Metropoliten Tixon, Berdsk kilsələrində pravoslav "Soul" jurnalının yayılmasını qadağan etdi.

Novosibirsk Metropolisinin rəhbəri Tixon öz əmri ilə “Ruh” jurnalını qanunsuz nəşrlərə görə qadağan edib.

“Ruh” pravoslav toplusunun baş redaktoru Deacon Oleq Rıjkov Berdsk və Novosibirsk mitropoliti Tixonun Rıjkovun Rusiya Federasiyasının qanunlarını pozması və dinlərarası nifrətin qızışdırılması ilə bağlı sözlərini yalan adlandırıb.

Yalan ittihamlar

Yada salaq ki, yanvarın 23-də Berdskdə olarkən Metropoliten jurnalistlərə Novosibirsk yeparxiyasında “Ruh”un paylanmasına qadağa qoyulmasını şərh edib:

Görürsən nə məsələdir. Jurnal pis deyil. Ancaq Ata Oleq özü çox adamdır Çətin insan. O, Berdskdə yaşayıb işləyir, sonra Altaya qaçır və orada ona diakon təyin edilir. Yepiskopa iki dəfə evləndiyini deməsə də, bu kilsə qanunları ilə qadağandır. Sonra qanunla qadağan olunmuş müsəlmanların əleyhinə nəşrlər yazmağa başladı Rusiya Federasiyası. Mən bunu ona bildirdim, amma o, qulaq asmadı. Deyir: “Mən artıq sizin ruhani deyiləm, Barnaul yeparxiyasındanam”. Mən ona dedim: "Yaxşı, lütfən, yepiskop Sergiusla məşğul ol." "Bizə burada dinlərarası nifrətin qızışdırılması lazım deyil" dedi yepiskop.

Dikon Rıjkov iddia edir ki, Metropolitenin bəyanatı reallığa uyğun gəlmir.

Mən heç yerə qaçmadım. Mən Berdskdə yaşayıram. Mən heç vaxt Novosibirsk mitropolitenliyində heç bir vəzifə tutmamışam, onun ruhanisi olmamışam. Novosibirskdə İlahiyyat İnstitutunu bitirmişəm. Altayda isə Metropolitenin dediyi kimi mən rütbə almadım, amma Mitropolit Sergius məni təyin etdi”, - Oleq Rıjkov vurğulayıb.

Ata Oleqin iki evliliyinə gəlincə, burada, iddia etdiyi kimi, kilsə qadağaları pozulmadı.

17 nömrəli apostol kanonu var. Orada deyilir: əgər insan vəftiz olunduqdan sonra iki dəfə evlənirsə, o, heç bir halda təyin edilə bilməz. Bir şəxs vəftizdən əvvəl bir dəfə evlənirsə, qaydada yazıldığı kimi, bütün günahlar vəftiz mərasimi ilə yuyulur. Mən vəftizdən əvvəl evlənmişdim. İkinci dəfə vəftizdən sonra, gözlənildiyi kimi, kilsədə toyla evləndim. Bundan əlavə, bir ənənə var: hər bir yepiskop bir insanı diakon təyin edib-etməmək üçün özü qərar verir. Vladyka Sergius mənim haqqımda çox yaxşı bilirdi. Jurnalın yayılması ilə bağlı danışıqlar apararkən onunla görüşdük. O, 108.000 tirajla çıxan federal pravoslav nəşrinin redaktoru olduğum üçün niyə təyin olunmadığımı soruşdu. Mən izah etdim: Novosibirsk yeparxiyasında bu mümkünsüz sayılır. Yepiskop Sergius məni təyin etmək qərarına gəldi” dedi Rıjkov.

Pis jurnal və ya redaktor?

Lakin ata Oleq, pravoslav toplusunun nəşrlərində Metropolitenin "Rusiya qanunvericiliyinin pozulması" ilə bağlı bəyanatını əsas yalan hesab edir.

2015-ci ilin iyul ayında Soul “Mən müsəlmanları sevirəm! Amma". Bu, pravoslav dünyasında böyük nüfuza malik olan Misirdən olan ən məşhur xristian Zachary Butors-un məqaləsidir. Onun heç vaxt müsəlmanlara qarşı bir işi olmayıb. Onları sevdiyini yazır və Məsih haqqında danışır. Amma İslamın - dinin səhvlərinin harada olduğunu yazır. Bu yazıdan sonra şərhlərimi əlavə etdim. Yazıram ki, mənim çoxlu müsəlman tanışlarım var və onlar ləyaqətli insanlardır və onlardan öyrənəcəyimiz çox şey var. Sonra İslamdan və İŞİD-in haradan gəldiyindən danışacağam (Rusiya Federasiyası ərazisində qadağan olunmuş terror təşkilatı - redaktorun qeydi). Özlərinin (İŞİD üzvlərinin) İslamla heç bir əlaqəsi olmadığını iddia etsələr də, ideologiyanı haradan alırlar? Qurandan. Sadəcə bunu başqa cür şərh edirlər. Mənim danışdığım budur - Quranın ikili təfsiri. Müsəlmanların əleyhinə harda yazım? Yalan. Bildiyimə görə, Krasnoyarsk vilayətindən olan bəzi imamlar bu jurnaldan şikayət ediblər. Orada bir yoxlama aparıldı İstintaq Komitəsi. Ata Oleq xatırlayır ki, cinayətin sübutu olmadığı üçün cinayət işinin başlanması rədd edildi.

Rıjkov nüsxəsi 560x482 Berdskdən olan Deacon Metropolitan Tixonu yalanda tutdu
Dikon Oleq Rıjkov “Ruh” jurnalının nəşrinə görə Barnaul və Altay yepiskopu Sergiusdan mükafat aldı.

Yoxlamadan sonra heç bir qanun pozuntusu aşkar edilməsə də, Novosibirsk yeparxiyası Böyükşəhər Tixon tərəfindən imzalanmış bir fərman verdi: “Biz bununla əlaqədar olaraq Novosibirsk Metropolisində “Ruh - Tanrı ilə görüş” jurnalının yayılmasını qadağan edirik. Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyinə zidd olan materiallar. Rıjkov bir neçə dəfə Tixonla sorğu-sual etdi, hansı pozuntuların olduğunu öyrənmək üçün onunla görüşməyə çalışdı haqqında danışırıq. Dialoq heç vaxt baş tutmadı.

Mən başa düşürəm ki, bu, bir kilsədə 100 nüsxə ilə nəşr olunan bir növ kiçik qəzet idi. Amma bağışlayın, bizim kolleksiyamız bütün Rusiyada, eləcə də ABŞ-da, Çində, Fransada çap olunur... Niyə başqa yeparxiyaların və digər metropolitenlərin mənə qarşı heç bir şikayəti yoxdur? Rus Pravoslav Kilsəsinin Sinodal İnformasiya Departamentinin də o məqalədən xəbəri var, çünki onlar İstintaq Komitəsindən sorğu alıblar. Əgər qanun pozuntuları olsaydı, jurnalım çoxdan qadağan edilmişdi. Əgər mən kilsənin mövqeyinə zidd getsəydim, etnik ədavəti qızışdırsaydıq, jurnal dərhal qadağan olunacaqdı. Məqalə 2015-ci ildə dərc olunub. 2017-ci ildir. Və heç kim mənə mane olmur. Metropoliten Tixon isə deyir ki, mən nəyisə pozuram.

Sözlərini təsdiqləmək üçün Ata Oleq “Kuryer. çərşənbə. Berdsk" Rusiyanın hər yerindən digər yeparxiyalardan çoxsaylı yazılı təşəkkürlər. Yepiskoplar "Ruh" haqqında yalnız xoş sözlər söyləyirlər. Bəs niyə Novosibirsk metropoliteni jurnalı bəyənmədi?

"Tanrı ilə ticarət" tənqidinə görə təhqir?

İlk il deyil, Ata Oleq təkcə naşir deyil, həm də publisist olmaqla, qiymət etiketlərini tənqid etdi. kilsə müqəddəsləri. Bu təkcə Rıjkovun mövqeyi deyil. Mərhum Patriarx Aleksi (İkinci) vəftiz, cənazə xidmətləri və digər pravoslav ayinləri üçün xüsusi qiymətlərin təyin edilməsinin yolverilməzliyindən danışdı. Ancaq Ata Oleqin sözlərinə görə, Novosibirsk metropolunda bu hər zaman olur.

Mən pravoslav kilsəmizin sadiq övladı olduğumu vurğulamaq istəyirəm. İnzibati kilsə aparatlarında mövcud olan çatışmazlıqlar haqqında yazıram və danışıram. Bütün kilsədə deyil, bəzi metropollarda, buna görə bütün kilsənin üstünə kir tökürlər. Bunlar sadəcə qiymət etiketləri, bahalı avtomobillərdir... – Rıjkov qeyd edir. - Altay diyarında kilsələrdə müqəddəs mərasimlər və ya qeydlər üçün qiymət etiketləri yoxdur. Və siz Berdin kilsələrinə gedirsiniz: bəzi notların bir qiyməti var, digərlərinin qiyməti fərqlidir. Həm də onların ticarət etdikləri şey qorxulu deyil, Allahla hansı ticarət əlaqələrinin yaratdığıdır. İnsanlar məbədə girirlər və başa düşmürlər ki, ilk növbədə dua etməyə gəlirlər. Düşünürlər ki, pul ödədikləri üçün onlara hansısa xidmət göstərilməlidir. Bu məni xəstə hiss edir. Mən bunu açıq bəyan edirəm. Ona görə də mənə qarşı belə nifrət var.

Rıjkovun dediyi kimi, kilsənin özü avtoritar rejim üzərində qurulub və bu düzgündür, çünki ruhanilər patriarxa tabedirlər və öz iyerarxiyası var. Amma bəzi metropoliyalarda avtoritarizm totalitarizmə çevrilir. Və kilsə “inzibati maşına” çevrilir. Ata Oleq vurğulayır ki, bu, ilk növbədə mənəvi bir qurum olmalıdır. Təəssüf ki, Novosibirsk yeparxiyasında, Rıjkovun sözlərinə görə, məhz bu rejim "tam çiçəklənir".

Bundan əlavə, Novosibirsk ruhaniləri, deakonun qeyd etdiyi kimi, pravoslav inancı ilə heç bir əlaqəsi olmayan "axmaq psevdo-ənənələri aşılamağa" çalışır:

Kahinlər iman haqqında şəxsi anlayışlarını ümumi kilsə təlimi kimi ötürməyə çalışırlar. Məsələn, Novosibirskdə Transfiqurasiyaya qədər alma yeməməyi təklif edirlər. Yaxşı, bu cəfəngiyatdır. Kilsədə dörd post var. Kilsə başqalarını yaratmadı.

Bəzi kahinlər üçün xarici hərəkətlər mənəvi komponentdən daha vacib olur, Ata Oleq iddia edir. Beləliklə, məsələn, Novosibirsk yeparxiyasında "tək" əkmək kimi bir şey var. namaz qaydası"hamı üçün:

Bu korrektədir. Yəni səhərlər müəyyən dualar, axşamlar isə müəyyən dualar oxumaq lazımdır. Mən həmişə bu mövzuda bunu deyirəm. Təsəvvür edin ki, siz qonşuya borc istəmək üçün gəlmisiniz. Səhər və axşam ona bəzi qaydalar oxuyacaqsınız? Yoxsa insancasına ondan pul istəyirsən? Namaz nədir? Bu, Allahla söhbətdir. Amma totalitar idarəetmə üsulu hamını Allaha dua etməyə yox, bəzilərini oxumağa məcbur edir müəyyən qaydalar, yeri gəlmişkən, bütün kilsə buna qarşı çıxır.

Ata Oleq də kilsə fondlarının yeganə idarə edilməsinə qarşıdır. Novosibirskdə, onun sözlərinə görə, şəhər kahinləri gedirlər yaxşı maşınlar və bahalı həcc səfərlərini ödəyə bilir, kəndlilər isə yoxsulluq içində yaşayır və məbədin günbəzlərini boyamağa belə pulları yoxdur.

Bu da təsirdir totalitar rejim. Pul Mitropolitenin şəxsi göstərişi ilə xərclənir”, Rıjkov yekunlaşdırır.

Görünür, yepiskop Ata Oleqin tənqidi baxışını bəyənmədi. Və şəxsi düşmənçilik üzündən Rusiyada və xaricdə məşhur olan jurnal Novosibirsk və Berdskdə qadağan olaraq qalacaq.

Rus xalqı bu gün xəstədir. Üstəlik, sürətlə məhv olur. Bu artıq heç kimə sirr deyil. Artıq hamı bu haqda danışır. Bəziləri acı ilə, bəziləri isə nifrət və nifrətlə, Valeriya Novodvorskaya kimi açıq şəkildə bizə arzulayır. son məhv, rusları çağırır " xərçəngli şiş varlıqlarına heç bir hüququ olmayan insanlığın”. Vudro Vilson Beynəlxalq Elm və Siyasət Mərkəzinin əməkdaşı Murray Feşbax, UNAIDS-in (BMT-nin İİV-ə qarşı Birgə Proqramı) rəhbəri Piter Piot kimi aparıcı Qərb alimləri də əllərində rəqəmlərlə xalqımız üçün ölüm proqnozlaşdırırlar. .

Bir millətin mənəvi sağlamlığı onunla çox sıx bağlıdır fiziki vəziyyət, birini müəyyən etmək Əsas səbəb onun ümumi morbid vəziyyəti və tənəzzülü demək olar ki, mümkün deyil. Niyə rus kişiləri çox içirlər və qadınlar az qala abortlarının sayı ilə öyünürlər və ya doğuşa “cəsarət edirlərsə” bir-iki zəifləmiş, həyat qabiliyyəti olmayan uşaq dünyaya gətirirlər. ayağa qalxıb tələsik əmziyi bir şüşə pivəyə dəyişdirir və yeniyetmə olandan sonra artıq narkotikə aludə olur, bu və ya digər şəkildə intihar edir? Yalnız əgər sosial şərait Bunun günahkarı bizikmi: yoxsulluq, iş və mənzil çatışmazlığı, yoxsulluq və təhqir və bu fəlakətli vəziyyətlə bağlı psixoloji diskomfort?
SSRİ dağıldı və onilliklər boyu davam edən “dəyişiklik erası” başladı. Təbii ki, xalqımızın önündə artıq açılmış “xoşbəxt gələcəyi” dağıdan, bununla da inşaatçıları heç bir şeydən məhrum edən, xalqın özü deyil, başqası – təkəbbürlü “yenidənqurma və özəlləşdiricilər” olduğunu söyləmək daha adət və rahatdır. kommunizm həyatın mənası ilə bağlı nikbinliklə yoluxmuş, onlardan o daxilini çıxarmışdır. ideoloji nüvədir, bu onlara güc və canlılıq verdi.

Lakin səbəblərdən asılı olmayaraq, faktlar, necə deyərlər, göz qabağındadır. Sağlamlıq vəziyyəti fəlakətli və dəhşətli dərəcədə pisləşdi rus əhalisi. Rusiya dünyada gözlənilən ömür uzunluğuna görə 166-cı yerdədir. Niyə "əziz ruslar" ölmür - alkoqoldan (illik 600-700 min), narkomaniyadan (ildə 100 min ölüm - bizdə 2,5 milyon narkoman var), vərəmdən, sosial cəhətdən əlverişsiz icmaların qəfildən geri dönən bu yoldaşı bizə (2010-cu ildə 20 mindən çox insan öldü və artıq 100 mindən çox vərəm xəstəsi var), ürək xəstəliyi (Avropalılardan üç dəfə çox), xərçəngdən (Rusiyada son 10 ildə xərçəng xəstəliyindən əziyyət çəkənlər) illər 15% artıb və 2010-cu ilin sonuna QİÇS-dən (yalnız müəyyən edilmiş daşıyıcılar ölümcüldür) qeydə alınan xərçəng xəstələrinin sayı 2 milyon 800 minə çatıb. təhlükəli infeksiya artıq 1 milyon, onun 80%-i 15-29 yaş arası gənclərdir).
Başqaları təbii düşüncə ilə necə məşğul olmasın: kənarda qalmaq, eyni uçuruma düşməmək, sağ qalmaq, sağ qalmaq, xəstələnməmək və ölməmək. Hazırda əsas televiziya kanalları davamlı olaraq sağlamlıq, insan mühiti, qidalardakı zəhərləri necə tanımaq barədə verilişlər yayımlayır. ilə məktəblilər erkən illər Həyat təhlükəsizliyinin əsasları öyrədilir.
Biz pravoslav xristianlar buna necə baxmalıyıq? Biz bu təhlükəsizliyi bilirik insan həyatı fəaliyyət isə ilk növbədə Allahdan, ruhların və cisimlərin Baş Həkiminin Özündən asılıdır. O, hər kəsə sağlamlıq bəxş edir və bütün insanların "xilas" da Ondan asılıdır, əgər insanlar yalnız özlərini qoruyub saxlasalar, həm də hər şeydən əvvəl Allahın əmrlərinə əməl etsələr. Əgər itaət etməzsə, yer üzündən yoxa çıxaraq izzətli şəkildə ölür.

Halbuki xalqımızla onların mənəvi və fiziki rifahını nəzərə alaraq, sanki xəstə, zəif kimi danışmalıyıq, çünki onsuz da hamı xəstədir, ilk növbədə, ruhən – kiçikdən böyüyə qədər günaha bulaşmışdır. Buna görə də etirafçı Həzrətləri Patriarx Kirill Şema-Arximandrit İliy (Nozdrin) xalqın sağlamlığı və onun qorunması haqqında düşünərək sağlamlıq haqqında xüsusi - pravoslav jurnalının yaradılmasına xeyir-dua verdi və onun redaksiya heyətinin ruhani direktoru olmağa razılaşdı. Jurnalın redaksiya heyətinə rus təbabətinin tanınmış şəxsləri qoşulmağa razılıq verdilər: Rusiya Pravoslav Həkimləri Cəmiyyətinin sədri Dr. tibb elmləri, professor Nedostup Aleksandr Viktoroviç, bu cəmiyyətin Sankt-Peterburq regional bölməsinin sədri, tibb elmləri doktoru, professor, protokol Sergius Filimonov, bioetika üzrə fəlsəfə doktoru İrina Vasilievna Siluyanova, məşhur psixoloq və ictimai xadim Medvedeva İrina Yakovlevna və başqaları.

“Ruh və Bədən” jurnalı geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulub, onun məqsədi insanların özlərini, xəstəliklərinin mənşəyini anlamağa kömək etmək və Allahın köməyi ilə onlara mənəvi və fiziki xəstəlikləri dəf etməyi öyrətməkdir. min illik pravoslav ruhları və bədənləri müalicə edən mədəniyyət. Jurnalın pilot sayı nəşr olundu və Synodal İnformasiya Departamentindən təsdiq aldı.
Jurnal Moskva yeparxiyasının etirafçısı, Moskva yaxınlığındakı Akulovo kəndindəki Şəfaət Kilsəsinin rektoru, protoyerey Valerian Kreçetovun proqram xarakterli məqaləsi ilə açılır. Orada keşiş ruh, ruh və bədən arasındakı əlaqəni əks etdirir: “Cismani olan hər şey ruhaniyə, ruhani isə ruha tabe olmalıdır”. Ruh hər şeydən üstündür, müqəddəs ataların dediyi kimi, “ruhun gözü Allaha yönəlmişdir”. Ancaq ruh ətdən yüksəkdir. O, bədənə həyat verir. Və buna görə də ruhun, ruhun və bədənin harmonik əlaqəsi həyatın dolğunluğunu dəqiq şəkildə ortaya qoyur...

Bütün insan təbiəti İlahi məhəbbətlə dolmalıdır. “Ruhun bəhrəsi sevgi, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, imandır...” Bu, ruhun bəhrəsidir. Bu olmalıdır.
Ruh geri çəkildikdə isə ruh tələsməyə başlayır, hər şey ona uyğun deyil, hər şey tutqun bir işıqda görünür. Bir insan haqqında: "ruhdan çıxdı", "ruhunu itirdi" deyəndə vəziyyət budur. Ruh eqoist, məğrur, qürurlu olur - ruhsuz olur. İnsan getdikcə “ruhsuz” olur, cismani olur. Ruh cismin əsarətinə düşür... Ruhu bədənə tabe edənlərdə Allahın ruhu yaşaya bilməz.
Sonra bədən əziyyət çəkməyə başlayır. Allahın Kəlamında biz hər yerdə görürük ki, Rəbb xəstələrə şəfa verərkən əvvəlcə: “Günahların bağışlandı”, sonra isə: “Qalx və yeri”... Yəni, günah halı ilə xəstəlik arasında əlaqə aşkar. Ehtiraslara aludə olmaq, məsələn, sərxoşluq fiziologiyaya zərərli təsir göstərir. Qəzəb və qıcıqlanma vəsvəsəsi isə sinir sistemini zəiflədir...
Əxlaqlı və pak insan nə qədər maskalansa da, istənilən pisliyə daxilən müqavimət göstərməyə qadirdir - bu, bir növ mənəvi toxunulmazlıqdır. Lakin cəmiyyətin əksər hallarda qanunsuzluğu qanuni qəbul etdiyi şəraitdə insan bədəni həm də yenidən qurulur, sanki muxtar toxunulmazlıq əldə edir. Niyə indi bu qədər xəstəliklər var? - orqanizm müdafiəsiz olduğundan, patogen mikroblara və istənilən infeksiyaya asanlıqla daxil olur. Dərmanı belə qəbul etmir... Bu heyrətamiz effektdir! Hüceyrə sanki günaha bürünmüş kimi bağlanır və həkimlərin səyi boşa çıxır”.

Jurnalda müasir ilahiyyatçı və ruhani yazıçı Archimandrit Rafail Karelinin homeopatiya, akupunktur və onlardan pravoslavlar tərəfindən istifadə imkanları ilə bağlı suallara cavablarını oxuya bilərsiniz. Jurnalda qədim rus həkimi St. Peçerskin Agapit, "azad şəfaçı" dedi: "Mən heç kimdən heç nə almadım, çünki mən heç vaxt öz gücümlə deyil, Məsihin gücü ilə şəfa verməmişəm". Maraqlıdır ki, müqəddəsin qalıqlarının ovuclarında alimlər mis tozunun hissəciklərini və bitkilərin tozcuqlarını aşkar etdilər, onlardan ilkini meydana gətirdi. Kiyev Rus dərmanlar.
“Ruhşünaslıq” bölməsində “Ruh və Bədən” jurnalının baş redaktoru Tatyana Nikolaevna Şibakova ilə məşhur Moskva psixiatrı Dmitri Aleksandroviç Avdeyevin mənşəyinin “mənəvi mexanikasını” oxuculara açan müsahibəsi yer alır. psixosomatik xəstəliklər və pravoslav psixoterapiyasının xüsusiyyətləri. Jurnalın oxucularına onun yaxşı məsləhəti belədir: “Öz düşmələrinizi və səhvlərinizi düzgün qiymətləndirməyi öyrənmək çox vacibdir. Biz tez-tez başqa insanlarda və ya xarici şəraitdə səbəbləri axtararaq özümüzə haqq qazandırmağa çalışırıq. Patristik müdriklik bizə heç vaxt özünü doğrultmağa çalışmamağı öyrədir, çünki insan təbiətcə eqoistdir və öz günahsızlığını sübut etmək üçün həmişə işlərin əsl vəziyyətini təhrif etmək üçün bir yol tapacaqdır. Səbəbləri özünüzdə axtarın. Və sən öz qürurunu, lovğalığını, bədəni sevindirdiyini, sevgisizliyini görəcəksən - və səni ruhi sağlamlıqdan məhrum edən əsl düşmənləri tanıyacaqsan."
Oxucu həm də psixoloq və müəllim, professor Svetlana Qavryuçkovanın pravoslavlığa necə gəldiyi və öz təcrübəsinə əsaslanaraq başqa insanlara kömək etməyi necə öyrəndiyi barədə fikirləri ilə də tanış olacaq.

“Müqəddəs Ataların dərsləri” bölməsində məşhur pravoslav pedaqoq prospekti Aleksandr Elçaninovun gündəlik qeydləri və mülahizələri yer alır, burada ən məkrli və təhlükəli günahların: özünü sevmə, qürur və boşboğazlıq haqqında ətraflı və dərin təhlil verilir. üçün son dərəcə təhlükəlidir psixoloji vəziyyətşəxs.
Jurnalın böyük bir bölməsi "İnsan və Xəstəlik" adlanır, o, ən çox yayılmış xəstəliklərin "təhlükəsiz" müalicəsinə həsr edilmişdir. Jurnalın səhifələrindəki “Həyat işi” bölməsində tibb elmləri namizədi, cərrah Vasili Nikitoviç Kapralov çıxış edir. Vasili Nikitoviç hər hansı bir işin öhdəsindən uğurla gəlməyi öyrəndi damar xəstəlikləri elmi cəhətdən sübut edilmiş metodlardan istifadə etməklə əməliyyat riski olmadan ənənəvi tibb. 1991-ci ildə o, əzaların işemiyasını müalicə etmək üçün orijinal metodu üçün patent aldı. Bu gün, "Kapalova görə" xəstələr özləri uğurla öhdəsindən gəlirlər varikoz damarları damarlar, tromboflebit və hətta qanqren.
Və əlbəttə ki, bir pravoslav jurnalında "Tanrının aptek" bölməsi olmadan etmək mümkün deyil. Burada oxucu həm "Xəstəxana palataları, sərin Vertograd" monastır təbabəti haqqında həm maarifləndirici, həm də əyləncəli esse və tibb elmləri doktoru, API və bitki müalicəsi professoru Aleksey Fedoroviç Sinyakovun gözün obyektivində şəffaflığı necə bərpa etmək barədə tövsiyələrini tapa bilər. , kompüterdə uzun müddət oturmaqdan buludlu, yuxudan istifadə haqqında məsləhətlər - Ata Seraphimin möcüzəvi otu və daha çox, zəhərli işlənmiş qazlarla zəhərlənmiş "dolğun şəhərlərin" müasir qulunun sağlamlığını yaxşılaşdırmaq üçün faydalıdır. kimyəvi maddələr qida əlavələri. Bir sözlə, ruhun və bədənin xeyrinə oxuyun.
Jurnalın redaktorları təkcə öz mənəvi və mənəvi qayğıları ilə maraqlanan hər kəsi dəvət edir fiziki sağlamlıq, həm də xalqımızın sağlamlığı və qorunması haqqında, əməkdaşlığa.
Jurnalın alınması və yayılması ilə bağlı suallarınız üçün redaktorla əlaqə saxlayın. Gələcəkdə jurnalın abunə yolu ilə, eləcə də kilsə mağazaları və pravoslav kitab mağazaları vasitəsilə yayılması planlaşdırılır.
Larisa Grigorievna Petrushina, "Ruh və Bədən" jurnalının baş redaktor müavini

O, 1887-ci il dekabrın 28-də Milad bayramında Gürcüstanın təpələrindən uzaqda, Arxangelsk vilayətinin Lalsk kəndində anadan olub. Ancaq Allahın dindar qulları Aleksey və Anna qızı qədim İberiyanın maarifçisi Müqəddəs Ninanın şərəfinə vəftiz etdilər. Sanki tək qızlarının keçəcəyi yolu təsəvvür edirdilər. Yol fiziki deyil - yerin bir ucundan digərinə, ancaq mənəvi bir yol - Müqəddəs Kilsənin təqib günlərində çarmıxı daşımaq yolu.

O, səmavi himayədarının etdiyinə bənzər bir şücaətlə üzləşdi. Yalnız bir fərqlə: Həvarilərə bərabər Nina bütpərəstlərə Məsih İnamının işığını gətirdi; Şəhid Nina Kuznetsova bütün dünyanın qaranlığa qərq olduğu görünəndə Həqiqətin sayrışan işığını dəstəklədi.

Nina Kuznetsova monastır and içmək üçün nəzərdə tutulmayıb. Monastır divarları və sakit bir hücrə əvəzinə əvvəllər dünyada yaşamalı idi son gün yer üzündəki həyatınızdan. Kiçik yaşlarından onun bütün varlığı dünyanın səs-küyündən qoparaq monastır həyatına can atırdı. O, həmişə ruhən bir rahibə idi, lakin o, təvazökarlıqla xaçını dünya arasında daşıyırdı, bu da onu haqlı olaraq mübarək sayırdı.

Və əslində, belə görünürdü ki, köhnə təməllər və çoxəsrlik təməllər dağılanda Pravoslav ənənələri Rus xalqı, bir növ yeni şəraitə uyğunlaşmağa və hökumətin vətəndaşları üçün hazırladığı "ətçəkən maşında" primitiv şəkildə sağ qalmağa çalışanda Ninanın Məsihə olan istəyi daha da gücləndi. Nə hakimiyyətin təhdidləri, nə də çətinliklər onun inamını sarsıda bilməzdi. O, yalnız buludlar onun ətrafında toplaşdıqca imanını artırdı.

Hələ uşaq ikən o, duanın və Müqəddəs Yazıların münbit havasını udmuşdu. İçəridə çimmək valideyn sevgisi, o - tək qızı ailədə - o, ərköyün bir istixana çiçəyi ola bilərdi. Bunun əvəzinə o, diqqəti mənəvi işdən başqa heç bir şeyə cəlb etməyən əsl dindar dua kitabı oldu. Məsihin İmanının işığı bütün gözəlliyi və gücü ilə onun saf uşaq ruhuna nüfuz etdi və işıqlandırdı, onda əbədi olaraq parladı.

Pravoslav üçün Çar Rusiyası belə ki güclü təsir insan ruhuna inam qeyri-adi bir şey hesab edilə bilməzdi. Pravoslavlıq təbii olaraq bir hissəsi idi ictimai həyat, bütün sosial təbəqələrə nüfuz etdi: hətta kiçik Lalsk kəndində də altı məbəd var idi. Və yenə də, o zaman, mübarək Ninanın yeniyetməlik illərində, yoluxucu inqilabi xəstəliyin tarları artıq Rusiyaya yayıldı. Şeytan şənliyinə çox az vaxt qaldı.

Qız Nina Kuznetsova ətrafdakı dünyəvi təlaşa fikir verməmiş kimi yaşayırdı. Dünyada onun üçün Allahdan və Ona qulluq etməkdən başqa heç nə yox idi. Qızının ruhani axtarışlara olan sarsılmaz arzusunu görən ata ona hücrə kimi bir anbar ayırdı, burada ruhani kitablardan ibarət geniş kitabxana tikildi. "Müqəddəs Ataları" oxumaq gənc qızı məşğul edən və onun yaşında o qədər də başa düşülən bir şey deyildi, taliblər axtarmaq, güzgüdə özünü heyran etmək və dostları ilə boş söhbətlər idi. Hətta o zaman, yaxşı samariyalı kimi, o, yad adamları və imkansızları qəbul etməyə başladı.

Kilsə üçün ən çətin vaxtlarda o, ruhən bir rahibə olaraq, onu məskən etdi, bir növ alınmaz qala etdi. Pravoslav inancı, monastır deyilsə, onda yaratmaq, ən azı, hospis evi. Gecəyə ehtiyacı olan adi zəvvarlarla yanaşı, ərləri həbs edilən və əmlakları müsadirə edilən qadınlarla yanaşı, 20-ci illərin əvvəllərində bağlanmış Koryazhemski monastırının iki abbatı da onunla sığınacaq tapıb.

Atalar Paul və Niphon (rektor və xəzinədar keçmiş monastır) ciddi monastır qaydalarına uyğun yaşayırdı və onlarla birlikdə gecə saat 2-də rahiblərlə birlikdə dua etmək üçün həmişə qalxan Nina. Daha sürətli, süd və çay içmədi, şirniyyat yemədi, bütün yeməkləri suda isladılmış krakerlərdən ibarət idi. Baxmayaraq ki, evdə həmişə masanın üstündə isti samovar var idi və Ninanın dəvət etdiyi insanlar daim onun ətrafında oturub özlərini müalicə edirdilər. Bəzi tanımadığı zəvvarlar sayəsində evdə həmişə yemək ehtiyatı var idi: mümkün olduqda qonaqlar sahibə üçün artıq çörək, un və ya taxıl qoyub getdilər. Öz evində o, çarpayıda yatmırdı, küncdə, düz lavabonun altında, yorğanı başına çəkərək bükülürdü.

Qoca Kuznetsovların qızı ilə birlikdə gizlənmədən keçirdikləri həyat, ruhun xilası üçün həyat təkcə möminlərin deyil, həm də öz vəzifələrinə görə insanları Allahdan döndərməli olanların diqqətini çəkdi. . 1932-ci ildə Ninanın yaşlı valideynləri həbs edildi və orada ruhlarını Rəbbə verdilər. Nina da onlarla birlikdə həbs olundu, lakin tezliklə xəstəlik səbəbindən sərbəst buraxıldı - o, iflicdən əziyyət çəkdi.

Xəstəliyindən sonra özünə çətinliklə baxa bildi (xaç əlamətinə görə sağ əlini sol əli ilə dəstəkləmək məcburiyyətində qaldı); xidmət zamanı dayanmaq onun üçün çətin idi, buna görə Nina adətən həmişə xorda otururdu. . Və onun yanında olmasına baxmayaraq gözləri bağlandı, yatmadı, ancaq məzmur oxuyanlara kömək edərək xidməti diqqətlə izlədi. Uşaqlıqdan o, Məzmuru və duaları əzbər bilirdi və kilsə qaydalarını yaxşı bilirdi. Beləliklə, yaşlı və kor ata Pavel xidmət qaydasında bir şeyi unutduqda tez-tez kömək üçün ona müraciət edirdi.

Onun zəifliyində, ona qısa ömürlü azadlıq bəxş olunduğu üçün, Allahın təqdiri görünür. İlk həbsindən sonra daha beş il ərzində Mübarək Nina allahsız hakimiyyətlərlə ölüm-dirim mübarizəsi apardı, baxmayaraq ki, çox güman ki, özü də bunda heç bir şücaət görmədi. Lakin o, 1937-ci ilin oktyabrında yenidən həbs edildikdə, o, zəif, xəstə bir qadının Lalskdakı sonuncu kafedralı bağlamaq üçün hakimiyyətin səylərini pozmağa yönəlmiş kampaniya təşkil etməkdə ittiham edildi.

Üstəlik, o, yeni məbədlər açmaq üçün çox çalışdı. Və nə zaman?! Ətrafdakı məbədlərin yalnız partladığı, dağıdıldığı və təhqir edildiyi bir vaxtda. Mübarək Nina həmçinin möminlərin görüşləri üçün evini təmin etməkdə, imza toplamaqda və həbsdə olan məzmur oxuyan Andrey Melentyevin azadlığa buraxılması üçün ərizələr verməkdə ittiham olunurdu. NKVD Nina Kuznetsovanı kommunist ideyalarına qarşı çıxan əksinqilabi element kimi qələmə vermək istəyirdi. Mübarək dünyadan olduğu qədər siyasətdən də uzaq olsa da, o, kiçik gücü və imkanları daxilində hakimiyyətlə sivil dialoq aparmağa çalışdı, bunun üçün Moskvaya məktublar yazdı, topladı və göndərdi. paytaxta piyadalar. Amma mümkündürmü insan dili inandırmaq dəli it kimin üçün öz kinindən başqa heç nə yoxdur?

NKVD üçlüyü mükafatlandırıldı yaşlı qadın səkkiz il islah işləri. Əslində odun kəsməklə işi olmayan, lakin həkimlərin nəzarəti altında palatada qalmağa ehtiyacı olan bir əlili ağır işlərə göndərdilər. Amma Allah mehribandır. Etirafçı 1938-ci il mayın 14-də yalnız altı aylıq düşərgə çətinliklərinə dözərək Rəbbə sığındı.

Xristianların təqib edilmədiyi, kilsələrin açıq olduğu, hər bir pravoslav xristianın heç kimdən və heç nədən utanmadan öz inancını bəyan edə bildiyi dövrümüzdə Nina Kuznetsova xeyir-dua alacaqdımı? Şübhəsiz ki, müqəddəs də onun çarmıxını daşıyacaq, çünki mübarizə bitməyib. Bəşər övladının düşməni televiziya ekranlarında, gecə klublarında, sarı mətbuatın səhifələrində, rəflərdə gizlənərək sadəcə təqlid edirdi. ticarət mərkəzləri və avtomobil salonunun pəncərələrində.

Maddi sərvətin “yanan” cazibəsi ideoloji pərdələrdən daha çox Həqiqətin işığını gizlədə bilər. Bu o deməkdir ki, mübarək Nina indi bir-birindən ayrılmaz şəkildə dua və mərhəmət əməllərini yerinə yetirərək ateist hökumət dövründə olduğu kimi hərəkət edərdi. Nə qədər kiçik olsa da fiziki güc, müqəddəs şəhid saysız-hesabsız saysız-hesabsız gözqamaşdırıcı və qarşısıalınmaz İlahi Nuru təşkil edən o Həqiqət şüalarından birini insanlar üçün saxlamış və saxlayır. Yaradanın məxluqatına məhəbbətinin işığı. İşıq, onsuz həyat yoxdur.

Aleksey və Qalina Korşun tərəfindən hazırlanmışdır

Berdsk, Novosibirsk vilayəti.

Məqalədən: Ukrayna. Vəzifə. Nəticələr.
Düşünürük ki, bütün sağlam düşüncəli insanlar kimi biz də öz mövqeyimizi açıq şəkildə bildirməyə, öz dinc həmvətənlərinə silah və şiddətli şeytani nifrət yönləndirən hər kəsi ağlını başına yığmağa və gec olmadan öz mövqeyini bildirməyə borcluyuq. dialoq yolu.
Əks halda, düzəlməz bir şey ola bilər. Zorakılıq zorakılığı doğurur - bu çoxdan məlumdur. Dünən şəhid olanlar sabah cəllad, işgəncəçi ola bilərlər. Tarixdən məlumdur ki, 1917-ci il çevrilişindən sonra əvvəlcə bolşeviklər, sonra isə nümayəndələr tərəfindən ağ hərəkət bir-birinə qarşı dəhşətli cinayətlər və vəhşiliklər törədilib. Ukraynada biz artıq qarşılıqlı revanş çağırışlarını eşidirik. Növbəti addım- insanların qan çayları.
Bu açıq kinli sadizmi, soyqırımı və günahsız insanların kütləvi şəkildə qətlini həyata keçirən, himayə edən və dəstəkləyənlər, ilk növbədə, prezident Barak Obamanın başçılıq etdiyi ABŞ hakimiyyəti və Avropa İttifaqının bəzi səlahiyyətli nümayəndələri bunu çox yaxşı başa düşürlər, üstəlik, onlara ehtiyac var. bu xaos öz xüsusi məqsədlərinə çatmaq üçün. Ona görə də onlar təkcə bəşəriyyətə qarşı cinayətlərin ortaqları deyil, bütün bu qanlı qırğının başçılarıdır və təkcə Ukraynada deyil, digər ölkələrdə də onlardır və onlara xatırlatmaq lazımdır ki, gec-tez onların hər biri üçün olacaq. öz əsas Nürnberq - Son Qiyamət Allahın.
Eyni zamanda, biz xüsusilə Maydan xuntasının rus tərəfdarlarına, müxtəlif ağ lentli fəallara, ölkəmizi pisləyənlərə və Pravoslav Kilsəsi, hərbi yaddaşa və ziyarətgahlara küfr edənlər, qeyri-sistemli müxalifət adlanan təşkilatlara və ABŞ və Avropa tərəfindən maliyyələşdirilən və dəstəklənən xarici agentlərə, eləcə də bütün Rusiya xalqına:
Baxın! Ukrayna, Suriya, İraq, Serbiya və digər ölkələrin nümunəsinə diqqətlə baxın!
Bu, onların istədiyi azadlıq, demokratiya və belə bir gələcəkdir rus xalqı uşaqlarımız isə bütün bu liberal demokratik inqilabların sponsorları və ilhamvericiləridir.
Bütün bu rəngli iğtişaşların zəmanətli nəticəsi həmişə, seçimsiz olur - diktaturanın hakimiyyətə gəlməsi, totalitar sektalar, sodomitlər və digər pozğunlar, rəqiblərə qarşı fiziki repressiyalar, davamlı qardaş müharibəsi və çəkişmələri, cəmiyyətin pozğunluğu və korrupsiyası, cəmiyyətin məhv edilməsi. dövlət, əxlaqi və mənəvi əsaslar və nəticədə tam xaos.
Gəlin bu haqda düşünək, qardaşlar.

Rəylər

nə qədər kədər görürük
ölüm şər ildırımlara qalib gəlir
lakin Allah sadiqdir və hökm gəlir
sən bizə aşiq olmaq üçün müqavimət göstərirsən
ən yaxşı Raisa və ürəyiniz həmişə həqiqətlə dolsun və sevgi sizi Allahın nəfəsindən övladına qədər əhatə etsin
hörmət və xristian istiliyi ilə

Təşəkkür edirəm, Vyaçeslav!
Mənə güc və hikmət ver,
Allah! Fikrim çöllərdədir
yuxarı qalxır və dili ona kömək edir.
Rəbbin hüzurunda mənim üçün dua edin,
Vyaçeslav, Allahın yolu ilə getmək
büdrəmədən.
Allahın salamı olsun sizə!
Minnətdarlıqla.

Stikhi.ru portalının gündəlik auditoriyası bu mətnin sağında yerləşən trafik sayğacına görə ümumilikdə iki milyondan çox səhifəyə baxan 200 minə yaxın ziyarətçidir. Hər sütunda iki rəqəm var: baxışların sayı və ziyarətçilərin sayı.