Lannisters និងហៅពួកគេថាជាអ្នកនិយមសាសនា។ ភាពជ្រុលនិយមខាងសាសនា៖ ហេតុអ្វីបានជាវាគ្រោះថ្នាក់ម្ល៉េះ?

គ្រិស្តបរិស័ទមិនគួរជាអ្នកនិយមជ្រុលទេ គាត់គួរតែមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ អ្នកណានិយាយពាក្យមិនសមហេតុផល ទោះគេនិយាយត្រូវក៏ប្រព្រឹត្តអាក្រក់។
អែលឌើរ Paisiy Svyatogorets

ឱព្រះបិតា តើអ្វីទៅជាការនិយមជ្រុល ហើយហេតុអ្វីបានជាវាគួរឲ្យខ្លាចម្ល៉េះ?

Fanatos បកប្រែពីភាសាក្រិកមានន័យថា។ ភាពជ្រុលនិយមគឺជាការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ កុមារដែលចិញ្ចឹមដោយនិយមជ្រុលនឹងចាកចេញពីសាសនាចក្រ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ យើងមិនមែនជាព្រះសង្ឃទេ។ ជាការពិតណាស់ យើងមិនគួរទទួលយកអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់ពិភពលោកនោះទេ ប៉ុន្តែយើងមិនគួរភ្លេចថាយើងរស់នៅក្នុងសង្គម យើងរស់នៅជុំវិញដោយមនុស្សផ្សេងទៀត។ មានច្បាប់មួយចំនួននៃសង្គមដែលមិនផ្ទុយនឹងគ្រិស្តសាសនា ដែលយើងទទួលយក។ អ្នកខ្លះជឿថា វាជារឿងខាងវិញ្ញាណច្រើនជាងក្នុងការធ្វើចំនួនជាក់លាក់នៃធ្នូ ឬអាន akathists ជាជាងជួយអ្នកជិតខាង។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយមើលឃើញថា អ្នកជិតខាងដែលមានវ័យចំណាស់ម្នាក់មិនមាននរណាម្នាក់យកនំប៉័ង ឬទឹកដោះគោទេ ហើយការធ្វើបែបនេះគឺពិបាកជាងការអានសៀវភៅអធិស្ឋានទាំងមូលតាំងពីដើមដល់ចប់។ ឬជាឧទាហរណ៍ ការទុកអ្នកជំងឺនៅផ្ទះដែលត្រូវការ ជំនួយឥតឈប់ឈរហើយទៅបម្រើយូរនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ជាការពិតណាស់ អ្នកត្រូវទៅព្រះវិហារ ហើយបង្ហាញភាពខុសឆ្គងចំពោះការមិនចូលរួមក្នុងសេវាកម្មរបស់អ្នក ដោយនិយាយថាអាជីវកម្មរបស់អ្នកមិនអនុញ្ញាត។ ប៉ុន្តែភាពជ្រុលនិយមដែលមានយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងអវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការពិតដែលថាវាកាន់តែងាយស្រួលនិងងាយស្រួលសម្រាប់យើងក្នុងការទៅធ្វើការដោយបិទបាំងការស្ទាក់ស្ទើររបស់យើងក្នុងការថែទាំអ្នកជំងឺដោយការស្រមើលស្រមៃ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចនិយាយបានអំពីឪពុកម្តាយដែលបង្ខំកុមារតូចៗ យូរបន្ត សេវាព្រះវិហារ. វាកើតឡើងថាកុមារអស់កម្លាំងនិង capricious ប៉ុន្តែម្តាយអធិស្ឋានសម្រាប់ការសប្បាយ។ តើកុមារនឹងមានការចងចាំអ្វីខ្លះពីសេវាកម្ម? ថាព្រះវិហារគឺជាកន្លែងដែលវាពិបាក កន្លែងដែលអ្នកត្រូវឈរយូរ និងកន្លែងដែលអ្នកចង់ទៅខាងក្រៅ។ កុមារតូចៗគួរត្រូវបាននាំទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ ហើយនៅជាមួយពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធឱ្យបានយូរតាមដែលកុមារអាចយល់ឃើញអំពីសេវានោះ។

ឪពុកម្តាយត្រូវតែនៅក្បែរជានិច្ច តាមដានកុមារអំឡុងពេលបម្រើសេវា បង្ហាញ និងពន្យល់អ្វីមួយដល់គាត់។ គុណសម្បត្តិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងឈើឆ្កាងរបស់ម្តាយគឺការលះបង់ការឈរស្ងៀមស្ងាត់របស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដើម្បីបណ្តុះអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះកុមារចំពោះព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ ឧទាហរណ៍ជាច្រើនអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ អ្នកខ្លះហាមក្មេងមិនឱ្យមើលទូរទស្សន៍ ប៉ុន្តែពេលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភ័ក្ដិ ក្មេងមានអារម្មណ៍អន់ជាងមុន។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការពន្យល់កូនថាគាត់មិនពិការ គាត់ព្រួយបារម្ភខ្លាំង ហើយនឹងខឹងឪពុកម្តាយគាត់។ ឪពុកម្តាយខ្លះមានទ្រឹស្ដីនេះ៖ «ខ្ញុំបានធ្វើបាប ហើយឥឡូវនេះសូមឱ្យគាត់ដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំ»។ នេះបង្ហាញពីភាពខ្ជិលខាងវិញ្ញាណ៖ ខ្ញុំមិនចង់កែខ្លួនទេ ប៉ុន្តែសូមឱ្យកូនរបស់ខ្ញុំក្លាយជាព្រះសង្ឃ ធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីសក្ការៈ និងដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំ។ នេះគឺជាការខ្ជិលខាងវិញ្ញាណ - អ្នកត្រូវតែដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកដោយខ្លួនឯង។ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយកូនត្រូវតែធំឡើងតាមរបៀបដែលគាត់ ដោយមិនត្រូវបានគេនាំយកទៅដោយភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកនេះ បានដឹងអំពីល្អ និងអាក្រក់។ នៅទីនេះមានទូរទស្សន៍ ហើយមានកម្មវិធីដែលអ្នកអាចមើល មានតុក្កតាដែលអ្នកអាចមើលបាន ប៉ុន្តែកម្មវិធីខ្លះអ្នកមិនចាំបាច់មើលទេ។ អ្នកអាចបង្កើតបណ្ណាល័យវីដេអូតាមផ្ទះ ដោយប្រមូលភាពយន្តល្អៗដែលគ្រួសារទាំងមូលអាចមើលបាន។

- មានកម្មវិធីព័ត៌មានផងដែរ។

បាទ ចុះបើខ្ញុំរស់នៅក្នុងសង្គម ហេតុអ្វីខ្ញុំមិនគួរមើលព័ត៌មាន? ឧទាហរណ៍, អយ្យកោ របស់ព្រះអង្គគាត់បាននិយាយថា គាត់មើលព័ត៌មានម៉ោង ៩ យប់ជាប្រចាំ។ បើខ្ញុំត្រូវកាត់ចេញពីលោកីយ៍ តើខ្ញុំជាបូជាចារ្យអាចឆ្លើយនឹងសំណួររបស់អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តបានយ៉ាងដូចម្ដេច៖ គេនឹងសួរខ្ញុំថា៖ «លោកឪពុក តើត្រូវទាក់ទងនឹងរឿងនេះយ៉ាងដូចម្ដេច? - ហើយខ្ញុំមិនអាចឆ្លើយបានទេ។ អ្នកត្រូវដឹងទាំងអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ។

សម្រាប់កុមារ ទូរទស្សន៍ក្លាយជាផ្លែឈើហាមឃាត់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែត្រូវបានពន្យល់ទាន់ពេលវេលា - នេះគឺជាអ្វីដែលគ្រួសារអ្នកជឿពិតប្រាកដធ្វើ។ អ្នកមិនអាចវាយដៃនរណាម្នាក់ដែលស្រែកថា "ទេ"! បម្រាមបែបនេះនឹងមិនផ្អែកលើការកោតខ្លាចដល់ព្រះទេ ប៉ុន្តែនៅលើការភ័យខ្លាច។ ការកោតខ្លាចព្រះត្រូវតែដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងកូន ហើយមិនមែនជាការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទោសឪពុកម្តាយដែលជៀសមិនរួចនោះទេ។ ទូរទស្សន៍ និងកុំព្យូទ័រ មិនមែនជារឿងល្អ ឬអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួននោះទេ។ ដូចពូថៅ អ្នកអាចកាប់ឈើ និងកំដៅផ្ទះ ឬអាចសម្លាប់មនុស្សបាន។ ដូចគ្នានេះដែរ ទូរទស្សន៍ដែលមានកុំព្យូទ័រអាចប្រើប្រាស់បានទាំងល្អ និងអាក្រក់។ ជាឧទាហរណ៍ នៅលើកុំព្យូទ័រ អ្នកអាចបោះពុម្ពសៀវភៅ និងរូបតំណាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មើលភាពយន្តល្អ និងកម្មវិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើទូរទស្សន៍។

- របៀបស្វែងរក អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើង?

- មនុស្សមិនជឿជុំវិញយើង ហើយនឹងបន្តឡោមព័ទ្ធយើង ហើយយើងត្រូវស្វែងរកការព្រមព្រៀងគ្នាដោយការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ ឧទាហរណ៍ នរណាម្នាក់នៅផ្ទះកំពុងមើលទូរទស្សន៍ មិនចាំបាច់គោះទ្វាដោយចោទប្រកាន់មនុស្សទាំងអស់ពីអំពើទុច្ចរិត។ អ្នកអាចយល់ស្រប៖ “មក ខ្ញុំនឹងអធិស្ឋាននៅពេលក្រោយនៅថ្ងៃនេះ បើមិនដូច្នេះទេភាពយន្តរបស់អ្នកនឹងចាប់ផ្តើម ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងបិទទូរទស្សន៍បន្តិច”។ ឬជាមួយនឹងការតមអាហារឧទាហរណ៍មានថ្ងៃត្រី - មានបែបនេះនៅក្នុង ពេលវេលាសូវៀតចូរយើងធ្វើតាមពួកគេ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា «ប្ដីមិនស្មោះត្រង់ត្រូវញែកជាបរិសុទ្ធដោយប្រពន្ធស្មោះត្រង់» ហើយផ្ទុយមកវិញ បើបុគ្គលធ្វើសម្បទានខ្លះ ដើម្បីរក្សាសន្តិភាពដ៏ផុយស្រួយ នោះនឹងមិនមានបាបកម្មអ្វីពិសេសក្នុងរឿងនេះទេ។ ពេលការពារជំនឿ យើងមិនគួរទៅឆ្ងាយពេកទេ។ «ហេតុដូច្នេះហើយ គេនឹងដឹងថា អ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំ បើអ្នករាល់គ្នាមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក» (យ៉ូហាន ១៣:៣៥)។

- ជាច្រើនឆ្នាំមុន មានការអំពាវនាវពី Holy Synod ថា ការទទួលយកលេខអត្តសញ្ញាណពន្ធមិនមែនជាបញ្ហានៃជីវិតសីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហាសង្គមផ្តាច់មុខដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើបាប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ យើងឮពីអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមួយចំនួនថា "មនុស្សចាស់" មិនប្រទានពរដល់មនុស្សឱ្យយកលេខអត្តសញ្ញាណអ្នកជាប់ពន្ធ (TIN) កាត Muscovite ឬលិខិតឆ្លងដែនថ្មី។

- ទាក់ទងនឹងលិខិតឆ្លងដែនថ្មី លោកអយ្យកោ Alexy នៃទីក្រុង Moscow និង All Rus បាននិយាយថា៖ “តើលិខិតឆ្លងដែនដែលមានមុខកាត់ដោយញញួរ” មានតម្លៃសម្រាប់អ្នកជាងលិខិតឆ្លងដែនថ្មីដែលមានឥន្ទ្រីក្បាលពីរ និង St. George the ជ័យជំនះ”?!

អំពី TIN ដែលជាកាតរបស់ Muscovite យើងអាចនិយាយបានថាវាគឺជា កម្មវិធីសង្គម. ហើយគំនិតរបស់សាសនាចក្រគឺដូចនេះ ៖ « ការទទួល ឬមិនទទួលយកលេខរៀងៗខ្លួន មិនមែនជាបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈនៃសេចក្តីជំនឿ ឬអំពើបាបឡើយ ។ នេះជាជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន ហើយមិនមានសារៈសំខាន់ខាងសាសនាទេ។ សាសនាចក្រមានមធ្យោបាយផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការទប់ទល់នឹងការរីកលូតលាស់នៃអំពើបាបនៅក្នុងពិភពលោក៖ ទាំងនេះមិនមែនជាការប្រមូលផ្តុំគ្នា និងខិត្តប័ណ្ណទេ ប៉ុន្តែជាការបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិ ការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្ត។ ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ដែលកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងពិភពលោកក្លាយជាបុព្វហេតុគ្រីស្ទានពិតប្រាកដ មិនមែននៅពេលដែលពួកគ្រីស្ទានឆ្លងគ្នាទៅវិញទៅមកនោះទេ។ ការភ័យខ្លាចដែលគ្មានមូលដ្ឋានប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងរស់នៅដោយការប្រព្រឹត្តជាក់ស្តែងដែលមានគោលបំណងពង្រឹងជំនឿរបស់យើង និងជួយអ្នកជិតខាងរបស់យើង។ «សូមឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្ស ដើម្បីឲ្យគេបានឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌» (ម៉ាថាយ ៥:១៦)។ (ឯកសារចុងក្រោយនៃកិច្ចប្រជុំពេញអង្គនៃគណៈកម្មការទ្រឹស្ដី Synodal)។

យើងតែងតែប្រកែកថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងតាមចាប់យើង ប៉ុន្តែសូមគិតអំពីវា - តើយើងខ្លាចអ្នកណា? ព្រះ ឬ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ? បើយើងខ្លាចធ្វើបាប នេះគឺជាការភ័យខ្លាចត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែ ហេតុអ្វីបានជាយើងភ្លេចព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះថា ៖ « មើល ចុះ យើងប្រទានអំណាចដល់អ្នកដើម្បីជាន់លើពស់ និងខ្យាដំរី និងលើគ្រប់អំណាចនៃខ្មាំងសត្រូវ ហើយគ្មានអ្វីនឹងធ្វើបាបអ្នកឡើយ (លូកា 10:19) ។

ហេតុអ្វីបានជាយើងភ្លេចព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលថា « បើអ្នកមានសេចក្ដីជំនឿទំហំប៉ុនគ្រាប់ mustard ហើយនិយាយទៅភ្នំនេះថា « ចូរផ្លាស់ទីពីទីនេះទៅទីនោះ » ហើយវានឹងរើទៅ ។ ហើយគ្មានអ្វីនឹងមិនអាចទៅរួចសម្រាប់អ្នកឡើយ»។ (ម៉ាថាយ ១៧.២០)

យើងត្រូវតែខ្លាចអំពើបាប។ ហើយមិនចាំបាច់ចូលរួមក្នុងការជីក "ច្របាច់មូស" ជំនួសឱ្យការប្រែចិត្ត។ មិនចាំបាច់ស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដទេ។ ព្រះសង្ឃ Valaam Vsevolod បាននិយាយយ៉ាងល្អថា មិនចាំបាច់ស្វែងរកអំពើបាបនៅក្នុងរាល់ការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ យើងត្រូវតែចូលទៅជិតអ្វីដែលថ្មីដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ប៉ុន្តែដោយសមហេតុផល ហើយមធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់អាទទឹងព្រះគ្រិស្ដនឹងមកគឺមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ទេ៖ តាមរយៈវប្បធម៌ តាមរយៈសិល្បៈ។ យើងឃើញវានៅជុំវិញខ្លួនយើងរួចហើយ ប៉ុន្តែយើងមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវាទេ។ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដត្រូវតែប្រឆាំងជាមួយនឹងជំនឿ និងការអធិស្ឋានដ៏រឹងមាំ។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងមិនចង់អធិស្ឋានទេ ប៉ុន្តែយើងតស៊ូជាមួយផលិតផលដែលមានលេខកូដ។

- ពេលខ្លះអ្នកឮគេនិយាយថា "ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធមិនមែនជាក្រឹត្យសម្រាប់យើងទេ ដូច្នេះហើយព្រឹទ្ធាចារ្យបាននិយាយថា"...

ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍មួយមកអ្នក៖ ខ្ញុំស្គាល់អ្នកកាន់សាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅម្នាក់ ដែលមិនបានទទួលយកការចាត់តាំងនៃពួកបរិសុទ្ធដែលទើបនឹងលើកតម្កើង។ មានពេលមួយ នៅពេលដែលខ្ញុំឃើញរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធពិសេសនេះនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ គាត់បានពន្យល់ខ្ញុំថា “ខ្ញុំជាកូនរបស់ Russa វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើសាសនាចក្របានសម្រេចចិត្ត នោះខ្ញុំក្នុងនាមជាកូនដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់ ទោះជាខ្ញុំចង់ ឬមិនចង់ក៏ដោយ ទទួលយកការសម្រេចចិត្តរបស់សាសនាចក្ររបស់យើង។ ខ្ញុំទុកមតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ»។ យើងត្រូវតែគោរពតាមសំឡេងនៃសាសនាចក្រ ដូចជាកុមារត្រូវតែស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្ដាយជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ។

- ព្រះបិតាបរិសុទ្ធមិនបានណែនាំអោយផ្លាស់ពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ ពីវត្តមួយទៅវត្តមួយទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាច្រើនព្យាយាមធ្វើដំណើរតាមតែអាចធ្វើទៅបានទៅកាន់ព្រះវិហារ និងវត្តអារាមផ្សេងៗ ដោយសុបិនឃើញអ្នកបរិសុទ្ធកាន់តែច្រើនឡើងៗ...

ពិតណាស់ ពិសិដ្ឋគឺពិសិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានសំណួរមួយ: សារីរិកធាតុនៃផ្លូវគឺនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ Alexy Metropolitan នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ តើមនុស្សបានសាកល្បងវាយូរប៉ុណ្ណាហើយ? គ្មាននរណាម្នាក់នៅប្រាសាទ St. Tikhon, អយ្យកោនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅក្នុងវត្ត Donskoy ។ តើយើងបានទៅព្រះត្រីឯក-សឺហ្គីស ឡាវរ៉ា យូរប៉ុណ្ណាហើយ? យូ សាំងសឺហ្គីស? និងភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុ - តើពួកគេប៉ុន្មាននាក់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ - ទុក្ករបុគ្គល។ Panteleimon, St. នីកូឡាស, ស. Seraphim នៃ Sarov... ហើយយើងទាំងអស់គ្នាកំពុងស្វែងរកអ្វីដែលថ្មី យើងទាំងអស់គ្នាចង់ទៅកន្លែងណាមួយ។ ជាការល្អក្នុងការទៅកន្លែងណាមួយដើម្បីបួងសួង ប៉ុន្តែកុំភ្លេចទីសក្ការបូជារបស់យើង ដែលនៅទីនេះ នៅក្បែរយើង។

ឧស្សាហ៍ទៅលេងកន្លែងបរិសុទ្ធ... មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ធម្មយាត្រា។ ដោយសារតែការធ្វើដំណើរដោយខ្លួនឯងមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ខាងវិញ្ញាណទេ។ យ៉ាងហោចណាស់ធ្វើដំណើរតាមរថភ្លើង - មិនមានការគេចចេញពីការសន្ទនាទំនេរនៅក្នុងបន្ទប់នោះទេ។ យើងត្អូញត្អែរថា យើងមិនអាចអង្គុយនៅផ្ទះរយៈពេលប្រាំនាទីជាមួយសៀវភៅខាងវិញ្ញាណបានទេ ប៉ុន្តែសូមស្រមៃថា ភ្លាមៗនោះយើងត្រូវស៊ូទ្រាំមួយថ្ងៃនៅក្នុងចំណុចកណ្តាលនៃការនិយាយឥតប្រយោជន៍។ ការខ្វះការរៀបចំរបស់យើងនាំទៅរកភាពក្រីក្រពេញលេញខាងវិញ្ញាណ។

វាមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងរក "កន្លែងបរិសុទ្ធ" ។ យើងមិនគួរបែងចែកព្រះគុណទេ៖ មានព្រះគុណ 100% នៅទីនេះ 15% នៅទីនេះ 25% ។ រូបតំណាងនេះគឺជាការស្ទ្រីមទឹកឃ្មុំកាន់តែច្រើន និងមានការអធិស្ឋានកាន់តែខ្លាំង។ នៅទីនោះលោកបូជាចារ្យមានចិត្តព្រហើន ប៉ុន្តែនៅទីនេះលោកកាន់តែអធិស្ឋាន។ តើយើងជាអ្នកណាដែលត្រូវវិនិច្ឆ័យបែបនេះ? « អូ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារនោះគ្មានពួកបរិសុទ្ធទាល់តែសោះ បូជាចារ្យទាំងអស់នៅទីនោះគ្មានគុណធម៌ឡើយ»។ ដូច្នេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីសង្ឃដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយប៊ីស្សពដែលបានស្នងតំណែងពីសាវ័កខ្លួនឯង។ ការបែងចែកទៅជាភាពបរិសុទ្ធមិនមែនគ្រាន់តែជាអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាការប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនា។

អ្នកត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ យើងមើលផ្លូវទាំងពីរនៅពេលយើងឆ្លងផ្លូវ ហើយកុំដាក់ដៃលើចង្ក្រានក្តៅ។ អ្នកក៏ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកផងដែរ។ ភាពជ្រុលនិយមចាប់ផ្តើមតូច។ យើងជ្រើសរើសសម្រង់ដែលយើងចូលចិត្តពីសៀវភៅ ឬជំពូកពីបទគម្ពីរ។ យើងដើរជុំវិញវាម្តងទៀតដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា បន្ទាប់មកយើងចាប់ផ្តើមបង្រៀនអ្នកដទៃ។ ពេលខ្លះពួកគេចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងវិញនូវស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកបរិសុទ្ធបុរាណដោយគ្មានពរជ័យ - ការតមជាពិសេសយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំអាក្រក់ជាងព្រះសង្ឃទាំងនេះ? នេះគឺជាមោទនភាពរួចទៅហើយ។ បន្ទាប់មក យើងស្ថិតនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធនៃខ្លួនឯងជាក់ស្តែង - វាហាក់ដូចជាយើងដែលយើងបានក្លាយជាអ្នកចេះអក្សរ មានគុណធម៌ខ្លាំងណាស់។ អាជ្ញាធរទាំងអស់បាត់ - គំនិតរបស់ឪពុកបរិសុទ្ធឬបព្វជិតឬបូជាចារ្យគឺសំខាន់។ ពេលខ្លះអ្នកអាចផ្តល់ដំបូន្មានខ្លះ។ ប៉ុន្តែដោយភាពរាបទាប។ ហើយនៅពេលដែលយើងមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែមានការបង្រៀន ការនិទានរឿង និងរឿងរ៉ាវផ្សេងៗ នោះមនុស្សម្នាក់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការយល់ច្រឡំ។ ហើយភាពទាក់ទាញនិងភាពជ្រុលនិយមចូលរួម។ អ្នកអាចការពារខ្លួនអ្នកពីបញ្ហានេះ។ ការសារភាព។ ក្នុងអំឡុងពេលសារភាព អ្នកសារភាពត្រូវតែបញ្ឈប់អារម្មណ៍នេះនៅឫសគល់របស់វា គាត់អាចណែនាំឱ្យងាកទៅរកអ្នកសារភាពដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនជាង។ បូជាចារ្យមើលឃើញការវាស់វែងខាងវិញ្ញាណនៃកូនខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ - អ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់និងអ្វីដែលអាចបំផ្លាញគាត់។

យើងកំពុងព្យាយាមស្វែងរកផ្លូវពិតនៅក្នុងការនិយមជ្រុលរបស់យើង។ អ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលមក ខ្ញុំនឹងប្តូរវាទៅខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ដូចជាងាយស្រួលជាងសម្រាប់ខ្ញុំ... នេះគឺជានិកាយនិយមពិតប្រាកដ។ តើអ្នកអាចហៅខ្លួនអ្នកថាជាគ្រិស្តសាសនិកដោយរបៀបណា បើអ្នកមិនធ្វើតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនជាសំឡេងនៃសាសនាចក្រ ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់អ្នកផ្ទាល់។

ដោយការនិយមជ្រុល យើងបង្ខូចជំនឿរបស់យើង។ ដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវា អ្នកត្រូវតែជឿដោយការគិតគូរដោយសមត្ថភាព និងមនសិការ។ ចូរអរសប្បាយនៅក្នុងអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានដល់យើង ដោយដឹកនាំឆន្ទៈ និងគំនិតរបស់យើងក្នុងការបម្រើព្រះ។ ហើយស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ខ្ញុំតែងតែប្រាកដថា បុគ្គលដែលមានភាពវៃឆ្លាតរបស់ខ្ញុំមិនអាចក្លាយជាអ្នកនិយមជ្រុលបានទេ។ នៅពេលដែលពួកគេហៅខ្ញុំថាជាអ្នកគាំទ្រសម្រាប់ការទៅព្រះវិហារពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ជំនួសឱ្យម្តង អ្នកគិតថា: ខ្ញុំប្រាថ្នាថាខ្ញុំមាន "ការនិយមជ្រុល" នោះ។

ហើយបន្ទាប់មកនៅលើវេទិកាគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយ ប្រធានបទនៃភាពជ្រុលនិយមត្រូវបានលើកឡើង ហើយមាននរណាម្នាក់បានផ្តល់ការបកស្រាយដើមដោយបូជាចារ្យដែលមិនស្គាល់ម្នាក់។ តាមគំនិតរបស់គាត់ អ្នកនិយមជ្រុលគឺជាអ្នកដែលគិតថា៖ «អ្នករាល់គ្នានឹងស្លាប់ ខ្ញុំតែម្នាក់ឯងនឹងបានសង្គ្រោះ»។ ប៉ុន្តែគ្រិស្តអូស្សូដក់គិតខុសគ្នាថា៖ «បញ្ញត្តិគឺសម្រាប់ខ្ញុំតែម្នាក់ឯង ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់នឹងអាណិតអាសូរដល់អ្នកឯទៀត»។

បើដូច្នេះមែន ខ្ញុំមានសញ្ញាសម្គាល់នៃការនិយមជ្រុល។ ដើរតាមផ្លូវ ខ្ញុំឃើញតែមនុស្សស្លាប់។ ព្រះ! ទូលបង្គំអរព្រះគុណទ្រង់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដ៏ទៃទេ (លូកា ១៨:១០)។ ខ្ញុំជួបមនុស្សល្អ ហើយមើលងាយគាត់ភ្លាម៖ តើគាត់អាចល្អបានទេ បើគាត់បដិសេធព្រះគ្រីស្ទ? មិនមានគ្រិស្តអូស្សូដក់ច្រើនទេនៅជុំវិញ។ ហើយក្នុងចំនោមពួកគេ មនុស្សជាច្រើនបំភ័យខ្ញុំឱ្យឆ្ងាយជាមួយនឹងធម្មជាតិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ពួកគេ។

នៅសល់មិត្តភក្តិតិចទៅៗ។ តើគេអាចប្រាប់ខ្ញុំថាមានប្រាជ្ញា ឬអ្វីថ្មី?

អត្ថន័យតែមួយគត់គឺប្រសិនបើនរណាម្នាក់បដិសេធ។ មនុស្សម្នាក់បាននិយាយមិនយូរប៉ុន្មានទេថា: "អ្នកបានក្លាយជាប្រភេទគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមមួយថ្មីៗនេះ។ វាបានក្លាយទៅជាមិនអាចទាក់ទងជាមួយអ្នកបាន»។ គាត់ប្រហែលជាមានន័យថា អារម្មណ៍នៃឧត្តមភាព ដែលខ្ញុំចោលហេតុផល ពុទ្ធសាសនា-ហិណ្ឌូ របស់គាត់ ហើយប្រកាសថា ការពិតគឺមានតែនៅក្នុង Orthodoxy ប៉ុណ្ណោះ។ មានមនុស្សស្មោះត្រង់បែបនេះតិចតួចណាស់។ ចំពោះមិត្តម្នាក់នេះ ខ្ញុំមិនយល់ស្របទេថា ព្រហ្មញ្ញសាសនា គឺជាផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិតមួយទៀត ស្មើនឹងគ្រិស្តសាសនា? គាត់ជាបុរសល្អម្នាក់ ប៉ុន្តែ តើគាត់នឹងទៅណាជាមួយនឹងហេតុផលបែបនេះ?

ដូច្នេះហើយខ្ញុំជាអ្នកនិយម។

ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលខ្ញុំបានរកឃើញភាពជ្រុលនិយមនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នា។

ទីមួយ។ ខ្ញុំបានឆ្លើយតបទៅនឹងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មមួយដែលបានបង្ហោះក្នុងព្រះវិហាររបស់យើងដែលអំពាវនាវឲ្យមានការបរិច្ចាគឈាមសម្រាប់អ្នកជំងឺវ័យក្មេងនៅមន្ទីរពេទ្យកុមារ។ បានបរិច្ចាគឈាម។ គំនិតនេះបានមកដើម្បីបង្កើតអត្ថបទមួយអំពីក្រុមផ្តួចផ្តើមនេះ ដែលបង្ហោះការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម សរសេរអំពីកុមារនៅក្នុងកាសែត រក្សាគេហទំព័រ ទទួលការហៅទូរស័ព្ទពីម្ចាស់ជំនួយរាប់រយ ហើយជាលទ្ធផល ផ្គត់ផ្គង់ដោយមិនមានការរំខានដល់នាយកដ្ឋាន hematology ដែលកុមារទទួលរងនូវជំងឺមហារីកឈាម និងត្រូវការ។ ឈាមជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ គំរូនៅក្នុងសង្គមដែលគ្មានមេត្ដារបស់យើងគឺកាន់តែមានការណែនាំ ព្រោះតែងតែកំណត់ដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់។

មិនមែននិយាយលឿនជាងធ្វើទេ។ ខ្ញុំបានមកនាយកដ្ឋានឈាម បាននិយាយជាមួយម្តាយ និងថតរូបកូនរបស់ពួកគេ។ នៅពេលប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីស្លាប់ មនុស្សគ្រប់គ្នាកាន់តែមានភាពប្រសើរឡើង - ទាំងកូន និងម្តាយរបស់ពួកគេដែលរស់នៅមន្ទីរ ហើយអ្នកថែមទាំងសម្លឹងមើលអ្វីៗទាំងអស់នេះតាមរយៈកែវភ្នែកទៀតផង។ មនុស្សជាច្រើនហាក់ដូចជាស្ទើរតែបរិសុទ្ធចំពោះខ្ញុំ។ រួមទាំងអ្វីដែលខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តសរសេរអំពី។ ក្មេងទាំងអស់ អត់ប្រយោជន៍។ វាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេបានក្លាយជាសមាជិកនៃគ្រួសារតែមួយ ដែលម្តាយទាំងអស់ប្រៀបដូចជាបងប្អូនស្រី ហើយកូនៗគឺជាក្មួយប្រុស រួមទាំងម្ចាស់ជំនួយផងដែរ។

ហើយព្រះបានប្រទានពរដល់ការងាររបស់ពួកគេជាមួយនឹងអព្ភូតហេតុជាក់ស្តែង។ ទីមួយ ទ្រង់បានវិនិយោគដោយឯករាជ្យនូវបំណងចង់ជួយមន្ទីរពេទ្យដល់ក្មេងស្រីពីរនាក់ដែលធ្វើការជាមួយគ្នា ក្រុមហ៊ុនពាណិជ្ជកម្ម- Tanya និង Lena ។ ទីពីរ ទ្រង់បានប្រទានដល់ក្មេងស្រីទាំងនេះ ដែលមិនធ្លាប់សរសេរ ជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យនៃសុន្ទរកថា ហើយបានជួយពួកគេ ជាមួយនឹងអត្ថបទដ៏មានអានុភាពរបស់ពួកគេអំពីកុមារ ដើម្បីបំបែកចូលទៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយធំ ៗ នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ពណ៌លឿងដូចគ្នាដែលគេនិយាយថាមិនអាចនាំចូលទៅក្នុងប្រាសាទបានទេ។

ប៉ុន្តែនៅទីនេះមានការភ្ញាក់ផ្អើលមួយ។ វាបានប្រែក្លាយថា Tanya គឺជាអ្នកមិនជឿព្រះ Lena គឺជាកាតូលិក។ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានបង្ហោះដោយជំនួយការគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ពួកគេ Sasha ប៉ុន្តែ "មិនមែនគ្រិស្តអូស្សូដក់" ទាំងពីរនេះនៅតែជាក្បាលរថភ្លើងនៃអំពើល្អ។

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តើអ្វីគួរជាហេតុផលនៃអំពើល្អ? ទាំងដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ ឬដើម្បីបណ្តុះសេចក្ដីមេត្តាករុណាក្នុងខ្លួនឯង។ ហើយក្មេងស្រីទាំងនេះមានការអាណិតដល់កុមារនិងបំណងប្រាថ្នាចង់លុបបំបាត់ភាពអយុត្តិធម៌នៃជោគវាសនាចំពោះពួកគេ។ ការអាណិតគឺអស្ចារ្យណាស់ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងយុត្តិធម៍ នេះជាការពិត គឺជាកំហុសមួយ អ្នកមិនអាចចោទប្រកាន់ព្រះពីភាពអយុត្តិធម៌ ហើយស្រមៃថាអ្នកមានមេត្តាជាងទ្រង់នោះទេ។ ខ្ញុំមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការប្រាប់វីរនារីរបស់ខ្ញុំអំពីរឿងនេះទេ។ សំភាសន៍បានក្លាយទៅជាការប្រកែក។ ហាក់ដូចជាគាត់និយាយត្រូវ ប៉ុន្តែបេះដូងខ្ញុំកាន់តែធ្ងន់...

ទីពីរ។ ដោយចង់កម្ចាត់សៀវភៅគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយចំនួនដែលខ្ញុំបានអាន (ផ្អែកលើគោលការណ៍ "នៅលើអ្នក ព្រះជាម្ចាស់ អ្វីដែលមិនល្អសម្រាប់ខ្ញុំ") ខ្ញុំបានរកឃើញ Victor តាមរយៈអ៊ីនធឺណិតនៅ Riga ដែលចូលរួមក្នុងការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាមួយអ្នកទោស។ គាត់បានប្រគល់សៀវភៅទាំងនោះ ការសន្ទនាបានបន្ត អ៊ីមែល. ពិតហើយ សម្លេងរបស់ Victor ហាក់ដូចជាខ្ញុំសាទរបន្តិច មិនមែន Orthodox ទេ។ ខ្ញុំបានជីកកាន់តែជ្រៅ។ វាប្រែថាគាត់ជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយបាននៅក្នុងសាសនាចក្រស្ទើរតែដរាបណាខ្ញុំនៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគម្លាត។ ជំនួសឱ្យការពឹងផ្អែកលើអ្វីៗទាំងអស់លើឪពុកដ៏វិសុទ្ធ ទ្រង់ដាក់លើសអ្វីៗទាំងអស់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ផ្អែកលើវិវរណៈដែលព្រះបានប្រទានដោយផ្ទាល់ដល់គាត់។ អ្នកយល់ - មន្តស្នេហ៍ដ៏មុតស្រួច ដែលខ្ញុំបានប្រកាសប្រាប់គាត់ភ្លាមៗ។ ហើយចាប់តាំងពីគាត់ទប់ទល់ មិនចង់ទទួលយកតម្រុយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំកាន់តែមិនចុះសម្រុងនឹងសំបុត្រនីមួយៗ។ ហើយទោះបីជាគាត់តស៊ូក៏ដោយ គាត់នៅតែអត់ធ្មត់ និងរួសរាយជាមួយខ្ញុំ។ ហើយចុងក្រោយ ខ្ញុំគ្រាន់តែលះបង់អ្វីដែលមិនចាំបាច់ ហើយគាត់បានចំណាយពេលវេលា និងកម្លាំងជួយអ្នកដែលត្រូវការវាយ៉ាងច្រើន។ ការឆ្លើយឆ្លងនេះមានទម្ងន់ធ្ងន់ទៅលើមនសិការរបស់...

ការឈ្លោះគ្នាតាមអ៊ីមែលជាមួយ Tanya ដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅអាមេរិកជាមួយឪពុកម្តាយរបស់នាង បានកើតឡើងក្នុងពេលតែមួយ។ រាល់ព្រឹកខ្ញុំបើកកុំព្យូទ័រអានអក្សរដែលពោរពេញដោយគំនិតខុសឆ្គងពីមនុស្សពីរនាក់នេះ ហើយផ្ញើការដាស់តឿនរបស់ខ្ញុំដោយព្យាយាមអត់ធ្មត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ (ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកយល់ពីការហួសចិត្តដ៏ក្រៀមក្រំនៃពាក្យរបស់ខ្ញុំ។ ) ប៉ុន្តែសំណួរដែលព្រះកំពុងគោះបេះដូងខ្ញុំកាន់តែច្បាស់។ ហេតុអ្វីមនសិការរបស់ខ្ញុំផ្ដន្ទាទោសខ្ញុំពេលខ្ញុំនិយាយត្រឹមត្រូវ?

គេហទំព័របានប្រែក្លាយ - វាមិនអាចជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៀតទេ។ ការបង្កើតនេះត្រូវបានប្រទានពរដោយ hieromonk នៃ Trinity-Sergius Lavra បន្ទាប់ពីការបង្កើតរបស់វា ពរជ័យបានមកពីបូជាចារ្យជាច្រើនដែលពិតជាចូលចិត្តវា។ ជាមុន យើងថែមទាំងបានបដិសេធព័ត៌មានអំពីជីវិតក្រុមជំនុំថាជារឿងឥតប្រយោជន៍ដែលរំខានយើងពីការអធិស្ឋាន និងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងតណ្ហា។ ហើយដូចជាគេហទំព័រគ្រិស្តអូស្សូដក់ វារួមបញ្ចូលផ្នែក "តើអ្នកមិនជឿនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះឬទេ?" ជាការពិតណាស់ជាមួយនឹងចម្លើយអវិជ្ជមានដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។

ការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងសមមិត្តរបស់ខ្ញុំ សហការីក្នុងការធ្វើការនៅលើគេហទំព័រនោះ ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរដោយថាតើពួកគេធ្វើការបានល្អប៉ុណ្ណា និងប្រភេទមនុស្សដែលពួកគេក្លាយជាមនុស្សប្រភេទណា។ Olga ដែលខ្ញុំត្រូវប្រាស្រ័យទាក់ទងញឹកញាប់ជាងមុន ជាមួយនឹងការបន្ទាបខ្លួនរបស់នាង តែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយ និងស្ថានភាពចិត្តរីករាយ ស្រដៀងនឹងដូនជីគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជាអ្នកដែលបានទទួលជោគជ័យរួចទៅហើយ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្វីដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំសប្បាយចិត្តជាងនេះទេ - ថាគេហទំព័រនេះទទួលបានជោគជ័យឬអរគុណដែលខ្ញុំអាចជួបមនុស្សបែបនេះ។ ដោយគ្មានការសង្ស័យអំពីសាសនារបស់ Olga ខ្ញុំបានអបអរសាទរនាងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ ហើយនាងបានអបអរសាទរខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកថ្ងៃមួយ បន្ទាប់ពីធ្វើការជាមួយគ្នាអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ ដោយអបអរសាទរនាងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក ខ្ញុំស្រាប់តែឮថា “អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។ អ្នកមានសិទ្ធិដកខ្ញុំចេញពីការងារនៅលើគេហទំព័រ។"

គេវាយក្បាលខ្ញុំដូចដុំឥដ្ឋ។ អ្វីដែលរីករាយបំផុតគឺការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលនរណាម្នាក់បានបោះជំហានឆ្ពោះទៅរកសេចក្ដីសង្រ្គោះ ហើយអ្វីដែលពិបាកបំផុតនោះគឺការមើលឃើញថា នរណាម្នាក់ ដូចដែលអ្នកបានគិត កំពុងតែឆ្ពោះទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះ នោះពិតជាកំពុងដើរក្នុងទិសដៅផ្សេង។ ដើម្បីកុំឲ្យខឹងខ្លាំងជាងនេះ ខ្ញុំក៏មិនបានបញ្ជាក់ថាជំនឿរបស់នាងជាអ្វីដែរ។ ប៉ុន្តែ ដោយស្តាប់គាត់ផ្ទាល់ គាត់បានឆ្លើយថា វាមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំដើម្បីជំទាស់នឹងការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះទេ។ នាងបានទទួលយកការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំដោយការដឹងគុណ៖ «អរគុណសម្រាប់ការចែករំលែកព្រះគុណរបស់ព្រះជាមួយខ្ញុំ»។ ហើយអ្វីៗបានបន្តដូចមុន មានតែខ្ញុំទេដែលឈប់អបអរសាទរនាងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់យើង។

ដូច្នេះហើយ ដោយចាប់ផ្តើមយល់ពីភាពជ្រុលនិយមរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តសួរនាងថា "តើអ្នកជានរណា Olga?" វាប្រែថានាងជាមូស្លីម! គាត់ និង Valery ជាជនជាតិរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែបានមកទីក្រុងមូស្គូពី Tashkent ។ Olga ខ្លួនឯងចាត់ទុកការចូលរួមរបស់នាងនៅក្នុងការងារនេះថាជាអព្ភូតហេតុ។ នាងមានបុណ្យរ៉ាម៉ាដានដំបូងក្នុងជីវិតរបស់នាង។ ហើយនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន អ្នកត្រូវបង់ zakat (អ្វីមួយដូចជាដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់យើង)។ មិនមានលុយទេ។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកត្រូវធ្វើអ្វីដែលល្អដោយមិនគិតថ្លៃ។ Olga បានសុំឱ្យព្រះបញ្ជូនការងារដែលមានប្រយោជន៍មួយចំនួនដល់នាង។ ដូច្នេះហើយ បេះដូងរបស់នាងបានឆ្លើយតបនឹងការហៅឱ្យធ្វើការនៅលើគេហទំព័រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយនៅអ្នកស្គាល់គ្នាដំបូងជាមួយអត្ថបទនៃគេហទំព័រនោះ នាងបានរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់មួយដែលធ្វើឱ្យនាងព្រួយបារម្ភ។ ដែលនាងទទួលយកជាសំឡេងរបស់ព្រះ។

មិនមានអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក និងមូស្លីមរុស្ស៊ីច្រើនទេនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ហើយប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់ណែនាំខ្ញុំដល់ពួកគេញឹកញាប់ ហើយបង្ហាញខ្ញុំពីរបៀបដែលពួកគេអាចល្អ នោះទ្រង់ចង់ប្រាប់ខ្ញុំអំពីអ្វីមួយ ។ គាត់ចង់ជួយខ្ញុំឲ្យរួចផុតពីភាពក្រអឺតក្រទម និងការនិយមជ្រុលដែលរារាំងខ្ញុំមិនឲ្យស្រឡាញ់។

សូមបងប្អូនជនរួមជាតិ ជនក្បត់ជាតិ កុំយល់ច្រលំ។ ខ្ញុំនឹងមិនសរសើរជំនឿអ្នកដ៏ទៃទេ គឺតិចជាងព្រះ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ស័យកាន់តែខ្លាំងឡើងថាខ្ញុំអាចវិនិច្ឆ័យមនុស្សដោយជំនឿមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើ Tatiana, Elena និង Olga មានសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេច្រើនជាងខ្ញុំ តើយើងមួយណាគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះគ្រីស្ទ? ក្រៅពីនេះ «ទីបញ្ចប់នៃបញ្ហាគឺមកុដ» ហើយគេមិនដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងម្នាក់ៗនៅទីបញ្ចប់។ ដល់មនុស្សចិត្តល្អ។វាងាយស្រួលជាងក្នុងការក្លាយជាគ្រីស្ទាន ទៅមនុស្សអាក្រក់ចិត្តល្អ” នរណាម្នាក់បាននិយាយ។

មានពេលមួយ គំនិតមួយបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំថា ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សក្លាយជាអ្នកនិយមជ្រុល។ មនុស្សម្នាក់ដឹងបន្តិចម្តង ៗ ថាគាត់មិនប្រសើរជាងអ្នកដទៃទេប្រហែលជាអាក្រក់ជាងនេះ។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការយល់ឃើញពីចំណុចនេះ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើការដោយខ្លួនឯង ភ្លាមនោះគាត់ក៏ចាប់ផ្តើមលើកតម្កើងគុណភាពដែលមិនចាំបាច់ធ្វើ។ ហើយដោយសារតែនេះ, លេចធ្លោក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជាតិនិយមចាប់ផ្តើមអួតពីសញ្ជាតិរបស់គាត់។ នេះគឺជាការពន្យល់អំពីកម្រិតផ្លូវចិត្ត។ នៅលើកម្រិតខាងវិញ្ញាណ៖ សាតាំងដែលណែនាំទៅក្នុងចិត្តមនុស្សនូវគំនិតនៃសារៈសំខាន់ពិសេសនៃគុណភាពមនុស្សមួយចំនួន សម្លាប់សត្វស្លាបពីរដោយថ្មតែមួយ៖ វាសាបព្រោះការស្អប់រវាងមនុស្ស ហើយបង្វែរវាពីការប្រែចិត្ត។

សាសនារបស់យើង និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវិហារជាក់លាក់មួយពិតជាមានអត្ថន័យពិសេស។ ប៉ុន្តែបញ្ហានោះគឺថាខ្ញុំភ្លេច៖ កម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការចូលរួមក្នុងសេវាកម្មនិងការចូលរួមនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយការប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិផងដែរ។ ជាដំបូង បញ្ញត្តិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងបញ្ញត្តិការពារនៃការមិនវិនិច្ឆ័យ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីមើលងាយខ្លួនឯងនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដោយមិនមើលងាយជំនឿរបស់អ្នក? ខ្ញុំចង់ទទួលចម្លើយពីអាជ្ញាធរព្រះវិហារ ដែលដឹងចម្លើយចំពោះសំណួរបែបនេះ។

រហូតមកដល់ពេលនេះខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តដូចខាងក្រោមសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ: ដោយសារតែវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនវាស់វែងមនុស្សសូមឱ្យសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្ញុំ។

នៅចុងឆ្នាំ 2016 ខ្សែភាពយន្ត "The Apprentice" ដែលដឹកនាំដោយ Kirill Serebrennikov ត្រូវបានចេញផ្សាយនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ខ្សែភាពយន្តនេះបានទទួលពានរង្វាន់នៅមហោស្រពភាពយន្ត Cannes ហើយត្រូវបានទិញដើម្បីដាក់បញ្ចាំងនៅក្បែរនោះ។ ប្រទេសអឺរ៉ុប. ខ្សែភាពយន្តនេះគឺផ្អែកលើការលេង "ទុក្ករបុគ្គល" ដោយអ្នកនិពន្ធរឿងជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Marius von Mayenburg ដែលកែសម្រួលដោយអ្នកដឹកនាំរឿងសម្រាប់ទស្សនិកជនសម័យទំនើប។ ខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានទទួលខុសៗគ្នា៖ អ្នកខ្លះបានឃើញនៅក្នុងវា សារព័ត៌មានប្រឆាំងព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ អ្នកផ្សេងទៀតបានឃើញផ្ទុយពីនេះ ដែលលាក់នៅចន្លោះបន្ទាត់គឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏ឧស្សាហ៍របស់អ្នកដឹកនាំក្នុងការធ្វើឱ្យប្រាកដថា សិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេពិតប្រាកដនោះទេ។ តួឯកនៅលើអេក្រង់។ តើ "សិស្ស" ត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតនៃសាសនាចក្រ - អ្នកណាដឹងវា អ្នកណាស្រឡាញ់វា? យើងបានសួរបព្វជិតនៃព្រះវិហារពេត្រុសនិងប៉ូលនៅ Saratov ដែលជាបូជាចារ្យ Vasily Kutsenko ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ។

គ្រោងនៃខ្សែភាពយន្តនេះដោយមិនបង្ហាញព័ត៌មានលម្អិតរបស់វាគឺសាមញ្ញណាស់។ ក្មេងជំទង់ Venya Yuzhin បានអានព្រះគម្ពីរ ហើយបានបះបោរប្រឆាំងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា - ម្តាយរបស់គាត់ មិត្តរួមថ្នាក់របស់គាត់ និងជាពិសេសគ្រូបង្រៀនជីវវិទ្យារបស់គាត់គឺ Elena Lvovna ដែលជាអ្នកមិនជឿព្រះ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយឃ្លាខ្លះៗរបស់ម្តាយរបស់ Veniamin ដំបូងឡើយគាត់ជា "កូនធម្មតាទាំងស្រុង" មិនខុសពីអ្នកដទៃទេ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះគាត់បានស្រមៃថាខ្លួនគាត់ជាហោរា។ Venya បដិសេធមិនទៅមេរៀនអប់រំកាយនៅក្នុងអាងទឹក ដោយសារតែគាត់អន់ចិត្តនឹងការមើលឃើញមិត្តរួមថ្នាក់របស់គាត់ក្នុងឈុតប៊ីគីនី។ គាត់បង្អាក់ថ្នាក់ជីវវិទ្យា ដោយដោះស្រាត ឬស្លៀកឈុត ហ្គោរីឡា ដូច្នេះការតវ៉ាប្រឆាំងនឹង ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រមគ្គុទេសក៍របស់គាត់គឺគ្រូ Elena Lvovna ។ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយយុវជនម្នាក់ ពីព្រោះកៅសិបប្រាំបួនភាគរយនៃពាក្យរបស់គាត់គឺដកស្រង់ចេញពីព្រះគម្ពីរ។ ជាមួយនឹងភាពប៉ិនប្រសប់នៃអ្នកលេងល្បែង គាត់រៀបចំពាក្យពី កន្លែងផ្សេងគ្នាបទគម្ពីរកាត់បន្ថយពួកគេទៅជារឿងមួយ៖ មនុស្សគ្រប់រូបនៅជុំវិញពួកគេជាប់គាំងនៅក្នុងអំពើបាប ហើយការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះកំពុងរង់ចាំពួកគេទាំងអស់។ ជាងនេះទៅទៀត បេនយ៉ាមីន ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកដឹកនាំនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព និងដៃស្តាំដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់។

ការគ្រប់គ្រងសាលាគឺអនុវត្តតាមការដឹកនាំរបស់សិស្សដែលបានរួចផុតពីដៃ។ ក្មេងជំទង់មិនស្តាប់ពាក្យម្តាយរបស់ខ្លួន ជាស្ត្រីឯកោហត់នឿយពីជីវិត។ បូជាចារ្យដែលជាព្រះបិតា Vsevolod ដែលត្រូវបានស្នើសុំឱ្យសន្ទនាជាមួយក្មេងប្រុសនោះត្រូវបានបរាជ័យ - បេនយ៉ាមីនមិនត្រូវការទាំងសាសនាចក្រឬអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណទេ - គាត់ផ្ទាល់ដឹងច្បាស់ជាងអ្នកណាម្នាក់នូវអ្វីដែលព្រះចង់បានពីគាត់។ លទ្ធផលនៃខ្សែភាពយន្តនេះគឺជាសោកនាដកម្មដែលមិនអាចកែបានដែលឆ្លងកាត់ជីវិតនាពេលអនាគតទាំងមូលនៃ "ហោរា" ដែលបរាជ័យនិងមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់តាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។

អ្នករិះគន់ភាពយន្តម្នាក់បានពណ៌នារឿង "The Apprentice" ជាខ្សែភាពយន្តជជែកដេញដោល ដែលរចនាឡើងមិនមែនដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតដែលបានបញ្ចប់នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបម្រើជាការចាប់ផ្តើមនៃការជជែកពិភាក្សាជាសាធារណៈកាន់តែទូលំទូលាយ។ ហើយអ្នកដឹកនាំផ្ទាល់នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយលើកទឹកចិត្តអ្នកមើលឱ្យគិតអំពីខ្សែភាពយន្តដោយខ្លួនឯង។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាគាត់បានធ្វើចលនាត្រឹមត្រូវណាស់។ យើងទាំងអស់គ្នាជាកម្មវត្ថុនៃគំរូដែលជារឿយៗត្រូវបានដាក់មកលើយើង ហើយដូច្នេះការងារឯករាជ្យលើការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារណាមួយ - ព័ត៌មាន រឿងប្រឌិត សារព័ត៌មាន - គឺចាំបាច់ណាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ អ្នកនិពន្ធនៃខ្សែភាពយន្តដែលព្យាយាមបដិសេធថាជាគំរូមួយដែលសាសនាគ្រឹស្តបង្រៀនល្អ ពួកគេខ្លួនឯងកំពុងព្យាយាមដាក់គំរូនៃ "អ្នកជឿអាក្រក់" ដែលជាអ្នកនិយមសាសនាដែលធ្វើតែអ្វីដែលគំរាមកំហែងសត្រូវរបស់គាត់ជាមួយនឹងស្ថានសួគ៌។ ការផ្តន្ទាទោស។ ខ្សែភាពយន្តនេះជ្រើសរើសសម្រង់ព្រះគម្ពីរយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ - ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាការចោទប្រកាន់។ យើងនឹងមិនឮអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ឬអំពីការអភ័យទោស ឬអំពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណានោះទេ មានតែការដាក់ទោស...

នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយជាមួយបុរសម្នាក់នៅក្នុងព្រះវិហារ ខ្ញុំមិនចាំប្រធានបទនៃការសន្ទនានោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំចាំបានយ៉ាងច្បាស់នូវឃ្លាចុងក្រោយរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ខ្ញុំ៖ “ពិតណាស់ ខ្ញុំជឿលើព្រះ ហើយទៅព្រះវិហារ ប៉ុន្តែមិនមែនទេ។ ឆ្កួតដូចឯង…”។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំបានឮពាក្យស្រដៀងគ្នាច្រើនជាងម្តងពីភាគច្រើន មនុស្សផ្សេងគ្នា. ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចាប់ផ្តើមទៅព្រះវិហារញឹកញាប់ជាងពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ - សម្រាប់ទឹកនៅ Epiphany និងជាមួយនំបុណ្យ Easter នៅបុណ្យ Easter - នៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃផ្នែកសំខាន់នៃសង្គមគាត់បានប្រែទៅជាអ្នកគាំទ្ររួចទៅហើយ។ ជាអកុសល នោះហើយជារបៀបដែលវានៅជាមួយយើង។ វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយថាអ្វីដែលជាហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយានេះ។ ភាគច្រើនទំនងជានៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាចង់ឱ្យតម្លៃអ្វីមួយដែលអ្នកមិនបានរកឃើញការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីយល់ឱ្យបានច្បាស់ដោយសួរសំណួរថា "ហើយខ្ញុំខ្លួនឯង - របៀបនិងហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំរស់នៅ?"

ខ្ញុំបានជួបមនុស្សដែលស្រដៀងនឹង Venya Yuzhin ។ ដោយបានឆ្លងកាត់កម្រិតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ពួកគេក៏ចាប់ផ្តើមស្រមៃថាខ្លួនជាអ្នកចោទប្រកាន់ ពួកគេឃើញតែអំពើបាប និងភាពគ្មានច្បាប់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ពួកគេសោកសៅចំពោះការពិតដែលថាពួកគេមិនអាចបង្ខំពួកគេ ពោលគឺបង្ខំពួកគេ! - ទៅព្រះវិហារនៃសាច់ញាតិ "អាក្រក់" របស់អ្នក។ បាទ មានមនុស្សបែបនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឃើញច្រើនទៀតនៅក្នុងសាសនាចក្រ អស់អ្នកដែលត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីលួងលោម ជួយ និងលះបង់អ្វីមួយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ ហើយនេះគឺជាការបំពេញតាមព្យញ្ជនៈនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងដំណឹងល្អ ៖ ដូច្នេះ ចូរឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្ស ដើម្បីឲ្យគេបានឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។(ម៉ាថាយ ៥:១៦)។ ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនបានឮពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត...

មាតុភូមិដែលដាក់មួយទៀត គឺការដាក់ទោសមនុស្សមានបាប។ Venya និយាយអំពីរឿងនេះតែនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តទាំងមូលប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានថាព្រះជាម្ចាស់អាចកំចាត់ និងដាក់ទោសបានតែប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាជារឿងចម្លែកណាស់សម្រាប់យុវជនម្នាក់នេះក្នុងការអានព្រះគម្ពីរ ប្រសិនបើគាត់មិនបានឃើញពាក្យនៅក្នុងវាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ តាមមើលទៅ គាត់មិនបានឃើញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់មនុស្សដែលចង់គប់ស្ត្រីដែលបានផិតក្បត់ទេ៖ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា អ្នកណាដែលគ្មានបាប ចូរធ្វើជាអ្នកមុនគេដែលគប់ដុំថ្មមកលើនាង។(យ៉ូហាន ៨:៧)។ ខ្ញុំមិនបានឮការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានដាក់ជាប់នឹងឈើឆ្កាងទេ ៖ ឪពុក! អត់ទោសអោយគេ ព្រោះគេមិនដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វីទេ។( លូកា ២៣, ៣៤ )។ នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់បេនយ៉ាមីន ព្រះមិនដឹងពីរបៀបអភ័យទោសទេ។ ប៉ុន្តែព្រះមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវាទេ។ ក្មេងប្រុស Venya ឆ្លងកាត់អសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការអត់ទោស និងស្រឡាញ់ដូចបំណងរបស់ព្រះ។

មានកន្សោមមួយ៖ «កោតខ្លាចព្រះ»។ ជាញឹកញយ ពាក្យទាំងនេះមានន័យយ៉ាងច្បាស់ថា ការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ប៉ុន្តែដូចជាសាវកយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដី ដែលមិនបានហៅដោយចៃដន្យថា សាវកនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់បាននិយាយថា ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្មានការភ័យខ្លាចឡើយ តែសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលល្អឥតខ្ចោះបណ្ដេញការភ័យខ្លាចចេញពីព្រោះខ្លាចមានទុក្ខ អ្នកណាដែលខ្លាចនោះមិនគ្រប់លក្ខណ៍ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ឡើយ។( យ៉ូហានទី១ ៤:១៨ )។ ហើយនេះគឺជាការអញ្ជើញមួយទៀត ការងារឯករាជ្យជុំវិញសំណួរថាតើសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះជាអ្វី និងអ្វីជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាទូទៅ។

វាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាខ្សែភាពយន្តនេះមានការប៉ុនប៉ងយ៉ាងខ្មាស់អៀនដើម្បីយល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងន័យផ្សាយដំណឹងល្អរបស់វា។ គ្រូបង្រៀន Elena Lvovna ក៏សម្រេចចិត្តអានព្រះគម្ពីរដើម្បីនិយាយភាសាដូចគ្នាជាមួយសិស្សរបស់នាង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់នាង ពាក្យពីដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ដោយសារការណ៍នេះ អ្នករាល់គ្នានឹងដឹងថា អ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំ ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។(យ៉ូហាន ១៣:៣៥) ទទួលបានពាក្យអសុរោះ មានន័យតែមួយ៖ ចុះបើពួកគេទាំងអស់ជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា?! ជាអកុសលពាក្យ "ស្រឡាញ់" សម្រាប់ បុរសសម័យទំនើបកាន់តែច្រើនឡើងៗ វាមកតែអត្ថន័យមួយ... ប៉ុន្តែម្តងទៀត ចំណុចនេះមិនមែននៅក្នុងដំណឹងល្អទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។

សាវកប៉ុលសរសេរនោះ។ សេចក្តីស្រលាញ់ អត់ធ្មត់ មេត្តា ស្រលាញ់មិនច្រណែន ស្រលាញ់មិនឆ្មើងឆ្មៃ មិនឆ្មើងឆ្មៃ មិនស្វែងរករបស់ខ្លួនឯង មិនខឹង មិនគិតអាក្រក់ មិនត្រេកអរក្នុងអំពើទុច្ចរិត តែរីករាយជាមួយ ការពិត; គ្របដណ្ដប់លើអ្វីៗទាំងអស់ ជឿលើអ្វីៗទាំងអស់ សង្ឃឹមលើអ្វីៗទាំងអស់ ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់។ ស្នេហាមិនចេះចប់(១កូរិនថូស ១៣:៤-៨)។ ប៉ុន្តែសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងការយល់ដឹងរបស់សាវ័កប៉ុល និងយ៉ូហាន—សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលព្រះអម្ចាស់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ត,- មិននៅក្នុងខ្សែភាពយន្តទេ។ វាគឺជាការមិនស្គាល់ថាជាវីរបុរសណាមួយរបស់គាត់។ ហើយនេះគឺជាសោកនាដកម្មចម្បងរបស់ពួកគេ។ តើនេះជាអ្វីដែលជាគំរូមួយទៀតដែលដាក់លើអ្នកមើល ឬការពិតដែលបង្ហាញយ៉ាងសាហាវក្នុងភាពយន្ត? ហើយនេះគឺជាសំណួរមួយទៀតសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងឯករាជ្យ ...

កាសែត " ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់» លេខ 05 (577)

កុំលេបសេចក្តីជំនឿច្រើនជាងអ្នកអាចដោះស្រាយបាន។
Henry Brooks Adams

ភាពជ្រុលនិយមខាងសាសនាគឺជាកម្រិតនៃចំណង់ចំណូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសកម្មភាពសាសនាជាមួយនឹងការបង្កើតការគោរពមួយចេញពីវា ការថ្វាយបង្គំ និងការរំលាយនៅក្នុងក្រុមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ ក្រៅពីសាសនា មានការបំរែបំរួលទូទៅផ្សេងទៀតនៃការនិយមជ្រុល - នយោបាយ (គណបក្ស) កីឡា តន្ត្រី។ល។

ការរាំដ៏ត្រេកត្រអាលរបស់និកាយដែលដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំនាំពួកគេទៅកាន់ស្ថានភាពនៃភាពមិនឯកោ ការបង្អាក់សភាវគតិ និងការស្រើបស្រាលខាងផ្លូវចិត្ត ស្រដៀងទៅនឹងការស្រវឹងជាមួយនឹងថ្នាំរំញោចផ្លូវចិត្ត រហូតដល់ការលេចចេញនូវភាពច្របូកច្របល់។ ក្នុងអំឡុងពេលការប្រគុំតន្ត្រីរ៉ុក ចង្វាក់អាល់ហ្វាត្រូវបានដាក់ ខណៈពេលដែល EEG មិនអាចបែងចែកពី hypnotic ។ អ្នកស្តាប់ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ទូទៅចំពោះសាល ឬកីឡដ្ឋានទាំងមូល ភាពជាបុគ្គលរលាយ ហើយសភាវគតិហ្វូងសត្វត្រូវបានហាមឃាត់។ ការផ្តល់យោបល់ទាក់ទងនឹងអ្នកសំដែង - idol, idol - កើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចរស់នៅដោយគ្មានកាស និងពិធីជប់លៀងថ្មបានទេ។ Fuhrer ដែលមានកម្មសិទ្ធិមានឥទ្ធិពលស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការដើរក្បួនដង្ហែរនៃក្រុម Blackshirts និងហ្វូងមនុស្សស្រែកថា "Sieg Heil!"

អ្នកនិយមសាសនាក៏បង្ហាញពីការញៀននឹងទំនាក់ទំនង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់មនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាដើម្បីគ្រប់គ្រងលើអ្នកដទៃ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបំផ្លាញខ្លួនឯង។ ស្មារតីនៃការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការគោរពត្រូវបានកំណត់ដោយតម្លៃក្រុម ហើយការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិតត្រូវបានផ្ទេរដោយមិនគិតពីខ្លួនឯងទៅឱ្យអ្នកដឹកនាំ។ ការលើកទឹកចិត្តដ៏ញៀននៃអាកប្បកិរិយានិយមជ្រុលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយបរិយាកាសនៃការសម្ងាត់ជាក្រុម ពិធីវេទមន្ត អាំងតង់ស៊ីតេនៃមនោគមវិជ្ជា - ទាំងអស់នេះបំពេញនូវ "ភាពទទេ" នៃជីវិតពិតរបស់អ្នកញៀន។ លក្ខណៈដោយការមិនអត់ឱនចំពោះអ្នកប្រឆាំង៖ «អ្នកណាដែលមិននៅជាមួយយើង អ្នកនោះប្រឆាំងនឹងយើង»។

ការងាកទៅរកការគោរពសាសនាបុរាណគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់គ្រាវិបត្តិនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។ ដូច្នេះ នៅប្រទេសគុយបា ក្នុងអំឡុងវិបត្តិស្រួចស្រាវនៃឆ្នាំ 1992-1993 ការគោរពសាសនាបុរាណ និងវេទមន្តខ្មៅរបស់ប្រជាជនអាហ្រ្វិក Yoruba បានរីករាលដាល ហើយបន្ទាប់មក Fidel Castro និងអ្នកដទៃទៀត។ មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់រដ្ឋនានាបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនក្នុងអាវស និងធ្វើពិធីបូជាសាសនា និងការសម្អាតពីអំពើបាបទាំងអស់។ សង្គមផ្តាច់ការចាត់ទុកអ្នកដឹកនាំ លក្ខណៈសម្បត្តិវេទមន្តជឿជាក់លើពួកគេ។ ហ៊ីត្លែរបានជឿជាក់ថាគាត់មានលក្ខណៈសម្បត្តិបែបនេះ ហើយបានបង្ហាញពួកគេជានិច្ច។ បន្ទាប់ពីការចាប់យកប្រទេសប៉ូឡូញ លោកបានប្រកាសថា៖ «កត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការតស៊ូនេះគឺខ្លួនខ្ញុំ! គ្មានអ្នកណាអាចជំនួសខ្ញុំបានទេ! ខ្ញុំជឿលើថាមពលនៃបញ្ញារបស់ខ្ញុំ។ គ្មាននរណាម្នាក់សម្រេចបាននូវអ្វីដែលខ្ញុំបានសម្រេចនោះទេ! ជោគវាសនារបស់ Reich អាស្រ័យតែលើខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំនឹងឈប់នៅអ្វីទាំងអស់។ ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញអស់អ្នកដែលប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ!»។ ការគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្តាលីន - ព្រះនៅលើផែនដីនៃអ្នកមិនជឿសូវៀត - មិនតម្រូវឱ្យមានឃ្លាបែបនេះពីគាត់ទេ។ ប៉ុន្តែការជឿជាក់របស់គាត់នៅក្នុងសមត្ថភាពវេទមន្តដ៏ធំសម្បើមរបស់គាត់បានធ្វើពុតជាសូម្បីតែមេដឹកនាំពិភពលោកដែលក្រោកឈរឡើងដោយអចេតនានៅពេលគាត់បង្ហាញខ្លួន។

សមាជិកនៃក្រុមអ្នកនិយមសាសនា ក្លាយជាបុគ្គលដែលពឹងផ្អែក ដែលមិនអាចទទួលខុសត្រូវលើជីវិតរបស់ពួកគេ និងមានអារម្មណ៍ថាមានទំនុកចិត្តតែនៅក្នុងក្រុមដែលដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំដ៏រឹងមាំប៉ុណ្ណោះ។ កាលណាពួកគេបាត់បង់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេកាន់តែច្រើន ពួកគេត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកដឹកនាំ និងក្រុមកាន់តែច្រើន ដើម្បីទទួលបាននូវភាពស្រើបស្រាលនៃសមត្ថភាពពេញលេញ។ បុគ្គលបែបនេះអាចក្លាយជាជនរងគ្រោះយ៉ាងងាយស្រួលនៃអ្នកដឹកនាំផ្លូវចិត្តដែលដឹកនាំការហ្វឹកហ្វឺនដ៏ធំ ដូចជា ឬវគ្គ hypnosis ដូចជា Kashpirovsky ជាដើម។ ពីរ៉ាមីតហិរញ្ញវត្ថុដូចជា MMM ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំ និងផ្តាច់ការ របបរដ្ឋត្រកូលម៉ាហ្វីយ៉ាអន្តរជាតិ និងសមាគមភេរវករសាសនា។ អ្នកដែលងាយទាញចូលទៅក្នុងនិកាយសាសនា គឺជាអ្នកដែលចូលរួមក្នុងដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំងក្លា ដោយព្យាយាមស្វែងរក "សេចក្តីពិតទាំងស្រុង" ដែលជារឿយៗយល់ថាជាចម្លើយសាមញ្ញ និងមិនច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរស្មុគស្មាញ។

ការគោរពសាសនាជ្រុលនិយមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោម: ក) អ្នកដឹកនាំដែលមានមន្តស្នេហ៍ដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមេស្ស៊ីឬអ្នកមានអំណាចពិសេស (អំណោយ); ខ) លទ្ធិផ្តាច់ការ (dogmatic, absolutist) ទស្សនវិជ្ជា; គ) ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងផ្តាច់ការ; ឃ) តំរូវការនៃការគោរពប្រតិបត្តិដោយមិនសង្ស័យចំពោះធម្មនុញ្ញសហគមន៍។ ង) ការសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងលើការប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់សហគមន៍ និង f) ស្ទើរតែ អវត្តមានពេញលេញការព្រួយបារម្ភចំពោះសុខុមាលភាពបុគ្គលរបស់សមាជិកសាសនា។ ស្ថានភាពពិតនៃកិច្ចការជាធម្មតាត្រូវបានលាក់ពីអ្នកប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេចូលរួមយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៅក្នុងការគោរពនោះ ពួកគេត្រូវបានទទួលរងនូវការលាងខួរក្បាល។ ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ neophyte ជាធម្មតាត្រូវចំណាយពេលពីច្រើនថ្ងៃទៅជាច្រើនសប្តាហ៍ ហើយបន្ទាប់ពី 4-7 ឆ្នាំនៃជីវិតនៅក្នុងក្រុមការគោរព ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះក្លាយជាមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។

ការគ្រប់គ្រងបរិស្ថាន។ គ្រប់គ្រង បរិស្ថានរស់នៅនិងការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងបរិយាកាសនេះ។ នេះមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារបស់មនុស្សទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្សចំពោះគំនិតជាក្រុម ដែលបន្តិចម្តងៗក្លាយជាកត្តាកំណត់ក្នុងការសម្រេចចិត្ត។
ឧបាយកលអាថ៌កំបាំង។ បច្ចេកវិទ្យាពិសេសសម្រាប់រៀបចំផែនការ "គ្រោះថ្នាក់" និង "អព្ភូតហេតុ" ។ មនុស្សគ្រប់គ្នារៀបចំមនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រាប់គោលបំណងខ្ពស់។
តម្រូវការអនាម័យ។ ការកំណត់ស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាដែលមិនអាចទៅរួច ដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតបរិយាកាសនៃកំហុស និងភាពអាម៉ាស់មួយ។ មិនថាមនុស្សម្នាក់ខំប្រឹងប៉ុណ្ណាក៏ដោយ គាត់តែងតែបរាជ័យ អារម្មណ៍មិនល្អ ហើយខំប្រឹងថែមទៀត។
ការគោរពសារភាព។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រំដែនផ្ទាល់ខ្លួន ដែលតម្រូវឱ្យទទួលយកការគិត អារម្មណ៍ ឬសកម្មភាពណាមួយដែលអាចត្រូវបានគេសង្ស័យថាមិនអនុលោមតាមច្បាប់ក្រុម។ ព័ត៌មានដែលទទួលបានក្នុងករណីនេះមិនត្រូវបានលើកលែង ឬបំភ្លេចឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងត្រួតពិនិត្យ។
វិទ្យាសាស្ត្រពិសិដ្ឋ។ ជំនឿលើការពិតផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងសីលធម៌នៃក្រុម dogma ដែលមិនទុកកន្លែងសម្រាប់សំណួរណាមួយ ឬទស្សនៈផ្សេង។
ភាសាក្នុងក្រុម។ ការប្រើប្រាស់ឃ្លា និងពាក្យ cliché ដើម្បីកំណត់ការគិតរបស់សមាជិកក្រុមទៅនឹងរូបមន្តស-ខ្មៅ ដែលអាចយល់បានសម្រាប់តែផ្តួចផ្តើម និងលុបបំបាត់ការគិតរិះគន់ដោយឯករាជ្យប៉ុណ្ណោះ។
គោលលទ្ធិគឺខ្ពស់ជាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការដាក់ជំនឿក្រុមប្រឆាំងនឹងបទពិសោធន៍ មនសិការ និងសុចរិតភាពរបស់បុគ្គល។
ការបែងចែកអត្ថិភាព។ ជំនឿដែលថាសមាជិកនៃក្រុមមានសិទ្ធិមាន ប៉ុន្តែគ្រប់ប្រភេទនៃការរិះគន់ អ្នកប្រឆាំង និងមនុស្សដែលមានជំនឿផ្សេងទៀតមិនមាន។ មធ្យោបាយណាមួយគឺសមហេតុផលដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ក្រុម។

ក្រោមឥទិ្ធពលនៃឥទ្ធិពលបែបនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈមុនការគោរពរបស់អ្នកជំងឺត្រូវបានជំនួសដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលញៀន ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលទាំងស្រុងនៃផលប្រយោជន៍របស់ក្រុម។ S. Hassen (2001) ពិពណ៌នាលម្អិតអំពីរបៀបដែលការគោរពសាសនាមួយបោះបង់ចោលគោលដៅពីមុនរបស់គាត់ បំបែក ទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗផ្តល់ពេលវេលា និងប្រាក់ទាំងអស់របស់គាត់ដល់ក្រុម ធ្វើការសម្រាប់វាសម្រាប់កាក់។ គាត់ហូបអាហារមិនល្អ គេងតិចតួច មិនអើពើនឹងសញ្ញានៃជំងឺ បដិសេធជំនួយផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្ត ហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់ដំបូន្មានរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ សម្លៀកបំពាក់របស់គាត់, ស្ទីលម៉ូដសក់, ទម្ងន់, ការផ្លាស់ប្តូររបបអាហារ; គាត់អភិវឌ្ឍការសម្លឹងមើលដោយគ្មានជីវិតរបស់អ្នកញៀនថ្នាំ រចនាសម្ព័ន្ធនៃការនិយាយ ទឹកមុខ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ផ្លាស់ប្តូរ ហើយអារម្មណ៍នៃការលេងសើចរបស់គាត់ថយចុះ។ ពី extrovert គាត់អាចប្រែទៅជា introvert និងច្រាសមកវិញ។ ការគិតបែបវិភាគត្រូវបានជំនួសដោយការគិតបែបវេទមន្ត។ មនុស្សខ្ជិលប្រែទៅជាអ្នកធ្វើការ, មនុស្សគ្មានទំនួលខុសត្រូវប្រែទៅជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ, មនុស្សខ្ជិលក្លាយទៅជាមនុស្សស្អាត, មនុស្សមិនសណ្តាប់ធ្នាប់ក្លាយទៅជាមនុស្សដែលមិនទាន់កំណត់ពេល. ចំណាប់អារម្មណ៍ និងចំណូលចិត្តពីមុនបានរលាយបាត់ ហើយគំនិតអំពីភាពស្មោះត្រង់បានផ្លាស់ប្តូរ។ អាកប្បកិរិយាក្លាយជាសម្ងាត់ គេចវេស ឬការពារ ហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះសមាជិកគ្រួសារក្លាយជាការវិនិច្ឆ័យ។ គាត់ព្យាយាមបំប្លែងអ្នកដ៏ទៃទៅជាជំនឿរបស់គាត់ ប្រើភាសា "សម្រាប់ការផ្តួចផ្តើម" និងមេកានិចរំលឹកឡើងវិញនូវ postulates ដែលទន្ទេញចាំដោយឯកឯង។ ក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភ័ក្តិក្លាយជាគោលដៅនៃការផ្សព្វផ្សាយ ហាក់ដូចជាពួកគេត្រូវការសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ គាត់ដាក់សម្ពាធលើមនុស្សឱ្យទទួលបានប្រាក់សម្រាប់តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន និងសម្រាប់ក្រុម។ ទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិត្រូវបានបាត់បង់ គាត់ជៀសវាងការឱប និងថើប ក្លាយជាមនុស្សឯកោ មិនចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍គ្រួសារ ចំណាយពេលភាគច្រើនជាមួយក្រុម និងផ្លាស់ទីទៅរស់នៅជាមួយសមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុម។ ជំនឿនយោបាយ និងសាសនាផ្លាស់ប្តូរ សិស្សប្តូរទៅថ្នាក់ល្ងាច ប្តូរឯកទេស ឬឈប់រៀន។

IN ឆ្នាំមុនមានករណីជាច្រើននៃការវិវឌ្ឍន៍នៃភាពវង្វេងស្មារតីនៅក្នុងក្រុមសាសនា ដែលឈានមុខគេជាពិសេសដល់ការធ្វើអត្តឃាត ឃាតកម្មលើសមាជិកនិកាយ ការរំលោភបំពានលើកុមារ និងបទល្មើសធ្ងន់ធ្ងរផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ ការសម្លាប់កុមារ 300 នាក់នៅ Jonestown សហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1978) . ក្នុងចំណោមសមាជិកនៃក្លឹបអ្នកគាំទ្រ American Nirvana អត្រាធ្វើអត្តឃាតគឺខ្ពស់ជាង 18 ដងនៃប្រជាជនទូទៅដែលមានអាយុដូចគ្នា។

មនុស្សជាច្រើនអនុវត្តពិធីដ៏សោកសៅ ដែលរួមមានការផឹកឈាមលាយជាមួយទឹកនោម និងស្រា ការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន និងការធ្វើទារុណកម្ម ឬសម្លាប់សត្វ និងមនុស្ស។ ជនរងគ្រោះនៃពិធីសាសនាទាំងនេះដែលរស់រានមានជីវិតបង្ហាញពីការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត ជំងឺស្ត្រេស. ជាធម្មតា កុមារត្រូវបានទទួលរងនូវអំពើហិង្សាផ្លូវភេទដោយសេពសន្ថវៈ និងក្រុមក្មេងទំនើងក្នុងទម្រង់ខុសឆ្គងជាពិសេស និងទទួលរងគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយធ្ងន់ធ្ងរ។ ពួកគេត្រូវបានបំភិតបំភ័យដោយការពិតដែលថាឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានបណ្តាសានៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សាតាំងហើយគាត់នឹងតែងតែដឹងថាពួកគេនៅឯណានិងអ្វីដែលពួកគេកំពុងធ្វើ។

កុមារកម្រនិយាយអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងដោយសារហេតុផលជាច្រើន។ មុននឹងធ្វើពិធីសែនព្រេន គេត្រូវញៀនថ្នាំ និងធ្វើពុតត្បុតជាមួយពាក្យថា បំភ្លេចរឿងដែលបានកើតឡើង ហើយបើនឹកឃើញដល់វគ្គ ធ្វើអត្តឃាត។ លើសពីនេះ វគ្គខ្លួនឯងឈឺចាប់បង្ខំឲ្យសន្លប់ដោយសារការបែកបាក់។ ដូច្នេះដើម្បីឱ្យកុមារអាចត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់គោលបំណងធ្វើពិធីនៅពេលអនាគត ការផ្តាច់ខ្លួននេះត្រូវបានពង្រឹងដោយសិប្បនិម្មិត។ សម្រាប់កូននេះ។ ការធ្វើទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅនាំទៅរកស្ថានភាពនៃការញែកចេញពីគ្នានៃអារម្មណ៍ និងគំនិត នៅពេលនេះកម្មវិធីការគោរពមួយត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងស្មារតីបំបែកដោយមានប្រសិទ្ធភាពបិទបង្អួចលទ្ធផល។ ឥឡូវនេះវានឹងដំណើរការឥតឈប់ឈរ នៅសល់សន្លប់ដល់ជនរងគ្រោះ។ កម្មវិធីរួមមានៈ ក) ការបន្តទំនាក់ទំនងដោយឯករាជ្យជាមួយនិកាយ ឬអនុញ្ញាតឱ្យវាជាសមាជិកនៃនិកាយ។ ខ) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងព័ត៌មានចាំបាច់ទៅកាន់និកាយតាមរយៈបបូរមាត់នៃផ្នែកដែលបានផ្លាស់ប្តូរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ; គ) ការធ្វើបាបខ្លួនឯងដោយស្វ័យប្រវត្តិ ឬការធ្វើអត្តឃាត ក្នុងករណីមិនគោរពតាមការណែនាំរបស់និកាយ។ ឃ) ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការព្យាបាលដែលមានគោលបំណងរំដោះចេញពីឥទ្ធិពលនៃនិកាយ។

មនុស្សពេញវ័យនៅរស់រានមានជីវិតពីការរំលោភបំពានក្នុងពិធីសាសនារបស់សាតាំង នៅពេលដែលកុមារបង្ហាញពីភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា ដែលជាធម្មតាមានទម្រង់នៃជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈច្រើន។ ពួកគេកំណត់ប្រភេទនៃអំពើហឹង្សាដូចខាងក្រោម៖ ការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនដោយបង្ខំ អំពើផ្លូវភេទ ការសង្កេតមើលការធ្វើទារុណកម្ម និងការស្លាប់របស់សត្វ បណ្តាលឱ្យ ការឈឺចាប់រាងកាយនិងការធ្វើទារុណកម្មជាមួយការសង្កេតជាមុននៃការរំលោភបំពានស្រដៀងគ្នារបស់អ្នកដទៃ ការសង្កេត និងការចូលរួមដោយបង្ខំក្នុងការលះបង់របស់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ ការដុតទាំងរស់ក្នុងមឈូស ការបង្ខំមនុស្សឃាត ការគំរាមកំហែងនៃឃាតកម្ម។ ក្មេងស្រី និងស្ត្រីវ័យក្មេងត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀបការជាមួយសាតាំង ការបូជា កូនខ្លួនឯង; ពួកគេត្រូវបានដកហូតព្រហ្មចារីយ៍ដោយបង្ខំ ការបង្កាត់ពូជដោយបង្ខំ។ល។ និមិត្តសញ្ញានៃលទ្ធិសាតាំងរួមមានៈ ផ្កាយប្រាំមួយ និងប្រាំមួយចង្អុល ឈើឆ្កាងដែលខូច ស្វេស្តាកា ត្រីកោណ ភ្នែកដែលមើលឃើញទាំងអស់ ព្រួញផ្លេកបន្ទោរ បី ប្រាំមួយ, ឈើឆ្កាងដាក់បញ្ច្រាស។ល។

អ្នកនិយមជ្រុលជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំដោយបុគ្គលដែលមានមន្តស្នេហ៍ សម្គាល់ដោយចរិតស្លន់ស្លោ និងនិយមជ្រុល ជួនកាលពួកគេជាមនុស្សឆ្កួត។ ណាប៉ូឡេអុងមើលងាយមនុស្សជាតិ ហើយបានប្រកាសថា៖ «មនុស្សដូចខ្ញុំមិនខ្វល់ពីជីវិតមនុស្សរាប់លាននាក់ទេ!»។ ហ៊ីត្លែរបាននិយាយអំពីខ្លួនគាត់ថា “អ្វីដែលយើងទាមទារគឺមិនធម្មតា និងខ្លាំងដែលមានតែព្រលឹង និងធម្មជាតិនៃអ្នកនិយមជ្រុលប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានអារម្មណ៍ទាក់ទាញដល់វា។ នេះមិនអាចចូលប្រើបានចំពោះគំនិតមធ្យមនៃប៊ឺហ្គឺ" (Koch-Hillebrecht, 2003) ។

P. B. Gannushkin (1998) គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងការរួមភេទ ការឈ្លានពាន និង អារម្មណ៍សាសនា. ការបំផុសគំនិត និងការរំភើបចិត្តរបស់អ្នកនិយមសាសនាក្នុងអំឡុងពេលធ្វើពិធីបួងសួង ក៏ដូចជាអំឡុងពេលបាតុកម្មនយោបាយ ការប្រគុំតន្ត្រីរ៉ុក ឬការប្រកួតកីឡា បណ្តាលឱ្យគាត់បញ្ចេញថ្នាំខាងក្នុង - endorphin - ជាមួយនឹងផលវិបាកដែលកើតឡើងទាំងអស់។ ម៉ូដសម្រាប់សមាធិក៏ភាគច្រើនដោយសារតែការសង្កត់ធ្ងន់លើរដ្ឋនេះ។ អ្នកគាំទ្រព្យាយាមគេចចេញពី "ខ្ញុំ" របស់ពួកគេទៅជា "យើង" ដោយរំលាយនៅក្នុងក្រុមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាព។ "ប៉ុន្តែប្រសិនបើក្មេងតូចៗកំពុងកកកុញក្នុងពិធីជប់លៀង // ប្រគល់សត្រូវ បង្កកហើយដេកចុះ // ពិធីជប់លៀងគឺម្រាមដៃមួយលាន // ច្របាច់កដៃផ្គរលាន់" (V. Mayakovsky) ។ ក្មេងតូចៗនៅទីនេះគឺជាអ្នកអនុលោមតាមទារក ដែលមិនមានអំណាចរៀងៗខ្លួន និងមានសមត្ថភាពពេញលេញនៅក្នុងកញ្ចប់មួយ។ ពិភពលោកសម្រាប់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជា "របស់យើង" និង "សត្រូវ" អ្នកជឿពិត និងអ្នកមិនស្មោះត្រង់។

ការព្យាបាលសម្រាប់ការជ្រុលនិយមសាសនា

ដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីឥទ្ធិពលនៃនិកាយសាសនា វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ ការលុបកម្មវិធីដែលរួមមានការវិវឌ្ឍលើអ្នកជំងឺដែលមានការរិះគន់ បត់បែន ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងឯករាជ្យ និងការកែតម្រូវគំនិតមិនពិតទាក់ទងនឹងជីវិតការគោរព។ សមាជិកសាសនាពិនិត្យមើលមនោគមវិជ្ជាពាក់ព័ន្ធក្នុងពន្លឺនៃតក្កវិជ្ជា និងការពិតដែលគេស្គាល់។ ដោយមានជំនួយពីសំណួរនាំមុខ គាត់មានគោលបំណងធ្វើការវិភាគជាប្រព័ន្ធអំពីភាពផ្ទុយគ្នាដែលបានបង្ហាញ។ អ្នកចំណូលថ្មីត្រូវបានគេជូនដំណឹងថាពួកគេនឹងត្រូវលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះក្រុមនេះថាអនាគតប្តីប្រពន្ធរបស់ពួកគេនិងពេលវេលានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ពួកគេដោយអ្នកដឹកនាំការគោរព។ វាមានប្រយោជន៍ជាពិសេសក្នុងការពណ៌នា និងពន្យល់អំពីដំណើរការនៃសេចក្តីណែនាំដែលពួកគេត្រូវបានទទួលរង។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរការ deprogramming បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកញៀនដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះគាត់កើនឡើងរហូតដល់ស្ថានភាពនៃ "ការដកប្រាក់" ត្រូវបានឈានដល់។ មុនពេលរឿងនេះកើតឡើង អ្នកញៀនភ្លាមៗឈប់ពិភាក្សា ស្ងប់ស្ងាត់ និងគិតច្រើន ឬបង្ហាញសញ្ញានៃការតក់ស្លុត។ បន្ទាប់មកគាត់ជួបប្រទះនឹងការភ័យញាប់ញ័រ យំ និងភ័យស្លន់ស្លោច្របូកច្របល់ ហើយការសម្រេចចិត្តក៏កើតឡើងដើម្បីបំបែកសាសនា។ នេះត្រូវបានបន្តដោយដំណាក់កាលនៃអស្ថិរភាពមួយ, នៅពេលដែលមានឱកាសជួបប្រជុំគ្នាឬ ការហៅទូរស័ព្ទអាចនាំឱ្យមានការកើតឡើងវិញ។

ទីបំផុត មនុស្សម្នាក់អាចរំដោះខ្លួនចេញពីឥទ្ធិពលនៃនិកាយបាន លុះត្រាតែមានជំនួយពីក្រុមសាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់អ្នកញៀនដែលបានបង្កើតជាពិសេស ដែលតាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នា អាចនាំគាត់ត្រឡប់ទៅអតីតជីវិតរបស់គាត់វិញ។ ស្នូលនៃក្រុមមានគ្រួសារអ្នកជំងឺ និងមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធ។ ក្រុមនេះក៏រួមបញ្ចូលមនុស្សដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការគោរពនេះផងដែរ មុនពេលចូលរួមក្នុងនិកាយនេះ គ្រួសារផ្សេងទៀតដែលមានបញ្ហាស្រដៀងគ្នា និងអតីតសមាជិកនៃនិកាយ។ អ្នកព្យាបាលជាលក្ខណៈគ្រួសារអាចរៀបចំក្រុមបែបនេះសម្រាប់ការធ្វើអន្តរាគមន៍ព្យាបាល។ សមាជិកក្រុមដែលមានសក្តានុពលជាច្រើន ជាធម្មតាត្រូវជឿជាក់ថាមានបញ្ហា។ អ្នកដែលប្រើពាក្យការពារបដិសេធគួរត្រូវបានសួរថា "តើអ្នកត្រូវមានភស្តុតាងអ្វីខ្លះដើម្បីឱ្យមានការជឿជាក់ថាមានបញ្ហា?" និងផ្តល់ព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធ។ ជារឿយៗសមាជិកក្រុមត្រូវប្រឈមនឹងការយល់ខុសដែលកើតឡើង ការងារប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្រុម។

Stephen Hassen (2001) រាយបញ្ជីការយល់ខុសចំនួន 10 យ៉ាង៖ "គ្មានអ្វីដែលជាការគ្រប់គ្រងចិត្តទេ" "ឥទ្ធិពលណាមួយគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីគ្រប់គ្រងស្មារតី" "បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គាត់សប្បាយចិត្តតាមរបៀបរបស់គាត់!" "អ្នកមិនអាចជ្រៀតជ្រែកបានទេ។ នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សពេញវ័យ" "គាត់មានសិទ្ធិជឿលើអ្វីដែលគាត់ចង់បាន", "គាត់ឆ្លាតគ្រប់គ្រាន់ហើយនឹងដោះស្រាយវាដោយខ្លួនឯង", "គាត់ខ្សោយណាស់ដែលគាត់កំពុងស្វែងរកការណែនាំ", " និកាយគឺប្រសើរជាងជីវិតចាស់របស់គាត់", "គាត់នឹងចាកចេញដោយខ្លួនឯងនៅពេលដែលគាត់ត្រៀមខ្លួន", "យើងបានបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹម" ។

កំឡុងពេលព្យាបាល កត្តាយល់ដឹងមួយចំនួនរបស់សមាជិកក្រុមត្រូវតែយកឈ្នះ។

ការដកបទពិសោធន៍ពីអតីតកាល៖ គាត់មិនដែលស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំទេ ហើយគាត់នឹងមិនស្តាប់ឥឡូវនេះទេ។
Overgeneralization: លើកមុនដែលយើងឈ្លោះគ្នា គាត់តែងតែស្អប់ខ្ញុំ។
ស្លាក: អ្នកគ្រាន់តែជា zombie មួយ!
បន្ទោសខ្លួនឯង៖ វាជាកំហុសរបស់ខ្ញុំដែលគាត់បានចូលរួមជាមួយនិកាយ។
ការបដិសេធ៖ គ្មាននរណាម្នាក់គ្រប់គ្រងគាត់ទេ គាត់ទើបតែយល់ច្រឡំនៅពេលនេះ។
សនិទានភាព៖ ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់និកាយទេ ឥឡូវនេះនាងនឹងក្លាយជាអ្នកញៀនថ្នាំរបស់នាង។
ការត្រងអវិជ្ជមាន៖ យើងមានពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យកាលពីម្សិលមិញ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែត្រឡប់ទៅក្រុមនេះវិញ នេះគឺជាការបរាជ័យទាំងស្រុង។
Polarization: គាត់ធ្វើការយ៉ាងលំបាកនៅក្នុងនិកាយរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅតែមិនបានសម្រេចអ្វីទាំងអស់។
ការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួន (ការសន្មត់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងគឺទាក់ទងនឹងខ្ញុំ): ខ្ញុំបានទុកសារចំនួនបីសម្រាប់គាត់ហើយគាត់នៅតែមិនទូរស័ព្ទ។ គាត់ត្រូវតែដឹងថា ខ្ញុំបានឃើញអ្នកប្រឹក្សា។
ការអានចិត្ត៖ ជាការពិតណាស់ អ្នកមានការខកចិត្តដែលខ្ញុំមិនបានព្រមានអ្នកមុនពេលធ្វើអ្វីមួយ។
កំហុសក្នុងការគ្រប់គ្រង៖ ខ្ញុំនឹងយកវាចេញ! (ឬផ្ទុយមកវិញ៖ ការប៉ុនប៉ងរបស់ខ្ញុំគ្មានផ្លែផ្កា)។
ហេតុផលផ្លូវអារម្មណ៍៖ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកណាដែលជឿថារឿងឆ្កួតនេះគ្រាន់តែជាមនុស្សទន់ខ្សោយប៉ុណ្ណោះ។

សមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ adept តែងតែទទួលរងពីការញៀនប្រភេទមួយចំនួន ហើយវាអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការចូលរួមជាមួយអ្នកជំនាញក្នុងការជួយពួកគេឱ្យកម្ចាត់ការញៀនទាំងនេះ។ ជាបន្តបន្ទាប់ តួនាទីផ្លាស់ប្តូរ ហើយការងើបឡើងវិញដោយជោគជ័យនៃសាច់ញាតិបម្រើជាឧទាហរណ៍វិជ្ជមានសម្រាប់អ្នកជំនាញ។ ដើម្បីជៀសវាងការកើតឡើងវិញ វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាថា បន្ទាប់ពីចាកចេញពីនិកាយ អតីតអ្នកកាន់សាសនាអាចនឹងរងទុក្ខដោយសារអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន និងកំហុស។ ជំនួសឱ្យការប្រោសលោះខ្លួនឯងជូនមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់ គាត់ប្រហែលជាដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ដើម្បីព្យាយាមជួយសង្គ្រោះមិត្តរបស់គាត់ដែលនៅក្នុងនិកាយនេះ ហើយនេះអាចទាញគាត់ត្រឡប់មកវិញ។ អ្នកជំនាញគួរមានទំនុកចិត្តឡើងវិញដោយពន្យល់គាត់ថា ទោះជាកំហុសរបស់គាត់ធំប៉ុណ្ណាក៏ដោយ វាមិនគួរនិយាយបំផ្លើសឡើយ។ ហើយអ្វីដែលល្អបំផុតដែលគាត់អាចធ្វើបានសម្រាប់មិត្តដែលនៅសេសសល់ក្នុងនិកាយគឺបង្ហាញពួកគេនូវឧទាហរណ៍នៃជីវិតឯករាជ្យប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ការព្យាបាលសម្រាប់អ្នករស់រានមានជីវិតពីការរំលោភបំពានក្នុងពិធីសាសនារួមមានដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមៈ ក) ការបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពព្យាបាល។ ខ) ការពិនិត្យនិងវាយតម្លៃ; គ) ការបំភ្លឺនៃប្រព័ន្ធ dissociative; ឃ) ការលាតត្រដាងព័ត៌មានដែលសង្កត់សង្កិន និងការលុបបំបាត់ឧបសគ្គដែលបែកបាក់គ្នា; ង) ការកសាងឡើងវិញនៃការចងចាំ និងការកែតម្រូវគំនិត; f) ការប្រឆាំងទៅនឹងគំនិតដែលបានបញ្ចូល; g) desensitization នៃសញ្ញាកម្មវិធី; h) ការរួមបញ្ចូលអតីតកាល ការស្វែងរកអត្ថន័យថ្មីក្នុងជីវិត។ ការព្យាបាលដែលប្រើរួមមាន catharsis, hypnosis, ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង (ការសរសេរកំណត់ហេតុ, ការគូរ, ការលេងនៅក្នុងប្រអប់ខ្សាច់), ការព្យាបាលដោយថ្នាំ និងការព្យាបាលអ្នកជំងឺក្នុងបន្ទប់។ ជំនួយបន្ថែមចូលរួមក្នុងក្រុមជួយខ្លួនឯងដែលប្រតិបត្តិការលើគោលការណ៍នៃគ្រឿងស្រវឹងអនាមិក។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការព្យាបាល អ្នកត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការវិវត្តនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តធ្វើអត្តឃាត។ នេះអាចបណ្តាលមកពីកម្មវិធីធ្វើអត្តឃាត និង/ឬអសមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលសមាសធាតុដ៏គួរឱ្យរន្ធត់នៃការចងចាំ។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការជួយអ្នកជំងឺឱ្យយល់ថា ពួកគេមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែថាពួកគេជាជនរងគ្រោះនៃការបំភិតបំភ័យ អំពើហិង្សា និងឧបាយកលតិចតួច។

ជំនឿគឺដូចជាការញៀន។ ភាពជ្រុលនិយមខាងសាសនា

ភាពជ្រុលនិយមក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុតនៃពាក្យគឺការតាំងចិត្ត និងការថ្វាយបង្គំនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ ឈានដល់កម្រិតខ្លាំង ក៏ដូចជាការបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្កាចំពោះជំនឿ និងតម្លៃផ្សេងទៀត។ ទាក់ទងនឹងសាសនា ការនិយមជ្រុលត្រូវបានបង្ហាញដោយចំណង់ចំណូលចិត្តដាច់ខាតចំពោះសកម្មភាពសាសនា ជាមួយនឹងការបង្កើតនូវការគោរពមួយចេញពីវា ការថ្វាយបង្គំ និងការមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះក្រុមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។

ភាពជ្រុលនិយមសាសនាគឺជាផ្នែកមួយនៃ ទម្រង់ដែលអាចកើតមានឬដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សាសនា កំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដោយការបំពេញមុខងាររបស់សាសនាជាស្ថាប័នសង្គមពិសេស ឬប្រព័ន្ធរងក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម។

ប្រភពដើម បាតុភូតនេះ។កុហកនៅក្នុងការអះអាងដំបូងរបស់សាសនាពិភពលោកទាំងអស់ ដើម្បីមានការពិតចុងក្រោយអំពីប្រភពដើម និងខ្លឹមសារនៃពិភពលោក អំពីអ្វីដែលកំណត់ការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញនៃពូជមនុស្សទាំងមូល។ នៅគ្រប់សម័យកាល និងបច្ចុប្បន្ន សាសនាគឺជាប្រភេទដ៏គ្រោះថ្នាក់ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃលទ្ធិនិយមជ្រុល។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមានឧទាហរណ៍ជាច្រើន នៅពេលដែលការឈ្លក់វង្វេងនឹងគំនិតសាសនាមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ប្រជាជាតិទាំងមូល។ ភាពជ្រុលនិយមខាងសាសនាប្រែក្លាយមនុស្សមួយក្រុមទៅជាហ្វូងដែលរស់នៅតាមច្បាប់កំណត់ បង្អត់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងសេរីភាពខាងក្នុង ដូច្នេះបង្វែរមនុស្សទៅជាមធ្យោបាយសម្រាប់អះអាងនូវគោលលទ្ធិនៃជំនឿជាក់លាក់។ ហេតុផលជាក់លាក់ការអភិវឌ្ឍនៃការជ្រុលនិយមសាសនានៅក្នុង សង្គមរុស្ស៊ីភាពវង្វេងស្មារតី និងមនោគមវិជ្ជាពហុនិយមលេចឡើង ដែលបណ្តាលមកពីការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយម និងមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត។ កត្តាស្មុគ្រស្មាញទាំងមូលនេះដែលបង្កើតដីសង្គមអំណោយផលសម្រាប់ការនិយមជ្រុលសាសនាដ៏ធំរកឃើញការបញ្ចេញមតិចុងក្រោយនៅក្នុងទីតាំងសង្គមនិង ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញដែលធ្វើឱ្យពួកគេងាយនឹង "ថ្នាំពុល" ខាងវិញ្ញាណនៃចលនាសាសនានិយមជ្រុល។ ស្ថានភាពនៃមនសិការបុគ្គលរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញគឺ មូលដ្ឋានផ្លូវចិត្តការអភិវឌ្ឍនៃការជ្រុលនិយមសាសនា។

ការនិយមជ្រុលក្នុងសាសនាអាចចាត់ទុកថាជាទម្រង់នៃការពឹងផ្អែកខាងផ្លូវចិត្ត។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងរឿងនេះ មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែគិត និងប្រព្រឹត្តតាម dogmas ដែលដាក់ «ពីខាងលើ» (ដោយអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃនិកាយមួយ ជាឧទាហរណ៍)។ អ្នកញៀនធម្មតាមិនអាចស្រមៃមើលជីវិតផ្សេងទៀតបានទេ។

តើអ្វីទៅដែលធ្វើឲ្យបុគ្គលម្នាក់ក្លាយជាអ្នកនិយមសាសនាឆ្កួត? ជាការពិតណាស់ ច្រើនអាស្រ័យទៅលើប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជឿថា មនុស្សដែលងាយនឹងជ្រុលនិយម រួមទាំងការនិយមជ្រុលខាងសាសនា៖

មិនមានការគិតរិះគន់ ជាធម្មតាធ្វើសកម្មភាពក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍។
ងាយស្រួលណែនាំនិងដឹកនាំ;
ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃ;
មិនបានបង្កើតប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោក និងតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទេ។
ពួកគេដឹកនាំជីវិត "ទទេ" ហើយមិនចាប់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់។
វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សបែបនេះងាយនឹងចាប់បាននៅក្នុងសំណាញ់នៃលទ្ធិនិយមសាសនា។ គំនិត និងទស្សនៈដែលត្រៀមរួចជាស្រេចត្រូវបាន "វិនិយោគ" យ៉ាងងាយស្រួលទៅក្នុងស្មារតីដែលមិនត្រូវបានបំពេញដោយគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពីពិភពលោក ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងជាផ្នែកមួយនៃក្រុមដ៏សំខាន់មួយ។

អ្នកនិយមជ្រុលមានការគិតមានកម្រិតខ្លាំង ហើយគាត់យល់ថាការវិនិច្ឆ័យដែលមិនទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិសាសនារបស់គាត់ជាអវិជ្ជមាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកនិយមជ្រុលប្រហែលជាមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃគំនិត "អរិភាព" នោះទេ។ ការបដិសេធការរិះគន់។ ទោះបីជាជំនឿរបស់អ្នកញៀនអាចបដិសេធបានយ៉ាងងាយដោយទឡ្ហីករណ៍វិទ្យាសាស្រ្ត និងឡូជីខលក៏ដោយ អ្នកគាំទ្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នឹងនៅតែទទូចលើខ្លួនឯង។ ការពិភាក្សាជាមួយគាត់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ការដាក់ស្លាកអ្នកដទៃ។ បុគ្គលដែលឈ្លក់វង្វេងនឹងសាសនា ចូលចិត្តកំណត់និយមន័យ "សត្រូវ" ឧទាហរណ៍ "អ្នកមិនជឿ" "អ្នកប្រមាថ" "អ្នកខុសឆ្គង" ។

ភាពវង្វេងស្មារតីខាងសាសនា (paranoia religiosa) ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយ V.P. ជំងឺនេះច្រើនកើតមានចំពោះមនុស្សដែលមិនមានតុល្យភាព ងងឹតងងុល ស្រមើស្រមៃ និងមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះអាថ៌កំបាំង និងអព្ភូតហេតុ។ ការចាប់ផ្តើមនៃជំងឺគឺមុនដោយភាពតម្កើងឡើង អារម្មណ៍នៃការត្រាស់ដឹង និងការរំភើបញាប់ញ័រ។ ទស្សនៈរបស់អ្នកវិកលចរិតលើបាតុភូតសាសនាគឺទូលំទូលាយណាស់។ ទស្សនៈហួសហេតុមួយត្រូវបានបង្ហាញដោយវិកលចរិតអាល្លឺម៉ង់ W. Hellpach ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ "ធាតុសាសនាស្ទើរតែតែងតែលេចឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសំបកដ៏ឈឺចាប់មួយហើយបានរីករាលដាលហើយឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់លាស់របស់វាតែងតែនៅលើស្លាបនៃម៉ាស់។ ជំងឺផ្លូវចិត្ត" ជាញឹកញយ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃអបិយជំនឿសាសនា ការយល់ច្រឡំនៃការកាន់កាប់ដោយវិញ្ញាណមិនស្អាតកើតឡើង។ ក្នុងចំណោមភិក្ខុនីទាំងឡាយក៏មានមនុស្សវិកលចរិតច្រើនដែរ ប៉ុន្តែប្រហែលអាស្រ័យទៅលើការចូលនិកាយព្រះសង្ឃដើម្បីសំដែងនូវអតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត... ជារបស់និកាយខ្លះ ជាពិសេសដោយការមិនចេះអត់ឱន ប្រកាន់ជ្រុលនិយម និង ភាពជ្រុលនិយម ក៏ដូចជាអ្នកដែលកាន់សាសនា ការគោរពនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តខ្លាំង ឈានដល់ចំណុចនៃការ ecstasy និងរួមចំណែកដល់ការវិវត្តនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ដោយពណ៌នាអំពីភាពវិកលចរិតរបស់សាសនា S.S. Korsakov បានកត់សម្គាល់ថា ជំងឺនេះប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទ អ្នកដែលមានបញ្ញាមានកម្រិត និងអ្នកដែលងាយនឹងធ្វើអាថ៌កំបាំងតាំងពីកុមារភាព។

យោងទៅតាម L. Feuerbach “សាសនាគឺជាមនសិការនៃភាពគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ទទួលស្គាល់នៅក្នុងវាមិនមែនជាកំណត់ និងកំណត់ទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារគ្មានកំណត់”។ នៅក្នុងសេចក្តីជំនឿ មនុស្សម្នាក់យកឈ្នះលើភាពងាយរងគ្រោះរបស់គាត់ជារូបរាងកាយ ដោយពឹងផ្អែកលើ ទម្រង់ជាក់លាក់អត្ថិភាពបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់សំណងសម្រាប់ទុក្ខលំបាក និងទុក្ខលំបាកដែលបានរងទុក្ខក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ជំនឿសាសនាត្រូវបានបង្ហាញថាជាការទទួលស្គាល់នៃ៖ 1) អត្ថិភាពនៃវត្ថុអរូបី លក្ខណៈសម្បត្តិដែលបានកំណត់ ការតភ្ជាប់ ការផ្លាស់ប្តូរ។ 2) លទ្ធភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអង្គភាពទាំងនេះ ឥទ្ធិពលលើពួកគេ និងទទួលបានជំនួយ រង្វាន់ ការដាក់ទណ្ឌកម្មពីពួកគេ; 3) ការពិតនៃគំនិតសាសនាដែលត្រូវគ្នា, ទស្សនៈ, dogmas, អត្ថបទ, ល។ 4) គណៈកម្មាការជាក់ស្តែង និងការកើតឡើងនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ ការចូលរួមរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងពួកគេ; 5) អាជ្ញាធរសាសនា - ឪពុកគ្រូបង្រៀនពួកបរិសុទ្ធហោរា។

ផ្អែកលើ ជំនឿសាសនាបទពិសោធន៍សាសនាកើតឡើង។ អាំងតង់ស៊ីតេ ភាពសម្បូរបែប និងភាពពេញលេញរបស់ពួកគេភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើការតុបតែងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ សមត្ថភាពក្នុងការស្រមៃ និងការស្រមើស្រមៃ។ អ្នកជឿខ្លះមានបទពិសោធន៍មិនល្អ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺការគិតពិចារណារបស់ K. Armstrong៖ “ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ខ្ញុំបានបង្ខំខ្លួនខ្ញុំយ៉ាងអស់សង្ឃឹម ឱ្យផ្តោតគំនិតទាំងអស់លើការជួបជាមួយព្រះ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែជាអ្នកគ្រប់គ្រងកិច្ចការដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ ដោយតាមដានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការរំលោភលើធម្មនុញ្ញ ឬ - អ្វីដែលលើសពីនេះទៅទៀត ឈឺចាប់ - រអិលចេញទាំងស្រុង។ ខ្ញុំបានទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងយ៉ាងជូរចត់ថា សូម្បីតែបទពិសោធន៍សាសនាដ៏កម្រដែលខ្ញុំមានក៏អាចក្លាយជាផ្លែផ្កានៃការស្រមៃរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ដែរ ដែលជាលទ្ធផលនៃការចង់បានបទពិសោធន៍ដ៏ក្តៅគគុកនោះ»។

សមាសធាតុភ្លាមៗនៃបទពិសោធន៍សាសនាគឺ៖

ការមើលឃើញគឺជា "ការមើលឃើញខាងក្នុងនៃចិត្ត" ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ឆ្ងាយៗ ទាំងក្នុងលំហ ឬជាបណ្ដោះអាសន្ន ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេយកជា "វិវរណៈ" ពីពិភពមួយផ្សេងទៀត។
ការគោរព - អារម្មណ៍ភ្លាមៗការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាត ភាពអស្ចារ្យនៃវត្ថុធម្មជាតិ ឬសិប្បនិម្មិតខុសពីធម្មតា ឬអ្វីដែលត្រូវបានគេយល់ថាជាជំនឿអរូបី។
Ecstasy - ឆ្កួត, រីករាយ; កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការស្រវឹង ជិតនឹងភាពវង្វេងស្មារតី ដែលនៅក្នុងនោះ សោតទស្សន៍ និងការយល់ឃើញលេចឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេល ecstasy យោងទៅតាមអាថ៌កំបាំងបូព៌ានិងគ្រិស្តបរិស័ទ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព្រលឹង និងព្រះកើតឡើង ការកើនឡើងនៃវិញ្ញាណ នាំទៅរកចំណេះដឹងដ៏រស់នៃព្រះ។
ការភ័យខ្លាចគឺជាការភ័យខ្លាចដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន មិនចេះគិតពិចារណា និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន កោតខ្លាចព្រះ សេចក្ដីគោរពកោតខ្លាចបាប។

ឥរិយាបទសាសនាបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ទម្រង់ផ្សេងៗនិងត្រូវបានកំណត់ដោយប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសាសនា។ យោងទៅតាម G.W. Allport មានពីរប្រភេទ។ ទីមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអាកប្បកិរិយាផ្លូវការសុទ្ធសាធចំពោះសាសនា។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការទស្សនាព្រះវិហារ ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់សហគមន៍សាសនា និងការគោរពចំពោះខាងក្រៅ។ តម្រូវការសំខាន់របស់មនុស្សដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាប្រភេទនេះគឺដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះវិហារ ដើម្បីទទួលបានការគោរព និងទម្ងន់នៅក្នុងសង្គមជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា។ សម្រាប់អ្នកជឿដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទទីពីររឿងសំខាន់គឺសាសនាខ្លួនឯងដែលតំណាងឱ្យពួកគេនូវតម្លៃផ្ទៃក្នុងឯករាជ្យ។ នៅទីនេះ តម្រូវការខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ សេចក្ដីមេត្ដាករុណា សមភាព និងភាតរភាពក្នុងជំនឿត្រូវបានដឹង។ ឥរិយាបទសាសនារបស់បុគ្គលត្រូវកំណត់ដោយធម៌ដែលខ្លួនប្រកាស។ ការគោរព (វប្បធម៌ឡាតាំង - ការគោរព) ត្រូវបានកំណត់ថាជាបណ្តុំ សកម្មភាពជាក់លាក់ពិធី, ពិធីសាសនា, លក្ខខណ្ឌដោយជំនឿលើជំនឿអរូបី, គ្រប់គ្រងដោយគោលលទ្ធិសាសនានិងការផ្តល់, នេះបើយោងតាមអ្នកជឿ, ដោយផ្ទាល់និង មតិកែលម្អជាមួយនឹងវត្ថុសក្ការៈបូជា (វិញ្ញាណ អាទិទេព ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ។ល។)