អំណាចនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត។ អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត

អ្នកចិត្តសាស្រ្តបែងចែកបីប្រភេទ ការដំឡើងលើការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស៖ វិជ្ជមាន អវិជ្ជមាន និងគ្រប់គ្រាន់។ សញ្ញានៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានគឺការវាយតម្លៃលើស គុណសម្បត្តិវិជ្ជមានមនុស្ស។ វត្តមាននៃអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាននៅទីបំផុតនាំទៅរកការពិតដែលថាយើងយល់ឃើញជាចម្បង គុណសម្បត្តិអវិជ្ជមានមនុស្ស។

ជាការប្រសើរណាស់ ពិតណាស់មានគ្រប់គ្រាន់ អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តថាមនុស្សគ្រប់រូបមានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ វត្តមាន​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​និង​ការ​វាយ​តម្លៃ​គុណភាព​របស់​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​។ អាកប្បកិរិយា​ទាំងនេះ​បង្កប់​នូវ​ការ​បំភ្លៃ​គំនិត​ធម្មតា​អំពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត។
នៅពេលចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនង មនុស្សបញ្ចេញឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលមានយន្តការផ្លូវចិត្តយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។

វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងជាស៊េរីផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ។ ដំបូងបំផុតនៅក្នុងស៊េរីនេះនឹងក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃការចម្លងរោគ - ឥទ្ធិពលនៃអាំងតង់ស៊ីតេជាច្រើននៃស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការឆ្លងកើតឡើងក្នុងកម្រិតសន្លប់ ហើយជាពិសេសត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស ជួរ និងនៅទីសាធារណៈ ប៉ុន្តែការឆ្លងក៏កើតឡើងនៅកម្រិតនៃក្រុមតូចៗផងដែរ។ មានកន្សោម "សើចឆ្លង" ហើយកំហឹង និងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតក៏អាចឆ្លងដែរ។

បន្ទាប់នៅក្នុងស៊េរីនឹងមានលក្ខណៈសម្បត្តិពីរ៖ ការផ្ដល់យោបល់ និងការក្លែងបន្លំ។ ការផ្ដល់យោបល់ ឬការផ្ដល់យោបល់ក៏អាចជាបុគ្គល និងក្រុម និងកើតឡើងក្នុងកម្រិតដឹងខ្លួន ឬមិនដឹងខ្លួន អាស្រ័យលើគោលបំណងនៃការទំនាក់ទំនង។ មនុស្សគ្រប់រូបមានសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញនូវគំនិត សកម្មភាព និងអារម្មណ៍ដែលបញ្ជូនទៅកាន់គាត់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមរបៀបដែលពួកវាក្លាយជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយអចេតនា។

ការក្លែងបន្លំគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិថាមវន្ត។ ការបង្ហាញមួយចំនួនរបស់វាមានចាប់ពីការចម្លងដោយខ្វាក់នៃអាកប្បកិរិយា កាយវិការ និងការបំផុសគំនិត រហូតដល់ការធ្វើត្រាប់តាមអាកប្បកិរិយាដែលជំរុញដោយមនសិការទាំងស្រុង។
យន្តការផ្លូវចិត្តមួយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺការប្រកួតប្រជែង - សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ បំណងប្រាថ្នាមិនអាក្រក់ជាងអ្នកដទៃ មិនបាត់បង់មុខក្នុងភាពកខ្វក់។ ការប្រកួតប្រជែងបណ្តាលឱ្យមានភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត អារម្មណ៍ និង កម្លាំង​កាយ. វាល្អនៅពេលដែលការប្រកួតប្រជែងគឺជាកត្តាជំរុញសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែអាក្រក់នៅពេលដែលវាវិវត្តទៅជាគូប្រជែង។

ហើយកម្រិតទីបីនៃអន្តរកម្មគឺការបញ្ចុះបញ្ចូល៖ ការនិយាយដោយហេតុផល ការនិយាយដោយដឹងខ្លួន ឬការបញ្ចេញមតិជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃគំនិត យោបល់ និងសកម្មភាព។ ការបញ្ចុះបញ្ចូលមានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែវាផ្អែកលើពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើការប្រព្រឹត្ត អារម្មណ៍ ឥទ្ធិពលនៃការឆ្លង ការផ្ដល់យោបល់ និងការធ្វើត្រាប់តាម។ ប្រសិនបើអ្នកដឹកនាំពឹងផ្អែកលើយន្តការទាំងអស់ គាត់នឹងសម្រេចបានលទ្ធផលល្អ។

បំណែកពីសៀវភៅ។ Kovpak D.V. "វិធីកម្ចាត់ការថប់បារម្ភ និងការភ័យខ្លាច" ការណែនាំជាក់ស្តែងសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ឆ្នាំ ២០០៧ - ២៤០ ទំ។

នៅក្នុងដំណើរនៃជីវិត, ទាក់ទង សន្លឹកទទេដែលជាចិត្តរបស់យើងតាំងពីកំណើត ចំនួនដ៏ធំប្រតិកម្មរបស់យើងចំពោះការរំញោចត្រូវបានកត់ត្រា ហើយយូរ ៗ ទៅពួកគេបានប្រែក្លាយវាទៅជាសាត្រាស្លឹករឹតដែលគ្របដណ្តប់ដោយសំណេរជាច្រើន។

ហើយក្នុងនាមជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងទស្សនវិទូហ្សកហ្ស៊ីឆ្នើម Dmitry Nikolaevich Uznadze (1886 - 1950) បានបង្កើតឡើង អ្វីដែលគេហៅថា ការដំឡើង, ឬ ឆន្ទៈក្នុងប្រតិកម្មក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។. គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយចិត្តវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ L. Lange ក្នុងឆ្នាំ 1888 ប៉ុន្តែគំនិតទំនើបនៃ "អាកប្បកិរិយា" ដែលជាទូទៅត្រូវបានទទួលយកនិងទទួលស្គាល់ដោយសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួននៅពេលក្រោយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Uznadze ។

ការយល់ឃើញរបស់យើងចំពោះពិភពលោកមិនមែនជាអកម្មទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការសកម្មខ្លាំង។ យើងមើលឃើញព្រឹត្តិការណ៍ មនុស្ស និងការពិត មិនមែនជាវត្ថុបំណង និងមិនលំអៀងនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈកញ្ចក់ជាក់លាក់ តម្រង ព្រីស ដែលបំភ្លៃការពិតសម្រាប់យើងម្នាក់ៗតាមរបៀបដ៏វិសេសវិសាល និងផ្លាស់ប្តូរ។ ភាពលំអៀង ការជ្រើសរើស និងពណ៌តាមអំពើចិត្តនៃការយល់ឃើញក្នុងចិត្តវិទ្យា ត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យ "អាកប្បកិរិយា" ។ ការ​ឃើញ​អ្វី​ដែល​ចង់​បាន​ជា​ជាង​អ្វី​ដែល​ពិត ការ​យល់​ឃើញ​ពី​ការ​ពិត​ក្នុង​ការ​រំពឹង​ទុក​ជា​សម្បត្តិ​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​មនុស្ស។ ក្នុង​ករណី​ជា​ច្រើន ពេល​យើង​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​យើង​ធ្វើ​និង​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​សម​ហេតុ​ផល ពេល​ដែល​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​ចាស់​ទុំ វា​បាន​បង្ហាញ​ថា​អាកប្បកិរិយា​ជាក់លាក់​របស់​យើង​បាន​ដំណើរ​ការ។ ពត៌មានដែលបានឆ្លងកាត់ការយល់ឃើញខុសឆ្គងនេះ ពេលខ្លះមានរូបរាងដែលមិនអាចស្គាល់បាន។

គំនិតនៃ "អាកប្បកិរិយា" បានចូលប្រើក្នុងចិត្តវិទ្យា កន្លែងសំខាន់ពីព្រោះបាតុភូតអាកប្បកិរិយាបានជ្រាបចូលស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ស្ថានភាពនៃការត្រៀមខ្លួន ឬការដំឡើងមានមូលដ្ឋាន តម្លៃមុខងារ. បុគ្គលដែលបានរៀបចំសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់មួយ មានសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តវាយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងត្រឹមត្រូវ ពោលគឺមានប្រសិទ្ធភាពជាងមនុស្សដែលមិនបានត្រៀមខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការដំឡើងអាចដំណើរការមិនត្រឹមត្រូវ ហើយជាលទ្ធផល អាចនឹងមិនត្រូវគ្នានឹងកាលៈទេសៈពិតនោះទេ។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ យើងក្លាយជាចំណាប់ខ្មាំងចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់យើង។

ឧទាហរណ៍បុរាណដែលពន្យល់ពីគំនិតនៃការដំឡើងគឺជាការពិសោធន៍មួយដែលធ្វើឡើងដោយ Dmitry Nikolaevich ។ វាមានដូចខាងក្រោម។ ប្រធានបទនេះបានទទួលពាក្យជាច្រើនដែលសរសេរជាភាសាឡាតាំង។ ក្នុងរយៈពេលមួយគាត់បានអានពួកគេ។ បន្ទាប់មកប្រធានបទបានទទួលស៊េរីនៃពាក្យរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែ​បាន​បន្ត​អាន​ពួកគេ​ជា​ឡាតាំង​មួយ​រយៈ។ ជាឧទាហរណ៍ជំនួសឱ្យពាក្យ "អ័ក្ស" គាត់អាន "monop" ។ ការវិភាគបទពិសោធន៍។ Uznadze សរសេរថា: "... នៅក្នុងដំណើរការនៃការអានពាក្យឡាតាំងប្រធានបទបានធ្វើឱ្យសកម្មនូវអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នា - អាកប្បកិរិយាក្នុងការអានជាភាសាឡាតាំងហើយនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានផ្តល់ពាក្យរុស្ស៊ី នោះគឺជាពាក្យនៅក្នុងភាសាដែលគាត់យល់យ៉ាងច្បាស់។ គាត់អានវាដូចជាភាសាឡាតាំង ទាល់តែបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយដែលអ្នកធ្វើតេស្តនឹងចាប់ផ្តើមកត់សម្គាល់កំហុសរបស់គាត់... ពេលណា យើងកំពុងនិយាយអំពីអំពីការដំឡើងវាត្រូវបានសន្មត់ថានេះគឺជាស្ថានភាពជាក់លាក់មួយដែលវាកើតឡើងមុនដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាដូចជាប្រសិនបើជាមុនរួមបញ្ចូលទិសដៅដែលបញ្ហាគួរតែត្រូវបានដោះស្រាយ ... "

ស្វ័យភាពដោយមិនដឹងខ្លួន ជាធម្មតាមានន័យថា សកម្មភាព ឬសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុវត្ត "ដោយខ្លួនឯង" ដោយគ្មានការចូលរួមពីស្មារតី។ ពេលខ្លះពួកគេនិយាយអំពី "ការងារមេកានិច" អំពីការងារដែល "ក្បាលនៅតែទំនេរ" ។ "ក្បាលទំនេរ" មានន័យថាខ្វះការគ្រប់គ្រងដោយស្មារតី។

ការវិភាគនៃដំណើរការដោយស្វ័យប្រវត្តិបង្ហាញពីប្រភពដើមពីររបស់វា។ ដំណើរការ​ទាំងនេះ​ខ្លះ​មិន​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដឹង​ទេ ខណៈ​ខ្លះ​ទៀត​បាន​ឆ្លង​កាត់​ដឹង​ខ្លួន​ហើយ​លែង​ដឹង។

អតីតបង្កើតក្រុមនៃស្វ័យប្រវត្តិកម្មបឋម, ក្រោយមកទៀត - ក្រុមនៃស្វ័យប្រវត្តិកម្មបន្ទាប់បន្សំ។ អតីតគឺជាសកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិ ក្រោយមកទៀតគឺជាសកម្មភាពស្វ័យប្រវត្តិ ឬជំនាញ។

ក្រុមនៃសកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិរួមមានទាំងសកម្មភាពពីកំណើត ឬសកម្មភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងបំផុត ជាញឹកញាប់ក្នុងអំឡុងពេលឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់កុមារ។ ឧទាហរណ៍ ចលនាបឺតជញ្ជក់បបូរមាត់ ព្រិចភ្នែក ដើរ និងផ្សេងៗទៀត។

ក្រុមនៃសកម្មភាពស្វ័យប្រវត្តិ ឬជំនាញគឺទូលំទូលាយ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស។ សូមអរគុណដល់ការបង្កើតជំនាញមួយ ប្រសិទ្ធភាពពីរដងត្រូវបានសម្រេច៖ ជាដំបូង សកម្មភាពចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងត្រឹមត្រូវ; ទីពីរ មានការដោះលែងស្មារតី ដែលអាចមានគោលបំណងធ្វើជាម្ចាស់នៃសកម្មភាពដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ ដំណើរការនេះមាន សារៈសំខាន់សំខាន់និងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ វាសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញ និងសមត្ថភាពទាំងអស់របស់យើង។

វាលនៃមនសិការគឺខុសគ្នា: វាមានការផ្តោតអារម្មណ៍, បរិវេណមួយ, ហើយទីបំផុត, ព្រំដែនលើសពីដែលតំបន់នៃសន្លប់ចាប់ផ្តើម។ សមាសធាតុបន្ទាប់បន្សំ និងស្មុគស្មាញបំផុតនៃសកម្មភាពក្លាយជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស្មារតី; ការដួលរលំខាងក្រោមទៅបរិមាត្រនៃស្មារតី; ទីបំផុត សមាសធាតុសាមញ្ញបំផុត និងចម្រាញ់បំផុត ហួសពីព្រំដែននៃស្មារតី។

ចងចាំពីរបៀបដែលអ្នកបានស្ទាត់ជំនាញកុំព្យូទ័រ (អ្នកដែលបានស្ទាត់ជំនាញវារួចហើយ)។ ដំបូងឡើយ ស្វែងរកគន្លឹះត្រឹមត្រូវដែលទាមទារ សេណារីយ៉ូករណីល្អបំផុតដប់វិនាទី បើមិនមួយនាទី។ ហើយសកម្មភាពនីមួយៗត្រូវបានបន្តដោយការផ្អាកបច្ចេកវិទ្យា៖ វាចាំបាច់ក្នុងការពិនិត្យមើលក្តារចុចទាំងមូលដើម្បីស្វែងរកប៊ូតុងដែលត្រូវការ។ ហើយ​ឧបសគ្គ​ណា​ក៏​ដូច​ជា​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ដែរ ព្រោះ​វា​នាំ​ឲ្យ​មាន​កំហុស​ជា​ច្រើន។ តន្ត្រី សំលេងរំខាន និងចលនារបស់នរណាម្នាក់មានការរំខានយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅហើយ។ ឥឡូវនេះ "ជំហានដំបូង" ទាំងនេះនៅក្នុងអតីតកាលឆ្ងាយ (ប្រហែលនៅកម្រិតនៃយុគសម័យ Mesozoic) ហាក់ដូចជាមិនពិត។ វាពិបាកក្នុងការស្រមៃថាវាចំណាយពេលលើសពីមួយនាទីដើម្បីស្វែងរកគ្រាប់ចុចត្រឹមត្រូវហើយចុចវា។ ឥឡូវនេះមិនមានការគិតអំពី "ពេលណាត្រូវចុចគ្រាប់ចុចណាមួយ" ហើយរយៈពេលនៃការផ្អាកត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដោយស្វ័យប្រវត្តិ: វាដូចជាម្រាមដៃបានមើលឃើញ - ពួកគេរកឃើញប៊ូតុងត្រឹមត្រូវហើយចុចវា។ ហើយខណៈពេលកំពុងធ្វើការ អ្នកអាចស្តាប់សំឡេងតន្ត្រី រំខានដោយប្រធានបទបន្ថែមមួយចំនួន ផឹកកាហ្វេ ទំពារនំសាំងវិច ដោយមិនភ័យខ្លាចចំពោះលទ្ធផលនោះទេ ព្រោះអ្វីដែលហៅថា ស្តេរ៉េអូថាមវន្តច្បាស់លាស់បានបង្កើតឡើង៖ សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្ត និងគ្រប់គ្រង។ ដោយមិនដឹងខ្លួន។

ម្យ៉ាងវិញទៀត អាកប្បកិរិយាមិនដឹងខ្លួន ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់យើងកាន់តែងាយស្រួលដោយ "ដកក្បាលចេញ" ពីកិច្ចការទម្លាប់ធម្មតា ម្យ៉ាងវិញទៀត វាអាចធ្វើអោយជីវិតមានភាពស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំង ប្រសិនបើយើងដាក់បញ្ចូលអាកប្បកិរិយាដែលមិនសមរម្យ ឬបានក្លាយទៅជាដោយសារការផ្លាស់ប្តូរ។ កាលៈទេសៈ, មិនសមរម្យ។ អាកប្បកិរិយាខុស ឬប្រើមិនគ្រប់គ្រាន់នឹងជាមូលហេតុនៃការភ្ញាក់ផ្អើលមិនល្អរបស់យើង ដែលបណ្តាលមកពីអាកប្បកិរិយារបស់យើងផ្ទាល់ ដែលមានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងភាពមិនសមហេតុផល និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

ឧទាហរណ៍មួយនៃឥទ្ធិពលកំណត់នៃអាកប្បកិរិយាលើជីវិតរបស់មនុស្សគឺប្រសិទ្ធភាពដ៏អស្ចារ្យនៃអាបធ្មប់នៅក្នុងអារ្យធម៌ lullaby ។ អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យាលោកខាងលិចម្នាក់ ដែលធ្វើការនៅវាលខ្សាច់អូស្ត្រាលី និងជនជាតិដើមដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញគាត់ ទោះបីជាវានៅជិតគ្នាក៏ដោយ ពិភពលោកផ្សេងគ្នា. គ្រូអាបធ្មប់ជនជាតិដើមអូស្ត្រាលីកាន់ឆ្អឹងសត្វចៃយក្សជាមួយពួកគេ ដោយដើរតួជាវេទមន្ត។ ដរាបណាអាបធ្មប់ប្រកាសការកាត់ទោសប្រហារជីវិត ហើយចង្អុលដំបងនេះទៅកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ នោះគាត់ក៏បង្កើតរដ្ឋមួយភ្លាមៗដែលទាក់ទងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។ ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីសកម្មភាពនៃឆ្អឹងនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីជំនឿគ្មានព្រំដែនលើអំណាចរបស់គ្រូធ្មប់។ ការពិតគឺថា ដោយបានសិក្សាអំពីបណ្តាសា មនុស្សអកុសលមិនអាចសូម្បីតែស្រមៃអំពីសេណារីយ៉ូផ្សេងទៀត ក្រៅពីការស្លាប់ដែលជៀសមិនរួចពីឥទ្ធិពលរបស់អាបធ្មប់។ អាកប្បកិរិយាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ដែលកំណត់ការស្លាប់ដែលជិតមកដល់។ នៅក្នុងរាងកាយរបស់មនុស្សដែលមានទំនុកចិត្តថាគាត់នឹងស្លាប់ក្នុងករណីណាក៏ដោយគ្រប់ដំណាក់កាលនៃភាពតានតឹងឆ្លងកាត់យ៉ាងឆាប់រហ័សដំណើរការសំខាន់ៗថយចុះហើយភាពអស់កម្លាំងមានការរីកចម្រើន។ នេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពនៃ "ពាក្យបញ្ជាមរណៈ" បែបនេះ៖

ប៉ុន្តែប្រសិនបើអាបធ្មប់ព្យាយាមធ្វើដូចគ្នាជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុបម្នាក់ យ៉ាងហោចណាស់ជាមួយនឹងអ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យាដូចគ្នា វាមិនទំនងថាអ្វីៗនឹងដំណើរការទេ។ ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបម្នាក់នឹងមិនយល់ពីសារៈសំខាន់នៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ - គាត់នឹងឃើញបុរសអាក្រាតកាយខ្លីមួយគ្រវីឆ្អឹងសត្វ ហើយនិយាយពាក្យខ្លះៗនៅពីមុខគាត់។ បើមិនដូច្នេះទេ អាបធ្មប់អូស្ត្រាលីនឹងគ្រប់គ្រងពិភពលោកយូរហើយ! ជនជាតិដើមអូស្ត្រាលីម្នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងសម័យប្រជុំជាមួយ Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky ជាមួយនឹង "អាកប្បកិរិយាល្អ" របស់គាត់ស្ទើរតែមិនយល់ពីសារៈសំខាន់នៃស្ថានភាពនេះ - ទំនងជាគាត់នឹងបានឃើញបុរសអាប់អួរម្នាក់នៅក្នុងឈុតអ៊ឺរ៉ុបកំពុងនិយាយពាក្យខ្លះហើយមើលទៅ។ ដោយចេតនាពីក្រោមចិញ្ចើមរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងសាល។ បើមិនដូច្នេះទេ Kashpirovsky អាចក្លាយជាអ្នកប្រាជ្ញសំខាន់នៃជនជាតិដើមអូស្ត្រាលីជាយូរមកហើយ។

ដោយវិធីនេះ បាតុភូតនៃពិធីបុណ្យ Voodoo ឬគេហៅថា zombification អាចត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងងាយស្រួលតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយផ្អែកទៅលើគោលគំនិតនៃ "អាកប្បកិរិយា"។

អាកប្បកិរិយាគឺជាឈ្មោះទូទៅសម្រាប់យន្តការដែលដឹកនាំអាកប្បកិរិយារបស់យើងក្នុងស្ថានភាពឯកជន។ ខ្លឹមសារនៃការដំឡើងគឺសមហេតុផល។ នោះគឺដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ វាគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីប្រតិកម្មក្នុងស្ថានភាពមួយ។ អារម្មណ៍វិជ្ជមាននិងផ្សេងទៀត - អវិជ្ជមាន។ ការដំឡើងអនុវត្តភារកិច្ចត្រង និងជ្រើសរើសព័ត៌មានចូល។ វាកំណត់ពីធម្មជាតិដែលមានគោលបំណង និងស្ថេរភាពនៃដំណើរការនៃសកម្មភាព និងរំដោះមនុស្សម្នាក់ចេញពីតម្រូវការក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយមនសិការ និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពតាមអំពើចិត្តក្នុងស្ថានភាពស្តង់ដារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីខ្លះ អាកប្បកិរិយាអាចដើរតួជាកត្តាដែលបង្កឱ្យមានភាពតានតឹង កាត់បន្ថយគុណភាពជីវិតរបស់មនុស្ស បណ្តាលឱ្យមាននិចលភាព និងភាពរឹងម៉ាំក្នុងសកម្មភាព និងធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការសម្របខ្លួនឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងស្ថានភាពថ្មី។

អាកប្បកិរិយាបង្កើតភាពតានតឹងមិនសមហេតុផល

អាកប្បកិរិយាទាំងអស់គឺផ្អែកលើយន្តការផ្លូវចិត្តធម្មតាដែលធានានូវចំណេះដឹងសមហេតុផលបំផុតនៃពិភពលោកជុំវិញ និងការសម្របខ្លួនដែលគ្មានការឈឺចាប់បំផុតរបស់មនុស្សនៅក្នុងនោះ។ យ៉ាងណាមិញ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ អាកប្បកិរិយាគឺជាទំនោរទៅរកការបកស្រាយជាក់លាក់មួយ និងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ហើយគុណភាពនៃការសម្របខ្លួន នោះគឺជាគុណភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្ស អាស្រ័យលើភាពគ្រប់គ្រាន់នៃការបកស្រាយនេះ។

ថាតើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកមានភាពសមហេតុផល ឬមិនសមហេតុផលជាង ពិតណាស់អាស្រ័យលើកត្តាជីវសាស្រ្ត ប៉ុន្តែចំពោះវិសាលភាពកាន់តែច្រើនទៅលើឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសផ្លូវចិត្ត និងសង្គមដែលអ្នកធំឡើង និងអភិវឌ្ឍ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សស្ទើរតែគ្រប់រូបត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីកម្ចាត់កំហុស និងការយល់ដឹង (ផ្លូវចិត្ត) ដោយមិនដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន តាមរយៈការបង្កើតទស្សនៈ និងអាកប្បកិរិយាដែលសមហេតុផលបន្ថែមទៀត ការគិតសមហេតុផល និងសម្របខ្លួន។ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន ចាំបាច់ត្រូវយល់ថាអ្វីដែលរារាំងយើងពីការរស់នៅប្រកបដោយភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនយើង និងពិភពលោក។ យើង​ត្រូវ​តែ​«​ស្គាល់​សត្រូវ​ដោយ​ឃើញ​»។

កត្តាកំណត់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់សារពាង្គកាយគឺដំណើរការលឿន និងត្រឹមត្រូវនៃព័ត៌មានចូល ដែល ឥទ្ធិពលដ៏ធំអនុវត្តការលំអៀងជាប្រព័ន្ធ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ការ​គិត​របស់​មនុស្ស​ច្រើន​តែ​លម្អៀង និង​លំអៀង។

លោក F. Bacon បាននិយាយកាលពីជាងបីរយឆ្នាំមុនថា "ចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងកញ្ចក់មិនស្មើគ្នា ដែលលាយធម្មជាតិរបស់វាជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃវត្ថុ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុក្នុងទម្រង់ដែលខូចទ្រង់ទ្រាយ និងខូចទ្រង់ទ្រាយ"។

មនុស្សម្នាក់ៗមានចំណុចខ្សោយផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការគិតរបស់គាត់ - "ភាពងាយរងគ្រោះនៃការយល់ដឹង" - ដែលកំណត់ពីទំនោររបស់គាត់ចំពោះភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត។

បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រោងការណ៍ឬដូចអ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថារចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដែលតំណាងឱ្យជំនឿជាមូលដ្ឋាន (មុខតំណែង) ។ គ្រោងការណ៍ទាំងនេះចាប់ផ្តើមបង្កើតក្នុងវ័យកុមារភាពដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកដទៃសំខាន់ៗ៖ មនុស្ស រូបភាពនិម្មិត - ដូចជាវីរបុរសនៃសៀវភៅ និងខ្សែភាពយន្តជាដើម។ មនសិការបង្កើតជាគំនិត និងគំនិត - អំពីខ្លួនឯង អ្នកដទៃ អំពីរបៀបដែលពិភពលោកដំណើរការ និងមុខងារ។ គោលគំនិតទាំងនេះត្រូវបានពង្រឹងដោយបទពិសោធន៍បន្ថែមទៀត ហើយជាលទ្ធផល មានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតជំនឿ តម្លៃ និងអាកប្បកិរិយា។

គ្រោងការណ៍អាចមានប្រយោជន៍ ជួយដល់ការរស់រានមានជីវិត និងកែលម្អគុណភាពនៃជីវិត ឬបង្កគ្រោះថ្នាក់ រួមចំណែកដល់ការព្រួយបារម្ភ ដែលមិនចាំបាច់ បញ្ហា និងភាពតានតឹង (សម្របខ្លួន ឬមិនដំណើរការ)។ ពួកវាជារចនាសម្ព័ន្ធដែលមានស្ថេរភាពដែលក្លាយជាសកម្មនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបាន "បើក" ដោយការរំញោចជាក់លាក់ ភាពតានតឹង និងកាលៈទេសៈ។

គ្រោងការណ៍ និងអាកប្បកិរិយាដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ (មិនដំណើរការ) ខុសគ្នាពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ (សម្របខ្លួន) ដោយវត្តមាននៃអ្វីដែលគេហៅថាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយការយល់ដឹង។ ភាពលំអៀងនៃការយល់ដឹងគឺជាកំហុសជាប្រព័ន្ធក្នុងការគិត។

អាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផលដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ គឺជាទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍រឹងប៉ឹង។ យោងទៅតាម A. Ellis ពួកគេមានលក្ខណៈនៃវេជ្ជបញ្ជា តម្រូវការ លំដាប់ និងគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ អាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផលមកប្រឈមមុខនឹងការពិត ផ្ទុយទៅនឹងលក្ខខណ្ឌដែលមានស្រាប់ ហើយដោយធម្មជាតិនាំទៅរកការមិនសមរម្យ និងបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។ ការខកខានក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពដែលកំណត់ដោយអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផលនាំឱ្យអារម្មណ៍មិនសមរម្យយូរ។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ៗរីកចម្រើន គាត់រៀនច្បាប់ជាក់លាក់។ ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ថាជារូបមន្ត កម្មវិធី ឬក្បួនដោះស្រាយ ដែលតាមរយៈនោះគាត់ព្យាយាមស្វែងយល់ពីការពិត។ រូបមន្តទាំងនេះ (ទស្សនៈ មុខតំណែង អាកប្បកិរិយា) កំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ពន្យល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងចំពោះគាត់ និងរបៀបដែលពួកគេគួរតែត្រូវបានព្យាបាល។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ពីក្បួនជាមូលដ្ឋានទាំងនេះ ម៉ាទ្រីសផ្ទាល់ខ្លួននៃតម្លៃ និងអត្ថន័យត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលតម្រង់ទិសបុគ្គលនៅក្នុងការពិត។ ច្បាប់បែបនេះត្រូវបានបង្កឡើងនៅពេលនៃការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាព និងនៅក្នុងចិត្តដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃការគិតមិនទាន់ឃើញច្បាស់ និងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ គំនិតដោយស្វ័យប្រវត្តិ គឺជាគំនិតដែលលេចឡើងដោយឯកឯង ហើយត្រូវបានកំណត់ក្នុងចលនាតាមកាលៈទេសៈ។ គំនិតទាំងនេះ "ស្វែងយល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ (ឬដូចដែលគេហៅជាទូទៅថា ការជំរុញចិត្ត) និងប្រតិកម្មអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនោះ ពួកគេត្រូវបានយល់ឃើញដោយគ្មានការរិះគន់ ដែលមិនអាចប្រកែកបាន ដោយមិនពិនិត្យមើលតក្កវិជ្ជា និងការពិត (ការបញ្ជាក់ដោយការពិត)។

ជំនឿ​បែប​នេះ​កើត​ចេញ​ពី​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​កុមារភាព ឬ​បាន​យក​មក​ពី​ឪពុក​ម្តាយ និង​មិត្តភ័ក្ដិ។ ពួកគេភាគច្រើនផ្អែកលើច្បាប់គ្រួសារ។ ជា​ឧទាហរណ៍ ម្ដាយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​កូន​ស្រី​ថា៖ «បើ​កូន​មិន​ល្អ​ទេ ប៉ា​នឹង​ឈប់​ស្រឡាញ់​កូន​ហើយ!»។ ក្មេងស្រីគិត ធ្វើម្តងទៀតនូវអ្វីដែលនាងបានឮខ្លាំងៗ និងចំពោះខ្លួននាង ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមនិយាយរឿងនេះទៅកាន់ខ្លួននាងជាទៀងទាត់ និងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ មួយរយៈក្រោយមក បញ្ញត្តិនេះត្រូវបានបំប្លែងទៅជាក្បួន - «តម្លៃរបស់ខ្ញុំអាស្រ័យទៅលើអ្វីដែលអ្នកផ្សេងទៀតគិតចំពោះខ្ញុំ»។

កុមារយល់ឃើញថាការវិនិច្ឆ័យ និងគំនិតមិនសមហេតុផល ក្នុងករណីដែលគ្មានជំនាញវិភាគរិះគន់ និងបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់ ដូចដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងពិត ដោយប្រើភាសានៃការព្យាបាលដោយ Gestalt កុមារណែនាំថា "លេប" គំនិតជាក់លាក់ដែលកំណត់ប្រភេទអាកប្បកិរិយាពិសេស។

បញ្ហាផ្លូវចិត្តភាគច្រើនតែងតែមានគំនិតកណ្តាលមួយ ឬច្រើនជាស្នូលរបស់វា។ នេះគឺជាមួយ។ ថ្មគ្រឹះដែលជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿ គំនិត និងសកម្មភាពភាគច្រើន។ អាកប្បកិរិយាកណ្តាលទាំងនេះអាចជាមូលហេតុនៃភាគច្រើននៃ បញ្ហាផ្លូវចិត្តនិងស្ថានភាពអារម្មណ៍មិនសមរម្យ។

ជាសំណាងល្អ ដោយសារតែបាតុភូតនៃការយល់ដឹងអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញតាមរយៈការធ្វើវិចារណញាណ (ការសង្កេតពាក្យសំដី និងរូបភាពផ្លូវចិត្ត) ធម្មជាតិ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានសាកល្បងក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា និងការពិសោធន៍ជាប្រព័ន្ធ។ ដោយការបោះបង់គំនិតខ្លួនឯងជាផលិតផលដែលគ្មានជំនួយនៃប្រតិកម្មជីវគីមី ការជំរុញដោយពិការភ្នែក ឬការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយស្វ័យប្រវត្តិ នោះមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញដោយខ្លួនឯងថាងាយនឹងផ្តល់កំណើតនូវគំនិតខុសឆ្គង ប៉ុន្តែក៏មានសមត្ថភាពមិនអាចរៀន ឬកែតម្រូវវាផងដែរ។ . មាន​តែ​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ និង​កែ​កំហុស​ការ​គិត​ប៉ុណ្ណោះ ទើប​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​រៀបចំ​ជីវិត​បាន​ច្រើន​ជាង​នេះ។ កម្រិតខ្ពស់ការបំពេញខ្លួនឯង និងគុណភាព។

វិធីសាស្រ្តការយល់ដឹង - អាកប្បកិរិយាបរាជ័យការយល់ដឹង (និងការព្យាបាល) ជំងឺផ្លូវចិត្តកាន់តែខិតជិតទៅនឹងបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ ការដឹងថាអ្នកមានបញ្ហាទាក់ទងនឹង ការយល់ច្រឡំដែលមនុស្សម្នាក់បានបង្ហាញជាច្រើនដងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ លើសពីនេះ មនុស្សគ្រប់រូបគ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថាទទួលបានជោគជ័យកាលពីអតីតកាលក្នុងការកែតម្រូវការបកស្រាយខុស ទាំងតាមរយៈការទទួលបានព័ត៌មានត្រឹមត្រូវជាងមុន គ្រប់គ្រាន់ ឬដោយការដឹងពីកំហុសនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ។

ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីនៃអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផល (មិនសមហេតុផល) ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ទូទៅបំផុត។ ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ កត់ត្រា និងបញ្ជាក់ពួកវា (ការផ្ទៀងផ្ទាត់) យើងសូមណែនាំឱ្យប្រើពាក្យដែលហៅថាសញ្ញាសម្គាល់។ ពាក្យទាំងនេះ ទាំងការបង្ហាញ និងរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលសង្កេតខ្លួនឯងជាគំនិត គំនិត និងរូបភាព ក្នុងករណីភាគច្រើនបង្ហាញពីវត្តមាននៃអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផលនៃប្រភេទដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេ។ ពួកគេកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតនិងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ក្នុងអំឡុងពេលការវិភាគ ភាពធ្ងន់ធ្ងរ (អាំងតង់ស៊ីតេនៃការបង្ហាញ) និងភាពរឹងម៉ាំនៃអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផលកាន់តែច្រើន។

ការដំឡើងត្រូវតែ

គំនិតកណ្តាលនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះគឺជាគំនិតនៃកាតព្វកិច្ច។ ពាក្យ "គួរតែ" ខ្លួនវាគឺនៅក្នុងករណីភាគច្រើនជាអន្ទាក់ភាសា។ អត្ថន័យនៃពាក្យ "គួរ" មានន័យថាមានតែវិធីនេះ និងគ្មានវិធីផ្សេងទេ។ ដូច្នេះ ពាក្យ «ត្រូវតែ», «គួរ», «គួរ» និង​ពាក្យ​ដូច​នេះ​បង្ហាញ​ពី​ស្ថានភាព​ដែល​គ្មាន​ជម្រើស។ ប៉ុន្តែ​ការ​កំណត់​ស្ថានភាព​នេះ​មាន​សុពលភាព​តែ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​ដ៏​កម្រ​ប៉ុណ្ណោះ។ ករណីពិសេស. ជាឧទាហរណ៍ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ "មនុស្សម្នាក់ប្រសិនបើគាត់ចង់រស់ ត្រូវតែដកដង្ហើមខ្យល់" នឹងគ្រប់គ្រាន់ ព្រោះវាគ្មានជម្រើសសម្រាប់រាងកាយទេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចជា៖ "អ្នកត្រូវតែរាយការណ៍ទៅកន្លែងដែលបានកំណត់នៅម៉ោង 9.00" ការពិតគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ ព្រោះតាមពិតវាលាក់ការរចនា និងការពន្យល់ផ្សេងទៀត (ឬគ្រាន់តែពាក្យ)។ ឧទាហរណ៍៖ "ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកមកនៅម៉ោង 9:00" "ប្រសិនបើអ្នកចង់ទទួលបានរបស់ដែលអ្នកត្រូវការសម្រាប់ខ្លួនអ្នក អ្នកគួរតែមកនៅម៉ោង 9:00"។ វាហាក់បីដូចជា តើវាខុសគ្នាត្រង់ណា ដែលធ្វើឲ្យអ្នកនិយាយ ឬគិត? ប៉ុន្តែ​ចំណុច​សំខាន់​គឺ​ការ​គិត​បែប​នេះ​ឲ្យ​បាន​ទៀង​ទាត់ និង​ផ្តល់​អាកប្បកិរិយា​ថា «គួរ»។ ភ្លើង​បៃតង", យើងជៀសមិនរួចនាំខ្លួនយើងទៅរកភាពតានតឹង, ស្រួចស្រាវឬរ៉ាំរ៉ៃ។

អាកប្បកិរិយានៃកាតព្វកិច្ចបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅក្នុងបីផ្នែក។ ទីមួយគឺអាកប្បកិរិយានៃកាតព្វកិច្ចទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង - ថា "ខ្ញុំជំពាក់អ្នកដទៃ" ។ ការមានជំនឿថាអ្នកជំពាក់អ្វីមួយទៅនរណាម្នាក់នឹងដើរតួជាប្រភពនៃភាពតានតឹងរាល់ពេលដែលនរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយរំលឹកអ្នកអំពីបំណុលនេះហើយអ្វីមួយឬនរណាម្នាក់ក្នុងពេលតែមួយរារាំងអ្នកពីការបំពេញវា។

កាលៈទេសៈជារឿយៗមិនពេញចិត្តរបស់យើងទេ ដូច្នេះការបំពេញ "កាតព្វកិច្ច" នេះនៅក្រោមកាលៈទេសៈមិនអំណោយផលមួយចំនួនក្លាយជាបញ្ហា។ ក្នុងករណីនេះមនុស្សម្នាក់ក៏ធ្លាក់ក្នុងកំហុសដែលខ្លួនបានបង្កើតផងដែរ: មិនមានលទ្ធភាព "សងបំណុល" នោះទេប៉ុន្តែវាក៏មិនមានលទ្ធភាព "មិនសងវាវិញ" ដែរ។ សរុបមក ទីបញ្ចប់នៃការគម្រាមកំហែង លើសពីនេះទៅទៀត បញ្ហា "សកល" ។

វិស័យទីពីរនៃការបង្កើតកាតព្វកិច្ចគឺកាតព្វកិច្ចច្រើនជាងអ្នកដទៃ។ នោះគឺយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វីដែល "អ្នកផ្សេងទៀតជំពាក់ខ្ញុំ": របៀបដែលពួកគេគួរប្រព្រឹត្តជាមួយខ្ញុំ របៀបនិយាយនៅចំពោះមុខខ្ញុំ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ហើយនេះគឺជាប្រភពនៃភាពតានតឹងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយ ពីព្រោះមិនដែលនៅក្នុងជីវិតរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិ ធ្លាប់មានបរិយាកាសបែបនេះ ដែលពួកគេតែងតែប្រព្រឹត្ត “ត្រឹមត្រូវ” នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមមេដឹកនាំកំពូលៗ សូម្បីតែក្នុងចំណោមស្តេចផារ៉ោន និងពួកបូជាចារ្យ សូម្បីតែក្នុងចំណោមមេដឹកនាំដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត (ហើយអាកប្បកិរិយានេះគឺជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលពួកគេក្លាយជាឧកញ៉ា) មនុស្សបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេដែលប្រព្រឹត្ត "មិនដូចដែលពួកគេគួរ ” ហើយតាមធម្មជាតិ នៅពេលដែលយើងឃើញមនុស្សម្នាក់ដែលមិនធ្វើសកម្មភាពដូចដែលគាត់សន្មត់ថា "គួរតែមករកខ្ញុំ" កម្រិតនៃកំហឹងផ្លូវចិត្តកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដូច្នេះភាពតានតឹង។

តំបន់ទីបីនៃអាកប្បកិរិយានៃកាតព្វកិច្ចគឺជាតម្រូវការដែលដាក់លើពិភពលោកជុំវិញ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ដើរតួ​ជា​ការ​ត្អូញត្អែរ​អំពី​ធម្មជាតិ អាកាសធាតុ ស្ថានភាព​សេដ្ឋកិច្ច រដ្ឋាភិបាល ។ល។

ពាក្យសម្គាល់៖ ត្រូវតែ (គួរតែ, មិនគួរ, មិនគួរ, មិនគួរ, មិនគួរ។

ការដំឡើងគ្រោះមហន្តរាយ

អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ hyperbolization នៃធម្មជាតិអវិជ្ជមានបាតុភូតឬស្ថានភាព។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿមិនសមហេតុផលដែលថាមានព្រឹត្តិការណ៍មហន្តរាយនៅក្នុងពិភពលោកដែលត្រូវបានវាយតម្លៃយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ នៅខាងក្រៅនៃឯកសារយោងណាមួយ។ អាកប្បកិរិយាបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃលក្ខណៈអវិជ្ជមានដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកម្រិតខ្លាំងបំផុត។ ឧទាហរណ៍៖ "វាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការទុកចោលតែម្នាក់ឯងក្នុងវ័យចាស់របស់អ្នក" "វានឹងជាគ្រោះមហន្តរាយមួយក្នុងការចាប់ផ្តើមភ័យស្លន់ស្លោនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា" "ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនេះ ប្រសើរជាងការបំភាន់អ្វីខុសនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា" ។ ចំនួនធំនៃ​ប្រជាជន"។

នៅក្នុងករណីនៃឥទ្ធិពលនៃឥរិយាបទមហន្តរាយនេះ ព្រឹត្តិការណ៍មិនរីករាយធម្មតាមួយត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាអ្វីមួយដែលជៀសមិនរួច អស្ចារ្យ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច បំផ្លាញគុណតម្លៃជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងត្រូវបានវាយតម្លៃថាជា "មហន្តរាយសកល" ហើយអ្នកដែលរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្នែកនៃឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នៅក្នុង ខាងល្អជាង. ជាឧទាហរណ៍ ដោយបានធ្វើកំហុសជាច្រើន ហើយរំពឹងថានឹងមានការទាមទារពីអ្នកគ្រប់គ្រង បុគ្គលិកជាក់លាក់មួយចាប់ផ្តើមការសន្ទនាផ្ទៃក្នុង ដែលគាត់ប្រហែលជាមិនដឹងថា៖ “អូ រន្ធត់ណាស់! អស្ចារ្យណាស់! តើខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វី! នេះជាគ្រោះមហន្តរាយ!..” វាច្បាស់ណាស់ថា ការគិតបែបនេះ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមបង្កើតអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាច្រើន ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេមានអារម្មណ៍មិនស្រួលខាងរាងកាយ។

ប៉ុន្តែវាគ្មានន័យទាល់តែសោះ ក្នុងការ "បំភ្លៃ" ខ្លួនឯង សង្កត់សង្កិន និងបង្រ្កាបខ្លួនឯងដោយហេតុផលអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង ដោយយល់ថាវាជាមហន្តរាយសកល។ ពិត​ណាស់ ការ​បណ្តេញ​ចេញ​គឺ​ជា​រឿង​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត។ ប៉ុន្តែតើនេះជាគ្រោះមហន្តរាយទេ? ទេ ឬវាជាអ្វីដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតដែលតំណាងឱ្យ គ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិត? ក៏មិនអីដែរ។ តើវាសមហេតុផលទេក្នុងការចូលទៅក្នុងបទពិសោធន៍សោកនាដកម្ម ជាជាងស្វែងរកផ្លូវចេញពីកាលៈទេសៈបច្ចុប្បន្ន?

ពាក្យសម្គាល់៖ គ្រោះមហន្តរាយ, សុបិន្តអាក្រក់, ភ័យរន្ធត់, ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។

ការដំឡើងការទស្សន៍ទាយអនាគតអវិជ្ជមាន

ទំនោរក្នុងការជឿលើការរំពឹងទុកជាក់លាក់របស់មនុស្សម្នាក់ ទាំងនិយាយដោយពាក្យសំដី ឬជារូបភាពផ្លូវចិត្ត។

ចងចាំរឿងនិទានដ៏ល្បីល្បាញមួយដោយ Brothers Grimm ។ វាត្រូវបានគេហៅថា "Smart Elsa" ។ នៅ​ក្នុង​ឃ្លា​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ​វា​ស្តាប់​ទៅ​ដូច​នេះ​:

ថ្ងៃមួយប្រពន្ធ (អេលសា) បានទៅបន្ទប់ក្រោមដីសម្រាប់ទឹកដោះគោ (នៅដើម - សម្រាប់ស្រាបៀរ!) ហើយបាត់។ ប្តី (ហាន់) ចាំហើយ ចាំនៅតែគ្មានប្រពន្ធ។ ហើយខ្ញុំចង់ញ៉ាំ (ផឹក) ប៉ុន្តែនាងមិនមកទេ។ គាត់ព្រួយបារម្ភ៖ "តើមានអ្វីកើតឡើង?" ហើយគាត់បានទៅបន្ទប់ក្រោមដីដើម្បីយកនាង។ គាត់​ចុះ​តាម​កាំជណ្តើរ​ឃើញ​៖ នឹក​គាត់​កំពុង​អង្គុយ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក។ "តើ​មាន​រឿង​អ្វី​កើតឡើង?" - ឧទានប្តី។ ហើយ​នាង​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​តើ​អ្នក​ឃើញ​ពូថៅ​ព្យួរ​នៅ​តាម​ជណ្តើរ​ទេ? គាត់៖ "បាទ បាទ អីចឹង?" ហើយនាងស្រក់ទឹកភ្នែកកាន់តែខ្លាំង។ «មានអ្វីកើតឡើង ចុងក្រោយប្រាប់ខ្ញុំផង!» - ប្តីបានអង្វរ។ ប្រពន្ធ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ពេល​យើង​មាន​កូន គាត់​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ក្រោម​ដី ពេល​ធំ​ឡើង ពូថៅ​នឹង​ធ្លាក់​មក​កាប់​សម្លាប់​យ៉ាង​សាហាវ​ព្រៃផ្សៃ! ជាការពិតណាស់ ស្វាមីបានធានាដល់ពាក់កណ្តាលទៀតរបស់គាត់ ដោយមិនភ្លេចហៅនាងថា "ឆ្លាត" (នៅក្នុងដើមគាត់ថែមទាំងរីករាយដោយអស់ពីចិត្តថា "ខ្ញុំមិនត្រូវការភាពឆ្លាតវៃបន្ថែមទៀតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំទេ") ហើយពិនិត្យមើលថាតើពូថៅ ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយសុវត្ថិភាព។ ប៉ុន្តែ​ប្រពន្ធ​បាន​បំផ្លាញ​អារម្មណ៍​របស់​នាង​រួច​ទៅ​ហើយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​សន្មត​ដ៏​ឆ្ងាយ​របស់​នាង។ ហើយនាងបានធ្វើវាទាំងស្រុងដោយឥតប្រយោជន៍។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវស្ងប់ស្ងាត់ហើយស្តារឡើងវិញ សន្តិភាព​នៃ​ចិត្តជាងពីរម៉ោង...

នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ក្លាយ​ជា​ហោរា ឬ​ជា​ព្យាការី​ក្លែងក្លាយ យើង​ទស្សន៍ទាយ​ការ​បរាជ័យ បន្ទាប់​មក​យើង​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​ក្លាយ​ជា​ការ​ពិត ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត​យើង​ទទួល​បាន​វា។ ប៉ុន្តែតាមការពិត តើការព្យាករណ៍បែបនេះហាក់ដូចជាសមហេតុផល និងសមហេតុផលទេ? ច្បាស់ណាស់មិនមែនទេ។ ព្រោះគំនិតរបស់យើងអំពីអនាគតមិនមែនជាអនាគតទេ។ នេះគ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មមួយ ដែលដូចជាការសន្មត់ទ្រឹស្តីណាមួយ ត្រូវតែត្រូវបានសាកល្បងសម្រាប់ការពិត។ ហើយ​នេះ​គឺ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ក្នុង​ករណី​ខ្លះ​បាន​តែ​ការ​ពិសោធន៍​ប៉ុណ្ណោះ (ដោយ​ការ​សាកល្បង​និង​កំហុស)។ ជាការពិតណាស់ ការសង្ស័យគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីស្វែងរកការពិត និងមិនបង្កើតកំហុស។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ ការចូលទៅក្នុងផ្លូវ ពួកគេរារាំងចលនា និងរំខានដល់ការសម្រេចបានលទ្ធផល។

ពាក្យសម្គាល់៖ ចុះបើ; ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាបើ; ប៉ុន្តែវាអាចជា។

ការកំណត់អតិបរិមា

អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនឯង និង/ឬមនុស្សផ្សេងទៀតដែលមានស្តង់ដារសម្មតិកម្មខ្ពស់បំផុត (ទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់អាចសម្រេចបានក៏ដោយ) និងការប្រើប្រាស់ជាបន្តបន្ទាប់ជាស្តង់ដារសម្រាប់កំណត់តម្លៃនៃសកម្មភាព បាតុភូត ឬមនុស្ស។

គំនូរគឺ ការបញ្ចេញមតិដ៏ល្បីល្បាញ“ស្រលាញ់​ប្រៀប​ដូច​មហាក្សត្រី លួច​បាន​ដូច​មួយ​លាន!”

ការគិតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអាកប្បកិរិយា "ទាំងអស់ឬគ្មានអ្វី!" ទម្រង់នៃឥរិយាបទអតិបរិមាគឺ ឥរិយាបទឥតខ្ចោះ (ពី perfectio (lat.) - ideal, perfect)។

ពាក្យសម្គាល់៖ ដល់អតិបរិមា ល្អបំផុត/ប្រាំ 100% ("មួយរយភាគរយ")។

ការគិតបែប dichotomous

បកប្រែតាមព្យញ្ជនៈជាភាសារុស្សី ប៉ូ មានន័យថា "កាត់ជាពីរផ្នែក"។ ការគិតបែប Dichotomous បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងទំនោរទៅកន្លែង បទពិសោធន៍ជីវិតក្នុង​ប្រភេទ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ពីរ​ដែល​ប្រឆាំង​គ្នា ឧទាហរណ៍៖ គ្មាន​កំហុស ឬ​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ, គ្មាន​កំហុស ឬ​គួរ​ឲ្យ​ស្អប់​ខ្ពើម, បរិសុទ្ធ ឬ​មនុស្ស​មាន​បាប។

ការគិតនៅក្រោមការបញ្ជានៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា "សខ្មៅ" ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយទំនោរក្នុងការគិតយ៉ាងខ្លាំង។ គោលគំនិត (ដែលតាមពិតស្ថិតនៅលើការបន្ត (ក្នុងអន្តរកម្មដែលមិនអាចពន្យល់បាន)) ត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជាអ្នកប្រឆាំង និងជាជម្រើសផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍៖ "នៅក្នុងពិភពលោកនេះ អ្នកគឺជាអ្នកឈ្នះ ឬជាអ្នកចាញ់" បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពផ្ទុយគ្នានៃជម្រើសដែលបានបង្ហាញ និងការប្រឈមមុខគ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររបស់ពួកគេ។

ពាក្យសម្គាល់៖ ឬ ... - ឬ ... ("បាទ ឬទេ" "ទាំងខ្ទះ ឬទៅ") ឬ - ឬ... ("ទាំងរស់ ឬស្លាប់")។

ការដំឡើងការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួន

បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាទំនោរក្នុងការភ្ជាប់ព្រឹត្តិការណ៍ផ្តាច់មុខជាមួយខ្លួនឯង នៅពេលដែលគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានបែបនេះ ហើយក៏អាចបកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ភាគច្រើនទាក់ទងនឹងខ្លួនឯងផងដែរ។

"មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងសម្លឹងមើលខ្ញុំ" "ប្រាកដណាស់អ្នកទាំងពីរនេះកំពុងវាយតម្លៃខ្ញុំឥឡូវនេះ" ។ល។

ពាក្យសម្គាល់៖ សព្វនាម - ខ្ញុំ ខ្ញុំ ខ្ញុំ ខ្ញុំ ខ្ញុំ។

ការកំណត់ទូទៅ

Overgeneralization សំដៅលើលំនាំនៃការបង្កើត ច្បាប់ទូទៅផ្អែកលើវគ្គដាច់ដោយឡែកមួយ ឬច្រើន។ ឥទិ្ធពលនៃអាកប្បកិរិយានេះនាំទៅដល់ការវិនិច្ឆ័យប្រភេទដោយផ្អែកលើលក្ខណៈតែមួយ (លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវគ្គ) អំពីសំណុំនៃបាតុភូតទាំងមូល។ លទ្ធផលគឺការធ្វើឱ្យទូទៅមិនសមហេតុផលដោយផ្អែកលើព័ត៌មានជ្រើសរើស។ ឧទាហរណ៍៖ "មនុស្សទាំងអស់គឺជាជ្រូក" "ប្រសិនបើវាមិនដំណើរការភ្លាមៗទេ នោះវានឹងមិនដំណើរការទេ"។ គោលការណ៍​មួយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង - ប្រសិន​បើ​មាន​អ្វី​មួយ​ពិត​ក្នុង​ករណី​មួយ វា​ជា​ការ​ពិត​នៅ​ក្នុង​ករណី​ស្រដៀង​គ្នា​ច្រើន​ឬ​តិច​ផ្សេង​ទៀត។

ពាក្យសម្គាល់៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាង, គ្មាននរណាម្នាក់, គ្មានអ្វី, គ្រប់ទីកន្លែង, គ្រប់ទីកន្លែង, មិនដែល, ជានិច្ច, ជារៀងរហូត, ឥតឈប់ឈរ។

ការដំឡើងការអានចិត្ត

អាកប្បកិរិយានេះបង្កើតឱ្យមានទំនោរក្នុងការសន្មតថាការវិនិច្ឆ័យដែលមិនបាននិយាយ គំនិត និងគំនិតជាក់លាក់ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។ រូបរាងដ៏អាប់អួររបស់ចៅហ្វាយអាចត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកក្រោមបង្គាប់ដែលមានការថប់បារម្ភថាជាគំនិត ឬសូម្បីតែការសម្រេចចិត្តដ៏ពេញលេញក្នុងការបណ្តេញគាត់ចេញ។ នេះអាចធ្វើតាម យប់ដែលគេងមិនលក់គំនិតឈឺចាប់ និងការសម្រេចចិត្ត៖ "ខ្ញុំនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រីករាយពីការចំអកឱ្យខ្ញុំទេ - ខ្ញុំនឹងឈប់ពីការងាររបស់ខ្ញុំ" ។ តាមឆន្ទៈ"ហើយនៅព្រឹកបន្ទាប់នៅដើមថ្ងៃធ្វើការ ថៅកែដែលកាលពីម្សិលមិញត្រូវឈឺក្រពះ (ដែលទាក់ទងនឹងរូបរាង "តឹងតែង" របស់គាត់) កំពុងព្យាយាមយល់ពីមូលហេតុដែលភ្លាមៗរបស់គាត់មិនមែនជាបុគ្គលិកដែលអាក្រក់បំផុតចង់បានដូច្នេះ។ យ៉ាង​ខ្លាំង​និង​ដោយ​មាន​ការ​ឆាប់​ខឹង​ច្បាស់​លាស់​ឈប់​ពី​ការងារ​របស់​អ្នក​។

ពាក្យសម្គាល់៖ គាត់ (នាង/ពួកគេ) គិត។

ការដំឡើងការវាយតម្លៃ

អាកប្បកិរិយានេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងករណីនៃការវាយតម្លៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សទាំងមូល មិនមែនលក្ខណៈបុគ្គល គុណសម្បត្តិ សកម្មភាពជាដើម។ ការវាយតម្លៃបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈមិនសមហេតុផលរបស់វា នៅពេលដែលទិដ្ឋភាពដាច់ដោយឡែកនៃមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលរបស់គាត់។

ពាក្យសម្គាល់៖ អាក្រក់, ល្អ, គ្មានតម្លៃ, ល្ងង់ ។ល។

ការកំណត់ Anthropomorphism

គុណសម្បត្ដិ និងគុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្សចំពោះវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការរស់នៅ និងធម្មជាតិគ្មានជីវិត។

ពាក្យសម្គាល់៖ ចង់, គិត, ជឿ, ដោយយុត្តិធម៌, ស្មោះត្រង់ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្រដៀងគ្នាដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅវត្ថុគ្មានជីវិត។

Dmitry Kovpak, "វិធីកម្ចាត់ការថប់បារម្ភនិងការភ័យខ្លាច"

សូម​ធ្វើ​ទ្រង់ទ្រាយ​វា​តាម​ក្បួន​ធ្វើ​ទ្រង់ទ្រាយ​អត្ថបទ។

ការដំឡើង- សន្លប់ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តគុណភាពផ្ទៃក្នុងនៃប្រធានបទផ្អែកលើបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់គាត់ ទំនោរទៅរកសកម្មភាពជាក់លាក់ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ អាកប្បកិរិយានាំមុខនិងកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តណាមួយ។ វាដើរតួជារដ្ឋនៃការចល័តការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយស្ថានភាពដែលត្រូវគ្នា និងតម្រូវការរបស់ប្រធានបទដើម្បីបំពេញវា។ វត្តមាន​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​គាត់​មាន​ប្រតិកម្ម​ក្នុង​វិធី​ជាក់លាក់​មួយ​ឬ​ផ្សេង​ទៀត​ចំពោះ​ព្រឹត្តិការណ៍​នយោបាយ ឬ​សង្គម​ជាក់លាក់​មួយ។

បាតុភូតនេះត្រូវបានរកឃើញដោយចិត្តវិទូអាល្លឺម៉ង់ L. Lange; ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រទូទៅនៃអាកប្បកិរិយា ដោយផ្អែកលើការសិក្សាពិសោធន៍ជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ D. N. Uznadze និងសាលារបស់គាត់ ()។ ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញបំផុតដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃការបំភាន់កម្រិតពណ៌។ រួមជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាសាមញ្ញបំផុតដោយមិនដឹងខ្លួន មានអាកប្បកិរិយាសង្គមកាន់តែស្មុគស្មាញ ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់គំនិតនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃ Unconscious ។

ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីអាកប្បកិរិយា

ទ្រឹស្ដីកំណត់របស់ Uznadze មានដើមកំណើត និងបង្កើតបានជាទ្រឹស្ដីមួយដែលពិពណ៌នាអំពីទម្រង់មួយនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទដោយសន្លប់។ គាត់បានព្យាយាមពន្យល់ពីបាតុភូតនៃការយល់ឃើញ ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត និងអាកប្បកិរិយារបស់សត្វមានជីវិត។ បន្តិចម្ដងៗ វាកាន់តែច្បាស់ថា ការពិត និងលំនាំដែលត្រូវបានពិចារណាដោយទ្រឹស្តីនៃអាកប្បកិរិយា គឺជាចិត្តសាស្ត្រទូទៅនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ដូច្នេះទ្រឹស្តីអាកប្បកិរិយាបានចាប់ផ្តើមទាមទារតួនាទីនៃគំនិតផ្លូវចិត្តទូទៅ។

ការបញ្ជាក់អំពីពាក្យ ការដំឡើង

ឥរិយាបទមានបីផ្នែកគឺៈ ១) សតិអារម្មណ៍ (រូបអារម្មណ៍); 2) ធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា (សកម្មភាពទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃការវាយតម្លៃ); 3) សមាសធាតុនៃការយល់ដឹង។

និស្សិតនៃ D. N. Uznadze T. T. Iosebadze, T. Sh. Iosebadze កំណត់លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយាជា "ស្ថានភាពជាក់លាក់នៃប្រធានបទសំខាន់មួយ របៀបរបស់វា អង្គការចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់ ការកែប្រែក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់ ផ្តោតលើការពេញចិត្ត។ នៃតម្រូវការបច្ចុប្បន្ន។ ក្នុងនាមជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទ (ខាងក្នុង) និងវត្ថុបំណង (ខាងក្រៅ) ក៏ដូចជាការក្លាយជារដ្ឋសំខាន់នៃប្រធានបទ អាកប្បកិរិយាលេចឡើងជាតំណភ្ជាប់ដោយប្រយោល “គោលការណ៍នៃការតភ្ជាប់” ទាំងពីររវាងរដ្ឋនីមួយៗ មុខងារ ធាតុ ( នៅក្នុងវិស័យ intrasubjective) និងរវាងក្រោយទាំងនេះ (ឬប្រធានបទសំខាន់) និងការពិត transsubjective ។ អាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមតែមាន "បុព្វហេតុ" (កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់សកម្មភាព តម្រូវការ) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាគ្រា "ដូចគោលដៅ" ក្នុងទម្រង់ជាគំរូនៃសកម្មភាពអនាគតទូទៅ ដែលមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលទ្ធផលចុងក្រោយរបស់វា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ឥរិយាបទជាការកែប្រែបុគ្គលទាំងមូល ដែលកំណត់ដោយប្រធានបទ (ខាងក្នុង - តម្រូវការបច្ចុប្បន្ន បទពិសោធន៍អតីតកាល ក្នុងន័យទូលំទូលាយ លក្ខណៈបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ) និងកត្តាគោលបំណង (ខាងក្រៅ - ស្ថានភាពជាក់លាក់) ឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ។ និងអតីតកាល ប៉ុន្តែក៏ជាអនាគតដែរ”។

Sh. N. Chkhartishvili ប្រកាន់ជំហរច្បាស់លាស់បន្តិចលើបញ្ហានេះ ដោយបែងចែកការដំឡើងជាពីរប្រភេទ៖ ថេរ និងបឋម។ ពួកវាត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងងាយស្រួលពីគ្នាទៅវិញទៅមកនិងមាន លក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងគ្នានិងមុខងារ។ Shentsev ក៏ធ្វើការក្នុងទិសដៅនេះដែរ។

គំនិតបន្ថែម

សូមអរគុណចំពោះលក្ខណៈពិសេសដូចជា "ការប្តេជ្ញាចិត្តទ្វេភាគី" "គោលការណ៍នៃការតភ្ជាប់" "ថាមវន្ត" និងក្នុងពេលតែមួយ "ស្ថេរភាពជាក់លាក់" "សុចរិតភាព" ។ល។ ការដំឡើងនៅក្នុងការយល់ដឹងនេះគឺកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងតួនាទីរបស់ កត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធជាងគោលគំនិតដូចជា “គោលដៅ” “ភារកិច្ច” “ការជម្រុញ” ជាដើម (ទាមទារតួនាទីនេះ)។ គោលគំនិតនៃ "អាកប្បកិរិយា" គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមែនជាអាកប្បកិរិយាទូទៅ ទីតាំងឆ្ពោះទៅរកវត្ថុណាមួយ បាតុភូត មនុស្ស ប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយា - ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ គំនិតនេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជាក់លាក់រវាងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ យើងអាចមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះបុគ្គលមួយចំនួន ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាជាច្រើន (ប្រហែលជាផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក) ចំពោះបុគ្គលនេះសម្រាប់ស្ថានភាពជាក់លាក់ផ្សេងៗ (ចងចាំភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ល្បីរបស់ La Pierre នៅពេលដែលម្ចាស់សណ្ឋាគារមួយ មាន អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះជនជាតិចិននៅតែទទួលពួកគេនៅសណ្ឋាគាររបស់គាត់) ។ ដូច្នេះ វត្តមាននៃអាកប្បកិរិយាណាមួយមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវនឹងវាប្រព្រឹត្តទៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយទេ ចំណែកក្នុងករណីបែបនេះ អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នាពិតជាធានាការអនុវត្តន៍របស់វា (លុះត្រាតែស្ថានភាពក្នុងន័យផ្លូវចិត្តត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ)។

ប្រភេទនៃការដំឡើង

មានពីរប្រភេទនៃការដំឡើង: ទូទៅនិងខុសគ្នា។ ឥរិយាបទទូទៅកើតឡើងទាក់ទងនឹងប្រភេទធំៗនៃបាតុភូត ដែលជាភាពខុសគ្នាមួយ - ទាក់ទងនឹងវត្ថុនីមួយៗ។ អាកប្បកិរិយានេះបង្កប់នូវភាពសុចរិត និងភាពស៊ីសង្វាក់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ហើយកំណត់បទដ្ឋាននៃប្រតិកម្មរបស់គាត់។ អាកប្បកិរិយាអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមាសធាតុផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។ ឥរិយាបទ semantic កំណត់អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួននៃវត្ថុជាក់លាក់ បាតុភូត និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើសកម្មភាពទាក់ទងនឹងវត្ថុសំខាន់ក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ។ ការកំណត់គោលដៅផ្តល់នូវទិសដៅនៃសកម្មភាពប្រកបដោយស្ថិរភាព ពួកគេត្រូវបានសម្តែងក្នុងទំនោរក្នុងការបញ្ចប់សកម្មភាពក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ដែលជួនកាលអាចនាំឱ្យមានភាពបត់បែននៃអាកប្បកិរិយា។ ការកំណត់ប្រតិបត្តិការផ្តល់នូវការកែតម្រូវផ្លូវចិត្តជាមុនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ ដែលជាប្រព័ន្ធស្របគ្នានៃប្រតិបត្តិការជាទម្លាប់ដោយប្រើមធ្យោបាយដែលធ្លាប់ស្គាល់ចំពោះបុគ្គល។

ការដំឡើងនិងការផ្លាស់ប្តូរនៃគំនិតនៃសន្លប់

យូរ ៗ ទៅនៅក្នុងស្នាដៃរបស់សិស្សរបស់ D. N. Uznadze គំនិតនៃការសន្លប់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយផ្នែក។ នៅក្នុងអត្ថបទដោយ F.V. Bassin, A.S. Prangishvili, A.E. Sherosia យើងបានអានថា "ការសន្លប់គឺជាគំនិតមួយ ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ ទូលំទូលាយជាង "អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចប្រកែកបានថា ក្នុងចំណោមទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តត្រូវបានផ្តល់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយ”។ គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាពិសេសនៅក្នុងការងាររបស់ A.E. Sheroziy ដែលសង្ខេបពីមុខតំណែងរបស់គាត់ដូចខាងក្រោម: "ការបកស្រាយទ្រឹស្តីនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួនយើងពឹងផ្អែកលើគ្រោងការណ៍វិភាគបីផ្នែក។ ចិត្តមនុស្ស"កំណត់ - ស្មារតី - ស្មារតីសន្លប់" ជំនួសឱ្យ "កំណត់ - ស្មារតី" ពីរពាក្យ។ ដូច្នេះ A.E. Sherozia មិនកំណត់អត្តសញ្ញាណអាកប្បកិរិយា និងស្មារតីសន្លប់នោះទេ ដោយចាត់ទុកពួកគេថាដាច់ដោយឡែក ប៉ុន្តែការពិតដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការដំឡើងនេះបើយោងតាម ​​​​A.E. Sheroziya អនុវត្តមុខងារនៃការតភ្ជាប់រវាង (a) ផ្លូវចិត្ត និង transpsychic (ខ) សកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល និង (c) ដឹងខ្លួន និងសន្លប់។ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត. ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការបកស្រាយនេះ និងការបកស្រាយផ្សេងទៀត ការប្រកាសអំពីអាកប្បកិរិយាជាការពិតផ្លូវចិត្ត វាហាក់ដូចជាពួកយើង យ៉ាងហោចណាស់ជាជំហានដែលមិនស្របគ្នា។ A.E. Sherozia ប្រកែកថាការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងមនសិការ - ចិត្តវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាដែលមិនដឹងខ្លួនត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយអាកប្បកិរិយាដែលគាត់ប្រកាសថាជាការពិតផ្លូវចិត្ត។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលអរូបីលើប្រធានបទនេះ។

ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយា៖ 1 - សង្គម - ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីយល់និងធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ; 2 - ម៉ូទ័រ - ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាព; 3 - ញ្ញាណ - ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីយល់ឃើញ; 4 - ផ្លូវចិត្ត - ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការគិតជាក់លាក់; 5 - សាយភាយ - អាកប្បកិរិយាដែលបង្កើតឡើងដោយប្រធានបទក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំតែមួយជាមួយវត្ថុបាតុភូត;

ជាធម្មតាខ្លាំងជាង ប្រតិកម្មអារម្មណ៍បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ អាកប្បកិរិយាកាន់តែរឹងមាំ។

ទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃអាកប្បកិរិយា និងបាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត។

យន្តការដំណើរការយ៉ាងស៊ីជម្រៅរបស់មនុស្សជាច្រើន ការបង្ហាញផ្លូវចិត្តទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃការដំឡើង។ ដូច្នេះ ការរើសអើងឬគោលគំនិតនៃ "មិត្តឬសត្រូវ" គឺផ្អែកលើបទដ្ឋានផ្ទៃក្នុងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ពីបទដ្ឋាននេះមក សេចក្តីយោងសន្លប់ជាធម្មតាចំពោះ "គម្លាត" ដែលត្រូវបានសង្កេតឃើញ - នោះគឺការវាយតម្លៃនៃស្ថានភាពធម្មតាឬខុសពីការពិត (រោគសាស្ត្រ អរិភាព ។ល។) ។ បាតុភូតនៃការដំឡើងពន្យល់ពីរបៀបដែលការផ្លាស់ទីលំនៅនៃស្តង់ដារផ្ទៃក្នុង ដែលធានានូវសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និង លក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្តបរិស្ថាន ក៏ដូចជាបាតុភូតដូចជា ការរើសអើង, xenophobia, ជាតិនិយម។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

• ពេស្យាចារ

តំណភ្ជាប់

• 2. ការបំភាន់ផ្ទុយគ្នាយោងទៅតាម Uznadze និងការពង្រីករបស់វាទៅវត្ថុ 3 ឬច្រើន។

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សូមមើលអ្វីដែល "អាកប្បកិរិយា (ចិត្តវិទ្យា)" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

អាកប្បកិរិយា៖ ចិត្តវិទ្យា ពាក្យផ្លូវចិត្ត. ការដំឡើង កម្មវិធី(ការដំឡើង) ... វិគីភីឌា

ការដំឡើង- ដំណើរការនៃការជួយដើម្បីទទួលបាននូវយុទ្ធសាស្ត្រ ឬអាកប្បកិរិយាថ្មី។ យុទ្ធសាស្រ្តថ្មីមួយអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នាមួយចំនួននៃការបោះយុថ្កា ការចូលប្រើគ្រាប់ចុច ពាក្យប្រៀបធៀប និងការបិទភ្ជាប់។ ការពន្យល់សង្ខេបអំពីចិត្តសាស្ត្រ វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត. អេដ។ igisheva ។ ឆ្នាំ ២០០៨។…… សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ

- (មកពីព្រលឹងក្រិក និងពាក្យ ការបង្រៀន) វិទ្យាសាស្ត្រនៃលំនាំ យន្តការ និងការពិតនៃចិត្ត។ ជីវិតរបស់មនុស្ស និងសត្វ។ ទំនាក់ទំនងនៃសត្វមានជីវិតជាមួយពិភពលោកត្រូវបានដឹងតាមរយៈអារម្មណ៍។ និងបញ្ញា។ រូបភាព ការលើកទឹកចិត្ត ដំណើរការទំនាក់ទំនង ...... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ស្ថានភាពនៃការត្រៀមខ្លួន, predisposition នៃប្រធានបទទៅជាក់លាក់។ សកម្មភាពជាក់លាក់ ស្ថានភាព។ បាតុភូតរបស់ W. ត្រូវបានរកឃើញដោយគាត់។ ចិត្តវិទូ L. Lange (1888) នៅពេលសិក្សាពីកំហុសនៃការយល់ឃើញ។ ចិត្តសាស្ត្រទូទៅ ទ្រឹស្តីរបស់ U. ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសូវៀត។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ឌី... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ចិត្តវិទ្យានៃការរៀបចំប្រជាពលរដ្ឋ ដើម្បីធានាសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន- ការបណ្តុះបណ្តាលប្រជាពលរដ្ឋរួមមានផ្នែកចិត្តសាស្ត្រដែលទាក់ទងគ្នាចំនួនបី៖ 1) ជូនដំណឹងដល់ប្រជាជនអំពីកលល្បិចល្អបំផុតនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងៗ (សូមមើលការឃោសនា ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត); 2) ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនិងការកាត់បន្ថយ ......

ផ្នត់គំនិតរស់រានមានជីវិត- ការត្រៀមខ្លួន និងទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះគោលបំណង ដែលអាចទុកចិត្តបាន និងកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតគ្រប់គ្រាន់នៃអាកប្បកិរិយាការពារខ្លួននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការកើតឡើង វគ្គសិក្សា និងការដោះស្រាយ។ ស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ឧក្រិដ្ឋកម្ម ឬធម្មជាតិផ្សេងទៀត។ ជាមួយ…… សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាច្បាប់ទំនើប

ចិត្តវិទ្យាសុវត្ថិភាព- ផ្នែកចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់ រួមមានៈ ១) ការសិក្សាអំពីយន្តការផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់ជនរងគ្រោះដោយអំពើហិង្សា និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។ កម្រិតផ្លូវចិត្តការធ្វើជនរងគ្រោះរបស់ពួកគេ (សូមមើលកម្រិតនៃជនរងគ្រោះផ្លូវចិត្ត) និងការបង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់ ...... សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាច្បាប់ទំនើប

ចិត្តវិទ្យានៃការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិក VET ដើម្បីធានាសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន- ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិក VET រួមមានប្រព័ន្ធនៃវិធានការផ្លូវចិត្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេអភិវឌ្ឍគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួនដែលធានានូវសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ភាពជឿជាក់ និងសុវត្ថិភាពក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ចផ្លូវការ។ … … សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាច្បាប់ទំនើប

"ក្មេងស្រីគួរតែរៀបការមុនអាយុ 25 ឆ្នាំ", "ប្តីមានកាតព្វកិច្ចផ្គត់ផ្គង់គ្រួសារ", "កូនគួររៀនអាននៅអាយុ 4 ឆ្នាំមិនយូរទៀតទេ" - តើទាំងនេះជាអ្វី បំណងប្រាថ្នា ច្បាប់ ឬ ជំនឿមិនសមហេតុផល?

Must-nanism ("ត្រូវតែ" និង "សម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង") គឺជាគំនិតមួយដែលធ្លាប់ត្រូវបានណែនាំដោយ A. Ellis ។ វាបង្ហាញពីភាពរឹងប៉ឹង កម្រមានហេតុផល ហើយជារឿយៗ ឆ្ងាយពីការពិត គំនិតរបស់មនុស្សអំពី ស្តង់ដាររស់នៅ. ជាឧទាហរណ៍ តើទំនាក់ទំនងគួរមានលក្ខណៈបែបណា របៀបដែលកូនគួរអភិវឌ្ឍ ការលូតលាស់អាជីពគួរជាអ្វី។ល។ តាមពិត ក្របខណ្ឌដែលបានបង្កើតឡើងទាំងនេះ មិនចាំបាច់ដោយបុគ្គលខ្លួនឯង ឬដោយអ្នកជុំវិញខ្លួននោះទេ។

យ៉ាង​ណា​មិញ តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​យល់​យ៉ាង​ណា​បើ​គាត់​ជំពាក់​អ្វី​មួយ​ឥត​ឈប់​ឈរ?...

អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។ មូលហេតុនៃបំណុល

តើ "គួរ" "តម្រូវការ" និង "វានឹងត្រឹមត្រូវ" ទាំងអស់នេះមកពីណា? តាមធម្មជាតិ ឫសគល់នៃបញ្ហាទាំងអស់ត្រូវតែស្វែងរកក្នុងវ័យកុមារភាព។ ឪពុកម្តាយ ឬសាច់ញាតិអាចបញ្ចូល "ក្របខ័ណ្ឌ" ទាំងនេះនៅក្នុងកូនរបស់ពួកគេ ឬផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់កុមារ ជាការតវ៉ាចំពោះឪពុកម្តាយ មិត្តភក្ដិ។ល។

ជាញឹកញយ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា អមដោយភាពស្មុគ្រស្មាញ និងភាពអសុរោះ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរស់នៅជាមួយនេះ? តើ​មនុស្ស​ដែល​រង​ការ​ជំពាក់​បំណុល​គេ​ធ្វើ​អ្វី? ពួកគេមានច្បាប់ច្បាស់លាស់សម្រាប់ជីវិត សម្រាប់អ្នកដទៃ និងសម្រាប់ខ្លួនគេផងដែរ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បំពានច្បាប់ទាំងនេះ នេះស្មើនឹងអំពើបាបពិតប្រាកដ ហើយបុគ្គលនោះមិនអាចពេញលេញនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់នរណាម្នាក់ដែលទទួលរងពីកាតព្វកិច្ចឡើយ។ អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតគឺនៅពេលដែលបុគ្គលខ្លួនឯងមិនគោរពតាមច្បាប់ទាំងនេះ។ បន្ទាប់មកគាត់ចាប់ផ្តើមដាក់កម្រិតខ្លួនឯងនៅក្នុងអ្វីមួយ ដើម្បីមើលងាយ ដោយសារតែជីវិតរបស់គាត់ដួលរលំបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចស្រមៃពីរបៀបរស់នៅដោយគ្មានច្បាប់ទាំងនេះបានទេ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាមនុស្សបែបនេះមិនអាចឆ្លើយថាតើ "ក្របខ័ណ្ឌ" ទាំងនេះមកពីណា ហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេប្រាកដថាពួកគេអាចរស់នៅតាមរបៀបនេះ។ ពួកគេមិនដឹងរឿងនេះទេ ប៉ុន្តែពួកគេដឹងច្បាស់ថា ពួកគេត្រូវតែរស់នៅដោយច្បាប់ទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ។

ការបង្ហាញនៃ oughtanism

ទម្រង់ដ៏រឹងមាំនៃលទ្ធិនិយមផ្ទៃក្នុង បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាថាជាតម្រូវការសម្រាប់ខ្លួនឯងឱ្យមានភាពច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់ មិនផ្លាស់ប្តូរ និងមិនសង្ស័យទស្សនៈ ច្បាប់ និងតម្រូវការរបស់បុគ្គល ដែលជាការពិតមិនច្បាស់ថាពួកគេមកពីណា។ ការហួសពី "ក្របខ័ណ្ឌ" ទាំងនេះគឺជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន។ ជំនឿគឺជាអ្វីដែល oughtanism ឈរលើ។ ពួកគេគឺជាទម្រង់ដ៏កាចសាហាវជាងនៃគំនិតដែលទទួលបានដោយមិនរិះគន់អំពីជីវិត អំពីខ្លួនឯង អំពីមនុស្ស និងអំពីពិភពលោក ដែលមិនសមនឹងការរិះគន់ណាមួយឡើយ។ មាន "គួរ" ជាមូលដ្ឋានចំនួនបីនៃជំនឿទាំងអស់:

ខ្ញុំ​ត្រូវតែ

ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ប្រាកដក្នុងចិត្តថាគាត់គួរតែជោគជ័យមុនអាយុ 30 ឆ្នាំ ចាប់ផ្តើមគ្រួសារមុនអាយុ 35 ឆ្នាំ ចិញ្ចឹមកូនតាមប្រពៃណីខ្លះ។ មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃមិត្តភ័ក្តិ ទំនាក់ទំនងល្អជាមួយនិយោជិត។ល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាអាចហាក់ដូចជាថាទាំងនេះគឺជាសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សធម្មជាតិ ប៉ុន្តែទម្រង់ដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវត្តមាននៃកាតព្វកិច្ចបានផ្លាស់ប្តូររូបភាពទាំងស្រុង។

អ្នក​ត្រូវតែ

មនុស្សម្នាក់ដែលទទួលរងពីកាតព្វកិច្ចអាចរំពឹងថានឹងមានសកម្មភាពមួយចំនួនពីមនុស្ស: មនុស្សគ្រប់រូបគួរស្រឡាញ់និងគោរពគាត់អភ័យទោសកំហុសខ្លះជួយជាដើម។ ប្រសិនបើមនុស្សមិនធ្វើតាមការរំពឹងទុករបស់គាត់ នោះមនុស្សម្នាក់អាចឆ្លងពួកគេចេញពីជីវិតរបស់គាត់។

ពិភពលោកត្រូវតែ

ពិភពលោកត្រូវតែ។ វាហាក់ដូចជាតើពិភពលោកអាចជំពាក់អ្វី? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុគ្គលដែលទទួលរងនូវឥទ្ធិឫទ្ធិ គឺប្រាកដណាស់ថា ពិភពលោកត្រូវមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់ឱ្យគាត់នូវវត្ថុមួយចំនួនដូចជា៖ សមិទ្ធិផលងាយៗ ការព្យាបាលដោយយុត្តិធម៌។ល។ នៅពេលដែលរឿងនេះមិនកើតឡើង មនុស្សម្នាក់អាចនឹងមានការអាក់អន់ចិត្តចំពោះពិភពលោក និងជីវិត ដែលវាអាចបណ្តាលឱ្យមានការលេចឡើងនៃប្លុកផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។

វិធីដោះស្រាយជាមួយលទ្ធិនិយម

បញ្ហាបែបនេះនឹងធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែស្មុគស្មាញមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ គាត់នឹងមិនអាចមានអារម្មណ៍ល្អ និងសុខស្រួលបានទេ សូម្បីតែនៅជាមួយខ្លួនគាត់ក៏ដោយ លុះត្រាតែគាត់កម្ចាត់សំឡេងខាងក្នុងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យ "គួរ" ជានិច្ច។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនេះ?

ការយល់ដឹងអំពីបញ្ហា

រឿងដំបូងដែលមនុស្សម្នាក់គួរធ្វើគឺត្រូវដឹងថា "ក្របខ័ណ្ឌ" មួយចំនួនរបស់គាត់មិនអាចពន្យល់បានដោយសមហេតុផលទេ ហើយតាមនោះ មិនមែនជាការពិតទេ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចព្យាយាមចងចាំថាតើជំនឿទាំងនេះមកពីណា ហើយប្រសិនបើវាបរាជ័យ នោះដល់ពេលដែលត្រូវចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាហើយ។

តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើ...

តើមានអ្វីកើតឡើង ប្រសិនបើអ្នកឈប់នៅជាប់នឹងការសន្មត់របស់អ្នកខ្លាំងបំផុត។ ជំនឿសំខាន់ៗ? ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីម្នាក់ជឿថានាងមិនគួរយំនៅទីសាធារណៈឡើយ។ ច្បាប់​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​ខ្លួន​នាង​កាល​ពី​ក្មេង​ដោយ​ឪពុក​ម្ដាយ ជីដូន​ជីតា​របស់​នាង។ ដោយ​សារ​តែ​ហេតុ​នេះ​ហើយ ទើប​នាង​ទប់​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​ឥត​ឈប់​ឈរ ខ្លាច​មាន​ភាព​ទន់​ខ្សោយ ទោះ​បី​ជា​មាន​អ្វី​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​កើត​ឡើង​ចំពោះ​នាង​ក៏​ដោយ។ អ្នកត្រូវសួរនាងមួយសំណួរ - តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើអ្នកយំនៅមុខមនុស្ស? តើ​នរណា​ម្នាក់​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​អន់​ចិត្ត ឬ​ផ្ទុយ​មក​វិញ សម្រាល​ទុក្ខ​អ្នក? ជាទូទៅ នាងត្រូវយល់ដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលនាងខ្លាច ហើយថាតើវាពិតជាគួរឱ្យខ្លាចឬអត់។

ជំនួយពីអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ

វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាបែបនេះដោយខ្លួនឯង ដូច្នេះអ្នកអាចស្វែងរកជំនួយពីអ្នកឯកទេសដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ និងដោះស្រាយបញ្ហារបស់អ្នកបានកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព និងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។ ទោះបីជាលទ្ធិនិយមអាចមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រស់នៅបានសុខស្រួលក៏ដោយក៏វានៅតែអាចដោះស្រាយបញ្ហាបែបនេះបាន រឿងសំខាន់គឺត្រូវចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពទាន់ពេល។

អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នករួចផុតពីបន្ទុកនៃ "ខ្ញុំត្រូវតែ" ហើយជីវិតរបស់អ្នកនឹងកាន់តែកក់ក្តៅ សាមញ្ញ និងរីករាយជាងមុនភ្លាមៗ!

ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកឆ្លងកាត់សាមញ្ញ មេរៀននៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៅក្នុង 4 ផ្នែកនៃជីវិតរបស់អ្នក ហើយកំណត់នូវអ្វីដែលរារាំងអ្នកពីការរស់នៅ។ ចាប់ផ្តើមចំណេះដឹងខ្លួនឯងដោយមើលគំរូរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។

មេរៀនផ្លូវចិត្តនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង

មេរៀននៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង គឺជាសិក្ខាសាលាផ្លូវចិត្តដែលមានគោលបំណងទទួលស្គាល់ការយល់ខុសរបស់មនុស្សម្នាក់។ ជម្លោះផ្ទៃក្នុងនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នក។

សិក្ខាសាលាផ្លូវចិត្តណាមួយគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងនិងវិចារណញាណ។ រំលង​ជំហាន​ដ៏​សំខាន់​នេះ ហើយ​ការ​ព្យាបាល​ចិត្ត​នឹង​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​សង្សារ​ចាស់​ពីរ​នាក់​ជជែក​គ្នា​អំពី​រឿង​នេះ​និង​រឿង​នោះ។ .

យើងនឹងចាប់ផ្តើមមេរៀននៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ដោយដឹងពីដែនកំណត់ និងកំហុសរបស់យើងក្នុង 4 ផ្នែកនៃជីវិត។

4 ផ្នែកនៃជីវិតសម្រាប់ការវិភាគខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយា

• អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តខុសអំពី

• អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តខុសអំពី

• អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តខុសអំពី

ឧទាហរណ៍នៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តខុស

សូម​មើល អាកប្បកិរិយាខុសក្នុង 4 ផ្នែកនៃជីវិត អតិថិជនរបស់អ្នកនិពន្ធប្លក់នេះ។

នៅពេលអ្នកអានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះ សូមគិតអំពីថាតើពួកគេមួយណាអនុវត្តចំពោះអ្នក ការវិភាគដោយខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមនៅលើបន្ទាត់ថ្មី!

អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរបស់អតិថិជននៃចិត្តវិទូសុភមង្គលអំពីការងារ

— ភាគច្រើនបញ្ហា​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​មក​ពី​ការងារ​ដែល​ខ្ញុំ​ទាមទារ។

«ទាល់​តែ​ធ្វើ​ការ​ឲ្យ​បាន​យូរ​និង​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ទើប​ខ្ញុំ​អាច​បំពេញ​តាម​ការ​ទាមទារ​នៃ​មុខ​តំណែង​របស់​ខ្ញុំ»។

- ខ្ញុំនឹងបាត់បង់ការងាររបស់ខ្ញុំប្រសិនបើរបស់ខ្ញុំ ទូរស័ព្ទចល័តនឹងមិនតែងតែនៅលើ។

- ការងាររបស់ខ្ញុំគ្រប់គ្រងខ្ញុំ មិនមែនវិធីផ្សេងទេ។ ខ្ញុំមិនមែនជាចៅហ្វាយទេ!

- ការពិតដែលថាខ្ញុំវិនិយោគចំណែករបស់សត្វតោនៃថាមពលរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងការងារហើយមិនមែននៅក្នុងគ្រួសារទេនឹងមានតម្លៃនាពេលអនាគត។ ខ្ញុំធ្វើបែបនេះសម្រាប់គ្រួសាររបស់ខ្ញុំ។

- ការងាររបស់ខ្ញុំគឺខ្ញុំ។ បើ​គ្មាន​ការងារ​និង​លុយ​ខ្ញុំ​ក៏​គ្មាន​អ្វី​ដែរ។

- ប្រសិនបើខ្ញុំទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ ខ្ញុំនឹងសប្បាយចិត្តជាង ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងកាន់តែប្រសើរ។

អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរបស់អតិថិជននៃចិត្តវិទូសុភមង្គលអំពីទំនាក់ទំនង

“គ្រួសារ​ខ្ញុំ​យល់​ថា​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ការ​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​ពួក​គេ។

- ប្រពន្ធខ្ញុំសុខសប្បាយទេ ដែលខ្ញុំមកពីធ្វើការហត់នឿយមកផ្ទះ ព្រោះខ្ញុំព្យាយាមដើម្បីនាង។

"នៅពេលដែលខ្ញុំក្លាយជាដៃគូរ ឱកាសរបស់ខ្ញុំក្នុងការស្វែងរកគ្រួសារ និងស្នេហានឹងកើនឡើង"។

"ខ្ញុំយកលុយមកផ្ទះ ហើយប្រពន្ធខ្ញុំចិញ្ចឹមកូន" នេះជារបៀបដែលវាគួរតែឥឡូវនេះ។

«យើង​មិន​អាច​រស់​នៅ​ដោយ​ប្រាក់​តិច​នោះ​ទេ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ការ​ដូច​ទាសករ»។

- វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលខ្ញុំមានរូបថតមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងលិខិតឆ្លងដែនរបស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំឃើញគ្រួសាររបស់ខ្ញុំតិចតួចដោយសារការធ្វើដំណើរការងារនិងអាជីវកម្ម។

អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរបស់អតិថិជននៃចិត្តវិទូសុភមង្គលអំពីសុខភាព

“ជំងឺគាំងបេះដូងកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលញ៉ាំដូចខ្ញុំ មិនហាត់ប្រាណ និងលើសទម្ងន់ដូចខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែរឿងនេះនឹងមិនកើតឡើងចំពោះខ្ញុំទេ។

"ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ល្អ ដូច្នេះសុខភាពរបស់ខ្ញុំប្រហែលជាល្អ"

- ខ្ញុំនៅក្មេង ដូច្នេះខ្ញុំអាចមានលទ្ធភាព… ក្នុងពេលនេះខ្ញុំនៅតែមានពេល។

- ខ្ញុំគ្មានពេល និងកម្លាំងដើម្បីលេងកីឡាទេ។

- ការថែរក្សាខ្លួនឯងគឺជាប្រណីតដែលខ្ញុំមិនអាចទិញបាន។

- គ្រប់ពេលដែលខ្ញុំមាន ខ្ញុំលះបង់ដើម្បីគ្រួសារ និងការងាររបស់ខ្ញុំ។

- ចំណាយពេលវេលាលើកីឡាគឺអត្មានិយម។

- ប្រសិនបើអ្វីៗផ្សេងទៀតខ្ញុំដឹកនាំ រូបភាពត្រឹមត្រូវ។ជីវិតបន្ទាប់មកខ្ញុំអាចមានលទ្ធភាពជក់បារី (បញ្ចូលពាក្យរបស់អ្នក) ហើយគ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងចំពោះខ្ញុំទេ។

— យើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវស្លាប់នៅថ្ងៃណាមួយ ដូច្នេះប្រសិនបើខ្ញុំរំខានដល់ការញ៉ាំ និងការគេងរបស់ខ្ញុំបន្តិច វាពិតជាមានតម្លៃណាស់។

អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរបស់អតិថិជនរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសុភមង្គលអំពីសុភមង្គល

“ខ្ញុំនឹងមិនអាចរកឃើញសុភមង្គលពិតក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំឡើយ”។ ខ្ញុំដឹងហើយ។

"ខ្ញុំមិនអាចសប្បាយចិត្ត ហើយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះក្នុងពេលតែមួយ" វ៉ុលថេរ. សុភមង្គលគឺជាសេរីភាពពីភាពតានតឹង។

"គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងតំណែងរបស់ខ្ញុំអាចសប្បាយចិត្តទេ" ។

- សុភមង្គលរបស់ខ្ញុំនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលខ្ញុំទទួលបានសេរីភាពហិរញ្ញវត្ថុ។ ខ្ញុំដឹងថាវាស្តាប់ទៅគួរឱ្យអស់សំណើច ប៉ុន្តែនោះជារបៀបដែលវាសម្រាប់ខ្ញុំ។

- ខ្ញុំលះបង់សុភមង្គលរបស់ខ្ញុំដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គ្រួសាររបស់ខ្ញុំ (បញ្ចូលពាក្យរបស់អ្នក) ។

- ជោគជ័យ និងសុភមង្គលដើរទន្ទឹមគ្នា។

សិក្ខាសាលាផ្លូវចិត្ត ស្តីពីការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអំពីអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តខុស

ស្វែងរកអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងចំនួន 3 ដែលអ្នកកំពុងអនុវត្តតាមក្នុងផ្នែកនីមួយៗនៃ 4 នេះនៃជីវិត។

ការងារ(ឧទាហរណ៍: ខ្ញុំនឹងបាត់បង់ការងាររបស់ខ្ញុំ ប្រសិនបើខ្ញុំខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាលេងកីឡាកំឡុងពេល ឬប្រសិនបើខ្ញុំចាកចេញលឿន ដើម្បីមើលកូនរបស់ខ្ញុំលេងកីឡានៅសាលា):

គ្រួសារ(ឧទាហរណ៍: ទោះបីជាខ្ញុំមិនអាចទាក់ទងជាមួយគ្រួសាររបស់ខ្ញុំបានទាំងស្រុងក៏ដោយ នៅពេលដែលខ្ញុំត្រឡប់មកពីធ្វើការវិញ ពួកគេដឹងថាខ្ញុំស្រឡាញ់ពួកគេ។):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

សុខភាព(ឧទាហរណ៍: ការ​ថែ​ទាំ​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ជា​ប្រណិត​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​អាច​មាន​បាន​ក្នុង​ពេល​នេះ។):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

សុភមង្គល(ឧទាហរណ៍: ខ្ញុំនឹងសប្បាយចិត្តជាងពេលណា ការលំបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុនឹងត្រូវទុកចោល):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តខុសទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងដែលយើងតាមដានអំពីជីវិតរបស់យើង។

អានសម្ភារៈដ៏ល្អបំផុតពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តសុភមង្គលលើប្រធានបទនេះ!

• យើងបានពិនិត្យធាតុផ្សំរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នករួចហើយ។ អ្នកដឹងពីរបៀបបង្កើត egogram ។ ថ្ងៃនេះយើងនឹងយកចិត្តទុកដាក់លើការវិភាគមុខងារ [... ]
• មនសិការរបស់មនុស្សគឺពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ ធ្វើឱ្យសកម្ម subconscious ជាថាមពល [... ]
• ម្សិលមិញមានសិក្ខាសាលាមួយដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តសុភមង្គល៖ "របៀបបង្កើតរូបមន្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការធ្វើពុតជាខ្លួនឯង"។ ដូច្នេះ ស្រូប​យក​ជីវិត​ថ្មី​ដោយ​ខ្លួន​ឯង របៀប​បំផុស​គំនិត​ខ្លួន​ឯង​ជាមួយ​នឹង […]
• យើងតែងតែទទួលរងនូវការធ្វើពុតជាខ្លួនឯងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ វាជារឿងគួរឲ្យអាណិតដែល ភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ជារឿយៗគឺជាការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង និងការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯងអវិជ្ជមាន។ អ្វី […]