ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೆಡಿಸಿನ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮುಖ್ಯ ರೋಗಗಳೆಂದರೆ: ಕ್ಷಯ, ಮಲೇರಿಯಾ, ಸಿಡುಬು, ನಾಯಿಕೆಮ್ಮು, ತುರಿಕೆ, ವಿವಿಧ ವಿರೂಪಗಳು, ನರ ರೋಗಗಳು, ಹುಣ್ಣುಗಳು, ಗ್ಯಾಂಗ್ರೀನ್‌ಗಳು, ಹುಣ್ಣುಗಳು, ಗೆಡ್ಡೆಗಳು, ಚಾಂಕ್ರೆಸ್, ಎಸ್ಜಿಮಾ (ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಫೈರ್), ಎರಿಸಿಪೆಲಾಸ್(ಸೇಂಟ್ ಸಿಲ್ವಿಯನ್ ಬೆಂಕಿ) - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿಕಣಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹಚರರು ಭೇದಿ, ಟೈಫಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಲರಾ, ಇದರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಯುದ್ಧಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೈನಿಕರು ಸತ್ತರು. ಮಧ್ಯಯುಗವು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು.
14 ನೇ ಶತಮಾನವು "ಕಪ್ಪು ಸಾವು" ಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ಲೇಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಂದ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆ (ಜನರ ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು). ಕಳಪೆ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಿತಿ, ವೈದ್ಯರ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಿತ ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವೆ ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಭಯಾನಕ ದೈಹಿಕ ನೋವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಶಿಶು ಮರಣ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗರ್ಭಪಾತಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು "ಪೀಡೆಲೆನ್ಸ್" (ಲೋಯಿಮೋಸ್), ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪ್ಲೇಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಪದವು ಪ್ಲೇಗ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಟೈಫಸ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೈಫಸ್), ಸಿಡುಬು, ಭೇದಿ ಎಂದರ್ಥ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಶ್ರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಇದ್ದವು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬರಗಾಲದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದೆ ... ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಯೋಗ್ಯ ಆಹಾರದ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಸರಣಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು "ಜ್ವರ" (ಮಾಲ್ ಡೆಸ್ ಆರ್ಡೆಂಟ್ಸ್) ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರ್ಗೋಟ್‌ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ (ಬಹುಶಃ ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳು ಸಹ); ಈ ರೋಗವು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಷಯರೋಗವೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.
ಜೆಂಬಲೌಸ್‌ನ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಸಿಗೆಬರ್ಟ್ ತಿಳಿಸುವಂತೆ, 1090 "ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವರ್ಷವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಲೋರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ. "ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ" ಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅನೇಕರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕೊಳೆತರು, ಅದು ಅವರ ಕರುಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಸದಸ್ಯರು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನಂತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಜನರು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಉಳಿಸಿದವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಶೋಚನೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು, ಇದರಿಂದ ದುರ್ವಾಸನೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
1109 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ಲೇಗ್", "ಪೆಸ್ಟಿಲೆಂಟಿಯಾ ಇಗ್ನೇರಿಯಾ", "ಮತ್ತೆ ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅನೇಕ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. 1235 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂವೈಸ್‌ನ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, “ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಕ್ವಿಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷಾಮ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಹೊಲದ ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. Poitou ನಲ್ಲಿ, ಧಾನ್ಯದ ಜಾಲದ ಬೆಲೆ ನೂರು ಸೌಸ್ಗೆ ಏರಿತು. ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವಿತ್ತು: ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ"ಅಂತಹ ಬಡವರನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಗಳುಸೇಂಟ್-ಮ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ಚರ್ಚ್ ರೋಗಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು."
ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ಪ್ರಪಂಚವು, ತೀವ್ರವಾದ ವಿಪತ್ತಿನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು.

ಶಾರೀರಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಕುಲೀನರಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ. ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಯೋಧರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ಷಯ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ; ಶಿಶು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣವು ರಾಜಮನೆತನದವರನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ಮರಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಡ ವರ್ಗಗಳ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕೊಯ್ಲು ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿತು, ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾದದ್ದು ಕ್ಷಯರೋಗ, ಬಹುಶಃ ಆ "ನಿಶ್ಯಕ್ತಿ", "ಮಲಗುವಿಕೆ" ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳು- ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭಯಾನಕ ಕುಷ್ಠರೋಗ, ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕರುಣಾಜನಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ: ಜಾಬ್ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯೋಬ್ಬೆ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾಬ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ), ಹುಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಮತ್ತು ಬಡ ಲಾಜರಸ್, ದುಷ್ಟರ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ನಾಯಿಯನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾನೆ: ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಡತನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದಾಗುವ ಚಿತ್ರ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಷಯರೋಗದ ಮೂಲದ ಸ್ಕ್ರೋಫುಲಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಬೆರಿಬೆರಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬದಲಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಥವಾ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಕುರುಡು ಜನರಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ಬ್ರೂಗಲ್, ಅಂಗವಿಕಲರು, ಹಂಚ್‌ಬ್ಯಾಕ್‌ಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೇವ್ಸ್ ಕಾಯಿಲೆ, ಕುಂಟ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವರ್ಗವೆಂದರೆ ನರಗಳ ಕಾಯಿಲೆಗಳು: ಅಪಸ್ಮಾರ (ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕಾಯಿಲೆ), ಸೇಂಟ್ ಗೈ ನೃತ್ಯ; ಇಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಟರ್ನಾಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಲ್ಲಿಬ್ರಾಡ್. ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ಪ್ರೊಜೆಶನ್‌ನ ಪೋಷಕ, ವಾಮಾಚಾರ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ನೃತ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆ. ಜ್ವರದಿಂದ, ನಾವು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹುಚ್ಚರು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹುಚ್ಚರು, ಮೂರ್ಖರ ಸ್ತಬ್ಧ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಹುಚ್ಚು ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಧ್ಯಯುಗವು ಅಸಹ್ಯಕರ ನಡುವೆ ಆಂದೋಲನಗೊಂಡಿತು, ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಧದ ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಹೊಂದಿದವರಿಂದ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ) ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಜಗತ್ತು (ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು) , ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ.

ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧಗಳು ತುಂಬಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮಾನವ ಜೀವನಪ್ಲೇಗ್ ಹಾಗೆ. ಈಗ ಅನೇಕ ಜನರು ಇದು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ 14-15 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಜನರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ "ಪ್ಲೇಗ್" ಪದದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಭಯಾನಕತೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಕಪ್ಪು ಸಾವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. 1346-1348 ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು, 25 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಸತ್ತರು. ಬರಹಗಾರ ಮೌರಿಸ್ ಡ್ರೂನ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ತನ್ನ "ದಿ ಕಿಂಗ್ ರೂಯಿನ್ಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲಿಸಿ: "ತೊಂದರೆಯು ದೇಶದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಬೆರೆತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮಾನವ ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ...

ಪ್ಲೇಗ್, ಏಷ್ಯಾದ ಆಳದಿಂದ ಬಂದ ಮಹಾನ್ ಪ್ಲೇಗ್, ಯುರೋಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಉಪದ್ರವವನ್ನು ತಂದಿತು. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಉಪನಗರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯಾಗಿ. ನಾಲ್ಕನೇ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮಾಡದ ಹೊಲಗಳ ನಡುವೆ ವಿಧಿಯ ಕರುಣೆಗೆ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿವೆ.
ಏಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 125 ಮಿಲಿಯನ್‌ನಿಂದ 90 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಗ್ ಕಾರವಾನ್ಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.
ಪ್ಲೇಗ್ 1347 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1347 ರಲ್ಲಿ, ಸೋಂಕು ಮೆಸ್ಸಿನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಜಿನೋಯೀಸ್ ಫ್ಲೀಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ವೇಳೆಗೆ ಅದು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಜನವರಿ 1348 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಗ್ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು 1348 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1348 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು. ರೈನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಪ್ಲೇಗ್ 1348 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಬೊಹೆಮಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಡಚಿ ಆಫ್ ಬರ್ಗಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. (ಇಂದಿನ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ಲೇಗ್ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು.). 1348 ವರ್ಷವು ಪ್ಲೇಗ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಯುರೋಪಿನ ಪರಿಧಿಗೆ (ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಡೆದಳು. 1349 ರಲ್ಲಿ ನಾರ್ವೆಯನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ? ಏಕೆಂದರೆ ರೋಗವು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಳಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು: ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, ನಂತರ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ? ನಾವು ಔಷಧದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ”ಪ್ಲೇಗ್ನ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಏಜೆಂಟ್, ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ 3-6 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ರೋಗಗಳು. ತಾಪಮಾನವು 39-40 ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಏರುವುದರೊಂದಿಗೆ ರೋಗವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರ ತಲೆನೋವು, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾಕರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಗಳು ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಭ್ರಮೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳು, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಹುಣ್ಣುಗಳು ಕೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಔಷಧವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?

2. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳು

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಔಷಧ

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಔಷಧವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸ್ನಾನಗೃಹ ಕ್ಷೌರಿಕರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ರಕ್ತಪಾತ ಮಾಡಿದರು, ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರು, ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಪರಿಚಾರಕನ ವೃತ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಾನವ ದೇಹ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಶವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಅಶುದ್ಧ" ವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮುದ್ರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಸ್ನಾನದ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್-ಕ್ಷೌರಿಕನ ಅಧಿಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಸ್ನಾನದ ಪರಿಚಾರಕ-ವೈದ್ಯರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು: ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸ್ನಾನದ ಪರಿಚಾರಕ ಗಿಲ್ಡ್ನ ಹಿರಿಯರು, ನಗರ ಸಭೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದರು. XV ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ. ಪರಿಚಾರಕರಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ).

ಸಂತರು

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅನುಭವವು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸನ್ನೆಗಳು, "ವಿಶೇಷ" ಪದಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ರೋಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ. XI-XII ಶತಮಾನಗಳಿಂದ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಪೇಗನ್ ಮಂತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡವು, ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೂತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಸಂತರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸಂತರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪೀಡಿತರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಸಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೆರೆದು ಹಾಕಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಸಂತರ "ವಿಶೇಷತೆ" ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಸಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಲವು ರೋಗಗಳ ಪೋಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಯಪವಾಡದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಬಲವಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು (“ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಂಜೂರದ ಮರಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದರೆ: ಕಿತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕಸಿ ಮಾಡಿ, ಆಗ ಅದು ನಿಮಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತದೆ.” ಲ್ಯೂಕ್‌ನಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 17). ತದನಂತರ ಜನರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತಪ್ಪು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿ / ನೂರು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ." ಅದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ: ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬರುವ ರೋಗಗಳು (ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ; ನಾವು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಅವು ಮುರಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಹದಗೆಡಬಹುದು) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಅದರಂತೆ ಅವರ ಜೀವನ, ಜನರು ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗಬಹುದು.
“ನಿಮ್ಮ ಗಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಜೆರೆಮಿಯ 30:15
“2 ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ರೋಗಿಗೆ, “ಮಗುವೇ, ಧೈರ್ಯವಾಗಿರು! ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
….
6 ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ, ಎದ್ದೇಳು, ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ” ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 9

ತಾಯತಗಳು

ಸಂತರಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ತಾಯತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ರೋಗನಿರೋಧಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಾಯತಗಳು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿವೆ: ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಫಲಕಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಲುಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಯತಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಬಾಟಲಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆನಂದಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಹ ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನೀರು, ಬ್ರೆಡ್, ಉಪ್ಪು, ಹಾಲು, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಮತ್ತು ಒಂದು ತಾಯಿತ.
ಡಹ್ಲ್ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ: AMULET m. ಮತ್ತು ತಾಯಿತ f. ಮ್ಯಾಸ್ಕಾಟ್; ಎರಡೂ ಪದಗಳು ವಿಕೃತ ಅರೇಬಿಕ್; ಪೆಂಡೆಂಟ್, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ; ಹಾಳಾಗುವಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮದ್ದು, ತಾಯಿತ, ಜಚುರ್; ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ರೂಟ್; ಪಿತೂರಿ, ನಿಂದೆ ಮದ್ದು, ಬೇರು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಅರ್ಥ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಐಟಂ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಮನಿಸದೇ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಬಹುದು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಸ್ತಿ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಹಾಯ, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂತನಿಂದ ದೇವರ ವೈಭವೀಕರಣ, ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಪವಾಡಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆ (ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು), ನಂತರ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು

ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವ್ಯವಹಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಾರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮುಂಜಾನೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ಗಿಂತ ಅನಾಥಾಶ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಜನಿಸಿತು, ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಂಕೊರೈಟ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅವರು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಠಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಅವರು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಕಷ್ಟಕರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮದ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಛಾವಣಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಶ್ರಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು - ಕ್ಸೆನೋಡೋಸಿಯಾ - ಭವಿಷ್ಯದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು. ತರುವಾಯ, ಇದನ್ನು ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಚಾರ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ (ನೊಸೊಕೊಮಿಯಂ)_ ಅನ್ನು ಕೇಸರಿಯಲ್ಲಿ 370 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು ಸಣ್ಣ ನಗರ, ಅದರ ರಚನೆ (ವಿಭಜನೆ) ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಗಗಳ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಕಾಲೋನಿಯೂ ಇತ್ತು.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು 390 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆ ಫ್ಯಾಬಿಯೋಲಾ ಅವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ರೋಗಿಗಳು, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಈಗಾಗಲೇ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಆದಾಯದ 1/4 ರೋಗಿಗಳ ಚಾರಿಟಿಗಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಬಡವರನ್ನು ಬಡವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಧವೆಯರು, ಅನಾಥರು, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಜನರು, ಯಾತ್ರಿಕರು.
ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು (ಹೊಸ್ಪ್ಸ್ನಿಂದ - ವಿದೇಶಿ) ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 5 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ನಂತರ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೇಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿಯೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮೊದಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಆಲ್ಮ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, "ಹೋಟೆಲ್ ಡೈಯು" - ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಲಿಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ (6.7 ಶತಮಾನಗಳು), ನಂತರ ಲಂಡನ್‌ನ ವೊರ್ತಲೋಮೆವ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ (12 ನೇ ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಸೆಗ್ನಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಗರಿಕರು. ಎರಡನೆಯದರಿಂದ XIII ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟುಒಳಗೆ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಕೋಮುವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಬರ್ಗರ್‌ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು.
ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕವಾದವುಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅಟೆಂಡರ್‌ಗಳಿರುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.
ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಲಿಯಾನ್, ಮಾಂಟೆ ಕ್ಯಾಸಿನೊದಲ್ಲಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯವು.

ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಗರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥಾಶ್ರಮದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾಳಜಿಯು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ. ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಪರದೆಗಳು ಅಥವಾ ಪರದೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು (ಹಲವರಿಗೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂರು ಹೊಂದಲು ಆಶ್ರಯವೇ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ).
ಮೊದಲಿಗೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಮೇಣ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕೊಠಡಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊರಾಂಗಣಗಳು, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಕೊಠಡಿ, ಔಷಧಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆದ ಉದ್ಯಾನವನವು ಇದ್ದವು.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ವಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಎರಡು ಹಾಸಿಗೆಗಳು), ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿ ಹಾಸಿಗೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನೌಕರರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಖಾಲಿ ಜಾಗವಿತ್ತು. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರು, ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದವರು ಕೂಡ ಮಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು, ರೋಗಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು.
ರೋಗಿಯು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 1,300 ಪೊರಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಗ್ಗಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಶಾಖವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಕಿಟಕಿಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು. ಪ್ರತಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೋಣೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂರು ಜನರು.
ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದಾನಶಾಲೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ರೋಗಿಗಳು ವಯಸ್ಸಾದವರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೆಲೆಸಿದರು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿರದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದವರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕುಷ್ಠರೋಗ ಮತ್ತು ಲೆಪ್ರೆಸೋರಿಯಾ (ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು)

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1070 ರಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1113 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ (ಆಸ್ಪತ್ರೆಯವರು) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; 1119 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಲಾಜರಸ್. ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಅಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿಯ ಹೊರಗೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕುಷ್ಠರೋಗ (ಕುಷ್ಠರೋಗ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಕುಷ್ಠರೋಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗುವ ಭಯವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದು, ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮಗಳುಅಲ್ಲಿ, ಜನದಟ್ಟಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ರೋಗವು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಹಾರಗಳು ಕುಷ್ಠರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದ್ದವು: ಆಹಾರ, ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಅಥವಾ ವೈಪರ್ ಮಾಂಸದ ಕಷಾಯವೂ ಅಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಔಷಧಈ ಕಾಯಿಲೆಯೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅವನತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ ಆರ್ಡರ್ ಅನ್ನು 1098 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನೈಟ್‌ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದೇಶದ ಸಂಕೇತವು ಬಿಳಿಯ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಹಸಿರು ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆದೇಶವು "ರೈಟ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್" ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಆದರೆ 1255 ರವರೆಗೆ ಹೋಲಿ ಸೀ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಕೆಲವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಆದೇಶವು ನಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದೇಶದ ಸಹೋದರರು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಸೋಂಕಿತ ನೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು (ಆದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ). "ಲಾಜರೆಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಈ ಆದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಂತೆ, ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ರೋಗಿಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಕೊಂಬು, ರ್ಯಾಟಲ್ ಅಥವಾ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. . ಅಂತಹ ಗಂಟೆಯ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಜನರು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಹೋಟೆಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು, ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದು, ಸೋಂಕಿಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುವುದು, ಇತರ ಜನರ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಾಗ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಗಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಗಿಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಕುಷ್ಠರೋಗದ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೂ ಇದ್ದವು - ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳು. ಮೊದಲ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ 570 ರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳು. ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಗರ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೆಪ್ರೊಸಾರಿಯಮ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಗುರುತಿನ ಗುರುತು ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ..

ವೈದ್ಯರು

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರದಲ್ಲಿನ ವೈದ್ಯರು ನಿಗಮದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರು, ಅದರೊಳಗೆ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಣಿಗಳಿದ್ದವು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಕೆಳಗೆ ನಗರ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಶುಲ್ಕದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ವೈದ್ಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ; ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
XII-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ನಗರದ ವೈದ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ನಗರ ಸರ್ಕಾರದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಡ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ವೈದ್ಯರ ಹೆಸರು ಇದು.

ನಗರದ ವೈದ್ಯರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು (ಸಾವಿನ ಕಾರಣಗಳು, ಗಾಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ). ಬಂದರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೋಂಕಿನ ಅಪಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲಿಗಳು). ವೆನಿಸ್, ಮೊಡೆನಾ, ರಗುಸಾ (ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್) ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ವಿತರಿಸಿದ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಸಂಪರ್ಕತಡೆಯನ್ನು), ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಆರೋಗ್ಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು", ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ - ವಿಶೇಷ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮಂಡಳಿ).
ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವಿಶೇಷ "ಪ್ಲೇಗ್ ವೈದ್ಯರು" ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ಲೇಗ್ ವೈದ್ಯರು ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು: ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ವಿಶೇಷ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ. ಈ ಮುಖವಾಡವು "ಕಲುಷಿತ ಗಾಳಿಯನ್ನು" ಉಸಿರಾಡದಂತೆ ವೈದ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ಲೇಗ್ ವೈದ್ಯರು" ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಹನ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.
"ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ವೈದ್ಯರು" ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ನಾಡಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೈದ್ಯರು ರೋಗಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ರಕ್ತಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಔಷಧ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳು, ಖನಿಜಗಳು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಓಡೋ ಫ್ರಂ ಮೆನ್ "ಆನ್ ದಿ ಪ್ರಾಪರ್ಟೀಸ್ ಆಫ್ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು" (XI ಶತಮಾನ) ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ವರ್ಮ್ವುಡ್, ಗಿಡ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಜುನಿಪರ್, ಪುದೀನ, ಸೆಲಾಂಡೈನ್ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳಿಂದ, ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಘಟಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರುಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು - ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಏಜೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಔಷಧವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಔಷಧದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಅಗತ್ಯವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಗಾಯಗಳು, ಮುರಿತಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಗೇಟುಗಳು, ಕೈಕಾಲುಗಳ ಅಂಗಚ್ಛೇದನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರು ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದವಿ ಪಡೆದವರು ತಾವು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು. ಆದರೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿಗಮವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಕಲಿತ ವೈದ್ಯರ ಗುಂಪಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.
ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ವೈದ್ಯರು (ದಂತ ಎಳೆಯುವವರು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಂಡವಾಯು ಕತ್ತರಿಸುವವರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇದ್ದರು. ಅವರು ಮೇಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಸಿದರು, ನಂತರ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಅಂತಹ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳು, ಬಾಹ್ಯ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗೆಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು.
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಕಲಿತ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಒಂದು ಮುಚ್ಚಿದ ವರ್ಗವು ಮೊದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1260 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಕಾಸ್ಮಾಸ್. ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೋರ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ (ಚಿರುರ್ಜಿಯನ್ಸ್ ಡಿ ರೋಬ್ ಲಾಂಗ್ಯು) ಅಂತಹ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಅದೇ ರೀತಿ ಪಡೆದರು ಘನ ಶಿಕ್ಷಣವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೈದ್ಯರು ಕೆಲವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಪದವಿ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಬಾತ್‌ಹೌಸ್ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೌರಿಕರು ವೈದ್ಯಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿಗಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಬಹುದು, ರಕ್ತಸ್ರಾವ, ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗಳು ಮತ್ತು ಮುರಿತಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಾಯಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದು. ವೈದ್ಯರ ಕೊರತೆಯಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೌರಿಕರಿಗೆ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದವರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಔಷಧಿಕಾರರು ಸಹ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೆರವು ನೀಡಿದರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಅವರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಅರಬ್ ಸ್ಪೇನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಯಾವುದೇ ಔಷಧಿಕಾರರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ವೈದ್ಯರು ಸ್ವತಃ ತಯಾರಿಸಿದರು ಅಗತ್ಯ ಔಷಧಗಳು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಔಷಧಾಲಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. (ರೋಮ್, 1016, ಮಾಂಟೆ ಕ್ಯಾಸಿನೊ, 1022). ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ, ಔಷಧಾಲಯಗಳು ಬಹಳ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು - 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವೈದ್ಯರು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಔಷಧಿಕಾರರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲೆರ್ನೊ (ಇಟಲಿ) ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಂತೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಖಾಸಗಿ ಸಂಘಗಳಾಗಿದ್ದವು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನೇಪಲ್ಸ್ ಬಳಿಯ ಸಲೆರ್ನೊ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಸರೆಲ್ನೊ (ಇಟಲಿ) ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
11-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಲೆರ್ನೊ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಯುರೋಪ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು 12 ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಬೊಲೊಗ್ನಾ, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, ಪಡುವಾ ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್, ಕ್ರಾಕೋವ್, ವಿಯೆನ್ನಾ ಮತ್ತು ಹೈಡೆಲ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೆಲವು ಡಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಮೀರಲಿಲ್ಲ. ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜೀವನ ಕ್ರಮದಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ವೈದ್ಯರು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದಂತೆಯೇ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಔಷಧದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪಡೆದ ಔಷಧಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೂರದ ಹೋಲಿಕೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ರಸವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಪ್ರತಿವಿಷಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಔಷಧಾಲಯವು ರಸವಿದ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಔಷಧೀಯ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪದಾರ್ಥಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿವಿಷ (ಹಾಗೆಯೇ ಆಂತರಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಸಾಧನ) ಥೆರಿಯಾಕ್, 70 ಘಟಕಗಳವರೆಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಹಾವಿನ ಮಾಂಸ. ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಟಿರಿಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರಿಡೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ (ವೆನಿಸ್, ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್) ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಹಣವನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ, ಬಹಳ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಶವಗಳ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ 2 ಪ್ರತಿ 5 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಶವದ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು, ಆದರೆ 1300 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅಥವಾ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶವದ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಷೌರಿಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯು ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಕುಳಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.
1316 ರಲ್ಲಿ, ಮೊಂಡಿನೊ ಡಿ ಲೂಸಿ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಮೊಂಡಿನೊ ಸ್ವತಃ ಕೇವಲ 2 ಶವಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಸಂಕಲನವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರಿಂದ. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಮೊಂಡಿನೊ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮುಖ್ಯ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ದೊಡ್ಡ ಬಂದರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ (ವೆನಿಸ್, ಜಿನೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು: ವ್ಯಾಪಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕತಡೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ “ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳು” - a ಬರುವ ಹಡಗುಗಳ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಅವಧಿ) , ವಿಶೇಷ ಬಂದರು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇದ್ದರು - "ಆರೋಗ್ಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು". ನಂತರ, "ನಗರ ವೈದ್ಯರು" ಅಥವಾ "ನಗರ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು", ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ವೈದ್ಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ವಿಶೇಷ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಗರದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಶಂಕಿತರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು.
ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ನಗರಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತಹ ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನೀರಿನ ಕೊಳವೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಸಲೆರ್ನೊದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರ ನಿಗಮವಿತ್ತು, ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಕಲಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿತು. ಡೀನ್‌ಗಳು ಚರ್ಚಿನವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನಗರ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಶುಲ್ಕದಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ 2 (ಹೋಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ 1212-1250) ಆದೇಶದಂತೆ, ಸಲೆರ್ನೊ ಶಾಲೆಗೆ ವೈದ್ಯರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪರವಾನಗಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ತರಬೇತಿಯು ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿತ್ತು: ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕೋರ್ಸ್, ನಂತರ 5 ವರ್ಷಗಳ ಔಷಧ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಡ್ಡಾಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ. ಅಭ್ಯಾಸಗಳು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಔಷಧ

ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳು - ಪೂರ್ವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅವಧಿ (VI-IX ಶತಮಾನಗಳು) - ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವನತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅನಾಗರಿಕರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದ "ಕೂಗುಳಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಔಷಧದ ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಔಷಧವು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಔಷಧವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸೈನ್ಯ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾರಿಷಸ್ (582-602) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ತಂಡಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಒಯ್ಯಲು, ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾಲೆಟುಡಿನೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಗಳು. ತಡಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಕುದುರೆಯು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅದರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಇಳಿಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಎರಡು ಸ್ಟಿರಪ್‌ಗಳಿವೆ. 8-10 ನಿರಾಯುಧ ಪುರುಷರ (ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ) ನೈರ್ಮಲ್ಯ ತಂಡಗಳು 200-400 ಜನರ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ 100 ಅಡಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವು. ಈ ತಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೋಧನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರನ್ನು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು" ನೀರಿನ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಸೈನಿಕರನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂಡಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ತಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು "ತಡಿ ಏಣಿಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದನು, "ಇದರಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು" (ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಲಿಯೋ -886-912 ಮತ್ತು 7 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ). ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂಡಗಳ ಸೈನಿಕರು ಅವರು ಉಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಸೈನಿಕನಿಗೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (VI-IX ಶತಮಾನಗಳು), ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರು ಇನ್ನೂ ಗುಲಾಮರಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ಅನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತ ರೈತರ ಮಿಲಿಟಿಯಾ ಆಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಗರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಇನ್ನೂ ಇತ್ತು. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಅನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸರಸೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಪಯಸ್‌ನ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸಮೂಹವು 8-10 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಸೈನಿಕನಿಗೆ, ಅವರು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (IX-XIV ಶತಮಾನಗಳು), ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವು ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ನಡುವೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧ, ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕುರಾನ್‌ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಭಯ; ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಅರಬ್ಬರು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಸಮೃದ್ಧ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ರಮ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. "ಮೂರ್ಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಈ ಹಿಂದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು" ಅಥವಾ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಫ್ರೊಹ್ಲಿಚ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧಾರರಹಿತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಬ್ಬರು ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ಅರಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಪ್ರಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳ ಜೊತೆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಅರಬ್ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ (ಅಂದಾಜು 850 ರಿಂದ 932 ಅಥವಾ 923 ರವರೆಗೆ) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮಿಲಿಟರಿ-ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಸ್ವಭಾವದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಫ್ರೊಹ್ಲಿಚ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳುಶಿಬಿರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ, ಪಡೆಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶ, ಆಹಾರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗೇಬರ್ಲಿಂಗ್, ಮಧ್ಯಯುಗದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 12 ನೇ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ವೀರರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರು; ನಿಯಮದಂತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾಯ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನೈಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕನ ಬಳಿಯ ಮಠದಲ್ಲಿ, 1228 ರಲ್ಲಿ ವುರ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು: "ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ಅಬೋರೆಟ್ ಸಾಂಗುನೆಮ್" (ಚರ್ಚ್ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಇದು ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಿತು.
ಗಾಯಗೊಂಡ ನೈಟ್ಸ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ವೀರರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವೈದ್ಯರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯರು; ವೈದ್ಯ (ವೈದ್ಯ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಲೆರ್ನೊದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು ಸಹ ದೊಡ್ಡ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ವೈದ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂರದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅವಕಾಶವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ವೈದ್ಯರು ರಾಜರು ಮತ್ತು ದೊರೆಗಳ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ನೆಲೆಸಿದಾಗ; ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗಾಯಗೊಂಡ ನೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ಕ್ವೈರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಾಣದ ದೂರಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ, ವೈದ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಡೇರೆಗಳಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಠಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪಡೆಗಳು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.

ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಗುರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ದೂರದವರೆಗೆ ಸಾಗಿಸಲು, ಸ್ಟ್ರೆಚರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈಟಿಗಳು, ಕೋಲುಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳು: ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡಬಲ್-ಕುದುರೆ ಸ್ಟ್ರೆಚರ್ಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಟ್ರೆಚರ್ ಅನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳ ನಡುವೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಂಡಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ನೈಟ್ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಸ್ಕ್ವೈರ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಗಾಯಗೊಂಡ ನೈಟ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ದೆವ್ವವನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಗಾಯಾಳುಗಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಲಾಮು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಇದು ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ, ಗಾಯಗಳನ್ನು ನೀರು ಅಥವಾ ವೈನ್‌ನಿಂದ ತೊಳೆದು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವೈದ್ಯರು, ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಎದೆ, ನಾಡಿ, ಮೂತ್ರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬೆರಳುಗಳು ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ (ಕಂಚಿನ) ಇಕ್ಕುಳಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ; ಅಂಗಾಂಶಗಳಿಗೆ ಬಾಣದ ಆಳವಾದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯದಿಂದ ರಕ್ತದ ಹೀರುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಗಾಯಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಗಾಯಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು; ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು, ಬಿಸಿ ಎಣ್ಣೆ, ಬಿಳಿ ವೈನ್ ಅಥವಾ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯವನ್ನು ಟ್ಯಾಂಪೂನ್ಗಳಿಂದ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತ ಅಂಗಾಂಶವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ಬೇರುಗಳು, ಬಾದಾಮಿ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ರಸ, ಟರ್ಪಂಟೈನ್ ಮತ್ತು "ಹೀಲಿಂಗ್ ವಾಟರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಔಷಧಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ವಿಶೇಷ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬಾವಲಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರಗಾಯದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ. ಗಾಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮುಲಾಮು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು (ಆಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ನೈಟ್‌ನಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್‌ಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತನ್ನ "ವಾಫೆನ್ ರಕ್" ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಉಪಕರಣದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು). ಮುಖ್ಯ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ವಸ್ತುಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಸೇವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೋಹದ ಒಳಚರಂಡಿ ಟ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ಗಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುರಿತಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಲಿಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಔಷಧೀಯ ಪಾನೀಯಗಳು, ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳುಅಥವಾ ಬೇರುಗಳು, ವೈನ್ನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನೈಟ್ಸ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲಾಳುಪಡೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸೇವಕರಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ರೈತರಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡಿತು, ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಿಡಲಾಯಿತು; ಅಸಹಾಯಕ ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿ ಸತ್ತರು ಅಥವಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು; ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ ಮದ್ದು ಮತ್ತು ತಾಯತಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತರಬೇತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ,
ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳುಮಧ್ಯಯುಗದ ಅವಧಿ. ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಪಡೆಗಳು ವೈದ್ಯರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಪತ್ತುಗಳು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ನೂರಾರು ಗಾಯಾಳುಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು: ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು, ಹುಡುಕಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು, ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್, ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್‌ನ ನೈಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥವಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಔಷಧೀಯ ಮೌಲ್ಯ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ದಾನಶಾಲೆಗಳು, ರೋಗಿಗಳು, ಬಡವರು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೈನ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಪಕ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಒಟ್ಟು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು, ಪಿಡುಗು, ಕುಷ್ಠರೋಗ, ವಿವಿಧ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಮನೆಯಂತೆ ಯುದ್ಧ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿವೆ.

3. ಸಾಹಿತ್ಯ

1. "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ಎಂ.ಪಿ. ಮುಲ್ತಾನೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸಂ. "ಮೆಡಿಸಿನ್" M. 1967
2. "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ಟಿ.ಎಸ್. ಸೊರೊಕಿನ್. ಸಂ. ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ" M. 2008
3. http://en.wikipedia.org
4. http://velizariy.kiev.ua/
5. "ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಲೇಖನ ಬರ್ಗರ್ ಇ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರ"(M., 2000, ಸಂಪುಟ 4)
6. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಬೈಬಲ್).
7. ಡಹ್ಲ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು.

ಕೆಂಪೆನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಕ್ಲಬ್ (ಹಿಂದೆ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಕ್ಲಬ್) 2010, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಸ್ತುಗಳ ನಕಲು ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಿಕಿಟಿನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ

ಕಝಕ್-ರಷ್ಯನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳ ಇಲಾಖೆ

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ರುಝನ್ನಾ ಸ್ಯಾಡಿರೋವಾ

ಗುಂಪು 203 ಎ ಸ್ಟೊಮ್. ಸಿಬ್ಬಂದಿ

ಇವರಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬೆಕ್ಬೋಸಿನೋವಾ Zh.B.

ಅಲ್ಮಾಟಿ 2013

ಪರಿಚಯ

ಪರಿಚಯ

ವಿನಾಯಿತಿಗಳು.

ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ವಿಶೇಷತೆಗಳು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೆ ಶತಮಾನ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅನುಭವವು ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸನ್ನೆಗಳು, "ವಿಶೇಷ" ಪದಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ರೋಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ. XI-XII ಶತಮಾನಗಳಿಂದ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಪೇಗನ್ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೂತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಸಂತರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು. ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯ ಉತ್ತುಂಗವು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂತರ ಹತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸಂತರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪೀಡಿತರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಸಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೆರೆದು ಹಾಕಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಸಂತರ "ವಿಶೇಷತೆ" ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಸಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಲವು ರೋಗಗಳ ಪೋಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೋಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವು ಕ್ಷಯ, ಮಲೇರಿಯಾ, ಭೇದಿ, ಸಿಡುಬು, ನಾಯಿಕೆಮ್ಮು, ತುರಿಕೆ, ವಿವಿಧ ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ನರಗಳ ಕಾಯಿಲೆಗಳು. ಆದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉಪದ್ರವವೆಂದರೆ ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್. ಇದು ಮೊದಲು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1347 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿನೋಯೀಸ್ ನಾವಿಕರು ತಂದರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳುಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಜೆಕ್, ಪೋಲಿಷ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ರೋಗವನ್ನು ತಡವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಳಸಿದ ಏಕೈಕ ಪಾಕವಿಧಾನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಲಹೆ ಸಿಟೊ, ಲಾಂಗ್, ಟಾರ್ಗೆ, ಅಂದರೆ, ಸೋಂಕಿತ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬೇಗನೆ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಪದ್ರವವೆಂದರೆ ಕುಷ್ಠರೋಗ (ಕುಷ್ಠರೋಗ). ಈ ರೋಗವು ಬಹುಶಃ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಸಂಭವದ ಉತ್ತುಂಗವು XII-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕುಷ್ಠರೋಗದ ರೋಗಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಇದ್ದವು - ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳು, ನಗರದ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದರಿಂದ ರೋಗಿಗಳು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟರನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1214) ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದರಿಂದ ರೋಗಿಯು ರಾಟ್‌ಚೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. XV ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅರಬ್ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಆಸಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ. R. ಗ್ರೋಸೆಟೆಸ್ಟ್ (ಸುಮಾರು 1168-1253) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಸೂರಗಳ ವಕ್ರೀಭವನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹೈಥಮ್ (965-1039) ಜೊತೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ ಮಸೂರಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು; R. ಲುಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1235-1315) - ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - "ಜೀವನದ ಅಮೃತ" ವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ತರ್ಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ರಸವಿದ್ಯೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿಂಜರಿತಕ್ಕೆ ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆರ್. ಬೇಕನ್ (ಸುಮಾರು 1214-1292) ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಟೈಟಾನ್ಸ್" ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರೆವುಗಳಿಂದ ಹೊರತರುವ ಮೊದಲು ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವಲಯಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಗಣಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು.ಆದರೆ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ - ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ - ಅರಬ್ ಔಷಧದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು

7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಇರಾನ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಈ ದೇಶಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಶಾಲೆಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಶಪುರ (ಜುಂಡಿ-ಶಾಪುರ)ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ. ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ (754-776) ಅವರ ಆಸ್ಥಾನ ವೈದ್ಯ ಈ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಜುರ್ಜುಸ್ ಇಬ್ನ್ ಬಖ್ತಿಶ್- ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈದ್ಯರ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಖಲೀಫರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಇತರ ನಾಯಕರು ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಪ್ರಮುಖ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಳು.

ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕಲಿಫ್ ಅಲ್-ಮಾಮುನ್ (813-833) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್"(ಅರಬ್, ಬೈಟ್ ಅಲ್-ಹಿಕ್ಮಾ) 9 ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಹುತೇಕ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ಸ್ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುನೈನ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್(809-873) ಹಿರಾದಿಂದ. ಅವರು ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಸೊರಾನಸ್ ಮತ್ತು ಒರಿಬೇಸಿಯಸ್, ಎಫೆಸಸ್ನಿಂದ ರುಫಸ್ ಮತ್ತು Fr ನಿಂದ ಪಾಲ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಏಜಿನಾ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹುನೈನ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮೂಲಕ, ಅರಬ್ಬರು ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ಭಾರತೀಯರಿಂದ, ಅವರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಇದನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು "ಅರೇಬಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅರಬ್ಬರ ಭಾಷಾಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ - ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದವು - ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ 1% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅರಬ್"(ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಮೂಲತಃ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ) ಮತ್ತು "ವಿದೇಶಿ"(ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ). "ಅರಬ್" ಮಾನವಿಕತೆಗಳು (ವ್ಯಾಕರಣ, ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಫಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹದೀಸ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು) ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದರ ಜ್ಞಾನವು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ವಿದೇಶಿ" ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆವಿಷಯ ಭೂಮಿಗಳು, ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿತು. ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೃತ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಾನು ರೋಗವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವೈದ್ಯರ ಕಾರ್ಯ ಈ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಮುಖ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅರೇಬಿಕ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಔಷಧದ ಮೇಲಿನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬಾಗ್ದಾದ್, ಬಾಸ್ರಾ, ಕೈರೋ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಕಾರ್ಡೋವಾ, ಟೊಲೆಡೊ, ಬುಖಾರಾ, ಸಮರ್ಕಂಡ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು 250 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಾಗ್ದಾದ್, ಬುಖಾರಾ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಕೈರೋಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ವೈದ್ಯರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುತ್ರನ್ (ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುತ್ರನ್, XIII ಶತಮಾನ), ಕ್ಯಾಲಿಫ್ ಸಲಾಹ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದವರು, ಸುಮಾರು 10 ಸಾವಿರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದ್ದವು. ಬಾಗ್ದಾದ್ ವೈದ್ಯರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಟಾಲ್ಮಿದ್ (ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಟಾಲ್ಮ್ಲ್ಡ್, XII ಶತಮಾನ)- ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಾರ್ಮಾಕೋಪಿಯಾದ ಲೇಖಕ - 20 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಇದ್ದಾಗ (ಸಲೆರ್ನೊ ಮತ್ತು ಬೊಲೊಗ್ನಾದಲ್ಲಿ), 70 ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು 17 ಇದ್ದವು. ಉನ್ನತ ಶಾಲೆಗಳುಇದರಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಔಷಧವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಔಷಧವು ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿತು. ರೋಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದೈಹಿಕ ರಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು (ಅರಬ್. ಅಹ್ಲಾತ್), ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ಯಾಲೆನ್‌ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅರಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರವಗಳು ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ) ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಶಾಖ, ಶೀತ, ಶುಷ್ಕತೆ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶ, ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮಿಜಾಜ್(ಅರೇಬಿಕ್, ಮಿಜಾಗ್ - ಮನೋಧರ್ಮ) ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ. ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳ ಸಮತೋಲನ ಅಥವಾ "ಅಸಮತೋಲನ" (ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ) ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಸಮತೋಲನವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದಾಗ, ವೈದ್ಯರ ಕಾರ್ಯವು ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಮಿಜಾಜ್ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮೊದಲ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಅರಬ್ಬರು ಫಾರ್ಮಸಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಮಾಕೋಪಿಯಾದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಔಷಧಾಲಯಗಳು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪೂರ್ವದ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನೀರಿನ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಲೆಂಬಿಕ್, ಅನ್ವಯಿಕ ಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ನೈಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರೋಕ್ಲೋರಿಕ್ ಆಮ್ಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಬ್ಲೀಚ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ (ಇದಕ್ಕೆ ಆಲ್ಕೋ-ಹೋಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ) ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ತಂದರು.

ಅರ್-ರಾಝಿ (850-923), ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಔಷಧದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ "ದಿ ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಸಿವ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ("ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್ ಹವಿ") 25 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರತಿ ರೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್, ಸಿರಿಯನ್, ಭಾರತೀಯ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. XIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. "ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಹವಿ" ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಸಿನಾ ಅವರ "ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅರ್-ರಾಝಿಯವರ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಕೃತಿ "ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕ" 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ( "ಅಲ್-ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರಿ"), ಖೊರಾಸನ್ ಅಬು ಸಾ-ಲಿಹ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಔಷಧ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧೀಯ ಔಷಧ, ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ, ವಿಷಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಿಸಲಾಗಿದೆ. XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ .. ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1497 ರಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅರ್-ರಾಝಿ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ "ಸಿಡುಬು ಮತ್ತು ದಡಾರದ ಬಗ್ಗೆ", ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಕೃತಿ ಎಂದು ಅನೇಕ ಲೇಖಕರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎರಡು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೊದಲ ವಿವರವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ!

ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ. ಇದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಇದು ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಸೆಕ್ಷನ್ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಔಷಧೀಯ ಔಷಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈದ್ಯರು ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೇತ್ರವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಣ್ಣಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹೈಥಮ್(965-1039, ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಹಾಜೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಕಣ್ಣಿನ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳ ವಕ್ರೀಭವನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಕಾರ್ನಿಯಾ, ಲೆನ್ಸ್, ಗಾಜಿನ ದೇಹಇತ್ಯಾದಿ). ಸ್ಫಟಿಕ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನಿಂದ ಮಸೂರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದೃಷ್ಟಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಬೈಕಾನ್ವೆಕ್ಸ್ ಮಸೂರಗಳುಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖೈಥಮ್ ಅವರ ಬಂಡವಾಳದ ಕೆಲಸ "ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ಆಪ್ಟಿಕ್ಸ್" ("ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಮನಾಜಿರ್")ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ - "Opticae thesaurus Alhazeni arabis" ("ಅರಬ್ ಅಲ್ಹಾಜೆನ್‌ನ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪತ್ತು"). ಗಮನಾರ್ಹ ಅರಬ್ ಓಕ್ಯುಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅಮ್ಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಮೌಸಿಲಿ (ಅಮ್ಮರ್ ಇಹ್ನ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಮೌಸಿಲಿ, ಎಕ್ಸ್ ಸಿ.), ಕೈರೋದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೇತ್ರ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪೊಳ್ಳು ಸೂಜಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಸೂರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ತೆಗೆಯುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಅಮ್ಮರ್ ಆಪರೇಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಔಷಧದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರ ಮಹೋನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಪರಿಚಲನೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು XIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಸಿರಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು ಇಬ್ನ್ ಆನ್-ನಫಿಸ್ (ಇಬ್ನ್ ಆನ್ ನಫಿಸ್), ಅಂದರೆ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸರ್ವೆಟಾಗಿಂತ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ನಫಿಸ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇಬ್ನ್ ಸಿನಾ ಅವರ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಬುಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಖಲಾಫ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅಲ್-ಜಹ್ರಾವಿ (ಲ್ಯಾಟ್. ಅಬುಲ್ಕಾಸಿಸ್ ಸಿ. 936-1013). ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಬಳಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅರಬ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಅಲ್-ಜಹ್ರಾವಿಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ "ಸುವರ್ಣ ಅವಧಿ" ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (10 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ), ಅರಬ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕಾರ್ಡೋಬಾ, ಸೆವಿಲ್ಲೆ, ಗ್ರೆನಡಾ, ಮಲಗಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಜಹ್ರಾವಿಯು ಪುರಾತನ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಔಷಧಗಳ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಯಿತು. ಅವರು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕನಿಗೆ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಅಭ್ಯಾಸ. ಅವರ ಬರಹಗಳು ಇತರ ಜನರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಲ್-ಜಹ್ರಾವಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಅವರು ಇಂದು ಮೂಳೆಗಳ ಕ್ಷಯರೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ತೆಗೆಯುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು (ಅಜ್-ಝಹ್ರಾವಿ ಪದ) ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಣ್ಣಿನ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೊಸ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಉಪಕರಣಗಳ (150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು) ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಏಕೈಕ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಚಾಕುವನ್ನು ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉರಿಯೂತದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅಲ್-ಜಹ್ರಾವಿಯವರು ಕಾಟರೈಸೇಶನ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಔಷಧದ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಮದ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಇದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಅಬು ಅಲ್-ಜಹ್ರಾವಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕನಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು - ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೀರಲಿಲ್ಲ. ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳುಆಸ್ಪತ್ರೆ ವ್ಯವಹಾರದ ಸಂಘಟನೆಯು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿತ್ತು. ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಹೆಸರು - ಬಿಮರಿಸ್ತಾನ್ (ಬಿಮಾರಿಸ್ತಾನ್)-ಪರ್ಷಿಯನ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ವ್ಯವಹಾರವು ಇರಾನಿನ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ಮಕ್ರಿಝಿ (1364-1442) ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತಿಳಿದಿರುವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ (705-715) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು 800 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಖಲೀಫ್ ಹರುನ್ ಅರ್-ರಶೀದ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಗುಂಡಿಶಾಪುರದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು ಇದನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು - ಜಿಬ್ರೈಲ್ ಇಬ್ನ್ ಬಖ್ತಿಶಿ (ಗಿಬ್ರಾ "ಇಲ್ ಇಬ್ನ್ ಬಹ್ತಿಸು), ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಕ್ತಿಶು ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು. ಅವರ ಅಜ್ಜ ಜುರ್ಜುಸ್ ಇಬ್ನ್ ಜಿಬ್ರೈಲ್ ಇಬ್ನ್ ಬಖ್ತಿಶು (ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಇಬ್ನ್ ಬಹ್ತಿಸು)- ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಶಪುರದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ವೈದ್ಯರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ - 765 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಯಾರೂ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜುರ್ಜುಸ್ ಇಬ್ನ್ ಬಖ್ತಿಶು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಖಲೀಫ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್-ಬಾಗ್ದಾದ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ವೈದ್ಯರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರು ಆರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಖಲೀಫರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮೂರು ರೀತಿಯವು. ಮೊದಲ ವಿಧವು ಖಲೀಫರು ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಲಾಯಿತು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯೇತರ ಪರಿಚಾರಕರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ತರಬೇತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿತ್ತು: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಸ್ಪತ್ರೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು "ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರಿ"ಕೈರೋದಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಅರಮನೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ 1284 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಇಲಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾದ 8 ಸಾವಿರ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ವೈದ್ಯರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಮೂರನೇ ವಿಧದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಡೇರೆಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಸೈನಿಕರು ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ವ್ಯಾಪಕ ಮನ್ನಣೆ ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಮಯ್ಯದ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ಓಕ್ಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು ಜೈನಬ್ Avd ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ. ಅಲ್-ಹಫಿದಾ ಇಬ್ನ್ ಜುಹ್ರ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು (ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ) ಮಹಿಳಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅವರ ಜನಾನದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವೈದ್ಯರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂಘಟನೆಯು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವು ಒಂದೆಡೆ, ದೇಹದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು: ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ರಮಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು "ಕುರಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ಐದು ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಶುಚಿತ್ವ, ವೈನ್ ಮತ್ತು ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ನಿಷೇಧ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಕುಟುಂಬ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವೈದ್ಯರಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಇಬ್ನ್ ಕಲಾದಾಹ (ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಇಬ್ರಿ ಕಲಾಡಾ), ಇವರು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಶಪುರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸತ್ಯವು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಕುರಾನ್‌ನ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಔಷಧದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಡಿಶಪುರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಔಷಧ

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಎನ್.ಐ. ಪಿರೋಗೋವ್

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗ

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ

"ಮಧ್ಯಯುಗದ ಔಷಧ"

ಮಾಸ್ಕೋ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗ, ಸ್ಟ್ರೀಮ್ "ಬಿ"

ಗುಂಪು ಸಂಖ್ಯೆ 117 ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕಿರಿಯಾನೋವ್ ಎಂ.ಎ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಗಾರ ಡೊರೊಫೀವಾ ಇ.ಎಸ್.

ಮಾಸ್ಕೋ 2002

ಪರಿಚಯ 3

ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಮೆಡಿಸಿನ್ ಇನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ 5

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಮಧ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ 23

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ತರಬೇತಿಯ ಕುರಿತು 35

ತೀರ್ಮಾನ 41

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 42

ಪರಿಚಯ

ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನದ ಕರಾಳ ಯುಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅನಾಗರಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಾಗಿ, ಇದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿ: ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಅವರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮುಚ್ಚಿದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು

ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ

ಮಾಟ, ವಾಮಾಚಾರ, ಪವಾಡ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಅಜ್ಞಾನ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಔಷಧದ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ

ಖಾಸಗಿ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವಾಗಿದೆ

ಪ್ಲೇಗ್, ಕುಷ್ಠರೋಗ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ

ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪುರಾತನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನೂ ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ; ಕನಿಷ್ಠ ಔಷಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ವಿರಾಮ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ

ಅನಾಗರಿಕರು ರೋಮನ್ನರ ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ,

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಔಷಧವು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ವಿನಾಯಿತಿಗಳು.

ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ

ಇಟಲಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಔಷಧದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು

ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ,

ಅನಾಗರಿಕರ ಆಕ್ರಮಣವು ಅಂತಹ ಸರ್ವನಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು.

ಈ ವಿಷಯವು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಯುಗ

ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ

ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ...

ನನ್ನ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ, ನಾನು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ,

ಯಾವುದೇ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ

ಕಲೆ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ, ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಔಷಧ, ರಚಿಸಲು ರಿಂದ

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ

ಸಮಯದ ಅವಧಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ

ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸರಳ ಮಠದಿಂದ ಅದರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ

ರಚನೆಯ ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಡವರಿಗೆ ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರಟೇಟಿವ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಆಧುನಿಕತೆಯ ಹೋಲಿಕೆ ಕೂಡ

ವೈದ್ಯರು, ದಾದಿಯರು, ವಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು

ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವಿಶೇಷತೆಯು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ತರಬೇತಿಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ,

ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಆ ಕಾಲದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಮೇಲಾಗಿ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ

ಕೇವಲ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಿರಿ, ಮತ್ತು ಅವರೇ ಅಲ್ಲ

ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು. ಸ್ವತಃ ವಿಜ್ಞಾನ

ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ನೀಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ

ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ (1224-1274): "ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಪಾಪವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಪಾಪವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ”ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ,

ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು - ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ

"ಪವಿತ್ರ" ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಮೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ

ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ದೊಡ್ಡ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ,

ಈ ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ. ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ

ಔಷಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು,

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯರ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ

ವಿಶೇಷತೆಗಳು.

ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ: “ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ", ಅಲ್ಲಿ

"ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್", ಇವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ

L. Meunier ಅವರ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಹಾಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು,

"ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿವಲ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ಕೊವ್ನರ್, "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು

ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು "ಎಫ್.ಬಿ. ಬೊರೊಡುಲಿನ್, ಅಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,

ಆದಿಮ ಸಮಾಜದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ಮಾನವ ದೇಹದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಭಯಾನಕ ನೋವು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೋವು ನಿವಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ನಂಜುನಿರೋಧಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯಾಗಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ... ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ಆಯ್ಕೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ...

1. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ: ಅನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನೋವು.

ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ನೀವೇ ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರಬ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ 1215 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರೈತರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಔಷಧದ ಜ್ಞಾನವು ಈ ಹಿಂದೆ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೇಶನ್‌ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದ ರೈತರು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ರೋಗಪೀಡಿತ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಣ್ಣಿನ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯವರೆಗೆ.

ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನೂ ಕಂಡಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸುಮಾರು 1100 ರ ಕಾಲದ ರೈತರ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ಭಾರೀ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಏನಾದರೂ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ರೈತನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಟ್ರೆಪನೇಷನ್‌ಗೆ ಒಳಗಾದರು - ತಲೆಬುರುಡೆಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಕೊರೆದು ಅದರ ಮೂಲಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಾಗ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ತಲೆಬುರುಡೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಡವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಎಷ್ಟು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು!

2. ಬೆಲ್ಲಡೋನ್ನಾ: ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ನೋವು ನಿವಾರಕಗಳು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯಿಸಲಾಯಿತು - ಚಾಕು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಕಠಿಣವಾದ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಯಾತನಾಮಯ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ನೋವು ನಿವಾರಕ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ನೋವು ನಿವಾರಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕೆಲವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮದ್ದುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಔಷಧಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ... ಅಂತಹ ಮದ್ದುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವಿಧ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಪಿತ್ತರಸದ ರಸದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಎರಕಹೊಯ್ದ ಹಂದಿ, ಅಫೀಮು, ಬಿಳಿಬಣ್ಣ, ಜ್ಯೂಸ್ ಹೆಮ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ವಿನೆಗರ್. ಈ "ಕಾಕ್ಟೈಲ್" ಅನ್ನು ರೋಗಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ವೈನ್‌ಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋವು ನಿವಾರಕಗಳಿಗೆ "ದ್ವಾಲೆ" (ದ್ವಾಲುಹ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬ ಪದವಿತ್ತು. ಪದದ ಅರ್ಥ ಬೆಲ್ಲಡೋನ್ನ.

ಹೆಮ್ಲಾಕ್ ರಸವು ಸ್ವತಃ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶ. "ನೋವು ನಿವಾರಕ" ರೋಗಿಯನ್ನು ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋದರೆ, ರೋಗಿಯು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಸಹ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ಪ್ಯಾರಾಸೆಲ್ಸಸ್, ಸ್ವಿಸ್ ವೈದ್ಯ, ಈಥರ್ ಅನ್ನು ಅರಿವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಥರ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 300 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ಯಾರೆಸೆಲ್ಸಸ್ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಫೀಮು ಟಿಂಚರ್ ಲಾಡಾನಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. (ಪಬ್‌ಮೆಡ್‌ಸೆಂಟ್ರಲ್‌ನಿಂದ ಫೋಟೋ: ಬೆಲ್ಲಡೋನಾ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೋವು ನಿವಾರಕ)

3. ವಾಮಾಚಾರ: ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಪಸ್ಸು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪ.

ಬೇಗ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಔಷಧಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಫೋಟಕ ಮಿಶ್ರಣಪೇಗನಿಸಂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಫಲಗಳು. ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಪೇಗನ್ "ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು" ನಡೆಸುವುದು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಅಪರಾಧಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು:

“ವೈದ್ಯನು, ರೋಗಿಯು ಮಲಗಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಹತ್ತಿರದ ಕಲ್ಲನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು [ವೈದ್ಯನು] ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ - ಅದು ಹುಳು, ಇರುವೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ರೋಗಿಯು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ("ದಿ ಕರೆಕ್ಟರ್ & ಫಿಸಿಶಿಯನ್", ಇಂಗ್ಲಿಷ್. "ದಿ ಟೀಚರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಸಿಶಿಯನ್" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ).

ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು - ಇದು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾದ್ರಿ ಸೂಚಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಇದು "ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಯ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಬಹುಶಃ ಸಾವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.

4. ಕಣ್ಣಿನ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ: ನೋವು ಮತ್ತು ಕುರುಡುತನದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಾಕು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಸೂಜಿ, ಇದನ್ನು ಕಾರ್ನಿಯಾವನ್ನು ಚುಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾಪ್ಸುಲ್ನಿಂದ ಕಣ್ಣಿನ ಮಸೂರವನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಕೆಳಭಾಗ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಔಷಧವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಈಗ ಸಿರಿಂಜ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಗತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿ-ಮೋಡದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವರಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಟೊಳ್ಳಾದ ಲೋಹದ ಹೈಪೋಡರ್ಮಿಕ್ ಸಿರಿಂಜ್ ಅನ್ನು ಕಣ್ಣಿನ ಬಿಳಿ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೀರುವ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

5. ನಿಮಗೆ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ತೊಂದರೆ ಇದೆಯೇ? ಅಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಕ್ಯಾತಿಟರ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿ!

ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮೂತ್ರಕೋಶದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರದ ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರತಿಜೀವಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಮಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಮೂತ್ರದ ಕ್ಯಾತಿಟರ್ ಒಂದು ಲೋಹದ ಕೊಳವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂತ್ರನಾಳದ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಗುಳ್ಳೆಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1300 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ನೀರಿನ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯ ತಡೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಟ್ಯೂಬ್ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಇತರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಹಳ ಚತುರ, ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವತಃ.

ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ನೀವು ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹೋದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಭಾರೀ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು; ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ನಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು. ವೈದ್ಯರು ರೋಗಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಗುದದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಎಡಗೈಯಿಂದ ರೋಗಿಯ ಪ್ಯೂಬಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಬೇಕು. ಮೇಲಿನಿಂದ ಬೆರಳುಗಳು ಗುಳ್ಳೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ದೃಢವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಚೆಂಡನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಇದು ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ಕಲ್ಲು ... ನೀವು ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕು ಲಘು ಆಹಾರಮತ್ತು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ. ಮೂರನೇ ದಿನ, ... ಕಲ್ಲಿಗೆ ಭಾವನೆ, ಗಾಳಿಗುಳ್ಳೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ತಳ್ಳಿರಿ; ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಗುದದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರೇಖಾಂಶದ ಛೇದನವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ.

6. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ: ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ನಿಮ್ಮ ಮೂಗು ಆರಿಸಲು ಅಲ್ಲ ...

ಉದ್ದಬಿಲ್ಲು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಯುಧವಾಗಿದ್ದು, ದೂರದವರೆಗೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು: ಸೈನಿಕರ ದೇಹದಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು.

ಯುದ್ಧ ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಫ್ಟ್‌ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಜೇನುಮೇಣದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಣವು ಗಟ್ಟಿಯಾದಾಗ, ಬಾಣಗಳನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೊಡೆತದ ನಂತರ, ಬಾಣವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ, ಬಾಣದ ಶಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತುದಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇಹದೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಒಂದು ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಬಾಣದ ಚಮಚ, ಅಲ್ಬುಕಾಸಿಸ್ ಎಂಬ ಅರಬ್ ವೈದ್ಯನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಚಮಚವನ್ನು ಗಾಯದೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಗಾಯದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ತುದಿಯ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಈ ರೀತಿಯ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾಟರೈಸೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅಂಗಾಂಶವನ್ನು ಕಾಟರೈಸ್ ಮಾಡಲು ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡನ್ನು ಗಾಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತನಾಳಗಳುಮತ್ತು ರಕ್ತದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೋಂಕನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂಗಚ್ಛೇದನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಟರೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, "ಗಾಯಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯ" ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು, ಆ ಗಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿವಿಧ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಷೇತ್ರ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

7. ರಕ್ತಪಾತ: ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳಿಗೂ ರಾಮಬಾಣ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ರೋಗಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದ್ರವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯರು ನಂಬಿದ್ದರು (!). ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದ್ರವವನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯದೇಹದಿಂದ ರಕ್ತ. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಹಿರುಡೋಥೆರಪಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಧಮನಿ ತೆರೆಯುವಿಕೆ.

ಹಿರುಡೋಥೆರಪಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ರೋಗಿಗೆ ಜಿಗಣೆ, ರಕ್ತ ಹೀರುವ ವರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ರೋಗಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಿಗಣೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ರೋಗಿಯು ಮೂರ್ಛೆ ಬೀಳುವ ತನಕ ಜಿಗಣೆಗಳು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.

ರಕ್ತನಾಳವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಸಿರೆಗಳ ನೇರ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆನ್ ಆಗಿದೆ ಒಳಗೆಕೈಗಳು, ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದ ರಕ್ತದ ನಂತರದ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು - ಸುಮಾರು 1.27 ಸೆಂ.ಮೀ ಉದ್ದದ ತೆಳುವಾದ ಚಾಕು, ರಕ್ತನಾಳವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗಾಯವನ್ನು ಬಿಡುವುದು. ರಕ್ತವು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕಿತು, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರಕ್ತದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಅನೇಕ ಮಠಗಳಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಕ್ತಪಾತದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಾಗಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುನರ್ವಸತಿಗಾಗಿ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

8. ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದು: ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆರಿಗೆಯನ್ನು ಅಂತಹ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೆಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಚರ್ಚ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು.

ತುರ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಶುಶ್ರೂಷಕಿಯರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಮಾಟಗಾತಿ ಉತ್ತಮ; ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಉತ್ತಮ". ವಾಮಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಚರ್ಚ್ ಶುಶ್ರೂಷಕಿಯರು ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಗು ಜನಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಸ್ಥಾನಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಶುಶ್ರೂಷಕಿಯರು ಭ್ರೂಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮಗುವನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಬೇಕು. ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗದ ಸತ್ತ ಮಗುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೂಪಾದ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಗರ್ಭಾಶಯದಲ್ಲಿಯೇ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ವಿಶೇಷ ಉಪಕರಣದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಜರಾಯುವನ್ನು ಕೌಂಟರ್ ವೇಟ್ ಬಳಸಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅದು ಬಲದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಿತು.

9. ಕ್ಲೈಸ್ಟರ್: ಗುದದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಔಷಧಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಧಾನ.

ಕ್ಲೈಸ್ಟರ್ ಎನಿಮಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗುದದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ದ್ರವವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೈಸ್ಟರ್ ಒಂದು ಕಪ್-ಆಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಲೋಹದ ಕೊಳವೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವೈದ್ಯನು ಔಷಧೀಯ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿರಿದಾದ, ಹಲವಾರು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಕಾರಣವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದ್ರವವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಪಿಸ್ಟನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಕರುಳಿನೊಳಗೆ ಓಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ಲೈಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದ್ರವವೆಂದರೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸಿದ ಹಂದಿ ಅಥವಾ ವಿನೆಗರ್‌ನ ಪಿತ್ತರಸದಿಂದ ಮಾಡಿದಂತಹ ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಪವಾಡದ ಮದ್ದುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

16 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ಲೈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ಎನಿಮಾ ಪಿಯರ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XIVಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ 2,000 ಎನಿಮಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

10. ಮೂಲವ್ಯಾಧಿ: ನಾವು ಗುದದ್ವಾರದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಕ ಸಂತರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಶ್ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಸೇಂಟ್ ಫಿಯಾಕ್ರೆ ಮೂಲವ್ಯಾಧಿ ಪೀಡಿತರ ಪೋಷಕ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು. ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಮೂಲವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ, ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವಾಸಿಯಾದರು. ಕಲ್ಲು ವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಇಂದುಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ರೋಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸೇಂಟ್ ಫಿಯಾಕರ್ನ ಶಾಪ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಹೆಮೊರೊಯಿಡ್ಸ್ನ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಬಿಸಿ ಲೋಹದೊಂದಿಗೆ ಕಾಟರೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ತಮ್ಮ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಮೂಲವ್ಯಾಧಿಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯ ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.
12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ವೈದ್ಯ ಮೋಸೆಸ್ ಆಫ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಇದನ್ನು ಮೈಮೊಮಿಡ್ ಮತ್ತು ರಾಂಬಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮೂಲವ್ಯಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು 7 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದರು. ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಇಂದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಸಿಟ್ಜ್ ಸ್ನಾನ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು. ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯ ಉತ್ತುಂಗವು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂತರ ಹತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸಂತರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪೀಡಿತರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಸಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೆರೆದು ಹಾಕಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಸಂತರ "ವಿಶೇಷತೆ" ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಸಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಲವು ರೋಗಗಳ ಪೋಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೋಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವು ಕ್ಷಯ, ಮಲೇರಿಯಾ, ಭೇದಿ, ಸಿಡುಬು, ನಾಯಿಕೆಮ್ಮು, ತುರಿಕೆ, ವಿವಿಧ ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ನರಗಳ ಕಾಯಿಲೆಗಳು. ಆದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉಪದ್ರವವೆಂದರೆ ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್. ಇದು ಮೊದಲು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1347 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಜಿನೋಯೀಸ್ ನಾವಿಕರು ತಂದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಜೆಕ್, ಪೋಲಿಷ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ರೋಗವನ್ನು ತಡವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಳಸಿದ ಏಕೈಕ ಪಾಕವಿಧಾನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಲಹೆ ಸಿಟೊ, ಲಾಂಗ್, ಟಾರ್ಗೆ, ಅಂದರೆ, ಸೋಂಕಿತ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬೇಗನೆ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಪದ್ರವವೆಂದರೆ ಕುಷ್ಠರೋಗ (ಕುಷ್ಠರೋಗ). ಈ ರೋಗವು ಬಹುಶಃ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಸಂಭವದ ಉತ್ತುಂಗವು XII-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕುಷ್ಠರೋಗದ ರೋಗಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಇದ್ದವು - ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳು, ನಗರದ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದರಿಂದ ರೋಗಿಗಳು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟರನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1214) ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದರಿಂದ ರೋಗಿಯು ರಾಟ್‌ಚೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. XV ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಗಗಳು- ಇವು ನಿಜವಾದ "ಸಾವಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು". ಮಧ್ಯಯುಗವು ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹಗಳ ಸಮಯ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ. ಪ್ಲೇಗ್, ಸಿಡುಬು, ಮಲೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ವೂಪಿಂಗ್ ಕೆಮ್ಮು ವರ್ಗ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಈ ರೋಗಗಳು ಕೇವಲ "ಹಸಿವು" ಜನರನ್ನು ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅನೈರ್ಮಲ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ (ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಇಬ್ಬರಿಗೂ), ಕಳಪೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಕೊರತೆ. ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳುಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳು.

541 "ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ಲೇಗ್"- ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ. ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ರೋಗವು ಸುಮಾರು 20-25 ಮಿಲಿಯನ್ ಜೀವಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಪ್ರೊಕೊಪಿಯಸ್ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ಅವನು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ... ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸತ್ತರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಸೇವಕರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸುಡದೆ ಮಲಗಿದ್ದರು. ನೀವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಶವಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವರು.

ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

737 ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಿಡುಬು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ.ಜಪಾನ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 30 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಅದರಿಂದ ಸತ್ತರು. (ದಟ್ಟವಾದ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 70 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ)

1090 "ಕೈವ್ ಪಿಡುಗು" (ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ).ಈ ರೋಗವನ್ನು ಪೂರ್ವದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಂದರು. ಕೆಲವು ಚಳಿಗಾಲದ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ 10,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸತ್ತರು. ನಗರವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು.

1096-1270 ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್.ರೋಗದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಪೋಜಿ ಐದನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ I.F. ಮಿಶುದ್ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಬಿತ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು, ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡಿದವರು ಫಸಲು ನೋಡಲು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದ್ದವು: ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಸಸ್ಯಗಳ ಗೆಡ್ಡೆಗಳಂತೆ ಮೃತ ದೇಹಗಳು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ತೇಲುತ್ತವೆ. ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸುಡಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ನಡುಗಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸತ್ತರು.

1347 - 1366 ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಅಥವಾ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್" -ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನವೆಂಬರ್ 1347 ರಲ್ಲಿ, ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, 1348 ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮುಖ್ಯ ಕಾಯಿಲೆಯ ಅಲೆಯು ಅವಿಗ್ನಾನ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಂತರ, ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಸ್ಪೇನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು". ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೆನಿಸ್, ಜಿನೋವಾ, ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಪ್ಲೇಗ್ ಈಗಾಗಲೇ ಹರಡಿತು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಿನೋವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ಲೇಗ್ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬವೇರಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿತು. 1348 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದ್ದಳು.

ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "ಕತ್ತರಿಸಿತು". ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಕೊಂದಳು.

1348 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಗ್ ನಾರ್ವೆ, ಶ್ಲೆಸ್ವಿಗ್-ಹೋಲ್ಸ್ಟೈನ್, ಜುಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿತು. 1349 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು 1350-1351 ರಲ್ಲಿ. ಪೋಲೆಂಡ್.

ವಿವರಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಗ್ ಯುರೋಪ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು) ನಾಶಪಡಿಸಿತು.

1485 "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೆವರು ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೆವರು ಜ್ವರ"ತೀವ್ರವಾದ ಶೀತ, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಲೆನೋವು, ಜೊತೆಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ. ನಂತರ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳುಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಬೆವರು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಹೃದಯ ಬಡಿತ, ಸನ್ನಿವೇಶ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಂತರ ಸಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು 1485-1551ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಡರ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹರಡಿತು.

1495 ಸಿಫಿಲಿಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ.ಹೈಟಿ ದ್ವೀಪದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಈ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ತುತ್ತಾದ ಕೊಲಂಬಸ್ ನಾವಿಕರಿಂದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಾವಿಕರ ಭಾಗವು 1495 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VIII ರ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. 1496 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಫಿಲಿಸ್ನ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಸುಮಾರು 5 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಈ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಸತ್ತರು.1500 ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವು :,.

ನೀವು ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ Ctrl+Enter.