Missä tuohon asiakirjoja säilytetään? Kuka johtaa kaivauksia? Todistukset historiallisena lähteenä

1900-luvun arkeologia johti ainutlaatuisen historiallisen lähteen - koivun tuohon kirjaimien - löytämiseen.

Totta, on syytä huomata, että hän keräsi ensimmäisen kokoelman tuohikirjaimia takaisin sisään myöhään XIX vuosisadan Novgorodin keräilijä Vasili Stepanovitš Peredolsky(1833-1907). Hän oli se, joka suoritettuaan riippumattomia kaivauksia sai selville, että Novgorodissa on täydellisesti säilynyt kulttuurikerros.

Peredolsky esitteli talonpoikaisilta löydettyjä tai ostettuja tuohikirjeitä kaupungin ensimmäisessä yksityisessä museossa, joka rakennettiin omilla rahoillaan. Novgorodin tuorekirjaimet olivat hänen sanojensa mukaan "esi-isiemme kirjeitä". Vanhoista koivun tuohreista ei kuitenkaan saatu mitään selvää, joten historioitsijat puhuivat huijauksesta tai pitivät "esi-isien kirjoituksia" lukutaidottomien talonpoikien kirjoituksina. Sanalla sanoen "venäläisen Schliemannin" etsintä luokiteltiin eksentrisyydeksi.

1920-luvulla Peredolsky-museo kansallistettiin ja suljettiin. Novgorodin valtionmuseon johtaja Nikolai Grigorjevitš Porfiridov julkaisi johtopäätöksen, jonka mukaan "suurin osa asioista ei ollut erityistä museoarvoa". Tämän seurauksena ensimmäinen koivun tuohon kirjainten kokoelma katosi peruuttamattomasti. Puhtaasti Venäjän historiaa.

Löytyi taas!

Sensaatio tuli puoli vuosisataa myöhässä. Kuten sanotaan, onnea ei ollut, mutta epäonni auttoi... Kaupungin kunnostuksen aikana 1950-luvulla tehtiin laajamittaisia ​​arkeologisia kaivauksia, joissa löydettiin keskiaikaisia ​​katuja ja aukioita, aatelisten torneja ja taloja. tavalliset kansalaiset monimetrisen kulttuurikerroksen paksuudessa. Ensimmäinen koivun tuohidokumentti (1300-luvun lopulla) Novgorodissa löydettiin 26. heinäkuuta 1951 Nerevskin kaivauspaikalta: se sisälsi luettelon feodaalisista velvollisuuksista tietyn Thomasin hyväksi.

Akateemikko Valentin Yanin kirjassa "Birchbark Mail of Centuries" kuvaili löydön olosuhteita seuraavasti: "Se tapahtui 26. heinäkuuta 1951, kun nuori työntekijä Nina Fedorovna Akulova Löysin kaivauksissa Novgorodin muinaisella Kholopya-kadulla, aivan sen 1300-luvun jalkakäytävän lattialta, tiheän ja likaisen koivutuokkikäärön, jonka pinnalla näkyi selkeät kirjaimet lian läpi. Ellei näitä kirjeitä olisi, luulisi löytyneen toisesta kalastuskellusta, jota oli tuolloin Novgorodin kokoelmassa jo useita kymmeniä.

Akulova luovutti löytönsä kaivauspaikan johtajalle Gaide Andreevna Avdusina, ja hän huusi Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, joka tarjosi suurimman dramaattisen vaikutuksen. Puhelu löysi hänet seisomasta vanhalla raivattavalla jalkakäytävällä, joka johti Kholopya-kadun jalkakäytävältä kartanon pihalle. Ja seisoessaan tällä alustalla, ikään kuin jalustalla, sormi koholla, minuutin ajan koko kaivauksen näkyvissä, hän ei voinut tukehtuen lausua sanaakaan lausuen vain artikuloitumattomia ääniä, sitten äänellä Jännityksestä käheänä hän huusi: "Odotin tätä löytöä." kaksikymmentä vuotta!"
Tämän löydön kunniaksi 26. heinäkuuta Novgorodissa vietetään vuosittaista lomaa - "Koivun kuorikirjepäivää".

Sama arkeologinen kausi toi 9 lisää tuohta koskevaa asiakirjaa. Ja nykyään niitä on jo yli 1000. Vanhin tuohikirje on 1000-luvulta (Troitskin kaivaus), "nuorin" - 1400-luvun puolivälistä.

Kuten he kirjoittivat tuoheen

Kirjainten kirjaimet oli naarmuuntunut terävällä kynällä.

Paaluja löydettiin säännöllisesti arkeologisissa kaivauksissa, mutta ei ollut selvää, miksi niiden kääntöpuoli tehtiin lastalla. Vastaus löytyi pian: arkeologit alkoivat löytää kaivauksista hyvin säilyneitä tauluja, joissa oli vahalla täytetty syvennys - tsera, jotka palvelivat myös lukutaidon opettamista.

Vaha tasoitettiin lastalla ja kirjoitettiin siihen kirjaimet. Vanhin venäläinen kirja, 1000-luvun Psalteri (noin 1010, yli puoli vuosisataa vanhempi kuin Ostromirin evankeliumi), löydetty heinäkuussa 2000, oli juuri sitä. Kolmen 20 x 16 cm:n vahalla täytetyn taulun kirjassa oli kolmen Daavidin psalmin teksti.

Tuohitodistukset ovat ainutlaatuisia siinä, että toisin kuin kronikoissa ja virallisissa asiakirjoissa, ne antoivat meille mahdollisuuden "kuulla" tavallisten novgorodilaisten ääniä. Suurin osa kirjaimista on liikekirjeenvaihto. Mutta kirjeiden joukossa on rakkausviestejä ja uhkaus tuoda Jumala oikeuden eteen - koe vesillä...

Esimerkkejä Novgorod-tuoren kirjaimista

Seitsemänvuotiaan Onfimin vuonna 1956 löydetyt opetusmuistiinpanot ja piirustukset tulivat laajalti tunnetuiksi. Raapattuaan aakkosten kirjaimet, hän lopulta kuvasi itsensä aseellisena soturina, joka ratsastaa hevosella murskaamassa vihollisia. Sen jälkeen poikien unelmat eivät ole juurikaan muuttuneet.

Tuohidokumentista nro 9 tuli todellinen sensaatio. Tämä on ensimmäinen kirje venäläiseltä naiselta: "Mitä isäni antoi minulle ja sukulaiseni antoivat minulle lisäksi, sitten hänen jälkeensä (eli ex-aviomies). Ja nyt, kun hän on naimisissa uuden vaimon kanssa, hän ei anna minulle mitään. Lyöttyään käsiin uuden kihlauksen merkkinä, hän ajoi minut pois ja otti toisen vaimokseen." Tämä on todellakin Venäjän osake, naisen osuus...

Ja tässä on rakkauskirje kirjoitettuna XII alku V. (nro 752): ”Lähetin sinulle kolme kertaa. Mitä pahaa sinulla on minua vastaan, että et tullut luokseni tällä viikolla? Ja kohtelin sinua kuin veljeä! Loukkasinko sinua todella lähettämällä sinut? Mutta näen, ettet pidä siitä. Jos olisit välittänyt, olisit paennut ihmisten silmien alta ja ryntänyt... haluatko minun jättävän sinut? Vaikka loukkasinkin sinua ymmärtämättömyyteni vuoksi, jos alat pilkata minua, anna Jumalan ja minä tuomita sinut."
On mielenkiintoista, että tämä kirje leikattiin veitsellä, palat sidottiin solmuun ja heitettiin lantakasaan. Vastaanottaja on ilmeisesti jo hankkinut toisen rakkaan...

Tuohon kirjaimien joukossa on myös Venäjän ensimmäinen avioliittoehdotus (1200-luvun lopulla): ”Mikitalta Annalle. Seuraa minua. Haluan sinut, ja sinä haluat minut. Ja sitä (todistaja) Ignat kuunteli…” (nro 377). Se on niin jokapäiväistä, mutta ilman lyömistä.

Toinen yllätys tuli vuonna 2005, kun 1100-1300-luvuilta löydettiin useita viestejä, joissa oli säädytöntä kieltä - e... (nro 35, 1100-luku)., b... (Nro 531, XIII:n alku vuosisata), s... (nro 955, XII vuosisata) jne. Siten vakiintunut myytti, jonka mukaan olemme "suullisen venäläisemme" omaperäisyyden velkaa mongoli-tataareille, haudattiin lopulta.

Koivuntuoren kirjeet avautuivat meille hämmästyttävä tosiasia muinaisen Venäjän kaupunkiväestön lähes universaali lukutaito. Lisäksi venäläiset kirjoittivat noina aikoina käytännössä ilman virheitä - Zaliznyakin arvioiden mukaan 90% kirjeistä kirjoitettiin oikein (anteeksi tautologiasta).

From henkilökohtainen kokemus: kun vaimoni ja minä työskentelimme opiskelijoina kaudella 1986 Trinityn kaivauspaikalla, löydettiin kirje, joka alkoi repaleella "...Yanin". Tämä akateemikolle lähetetty viesti sai paljon naurua vuosituhannen jälkeen.

Vaeltaessani Novgorodin museossa törmäsin kirjeeseen, joka voi toimia hyvänä vaihtoehdona Yaninin kuuluisan kirjan "Lähetin sinulle koivun tuohta" nimelle - "Lähetin sinulle ämpärin sampi", Jumalalta, se kuulostaa paremmalta, houkuttelevampi))…

Tämä on niin lukutaidoton Venäjä! Siellä kirjoitettiin, mutta Venäjä oli lukutaidoton -

SISÄÄN Muinainen Babylon he kirjoittivat savitauluille, Egyptissä - papyrukselle, Euroopassa - pergamentille ja muinaisella Venäjällä - koivun tuoreelle. Koivun tuohi oli pääasiallinen kirjoitusmateriaali maillamme kauan ennen kuin pergamentti ja paperi tuotiin meille.

Pääversion mukaan koivun tuohon kirjainten esiintyminen juontaa juurensa 1000-1500-luvuille, mutta Novgorod-kirjainten löytäjä A.V. Artsikhovsky ja monet hänen kollegansa uskovat, että ensimmäiset kirjaimet olivat jo 800-1000-luvuilla. .

Koivun tuohon kirjainten löytö

Koivun tuohta on käytetty muinaisista ajoista lähtien kirjoitusmateriaalina muinaisella Venäjällä. Josif Volotski kirjoitti, että Pyhän Sergiuksen Radonežin luostarissa "itse kirjoja ei ole kirjoitettu peruskirjoihin, vaan koivun kuoreen". Tähän päivään asti on säilynyt monia (tosin melko myöhään) asiakirjoja ja jopa kokonaisia ​​kirjoja (enimmäkseen vanhauskoisia), jotka on kirjoitettu kerrokselliselle tuohelle.

Paikka, josta tuoreasiakirjat löydettiin, oli Veliky Novgorod. Suotuisat luonnonolosuhteet ja paikallisen maaperän ominaisuudet helpottavat näiden muinaisten löytöjen säilymistä.

1930-luvulla arkeologiset kaivaukset suoritettiin Veliky Novgorodissa, retkikuntaa johti A. V. Artsikhovsky. Sitten löydettiin ensimmäiset leikatut arkit tuohta ja kirjoitusvälineet. Vakavampia löytöjä ei ollut mahdollista tehdä tuona aikana, koska Suuri isänmaallinen sota alkoi. Työ jatkui 1900-luvun 40-luvun lopulla.

A.V. Artsikhovski

Yhdeltä kaivaukselta löydettiin 26. heinäkuuta 1951 koivun tuohiasiakirja nro 1. Se sisälsi luettelon feodaalisista velvollisuuksista kaupungin kolmen asukkaan hyväksi. Tämä kirje vahvisti historioitsijoiden hypoteesin tällaisten löytöjen mahdollisuudesta. Myöhemmin heinäkuun 26. päivän tapahtumista tuli syy Novgorodissa vietettävän vuosittaisen loman - Koivun kuorikirjeen -päivän hyväksymiseen. Löydöt eivät päättyneet tähän. Samana vuonna arkeologit löysivät yhdeksän muuta tuohidokumenttia.

Myöhemmin koivun tuohon kirjainten löytämisestä tuli yleistä. Ensimmäiset kirjaimet löydettiin Smolenskista vuonna 1952, Pihkovasta - vuonna 1958, Vitebskistä - vuonna 1959. Ensimmäinen löytö Staraya Russasta ilmestyi vuonna 1966, Tverissä - vuonna 1983. Moskovassa ensimmäinen koivuntuoren kirjain löydettiin vasta vuonna 1988, kun Punaisella torilla tehtiin kaivauksia.

Tuohon kirjainten lukumäärä

Arkeologinen tutkimusmatka Veliky Novgorodiin on jo perinne. Joka vuosi vuodesta 1951 lähtien arkeologit avaavat vuodenaikansa. Valitettavasti löydettyjen kirjainten määrä eri vuosia, vaihtelee suuresti. Oli vuodenaikoja, jolloin tiedemiehet löysivät useita satoja yksilöitä, ja niitä oli myös nolla. Siitä huolimatta tänään on löydetty jo yli 1000 tuohikirjainta.

Vuoden 2017 lopussa kaikki yhteensä Löydetyt kirjeet jaetaan seuraavasti:

Kirjeiden yleiset ominaisuudet

Koivun tuohi yleistyi kirjoitusmateriaalina 1000-luvun alussa ja sitä käytettiin 1400-luvun puoliväliin asti. Paperin leviämisen myötä tämän materiaalin käyttö kirjoittamiseen jäi turhaksi. Paperi oli halvempaa, eikä tuohon kirjoittaminen ollut enää arvokasta. Siksi arkeologien löytämät kirjeet eivät ole arkistoon tallennettuja asiakirjoja, vaan ne heitetään ulos ja putoavat maahan hyödyttömyytensä vuoksi.

Kirjeitä kirjoitettaessa mustetta käytettiin erittäin harvoin, koska se oli erittäin epävakaa, ja kirjoittajat raapivat yksinkertaisesti koivun tuohille kirjaimia, jotka olivat selvästi luettavissa.

Suurin osa löydetyistä asiakirjoista on arkipäiväisiä yksityiskirjeitä perintä-, kauppa- yms. aiheista. Tuohista on myös luonnoksia virallisista säädöksistä: testamentteja, kuitteja, kauppalaskuja ja oikeudenkäyntipöytäkirjoja.

Myös kirkkotekstejä (rukouksia), kouluvitsejä, salaliittoja ja arvoituksia löytyi. Vuonna 1956 arkeologit löysivät Novgorod-pojan Onfimin opetusmuistiinpanot, joista tuli myöhemmin laajalti tunnettu.

Kirjeet ovat pääosin lakonisia ja käytännöllisiä. Ne sisältävät vain tärkeitä tietoja, eikä kaikkea, mitä vastaanottaja jo tietää, ei mainita.

Koivuntuoren kirjainten luonne - nöyrien ihmisten viestit - on selvä todiste lukutaidon leviämisestä muinaisen Venäjän väestön keskuudessa. Kaupunkilaiset oppivat lapsuudesta asti aakkoset, kirjoittivat omia kirjaimia, ja naiset osasivat myös lukea ja kirjoittaa. Se, että perhekirjeenvaihto oli laajalti edustettuna Novgorodissa, osoittaa naisen korkean aseman, joka lähetti miehelleen tilauksia ja solmi itsenäisesti taloudellisia suhteita.

Löydetyillä tuohikirjaimilla on valtava merkitys sekä Venäjän historian tutkimuksen että venäjän kielitieteen kannalta. Ne ovat opiskelun tärkein lähde Jokapäiväinen elämä esi-isämme, kaupan kehitys, poliittinen ja julkinen elämä Muinainen Venäjä.

Tuohitodistukset- kirjeitä ja muistiinpanoja koivun tuohissa, 1000-1400-luvun antiikin Venäjän kirjallisia monumentteja. Koivun tuohiasiakirjat ovat ensisijaisesti kiinnostavia lähteinä yhteiskunnan historiasta ja keskiajan ihmisten arjesta sekä itäslaavilaisten kielten historiasta. Koivuntuoren kirjoitus tunnetaan myös useissa muissa maailman kulttuureissa.

Tietosanakirja YouTube

1 / 5

✪ A.A. Zaliznyak. Tietoja tuohidokumenteista kauden 2017 kaivauksista.

✪ Koivun tuohon kirjainten kieli (kertoja kielitieteilijä Andrey Zaliznyak)

✪ A.A. Zaliznyak. Tuohitodistukset 1

✪ A. A. Zaliznyak: Tietoja tuohidokumenteista kauden 2016 kaivauksista. Luento 1

✪ A.A. Zaliznyak. Novgorod koivun tuohta asiakirjat

Tekstitykset

Koivun tuohon kirjainten löytö

Olemassaolo koivun tuohen kirjoitus Venäjällä se tiedettiin jo ennen kuin arkeologit löysivät kirjeitä. Pyhän luostarissa. Sergius Radonezh "itse kirjoja ei ole kirjoitettu peruskirjoihin, vaan berestakkiin" (Joseph Volotsky). Museoissa ja arkistoissa on säilynyt monia myöhäisiä, pääasiassa vanhauskoisia asiakirjoja, jopa kokonaisia ​​kirjoja, jotka on kirjoitettu erikoiskäsitellylle (kerrokselliselle) tuohelle (XVII-XIX vuosisatoja). Volgan rannalta lähellä Saratovia talonpojat siiloa kaivaessaan löysivät vuonna 1930 1300-luvulta peräisin olevan koivun tuohon Kultaisen lauman peruskirjan. Kaikki nämä käsikirjoitukset on kirjoitettu musteella.

Paikka, jossa keskiaikaisen Venäjän tuorekirjaimet löydettiin ensimmäisen kerran, oli Veliky Novgorod. Novgorodin arkeologinen retkikunta, joka on työskennellyt 1930-luvulta lähtien A. V. Artsikhovskyn johdolla, löysi toistuvasti leikattuja koivun tuohilevyjä ja kirjoitti myös - teräviä metalli- tai luutankoja, jotka tunnetaan vahalle kirjoittamisen välineenä (mutta ennen koivun löytämistä kuorikirjaimia, versio, mitä he tarkalleen kirjoittivat, ei ollut yleistä, ja niitä kuvattiin usein nauliksi, hiusneulaksi tai "tuntemattomiksi esineiksi"). Novgorodin vanhimmat kirjoitustyylit ovat peräisin vuosien 953-989 kerroksista. Jo silloin Artsikhovskylla oli hypoteesi mahdollisuudesta löytää koivun tuohta naarmuuntuneita kirjaimia. Suuri isänmaallinen sota (jonka aikana saksalaiset miehittivät Novgorodin) kuitenkin keskeytti arkeologien työn, ja ne alkoivat uudelleen vasta 1940-luvun lopulla.

Löytö osoitti, että vastoin pelkoja hauras mustetta ei juuri koskaan käytetty kirjeiden kirjoittamiseen (kaivauksissa löydettiin vain kolme tällaista kirjainta yli tuhannesta, mukaan lukien suuri Moskovan kirje vuonna 2007); teksti oli yksinkertaisesti naarmuuntunut kuoreen ja se oli helposti luettavissa.

Smolenskissa ensimmäinen koivun tuohidokumentti löydettiin vuonna 1952 Moskovan yliopiston retkikunnan toimesta, jota johti D. A. Avdusin, Pihkovassa - G. P. Grozdilovin tutkimusmatkalla vuonna 1958, Vitebskissä - rakennustöiden aikana vuonna 1959. Staraja Russassa A. F. Medvedevin johtama arkeologisen instituutin tutkimusretkikunta teki ensimmäisen koivun tuohon kirjaimen löydön vuonna 1966. Mstislavlissa (Valko-Venäjällä) arkeologi L. V. Alekseev löysi ensimmäisen koivuntuoren kirjaimen vuonna 1980, Tveristä ensimmäinen kirjain löydettiin vuonna 1983. Löytömaantiede laajeni vuonna 1988, jolloin ensimmäinen koivun tuohikirjain löydettiin 1980. S. R. Chernov Punaisella torilla Moskovassa ja Zvenigorod Galitskyssa (Ukraina) I. K. Sveshnikovin kaivauksissa löydettiin kaksi kirjettä (v. ensi vuonna yksi vielä) .

Moskovasta löydettiin elokuussa 2007 toinen ja kolmas todistus. Lisäksi Moskovan Kremlin Tainitsky-puutarhasta löydetystä musteasiakirjasta nro 3, jossa oli omaisuusluettelo, tuli itse asiassa ensimmäinen täysimittainen Moskovan koivun tuohidokumentti (aiemmin tunnettu asiakirja nro 1 ja asiakirja nro 2, löydetty samalla kaudella, ovat pieniä katkelmia) ja suurin aiemmin tunnettu tuohidokumentti. Mstislavlista (Valko-Venäjä) löydettiin vuonna 2014 toinen kirje, joka sisälsi kaksi kirjainta ja ruhtinaallisen merkin (kolmio). Smolenskista vuonna 2009 löydettiin 16. kirje (viimeiset kirjaimet ennen sitä löydettiin 1980-luvulla). Se edustaa kirjeen alariviä, jossa on säilytetty lause "torni on lähtenyt".

21. heinäkuuta 2015 I. P. Kukushkinin tutkimusretkikunta löysi ensimmäisen koivuntuoren kirjaimen Vologdasta. Lokakuussa 2015 Venäjän tiedeakatemian arkeologisen instituutin retkikunta L. A. Beljajevin johtamana löysi Moskovan koivun tuohidokumentin nro 4 Zaryadye-kaivauksissa.

Kaivausten aikana he myös löysivät tyhjiä arkkeja koivun kuori - aihiot kirjoittamista varten, jotka osoittavat mahdollisuuden löytää koivun tuohon kirjaimia tekstillä tulevaisuudessa. Joskus tiedotusvälineissä niitä kutsutaan myös "koivun tuohon kirjaimiksi". Tällainen koivuntuoren lehti 1000- ja 1200-luvun vaihteesta. löydetty vuonna 2010 Kiovasta Podolista (Khoriv Street); Sen tekstiä ei ole vielä tunnistettu. Vuonna 2007 kerrottiin myös Nižni Novgorodista löydetystä "tuohen kirjaimesta ja kirjoituksesta", josta ei myöhemmin ilmestynyt lisätietoja. Vuonna 2008 Lvivin alueella sijaitsevasta Buskista ilmoitettiin koivun tuohon kirjaimen ja luukirjoituksen löytämisestä.

Määrä

Vuodesta 1951 lähtien arkeologiset tutkimusmatkat ovat löytäneet koivun tuohidokumentteja Novgorodista ja sen jälkeen useista muista muinaisista Venäjän kaupungeista. Suurin retkikunta - Novgorod - työskentelee vuosittain, mutta sertifikaattien määrä eri vuodenaikoina vaihtelee suuresti (yli sadasta nollaan) riippuen siitä, mitä kerroksia kaivetaan. Arkeologisen seurannan aikana löydettiin monia asiakirjoja maanrakennustyöt(rakentaminen, kommunikaatioiden asentaminen), ja löytyi myös sattumalta. Satunnaisten löytöjen joukossa on erityisesti asiakirja nro 463, jonka Novgorodin pedagogisen instituutin opiskelija löysi Pankovkan kylästä kaivauksista poistetusta jätemaakasasta, jota oli tarkoitus käyttää paikallisen puiston maisemointiin. ja pieni fragmentti nro 612, jonka novgorodlainen Chelnokov löysi kotonaan kukkaruukasta kukkia istutettaessa.

Tällä hetkellä koivuntuoren kirjaimia on löydetty seuraavien muinaisten Venäjän kaupunkien kaivauksissa (ilmoitettu numero on 10.10.2016):

Yleiset luonteenpiirteet

tuohi kuinka kirjoitusmateriaali yleistyi Venäjällä viimeistään 1000-luvun ensimmäisellä neljänneksellä ja poistui laajalti käytöstä 1400-luvun puolivälissä paperin leviämisen vuoksi, joka tuli halvaksi tähän aikaan; muste-tuoren käsikirjoituksia tunnetaan myös myöhemmältä ajalta (ks. edellä). Koivun tuohta pidettiin lyhytaikaisena, matala-arvoisena kirjoitusmateriaalina, joka ei sovellu pitkäaikaiseen varastointiin; Sitä käytettiin pääasiassa yksityisen kirjeenvaihdon ja henkilökohtaisten muistiinpanojen materiaalina, ja tärkeämmät kirjeet ja viralliset asiakirjat kirjoitettiin pääsääntöisesti pergamentille (vain niiden luonnoksiin luotettiin koivuntuohella). Kirjeessä nro 831, joka on valitusluonnos virallinen, on suora ohje kopioida se pergamentille ja lähettää se vasta sitten vastaanottajalle. Vain muutamia kirjeitä ilmeisesti säilytettiin pitkään: nämä ovat kaksi valtavan kokoista koivun tuohiarkkia, joissa on kirjallisuusteoksia (kirje, joka on säilynyt kokonaan Torzhokista nro 17 ja joka on tullut meille katkelmina Novgorodin peruskirja nro 893), löydetty maasta avattuna, sekä kaksi koivun tuohikirjaa: rukousmuistiinpanolla (Novgorodin kirje nro 419) ja kuumetta vastaan ​​tehdyn salaliiton tekstillä (nro 930, lehti sellaisesta kirja).

Näistä olosuhteista johtuen arkeologien löytämät koivun tuohiasiakirjat ovat pääsääntöisesti pois heitetty asiakirjoja, jotka putosivat maahan paikassa ja aikana, jolloin niille ei ollut käytännön tarvetta. Arkeologien löytöjä ei siis liitetä mihinkään muinaiseen arkistoon (edes siinä tapauksessa, että suuri kirjepitoisuus johtuu jonkin laitoksen tai toimiston sijainnista tietyssä paikassa - kuten esimerkiksi jollakin Trinityn kaivauspaikka, ns kiinteistö E, jossa 1100-luvulla oli prinssin ja pormestarin "mestny" [yhteinen] tuomioistuin).

Vanhat venäläiset kirjanoppineet olivat tietoisia koivun tuohon ja Lähi-idän papyruksen toiminnallisesta vastaavuudesta: esimerkiksi selittävän apostolin käännöksessä, jonka Kreikkalainen Maxim ja hänen venäläiset työtoverinsa tekivät 1500-luvulla, käytettiin ilmaisuja. viesti koivun tuohta Ja koivun tuohon epistolitἐπιστολὰς βυβλίνας 'viestit papyruksella' mukaan.

Kokonaiset tuohikirjaimet esiintyvät löytöhetkellä yleensä käärittynä tuohikäärönä, johon on naarmuuntunut teksti. sisällä kuori (harvemmin molemmin puolin). Pieni osa ehjistä asiakirjoista on maassa auki taitettuna. Teksti on sijoitettu koivun kuoreen riviin, suurimmassa osassa kirjaimia (samoin kuin keskiaikaisissa slaavilaisissa käsikirjoituksissa yleensä) ilman sanoja jakoa.

Merkittävä osa löydöistä on fragmentteja koivuntuoren kirjaimet, usein vaurioituneita maahan osuessaan, mutta vielä useammin tuhoutuneita (revitty tai leikattu) ennen kuin ne heitettiin pois. Tämä käytäntö mainitaan 1100-luvun Kirik Novgorodin "kysymyksissä", jossa kysytään, onko "leikattujen kirjainten päällä käveleminen" syntiä. Kirjeiden tuhoamisen tarkoitus on selvä: kirjeiden vastaanottajat pitivät huolta siitä, ettei tarpeettomaksi tullut kirje joutuisi vieraan luettavaksi. Nykyajan tutkijat joutuvat tällaisen "ulkopuolisen" rooliin. Vaikka kirjainfragmenttien tulkinnasta on kertynyt huomattava kokemus, ja yleinen luonne Useimmissa tapauksissa asiakirja on ymmärrettävissä (vain hyvin pieniä fragmentteja ei voida tulkita); roikkuvien kirjainten ja aukkojen esiintyminen vaikeuttaa usein yksittäisten kohtien tulkintaa.

Treffit

Pääasiallinen menetelmä koivun tuohon kirjainten ajoittamiseen on stratigrafinen ajoitus (perustuu arkeologiseen kerrokseen, josta kirje on otettu), jossa tärkeä rooli dendrokronologia soittaa (Novgorodissa kanssa iso määrä usein korjatut puupäällysteet on päivätty tarkemmin kuin muissa kaupungeissa - yleensä 30-40 vuoden sisällä).

Tietty määrä koivuntuoren kirjaimia voidaan päivämäärää, koska niissä mainitaan historiallisia henkilöitä tai kronikoista tunnettuja tapahtumia (esimerkiksi useissa kirjeissä on kuuluisan Novgorodin Mishinich-bojaariperheen - posadnikkien - kuuden sukupolven edustajia Bartholomew, Luka, Ontsifor Lukinich, Juri Ontsiforovich ja muut). Tätä menetelmää käytetään yleensä stratigrafisen ajoituksen yhteydessä ja se tukee sitä itsenäisesti.

Viime aikoina koivuntuoren kirjainten rahaston kerryttyä on tullut mahdolliseksi kirjainten monimutkainen parametrinen ajoitus, joka perustuu useisiin ekstrastratigrafisiin piirteisiin - ensisijaisesti paleografiaan, sekä kielellisiin piirteisiin ja etiketin kaavoja, jolla on kronologinen merkitys. Tämä menetelmä, jonka on kehittänyt A. A. Zaliznyak, käytetään menestyksekkäästi asiakirjoissa, joilla ei ole ( ollenkaan tai melko kapeaa) stratigrafista päivämäärää.

Suurin osa tuohikirjeistä on liikeluonteisia yksityiskirjeitä (perintä, kauppa, kotitalousohjeet). Tähän luokkaan liittyvät läheisesti velkalistat (jotka voisivat toimia paitsi itse tallenteena, myös käskyinä "ottaa niin paljon sellaiselta ja sellaiselta") ja talonpoikien kollektiiviset anomukset feodaaliherralle (XIV-XV vuosisatoja).

Lisäksi on luonnoksia tuohta koskevista virallisista säädöksistä: testamentit, kuitit, kauppakirjat, oikeuden pöytäkirjat jne.

Seuraavat koivun tuohon kirjaimet ovat suhteellisen harvinaisia, mutta ne ovat erityisen kiinnostavia: kirkkotekstit (rukoukset, muistolistat, ikonien tilaukset, opetukset), kirjalliset ja kansanperinneteokset (loitsut, kouluvitsit, arvoitukset, ohjeet kotitalous), koulutusasiakirjat (aakkoskirjat, varastot, koulun harjoituksia, lasten piirustuksia ja doodleja). Vuonna 1956 löydetyistä Novgorod-pojan Onfimin opetusmuistiinpanoista ja piirustuksista tuli erittäin kuuluisia.

Koivunkuoren kirjaimet ovat pääsääntöisesti erittäin lyhyitä, käytännöllisiä ja sisältävät vain tärkeimmän tiedon; Niissä ei luonnollisesti mainita sitä, mitä kirjoittaja ja vastaanottaja jo tietävät. Tulkintavaikeudet, joita nykyajan tutkijat kohtaavat jatkuvasti kontekstin puutteen vuoksi, ovat hinta, joka maksetaan "muiden ihmisten kirjeiden" lukemisesta.

Monien Veliki Novgorodista peräisin olevien koivun tuohikirjeiden arkipäiväinen ja henkilökohtainen luonne (esimerkiksi nöyrien nuorten rakkauskirjeet tai kotitalousmuistiinpanot ja vaimon käskyt aviomiehelle) osoittavat lukutaidon korkeaa yleisyyttä väestön keskuudessa.

Todistukset historiallisena lähteenä

Tärkeimpana historiallisena lähteenä koivuntuoren kirjaimet arvostivat jo niiden löytäjä A. V. Artsikhovsky. Tärkeimmät monografiset teokset tästä aiheesta kuuluvat L. V. Cherepninille ja V. L. Yaninille.

Lähteiden erityispiirteet

Tuohidokumentit ovat sekä aineellisia (arkeologisia) että kirjallisia lähteitä; niiden sijainti on yhtä tärkeä historiallinen parametri kuin niiden sisältö. Peruskirjat "antavat nimet" arkeologien hiljaisille löydöille: kasvottoman "aatelisen novgorodilaisen kartanon" tai "puukatoksen jäljet" sijasta voidaan puhua "pappi-taiteilija Olisey Petrovitšin, lempinimeltään Grechin, omaisuudesta". ” ja ”katoksen jäljet ​​prinssin ja pormestarin paikallisen hovin tilojen päällä”. Sama nimi naapuritilojen asiakirjoissa, maininnat ruhtinaista ja muista valtiomiehistä, maininnat merkittävistä rahasummista, maantieteelliset nimet - kaikki tämä kertoo paljon rakennusten historiasta, omistajista, yhteiskunnallisesta asemasta, yhteyksistä muihin kaupungit ja alueet.

Poliittinen ja sosiaalinen historia

Koivuntuoren kirjaimien ansiosta tutkittiin muinaisen Novgorodin bojaarisukujen sukututkimusta (vrt. erityisesti Janinan tutkimus), paljastettiin joidenkin kronikoissa riittämättömästi käsiteltyjen hahmojen poliittinen rooli (kuten Pietari-Petrok). Mikhalkovitš, joka tunnetaan 1100-luvun bojaarioligarkian näkyvän hahmon A. A. Gippiuksen teosten ansiosta). Peruskirjat kertovat maanomistuksesta Novgorodin maa, novgorodilaisten taloudellisista siteistä Pihkovan, Rostovin, Jaroslavlin, Uglichin, Suzdalin, Kuchkovin (tulevaisuuden Moskovan), Polotskiin, Kiovaan, Perejaslavliin, Tšernigoviin ja jopa Siperiaan (Obdor-maa). Talonpoikien vetoomukset, kauppalaskut ja testamentit 1300- ja 1400-luvuilta osoittavat orjuuden vahvistumisen, oikeudellisen byrokratian ja toimistotyön kehittymisen (tätä aluetta ei esimongolien aikana vielä käytännössä rajoitettu yksityisestä kirjeenvaihdosta). Opimme sotilaallisista konflikteista ja ulkopolitiikka Novgorod, kunnianosoituksen keräämisestä valloitetuilta mailta - opimme joukosta jokapäiväisiä yksityiskohtia, joita ei tapahdu viralliset asiakirjat. Kirkon historiasta on saatavilla useita perustietoja - joidenkin liturgian piirteiden ikiaikaisuus on todistettu, on tietoa papiston jäsenten suhteista hoitamiensa kartanojen asukkaisiin sekä mainitaan Boris ja Gleb pyhimysten luettelossa 1000-luvun 3. vuosineljänneksellä olevan peruskirjan pyhimysten luettelossa on melkein sama kuin heidän kanonisointinsa () .

Arjen historiaa

Tämä lähde on ainutlaatuinen tutkittaessa muinaisen Venäjän arkea - aihetta, joka on niin suosittu 1900-luvun keskiaikatutkimuksessa. Koivuntuoren kirjaimet todistavat lukutaidon laajasta leviämisestä antiikin Venäjällä, että kaupunkilaiset oppivat aakkoset lapsuudesta lähtien ja kirjoittivat omia kirjaimia, että naiset olivat myös lukutaitoisia; Samanaikaisesti useissa tilanteissa (etenkin korkea-arvoisten virkamiesten kirjeenvaihdossa) kirjuri, joka otti sanelun ja palveli sitten sanansaattajana, oli myös sopiva. Novgorodilaisten perhekirjeenvaihto todistaa naisen korkeasta asemasta, joka lähetti miehelleen käskyjä ("käskyjä"), solmi itsenäisesti taloudellisia suhteita jne.

Tuohidokumenteissa on tietoa muinaisten novgorodilaisten ruokavaliosta, vaatteista, käsitöistä sekä ihmissuhteista, perhe- ja ystävällisyydestä, vieraanvaraisuudesta ja konflikteista. Niinpä kirjeessä nro 842 sanotaan: ”Niinpä lähetimme 16 koria hunajaa ja kolme kattilaa öljyä. Ja keskiviikkona kaksi sikaa ja makkara” (ensimmäinen maininta makkarasta koko slaavimaailmassa).

Aivan poikkeuksellisen kiinnostava on rakkauskirje tytöltä 1000-luvulta (kirje nro 752): ”Lähetin sinulle kolme kertaa. Mitä pahaa sinulla on minua vastaan, ettet tullut luokseni? Ja kohtelin sinua kuin veljeä! Mutta näen, ettet pidä siitä. Jos olisit välittänyt, olisit paennut ihmisen silmien alta ja tullut. Ehkä loukkasin sinua typeryyteni takia, mutta jos alat pilkata minua, niin Jumala tuomitsee sinut ja minä olen arvoton."

Siellä on koivun tuohikirjeitä, joissa on loitsuja ja muita kansanperinnetekstejä, joiden avulla voidaan arvioida kansanmuistomerkkien ikivanhuutta.

Koivun tuohon kieli

Dialektismit

Suurin osa Novgorodin feodaalisen tasavallan alueelta (Novgorodista, Staraja Russasta ja Torzhokista) peräisin olevista koivun tuohiasiakirjoista on kirjoitettu Vanha Novgorodin murre, joka eroaa perinteisistä monumenteista tunnetusta vanhasta venäjän kielestä eri tasoilla: fonetiikassa, morfologiassa ja osittain myös sanastossa. Laajassa merkityksessä muinaisen Pihkovan murre (jolla on useita omia foneettisia piirteitä) voidaan myös luokitella Vanhan Novgorodin murteeksi. Yksittäiset murrelliset Novgorodin ja Pihkovan ilmiöt olivat venäjän kielen historioitsijoiden tiedossa aiemmin, mutta vain satunnaisista käsikirjoituksista, koska kirjuri keskittyi yleisesti arvokkaampaan kieleen (kirkoslaavi, supramurteinen vanha venäjä). Tuohidokumenteissa nämä ilmiöt esitetään joko täysin johdonmukaisesti tai (harvemmin) kirjanormin merkityksettömällä vaikutuksella.

Myös muut kirjeet (Smolenskista, Zvenigorod Galitskista, Tveristä, Vitebskistä, Moskovasta, Vologdasta) sisältävät tietoa näiden alueiden muinaisesta murteesta, mutta materiaalin vähäisyydestä johtuen niiden kielellinen arvo on edelleen pienempi kuin Novgorodin kirjeillä. .

Aakkosten oikeinkirjoitus ja historia

Tuohidokumenteissa (kaikista kaupungeista) käytetään ns. kotitalouksien grafiikkajärjestelmä, jossa erityisesti kirjainpareja y-o, b-f Ja e-e voidaan vaihtaa keskenään (esimerkiksi sana hevonen voidaan kirjoittaa nimellä kany); Suurin osa 1100-luvun puolivälin ja 1300-luvun lopun kirjeistä kirjoitettiin tällä järjestelmällä. Ennen koivuntuoren kirjaimien löytämistä tällainen oikeinkirjoitus tunnettiin vain joistakin pergamenttikirjaimista ja -kirjoituksista sekä yksittäisistä kirjatekstien virheistä.

Koivuntuoren kirjaimet ovat tärkeä lähde tutkittaessa venäjän kyrillisten aakkosten alkuperää ja kehitystä. Siten aakkoset (aakkoset) on jo edustettuna yhdessä vanhimmista löydetyistä koivun tuohiasiakirjoista - tuohon kirjaimessa nro 591 (XI vuosisata), joka löydettiin vuonna 1981, sekä tuohon kirjaimessa nro 460 (XII vuosisata), löydetty vuonna 1969, tunnetaan myös koivun tuohon aakkoset, jotka juontavat juurensa myöhään muinaisen Venäjän kaudelle. Koivuntuoresta tehdyt kirjaimet heijastavat kyrillisten aakkosten muodostumisen eri vaiheita, eivätkä ne suoraan vastaa saman aikakauden teksteissä todellisuudessa käytettyjen kirjainten valikoimaa.

Kirjoittajien lukutaito

Johtuen 1970-luvun kirjoituksen ja murrellisten ominaisuuksien spesifisyydestä koivuntuoren kirjaimissa, huolimatta siitä, että jo tänä aikana oli kertynyt merkittävä kokoelma arvokkaita havaintoja koivuntuoren kirjainten sanastosta, kielioppista, oikeinkirjoituksesta ja paleografiasta (N. A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V. I. Borkovsky, L. P. Zhukovskaya), koivuntuoren kirjainten tutkijat tulkitsivat usein käsittämättömiä kohtia lukutaidottomien kirjanoppineiden (tai jopa ulkomaalaisten) mielivaltaisiksi virheiksi "oikeaa" vanhaa venäjän kieltä vastaan: tämä mahdollisti tulkinnan kiistanalaisia ​​tekstin osia lähes millään tavalla.

Todistus Zhiznomirista Mikoulille. Koupil esi [ sinä ostit; "esi" - yhdistävä] rorow [ orja] Plaskov [ Pihkovassa], ja nyt mѧ siinä ѧla [ Tartuin siihen tämän takia] prinsessoja. Ja nyt joukkue on ohjeistanut [ takasi]. Ja nyt he lähettivät tuolle aviomiehelle [ henkilö] lukutaitoinen, eli [ Jos] voi hänen viittansa. Ja nyt haluat ostaa hevosen ja voit nostaa prinssin holviin [ vastakkainasettelut]. Ja olet [ Jos] Kyllä ja ei, kruunu [ raha] ne, ei єmli [ ota se] ei mitään.

Tuohidokumentit ovat tärkeä lähde venäjän kielen historiassa; niistä tarkemmin kuin muista keskiaikaisista, usein vain luetteloissa säilyneistä käsikirjoituksista, on mahdollista määrittää tietyn kielellisen ilmiön kronologia ja levinneisyysaste (esim. supistettujen sanojen väheneminen, sibilanttien kovettuminen, kielien kehitys). animaation luokka), sekä tämän tai toisen sanan etymologia ja esiintymisaika. Todistukset kuvaavat lähes suoraan elämistä puhekielellä Muinainen Venäjä ja yleensä eivät sisällä merkkejä kirjallisesta tyylin "kiillotuksesta" ja kirjavaikutuksista morfologiassa ja syntaksissa. Vanhan venäjän kielen perinteisten kirjamonumenttien joukossa ei ole tältä osin niihin verrattavaa materiaalia.

Sanasto

Siten koivun kuoren kirjainten löytäminen täyttää jatkuvasti aukkoja olemassa olevissa vanhan venäjän kielen sanakirjoissa.

Vieraskielinen materiaali

Kirkkoslaaviksi on kirjoitettu useita peruskirjoja sekä viisi tekstiä ei-slaavilaisilla kielillä: yksi karjalankielinen (kuuluisa koivun tuohta koskeva peruskirja nro 292 loitsulla salamaa vastaan), latinalainen, kreikkalainen, saksalainen - Novgorodin peruskirja; riimulla vanhanorjalainen - Smolensk-kirjain. Viimeksi mainitut ovat tärkeitä kansainvälisten suhteiden tiedonlähteenä muinainen Novgorod ja Smolensk. Peruskirja nro 403 sisältää vanhan venäjän tekstin lisäksi pienen venäjän-karjalan sanakirjan; se on tarkoitettu kunnianosoituskeräilijälle, joka osasi jo hieman karjalan kieltä. Useat peruskirjat esittelevät vieraita erisnimimiä (ihmisten ja paikkojen) ja harvinaisia ​​vieraskielisiä lainauksia, pääasiassa baltti-suomea sekä germaanisia, balttilaisia ​​ja turkkilaisia.

Julkaisut

Novgorodista peräisin olevia tuohidokumentteja on julkaistu vuodesta 1953 lähtien erikoissarjassa, jonka yleisnimi on "Novgorod-dokumentteja kaivauksista...". Tähän mennessä on julkaistu 11 osaa. Tässä on julkaistu Novgorodin tuohikirjeitä numeroon 915 asti, kirjeitä Staraya Russasta ja Torzhokista sekä joitain muita Novgorod-kirjoituksia (puisissa etiketeissä, sylintereissä, vahatauluissa).

Viime vuosina äskettäin löydettyjä kirjeitä (pieniä katkelmia lukuun ottamatta) on esijulkaistu Voprosy linguistics-lehdessä.

Kirjeiden tekstiä ja tulkintoja selvensivät sittemmin useat tutkijat: "Novgorodin kirjeitä koivun tuohta..." ensimmäisissä osissa ehdotetut lukemat ja käännökset ovat usein täysin vanhentuneita. Siksi on tarpeen viitata myös A. A. Zaliznyakin kirjaan "Muinainen Novgorodin murre" (M., 1995; 2. painos, M., 2004), jossa on annettu teksti Novgorodista ja ei-novgorodisista koivun tuorekirjaimista ( lukuun ottamatta pieniä katkelmia ja ei-slaavilaisia ​​tekstejä) mukaan nykyinen tila muinaiset venäläiset tutkimukset. NGB:n julkaisuissa (ja osittain myös A. A. Zaliznyakin kirjassa) on myös joitain muita tekstejä: 1) kirjoituksia kunnianosoituksen keräilijän laukkujen puisiin ”sylinterilukkoihin”; 2) kirjoitukset puisiin etiketteihin, yleensä velkalappuihin; 3) muinaisten venäläisten graffitikirjoitusten analyysi; 4) Novgorodin lyijykirjaimet. Kaikki tämä muinaisen venäläisen kulttuurin puitteissa paljastaa tiettyjä yhtäläisyyksiä koivun tuohon kirjainten kanssa (tai sitä käytetään lisäkielimateriaalina).

Samanlainen kirjoitus muissa kulttuureissa

Puun kuorta on todennäköisesti käytetty vuosituhansia eri kansakunnat kirjoitusmateriaalina, johon on alun perin jätetty joitakin ihmisille tärkeitä merkkejä mesoliittisella ja neoliittisella kaudella [ ] . Puunkuoren käyttö kätevänä ja halvana kirjoitusmateriaalina oli laajalle levinnyt antiikin aikana.

Suuren aikana Isänmaallinen sota, partisaanilehtiä ja -lehtisiä painettiin toisinaan tuohelle paperin puutteen vuoksi.

Katso myös

Huomautuksia

1. Poppe N. N. Kultaisen lauman käsikirjoitus koivun tuohessa // Neuvostoliiton itämainen tutkimus, 1941, osa 2. - s. 81-134.
2. V. L. Yanin lainaa silminnäkijän suullista kertomusta, jonka mukaan koivun tuohta koskevia asiakirjoja oli edelleen Novgorodin muinaismuistomuseossa, jonka kokosi paikallishistorioitsija ja arkeologi V. S. Peredolsky (1833-1907); suurin osa tämä kokoelma katosi 1930-luvulla. Tälle tarinalle ei ole dokumentaarisia todisteita; Yanin ehdottaa, että voisimme puhua merkityksettömistä tuohon kirjainten palasista.
3. Kolchin S. A., Yanin V. L. Novgorodin arkeologia 50 vuotta // Novgorodin kokoelma. 50 vuotta Novgorodin kaivauksia. - M., 1982. - s. 94.
4. Muistomerkki luotiin N. F. Akulovan sukulaisten aloitteesta Veliky Novgorodin hallinnon ja Novgorodin arkeologisen tutkimusmatkan tuella. Uudessa muistomerkissä on sama kirjain nro 1 ja lyhyt kirjoitus: "Hänen käsin löydettiin 26. heinäkuuta 1951 ensimmäinen koivun tuohikirjain."

Ensimmäinen Novgorodin peruskirja löydettiin 26. heinäkuuta 1951. Nykyään, lähes 65 vuotta myöhemmin, tiedemiesten kokoelma sisältää yli 1000 tuohta, joista leijonanosa löydettiin Veliki Novgorodista, pienempi osa Staraja Russasta, Torzhokista, Pihkovasta ja muista kaupungeista. Tämä löytöjen maantiede on selitetty luonnolliset olosuhteet: orgaaninen aines säilyy hyvin kosteassa maaperässä, jos se ei joudu kosketuksiin ilman kanssa. Ilmeisesti Novgorodin maaperä soveltuu erinomaisesti keskiaikaisten kirjallisten monumenttien "säilyttämiseen". Ensimmäiset meille tunnetut peruskirjat ovat peräisin 1000-luvulta; yksi varhaisimmista, alustavasti vuosille 1060-1100, näyttää tältä:

Hänen käännöksensä: "Liettua meni sotaan karjalaisia ​​vastaan." Historioitsija ja arkeologi V. L. Yaninin mukaan tämä raportti kirjoitettiin vuonna 1069, Polotskin ruhtinas Vseslav Borisovichin sotilaskampanjan aikana Novgorodia vastaan. Koivun tuohikirjain voidaan päivätä määrittämällä sen kulttuurikerroksen ikä, josta se löydettiin. Dendrokronologia auttaa tässä: lasketaan hirsien kasvurenkaat, joista tehtiin puurakennuksia ja tiekansia, joiden jäänteet ovat samalla kulttuurikerroksen tasolla kirjeen kanssa. Novgorodin kaivauksissa koottiin dendrokronologisia taulukoita, joita tarkastelemalla on mahdollista määrittää joidenkin kirjainten ikä 10-15 vuoden tarkkuudella. Toinen ajoitusmenetelmä on paleografia: tuohon "kirjaimien" kielellisten ja graafisten piirteiden analysointi. Kirjeiden ansiosta kielitieteilijät voivat rekonstruoida muinaisten novgorodilaisten puhuman kielen. Seuraava teksti, joka on kirjoitettu 1200-luvulla, esittelee yhden heidän murteensa piirteistä: "tsokane" - sekoitus C:tä ja Ch:a.

Käännös: "Mikitasta Annalle. Mene naimisiin - haluan sinut [alkuperäisessä "hotsu"] ja sinä haluat minut; ja Ignat Moiseev on tämän todistaja." Totta, kuten 1100-luvun koivun kuoresta seuraa, kaikilla muinaisen Novgorodin asukkailla ei ollut onnellista perhe-elämää:

"Gostjatasta Vasiliin. Se mitä isäni antoi minulle ja mitä sukulaiseni antoivat, on hänen. Ja nyt, kun hän on naimisissa uuden vaimon kanssa, hän ei anna minulle mitään. Lyömällä käsiin [ts. merkkinä uudesta kihlauksesta], hän ajoi minut pois ja otti toisen vaimokseen. Tule ja tee minulle palvelus." Seuraavan kirjeen kirjoittaja on poika Onfim, joka eli seitsemän ja puoli vuosisataa sitten. Hän kuvasi ratsumiestä, joka voitti vihollisen, ja allekirjoitti piirustuksen nimikirjoituksella: "Onfime".

Valikoimamme viides kirjain on salaliitto kuumetta vastaan ​​(XIV-XV vuosisata)

Käännös: "Pyhä Sisinius ja Sikhail istuivat Siinain vuorilla ja katselivat merta. Ja taivaasta kuului melua, suurta ja kauheaa. Ja minä näin enkelin lentävän taivaasta, pyhä Sisinius ja Sikhail käsiraudoissa [osia haarniska] jäästä, ja hänen käsissään pitelemässä liekkevää asetta. Ja sitten meri kiihtyi, ja sieltä tuli ulos seitsemän paljastukkaista naista, ulkonäöltään kirottuna; heidät vangittiin näkymättömän kuninkaan voimalla. Ja pyhä Sisinius ja Sikhail sanoi..." - valitettavasti teksti katkeaa edelleen; tuohonlehden alapuoli puuttuu. Kaikki mukana Kirjainvalikoimaa yhdistää kirjoitustekniikka. Kirjaimet raaputettiin kovalla tangolla - a kirjoittaja - tuohon sisäpuolelle, pehmeälle puolelle. Musteella kirjoitettuja tuohkia tunnetaan vain pari.Viimeiset kirjaimet kirjoitettiin 1400-luvun puolivälissä: silloin tuohon tilalle tuli paperi. Aineistoa koottaessa käytettiin skannauksia, piirustuksia ja verkkosivuilla julkaistujen kirjeiden käännöksiä

Novgorodissa muinaisen Kremlin alueella vuonna 1951 tehdyt kaivaukset antoivat kaupungille hämmästyttävä löytö- ensimmäiset koivun tuohon kirjaimet. Henkilö, joka löysi ne, ei ollut ammattitutkija. Löydön löysi Nina Akulova, joka työskenteli osa-aikaisesti kaivauksissa.

Siitä lähtien, missä se oli ennen muinainen Venäjän valtio, löydettiin yli 1000 tällaista esinettä. Niiden kokonaismäärä " sanakirja"yli 15 000 sanaa. Ennen kuin ensimmäiset tällaiset asiakirjat löydettiin, uskottiin jopa, että muinaisen Venäjän asukkaat olivat lukutaidottomia. Mutta itse asiassa kävi ilmi, että naiset ja miehet eivät osaa kirjoittaa, vaan myös lapset. Löytö pystyi täysin muuttamaan näkemyksiä kulttuuristamme ja historiastamme. Avattiin useita tieteenaloja, kuten kielitiede ja lähdetutkimus.

Ensimmäisen tuohikirjeen kirjoitti omalla kädellä Novgorodissa asunut tavallinen mies. Tämä tapahtui 1500-luvulla. Kuitenkin myös aikaisempia löytöjä on löydetty. Todistus on seuraava: pitkänomainen, reunoista leikattu, 15-40 cm pitkä ja yli 2 cm leveä koivun tuohilevy. Koivun kuoreen kirjoittamiseen tarvitsit erityisen kynän (sitä kutsuttiin myös "kirjoitettiin"). Instrumentin luu- tai metallikärjessä on kirjaimia kirjeen pehmeälle pinnalle. He kirjoittivat tuohon vaalealle sisäpuolelle. Joitakin asiakirjoja on säilynyt, joihin on tehty merkintöjä molemmille puolille.

Pohjimmiltaan kirjeiden käyttö rajoittui arkipäiväisiin raha-asioihin liittyviin asiakirjoihin. Koivun kuoreen kirjoitettiin testamentteja, valituksia, kauppalaskuja, kaikenlaisia ​​kuitteja ja oikeudenkäyntipöytäkirjoja sekä yksinkertaisia ​​tiedotusviestejä. Koivunkuoren kirjaimet tarjoavat joskus todellisia yllätyksiä tutkijoille. Tiedetään useiden sisällöltään yllättävien asiakirjojen olemassaolosta, joissa on säilynyt 7-vuotiaan Onfim-nimisen pojan tekemiä lasten muistiinpanoja ja piirroksia, jotka saapuivat meille 1200-luvun puolivälistä. Tutkijoiden mukaan vuonna 1256 syntynyt lapsi oppi kirjoitustaidot pienestä pitäen. Itse asiassa käy ilmi, että nämä ovat koulutusmuistikirjoja, ja nuori novgorodilainen hallitsi niissä olevat aakkoset. Useissa peruskirjoissa (niitä on 12) on piirustuksia, jotka kuvaavat pääasiassa ratsumiehiä ja keihäsmiehiä.

Voidaan vain arvailla: tämä lapsi on nero, joka osoittaa kiinnostusta piirtämiseen ja kirjoittamiseen, tai ehkä niinä kaukaisina aikoina peruskoulutus oli yleismaailmallista, ja Onmifin koivuntuoren kirjaimet ovat yksinkertaisesti ainoa lähde, joka on tullut meille. Valitettavasti pojan tulevasta kohtalosta ei tiedetä mitään.

Koivun kuori ei osoittautunut menestyneimmäksi materiaaliksi pitkän aikavälin tiedon varastointiin. Kirjakääröt rikkoutuivat, halkesivat ja kärsivät loputtomista ja laajalle levinneistä tulipaloista. Suuri määrä koivuntuoren kirjaimet eivät valitettavasti ole säilyneet tähän päivään asti, niistä on jäljellä vain pieni osa, joka on tullut tieteen tiedoksi.

Viimeisten 60 vuoden aikana monet historioitsijat ja filologit ovat panostaneet kaikin keinoin koivun tuohon kirjainten tutkimiseen, minkä seurauksena jotkut tutkimukset ovat tuottaneet hämmästyttäviä tuloksia. Esimerkiksi 1100-luvulta lähtien tiedettiin tiukan oikeinkirjoitus- ja kielioppijärjestelmän olemassaolosta; yli 90% teksteistä kirjoitettiin ilman yhtä virhettä.