Ortodoksiset paastoavat vuoden aikana kasteelle. Paasto- ja ruokailukalenteri

Ortodoksiassa on neljä suurta, pitkää paastoa hyvin tärkeä kirkollisia rituaaleja varten. Yksi näistä postauksista on joulu. Mistä se tunnetaan, mitkä tuotteet ovat sallittuja paastopäivinä, syntymäpaaston menu, perinteet ja tavat 2016-2017 - tämän päivän artikkelissamme.

Mikä päivämäärä on syntymäpaasto 2016-2017?

Syntymäpaasto on neljänkymmenen päivän fyysisen ja hengellisen ruoan rajoitukset yhden kristinuskon suurimmista lomista - joulusta - aattona. Koska tällä päivällä on kiinteä, kiinteä päivämäärä kirkon pyhäpäivien kalenterissa, syntymäpaaston alkamis- ja päättymispäivät ovat samat joka vuosi.

Syntymäpaasto 2016-2017 alkaa 28.11.2016 maanantaina ja päättyy 6.1.2017 perjantaina.

Syntymäpaaston historia

Ensimmäistä kertaa 4. vuosisadan kirkkokirjallisuudessa mainitaan syntymäpaaston viettäminen. Paasto otettiin käyttöön Kristuksen syntymän kunniaksi ja merkitsee ihmisten pitkää odotusta Vapahtajaansa. Kuten kristinuskon historian tutkijoille tuli tiedoksi, paaston kesto oli alun perin hyvin lyhyt - seitsemän päivää, tiukasti loman aattona.

Vuonna 1166 Konstantinopolin ortodoksisen kirkon patriarkka teki muutoksia paasto- ja lomakalenteriin, ja jouluruokarajoitusten aika kasvoi merkittävästi - neljäänkymmeneen päivään.

Tämän viestin toinen nimi on Fillipov tai Fillipovki. Paasto sai tämän nimen, koska rukous ennen paastoa osuu Filippuksen päivään - 27. marraskuuta uuden tyylin mukaan. Pyhän apostoli Filippuksen muistopäivä on yhden kahdestatoista apostolin, opetuslapsen ja Jumalan sanan saarnaajan kunniaksi vietettävä juhla. Jos juoni osuu paastopäivälle - keskiviikkona tai perjantaina, sitä juhlitaan päivää aikaisemmin - 26. marraskuuta.

Sallitut ja kielletyt ruoat syntymäpaaston aikana

Kuten mikä tahansa paasto, liha- ja maitotuotteet ovat täysin kiellettyjä tänä aikana. Syntymäpaasto on monella tapaa samanlainen kuin Pietarin paasto. Tämän ajanjakson ravitsemusmalli on kuitenkin hieman monimutkaisempi kuin normaalin paaston aikana.

Koko paasto voidaan jakaa kolmeen vaiheeseen - 28.11.-19.12., 20.11.-1.1., 2.1.-6.1., ja jokaisella näistä jaksoista on omat ruokatarpeensa.

Paaston ensimmäinen vaihe

Ensimmäinen vaihe on pehmein ja hellävaraisin, ja siinä on suuri määrä sallittuja ruokia. Marraskuun 28. päivästä joulukuun toisen kymmenen päivän loppuun, keskiviikkoisin ja perjantaisin tiukka paasto eli kuivaa syömistä. Leipä, kylmäkeitetyt vihannekset ja keitetyt viljat ovat sallittuja. Maanantaisin (ja vuonna 2016 tämä on 28.11., 5.12. ja 12.12.) lämmin ruoka ilman öljyä on sallittu. Kuumat viljat ovat sallittuja, mukaan lukien hedelmät, keitetyt tai höyrytetyt kasvikset, jauhotuotteet, joiden valmistuksessa ei käytetty voita tai kasviöljyä ja kananmunia, piirakat, kasvispasteet ja -soseet.

Tiistai, torstai ja molemmat viikonloput ovat suotuisimpia paastoaville. Kalaa lisätään päivittäiseen menuun - sekä meri- että joki. Kala voidaan keittää, höyryttää, grillata tai paistaa, myös kasviöljyllä. Koriste: viljat, vihannekset, sienet.

Viikonloppuisin - lauantaina ja sunnuntaina - viinin juominen on sallittua. Lisäksi kirkon kanonit korostavat erityisesti, että viiniä saa juoda vain pieniä määriä, yksinomaan aterian lisäkkeenä.

Joulukuun 4. päivänä ortodoksinen kirkko viettää toista juhlapäivää - Temppeliin pääsyä Pyhä Jumalan äiti. Tänä päivänä, riippumatta siitä, mihin viikonpäivään se kuuluu, sallitaan lämmin ruoka, kasviöljy, kala ja pieni määrä viiniä.

Syntymäpaaston toinen vaihe 2016-2017

Toinen vaihe - 20. tammikuuta - uudenvuoden vapaapäivät, on tiukempi paastomenun suhteen. Erityisesti paastopäivien - keskiviikon ja perjantain - suhteen mikään ei muutu, kristityille määrätään edelleen kuivaruokaa. Maanantai pysyy myös ennallaan - ruokalistalla on vain lämmin ruoka ilman öljyä. Mutta tiistaina ja torstaina kala on jo kielletty, syödään vain lämmintä ruokaa, vaikkakin voin kanssa. Nämä ovat samat puurot, pasteet mukaan lukien sienet, kastikkeet ja kastikkeet, keitetyt vihannekset, soseet, keitot, piirakat ja piirakat - kaikki, missä valmistuksessa ei käytetä eläinrasvoja, maitotuotteita, munia ja lihaa.

Mutta viikonloppuisin kala on edelleen suosittua. Vaihtoehtoja kala- ja äyriäisruokille on paljon, ja melkein mitä tahansa niistä voi käyttää paastonajan ruokalistalla. Viinin juominen on myös sallittua, jälleen pieninä määrinä.

Kolmas vaihe

Kuivaruokaa määrätään kolmena päivänä viikossa - maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin. Tiistai, torstai ja viikonloppu täydentävät ruokalistaa lämpimällä ruoalla, jota täydennetään pienellä määrällä voita. Viini ja muut alkoholit ovat ehdottomasti kiellettyjä.

6. tammikuuta on jouluaatto, päivää ennen lomaa. Tänä päivänä kirkon peruskirja sallii kuuman ruoan, maustetun kasviöljy. Lisäksi perinteet edellyttävät, että ruokalistalla on sochivo - keitetyt viljat (hirssi, riisi, ohra), jotka tarjoillaan hunajan ja hedelmäpalojen tai pähkinöiden kanssa.

Suuri kirkkoloma vuonna 2016

paasto
(vuonna 2016 se osuu kalenterin mukaan 14. maaliskuuta - 30. huhtikuuta)

paasto tarkoitettu kristittyjen katumukseen ja nöyryyteen ennen pääsiäistä, jolloin vietetään Kristuksen pyhää ylösnousemusta kuolleista. Tämä on merkittävin kaikista kristillisistä juhlapäivistä Ortodoksinen kalenteri.

Paaston alkamis- ja päättymisajat riippuvat pääsiäisen päivämäärästä, jolla ei ole kiinteää kalenteripäivää. Paaston kesto on 7 viikkoa. Se koostuu kahdesta paastosta - paastona ja pyhästä viikosta.

Paasto kestää 40 päivää Jeesuksen Kristuksen 40 päivän paaston muistoksi erämaassa. Näin ollen paastoa kutsutaan paastoksi. Suuren paaston viimeinen seitsemäs viikko - Pyhä viikko on nimetty muistoksi viimeiset päivät Kristuksen maallinen elämä, kärsimys ja kuolema.

Lihan, maidon, juuston ja kananmunien nauttiminen on kielletty koko paaston ajan, myös viikonloppuisin. Paastoamista on ennen kaikkea noudatettava erityisen tarkasti. viime viikko. Siunatun Neitsyt Marian ilmestyspäivänä 7. huhtikuuta saa rentoutua paastona ja lisätä ruokavalioon kasviöljyä ja kalaa. Paaston aikana ruoasta pidättäytymisen lisäksi täytyy ahkerasti rukoilla, että Herra Jumala suo parannuksen, syntien katumuksen ja rakkauden Kaikkivaltiaan.

Apostolinen paasto - Petrov paasto
(Kalenterin mukaan vuonna 2016 se osuu 27.6.-11.7.)

Tällä postauksella ei ole tarkkaa päivämäärää kalenterissa. Apostolinen paasto on omistettu apostolien Pietarin ja Paavalin muistolle. Sen alku riippuu pääsiäispäivästä ja Pyhästä Kolminaisuudesta, joka osuu kuluvaan kalenterivuoteen. Paasto alkaa tasan seitsemän päivää kolminaisuuden juhlan jälkeen, jota kutsutaan myös helluntaiksi, koska sitä vietetään viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Paastoa edeltävää viikkoa kutsutaan pyhien viikkoksi.

Apostolisen paaston kesto voi olla 8 päivästä 6 viikkoon (riippuen pääsiäispäivästä). Apostolinen paasto päättyy 12. heinäkuuta, pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin päivänä. Tästä viesti sai nimensä. Sitä kutsutaan myös pyhien apostolien paastoksi tai Pietarin paastoksi.

Apostolinen paasto ei ole kovin tiukka. Kuiva syöminen on sallittu keskiviikkona ja perjantaina, kuuma ruoka ilman öljyä sallittu maanantaina, sienet sallittu tiistaina ja torstaina, kasvisruokaa kasviöljyllä ja pienellä viinillä, ja lauantaisin ja sunnuntaisin myös kala on sallittu.

Kala saa edelleen maanantaina, tiistaina ja torstaina, jos nämä päivät osuvat suurella kiitospäivällä. Kalan syöminen keskiviikkona ja perjantaina on sallittua vain silloin, kun nämä päivät osuvat valppauslomalle tai temppelijuhlille.

Nukkumisposti
(vuonna 2016 osuu 14. elokuuta - 27. elokuuta)

Nukkumispaasto alkaa tasan kuukauden kuluttua apostolisen paaston päättymisestä 14. elokuuta ja kestää 2 viikkoa elokuun 27. päivään. Tämä postaus valmistautuu Neitsyt Marian nukkumaanmenon juhlaan, jota vietetään ortodoksisen kalenterin mukaan 28. elokuuta. Assumption Fast -paaston kautta seuraamme esimerkkiä Jumalan äiti, joka oli jatkuvasti paastossa ja rukouksessa.

Vakavuuden mukaan taivaaseenastumispaasto on lähellä suurta paastoa. Maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina on kuivaruokaa, tiistaina ja torstaina lämmin ruoka ilman öljyä, lauantaina ja sunnuntaina kasvisruoka kasviöljyllä sallittu. Herran kirkastumisen juhlana (19. elokuuta) saa syödä kalaa sekä öljyä ja viiniä.

Siunatun Neitsyt Marian nukkumispäivänä (28. elokuuta), jos paholainen putoaa keskiviikkona tai perjantaina, vain kalat ovat sallittuja. Liha, maito ja munat ovat kiellettyjä. Muina päivinä paasto perutaan.

On myös sääntö, että hedelmiä ei saa syödä ennen 19. elokuuta. Tämän seurauksena Herran kirkastumisen päivää kutsutaan myös Omenapelastajaksi, koska tällä hetkellä puutarhan hedelmät (erityisesti omenat) tuodaan kirkkoon, siunataan ja annetaan pois.

Joulu postaus
(28.11.–6.1.)

Adventtikalenteri kestää vuosittain 28.11.-6.1. Jos ensimmäinen paastopäivä osuu sunnuntaille, paastoaminen pehmennetään, mutta sitä ei peruuteta. Syntymäpaasto edeltää Kristuksen syntymää 7. tammikuuta (25. joulukuuta, vanhanaikainen kalenteri), jolloin juhlitaan Vapahtajan syntymää. Paasto alkaa 40 päivää ennen juhlaa, ja siksi sitä kutsutaan myös paastoksi. Ihmiset kutsuvat syntymän paastoa Filippoviksi, koska se alkaa heti apostoli Filippuksen muistopäivän jälkeen - 27. marraskuuta. Perinteisesti syntymäpaasto näyttää maailman tilan ennen Vapahtajan tuloa. Ruoasta pidättäytymisellä kristityt ilmaisevat kunnioitusta Kristuksen syntymän juhlaa kohtaan. Raittiussääntöjen mukaisesti syntymäpaasto on samanlainen kuin apostolinen paasto Pyhän Nikolauksen päivään - 19. joulukuuta asti. Joulukuun 20. päivästä jouluun asti paastoamista noudatetaan erityisen tarkasti.

Peruskirjan mukaan kalaa saa syödä Siunatun Neitsyt Marian temppeliin pääsyn juhlana ja viikkoa ennen joulukuun 20.

Syntymäpaaston maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin kuivasyöminen on sallittua.

Jos näinä päivinä on temppeliloma tai vigilia, on sallittua syödä kalaa; Jos suuren pyhän päivä osuu, viinin ja kasviöljyn nauttiminen on sallittua.

Pyhän Nikolauksen muistopäivän jälkeen ja ennen joulua kala on sallittu lauantaina ja sunnuntaina. Et voi syödä kalaa loman aattona. Jos nämä päivät osuvat lauantaille tai sunnuntaille, voita sisältävät ateriat ovat sallittuja.

Jouluaattona, tammikuun 6. päivänä, jouluaattona, ruoka ei ole sallittua ennen kuin ensimmäinen tähti ilmestyy. Tämä sääntö hyväksyttiin sen tähden muistoksi, joka loisti Vapahtajan syntymän hetkellä. Ensimmäisen tähden ilmestymisen jälkeen (on tapana syödä sochivoa - hunajassa keitettyjä vehnän siemeniä tai vedessä pehmennettyjä kuivattuja hedelmiä ja kutya - keitettyä viljaa rusinoilla. Jouluaika kestää 7. tammikuuta 13. tammikuuta. Aamupäivästä alkaen 7. tammikuuta kaikki ruokarajoitukset puretaan. Paasto perutaan 11 päivältä.

Yhden päivän postaukset

Yhden päivän postauksia on monia. Noudatuksen tiukkuuden mukaan ne vaihtelevat, eivätkä ne liity mitenkään tiettyyn päivämäärään. Yleisimpiä niistä ovat julkaisut minkä tahansa viikon keskiviikkoisin ja perjantaisin. Myös tunnetuimmat yhden päivän paastot ovat Herran ristin korotuspäivänä, Herran kastetta edeltävänä päivänä, Johannes Kastajan pään mestauspäivänä.

Kuuluisten pyhimysten muistopäiviin liittyy myös yksipäiväisiä paastoja.

Näitä paastoja ei pidetä tiukoina, jos ne eivät osu keskiviikkoon ja perjantaihin. Näiden yhden päivän paaston aikana kalan syöminen on kiellettyä, mutta kasviöljyä sisältävä ruoka on hyväksyttävää.

Yksittäisiä paastoja voidaan pitää jonkinlaisen onnettomuuden tai sosiaalisen onnettomuuden sattuessa - epidemia, sota, terrori-isku jne. Yhden päivän paasto edeltää ehtoollisen sakramenttia.

Postaukset keskiviikkona ja perjantaina

Keskiviikkona evankeliumin mukaan Juudas kavalsi Jeesuksen Kristuksen, ja perjantaina Jeesus kärsi ristillä ja kuoli. Näiden tapahtumien muistoksi ortodoksisuus on omaksunut paaston jokaisen viikon keskiviikkona ja perjantaina. Poikkeuksia esiintyy vain jatkuvina viikkoina tai viikkoina, jolloin näille päiville ei ole olemassa rajoituksia. Tällaisia ​​viikkoja pidetään joulupäivänä (7.–18. tammikuuta), publikaanien ja fariseusten, juuston, pääsiäisen ja kolminaisuuden viikkoina (ensimmäinen kolminaisuuden jälkeinen viikko).

Keskiviikkoisin ja perjantaisin lihan, maitotuotteiden ja kananmunien syöminen on kiellettyä. Jotkut hurskaimmista kristityistä eivät salli itsensä kuluttaa, mukaan lukien kalaa ja kasviöljyä, eli he noudattavat kuivaa syömistä.

Keskiviikon ja perjantain paaston rentoutuminen on mahdollista vain, jos tämä päivä osuu erityisen kunnioitetun pyhimyksen juhlaan, jonka muistolle on omistettu erityinen kirkkopalvelu.

Pyhäinviikon ja Kristuksen syntymän välisenä aikana on välttämätöntä luopua kalasta ja kasviöljystä. Jos keskiviikko tai perjantai osuu samaan aikaan pyhien juhlan kanssa, kasviöljyä saa käyttää.

SISÄÄN suuria vapaapäiviä- kuten Pokrov - on sallittua syödä kalaa.

Loppiaisen juhlan aattona

Kalenterin mukaan loppiainen osuu 18. tammikuuta. Evankeliumin mukaan Kristus kastettiin Jordan-joessa, sillä hetkellä Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen kyyhkysen muodossa, Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen. Johannes oli todistaja, että Kristus on Vapahtaja, eli Jeesus on Herran Messias. Kasteen aikana hän kuuli Korkeimman äänen, joka julisti: "Tämä on minun rakas Poikani, häneen minä olen mielistynyt."

Ennen loppiaista kirkoissa vietetään vigiliaa, jolloin vietetään pyhän veden pyhittämistä. Tämän loman yhteydessä on otettu käyttöön paasto. Tämän pidättymisen aikaan ruoka on sallittu kerran päivässä ja vain mehua ja koiraa hunajalla. Siksi ortodoksisten uskovien keskuudessa loppiaisen aattoa kutsutaan yleensä jouluaatoksi. Jos ilta-ateria osuu lauantaille tai sunnuntaille, ei kyseisen päivän paastoa peruuteta, vaan se on rento. Tässä tapauksessa voit syödä ruokaa kahdesti päivässä - liturgian ja veden siunausriitin jälkeen.

Paasto Johannes Kastajan pään mestauspäivänä

Johannes Kastajan mestauspäivää vietetään syyskuun 11. päivänä. Se otettiin käyttöön profeetan - Johannes Kastajan, joka oli Messiaan edelläkävijä, kuoleman muistoksi. Evankeliumin mukaan Herodes Antipas heitti Johanneksen vankilaan, koska hän oli paljastunut Herodiaan, Herodeksen veljen Filippuksen vaimon kanssa.

Kuningas järjesti syntymäpäivän kunniaksi juhlan, Herodiaan tytär Salome esitteli Herodekselle taitavan tanssin. Hän oli iloinen tanssin kauneudesta ja lupasi tytölle kaiken, mitä tämä halusi. Herodias suostutteli tyttärensä kerjäämään Johannes Kastajan päätä. Herodes täytti tytön toiveen lähettämällä soturin vangin luo tuomaan hänelle Johanneksen pään.

Johannes Kastajan ja hänen hurskaan elämänsä muistoksi, jonka aikana hän paastosi jatkuvasti, paasto määriteltiin ortodoksisessa kalenterissa. Tänä päivänä lihan, maitotuotteiden, kananmunien ja kalan syöminen on kiellettyä. Kasvisruoat ja kasviöljy ovat hyväksyttäviä.

Paasto Pyhän Ristin Korotuksen päivänä

Tämä loma osuu 27. syyskuuta. Tämä päivä perustettiin Herran ristin löytämisen muistoksi. Tämä tapahtui 4-luvulla. Legendan mukaan keisari Bysantin valtakunta Konstantinus Suuri voitti monia voittoja Herran ristin ansiosta ja siksi kunnioitti tätä symbolia. Osoittaen kiitollisuutta Kaikkivaltialle kirkon suostumuksesta ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa hän päätti pystyttää temppelin Golgatalle. Helen, keisarin äiti, meni Jerusalemiin vuonna 326 etsimään Herran ristiä.

Silloinen tavan mukaan ristit haudattiin teloitusvälineinä teloituspaikan viereen. Golgatalta löydettiin kolme ristiä. Oli mahdotonta ymmärtää, kumpi oli Kristus, koska palkki, jossa oli teksti "Jeesus, juutalaisten nasaretilainen kuningas", löydettiin erillään kaikista risteistä. Myöhemmin Herran risti asetettiin sen voiman mukaan, joka ilmaistiin sairaiden parantamisessa ja ihmisen ylösnousemuksessa tätä ristiä koskettamalla. Herran ristin hämmästyttävien ihmeiden kirkkaus houkutteli paljon ihmisiä, ja väkijoukon vuoksi monilla ei ollut mahdollisuutta nähdä sitä ja kumartaa sitä. Sitten patriarkka Macarius kohotti ristin ja näytti sen kaikille ympärillään kaukaa. Näin ollen kalenteriin ilmestyi Pyhän Ristin Korotuksen juhla.

Loma hyväksyttiin Kristuksen ylösnousemuksen kirkon vihkimispäivänä 26. syyskuuta 335, ja sitä alettiin viettää seuraavana päivänä, 27. syyskuuta. Vuonna 614 Persian kuningas Khozroes otti Jerusalemin haltuunsa ja otti ristin pois. Vuonna 328 Chozroesin perillinen Syroes palautti varastetun Herran ristin Jerusalemiin. Tämä tapahtui 27. syyskuuta, joten tätä päivää pidetään kaksinkertaisena lomana - korotus ja Herran ristin löytäminen. Tänä päivänä on kiellettyä syödä juustoa, munia ja kalaa. Tällä tavalla kristityt ilmaisevat kunnioituksensa ristiä kohtaan.

Kristuksen pyhä ylösnousemus - pääsiäinen
(vuonna 2016 osuu 1. toukokuuta)

Ortodoksisen kalenterin tärkein kristillinen juhla on pääsiäinen - Kristuksen pyhä ylösnousemus kuolleista. Pääsiäistä pidetään tärkeimpänä kahdentoista siirtymäpäivän välissä, vuodesta lähtien Pääsiäisen tarina sisältää kaiken, mihin kristillinen tieto perustuu. Kaikille kristityille Kristuksen ylösnousemus merkitsee pelastusta ja kuoleman tallaamista.

Kristuksen kärsimys, kidutus ristillä ja kuolema pesi pois perisynnin ja antoi siksi pelastuksen ihmiskunnalle. Siksi kristityt kutsuvat pääsiäistä juhlallisuuksien juhlaksi ja juhlapyhiksi.

Perusta kristillinen loma oli seuraava tarina. Viikon ensimmäisenä päivänä mirhaa kantavat naiset tulivat Kristuksen haudalle voitelemaan ruumista suitsukkeella. Suuri lohko, joka esti sisäänkäynnin hautaan, kuitenkin siirrettiin, ja kivelle istui enkeli, joka kertoi naisille, että Vapahtaja oli noussut ylös. Jonkin ajan kuluttua Jeesus ilmestyi Magdalan Marialle ja lähetti hänet apostolien luo kertomaan heille, että ennustus oli toteutunut.

Hän juoksi apostolien luo ja kertoi heille hyvän uutisen ja kertoi heille Kristuksen sanoman, jonka he tapaisivat Galileassa. Ennen kuolemaansa Jeesus kertoi opetuslapsilleen tulevista tapahtumista, mutta Marian uutiset saivat heidät hämmennykseen. Jeesuksen lupaama usko taivasten valtakuntaan heräsi jälleen henkiin heidän sydämissään. Kaikki eivät kuitenkaan olleet iloisia Jeesuksen ylösnousemuksesta: ylipapit ja fariseukset aloittivat huhuja ruumiin katoamisesta.

Huolimatta ensimmäisiä kristittyjä koskevista valheista ja tuskallisista koettelemuksista Uuden testamentin pääsiäisestä tuli kuitenkin kristillisen uskon perusta. Kristuksen veri sovitti ihmisten synnit ja avasi heille tien pelastukseen. Kristinuskon ensimmäisistä päivistä lähtien apostolit perustivat pääsiäisen juhlimisen, jota edelsi pyhä viikko Vapahtajan kärsimyksen muistoksi. Nykyään niitä edeltää paasto, joka kestää neljäkymmentä päivää.

Pitkään jatkettiin keskustelua kuvattujen tapahtumien muiston todellisesta päivämäärästä, kunnes Nikean ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa (325) sovittiin viettämään pääsiäistä ensimmäisenä kevään täysikuuta ja kevätpäiväntasaus. SISÄÄN eri vuosia Pääsiäistä voidaan viettää 21. maaliskuuta - 24. huhtikuuta (vanha tyyli).

Pääsiäisen aattona jumalanpalvelus alkaa kello 11 illalla. Ensin palvellaan pyhän lauantain keskiyön virkaa, sitten soi kello ja järjestetään papiston johtama ristikulkue, jossa uskovat poistuvat kirkosta sytytettyinä kynttilöitä ja kellon tilalle tulee juhlallinen kellojen soitto. Kun kulkue palaa kirkon suljettuihin oviin, jotka symboloivat Kristuksen hautaa, soitto keskeytyy. Lomarukous soi ja kirkon ovi avautuu. Tällä hetkellä pappi huudahtaa: "Kristus on noussut ylös!", ja uskovat yhdessä vastaavat: "Totisesti hän on noussut ylös!" Näin pääsiäismatiini alkaa.

Pääsiäisliturgian aikaan Johanneksen evankeliumia luetaan tavalliseen tapaan. Pääsiäisliturgian lopussa pyhitetään artos - suuri prosphora, samanlainen kuin pääsiäiskakku. Pääsiäisviikolla artos sijaitsee lähellä kuninkaallisia ovia. Liturgian jälkeen, seuraavana lauantaina, järjestetään erityinen artos-riitti, josta jaetaan palaset uskoville.

Pääsiäisliturgian lopussa paasto päättyy ja ortodoksiset kristityt voivat hemmotella itseään palalla siunattua pääsiäiskakkua, värillistä munaa, lihapiirakkaa jne. Pääsiäisen ensimmäisen viikon aikana ( Valoisa viikko) on tarkoitus antaa ruokaa nälkäisille ja auttaa apua tarvitsevia. Kristityt menevät vierailemaan sukulaistensa luona ja vaihtavat huudahduksia: "Kristus on noussut ylös!" "Hän on totisesti ylösnoussut!" Pääsiäisenä ihmisten pitäisi antaa värillisiä munia. Tämä perinne otettiin käyttöön muistoksi Maria Magdaleenan vierailusta Rooman keisarin Tiberiuksen luona. Legendan mukaan Maria oli ensimmäinen, joka kertoi Tiberiukselle uutisen Vapahtajan ylösnousemuksesta ja toi hänelle munan lahjaksi - elämän symboliksi. Mutta Tiberius ei uskonut uutisia ylösnousemuksesta ja sanoi uskovansa sen, jos hänen tuoma muna muuttuisi punaiseksi. Ja sillä hetkellä muna muuttui punaiseksi. Tapahtuneen muistoksi uskovat alkoivat maalata munia, joista tuli pääsiäisen symboli.

Palmusunnuntai. Herran tulo Jerusalemiin.
(vuonna 2016 osuu 24. huhtikuuta)

Herran tulo Jerusalemiin, tai yksinkertaisesti Palmusunnuntai, on yksi tärkeimmistä kahdestatoista ortodoksisten juhlista. Ensimmäiset maininnat tästä lomasta löytyvät 3. vuosisadan käsikirjoituksista. Tällä tapahtumalla on suuri merkitys kristityille, sillä Jeesuksen saapuminen Jerusalemiin, jonka viranomaiset olivat Häntä kohtaan vihamielisiä, tarkoittaa, että Kristus otti vapaaehtoisesti ristin kärsimyksen. Kaikki neljä evankelistaa kuvailevat Herran tuloa Jerusalemiin, mikä myös todistaa tämän päivän merkityksestä.

Palmusunnuntain päivämäärä riippuu pääsiäisen päivämäärästä: Herran tuloa Jerusalemiin vietetään viikkoa ennen pääsiäistä. Vahvistaakseen ihmisten uskoa, että Jeesus Kristus on profeettojen ennustama Messias, Vapahtaja ja apostolit menivät viikko ennen ylösnousemusta kaupunkiin. Matkalla Jerusalemiin Jeesus lähetti Johanneksen ja Pietarin kylään ja osoitti paikan, josta he löytäisivät varsan. Apostolit toivat Opettajalle varsan, jonka päälle Hän istui ja meni Jerusalemiin.

Kaupungin sisäänkäynnillä jotkut ihmiset asettivat omat vaatteensa, loput seurasivat Häntä leikattujen palmunoksien kanssa ja tervehtivät Vapahtajaa sanoilla: "Hoosianna korkeuksissa! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä!”, koska he uskoivat, että Jeesus oli Israelin kansan Messias ja Kuningas.

Kun Jeesus astui Jerusalemin temppeliin, hän ajoi kauppiaat ulos sanoilla: "Minun huoneeni kutsutaan rukoushuoneeksi, mutta te olette tehneet siitä varkaiden luolan" (Matt. 21:13). Ihmiset kuuntelivat ihaillen Kristuksen opetuksia. Sairaita alkoi tulla Hänen luokseen, Hän paransi heidät, ja sillä hetkellä lapset lauloivat Hänen ylistystä. Sitten Kristus lähti temppelistä ja meni opetuslastensa kanssa Betaniaan.

Muinaisina aikoina oli tapana tervehtiä voittajia lehdillä tai palmunoksilla; tästä tuli lomalle toinen nimi: Vaiya-viikko. Venäjällä, missä palmuja ei kasva, loma sai kolmannen nimensä - Palmusunnuntai - ainoan tänä ankarana aikana kukkivan kasvin kunniaksi. Palmusunnuntai päättää paaston ja alkaa pyhä viikko.

Mitä tulee juhlapöytä, sitten Palmusunnuntai sallii kala- ja kasvisruokia kasviöljyllä. Ja edellisenä päivänä Lasarus-lauantai Vesperin jälkeen voit maistaa vähän kalakaviaaria.

Herran ylösnousemus
(vuonna 2016 osuu 9. kesäkuuta)

Herran taivaaseenastumista vietetään kalenterin mukaan neljäntenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Perinteisesti tämä loma osuu pääsiäisen kuudennen viikon torstaihin. Taivaaseenastumistaan ​​liittyvät tapahtumat merkitsevät Vapahtajan maallisen oleskelun loppua ja Hänen elämänsä alkua kirkon helmassa. Ylösnousemuksen jälkeen Opettaja tuli opetuslastensa luo neljäksikymmeneksi päiväksi ja opetti heille todellista uskoa ja pelastuksen tietä. Vapahtaja neuvoi apostoleja, mitä heidän tulee tehdä taivaaseenastumisensa jälkeen.

Sitten Kristus lupasi opetuslapsille vapauttaa heihin Pyhän Hengen, jota heidän tulee odottaa Jerusalemissa. Kristus sanoi: "Ja minä lähetän teille Isäni lupauksen; Mutta te pysytte Jerusalemin kaupungissa, kunnes saat voimaa korkeudesta" (Luukas 24:49). Sitten he menivät yhdessä apostolien kanssa kaupungin ulkopuolelle, missä Hän siunasi opetuslapset ja alkoi nousta taivaaseen. Apostolit kumarsivat Häntä ja palasivat Jerusalemiin.

Mitä tulee paastoon, niin Herran taivaaseenastumisen juhlana saa syödä mitä tahansa ruokaa, sekä paastoa että paastoa.

Kolminaisuuden päivä - helluntai
(vuonna 2016 osuu 19. kesäkuuta)

Pyhän Kolminaisuuden päivänä muistetaan tarinaa, joka kertoo Pyhän Hengen laskeutumisesta Kristuksen opetuslasten päälle. Pyhä Henki ilmestyi Vapahtajan apostoleille liekkien kielinä helluntaipäivänä, eli viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen, tästä johtuu tämän loman nimi. Toiseksi suurin osa kuuluisa nimi päivä on ajoitettu samaan aikaan, kun apostolit hankkivat Pyhän Kolminaisuuden kolmannen hypostaasin - Pyhän Hengen, minkä jälkeen kristillinen käsitys Kolmiyhteisestä jumaluudesta sai täydellisen tulkinnan.

Pyhän kolminaisuuden päivänä apostolit aikoivat tavata kotonaan rukoillakseen yhdessä. Yhtäkkiä he kuulivat pauhinan, ja sitten ilmaan alkoi ilmestyä tulikieliä, jotka jakautuen laskeutuivat Kristuksen opetuslasten päälle.

Sen jälkeen kun liekki laskeutui apostolien ylle, ennustus "...täytettiin... Pyhällä Hengellä..." (Apostolien teot 2:4) toteutui ja he pitivät rukouksen. Pyhän Hengen laskeutuessa Kristuksen opetuslapset saivat puhumisen lahjan eri kieliä viedäkseen Herran sanaa kaikkialle maailmaan.

Talosta tuleva melu houkutteli suuren joukon uteliaita. Kokoontuneet olivat hämmästyneitä siitä, että apostolit osasivat puhua eri kieliä. Ihmisten joukossa oli ihmisiä muista kansoista, he kuulivat apostolien rukoilevan heille äidinkieli. Suurin osa ihmisistä oli yllättynyt ja täynnä kunnioitusta, samaan aikaan kokoontuneiden joukossa oli myös tapahtuneeseen epäileviä ihmisiä, "he joutuivat juopumaan makeasta viinistä" (Apt 2:13).

Tänä päivänä apostoli Pietari saarnasi ensimmäisen saarnansa, jossa sanottiin, että tänä päivänä tapahtuneen tapahtuman ennustivat profeetat ja se merkitsee Vapahtajan viimeistä tehtävää maallinen maailma. Apostoli Pietarin saarna oli lyhyt ja yksinkertainen, mutta Pyhä Henki puhui hänen kauttaan ja hänen puheensa saavutti monien ihmisten sielun. Pietarin puheen lopussa monet ottivat uskon vastaan ​​ja heidät kastettiin. "Niin ne, jotka ottivat mielellään vastaan ​​hänen sanansa, kastettiin, ja sinä päivänä lisättiin noin kolmetuhatta sielua" (Apostolien teot 2:41). Muinaisista ajoista lähtien kolminaisuuden päivää on kunnioitettu Pyhän armon luoman kristillisen kirkon syntymäpäivänä.

Kolminaisuuden päivänä on tapana koristella taloja ja kirkkoja kukilla ja ruoholla. Mitä tulee juhlapöytään, tänä päivänä on sallittua syödä mitä tahansa ruokaa. Tänä päivänä ei ole paastoa.

Kahdestoista kestävä loma
(ortodoksisessa kalenterissa on vakiopäivä)

Joulu (7. tammikuuta)

Legendan mukaan Herra Jumala lupasi syntiselle Aadamille Vapahtajan tulemisen takaisin paratiisiin. Monet profeetat ennustivat Vapahtajan tulemista - Kristus, erityisesti profeetta Jesaja, ennusti Messiaan syntymästä juutalaisille, jotka olivat unohtaneet Herran ja palvoivat pakanallisia epäjumalia. Vähän ennen Jeesuksen syntymää hallitsija Herodes julisti asetuksen väestönlaskennasta, jota varten juutalaisten piti ilmestyä kaupunkeihin, joissa he syntyivät. Joosef ja Neitsyt Maria menivät myös kaupunkeihin, joissa he syntyivät.

He eivät päässeet Betlehemiin nopeasti: Neitsyt Maria oli raskaana, ja kun he saapuivat kaupunkiin, oli aika synnyttää. Mutta Betlehemissä väkijoukon vuoksi kaikki paikat olivat varattu, ja Joosefin ja Marian täytyi jäädä talliin. Yöllä Maria synnytti pojan, jonka nimi oli Jeesus, kapaloi hänet ja laittoi seimeen - karjan ruokintakaukaloon. Heidän yöpymisensä läheisyydessä oli paimenet laiduntamassa karjaa, heille ilmestyi enkeli, joka sanoi heille: ... Minä tuon teille suuren ilon, joka on tuleva kaikille ihmisille: teille on tänään syntynyt Vapahtaja kaupungissa. Daavidista, joka on Kristus, Herra; ja tässä on sinulle merkki: te löydätte vauvan kapaloituna seimessä makaamassa" (Luuk. 2:10-12). Kun enkeli katosi, paimenet menivät Betlehemiin, josta he löysivät Pyhä perhe, kumarsi Jeesukselle ja kertoi enkelin ilmestymisestä ja hänen merkkistään, minkä jälkeen he palasivat laumaansa.

Samoin päivinä Jerusalemiin tulivat viisaat miehet, jotka kysyivät ihmisiltä syntyneestä juutalaisten kuninkaasta, koska uusi loisti taivaassa. kirkas tähti. Saatuaan tietää tiedoista kuningas Herodes kutsui heidät luokseen saadakseen selville paikan, jossa Messias syntyi. Hän käski viisaita ottamaan selville paikan, jossa juutalaisten uusi kuningas syntyi.

Tietäjät seurasivat tähteä, mikä johti heidät talliin, jossa Vapahtaja syntyi. Tallille astuessaan viisaat miehet kumarsivat Jeesuksen puoleen ja antoivat hänelle lahjoja: suitsukkeita, kultaa ja mirhaa. "Ja saatuaan unessa ilmestyksen olla palaamatta Herodeksen luo, he lähtivät omaan maahansa toista tietä" (Matt. 2:12). Samana yönä Joosef sai merkin: enkeli ilmestyi hänen unessaan ja sanoi: "Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä ja pakene Egyptiin ja ole siellä, kunnes kerron sinulle, sillä Herodes haluaa etsiä lasta tuhotakseen Hänet” (Matt. 2, 13). Joosef, Maria ja Jeesus menivät Egyptiin, jossa he viipyivät Herodeksen kuolemaan asti.

Ensimmäistä kertaa Kristuksen syntymän juhlaa alettiin viettää 400-luvulla Konstantinopolissa. Lomaa edeltää neljänkymmenen päivän paasto ja jouluaatto. Jouluaattona on tapana juoda vain vettä, ja kun ensimmäinen tähti ilmestyy taivaalle, he rikkovat paastonsa sotshilla - keitettyä vehnää tai riisiä hunajalla ja kuivatuilla hedelmillä. Joulun jälkeen ja ennen loppiaista vietetään joulujuhlaa, jonka aikana kaikki paasto perutaan.

Loppiainen - Loppiainen (19. tammikuuta)

Kristus alkoi palvella ihmisiä 30-vuotiaana. Johannes Kastajan piti ennakoida Messiaan tuloa, joka ennusti Messiaan tulemista ja kastoi ihmisiä Jordanissa syntien puhdistamiseksi. Kun Vapahtaja ilmestyi Johannekselle kastetta varten, Johannes tunnisti Hänessä olevan Messiaan ja sanoi Hänelle, että Vapahtajan täytyy kastaa hänet itse. Mutta Kristus vastasi: "...jättäkää nyt, sillä tällä tavalla meidän on sopivaa täyttää kaikki vanhurskaus" (Matt. 3:15), toisin sanoen täyttää se, mitä profeetat sanoivat.

Kristityt kutsuvat Herran kasteen juhlaa loppiaiseksi; Kristuksen kasteessa ihmisille ilmestyi ensimmäistä kertaa kolme kolminaisuuden hypostaasia: Herra Poika, Jeesus itse, Pyhä Henki, joka laskeutui kyyhkynen Kristuksen päälle, ja Herra Isä, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt." (Matt. 3:17).

Ensimmäiset loppiaisen juhlaa viettivät Kristuksen opetuslapset, kuten apostoliset säännöt osoittavat. Yksi päivä ennen loma Loppiainen alkaa jouluaattona. Tänä päivänä, kuten jouluaattona, ortodoksiset kristityt syövät mehuja ja vasta veden siunauksen jälkeen. Loppiaista vettä pidetään parantavana, sitä pirskotetaan kotona ja sitä juodaan tyhjään vatsaan eri sairauksiin.

Itse loppiaisena tarjoillaan myös suuren hagiasman riitti. Tänä päivänä on säilynyt perinne tehdä uskonnollinen kulkue altaille evankeliumin, lippujen ja lamppujen kanssa. Uskonnollista kulkuetta seuraa kellojen soitto ja juhlan troparionin laulu.

Herran esitys (15. helmikuuta)

Herran esittelyjuhla kuvaa tapahtumia, jotka tapahtuivat Jerusalemin temppelissä Jeesus-lapsen tapaamisen aikana vanhin Simeonin kanssa. Lain mukaan Neitsyt Maria toi Jeesuksen neljäntenäkymmenentenä päivänä syntymänsä jälkeen Jerusalemin temppeliin. Legendan mukaan vanhin Simeon asui temppelissä, jossa hän käänsi pyhä Raamattu päällä Kreikan kieli. Yhdessä Jesajan profetiassa, joka kuvaa Vapahtajan tulemista, siinä paikassa, jossa Hänen syntymäänsä on kuvattu, sanotaan, että Messias ei synny naisesta, vaan neitsyestä. Vanhin ehdotti, että alkuperäisessä tekstissä oli virhe, samalla hetkellä enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi, että Simeon ei kuole ennen kuin hän näkee Siunatun Neitsyt ja Hänen Poikansa omin silmin.

Kun Neitsyt Maria astui temppeliin Jeesus sylissään, Simeon näki välittömästi Heidät ja tunnisti Messiaan vauvassa. Hän otti Hänet syliinsä ja lausui seuraavat sanat: "Nyt sinä päästät palvelijasi, Mestari, rauhassa sanasi mukaan, koska silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka olet valmistanut kaikkien ihmisten edessä, a valo kielien ilmestykseksi ja kansasi Israelin kunniaksi” (Luukas 2,29). Tästä eteenpäin vanha mies saattoi kuolla rauhallisesti, koska hän oli juuri nähnyt omin silmin sekä Neitsytäidin että Hänen Poikansa Vapahtajan.

Siunatun Neitsyt Marian julistus (7. huhtikuuta)

Muinaisista ajoista lähtien Neitsyt Marian ilmestystä on kutsuttu sekä lunastuksen alkamiseksi että Kristuksen sikiämiseksi. Tämä kesti 700-luvulla, kunnes se sai nimensä, jolla se on tällä hetkellä. Kristityille ilmestymisjuhla on merkitykseltään verrattavissa vain Kristuksen syntymäpäivään. Siksi ihmisten keskuudessa on tähän päivään asti olemassa sananlasku, että tiettynä päivänä "lintu ei rakenna pesää, neito ei puno hiuksiaan".

Loman historia on seuraava. Kun Neitsyt Maria täytti viisitoista, hänen täytyi jättää Jerusalemin temppelin muurit: noihin aikoihin voimassa olleiden lakien mukaisesti vain miehillä oli mahdollisuus palvella Kaikkivaltiasta koko elämänsä ajan. Tähän mennessä Marian vanhemmat olivat kuitenkin jo kuolleet, ja papit päättivät kihlata Marian Joosefille Nasaretilaiselle.

Eräänä päivänä enkeli ilmestyi Neitsyt Marialle, joka oli arkkienkeli Gabriel. Hän tervehti häntä seuraavin sanoin: "Iloitse, täynnä armoa, Herra on sinun kanssasi!" Maria oli hämmentynyt, koska hän ei tiennyt, mitä enkelin sanat tarkoittivat. Arkkienkeli selitti Marialle, että hän oli Herran valittu Vapahtajan syntymää varten, josta profeetat puhuivat: "... ja sinä tulet raskaaksi kohdussasi ja synnytät Pojan, ja sinä kutsut hänen omakseen. nimeä Jeesus. Hän on oleva suuri, ja häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen; ja hän hallitsee Jaakobin huonetta ikuisesti, eikä hänen valtakunnallaan ole loppua” (Luuk. 1:31-33).

Kuultuaan arkkienkeli Gavrian ilmestyksen Neitsyt Maria kysyi: "... kuinka tämä tapahtuu, jos en tunne miestäni?" (Luukas 1:34), johon arkkienkeli vastasi, että Pyhä Henki laskeutuisi Neitsyen päälle, joten hänestä syntynyt lapsi olisi pyhä. Ja Maria vastasi nöyrästi: "...katso, Herran palvelijattare; Tapahtukoon minulle sinun sanasi mukaan” (Luukas 1:37).

Herran kirkastus (19. elokuuta)

Vapahtaja sanoi usein apostoleille, että pelastaakseen ihmisiä Hänen on kestettävä kärsimystä ja kuolemaa. Ja vahvistaakseen opetuslasten uskoa hän osoitti heille jumalallisen kirkkautensa, joka odottaa Häntä ja muita Kristuksen vanhurskaita heidän maallisen olemassaolonsa lopussa.

Eräänä päivänä Kristus vei kolme opetuslasta - Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen - Tabor-vuorelle rukoilemaan Kaikkivaltias. Mutta päivällä väsyneinä apostolit nukahtivat, ja herättyään he näkivät, kuinka Vapahtaja oli muuttunut: Hänen vaatteensa olivat lumivalkoiset, ja hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko.

Opettajan vieressä olivat profeetat Mooses ja Elia, joiden kanssa Kristus puhui omista kärsimyksistään, jotka Hänen oli kestettävä. Samalla hetkellä apostolit valtasivat sellaisen armon, että Pietari ehdotti sattumanvaraisesti: ”Mentori! Meidän on hyvä olla täällä; Teemme kolme majaa: yhden sinulle, yhden Moosekselle ja yhden Elialle, emmekä tiedä, mitä hän sanoi." (Luuk. 9:33)

Sillä hetkellä kaikki olivat pilven peitossa, josta kuului Jumalan ääni: "Tämä on minun rakas Poikani, kuulkaa häntä" (Luuk. 9:35). Heti kun Korkeimman sanat kuultiin, opetuslapset näkivät jälleen Kristuksen yksin Hänen tavallisessa ulkonäössään.

Kun Kristus ja apostolit olivat palaamassa Tabor-vuorelta, Hän käski heitä olemaan todistamatta ennen näkemäänsä.

Venäjällä Herran kirkastumista kutsuttiin kansansa "Omenapelastajaksi", koska tänä päivänä kirkoissa siunataan hunajaa ja omenoita.

Jumalanäidin nukkuminen (28. elokuuta)

Johanneksen evankeliumi sanoo, että ennen kuolemaansa Kristus käski apostoli Johanneksen huolehtia äidistään (Joh. 19:26–27). Siitä lähtien Neitsyt Maria asui Johanneksen kanssa Jerusalemissa. Tänne apostolit tallensivat Jumalanäidin tarinoita Jeesuksen Kristuksen maallisesta olemassaolosta. Jumalanäiti meni usein Golgatalle kunnioittamaan ja rukoilemaan, ja yhdellä näistä vierailuista arkkienkeli Gabriel ilmoitti hänelle hänen välittömästä nukkumisestaan.

Tähän mennessä Kristuksen apostolit alkoivat tulla kaupunkiin Neitsyt Marian viimeiseen maalliseen palvelukseen. Ennen Jumalanäidin kuolemaa Kristus ja enkelit ilmestyivät Hänen sängyn viereen, jolloin läsnäolijat joutuivat pelon valtaamaksi. Jumalanäiti antoi kunnian Jumalalle ja ikään kuin nukahti, hyväksyi rauhallisen kuoleman.

Apostolit ottivat sängyn, jolla Jumalanäiti oli, ja kantoivat sen Getsemanen puutarhaan. Juutalaiset papit, jotka vihasivat Kristusta eivätkä uskoneet Hänen ylösnousemukseensa, saivat tietää Jumalanäidin kuolemasta. Ylipappi Athos ohitti hautajaiskulkueen ja tarttui vuoteen, yrittäen kääntää sen ympäri häpäistäkseen ruumiin. Kuitenkin sillä hetkellä, kun hän kosketti pöytiä, näkymätön voima katkaisi hänen kätensä. Vasta tämän jälkeen Afonia katui ja uskoi ja löysi heti parantumisen. Jumalanäidin ruumis asetettiin arkkuun ja peitettiin suurella kivellä.

Kuitenkaan kulkueessa läsnä olevien joukossa ei ollut yksikään Kristuksen opetuslapsista, apostoli Tuomas. Hän saapui Jerusalemiin vain kolme päivää hautajaisten jälkeen ja itki pitkään Neitsyt Marian haudalla. Sitten apostolit päättivät avata haudan, jotta Tuomas voisi kunnioittaa vainajan ruumista.

Kiven vierittäessä he löysivät sisältä vain Jumalanäidin hautajaisliinat, itse ruumis ei ollut haudan sisällä: Kristus vei Jumalan Äidin taivaaseen hänen maallisessa luonnossaan.

Tälle paikalle rakennettiin myöhemmin temppeli, jossa Jumalanäidin hautajaiset säilytettiin 4. vuosisadalle asti. Tämän jälkeen pyhäkkö kuljetettiin Bysanteihin, Blachernaen kirkkoon, ja vuonna 582 keisari Mauritius antoi asetuksen yleisestä Jumalanäidin nukkumaanmenon juhlasta.

Tätä ortodoksien lomaa pidetään yhtenä arvostetuimmista, kuten muitakin Neitsyt Marian muistolle omistettuja vapaapäiviä.

Siunatun Neitsyt Marian syntymä (21. syyskuuta)

Neitsyt Marian vanhurskaat vanhemmat Joachim ja Anna eivät voineet saada lapsia pitkään aikaan ja olivat hyvin surullisia omasta lapsettomuudestaan, koska juutalaisten keskuudessa lasten poissaoloa pidettiin Jumalan rangaistuksena salaisista synneistä. Mutta Joakim ja Anna eivät menettäneet uskoaan lapseensa ja rukoilivat Jumalaa lähettämään heille lapsen. Niin he vannoivat valan: jos heillä on lapsi, he antavat hänet Kaikkivaltiaan palvelukseen.

Ja Jumala kuuli heidän pyyntönsä, mutta ennen sitä hän asetti heidät koetukselle: kun Joakim tuli temppeliin uhraamaan, pappi ei ottanut sitä vastaan ​​ja moitti vanhaa lapsettomuutta. Tämän tapauksen jälkeen Joakim meni erämaahan, jossa hän paastosi ja anoi anteeksiantoa Herralta.

Tällä kertaa Anna kävi myös kokeen: hänen piika moitti häntä lapsettomuudesta. Sen jälkeen Anna meni puutarhaan ja huomattuaan linnunpesän, jossa oli poikasia puussa, alkoi ajatella sitä, että jopa linnuilla on lapsia, ja purskahti itkuun. Puutarhassa enkeli ilmestyi Annan eteen ja alkoi rauhoittaa häntä lupaamalla, että he saavat pian lapsen. Enkeli ilmestyi myös Joakimin eteen ja sanoi, että Herra oli kuullut häntä.

Tämän jälkeen Joachim ja Anna tapasivat ja kertoivat toisilleen enkeleiden heille kertoman hyvästä uutisesta, ja vuotta myöhemmin heillä oli tyttö, jolle he antoivat nimen Maria.

Herran rehellisen ja elämää antavan ristin korotus (27. syyskuuta)

Vuonna 325 Bysantin keisarin Konstantinus Suuren äiti, kuningatar Lena, meni Jerusalemiin vierailemaan pyhissä paikoissa. Hän vieraili Golgatalla ja Kristuksen hautapaikalla, mutta ennen kaikkea hän halusi löytää ristin, jolla Messias ristiinnaulittiin. Haku tuotti tuloksia: Golgatalta löydettiin kolme ristiä, ja löytääkseen sen, jolla Kristus kärsi, he päättivät suorittaa kokeita. Jokainen niistä sovellettiin vainajaan, ja yksi risteistä herätti kuolleen kuolleista. Tämä oli sama Herran risti.

Kun ihmiset saivat tietää löytäneensä ristin, jolla Kristus ristiinnaulittiin, Golgatalle kokoontui hyvin suuri joukko. Kristittyjä oli kokoontunut niin paljon, että useimmat heistä eivät voineet lähestyä ristiä kumartaakseen pyhäkölle. Patriarkka Macarius ehdotti ristin pystyttämistä, jotta kaikki voisivat nähdä sen. Joten näiden tapahtumien kunniaksi perustettiin Ristin Korotuksen juhla.

Kristittyjen keskuudessa Herran ristin korottamista pidetään ainoana juhlapäivänä, jota vietetään sen olemassaolon ensimmäisestä päivästä, eli päivästä, jolloin risti löydettiin.

Korotus sai yleisen kristillisen merkityksen Persian ja Bysantin välisen sodan jälkeen. Vuonna 614 persialaiset ryöstivät Jerusalemin. Lisäksi niiden pyhien joukossa, jotka he ottivat pois, oli Herran risti. Ja vasta vuonna 628 pyhäkkö palautettiin ylösnousemuskirkolle, jonka Konstantinus Suuri rakensi Golgatalle. Siitä lähtien kaikki maailman kristityt ovat viettäneet Korotuksen juhlaa.

Siunatun Neitsyt Marian esittely temppelissä (4. joulukuuta)

Kristityt juhlivat Siunatun Neitsyt Marian luovuttamista temppeliin Neitsyt Marian Jumalalle vihkiytymisen muistoksi. Kun Maria oli kolmevuotias, Joakim ja Anna täyttivät lupauksensa: he toivat tyttärensä Jerusalemin temppeliin ja asettivat hänet portaille. Vanhempiensa ja muiden ihmisten hämmästykseksi pieni Maria käveli itse portaita ylös tapaamaan ylipappia, minkä jälkeen tämä johti hänet alttarille. Siitä lähtien Siunattu Neitsyt Maria asui temppelissä, kunnes tuli aika hänen kihlaukseensa vanhurskaan Joosefille.

Hienoja lomapäiviä

Herran ympärileikkauksen juhla (14. tammikuuta)

Herran ympärileikkaus juhlapäivänä perustettiin 4. vuosisadalla. Tänä päivänä he muistelevat tapahtumaa, joka liittyy profeetta Mooseksen Siionin vuorella Jumalan kanssa solmimaan liittoon: jonka mukaan kaikkien poikien oli kahdeksantena päivänä syntymän jälkeen hyväksyttävä ympärileikkaus ykseyden symbolina juutalaisten patriarkkojen - Abrahamin, kanssa. Iisak ja Jaakob.

Tämän rituaalin suorittamisen jälkeen Vapahtaja sai nimen Jeesus, kuten arkkienkeli Gabriel käski, kun hän toi hyvän uutisen Neitsyt Marialle. Tulkinnan mukaan Herra hyväksyi ympärileikkauksen Jumalan lakien tiukkaan täyttämisenä. Mutta kristillisessä kirkossa ei ole ympärileikkausrituaalia, koska Uuden testamentin mukaan se väistyi kasteen sakramentille.

Johannes Kastajan, Herran edeltäjän syntymä (7. heinäkuuta)

Kirkko perusti Herran profeetan Johannes Kastajan syntymän juhlan 4. vuosisadalla. Kaikista arvostetuimmista pyhimyksistä Johannes Kastajalla on erityinen paikka, koska hänen piti valmistaa juutalainen kansa ottamaan vastaan ​​Messiaan saarna.

Herodeksen hallituskaudella pappi Sakarja asui Jerusalemissa vaimonsa Elisabetin kanssa. He tekivät kaiken innokkaasti, kuten Mooseksen laki osoittaa, mutta Jumala ei silti antanut heille lasta. Mutta eräänä päivänä, kun Sakarja meni alttarille suitsuttaakseen, hän näki enkelin, joka kertoi papille hyvän uutisen, että hänen vaimonsa synnyttäisi pian kauan odotetun lapsen, jolle pitäisi antaa nimi Johannes: "...ja sinä Hänellä on ilo ja riemu, ja monet iloitsevat hänen syntymästään, sillä hän on oleva suuri Herran edessä. Hän ei juo viiniä eikä väkevää juomaa, vaan täyttyy Pyhällä Hengellä äitinsä kohdusta asti..." (Luukas 1:14-15).

Vastauksena tähän paljastukseen Sakarja kuitenkin hymyili surullisesti: sekä hän itse että hänen vaimonsa Elisabet olivat edistyneitä vuosia. Kun hän kertoi enkelille omista epäilyksistään, hän esitteli itsensä arkkienkeli Gabrieliksi ja määräsi rangaistuksena epäuskosta kiellon: koska Sakarja ei uskonut hyvää uutista, hän ei pystyisi puhumaan ennen kuin Elisabet synnytti lapsi.

Pian Elizabeth oli raskaana, mutta hän ei voinut uskoa omaa onneaan, joten hän piilotti tilanteensa jopa viisi kuukautta. Lopulta hän sai pojan, ja kun vauva tuotiin temppeliin kahdeksantena päivänä, pappi yllättyi suuresti kuullessaan, että hänen nimensä oli Johannes: ei Sakarjan eikä Elisabetin suvussa ollut siellä. kuka tahansa sen nimi. Mutta Sakarias nyökkäsi päätään ja vahvisti vaimonsa toiveet, minkä jälkeen hän pystyi taas puhumaan. Ja ensimmäiset sanat, jotka lähtivät hänen huuliltaan, olivat sydämellisen kiitollisuuden rukouksen sanat.

Pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin päivä (12. heinäkuuta)

Tänä päivänä ortodoksinen kirkko muistelee apostoleja Pietaria ja Paavalia, jotka kärsivät marttyyrikuoleman vuonna 67 evankeliumin saarnaamisesta. Tämä loma edeltää monipäiväistä apostolista (Petrov) paastoa.

Muinaisina aikoina apostolien neuvosto hyväksyi kirkon säännöt, ja Pietari ja Paavali miehittivät sen korkeimmat paikat. Toisin sanoen näiden apostolien elämällä oli suuri merkitys kristillisen kirkon kehitykselle.

Ensimmäiset apostolit kulkivat kuitenkin hieman eri polkuja uskoon, jonka oivaltaessa voi tahattomasti ajatella Herran teiden tutkimattomuutta.

Apostoli Pietari

Ennen kuin Pietari aloitti apostolisen palvelutyönsä, hän kantoi eri nimeä - Simon, jonka hän sai syntymässä. Simon asui kalastajana Genesaret-järvellä, kunnes hänen veljensä Andreas toi hänet nuorimies Kristukselle. Radikaali ja vahva Simon pystyi heti ottamaan erityisen paikan Jeesuksen opetuslasten joukossa. Esimerkiksi hän oli ensimmäinen, joka tunnisti Vapahtajan Jeesuksessa ja sai tätä varten uuden nimen Kristukselta - Keefas (heprealainen kivi). Kreikaksi tämä nimi kuulostaa Pietarilta, ja juuri tälle ”kivelle” Jeesus aikoi pystyttää oman kirkkonsa rakennuksen, jota ”helvetin portit eivät voita”. Heikkoudet ovat kuitenkin ihmiselle luontaisia, ja Pietarin heikkous oli hänen kolminkertainen Kristuksen kieltäminen. Siitä huolimatta Pietari katui ja Jeesus antoi hänelle anteeksi, ja hän vahvisti kohtalonsa kolme kertaa.

Pyhän Hengen laskeuduttua apostolien päälle Pietari oli ensimmäinen, joka saarnasi kristillisen kirkon historiassa. Tämän saarnan jälkeen yli kolme tuhatta juutalaista liittyi tosi uskoon. Apostolien teoissa lähes jokaisessa luvussa on todisteita Pietarin aktiivisesta työstä: hän saarnasi evankeliumia eri kaupungeissa ja osavaltioissa Välimeren rannoilla. Ja uskotaan, että Pietarin mukana ollut apostoli Markus kirjoitti evankeliumin perustaen Keefaan saarnat. Tämän lisäksi Uudessa testamentissa on kirja, jonka apostoli on kirjoittanut henkilökohtaisesti.

Vuonna 67 apostoli meni Roomaan, mutta viranomaiset ottivat hänet kiinni ja kärsi ristillä, kuten Kristus. Mutta Pietari katsoi, ettei hän ansainnut täsmälleen samaa teloitusta kuin Opettaja, joten hän pyysi teloittajia ristiinnaulimaan hänet ylösalaisin ristille.

Apostoli Paavali

Apostoli Paavali syntyi Tarsuksen kaupungissa Vähä-Aasiassa. Pietarin tavoin hänellä oli syntymästään lähtien eri nimi - Saul. Hän oli lahjakas nuori mies ja hankittu hyvä koulutus, mutta kasvoi ja kasvatettiin pakanallisissa tavoissa. Lisäksi Saul oli jalo Rooman kansalainen, ja hänen asemansa mahdollisti tulevan apostolin avoimen ihailun pakanallista hellenististä kulttuuria.

Kaiken tämän myötä Paavali oli kristinuskon vainooja sekä Palestiinassa että sen rajojen ulkopuolella. Nämä mahdollisuudet lahjoittivat hänelle fariseukset, jotka vihasivat kristillistä opetusta ja kävivät ankaraa taistelua sitä vastaan.

Kerran, kun Saul matkusti Damaskokseen saadakseen paikallisten synagogien luvan pidättää kristittyjä, hän löi hänet alas. kirkas valo. Tuleva apostoli kaatui maahan ja kuuli äänen sanovan: ”Saul, Saul! Miksi vainoat Minua? Hän sanoi: Kuka sinä olet, Herra? Herra sanoi: Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat. Sinun on vaikea mennä piikkejä vastaan.” (Apostolien teot 9:4-5). Tämän jälkeen Kristus käski Saulin menemään Damaskokseen ja turvautumaan kaitselmukseen.

Kun sokea Saul saapui kaupunkiin, hän tapasi papin Ananiaan. Keskusteltuaan kristityn pastorin kanssa hän uskoi Kristukseen ja hänet kastettiin. Kasteseremonian aikana hänen näkönsä palasi jälleen. Tästä päivästä lähtien Paavalin toiminta apostolina alkoi. Apostoli Pietarin tavoin Paavali matkusti laajasti: hän vieraili Arabiassa, Antiokiassa, Kyproksella, Vähä-Aasiassa ja Makedoniassa. Paikoissa, joissa Paavali vieraili, kristilliset yhteisöt näyttivät muodostuvan itsestään, ja ylin apostoli itse tuli tunnetuksi hänen avullaan perustettujen kirkkojen päämiehille osoittamistaan ​​viesteistä: Uuden testamentin kirjoissa on 14 Paavalin kirjettä. Näiden sanomien ansiosta kristilliset dogmit saivat yhtenäisen järjestelmän ja niistä tuli ymmärrettäviä jokaiselle uskovalle.

Vuoden 66 lopulla apostoli Paavali saapui Roomaan, missä vuotta myöhemmin Rooman valtakunnan kansalaisena hänet teloitettiin miekalla.

Johannes Kastajan pään mestaus (11. syyskuuta)

Kuningas Herodes Antipas, Galilean hallitsija, vangitsi 32. vuonna Jeesuksen syntymän jälkeen Johannes Kastajan, koska hän puhui läheisestä suhteestaan ​​veljensä vaimoon Herodiaan.

Samaan aikaan kuningas pelkäsi teloittaa Johanneksen, koska se saattoi aiheuttaa hänen kansansa vihan, joka rakasti ja kunnioitti Johannesta.

Eräänä päivänä Herodeksen syntymäpäivän aikana pidettiin juhla. Herodiaan tytär Salome antoi kuninkaalle upean tanjan. Tätä varten Herodes lupasi kaikkien edessä, että hän toteuttaisi tytön kaikki toiveet. Herodias suostutteli tyttärensä pyytämään kuninkaalta Johannes Kastajan päätä.

Tytön pyyntö hämmensi kuningasta, koska hän pelkäsi Johanneksen kuolemaa, mutta samaan aikaan hän ei voinut kieltäytyä pyynnöstä, koska hän pelkäsi vieraiden pilkkaa toteutumattoman lupauksen takia.

Kuningas lähetti vankilaan soturin, joka mestasi Johanneksen pään ja toi päänsä Salomelle vadilla. Tyttö otti vastaan ​​kauhean lahjan ja antoi sen omalle äidilleen. Saatuaan tietää Johannes Kastajan teloituksesta apostolit hautasivat hänen päättömän ruumiinsa.

Siunatun Neitsyt Marian esirukous (14.10.)

Loma perustui tarinaan, joka tapahtui vuonna 910 Konstantinopolissa. Lukematon saraseeniarmeija piiritti kaupunkia, ja kaupunkilaiset piiloutuivat Blachernaen temppeliin - paikkaan, jossa Neitsyt Marian omoforionia säilytettiin. Pelästyneet asukkaat rukoilivat kiihkeästi Jumalanäitiltä suojaa. Ja sitten eräänä päivänä rukouksen aikana pyhä hullu Andrei huomasi Jumalan Äidin rukoilevien yläpuolella.

Jumalanäiti käveli enkelien armeijan mukana, teologi Johannes ja Johannes Kastaja. Hän ojensi kunnioittavasti kätensä Pojalle, kun taas hänen omoforiansa peitti rukoilevat kaupungin asukkaat ikään kuin suojelisi ihmisiä tulevilta katastrofeilta. Pyhän hullun Andrein lisäksi hänen opetuslapsensa Epiphanius näki hämmästyttävän kulkueen. Ihmeellinen näky katosi pian, mutta Hänen armonsa pysyi temppelissä, ja pian saraseenien armeija lähti Konstantinopolista.

Siunatun Neitsyt Marian esirukouksen juhla tuli Venäjälle ruhtinas Andrei Bogolyubskyn johdolla vuonna 1164. Ja hieman myöhemmin, vuonna 1165, Nerl-joella, ensimmäinen temppeli vihittiin tämän loman kunniaksi.

Paholainen kiusasi Jeesusta Kristusta erämaassa neljäkymmentä päivää. Vapahtaja ei syönyt eikä juonut mitään, joten Hän aloitti pelastuksemme työn.

Helluntai - suuri paasto - teko Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kunniaksi. Pääsiäistä edeltävä viikko on pyhä viikko, jonka aikana kunnioitetaan maallisen elämän viimeisiä päiviä, Jeesuksen Kristuksen kärsimystä ja kuolemaa. Ottaen huomioon pyhä viikko, sitten paasto kestää 48 päivää ja päättyy klo .

Paastonaika alkaa vuonna 2016

Ortodoksisen elämän tiukin ja tärkein paasto on paasto. Se edeltää pääsiäisen valoisan loman juhlimista. Jotta voit juhlia riittävästi Kristuksen ylösnousemusta, sinun on valmistauduttava hyvin. Neljäkymmentä päivää hengellistä ja fyysistä pidättymistä maallisista tavaroista, eläinruoasta ja saasta - tämä on sielun ja ruumiin syvin puhdistus.

Paaston kalenteri 2016

Ensimmäisten ja pyhien viikkojen aikana vaaditaan erityistä tiukkaa paaston noudattamista.

Puhtaan maanantaina sinun on pidättäydyttävä kokonaan ruoasta.

Muun ajan:

• Maanantai Keskiviikko perjantai- kuivasyöminen, eli saa syödä leipää, vettä, hedelmiä, vihanneksia;
• tiistai torstai- voit syödä lämmintä ruokaa kasviperäinen ei öljyä;
• lauantai sunnuntai– kasviöljyä sisältäviä kasviperäisiä ruokia saa syödä;
• V Siunatun Neitsyt Marian julistus, jota vuonna 2016 vietetään 7. huhtikuuta, voit syödä kalaa;
• V Palmusunnuntai, jota vietetään 24. huhtikuuta 2016, myös kala on sallittua;
• V Lasarus lauantai, joka on 23. huhtikuuta 2016, kalan mätiä saa tarjoilla;
• V Pitkäperjantai , joka vuonna 2016 tulee olemaan 29.4., jumalanpalveluksen aikana ei saa syödä ennen käärinliinan poistoa.

Puhdistava ruokavalio keholle ja sielulle

Sinun ei pitäisi nähdä paastoa vain ruokavaliona. Varmasti neljäkymmentäkahdeksan päivää rajoitettu ravinto auttaa sinua poistamaan ylimääräisen rasvan kertymisen ja paaston päätyttyä ihmiskeho alkaa toimia täydellä teholla. Ei kuitenkaan tapahdu vain fyysistä puhdistusta. Kaikki ortodoksiset uskovat yhdistävät tämän ajan enemmän sielun puhdistamiseen haitallisista ajatuksista, synneistä ja muusta pahasta.

Ei ole mikään salaisuus, että koemme elämämme aikana erilaisia ​​​​pahoja tuntemuksia. Se voi olla katkeruutta, surua, kateutta, vihaa jne. Ensi silmäyksellä ei mitään erikoista - sitä ei ole tapahtunut kenellekään. Kuitenkin kaikki nämä tunteet ortodoksissa otetaan huomioon kauheita syntejä. Paaston aikana uskova voi poistaa sydämestään kaikki sairaudet ja surut, puhdistaa itsensä ja virittyä positiiviselle tuulelle. Päivittäiset rukoukset He auttavat erityisesti tässä. Siksi jokaisen paaston aamun on aloitettava rukouksella. Näin sinun on lopetettava päiväsi. Jos mahdollista, voit vierailla kirkon temppelissä.

Muut rajoitukset

Vuoden tiukimman paaston koko seitsemän viikon aikana on välttämätöntä pidättäytyä paitsi tietyntyyppisistä ruoista, myös ajatella hengellistä ruokaa.

Jokaista tätä rituaalia noudattavaa kristittyä ei kategorisesti suositella osallistumaan kaikenlaisiin viihdetapahtumiin nykyään. Naimisiin ei voi mennä paaston aikana, saati mennä naimisiin. Erikoispäivien juhlimista tulisi myös lykätä parempiin aikoihin.

Kaikki tämä on välttämätöntä siitä syystä, että näyttää ihmiselle, että joka päivä ihmisten elämässä tapahtuu paljon asioita, joissa he ovat korviin asti. Olipa kyse ravintoloissa tai yökerhoissa käymisestä, ruman kielen käyttämisestä tai juoruilusta. Tarkkailemalla paastoa ja työntämällä kaiken tarpeettoman taustalle ihminen voi nähdä, että maailmassa on mielenkiintoisempia asioita ja sitä kautta päästä lähemmäksi Jumalaa.

Kirkkokalenterin liikkuva osa liikkuu pääsiäisen ajankohdan mukana, joka vaihtelee vuodesta toiseen. Itse pääsiäisen vieton päivämäärä määräytyy sen mukaan kuukalenteri ja joukko muita dogmaattisia tekijöitä (ei viettää pääsiäistä juutalaisten kanssa, viettää pääsiäistä vasta kevätpäiväntasauksen jälkeen, viettää pääsiäistä vasta ensimmäisen kevättäysikuun jälkeen). Kaikki vaihtuvapäiväiset juhlapäivät lasketaan pääsiäisestä ja siirtyvät ajassa "maallisessa" kalenterissa sen mukana.

Siten pääsiäiskalenterin molemmat osat (liikkuvat ja kiinteät) määrittävät yhdessä ortodoksisten lomakalenterin.

Alla on tärkeimmät Ortodoksinen kristitty tapahtumat - niin sanotut kahdestoista juhlapyhät ja suuret juhlapyhät. Vaikka ortodoksinen kirkko viettää vapaapäiviä "vanhan tyylin" mukaan, joka eroaa 13 päivää, kalenterin päivämäärät on mukavuuden vuoksi merkitty uuden tyylin yleisesti hyväksytyn maallisen kalenterin mukaan.

Ortodoksinen kalenteri 2016:

07.01 - Kristuksen syntymä (kahdestoista)
14.01 - Herran ympärileikkaus (suuri)
19.01 - Herran loppiainen (kahdestoista)
15.02 - Herran esitys (kahdestoista)
07.04 - Siunatun Neitsyt Marian julistus (kahdestoista)
21.05 - Apostoli ja evankelista Johannes Teologi
22.05 - Pyhä Nikolaus, Lycian Myran arkkipiispa, ihmetyöntekijä
07.07 - Johannes Kastajan syntymä (suuri)
12.07 - Pyhä ensin. apostolit Pietari ja Paavali (suuri)
19.08 - Herran kirkastus (kahdestoista)
28.08 - Siunatun Neitsyt Marian nukkuminen (kahdestoista)
11.09 - Johannes Kastajan pään mestaus (suuri)
21.09 - Siunatun Neitsyt Marian syntymä (kahdestoista)
27.09 - Pyhän Ristin korotus (kahdestoista)
09.10 - Apostoli ja evankelista Johannes Teologi
14.10 - Siunatun Neitsyt Marian esirukous (suuri)
04.12 - Sisäänkäynti Siunatun Neitsyt Marian temppeliin (kahdestoista)
19.12 - Pyhä Nikolaus, Lycian Myran arkkipiispa, ihmetyöntekijä

päivää erityinen muisto kuollut

05.03 - universaali vanhempien lauantai(Viimeisen tuomion viikkoa edeltävä lauantai)
26.03 - Paaston 2. viikon ekumeeninen vanhempien lauantai
02.04 - Paaston 3. viikon ekumeeninen vanhempien lauantai
09.04 - Paaston 4. viikon ekumeeninen vanhempien lauantai
10.05 - Radonitsa (pääsiäisen 2. viikon tiistai)
09.05 - Kuolleiden sotilaiden muistopäivä
18.06 - Trinity Parents' Lauantai (lauantai ennen Trinityä)
05.11 - Dmitrievskaja vanhempien lauantai (lauantai ennen 8.11.)

TIETOJA ORTODOKSISTA LOMASTA:

KAHdestoista LOPAA

jumalanpalveluksessa ortodoksinen kirkko vuosittaisen liturgisen ympyrän kaksitoista suurta juhlapäivää (paitsi pääsiäinen). Jaettu Herran, omistettu Jeesukselle Kristukselle, ja Theotokos, pyhitetty Neitsyt Marialle.

Juhlaajan mukaan kahdestoista vapaapäivä on jaettu liikkumaton(ei ohimenevä) ja liikkuva(siirrettävä). Ensimmäisiä juhlitaan jatkuvasti samoilla kuun päivämäärillä, jälkimmäiset kuuluvat eri numerot, riippuen juhlapäivästä pääsiäinen.

TIETOJA Aterioista LOPPUNA:

Kirkon peruskirjan mukaan lomalla Kristuksen syntymä Ja Loppiaiset, tapahtui keskiviikkona ja perjantaina, postia ei ole.

SISÄÄN joulu Ja Loppiaisen jouluaatto ja lomapäivinä Pyhän Ristin korotus Ja Johannes Kastajan pään mestaus Kasviöljyä sisältävät ruoat ovat sallittuja.

Pyhän Neitsyt Marian ilmestymisen, Herran kirkastumisen, nukutuksen, syntymän ja esirukouksen, Siunatun Neitsyt Marian temppeliin pääsyn, Johannes Kastajan, apostolien Pietarin ja Paavalin, Teologin Johannes syntymäjuhlina , joka tapahtui keskiviikkona ja perjantaina sekä ajanjaksona alkaen pääsiäinen ennen Kolminaisuus Kala on sallittu keskiviikkona ja perjantaina.

TIETOJA PAASTOSSA ORTODOKSIASSA:

Nopeasti- uskonnollisen askeesin muoto, hengen, sielun ja ruumiin harjoittaminen tiellä pelastukseen uskonnollisen näkemyksen puitteissa; vapaaehtoinen itsehillintä ruoassa, viihteessä, kommunikaatiossa maailman kanssa. Korpraali paasto- elintarvikerajoitus; vilpitön postaus- ulkoisten vaikutelmien ja nautintojen rajoittaminen (yksinäisyys, hiljaisuus, rukoileva keskittyminen); henkinen paasto- kamppailla "ruumiillisten himojensa" kanssa, erityisen intensiivisen rukouksen aika.

Tärkeintä on tajuta se fyysinen paasto ilman henkinen paasto ei tuo mitään sielun pelastukseen. Päinvastoin, se voi olla hengellisesti haitallista, jos ihminen, joka pidättäytyy syömästä, tunkeutuu tietoisuuteen omasta paremmuudestaan ​​ja vanhurskaudestaan. ”Se, joka uskoo, että paasto merkitsee vain ruoasta pidättymistä, on erehtynyt. Todellinen paasto", - opettaa St. John Chrysostomos, "on pahuudesta poistamista, kielen hillitsemistä, vihan syrjäyttämistä, himojen kesyttämistä, panettelun, valheiden ja väärän valan lopettamista." Nopeasti- ei tavoite, vaan keino häiritä itseäsi nauttimasta kehostasi, keskittyä ja ajatella sieluasi; ilman tätä kaikkea siitä tulee pelkkä ruokavalio.

Suuri paasto, pyhä helluntai(kreikaksi Tessarakoste; lat. Quadragesima) - liturgisen vuoden ajanjakso, joka edeltää pyhä viikko Ja pääsiäisloma, tärkein monipäiväisistä paastoista. Johdosta pääsiäinen voi pudota eri kalenterin numerot, paasto myös jokainen vuosi alkaa eri päivinä. Se sisältää 6 viikkoa tai 40 päivää, minkä vuoksi sitä kutsutaan myös nimellä St. helluntailainen.

Nopeasti varten Ortodoksinen mies- Tämä joukko hyviä tekoja, vilpitön rukous, pidättäytyminen kaikessa, myös ruoassa. Fyysinen paasto on välttämätöntä hengellisen ja henkisen paaston suorittamiseksi; ne kaikki yhdistelmämuodossaan viesti on totta edistämällä Jumalan kanssa paastoavien hengellistä yhdistämistä. SISÄÄN paastopäiviä(paastopäivät) kirkon peruskirja kieltää vaatimattoman ruoan - lihan ja maitotuotteet; kala on sallittu vain joinakin päivinä paastopäivät. SISÄÄN tiukan paaston päiviä Ei vain kalaa, vaan kaikki kuumat ja kasviöljyssä kypsennetyt ruoat, vain kylmät ruoat ilman öljyä ja lämmittämättömät juomat (joskus kutsutaan kuivasyömiseksi). Venäjän ortodoksisessa kirkossa on neljä monipäiväistä paastoa, kolme yhden päivän paastoa ja lisäksi paasto keskiviikkona ja perjantaina (poikkeuksena erityisiä viikkoja) koko vuoden ajan.

Keskiviikkona ja perjantaina asennettu merkkinä siitä, että Juudas petti Kristuksen keskiviikkona ja ristiinnaulittiin perjantaina. Pyhä Athanasius Suuri sanoi: "Sallimalla lihan syömisen keskiviikkona ja perjantaina tämä mies ristiinnaulii Herran." Kesällä ja syksyllä lihansyöjät (Petrov- ja Uspensky-paaston sekä Uspensky- ja Rozhdestvensky-paaston väliset ajat) keskiviikko ja perjantai ovat tiukan paaston päiviä. Talvella ja keväällä lihansyöjien aikana (joulusta paastoon ja pääsiäisestä kolminaisuuteen) peruskirja sallii kalat keskiviikkoisin ja perjantaisin. Kalat keskiviikkona ja perjantaina ovat sallittuja myös Herran ilmestymisen, Herran kirkastumisen, Neitsyt Marian syntymän, Neitsyt Marian temppeliin tulon, Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon juhlapäivinä, Johannes Kastajan, apostolien Pietarin ja Paavalin ja apostoli Johannes Teologin syntymä tapahtuu näinä päivinä. Jos Kristuksen syntymän ja loppiaisen juhlapäivät osuvat keskiviikkoon ja perjantaihin, paasto näinä päivinä peruutetaan. Lauantaina tai sunnuntaina tapahtuvan Kristuksen syntymän (yleensä tiukan paastopäivän) aattona (aattona, jouluaattona) kasviöljyllä syöminen on sallittua.

Kivoja viikkoja(kirkoslaaviksi viikkoa kutsutaan viikoksi - päivät maanantaista sunnuntaihin) tarkoittaa paaston puuttumista keskiviikkona ja perjantaina. Kirkon perustama rentoutuminen ennen monipäiväistä paastoa tai lepoa sen jälkeen. Jatkuvat viikot ovat seuraavat:
1. Jouluaika - 7. tammikuuta 18. tammikuuta (11 päivää), joulusta loppiaiseen.
2. Publikaani ja fariseus - kaksi viikkoa ennen suurta paastoa.
3. Juusto - viikko ennen paastoa (munat, kala ja maitotuotteet ovat sallittuja koko viikon ajan, mutta ilman lihaa).
4. Pääsiäinen (Kevyt) - viikko pääsiäisen jälkeen.
5. Kolminaisuus - Kolminaisuuden jälkeinen viikko (viikko ennen Pietarin paastoa).

Yhden päivän postaukset paitsi keskiviikkona ja perjantaina (tiukat paastopäivät, ei kalaa, mutta kasviöljyä sisältävä ruoka on sallittu):
1. Loppiaisen aatto (Loppiaisen aatto) 18. tammikuuta, loppiaista edeltävänä päivänä. Tänä päivänä uskovat valmistautuvat vastaanottamaan suuri pyhäkkö- Agiasma - Loppiainen Pyhä vesi, puhdistukseen ja pyhittämiseen tulevana lomana.
2. Johannes Kastajan pään mestaus - 11. syyskuuta. Tänä päivänä perustettiin paasto suuren profeetan Johanneksen pidättyväisen elämän ja hänen Herodeksen tekemän laittoman murhan muistoksi.
3. Pyhän Ristin korotus - 27. syyskuuta. Tämä päivä muistuttaa meitä surullisesta tapahtumasta Golgatalla, kun ”pelastuksemme tähden” ihmissuvun Vapahtaja kärsi ristillä. Ja siksi tämä päivä on vietettävä rukoukseen, paastoon, syntien katumiseen, parannuksen tunteeseen.

MONIPÄIVÄT POSTAUKSET:

1. Suuri paasto tai pyhä helluntai.
Se alkaa seitsemän viikkoa ennen pyhää pääsiäistä ja koostuu paastona (neljäkymmentä päivää) ja pyhästä viikosta (pääsiäiseen johtava viikko). Helluntai perustettiin itse Vapahtajan neljänkymmenen päivän paaston ja pyhän viikon kunniaksi - maallisen elämän viimeisten päivien, kärsimyksen, kuoleman ja Herramme Jeesuksen Kristuksen hautaamisen muistoksi. Suuren paaston ja pyhän viikon kokonaiskesto on 48 päivää.
Aikoja Kristuksen syntymästä paastoon (Maslenitsaan asti) kutsutaan jouluksi tai talvisiksi lihansyöjiksi. Tämä ajanjakso sisältää kolme yhtäjaksoista viikkoa - jouluaika, publikaani ja fariseus, Maslenitsa. Joulun jälkeen kala on sallittu keskiviikkoisin ja perjantaisin, koko viikkoon asti (jolloin lihaa voi syödä kaikkina viikonpäivinä), joka tulee "Publikaanien ja fariseuksen viikon" jälkeen ("viikko" kirkoslaaviksi tarkoittaa "Sunnuntai"). Seuraavalla viikolla koko viikon jälkeen kala ei ole enää sallittua maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina, mutta kasviöljy on edelleen sallittua. Maanantai - ruoka voin kanssa, keskiviikko, perjantai - kylmä ruoka ilman voita. Tämän laitoksen tarkoituksena on valmistautua asteittain suureen paastoon. Viimeisen kerran ennen paastoa, liha on sallittu "lihansyömisviikolla" - sunnuntaina ennen Maslenitsaa.
Seuraavalla viikolla - juustoviikko (Maslenitsa) - kaikki viikon munat, kalaa, maitotuotteita, mutta he eivät enää syö lihaa. He pitävät paaston paastona (viimeisen kerran, kun he syövät pikaruokaa, paitsi lihaa) Maslenitsan viimeisenä päivänä - anteeksiantosunnuntaina. Tätä päivää kutsutaan myös "juustoviikoksi".
Suuren paaston ensimmäistä ja pyhiä viikkoja on tapana viettää erityisen tarkasti. Paaston ensimmäisen viikon maanantaina (puhdas maanantai) korkein tutkinto paasto - täydellinen pidättäytyminen ruoasta (harras maallikot, joilla on askeettista kokemusta, pidättäytyvät ruoasta myös tiistaina). Jäljellä olevina paastoviikkoina: maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina - kylmä ruoka ilman öljyä, tiistai, torstai - kuuma ruoka ilman öljyä (vihannekset, viljat, sienet), lauantaina ja sunnuntaina kasvisöljy on sallittu ja tarvittaessa terveydelle, vähän puhdasta rypäleviiniä (mutta ei missään tapauksessa vodkaa). Jos suuren pyhimyksen muisto tapahtuu (koko yön vigilialla tai polyeleos-jumalanpalveluksella edellisenä päivänä), niin tiistaina ja torstaina - ruoka kasviöljyllä, maanantaina, keskiviikkona, perjantaina - kuumaa ruokaa ilman öljyä. Lomasta saat tietoa Typikonista tai Seuratusta Psalterista. Kala on sallittu kahdesti koko paaston aikana: Siunatun Neitsyt Marian julistuksena (jos pyhäpäivä ei osu suureen viikkoon) ja palmusunnuntaina, Lasarus-lauantaina ( Palmusunnuntaita edeltävä lauantai) kalakaviaari on sallittu, perjantaina Pyhällä viikolla on tapana olla syömättä mitään ruokaa ennen kuin se on otettu käärinliinoista (esivanhempamme eivät syöneet ruokaa ollenkaan pitkäperjantaina).
Bright Week (pääsiäisen jälkeinen viikko) on jatkuva - paasto on sallittu kaikkina viikonpäivinä. Seuraavasta viikosta lähtien jatkuvan viikon jälkeen Trinityyn (kevään lihansyöjä) kala on sallittu keskiviikkoisin ja perjantaisin. Kolminaisuuden ja Pietarin paaston välinen viikko on jatkuva.

2. Petrov tai apostolinen paasto.
Paasto alkaa viikkoa Pyhän Kolminaisuuden juhlan jälkeen ja päättyy 12. heinäkuuta, pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin muistopäivänä. Perustettu pyhien apostolien kunniaksi ja sen muistoksi, että pyhät apostolit , sen jälkeen kun Pyhä Henki oli laskeutunut heidän päälleen, hajaantui kaikkiin maihin hyvän uutisen kanssa, ollessaan aina paaston ja rukouksen uroteossa. Tämän postauksen kesto on eri vuosia vaihtelee ja riippuu pääsiäispäivästä. Lyhin paasto kestää 8 päivää, pisin - 6 viikkoa. Kala on sallittu tämän paaston aikana, paitsi maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin. Maanantai - kuuma ruoka ilman öljyä, keskiviikko ja perjantai - tiukka paasto (kylmä ruoka ilman öljyä). Muina päivinä - kalaa, viljaa, sieniruokia kasviöljyllä. Jos muisto suuresta pyhimyksestä tapahtuu maanantaina, keskiviikkona tai perjantaina - kuumaa ruokaa voin kanssa. Johannes Kastajan syntymäjuhlana (7. heinäkuuta) kala on peruskirjan mukaan sallittua.
Keskiviikko ja perjantai ovat tiukan paaston päiviä Pietarin paaston päättymisestä taivaaseenastumisen paaston alkuun (kesäinen lihansyöjä). Mutta jos nämä päivät osuvat suuren pyhimyksen juhliin koko yön vigilialla tai polyeleos-jumalanpalveluksella edellisenä päivänä, kasviöljyä sisältävä ruoka on sallittua. Jos temppelipyhät ovat keskiviikkona ja perjantaina, myös kalat ovat sallittuja.

3. Assumption Fast (14. elokuuta - 27. elokuuta).
Pystytetty Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon kunniaksi. Itse Jumalanäiti, valmistautuessaan lähtemään iankaikkiseen elämään, paastosi ja rukoili jatkuvasti. Meidän, hengellisesti sairaiden ja heikkojen, tulisi sitäkin enemmän turvautua paastoon niin usein kuin mahdollista ja kääntyä kaikkein pyhimmän Neitsyen puoleen saadakseen apua kaikissa tarpeissa ja suruissa. Tämä paasto kestää vain kaksi viikkoa, mutta sen vakavuus on yhdenmukainen Suuren paaston kanssa. Kala on sallittu vain Herran kirkastumispäivänä (19. elokuuta), ja jos paaston (taivaaseenastumisen) loppu osuu keskiviikkoon tai perjantaihin, niin tämä päivä on myös kalapäivä. Maanantai, keskiviikko, perjantai - kylmä ruoka ilman öljyä, tiistai ja torstai - kuuma ruoka ilman öljyä, lauantai ja sunnuntai - ruoka kasviöljyllä. Viini on kielletty kaikkina päivinä. Jos muisto suuresta pyhimyksestä tapahtuu, tiistaina ja torstaina - kuumaa ruokaa voin kanssa, maanantaina, keskiviikkona, perjantaina - kuumaa ruokaa ilman voita.
Ruokamääräykset keskiviikkoisin ja perjantaisin nuppipaaston päättymisestä syntymäpaaston alkuun (syksyn paaston) ovat samat kuin kesän lihansyöjällä, eli keskiviikkoisin ja perjantaisin kala on sallittu vain kahdestoista päivät ja temppelilomat. Kasviöljyllinen ruoka keskiviikkona ja perjantaina on sallittu vain, jos nämä päivät osuvat juhlapyhinä suuren pyhän muistoksi koko yön vigilialla tai polyeleos-jumalanpalveluksella edellisenä päivänä.

4. Joulun (Filippov) paasto (28.11.-6.1.).
Tämä paasto perustettiin Kristuksen syntymäpäivänä, jotta voisimme puhdistautua tähän aikaan katumuksella, rukouksella ja paastoamalla ja puhtaalla sydämellä kohdata maailmaan ilmestynyt Vapahtaja. Joskus tätä paastoa kutsutaan Filippoviksi merkkinä siitä, että se alkaa apostoli Filippuksen muistopäivän (27. marraskuuta) jälkeen. Paaston ruokaa koskevat määräykset ovat samat kuin Petrovin paaston pyhän Nikolauksen päivään (19.12.) asti. Jos Siunatun Neitsyt Marian temppeliin (4. joulukuuta) ja Pyhän Nikolauksen temppeliin pääsyn juhlat osuvat maanantaihin, keskiviikkoon tai perjantaihin, kala on sallittu. Pyhän Nikolauksen muistopäivästä joulun esijuhlaan, joka alkaa 2. tammikuuta, kala on sallittu vain lauantaisin ja sunnuntaisin. Kristuksen syntymän esijuhlissa paastotaan samalla tavalla kuin suuren paaston päivinä: kala on kielletty kaikkina päivinä, voita sisältävä ruoka on sallittu vain lauantaina ja sunnuntaina. Jouluaattona (jouluaattona), 6. tammikuuta, hurskas tapa edellyttää, että ruokaa ei saa syödä ennen kuin ensimmäinen iltatähti ilmestyy, jonka jälkeen on tapana syödä kolivoa tai sochivoa - hunajassa keitettyjä vehnänjyviä tai keitettyä riisiä rusinoiden kanssa; Joillakin alueilla sochivoa kutsutaan keitetyiksi kuivatuiksi hedelmiksi sokerilla. Tämän päivän nimi tulee sanasta "sochivo" - jouluaatto. Jouluaatto on myös ennen loppiaista. Tänä päivänä (18. tammikuuta) on myös tapana olla syömättä ruokaa ennen kuin otat Agiasma - Epiphany pyhää vettä, jota aletaan siunata jo jouluaattona.

* Tämä tarkoittaa, että oliiveja käytetään kasviöljyn sijasta.

(Huomaa: Sääntö koskee täysin Palestiinan luostarikäytäntöä (katso). Maallot määrittelevät norminsa yksilöllisesti, mieluiten papin siunauksella)

Päivämäärät ilmoitetaan uuden tyylin mukaan

Venäjän ortodoksisessa kirkossa on neljä monipäiväistä paastoa, keskiviikon ja perjantain paasto ympäri vuoden (lukuun ottamatta viittä viikkoa) ja kolme yhden päivän paastoa.

Vapahtaja itse joutui henkiin autiomaahan, paholainen kiusasi häntä neljäkymmentä päivää eikä hän syönyt mitään näinä päivinä. Vapahtaja aloitti pelastuksemme työn paastoamalla. Suuri paasto on paasto itse Vapahtajan kunniaksi, ja tämän 48 päivän paaston viimeinen pyhä viikko on perustettu maallisen elämän viimeisten päivien, Jeesuksen Kristuksen kärsimyksen ja kuoleman muiston kunniaksi.

Paastoamista noudatetaan erityisen tarkasti ensimmäisten ja intohimoisten viikkojen aikana.

Paaston kahtena ensimmäisenä päivänä sekä pitkäperjantaina Typikon kehottaa munkkeja pidättymään kokonaan ruoasta. Muina aikoina: maanantai, keskiviikko, perjantai - kuivaruoka (vesi, leipä, hedelmät, vihannekset, hillokkeet); Tiistai, torstai - kuumaa ruokaa ilman öljyä; Lauantai, sunnuntai - ruoka kasviöljyllä.

Kala on sallittu Neitsyt Marian ilmestyspäivänä ja palmusunnuntaina. Kalakaviaari on sallittu Lazarus-lauantaina. Pitkäperjantaina on perinne olla syömättä ruokaa ennen kuin käärinliina on otettu pois (yleensä tämä palvelu päättyy klo 15-16).

Kaikkien pyhien viikon maanantaina alkaa pyhien apostolien paasto, joka on perustettu ennen apostolien Pietarin ja Paavalin juhlaa. Paaston jatkuminen vaihtelee sen mukaan, kuinka aikainen tai myöhäinen pääsiäinen on.

Se alkaa aina pyhien maanantaina ja päättyy heinäkuun 12. päivänä. Pisin Petrovin paasto kestää kuusi viikkoa ja lyhin on viikko ja päivä. Tämä paasto perustettiin pyhien apostolien kunniaksi, jotka paastoamalla ja rukoilemalla valmistautuivat maailmanlaajuiseen evankeliumin saarnaamiseen ja valmensivat seuraajiaan pelastuspalveluun.

Tiukka paasto (kuiva syöminen) keskiviikkona ja perjantaina. Maanantaina voit syödä lämmintä ruokaa ilman öljyä. Muina päivinä - kalaa, sieniä, viljaa kasviöljyllä.

14. elokuuta - 27. elokuuta

Kuukausi apostolisen paaston jälkeen alkaa monipäiväinen nukahtamispaasto. Se kestää kaksi viikkoa - 14. - 27. elokuuta. Tällä paastolla kirkko kutsuu meitä jäljittelemään Jumalan äitiä, joka ennen taivaaseen asettumistaan ​​pysyi jatkuvasti paastossa ja rukouksessa.

Maanantai Keskiviikko Perjantai - . Tiistai, torstai - kuumaa ruokaa ilman öljyä. Lauantaisin ja sunnuntaisin kasviöljyllä syöminen on sallittua.

Tämä paasto perustettiin, jotta voimme valmistautua riittävästi armon täyttämään liittoon syntyneen Vapahtajan kanssa.

Jos kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen temppeliin pääsyn juhla osuu keskiviikkoon tai perjantaihin, kalastus on peruskirjassa sallittu. Pyhän Nikolauksen muistopäivän jälkeen ja ennen joulun juhlaa kala on sallittu lauantaina ja sunnuntaina. Loman aattona peruskirja kieltää kalan syömisen kaikkina päivinä; lauantaina ja sunnuntaina - ruokaa öljyllä.

Jouluaattona ei ole tapana syödä ruokaa ennen kuin ensimmäinen tähti ilmestyy, minkä jälkeen he syövät mehua - hunajassa keitettyjä vehnänjyviä tai keitettyä riisiä rusinoilla.

Kivoja viikkoja

Viikko- viikko maanantaista sunnuntaihin. Nykyään keskiviikkona ja perjantaina ei ole paastoa.

On viisi yhtäjaksoista viikkoa:

Publikaani ja fariseus- 2 viikkoa ennen paastoa,

Juusto ()- viikkoa ennen paastoa (ei lihaa),

Pääsiäinen (kevyt)- viikko pääsiäisen jälkeen

Kolminaisuus- viikko Trinityn jälkeen.

Keskiviikkona ja perjantaina

Viikoittaiset paastopäivät ovat keskiviikko ja perjantai. Keskiviikkona paasto perustettiin Juudaksen Kristuksen pettämisen muistoksi, perjantaina - ristin kärsimyksen ja Vapahtajan kuoleman muistoksi. Pyhä kirkko kieltää näinä viikonpäivinä lihan ja maitotuotteiden syömisen, ja Kristuksen syntymää edeltävällä pyhimysviikolla tulee myös pidättäytyä kalasta ja kasviöljystä. Kasviöljyt ovat sallittuja vasta, kun juhlittujen pyhien päivät osuvat keskiviikkoon ja perjantaihin, ja suurimpana juhlapäivänä, kuten esirukouksessa, kala.

Sairaille ja kovaa työtä tekeville annetaan hieman helpotusta, jotta kristityillä olisi voimaa rukoilla ja tehdä tarpeellista työtä, mutta kalan syöminen väärinä päivinä ja varsinkin täysi lupa paastoamiseen on peruskirjassa hylätty.

Yhden päivän postaukset

Loppiaisen jouluaatto - tammikuuta 18, loppiaisen aattona. Tänä päivänä kristityt valmistautuvat puhdistukseen ja pyhittämiseen pyhällä vedellä loppiaisena.

- 27. syyskuuta. Muisto Vapahtajan kärsimyksestä ristillä ihmiskunnan pelastuksen vuoksi. Tämä päivä kuluu rukouksessa, paastossa ja syntien katumuksessa.

Yhden päivän paasto on tiukan paaston päiviä (paitsi keskiviikkona ja perjantaina). Kala on kielletty, mutta kasviöljyä sisältävä ruoka on sallittu.

Loman aterioista

Kirkon peruskirjan mukaan keskiviikkona ja perjantaina tapahtuneen Kristuksen syntymän ja loppiaisen juhlapäivinä ei paastoa. Joulun ja loppiaisen aattona sekä Herran ristin korotuksen ja Johannes Kastajan mestauksen juhlapäivinä kasviöljyä sisältävä ruoka on sallittua. Keskiviikkona pidettynä esittelyn, Herran kirkastumisen, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nukutuksen, syntymän ja esirukouksen, hänen temppeliintulonsa, Johannes Kastajan syntymän, apostolien Pietarin ja Paavalin, Johannes teologin juhlapäivinä ja perjantaina sekä pääsiäisen ja kolminaisuuden välisenä aikana keskiviikkona ja perjantaina Kala sallittu.