Którego relikwie znajdują się w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. Legendy i skarby

O wielkim duchowym autorytecie Kijowa świadczy nazwa „drugie Jeruzalem”. Według legendy apostoł Andrzej Pierwotny przepowiedział, że powstanie tam piękne miasto z wieloma kościołami. I tak się stało. Przez cały czas szczególne miejsce wśród nich zajmowała Ławra Peczerska.

„Będzie wielkie miasto”

W czasach, gdy Ruś jako państwo jeszcze nie istniała, szerzenie się chrześcijaństwa na tych ziemiach nie wchodziło w rachubę, apostoł Andrzej Pierwotny wracał z głoszenia na terenie Bizancjum. Dzięki Bożej Opatrzności wspiął się na Dniepr i znalazł się w miejscu, gdzie wiele wieków później miało pojawić się miasto Kijów. Apostoł postawił na górach krzyż i powiedział: „Na tych górach zajaśnieje łaska Boża, powstanie wielkie miasto i Bóg wzniesie wiele kościołów”.

Dziś wielu sceptyków twierdzi, że coś takiego nie mogło się wydarzyć; apostoł Andrzej Pierwotny nigdy nie był na terenach przyszłego Kijowa.

Tak czy inaczej, po kilku stuleciach w górach rzeczywiście pojawiło się wielkie miasto z wieloma świątyniami. Szczególne miejsce wśród nich zawsze zajmowała Ławra Kijowsko-Peczerska, założona przez mnichów Antoniego i Teodozjusza.

Historia klasztoru Peczersk

W XII wieku na terenie dzisiejszej Ławry Kijowsko-Peczerskiej znajdowały się lasy. Ludzie mieszkali tylko w pobliskich wioskach. Pewien mnich, Hilarion, pragnął samotności. Odszedł od ludzi, wykopał sobie jaskinię i osiadł w niej.

Jednak po pewnym czasie został wybrany metropolitą kijowskim. Jaskinia była pusta. Po pewnym czasie do Kijowa przybył mnich Antoni, który wcześniej pracował na górze Athos. Nie znalazł schronienia w klasztorach kijowskich i wyjechał w poszukiwaniu samotności. Znaleziono go w Jaskini Hilariona. Jego życie było pobożne i prawe, co przyciągnęło wielu prawosławnych chrześcijan, którzy chcieli poświęcić swoje życie Bogu. Wśród zwolenników Antoniego był Teodozjusz.

Kiedy liczba mnichów osiągnęła 12, otworzyli kościół, zrobili sobie cele, Antoni „mianował” Varlama na opata, a on poszedł dalej i wykopał dla siebie jaskinię (od tego zaczyna się historia Pobliskich Jaskiń). Wkrótce liczba mnichów wzrosła tak bardzo, że Antoni zwrócił się do księcia Izjasława Jarosławicza z prośbą o oddanie mnichom całej góry nad jaskinią. Stąd pochodzi nazwa klasztoru – Pechersky.

Na miejscu współczesnej katedry Wniebowzięcia wzniesiono kościół, a Teodozjusz został mianowany opatem. To on wprowadził regulamin akademika studyjnego. Co ciekawe, jednym z jego wymagań było czytanie książek z biblioteki klasztornej. Nic więc dziwnego, że w tamtym czasie wyedukowani ludzie byli przede wszystkim mnisi.

Klasztor uzyskał status Ławry Kijowsko-Peczerskiej dopiero w 1688 roku; zarówno przed, jak i po tym czasie doświadczył wielu zmian. W 1151 r. został splądrowany przez Turków, w 1203 r. przez Kumanów, w 1240 r. doznał straszliwych zniszczeń w wyniku najazdów Batu-chana, w 1482 r. wojska Mengli I Gireja spaliły i splądrowały klasztor, w 1718 r. wielki kościół, archiwum, spłonęła biblioteka i drukarnia. We wszystkich przypadkach klasztor został odbudowany.

Ostatnia fala zniszczenia była Czas sowiecki. Najpierw klasztor zamieniono na muzeum, a następnie całkowicie zamknięto. Ponadto miejsce to zostało obmyte krwią wielu nowych męczenników, wśród których był metropolita kijowski i galicyjski Włodzimierz (Trzech Króli).

Po przybyciu Niemców po raz pierwszy otwarto Ławrę, ale 3 listopada 1941 r. wysadzono w powietrze Sobór Wniebowzięcia NMP. Sanktuarium to odbudowano i otwarto dopiero w 2000 roku.

Ławra Kijowsko-Peczerska dzisiaj

Dziś to nie tylko piękny klasztor w centrum Kijowa, na prawym brzegu Dniepru, ale także kompleks muzealny. Podzielona jest na Ławrę Górną (Narodowy Rezerwat Historyczno-Kulturalny Kijowsko-Peczerski, któremu nadano status narodowy w 1996 r.) i Dolną (koncentruje się w niej życie monastyczne). W przeciwieństwie do minionych wieków istnienia klasztoru, dziś obie jego części są otwarte dla zwiedzających.

Dziś Ławra Kijowsko-Peczerska przyciąga wielu swoją architekturą. To przede wszystkim Wielka Dzwonnica i Katedra Wniebowzięcia NMP (zawierają relikwie pierwszego męczennika Szczepana), a także kościoły:

• Kościół Trinity Gate (Święte Bramy) to najstarszy zachowany kościół;
• Kościół Annozaczatiewski;
• Kościół Podwyższenia Krzyża;
• Kościół refektarzowy św. Antoniego i Teodozjusza;
• Świątynia „Wszystkich Wielebnych Ojców Peczerska”;
• Kościół „Życiodajna wiosna”;
• Kościół Wszystkich Świętych;
• Świątynia i dawne pomieszczenia szpitalne klasztoru Nikolskiego;
• Kościół Narodzenia Święta Matka Boża;
• Kościół Zbawiciela na Berestowie;
• Kościół Zmartwychwstania Chrystusa;
• Kościół Zwiastowania.

Ale turystów i wierzących przyciągają nie tyle rozwiązania architektoniczne Ławry Peczerskiej, ale odległe i bliskie jaskinie, w których znajdują się niezniszczalne relikwie mnichów Peczerskich.

W pobliżu jaskinie: relikwie św. Antoniego, Agapita, Nestora Kronikarza

Te same, które datowane są na rok 1057, kiedy Antoni oddzielił się od reszty mnichów. Dziś długość labiryntów wynosi 383 metry, pochowanych jest 73 mnichów peczerskich, wśród nich Antoni z Peczerska (kilka wieków później w jaskiniach zbudowano kościół na jego cześć). Przybywa tu także wielu wierzących, aby modlić się do Damiana Uzdrowiciela, Nestora Kronikarza, Jana Cierpliwego, Świętego Mikołaja, Alipiusza Ikonografa, Agapita, doktora Peczerska i wielu innych świętych Bożych.

Znajdują się tu także relikwie Marka Grabarza. Ten święty jest znany wielu dzięki swojej 4-kilogramowej czapce. W Ławra Kijowsko-Peczerska Odprawiana jest specjalna modlitwa o zdrowie, po której zakłada się to nakrycie głowy na głowy przychodzących. Znane są przypadki uzdrowień.

Kolejną niespodzianką dla wielu jest możliwość zobaczenia w pobliskich jaskiniach niezniszczalnych reliktów Ilji Muromca. Potwierdza to, że słynny bohater wcale nie jest postacią fikcyjną.

28 września Cerkiew prawosławna obchodzi Sobór Wielebnych Ojców Kijowskiego Peczerska, odpoczywających w Pobliskich Jaskiniach.

Odległe jaskinie: relikty i rozdziały zawierające mirrę

W porównaniu z poprzednimi wyglądają „skromniej”. Długość labiryntów wynosi 293 metry, liczba pochowanych świętych to 49. Nazywa się ich także Teodozjuszem, ponieważ tu, w swojej celi, pochowano mnicha Teodozjusza, a kościół Teodozjusza znajduje się w pobliżu.

28 sierpnia Kościół czci Radę Wielebnych Ojców Jaskiń Kijowskich, którzy odpoczywają w Jaskiniach Dalekich.

Znajdują się tu relikwie Agathona Cudotwórcy, Hilariona, metropolity kijowskiego, Arseniusza Pracowitego, Czcigodnego Achili i wielu świętych żyjących w czasach późniejszych (metropolita Paweł z Tobolska, Włodzimierz z Kijowa i Galicji).

Ale Dalekie Jaskinie, podobnie jak Ławra Kijowsko-Peczerska, znane są również z 12 kopuł spływających mirrą. Trudno sobie wyobrazić, jak 12 czaszek mogło wydzielać mirrę. Ale ten cud zdarza się od wieków. Dowiadujemy się o tym od Pechersk Patericon. W czasach sowieckich, kiedy rozdziały przeniesiono do muzeum, cud się nie wydarzył. Wznowiono je w 1988 r. Następnie otwarto klasztor (był to także czas obchodów 1000-lecia chrztu Rusi).

Aby nikt nie miał wątpliwości, przeprowadziło laboratorium Zakładu Biochemii Kijowskiego Instytutu Medycznego Analiza chemicznaświat zaczerpnięty z różnych rozdziałów. Wyniki były szokujące: z chemicznego punktu widzenia mirra była wysoce oczyszczonym olejem niewiadomego pochodzenia (na bazie białka, które jest charakterystyczne tylko dla żywego organizmu). Nie da się go też pozyskać sztucznie.

***

Przez wiele stuleci Ławra Kijowsko-Peczerska była kolebką monastycyzmu, centrum kulturalnym, biblioteką i szkołą dla wielu pokoleń mnichów i świeckich. Ale jednocześnie tysiące turystów i pielgrzymów przybywają tu, aby modlić się przed relikwiami świętych i głowami płynącymi mirrą.

W wielkie święto Zaśnięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej - wspomnienie czcigodnych ojców Peczerskiej Pod Jaskini, opat Ławry, metropolita Paweł, mówił o cudownej pomocy świętych świętych Bożych. Zdaniem Jego Eminencji „Do dziś święci Boga, którzy spoczywają jako niezniszczalne relikwie w jaskiniach Ławry, przyciągają do nich ludzi i po cichu dają lekcje i instrukcje. Swoim życiem dają przykład cierpliwości i wytrwałości w wierze. Z radością przyjęli testy...
Modlitwy świętych za nas mają moc przed Bogiem. Nie dzieli ich od nas odległość ziemi i nieba, lecz my sami oddalamy się od nich przez niewiarę i lenistwo ku zbawieniu.

Jeśli przyjdziecie do jaskiń, stańcie na modlitwie przy jakimkolwiek sanktuarium ze świętymi relikwiami czcigodnych ojców Peczerska - świadczę o dokonaniu wielu cudów, które Pan czyni poprzez ich modlitwy. Kiedy polegamy tylko na sobie i jesteśmy pyszni, Pan nas nie słyszy. Ale On zawsze nam pomaga, gdy jest to konieczne, jeśli zdamy sobie sprawę, że bez Boga nic nie możemy zrobić…”.

Spełniły się słowa Pańskie na świętych świętych Bożych: „Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje; a kto mnie miłuje, będzie miłowany przez mojego Ojca; i umiłuję go, i ukażę mu się” (Jana 14:21).. Z tego powodu według św. Jan z Damaszku, święci „stali się skarbnicą i czystym mieszkaniem Boga”. Oddając cześć relikwiom świętym, oddajemy cześć Duchowi Świętemu, który niczym w świątyni odpoczywa w ciałach świętych (por. 1 Kor. 6,19).

Jeśli działania Boga u wierzących chrześcijan mogą być mniej lub bardziej ukryte, to u świętych działania te objawiają się ze szczególnie uderzającą siłą. Zostało to jasno wyjaśnione przez mnicha Makariusza z Egiptu: „Jak ogień przenika wszystkie pory rozżarzonego żelaza, tak Duch Święty przenika całą swoją mocą zarówno duszę, jak i ciało świętego”..

Według metropolity Pawła „Ucząc się od czcigodnych ojców peczerskich, jak znosić zło dnia dzisiejszego, nienawiść panującą na świecie, możemy z Bożą pomocą ukazać obraz miłości i miłosierdzia, a wtedy wszyscy zobaczą, że jesteśmy „uczniami Chrystusa” (por. J 13,35), dzieci Boże i dziedzice Królestwa Niebieskiego”.

Dlatego najcenniejsze są dla nas przykłady cudownej pomocy Bożej, które sięgają naszych czasów.
***
R. B. Galina modliła się, aby jej syn poszedł na studia podyplomowe z ograniczonym budżetem. Były tylko 2 miejsca, bez szans. W Jaskiniach Dalekich modliła się przy świętych Głowach, w Jaskiniach Bliższych prosiła Nestora Kronikarza. Jej syn Michaił wstąpił do szkoły wyższej.
2014

***
R. B. Ludmiła modliła się do małego męczennika Jana w Pobliskich Jaskiniach. Poczęłam dziecko. Wcześniej nie mogli począć dziecka przez 5 lat.
2014

***
R. B. Tatyana nie mogła począć dziecka przez 10 lat. Po wizycie w Pobliskich Jaskiniach, gdzie modliła się do małego Jana, poczęła dziecko.
2014

***
Grzeszna matka pisze o pomoc mojej córce Elenie, którą Pan dał poprzez modlitwy mnichowi Hypatiusowi, uzdrowicielowi Ławry Kijowsko-Peczerskiej.
Moja córka dostała straszną diagnozę i wyjechała do Izraela na leczenie. I poszedłem do Ławry Kijowsko-Peczerskiej i do świętych Bożych Antoniego, Teodozjusza, Uzdrowiciela Hypatii, Agapita i Wszystkich Świętych Ławry Kijowsko-Peczerskiej.
Prosiła o pomoc w wyleczeniu choroby i przebaczeniu grzechów. W Izraelu diagnoza nie została potwierdzona, ale lekarze zapewnili, że skontaktowali się z nim na czas.
Dziękuję Panu i Świętym Bożym Peczerska, Hypatiuszowi Uzdrowicielowi.

***
Doświadczyłem cudu w Near Caves. 12 lat temu rana zagoiła się u mnie w ciągu jednego dnia. Ranę leczono przez 2 miesiące w gabinecie lekarskim. To samo powtórzyło się w pokoleniu 2007. Przybyłem specjalnie, aby oddać cześć relikwiom Czcigodnych Peczerskich.
Czasem przychodzę nad rzekę 3-4 razy, żeby pomodlić się przy Ławrze.
RB Nino

***
W 2011 roku przed operacją (onkologiczną) przyjechała do Ławry Peczerskiej, aby oddać cześć świętym relikwiom. Operacja została pomyślnie zakończona. W 2013 roku ponownie przybyła do świętych relikwii mnicha Peczerska.
Przyszedłem ci podziękować.
R. B. Irina Rosja. Moskwa.

Wasza Eminencjo, Wladyka Pavel! W jaskiniach spoczywają relikwie ponad 120 świętych Bożych. Czytając Pechersk Patericon, nie przestajecie być zdumieni ich wyczynami i cudami, które sądząc po liczbie, były wówczas zjawiskiem normalnym. Teraz wydaje się, że świętych ojców jest mniej, a o cudach rzadko się słyszy... Czy to prawda?

– Ilu było męczenników i wyznawców w całym XX wieku! A w naszych czasach jest ich nie mniej, ale ich nie znamy. Dlaczego? Teraz mniej interesują się duchowością i nikt ich nie widzi.

Nie można powiedzieć, że świętych jest mniej, może jest ich nawet więcej.

Kiedy zapytano ascetów, czy w ich czasach byli spowiednicy, odpowiedzieli, że tak. „Ale dlaczego nie zostały nam objawione?” – pytający byli zaskoczeni. „Ponieważ ich nie słuchasz” – brzmiała odpowiedź. Nie ma niezliczonej liczby świętych Kościoła rosyjskiego, ani w historii, ani w czasach nowożytnych. Do tej pory prawosławni chrześcijanie cierpią prześladowania za wiarę ze strony sekciarzy i schizmatyków. Dziś chrześcijanie zamieszkujący miejsca, gdzie nie ma cerkwi, są już spowiednikami.

Dlaczego Pan objawił tak wielu świętych na raz w XI-XII wieku?

– Ponieważ ludzie z gorliwą wiarą przyszli do Boga i zapomnieli o swoich codziennych, ziemskich potrzebach problemy. Połączyli się z Bogiem całym sercem. Ilu bojarów, ilu ludzi z wyższych sfer poszło wówczas do klasztoru! Co ich przyciągnęło? Pociągnęła ich miłość Boża.

A często zdarza się, że nie tyle nasze głoszenie się liczy, ile nasze życie. Mnisi w czasach starożytnych nabyli gorliwą wiarę, choć nie posiadali stopni akademickich.

Relikwie świętych Peczerska leżą w jaskiniach od dziewięciu stuleci, ale nadal głoszą. Gdyby ludzie nie czuli od nich łaski, nie przychodziliby tutaj.

Ludzie czują od nich łaskę i dlatego przychodzą do nich, otrzymując przez swoją modlitwę wskazówki z przykładu swojego życia i wszystko, czego potrzebują. Dziś dla wierzących dzieją się cuda, ale dla niewierzących Chrystus Zmartwychwstały nie przynosi żadnej radości. Są cuda i wiele cudów. Ale mamy tak wielu świętych, a nie wierzymy, bo nasze serca są zatwardziałe.

To znaczy, czy gdyby ludzie zwrócili się teraz do Kościoła, czy tacy święci byliby tak otwarcie ujawniani w takiej liczbie?

– Wiesz, świętych Bożych jest wielu, ale Pan najwyraźniej pozwala nam ich nie widzieć przez naszą zimną modlitwę. Czym jest modlitwa? To jest rozmowa z Bogiem, to jest nasza kultura postępowania, to jest nasz ubiór, to jest nasze spotkanie na modlitwie. Ubieramy się chaotycznie na święto Króla, którego nie widzimy oczami cielesnymi, ale czujemy Jego obecność. Jak zachowujemy się podczas modlitwy? Naciskamy i kłócimy się. Kiedy trwa modlitwa, patrzymy na telefony i czytamy wiadomości. Generalnie myślimy o świecie, ale nie o dobru naszej duszy. A gdybyśmy modlili się jak Symeon, Nowy Teolog, jak Maria z Egiptu, wtedy i my podnieślibyśmy się półtora metra nad ziemię. Święci Ojcowie Kijowa-Peczerska nie potrzebowali światła świecy w jaskini. Niebiańskie Światło oświeciło dla nich Psałterz, który czytali, i łóżko, które podlewali łzami pokuty. Co za modlitwa! Są oczywiście ludzie, którzy modlą się żarliwie, bo gdyby nie było ludzi sprawiedliwych, świat by nie istniał.

„Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich”.(Mateusza 18:20). I wierzę, że Chrystus jest zawsze z nami w służbie. I nawet jeśli rozmawiasz z Nim sam na sam, On jest obok ciebie. Nie ma potrzeby Go gdzieś szukać. Zażyłość z Bogiem objawia się w modlitwie złamanego serca.

Czy modlitwa czcigodnych ojców za proszących o pomoc stała się mniej skuteczna niż za życia tych świętych?

– Dziś mieszkamy obok tych pastorów. Oni nie umarli – oni żyją, to my umarliśmy. Ponieważ zapominamy się do nich modlić, udajemy się na Athos i do innych świętych miejsc. Ale nie znamy naszych świętych, którzy świadczą nam o Chrystusie.

Pan powiedział, że jeśli ziarno nie obumrze, nie wyda owocu. Jeśli za życia niewielu ludzi znało świętych Bożych, to po śmierci zna ich cały świat, bo Pan pozostawił ich niezniszczalne relikwie. Jeżeli wcześniej ks. Agapit ukrywał się przed wszystkimi, ale dziś głosi każdemu. Wszyscy święci ukryli się w jaskiniach przed ludźmi. Dziś są razem z ludem, a lud przychodzi do nich od tysiąca lat, a ich łaska nie maleje. I loch stał się niebem, bo są tam męczennicy, spowiednicy i asceci, których cały świat jest niegodny.

W modlitwach do czcigodnych ojców Peczerska jest bezpośrednio powiedziane, że dzieli nas od nich nie tyle odległość, ile nasza grzeszność.

Wladyka, jak myślisz, o co ludzie powinni przede wszystkim pytać świętych Boga w Peczersku?

– Przede wszystkim trzeba prosić o przebaczenie własnych grzechów, o pokutę. Myślimy, że możemy coś zmienić na tym świecie. Nic takiego, dopóki sami się nie zmienimy. Musimy całym sercem przyjąć prawdy ewangelii. Musimy się modlić, aby Pan pozwolił nam zobaczyć przede wszystkim nasze grzechy. Ale my widzimy tylko grzechy innych. Musimy modlić się o dar wiary. Jeśli będzie wiara w Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela, wszystko się ułoży.

Wladyka, są ludzie, którzy z jakiegoś powodu nie mogą odwiedzić Ławry. Czy można uzyskać pomoc, wzywając świętych Peczerska w innym miejscu?

– Oczywiście, modlitwa nie ma granic, żadnych zwyczajów i w ogóle żadnych przeszkód innych niż diabeł. Próbuje wszelkimi sposobami odwrócić naszą uwagę od prawdy.

Teraz jest ich wielu nowoczesne technologie. Jest Internet, można obejrzeć zdjęcia Ławry i świątyń, wysłać nazwiska do modlitwy. Wszystkie środki są przydatne, jeśli prowadzą do zbawienia.

Czego życzysz pielgrzymom, którzy po raz pierwszy schodzą do jaskiń, oraz tym, którzy tam często chodzą?

– Chcę prosić o jedno – aby nigdy nie opuszczał Cię strach przed drżeniem. Nigdy nie bądź głuchy na swoje sumienie. Nie zapominajcie, że jesteście chrześcijanami i otrzymacie wieczną radość od Pana, który zawsze na nas czeka.

Niech Pan obdarzy wszystkich siłą i zdrowiem. I niech wszyscy święci Kijowa-Peczerska, których wzywacie, będą waszymi pomocnikami i orędownikami. Oto Boski pułk świętych!

Wstęp na uniwersytet
R.B. Zhanna modliła się, aby jej syn poszedł na studia z ograniczonym budżetem. W Dalekich Jaskiniach prosiła o Świętego Teodozjusza. Syn wszedł.

Pomoc w pracy
Dzięki modlitwom naszego czcigodnego ojca Arsenya Pracowitego wielokrotnie otrzymywał Dodatkowy dochód, gdyż podstawowa pensja dla czteroosobowej rodziny nie była wystarczająca. Czasami po odwiedzeniu jaskiń i modlitwie do św. Arseniusza moje zarobki okazywały się kilkukrotnie większe, niż się spodziewałem.
Wielebny Ojcze Arseny, módl się do Boga za nami!!!

Gojenie : zdrowienie
Ojciec Archimandryty Dawida przeszedł operację głowy. Arcykapłan Jan Wołoszczuk namaścił go olejkiem z Głowy Ojców Peczerskich tryskających mirrą. Następnego dnia blizny na głowie były praktycznie niewidoczne.
Ojciec David jest opatem klasztoru Holy Mountain na Florydzie.

Uzdrowienie nogi ( cukrzyca)
Dziękuję Panu i wszystkim Ojcom Peczerskim za miłosierdzie Boże. Uzdrowili moją mamę. Choruje na cukrzycę i lekarze powiedzieli, że potrzebuje operacji usunięcia nogi. Za wolą Boga otrzymaliśmy trochę olejku od Głowy Strumiącej Mirrę, namaściliśmy na noc naszą obolałą nogę, a rano wszystko zniknęło. Noga stała się zdrowa. Lekarz stwierdził, że nie ma potrzeby cięcia.

Błyszczące oczy
Jesienią 2011 roku los zapadł na przewlekłą chorobę oczu. Leczenie odbyło się w Centrum Mikrochirurgii Oka, pod okiem lekarza szpitalnego.
Nie ustalono rozpoznania szczątkowego, pozostałe etapy choroby postępowały stopniowo, po badaniu skóry lekarz postawił inną diagnozę (zapalenie spojówek, zapalenie powiek, zapalenie gałki ocznej). Po godzinie dalszych oględzin stwierdzono ciemnienie rogówki oka (żagiel). Spotkanie z radą lekarską. Lekarz powiedział, że w raporcie obejmującym 25 lat nie będzie drugiej takiej epidemii. Leczenie obejmowało szereg zabiegów: fizjoterapię, antybiotyki IV generacji, zastrzyki. Nie dało to żadnych rezultatów. Potem z jej ust wypłynęły słowa: „Medycyna jest bezsilna... Użyliśmy wszelkich znanych mi środków...” I zalecała szaleństwo. Chociaż w tym czasie my i ludzie nie byliśmy szczególnie „mocni w wierze”, to mimo to chcieli zwrócić się do Cerkwi prawosławnej. W Ławrze spotkaliśmy młodego nowicjusza, który zgodził się, abyśmy poszli z radością do ojca piekarza i po święty olej przed głowami tryskającymi mirrą.
Diabeł przeprowadził z nami poważną rozmowę i powiedział, że bez wiary i bez modlitwy sama oliwa nam nie pomoże. Potem zaprowadzono nas do rozdziałów, w których płynęła mirra, i pozwolono nam oddać im cześć oraz namaścić nasze oczy świętym olejkiem.
Wczesnym rankiem zauważyliśmy z mężem, że pieczenie całkowicie minęło (oczy były czyste, nie piekły, radośnie mogłam podziwiać światło) i jeszcze tego samego dnia poszłam do lekarza. Jakie ona ma radosne spojrzenie!!! Vaughn zaczął mnie pytać co mi pomogło, co dało taki efekt??? Co jeszcze przyjąłem z tego znaczenia? Potwierdziłem, że przez pozostałe 3 dni nie przyjąłem żadnej miłości, ale udałem się do cerkwi, a trzeciego dnia spacerowałem po Dalekich Jaskiniach Ławry Kijowsko-Peczerskiej, modliłem się i ze łzami w oczach prosiłem Pana o przebaczenie i pomoc.

Mój mężczyzna jest jak dziecko wychowane przez tę rodzinę lekarzy, a teraz zmieniło swoje poglądy na życie. Potem zaczęliśmy czytać modlitwy wczesne i wieczorne, chodzić do kościoła za wszystkich wielkich świętych, przyjmować komunię i spowiedź.
Dziękujemy Panu za przyjęcie nas do wiary, do Ławry.
Ocal mnie, Boże.

Natalia Wiktoriwna (ur. 1986).

Pomoc w przejęciu mieszkania. Uzdrowienia
R.B. Photinia wielokrotnie otrzymywała pomoc w leczeniu i codziennych potrzebach.
W 2013 roku istniała groźba zajęcia mieszkania. Osoba, która groziła, uprawiała czary. Zwróciła się z modlitwą do mnicha Tytusa Wojownika (relikwie znajdują się w Dalekich Jaskiniach). Dzięki jego wstawiennictwu pozbyłem się tego nieszczęścia.
…
Dzięki modlitwom do św. Agapity z Peczerska dwukrotnie została uzdrowiona z raka. W 2000 i 2013 r.
Namaściłem się olejkiem z Głowy Strumiącej Mirrę i teraz otrzymuję uzdrowienie na kolanach, ramionach i łokciach.
Dziękuję Panu Wszechmogącemu i Wielebnym Ojcom Peczerskim.

R. B. Fotinia.
Kijów, 2014

Uzdrowienie z raka
Nazywam się Iraida. Mam 55 lat. Stwierdzono u mnie „serometrę”, diagnozę tę potwierdzono później w Instytucie Badawczym PAH oraz w Instytucie Onkologii. Wszyscy specjaliści zalecali operację. Pod koniec marca przybyłem do Dalekich Jaskiń Ławry Kijowsko-Peczerskiej i Pan nakazał mi czcić wielebnych i głowy tryskające mirrą. Od tego czasu moje życie się zmieniło, zostałem parafianinem Ławry Peczerskiej. Za błogosławieństwem Biskupa Pawła zamówiłem nabożeństwo modlitewne o zdrowie św. Agapit, nabożeństwo modlitewne odprawił ks. Filip. Ojciec Eleutherius udzielił mi namaszczenia w kwietniu 2013 roku.
Pod koniec maja 2013 roku pilnie poleciałam do chorej mamy (miała 83 lata, upadła i była w w poważnym stanie). Zaprosiłem księdza, została wyspowiadana, przyjęła komunię i namaszczenie, a tydzień później dokonano poświęcenia domu. I dzięki łasce Bożej po 2 miesiącach moja mama wstała i chodzi. Lekarze byli bardzo zaskoczeni, lekarz powiedział: „Jesteś wśród nas pierwszą osobą, która po takiej kontuzji wstała i chodzi”.
Dziękuję Bogu za wszystko!!!
Kiedy po kilkumiesięcznej nieobecności w Kijowie wróciłem i pod koniec września pojechałem na kolejną konsultację, okazało się, że „serometrów” nie ma. Dzięki modlitwom do Świętych Peczerska, dzięki łasce Bożej, otrzymałem uzdrowienie.
Dziękuję Bogu za Jego wielkie miłosierdzie dla mnie i mojej matki Pelagei.

17.11.2013 Iraida.

Uzdrowienie z raka
Na r. B. Irina odkryła polip w brzuchu. Po histologii okazało się, że to nowotwór. W Dalekich Jaskiniach zamówiłem nabożeństwo modlitewne o zdrowie. Zrobione ponowna analiza. Okazało się, że wszystko jest w porządku.

Uzdrowienie z raka
Dziewczyno Daria. Rak krwi i szpiku kostnego (2008). 12 lat.
Modlili się w Kijowie, w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. Brali mirrę od świętych głów tryskających mirrą. Codziennie czytamy akatystę Wielebnym Ojcom Peczerska. Wraz z tą diagnozą zmarły dzieci w klinice onkologicznej.
Dasha przeszła ciężką chemioterapię i przeszczep szpiku kostnego. wyzdrowiałem. Mamy rok 2014. Wziąć ślub. Pokus jest wiele, ale wszystko można pokonać modlitwą.

Chwała Panu Bogu!!!
R. B. Daria.
Białoruś.

Odpocznij z relikwiami w Pobliskich Jaskiniach

▪ Żywoty świętych, których relikwie znajdują się w Jaskiniach Pobliskich, znane są przede wszystkim z „Patrikonu Kijowsko-Peczerskiego”, a raczej z fragmentów tworzących jego staroruski „rdzeń”: „Żywoty” św. Teodozjusz, „Słowa o powstaniu Wielkiego Kościoła Peczerskiego”, „List” św. Szymon z Włodzimierza-Suzdal do mnicha Ławry Polikarpa, „List” mnicha Polikarpa do archimandryty peczerskiej Akindinusa, fragmenty kronik. Niektórzy z tych świętych zostali kanonizowani w XII-XVI wieku; w 1643 r. imiona większości z nich znalazły się także w „Kanonie świętych Peczerska” („Reguła modlitwy za naszych czcigodnych ojców peczerskich i wszystkich świętych, którzy świecili na Małej Rusi”, śpiewana zawsze i wszędzie, gdzie ktoś podoba”), sporządzony w otoczeniu św. Mogila Piotra. w kon. XVII wiek „Nabożeństwo” zostało opracowane do świętych z Pobliskich Jaskiń, opublikowane po raz pierwszy dopiero w 1763 r. W przeciwieństwie do „Kanonu”, „Nabożeństwo” wspomina świętych, których relikwie od dawna znajdują się w Pobliskich Jaskiniach, ale których życie nie zostało odzwierciedlone w starożytny „Paterikon”.

▪ Poniższe daty wskazują mapy i opisy Pobliskich Jaskiń z lat 1638, 1661, 1702, 1744, 1795, 1892, 1917; słowo „Nabożeństwo” - „Nabożeństwo świętym z pobliskich jaskiń” con. XVII wiek

Św. Antoni Peczerski. Założyciel Ławry Kijowsko-Peczerskiej „ życie monastyczne na ziemi rosyjskiej, oryginał„(tak hymnografia liturgiczna nazywa ascetę), zob.: Historia. Relikwie są przechowywane w ukryciu, przy drodze do nich w Pobliskich Jaskiniach ustawiono grobowiec. 1594 (Erich Lasota): „ Gdziejest daleko(od wejścia do jaskini) kościół(Św. Antoni), ziemia do Św. Antonii nie udało się. Mówią o tym tak: Św. Antoni, który, jak mówią, był mnichem tego klasztoru, pewnego dnia zwołał wszystkich swoich braci i przypomniawszy im pewne wydarzenia, a zwłaszcza nawołując do braterskiej jedności, pożegnał się z nimi; gdy przybył na miejsce, gdzie stoi ten ołtarz, zdawało się, że ziemia zapadła się między nim a jego braćmi i ich rozdzieliła. Potem zaczęli wyrywać to miejsce i chcieli szukać Antoniego, ale z ziemi wybuchł ogień i wypędził ich. Kiedy następnie przesunęli się na lewą stronę i zaczęli tam kopać, zerwał się prąd wody tak silny, że zatopiłby ich, gdyby się nie zatrzymali. I do dziś wyraźnie widać, jak działała woda i z jaką siłą wypłynęła."; 1638: " Kiedy pewnego dnia podczas spustoszenia Moskala chciał stąd zabrać przed Boga swoje błogosławione i cenne relikwie, święty zabronił mu: raz ogniem, raz wodą; ślady obu są widoczne do dziś"; „Paterik” 1661: „ Jest niezliczona ilość świętych, których relikwie nie zostały objawione. Podobnie jest z czcigodnym ciałem naszego czcigodnego ojca Antoniego, który raczył pozostać ukryty w ziemi... Przy jego grobie dzieją się różne cuda, przede wszystkim wypędzanie demonów. Wiemy: tych, którzy próbowali odkopać jego trumnę, karano nie tylko światłem, ale także palącym ogniem i nieuchronną śmiercią.„(Jednak sama śmierć św. Antoniego jest przedstawiona w jednym ze znaków rozpoznawczych hagiograficznej ikony-ryciny w wydaniu z 1661 r. inaczej niż w opowiadaniu Lyasoty: starszy leży na łóżku w otoczeniu braci). „Kazanie o stworzeniu Kościoła Peczerskiego” odnosi się do śmierci św. Antoniego do 1073. Upamiętniony 10 lipca (23).

Przyp. Avramiy Pracowity. 1638: ZTarets Avramiy,bardzo ciężko pracujący; 1702: Awrami; 1744: AwramiTpracowity. Arcybiskup Filaret (Gumilewski) utożsamiał ascetę ze św. Awramie, opat peczerski, wspomniany w „Kronice Polski” Macieja Stryjkowskiego pod 1396 rokiem: „ Na starożytnej ikonie cudotwórców Peczerska z Jaskini Antoniego, nauczyciel. Abraham zostaje mianowany opatem" Uczony hierarcha zakładał także: „ że nauczyciel Abrahama Ostatnio przez całe życie pracował w jaskini i tutaj, po modlitwie, pracował nad przygotowaniem wszystkiego, co było potrzebne dla braci jaskiniowych, dzięki czemu zyskał miano pracowitego." Wspomnienie 21 sierpnia (3 września).

Św. Awrami. 1661: Awrami; 1702: AwramiIczłowiek; 1744: AwramiZpojazd terenowyornik; 1795: Avramiy, odpoczywający w odosobnieniu. Wspomnienie 29 października (11 listopada).

Św. Doktor Agapit. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa. Petersburg przybył do klasztoru podczas swojego ziemskiego życia. Antoniego i starał się go naśladować we wszystkim. Miał dar uzdrawiania od Boga i odmawiał jakiejkolwiek nagrody materialnej od uzdrowionych. Modlitwa św. Agapita został uzdrowiony (między 1089 a 1094 rokiem), przebywając w Czernihowie i oczekując śmierci z powodu choroby, Włodzimierz Monomach (modląc się za niego asceta nie opuszczał Ławry oddalonej o 150 km od Czernihowa), wówczas książę apanażu, później jeden z najwybitniejszych władców Kijowa. Do uzdrowienia św. Kijowski lekarz Armenin zazdrościł Agapitowi; pewnego razu posłał do mnicha chorego, którego otruł wolno działającą trucizną (w nadziei ukazania przed ludźmi bezsilności św. Agapita), ale dzięki modlitwom ascety nieszczęśnik pozostał przy życiu; innym razem zorganizował otrucie św. Agapit za pośrednictwem osób trzecich – ale mnich pozostał nietknięty; wreszcie, gdy św. Agapit zachorował, Armenin przyszedł i przepowiedział swoją śmierć za trzy dni, obiecując przyjąć prawosławie i monastycyzm, jeśli te słowa się nie spełnią - ale asceta powiedział, że przeżyje jeszcze trzy miesiące i wyzdrowieje; po jego śmierci, która nastąpiła we wskazanym przez mnicha czasie św. Agapit ukazał się we śnie Armeninowi i nakazał mu wypełnić przysięgę, co lekarz uczynił. 1638: " Agapit, cudowny lekarz" Wspomnienie 1 (14) czerwca.

Św. Aleksy. 1702: Alexy Pustelnik; 1795: Aleksyt, odpoczywatw migawce. Wspomnienie 24 kwietnia (7 maja).

Św. Ikonograf Alipiusza. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa. Jeszcze żyjąc na świecie, została wysłana przez rodziców na studia do bizantyjskich malarzy ikon, którzy w cudowny sposób przybyli, aby udekorować Katedrę Wniebowzięcia. Po przejściu nauki malowania ikon podczas dekoracji świątyni, po ukończeniu pracy złożył śluby zakonne w Ławrze, a następnie prowadził ascetyczne życie. Malował ikony nie tylko dla klasztoru i braci, ale także prosił o przyniesienie mu starych obrazów z innych kościołów do renowacji. Jedna trzecia ich funduszy Alipiusz rozdawał biednym (druga część przeznaczono na wydatki na materiały do ​​malowania ikon, ostatnią na niezwykle skromne potrzeby osobiste). Podczas swego surowego życia asceta przyjął święcenia kapłańskie. Pewnego razu dzięki jego modlitwom trędowaty został uzdrowiony (przed udzieleniem choremu komunii św. Alipiusz namaścił farbami jego strupy). Kiedy dwóch mnichów, za pośrednictwem których pewien mieszkaniec Kijowa chciał zamówić św. Alipiusz od ikony, przywłaszczył sobie pieniądze i nie przekazał prośby malarzowi ikony, a w dniu zakończenia pracy zniesławił swojego brata – Pan w cudowny sposób przedstawił święte twarze na tablicach ikon dostępnych w celi ascety . Innym razem przed ks. Alipiusz, anioł Boży, namalował w swojej celi ikonę, której sam asceta ze względu na umierającą chorobę nie mógł na czas przedstawić klientowi. Ziemskie życie św. Alypia przypada na przełom XI-XII wieku. Wspomnienie ascety 17 sierpnia (30).

Prmch. Anastazy Diakon. 1638, 1702: Anastazja; 1744: AnastazjaDIkona; czcigodny męczennik nazwany w sticherze, troparionie i kontakionie poświęconym mu w Menaionie z lat 1978-1989. poniżej 22 stycznia (4 lutego).

Św. Anatolij. 1638:Starszy Anatolij Cudotwórca; 1661: Anatolij; Wspomnienie 3 (16) lipca.

Św. Arefa. Wspomniany w „Liście” św. Szymona, żył w Ławrze na przełomie XII i XIII wieku. Jego życie jest przykładem tego, jak Pan czasami pozwala na rabunek, aby uratować człowieka od miłości do pieniędzy. Był czas, kiedy św. Arefa zachowała wielkie bogactwo i wyróżniała się skrajnym skąpstwem; Pewnego razu okradziono celę mnicha, który bezpodstawnie podejrzewał wielu braci o kradzież i miał myśli samobójcze; następnie Św. Arefę dopadła poważna choroba i widział, jak aniołowie i demony kłócą się o jego duszę; Usłyszawszy od aniołów, że ten, kto z wdzięcznością Bogu znosi rabunek, jest lepszy od tego, który daje jałmużnę, mnich pokutował i wychwalał Pana, a po uzdrowieniu stał się gorliwym ascetą. 1638: Arefa; 1661: Starsza Arefa; 1702: Arefa Cudotwórca; 1795: Arefa,spoczynkowytw migawce; 1892: ArefaZsamotniczy

Św. Afanasy Pustelnik. Wspomniany w „Liście” św. Simone. Żył w XII wieku. Św. Atanazy, którego pochówek opóźniono ze względu na jego śmierć, trzeciego dnia ożył w swojej celi i rzekł do braci: „ Bądź posłuszny opatowi we wszystkim i co godzinę przynoś pokutę i módl się, aby tu odpocząć i być godnym pochówku ze świętymi ojcami w jaskini" Następnie, " cofnął się do jaskini, zamurował za sobą drzwi i pozostał tam przez dwanaście lat, nikomu nic nie mówiąc" 1638: Atanazy czyniący cuda; 1702: Afanasy Pustelnik. Wspomnienie 2 (15) grudnia.

Św. Warlaam, opat Peczerska. Informacje o nim zawarte są w „Życiu” św. Teodozjusz i Opowieść o minionych latach. Syn starszego bojara kijowskiego (Paterik z 1635 r. i Teraturgima z 1638 r. nazywa go Janem), był jednym z pierwszych mnichów Ławry; Jego tonsura początkowo wywołała dezaprobatę księcia Izyasława i własnego ojca, jednak młody człowiek zdołał obronić swój wybór („Życie”). Kiedy ks. Antoni odszedł od braci, św. Warlaam, za błogosławieństwem starszego, stanął na jej czele i nad jaskiniami zbudował drewniany kościół naziemny (ok. 1062), po czym został przeniesiony przez Izyasława do opatki w książęcym klasztorze św. Vmch. Demetriusz z Tesaloniki („Życie”, „Opowieść”; według „Opowieści” św. Warlaamowi udało się zbudować drewnianą Ławrę naziemną, ale według wersji „Życia” zrobił to św. Teodozjusz , następca św. Warlaama na stanowisku przeoryszy). Następnie ks. Warlaam odbył dwie pielgrzymki – do Palestyny ​​i Konstantynopola; wracając z drugiej pielgrzymki, zachorował i zatrzymał się w klasztorze Światogorsk koło Włodzimierza Wołyńskiego (obecnie we wsi Zimno), gdzie odpoczął; Zgodnie z wolą umierającego ascety, jego ciało i wyposażenie świątynne zakupione w Konstantynopolu dla klasztoru św. Demetriusza zostały przekazane Ławrze („Życie”). Pamięć św. Warlaam 19 listopada (2 grudnia).

Prmch. Wasilij i Teodor. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa. Św. Teodor został mnichem w Ławrze po tym, jak rozdał swoje bogactwo potrzebującym na świecie. Mieszkał w Jaskini Varangian (oddział Dalekich Jaskiń). Pewnego dnia ks. Teodor pomyślał, że na starość nie będzie mógł zadowolić się samym klasztornym jedzeniem i zaczął żałować rozdanych jałmużn. Inny mnich, św. Wasilij przekonał go, aby nie ulegał takim myślom inspirowanym przez demony. Kiedy opat wysłał św. Wasilij z Ławry w jakiejś sprawie demon, występujący jako św. Teodor, czy to w rzeczywistości w przebraniu przyjaciela, czy we śnie w postaci anioła, pokazał mnichowi skarb ukryty w jaskini przez Varangian i zainspirował go do opuszczenia klasztoru. Ale powracający ks. Wasilij ujawnił oszustwo, a asceci ukryli skarb. Poprzez modlitwę i pracę fizyczną św. Teodor pokonał demony, a jeśli wyrządziły mu krzywdę w jego pracy, rzucił na nie zaklęcie, zmuszając je do poprawienia i dokończenia rozpoczętego dzieła. Następnie ks. Teodor ze względu na podeszły wiek wypłynął na powierzchnię, a św. Wasilij zaczął mieszkać w jaskini Varangian (wspomniano, że „klasztor stał wówczas spalony” - najprawdopodobniej w wyniku napadu Połowców w 1096 r.). Wkrótce demon w postaci św. Wasilij ukazał się nieobecnemu Mścisławowi, synowi kijowskiego księcia Światopełka Izyasławicza, i powiedział, że św. Teodor ukrywa znaleziony skarb przed władzami. Książę nakazał sprowadzić św. Teodora, ale on, ze względu na długowieczność swoich lat i brak pociągu do bogactwa, nie mógł sobie przypomnieć, gdzie zakopano skarb. Książę nie uwierzył i zaczął torturować mnicha, a później poprosił świętego, aby do niego przyszedł. Wasilij. Św. Wasilij sprzeciwił się, że książę został oszukany przez demona, a także znalazł się pod torturami. Podczas męki Mścisław, wypiwszy za dużo wina, wpuścił go do kościoła św. Wasilij wystrzelił strzałę, a asceta ją wyjął i przepowiedział śmierć księcia z tej samej strzały. Obaj święci przebywali w więzieniu i zostali pochowani w jaskini Varangian (do 1638 roku relikwie przeniesiono do Jaskiń Pobliskich). Słowa św. Wasilij się spełnił: pod 1097 r. Kronika Ipatiewa wspomina o śmierci Mścisława podczas konfliktów domowych od strzały na murze miasta Włodzimierza Wołyńskiego (1099). 1638: " Męczennicy Teodor i Wasilij Cudotwórcy, zabici przez księcia kijowskiego Mścisława" Wspomnienie 11 (24) sierpnia.

Św. Grzegorz Ikonograf. 1661-1702: Grigorij Malyar. „Opowieść o świętych malarzach ikon” z przełomu XVI i XVII wieku. twierdzi, że ks. Grzegorz-” inny celebrans, wielebny Alipiusz"; na tej podstawie abp Filaret (Gumilewski) uznał obu ascetów za współczesnych; "Praca": " Anielski Alypiusz z Grzegorzem z Bizancjum, najzręczniejszymi malarzami ikon" Wspomnienie 8 (21) sierpnia.

Św. Grzegorza Cudotwórcy. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa. Wielokrotnie nawracał do pokuty ludzi winnych kradzieży. Dlatego pewnego dnia, mając książki w celi i widząc, że na zewnątrz czekają na niego rabusie na jego wyjście do świątyni, modlił się: „ Mój Boże! Daj spać swoim sługom, bo są zmęczeni służbą wrogowi." Nieproszeni goście zasnęli. W piątym dniu św. Grigorij obudził ich, nakarmił i odesłał. Władze miasta, dowiedziawszy się o tym, co się stało, schwytały złodziei. Następnie ks. Grzegorz oddał część ksiąg w zamian za wolność zatrzymanych, a resztę sprzedał za rozdawanie jałmużny. Złodzieje pokutowali i dołączyli do pracowników klasztoru. Kiedy inni złodzieje okradli ogród przy celi św. Grzegorza asceta związał ich modlitwą i stali w miejscu przez dwa dni, po czym rozpoczęli pracę w Ławrze. Po raz trzeci do św. Do Grzegorza przybyły dwie osoby i poprosiły go o oddanie czegoś w zamian za okup za ich towarzysza, rzekomo skazanego na egzekucję. Widząc, że kłamią, asceta zalał się łzami i powiedział: „ Dam, ale i tak umrze" Otrzymawszy ostatnie księgi św. Grzegorza, złodzieje wyszli, a wieczorem cała trójka wróciła, zablokowała wejście do celi i zaczęła rabować pobliski ogród. Jeden ze złodziei, rzekomo skazany na śmierć, wspiął się na drzewo i chwycił gałąź. To się zerwało. Kiedy upadł, jego obroża zaczepiła się o następną gałąź i udusiła się. Zszokowani pozostali dwaj złodzieje pozostali, aby służyć w Ławrze. Kiedy w 1093 roku syn księcia kijowskiego Wsiewołoda Rościsława przygotowywał się do wyprawy przeciwko Połowcom i postanowił odwiedzić Ławrę, a towarzysząca mu służba zaczęła się śmiać ze świętego. Grzegorz, który udał się nad Dniepr po wodę, asceta wezwał ich do żarliwej modlitwy i wyjaśnił, że w czasie bitwy utoną wraz z księciem. Rostisław poczuł się urażony i nakazał utopić samego świętego. Grzegorza, ale słowo ascety się spełniło. 1661: Grzegorza Cudotwórcy. Wspomnienie 8 (21) stycznia.

Św. Damiana Celebnika. Wspomniany w Opowieści o minionych latach (poniżej 1074) i Żywocie św. Feodozja. Miał dar uzdrawiania od Boga i przed śmiercią modlił się, aby podobnie jak w życiu ziemskim nie rozstał się ze swoim ukochanym mentorem – św. Teodozjusz. A anioł Boży na obrazie św. Teodozjusz, ukazujący się przy łóżku św. Damiana obiecała, że ​​to życzenie się spełni. Wkrótce do Św. Do Damiana przybył sam Czcigodny. Teodozjusz. Na prośbę ucznia, aby potwierdzić wszystko, co zostało powiedziane wcześniej, św. Teodozjusz, który nie wiedział o widzeniu, ale zrozumiał, że św. Damian kontemplował anioła i zapewnił swego towarzysza o prawdziwości słów wypowiedzianych z góry. 1638: Damiana Prezbitera; 1661-1702: Damian Ksiądz; 1795: Damiana Celebnika. Wspomnienie 5 (18) października.

Dwunastu architektów i malarzy ikon Wielki Kościół Peczerski (Katedra Wniebowzięcia). « Słowo o powstaniu Kościoła Peczerskiego„wspomina o 4 konstantynopolitańskich mistrzach architektach, których niegdyś zaszczycono widzieć w Blachernae (rejon Konstantynopola, gdzie znajdowała się świątynia Najświętszej Bogurodzicy, z przechowywanym w niej pasem Najświętszej Maryi Panny oraz jednym pałaców cesarskich) Matka Boża pod postacią królowej, która nakazała im udać się do klasztoru Peczerskiego na Ruś i zbudować nowy kościół Matki Bożej (1073); 10 lat później Najświętsza Bogurodzica zainspirowała swoją wizją artel malarzy ikon z Konstantynopola, którzy przybyli do Kijowa, aby udekorować nowo wybudowaną Sobór Zaśnięcia Ławry; zdumieni cudami towarzyszącymi fundacji, budowie i dekoracji świątyni, architekci i malarze ikon, zgodnie z objawioną im proroctwem Najczystszego, zostali mnichami klasztoru Peczersk i zakończyli w nim swoją ziemską podróż. 1638: " Pochowano ciała dwunastu malarzy ikon – niektóre pozostały nienaruszone, inne uległy rozkładowi. Wbudowali Klasztor Kijów-Peczersk Kościół Najświętszej Maryi Panny, Matki Bożej, która ukazała się im w Blachernae pod postacią Królowej, zatrudniając ich i napominając„(Teraturgima uogólnia dane świeckich, nazywając wszystkich mistrzów malarzami ikon i przypisując im budowę świątyni); 1647 (inżynier Beauplan): „ 12 murarze, którzy zbudowali kościół"; 1661-1702: „ 12 malarzy"; 1701 (Ioann Łukjanow): „ Dwunastu architektów».

Prmch. Ewstraty. Wspomniany w „Liście” św. Simone. Został schwytany podczas ataku Połowców na Ławrę w 1096 r. wraz ze św. Nikona Suchoja i sprzedał je w niewolę krymskiemu Żydowi, który za odmowę przyjęcia przez ascetę judaizmu ukrzyżował go w Wielkanoc następnego roku, a następnie ciało męczennika wrzucił do morza (można przypuszczać, że przed przeniesienia relikwii do Kijowa, miejsce ich pobytu chrześcijanie zauważyli lub oznaczyli specjalnym znakiem z góry). 1638: Eustracjusz Cudotwórca; 1661-1702: Eustracjusz Męczennik; 1795: Czcigodny Męczennik Eustracjusz. Wspomnienie 28 marca (10 kwietnia).

Św. Elladius. 1638: Elladius Szybszy, Cudotwórca; 1661: Elladius Cudotwórca; 1702: Elladius Pustelnik. Wspomnienie 4 (17) Październik.

Św. Erasmusa. Wspomniany w „Liście” św. Simone. Żył w XII wieku. Ogromny majątek, jaki posiadał wcześniej, przekazał na ramy ikon katedry Wniebowzięcia. Pewnego razu, zaakceptowawszy natchnioną przez demony myśl, że Pan nie przypisze mu tej ofiary dla zbawienia, św. Erazm popadł w rozpacz i zaczął żyć beztrosko. Mnich zapadł na poważną chorobę i miał wizję Najświętszej Bogurodzicy, która powiedziała: „ Ponieważ ozdobiliście i uwielbiliście Mój Kościół ikonami, Ja będę was uwielbił w Królestwie Mojego Syna... Powstańcie, którzy kochacie wspaniałość Mojego Domu, pokutujcie i bądźcie tonsurowani w schemacie, a za trzy dni będę zabiorę cię do Mnie" Chory został uzdrowiony, wyznał braciom swoje grzechy, przyjął schemat i po trzech dniach odpoczął. 1638: Erazm Cudotwórca. Wspomnienie 24 lutego (8 marca).

Św. Efrem Perejasławski. W „Życiu” św. Teodozjusz donosi o lokaju Izjasława, eunuchu Efraimie, który złożył śluby zakonne w Ławrze niemal równocześnie ze św. Varlaam i razem z nim byli powodem hańby księcia nad prpp. Antoni i Nikon Wielki; kiedy hańba minęła, św. Efraim udał się do jednego z klasztorów w Konstantynopolu; następnie powrócił na Ruś i został biskupem Perejasławia. Jego działalność jako biskupa znajduje odzwierciedlenie w kronikach (1089-1091; w szczególności jego budowa wielu kościołów i kamienia” konstrukcja łaźni, jakiej nigdy wcześniej na Rusi nie było„). 1638: " Starszy Efraim, eunuch księcia Izjasława"; 1661: Efraim Eunuch; 1702: Biskup Efraim; 1744: Efraima, biskupa Pereyaslavl. Wspomnienie 28 stycznia (10 lutego).

Św. Jeremiasz Widzący. Wspomniany w Opowieści o minionych latach (pod 1074): „ Ppamiętał chrzest ziemi rosyjskiej(stąd żył na przełomie X i XI wieku). Otrzymał od Boga dar przewidywania przyszłości. Jeśli widział u kogoś grzeszne myśli, potajemnie go potępiał i pouczał, aby wystrzegał się diabła... . A jeśli ktoś przepowiedział coś radosnego lub smutnego, słowo starszego się spełniło" 1638: Jeremiasz, który miał dar prorokowania; 1661: Jeremiasz Dalekowzroczny. Wspomnienie 5 (18) października.

Św. Ilia Muromiec. 1594 (ambasador Niemiec Erich Lasota): „ Z poza kościoły(Kijów-Sofia), był grobowcem Ilyi Morovlina. Był szlachetnym bohaterem lub, jak mówią, bohaterem. Opowiada się o nim wiele bajek. Ten grób jest obecnie zniszczony… Istnieje również(w jaskiniach w pobliżu Ławry) jeden olbrzym lub bohater, zwany Chobotką. Mówią, że pewnego razu, gdy zakładał but, zaatakowało go wielu wrogów. A ponieważ w pośpiechu nie mógł chwycić żadnej innej broni, zaczął się bronić innym butem, którego jeszcze nie założył, i dzięki niemu pokonał wszystkich, od czego otrzymał taki przydomek"; 1638: " Święty mnich Eliasz, którego zwykli ludzie na próżno nazywają Chobitko... Około 450 lat temu, kiedy żył święty„(1188); 1661: " Ilia Muromiec"; 1701 (Ioann Łukjanow): „ Widzimy tutaj dzielnego wojownika Ilję z Muromca w nieskazitelności pod osłoną złota, tak wysokiego jak dzisiejsi wielcy ludzie. Jego lewa ręka jest przebita włócznią, rana jest na całej dłoni, a jego prawa ręka jest przedstawiona ze znakiem krzyża"; "Praca": " Ośmielam się oddać cześć niezwyciężonemu wojownikowi Eliaszowi z Murom, który ma wrzód na dłoni od broni, ale w jego sercu miłość do Ciebie, Chryste, stworzyła mu najgłębszą ranę" W eposach ludowych: „ Przyleciała niewidzialna siła anielska, wzięła go od dobrego konia i zaniosła do jaskiń w Kijowie, a potem stary umarł i do dziś jego relikwie są niezniszczalne" Porównując dane z „Dziennika” Lyasoty (1594) i „Teraturgimy” ks. Atanazy z Kalnofoi (1638) badacze przedstawiają dwie wersje: 1) jeszcze przed wizytą Lyasoty w Kijowie relikwie św. Eliasza przeniesiono z katedry św. Zofii do jaskiń; 2) ambasador pomylił się w swoich notatkach i błędnie nazwał jeden z grobów w katedrze św. Zofii pustym grobem św. Eliasz. Prowadzona w latach 80. oględziny relikwii wykazały: „ Dokładnie jak głosi legenda ludowa, święty odznaczał się wysokim wzrostem (177 cm), niezwykłą siłą (wyjątkowy rozwój układu mięśniowego), jednak od najmłodszych lat cierpiał na chorobę kręgosłupa, która doprowadziła nawet do niektórych funkcjonalna restrukturyzacja ciała (pogrubienie sklepienia czaszki, zwiększenie rozmiaru dłoni w porównaniu do długości barku i przedramienia itp.). Św. Ilya Muromets miał kilka zregenerowanych złamań żeber i prawego obojczyka, a rana penetrująca była dla niego śmiertelna klatka piersiowa jakiś płaski przedmiot do przekłucia... To samo uszkodzenie widoczne jest na wewnętrznej stronie lewej dłoni" Pamięć św. Eliasz 19 grudnia (1 stycznia).

św. męczennik Jana Warjaga. Pod rokiem 983 „Opowieść o minionych latach” podaje, że na miejscu przyszłego kościoła dziesięciny przelano krew męczenników za Chrystusa. Po udanej kampanii przeciwko plemieniu Jaćwingów (Jaćwingów), książę Włodzimierz – wciąż poganin – podziękował „bogom” ofiarą. W tym samym czasie bojarowie i starsi miasta („starsi”) zaproponowali, rzucając losy, wybrać chłopca lub dziewczynkę na ofiarę. Los padł na syna Warangijczyka (Skandynawia), który przeniósł się do Kijowa z Bizancjum i był chrześcijaninem. Kronikarz odnotowuje, że sam diabeł, nienawidząc chłopca – był bowiem „ czerwony na twarzy i duszy”, - popchnął pogan do losowania. Kiedy przyszli po chłopca, jego ojciec wyznał wiarę i odmówił wydania syna. Zebrawszy uzbrojony tłum i rozbijając płot dziedzińca, poganie ponownie zaczęli domagać się chłopca. Stojąc z synem w galerii domu, ojciec ponowił odmowę. Następnie, wycinając podpory galerii, tłum zabił obu. W „Przesłaniu” do mnicha Polikarpa św. Szymon nazwał tych męczenników pierwszymi niebieskimi obywatelami Rusi. W tekście „Opowieści o minionych latach” według Kronik Laurentiana i Ipatiewa nie ma imion Varangian. Kroniki Zmartwychwstania, Twer, Sofia I (XV-XVI wiek) nazywają młodszego Varangiana Janem. Imię Jana obecne jest także w prologu (krótkim) życiu męczenników z Warangii (12 czerwca), którego najstarsza znana lista pochodzi z XIII wieku. W XVII wieku Powstaje drugie wydanie tego życia, w którym pojawia się imię starszego Varangianina, Teodora. Kwestia pochodzenia imion Varangian stała się tematem wielkiej dyskusji naukowej i nie została jeszcze zamknięta, ale warto zwrócić uwagę na symbolikę znaczenia tych imion (Jan - „łaska Boża” , Teodor – „dar Boży”), który mógłby odegrać ważną rolę, gdyby skrybowie uzupełnili starożytną legendę. Przedmiotem dyskusji jest także wiarygodność twierdzenia, że ​​świątynia powstała właśnie na miejscu dawnego dworu Varangian. Prace wykopaliskowe fundamentów Kościoła Dziesięciny przeprowadzone w 1939 roku odsłoniły pogańską nekropolię poprzedzającą jej budowę. Pod tym względem pozostałości konstrukcji zrębowej, znalezione w 1908 r. pod południową absydą świątyni, w których niektórzy byli skłonni dostrzec ślady domu Varangian, przez wielu oceniane są jako część konstrukcji pogrzebowej. Jeśli lokalizacja kronikarska dworu wareskiego jest błędna, tradycję wywodzącą się z „Opowieści o minionych latach” należy postrzegać w sensie symbolicznym, jak sugerują niektórzy historycy – odwagą św. Teodor i Jan skłoniły pogańskiego Włodzimierza do poważnego zastanowienia się nad korzyściami płynącymi z chrześcijaństwa. Chociaż według Opowieści „ nikt nie wie, gdzie je położyli„, mapa Pobliskich Jaskiń z 1702 r. wskazuje, że w grobowcu braterskim naprzeciw podziemnego kościoła Wwedeńskiego znajdują się relikty z nazwą „ Jan„, na mapie z 1769 r. towarzyszy im napis „ Jan Młody„, w 1795 r. odpowiadają” Św. Męczennik JanMDziecko”, a metropolita Jewgienij (Bolkowitinow) pisze: „ Jan, dziecko, syn Warangianina, zamordowany przez bożkowych kapłanów w 983 r. według Kroniki Nestora, choć za czasów Nestora nie było jeszcze wiadomo, gdzie ukryli się ojciec i syn„(Opis Ławry Kijowsko-Peczerskiej, 1831, s. 108). Wyjaśnij wygląd relikwii św. Profesor Jewgienij Golubinski próbował przekonać Jana w Ławrze: „ Omiejsce ich pochówku ustalono na podstawie niektórych objawień„(Historia kanonizacji w Kościele rosyjskim, 1903, s. 211). Badaczka Irina Zhilenko uważa, że ​​relikwie św. Jana przeniesiono do Ławry z ruin Kościoła Dziesięciny po zniszczeniu świątyni przez Batu w 1240 r.: „ W każdym razie relikwie św. Wydaje się, że Jan musiał skądś pochodzić – z zakopanego drewna, zabranego do piwnicy domu, lub z samego budynku„(Diva pecher Ławrskich, 1997).

Św. Jan Długo Cierpiący. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa, zwanym „ długo cierpiący pustelnik" Żył w XI-XII wieku. Żyjąc jeszcze w świecie, zmagał się z uczuciami cielesnej żądzy: narzucał sobie ścisły post, nie spał w nocy i nosił łańcuchy. Nie znajdując spokoju, udał się do miejsca, gdzie znajdują się relikwie św. Antoniego i usłyszałem polecenie świętego Bożego, aby pozostał w jaskini. Osiedliwszy się tutaj, św. Jan do swoich wcześniejszych wyczynów wstrzemięźliwości dodał, że rozebrawszy się, okiełznał zimno cielesne namiętności i pewnego dnia w czasie Wielkiego Postu wykopał dół po ramiona, zszedł do niego i przykrył się ziemią, pozostawiając wolne są tylko ręce i głowa. Demony próbowały przestraszyć ascetę wizjami, ale w najtrudniejszym momencie św. Jan niczym złoto wypalone w piecu został zaszczycony szczególną wizytą Boga i poczuł wolność od pożądliwości ciała. Opisy Jaskiń Pobliskich XVI – początek. XX wieki pamiętać, że relikwie św. Jana znajdują się w pozycji stojącej i są do połowy zakopane w ziemi. Po rewolucji, w 1919 r., kilku żołnierzy Armii Czerwonej badając jaskinie, miało wątpliwości, czy relikwie św. Jan był nieugięty od czasów starożytnych i prawie podniósł rękę, aby zbezcześcić sanktuarium (Metropolita Veniami (Fedczenkow), „Na przełomie epok”). Prawdopodobnie, aby uniknąć tego w przyszłości, bracia Ławra umieścili relikwie w drewnianej kapliczce. 1638: " Cudotwórca Jan Długocierpliwy wciąż stoi w ziemi, zakopany po ramiona"; 1661: Jan Długo Cierpiący. Wspomnienie 18 (31) lipca.

Św. Jan Szybszy. 1638: " Starszy Jan wyróżniał się postem"; 1661: Jan Szybszy; "Praca": " Jan, oświecony postem" Wspomnienie 7 (20) grudnia.

Św. Izaak Pustelnik. Informacje o nim zawarte są w „Opowieści o minionych latach” (artykuł o śmierci św. Teodozjusza w 1074 r. i pierwszych ascetach peczerskich). Opuszczając światową ścieżkę kupców, św. Izaak (w świecie nosił przydomek Czern) przybył do Kijowa z miasta Toropets i złożył śluby zakonne u św. Antonia. Wkrótce przeszedł na emeryturę i udał się do odosobnienia w Pobliskich Jaskiniach, gdzie spędził 7 lat (1062-1069). Któregoś dnia ascecie ukazały się demony pod postacią Chrystusa i aniołów, a on, uznając się za godnego wizji i zapominając o ostrożności, oddał im pokłon. Znęcając się nad mnichem, pozostawili go nieprzytomnego. Po przyniesieniu, zgodnie ze zwyczajem, prosfory do okna okiennicy, św. Izaaka i nie słysząc odpowiedzi na pozdrowienie, św. Antoni wysłał innego ze swoich współpracowników (w Pobliskich Jaskiniach) z prośbą o pomoc do św. Teodozja (do drewnianego klasztoru nad Dalekimi Jaskiniami). Otworzyła się migawka i odnaleziono Petersburg. Izaak jest w stanie przypominającym letarg. Początkowo sam święty opiekował się pacjentem. Antoniego, lecz wkrótce został zmuszony do wyjazdu do Czernigowa (wypędzony w 1068 r. przez Kijów, Izyasław wrócił do stolicy i zaczął się złościć na starszego, podejrzewając go o sympatię dla wypuszczonego z więzienia przez powstańców Wsesława z Połocka). Następnie Sankt Petersburg opiekował się pustelnikiem przez dwa lata. Teodozjusz. Po uzdrowieniu św. Izaak podjął się głupstwa i wiele lat później, zdobywszy wielkie duchowe moce, ponownie wycofał się do odosobnienia jaskini, gdzie demony ponownie – ale bezskutecznie – próbowały go kusić. Czcigodny zmarł Izaaka za opata Jana (po 1088). Wspomnienie 14 (27) lutego.

Św. Izajasz Cudotwórca. 1638: Starszy Izajasz Pracowity; 1661-1702: Izajasz Ciężko Pracujący; 1795: Izajasz Cudotwórca; "Praca": " Onufrius, miłośnik ciszy i Izajasz, turkawka kochająca pustynię, z Sylwestrem Błogosławionym, potrójna lina do demonów" Wspomnienie 15 (28) maja.

Prawa Św Juliana, księżna Olszańska. „Teraturgima” mnicha Ławry Afanasy Kalnofoisky (1638) donosi pod 1617 rokiem (Cud 12): „ Nekwtedy nie mając bojaźni Bożej,z sektypodłyAria, który fałszywie nazywał siebie Wasilijem.. . przyszedł i zapytał wówczas Hierodeakona Liveriego Piatnickiegoministrant, otwórz trumnę świętej Juliany, księżniczki Olszańskiej, która do dziś leży nienaruszona, rzekomo po to, by oddać cześć swoim świętym relikwiom. Otrzymawszy pozwolenie, niczym małpa kopiuje Zwyczaj ortodoksyjny, stał sięniewolniczoczcić świętego Bożego. Kiedy hierodiakon odszedł, nasz kochany sprawiedliwy, korzystając z okazji, zdarł z palca święty pierścień… Kłaniając się i dziękującministranto pomoc i pospieszył z łupem z kościoła. Ale wychodząc za drzwi, upadł na kamienie i ryknął. Tarzając się po kamieniach, oddał swoją nędzną duszę bez spowiedzi i wszystkich innych sakramentów należnych dobremu chrześcijaninowi… Wtedy podszedł uczciwy ojciec Elizeusz Pletenetsky z pobożnymi ojcami i braćmi i chcąc poznać przyczynę tego nagła śmierć, nakazał sprawdzić, czy zabrał coś z kościoła lub z ciał świętych. Egzaminator natychmiast znalazł pierścionek w kieszeni zmarłego, a uczciwy ojciec zapytałministrant, z którego obrazu skradziono ten pierścionek. Policzył, znalazł wszystko na swoim miejscu i jakby dotknęła go jakaś siła– otworzył trumnę świętej księżniczki. NA prawa ręka zobaczył świeże miejsce, z którego usunięto cenny pierścień i doniósł uczciwemu ojcu archimandrycie, który z błogosławionych został ograbiony przez zmarłego. Natychmiast podszedł Bartłomiej Skorodenski i opowiedział o swoim nazwisku… Wiedział o tym, ponieważ spędził u niego noc, gdy jako pielgrzym przybył do Kijowa. Dobry Pasterz wziął pierścień i zawiesił go na ikoniePŚwięta Matka Boża wśród wielu innych skarbów. I nakazał pochować bluźniercę za klasztorem ze słowami: „Patrzcie, jaka kara grozi za tak poważne przestępstwo”."; w tej samej księdze znajduje się epitafium „ Święta Juliana Georgiewna Dąbrowska, księżna Olszańska, jej święte relikwie„(nr 15).

W 1686 roku drukarnia Ławra wydała książkę „Dobra nowina, czyli dobra nowina radości w życiu naszego Czcigodnego i Bogorodnego Ojca Jana Kuszcznika” z dedykacją dla hetmana Ukrainy Iwana Samojłowicza (którego patronem niebieskim był św. Jan); częścią publikacji była broszura przesłana samolotem do Blagovestie z nagłówkiem: „ Święta, miła dla Boga księżna Juliana Olshanskaya" Broszura zawiera historię odkrycia relikwii św. Juliany, opowieści o pierwszych cudach przy grobie ascety, a także o troparionie i kontakionie na jej cześć. „Legenda o znalezieniu uczciwego zasiewu świętej, miłej Bogu księżniczki Juliany” brzmi: „ W ubiegłych latach, z błogosławioną pamięcią Archimandryty Świętej Wielkiej Cudotwórczej Ławry z Kijowa-Peczerska, ks. Elizeusza z Pletenieckiego, zmarł wBw błogosławionym mieście Kijowie pewna rozmyślna dziewczyna, która została pochowana w klasztorze Świętego Peczerska, kopiąc trumnę w pobliżu kościoła Świętego Wielkiego Kamiennego Peczerska Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, przed granicą św. Jana II Chrzciciela, gdzie teraz drzwi do tej granicy, jeszcze wcześniej nie było walenia, ale od wewnątrz. Wielki Kościół jest wejściem do tej świętej granicy. W tym czasie kopacz znalazł ten skarb, chroniony przez Boga od wieków, uczciwe relikwie świętej, miłej Bogu księżniczki Juliany, spoczywającej w niezniszczalności zielonej czerwieni: była biała na ciele i piękna, jak żywa śpiąca istota, bogato zdobiona; szata pod imieniem lazurowej adamaszki i górna z lazuru, obie obficie otoczone złotymi liniami, na szyi złote hrywny z wieloma koralikami, a na rękach złote Ordery; na głowie dziewicza złota korona z koralikami; NKolczyki również są złote z dużymi koralikami i kamieniami szlachetnymi. Leżący pod ścianą kościoła, z głową w południe, i nogama o północy. Nad muszlą umieszczono kamień, na którym wyryto znak lub herb pobożnych książąt olszańskich, a na samej muszli przybito pozłacany srebrny medalion, a na nim widniał także znak książęcy z napisem: ponieważ tutaj pochowano księżniczkę Julianę Olszańską, córkę księcia, Grzegorza(Gruzja) Olszańskiego, która zmarła jako dziewica w szesnastym roku swoich urodzin. Widziałem wszystkie jej ubrania jak nowe i nikt ich dotąd nie dotykał; ale kiedy ich dotknięto, uległy zepsuciu, dlatego te święte relikwie przyodziano w inną nową jedwabną szatę i umieszczono tego dnia w kościele Świętego Wielkiego Peczerska, w kącie od zachodu, około północy, nie umyślnie, bez dekoracja z najgodniejszymi honorami, jak przystało na świętych; Tam różni ludzie oglądali je i dotykali, jak chcieli, nie nagradzając ich należnymi honorami. Potem święte relikwie obróciły się w pył i poczerniały. Już od dłuższego czasu sprawuję tron ​​Metropolii Kijowskiej, a także panowanie Archimandry Peczerskiej, błogosławionej pamięci Najprzewielebniejszego Ojca Piotra Mogili, który ukazał mu się w cudownej wizji, ten święty, Bóg- zadowalając księżniczkę Julianę, potępiając to, jak gdyby jej święte relikwie pozostawiono w takim zaniedbaniu, z brakiem wiary w ich sanktuarium. Jest to ten sam wesoły pasterz i nakazał zręcznym i bogobojnym pannom zakonnym, aby przygotowały piękne szaty i przybory do dekoracji tych świętych relikwii oraz celowo zbudowały kapliczkę; w przestrzeni publicznej, pobożnie i przyzwoicie podjęto próbę przeniesienia świętych relikwii i uroczystego przeniesienia ich na miejsce, gdzie obecnie leżą: po założeniu świętych szat, zwołaniu całego soboru konsekrowanego, po odmówieniu uroczystych modlitw i śpiewów przy dziękczynienie Bogu i Matce Bożej oraz wielebnemu ojcu Peczerskowi, jak gdyby do sanktuarium tego świętego miejsca, czcijcie jego chwałę i siejcie świętą księżniczkę Julianę w postaci niezniszczalnych, uczciwych i cudownych relikwii: tych, którzy do nich płyną z czcią i wiarą przyjmujcie za pośrednictwem modlitw tego świętego Bożego pomocną duszy pomoc w ich żądaniach. O tej samej miłej Bogu księżniczce Juliannie z Olszańskiej nie wypada milczeć i rzetelnych informacji, które przez wiele lat były. WLato od Narodzenia Chrystusa ahiz (1667) miesiąc lipiecS (6) tego dnia czcigodny ojciec Teodozjusz Sofonowicz, opat klasztoru Świętego Archanioła Michała ze Złotego Szczytu w Kijowie, celowo przybył do klasztoru Świętego Peczerska, życzył tego od eklezjarchy, w tym czasie istniejącego czcigodnego hieromnicha Paisy Simeonowicza, aby otworzył sanktuarium św. Juliany, aby wraz z jej relikwiami mógł czcić moc świętych. Powiedz mi, jak: "Na kiedy to nastąpiło, cześć stworzonych świętych relikwii» . « I tak mam, – przemówienie, – miałem wizję w tym czasie w moim klasztorze, po porannym śpiewaniu, wyjściu z kościoła i lekkim spaniu,. IOto we władaniu wielkiego oblicza wielu świętych dziewic, od nich przemawia do mnie jedna mowa z naganą czasownika:"ZJestem Juliana, a jej relikwie znajdują się w kościele Świętego Peczerska; Czy na próżno przypisujecie mi wosk, tak samo jak moje relikwie? Dlatego też Pan dał wam to widzenie, abym został zaliczony do świętych dziewic, które podobały mu się od Pana Boga.». Iodtąd czcigodny opat, przybywając do świętego klasztoru w Peczersku, nigdy nie porzucił pobożnego kłaniania się z całą gorliwością, pokornego i czułego pocałunku z tą świętą, niezniszczalną relikwią świętej świętej Bożej Juliany».

W 1705 roku ukazała się czwarta i ostatnia część „Żywotów Świętych” (na czerwiec-lipiec-sierpień) autorstwa św. Demetriusza z Rostowa (Tuptalo, †1709), gdzie pod 6 lipca (dzień pojawienia się św. Julianny opatowi Teodozjuszowi Safonowiczowi) umieszczono rozszerzoną „Legendę” o ascecie, w której uczony hierarcha połączył informacje z „ Zwiastowanie” i „Teraturgima”. W tym samym roku ukazała się także ta wersja „Opowieści” jako odrębna książka, a od 1830 r. przedrukowywana (ze zmianami) w ramach „Paterikonu”. W 1718 roku relikwie św. Juliana ucierpiała w wyniku wielkiego pożaru Ławry, po czym ich szczątki złożono do arki i przeniesiono do Pobliskich Jaskiń.

Początki rodziny książąt olszańskich (gołszańskich) sięgają czasów aneksji Rusi Południowej przez Litwę. Na przełomie XIV-XV w. Olszańscy byli władcami księstwa apanażu kijowskiego. Z biegiem czasu jedna z gałęzi rodziny przyjęła nazwisko Dubrovitsky (w epitafium ojca Atanazego św. Juliana nazywa się Dąbrowska). W wielu dokumentach znajdują się wzmianki o pochówku kilku przedstawicieli rodziny Olszańskich w katedrze Wniebowzięcia Ławry. W 19-stym wieku historyk Michaił Maksimowicz zasugerował, że św. Juliana żyła nie wcześniej niż w pierwszej połowie. XVI wiek W tym przypadku, według historyka Aleksandry Chumachenko, ascetą mogła być córka Georgija (Jurija) Iwanowicza Olszańskiego-Dubrowickiego, syna Iwana Juriewicza, który jako pierwszy przyjął nazwisko Dubrovitsky, zorganizował spisek przeciwko dominacji Litwinów na Rusi Południowej, ale został zdemaskowany i stracony w Kijowie w 1481 r. Z kolei Natalia Jakowenko uważa, że ​​św. Juliana nie jest wnuczką, ale siostrą Iwana Juriewicza. Wobec braku szczegółowych informacji biograficznych o św. Juliany, sporządzony na jej cześć troparion wyraża główną myśl inspirowaną wizją ks. Feodozjusz Safonowicz: „ Książęca szlachta posiadająca cnoty godne Królestwa Niebieskiego, ozdobiwszy ten zniszczalny świat, zostałaś obdarzona otrzymaniem od Króla Wieków Niezniszczalnego w Niebie niezniszczalnej i niewiędnącej korony chwały" Wspomnienie 6 (19) lipca.

Prpp. Kuksha Hieromęczennik i Pimen Szybszy. Wspomniany w „Liście” św. Simone: „ Wszyscy wiedzą, jak wypędzał demony, ochrzcił Wiatychi, sprowadził deszcz, wysuszył jezioro i dokonał wielu cudów. Po długich torturach został zamordowany wraz ze swoim uczniem. Tego samego dnia zmarł Pimen, szybciej błogosławiony, który przepowiedział swoją śmierć z dwuletnim wyprzedzeniem, przewidział wiele innych rzeczy i uzdrawiał chorych, również tego samego dnia zmarł. Zawołał na środku kościoła: „Kuksza, nasz brat, został zabity o świcie!” Powiedziawszy to, odpoczął o tej samej godzinie, co wspomniani święci." Słowa „wszyscy wiedzą” – zdaniem metropolity Jewgienija (Bolkowitinowa) – wskazują, że św. Kuksha i Pimen żyli na przełomie XII i XIII wieku. - kiedy przyszły św. ascetował jeszcze w Ławrze. Szymon. Metropolita Makary (Bułhakow) zidentyfikował św. Pimen Postnik z opowieści o św. Kuksza z ascetą o tym samym imieniu z opowieści o św. Nikita w „Przesłaniu” mnicha Polikarpa (wspomniany jest św. Pimen Szybszy w związku z wydarzeniami z 1078 r.) i przypisał śmierć św. Kuksha i Pimen w pierwszej połowie. XII wiek; ten sam uczony hierarcha odnalazł w źródłach imię ucznia św. Kukshi – Nikon. 1638: Kuksha Cudotwórca; 1661: Pimen Postnik; 1744: Męczennik Kuksza; 1795: Hieromęczennik Kuksza, Pimen Postnik. Pamięć ogólna 27 sierpnia (9 września).

Św. Lavrenty Pustelnik. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa. W obliczu pokus, jakie spotkały św. Izaaka (1069) i św. Nikita (1078) w okiennicach, św. Lawrence'owi odmówiono błogosławieństwa za wyczyn w odosobnieniu. Po przeniesieniu się do klasztoru Świętego Demetriusza, św. Lavrenty odizolował się w tym klasztorze. Prowadząc surowe życie, asceta otrzymał dar uzdrawiania. Ale pewnego dnia przyprowadzili mu opętanego, któremu nie mógł pomóc, i kazali mu zabrać chorego do Ławry, na co demony odpowiedziały wyznaniem: co najmniej 30 mnichów (ze 180) mieszka w klasztorze Peczerskim którzy są w stanie ich wypędzić. W Ławrze demonik znalazł uzdrowienie. Często św. Wawrzyniec utożsamiany jest ze św. Lavrenty, odc. Turowskiego, który w „Liście” św. Szymon wymieniany jest wśród tonsur Ławry, a w kronice „Kazanie o spoczynku św. Polikarp, archimandryta peczerski” (1182) wymieniany jest jako uczestnik wyniesienia księdza Wasilija na godność opata Ławry. Z tego powodu relikwie św. Wawrzyńca Pustelnika w pobliskich jaskiniach ubrani są w szaty biskupie. Jednak wielu badaczy wątpi w uzasadnienie takiej identyfikacji, ponieważ Klasztor św. Demetriusza wzmiankowany jest dopiero w 2. poł. XI wiek Wspomnienie 29 stycznia (11 lutego).

Św. Ekonomia Luki. 1638: Starszy Łukasz; 1661: ŁukaszIkoń; 1702: Łukasz; 1795: Luka, gospodyni Pechersky; "Praca": " Luko Ikonom" Wspomnienie 6 (19) listopada.

Św. Makary. 1744: Makary. Wspomnienie 19 stycznia (1 lutego).

Św. Marek Grabarz. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa. Mieszkał w kon. XI wiek Mieszkał w jaskini i kopał w niej groby swoim zmarłym braciom. Jeszcze w czasie swego ziemskiego życia nabył dar czynienia cudów, a ciała zmarłych były posłuszne słowu ascety. Był taki przypadek, że ks. Marek zmęczony pozostawił jeden grób wąski. Tego samego dnia w Ławrze zmarł mnich, którego z braku innego grobu pochowano w tym, który pozostawił św. Marka, lecz ze względu na ciasnotę nie mogli polać ciała zmarłego oliwą i poskarżyli się na mieszkańca jaskini. Asceta poprosił o przebaczenie i powiedział zmarłemu, aby wszystko zrobił sam. Zmarły wyciągnął rękę po naczynie z oliwą, wykonał libację w kształcie krzyża, podał naczynie i ponownie znieruchomiał. Innym razem, kopiąc grób i dowiadując się o śmierci jednego z mnichów, św. Marek kazał powiedzieć głośno przy zwłokach, że zmarły jeszcze przez jeden dzień nie powinien odchodzić do innego świata, gdyż miejsce pochówku nie jest jeszcze gotowe. Gdy tylko to uczynili, zmarły otworzył oczy i żył nie rozmawiając z nikim, aż do św. Marek nie otrzymał wiadomości, że grób jest gotowy. Trzeci cud św. Marka kojarzona z prpp. Teofil i Jan. 1638: Mark Peschernik, Cudotwórca; 1661: Marko Peczerny; 1702: Marko Pechernik; 1744: Marco Grabarz. Wspomnienie 29 grudnia (11 stycznia).

Św. Mateusz Przenikliwy. Wspomniany w Opowieści o minionych latach (poniżej 1074 r.) jako jasnowidz. Żył na przełomie XI-XII wieku. Wielokrotnie miał wizje, jak demony niewidzialnie i co godzinę próbowały przekonać tego czy innego mnicha do duchowego zaniedbania, i wyjawiał to braciom, aby wszyscy byli bardziej czujni. Tak więc pewnego dnia ks. Mateusz podczas nabożeństwa widział w kościele demona pod postacią mężczyzny ubranego po polsku i rzucającego kwiat w mnichów. Ci, którym kwiaty przykleiły się do ubrania, stracili uwagę na modlitwę i znaleźli pretekst do opuszczenia kościoła, a ci, którzy się nie przykleili, pozostali do końca nabożeństwa. Z nieznanego powodu mapy Pobliskich Jaskiń 1638-1661. wspomnieć św. Mateusz (z klauzulą ​​jasnowidzenia) dwa razy(ta podwójna wzmianka znalazła także odzwierciedlenie w „Serwisie”). 1795: Mateusz Przenikliwy, odpoczywający w odosobnieniu. Wspomnienie 5 (18) października.

Św. Merkury Smoleński. 1594 (Erich Lasota): „ Ciało leży w długiej, wąskiej rynnie (w pobliskich jaskiniach) , który popłynął nim ze Smoleńska w dół Dniepru i wylądował pod klasztorem"; 1661: " Merkury, biskup smoleński"; 1711 (ambasador Danii Just Jul): „ W jaskiniach znajdują się także szczątki jednego świętego, byłego biskupa smoleńskiego. Umierając, biskup ten zapisał, że trumnę z jego ciałem spławi się po Dnieprze i wyniesie rzeką, gdziekolwiek się to stanie. I jego trumnę przywieziono tutaj, do grobów tych świętych, znajdujących się w pobliżu samego Dniepru, w wyniku czego zmarłego przyjęto i umieszczono w jaskiniach"; "Praca": " Chwała miastu Smoleńsk, Pasterzowi Merkuremu, który łaskawie pasie owce swojego Pasterza, ale w duchu żalu wyjmę, że będę nierozłączny z obliczem mnichów Peczerska. Co więcej, po śmierci Cudowny unosił się w skarbcu i w jaskini świętych odpoczywał ciałem, ale duszą radował się ze świętymi w wiecznej chwale" Na tej podstawie abp. Filaret wierzył: „ Przed święceniami hierarchicznymi pracował w klasztorze w Peczersku" Historycy proponują różne hipotetyczne daty ziemskiego życia św. Merkury (ponieważ biskup smoleński o tym nazwisku nie jest znany z innych źródeł) w ciągu XII-XIII w. Czasami błędnie utożsamiano go ze św. męczennik Merkury Smoleński. Wspomnienie 7 (20) sierpnia.

Św. Mojżesz Ugrin. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa jako św. Mojżesz Ugrin (Węgier). Zanim został mnichem, służył u św. Książę Borys (†1015), syn św. Włodzimierza i później męczeństwo jego pan schronił się w Kijowie. Kiedy miasto zostało czasowo zajęte przez Polaków, wciągniętych w konflikty domowe między Światopełkiem a Jarosławem, młody człowiek został wzięty do niewoli. W Polsce Mojżesz został wykupiony i namówiony do zawarcia małżeństwa przez pewną młodą wdowę, lecz jeniec zapragnął monastycyzmu i potajemnie przyjął go od wędrownego mnicha. Namawianie i tortury podejmowane przez wdowę nie zmusiły świętego. Mojżesza do złamania ślubów zakonnych. Następnie na rozkaz wdowy ascetę wykastrowano i wyrzucono z domu. Po wyleczeniu ran powrócił na Ruś, a następnie został mieszkańcem Ławry. 1638: Mojżesz Ugrin. Wspomnienie 26 lipca (8 sierpnia).

Św. Nectarius Schemnik. 1638: " Nektarnik wyróżniający się posłuszeństwem"; 1661, 1744: Gruczoł miodowy; 1702: Nektar Pracowity; "Praca": " Nektarije Posluslive"; 1892: Nektar Posłuszny; do końca XX wiek: Nectarius Schemnik. Wspomnienie 29 listopada (12 grudnia).

Św. Nestor Kronikarz. Św. Nestor nazywany jest „ojcem historii Rosji”. W wielu późnośredniowiecznych dziełach literatury wschodniosłowiańskiej można znaleźć odniesienia do „Nestora”, co sugeruje pewien ogólnorosyjski zbiór kronik. Najsłynniejsza ze starożytnych kronik rosyjskich zaczyna się od słów: „ Opowieść o minionych latach mnicha z klasztoru Teodozjusza w Peczersku: skąd wzięła się ziemia rosyjska" W tytule listy „Opowieści” Chlebnikowa wskazane jest imię mnicha – Nestor. Wraz z imieniem Nestora dotarło także do nas „Życie” Petersburga. Teodozjusza z Peczerska i „Czytanie” o św. Borys i Gleb: zatem ks. Nestor jest nie tylko historykiem, ale także hagiografem, który zresztą swoje dzieła hagiograficzne poświęcił pierwszym świętym wysławianym na Rusi (choć „Czytanie” pod względem liczby zachowanych egzemplarzy ustępuje „Opowieści o św. Borysie i św. Gleba” anonimowego autora, co wskazuje na mniejszą popularność tego pierwszego). „Opowieść” nie zachowała się do dziś w swej pierwotnej formie, dlatego też dla określenia udziału św. Nestor w swojej formacji okazał się dla historyków wcale nie prosty. Dziś powszechnie przyjmuje się, że to św. Nestor, korzystając z wcześniejszych materiałów kronikarskich (m.in. z Ławry), dodał do zbioru obszerny wstęp (o pradziejach Rusi na tle dziejów świata), nowe informacje (w już opracowanych zapisach pogodowych i artykułach dodatkowych) oraz tytuł („Opowieść o minionych latach”). Przyjmuje się także, że jego dzieło kronikarskie św. Nestor doprowadził go do lat 1112-1113. (w 1113 r. w Kijowie zaczął panować Włodzimierz Monomach, który powierzył prowadzenie kroniki braciom z klasztoru Wydubickiego: świadczą o tym wiersze list, które do nas dotarły). W artykule z 1051 roku o założeniu Ławry znajdują się wersety autora o św. Teodozja: „ Ja też do niego przyszłam... I przyjął mnie, gdy miałam 17 lat" Słowa te stoją w sprzeczności z uwagą zawartą w „Życiu”, że autor został przyjęty do klasztoru św. Szczepan (następca św. Teodozjusza); Mówi się też, że wraz ze św. Szczepana, autor przyjął tonsurę i wyświęcony na diakona. Na podstawie tego wskazania niektórzy historycy wysunęli hipotezę: św. Teodozjusz przyjął św. Nestor jako nowicjusz i św. Stefan – tonsurowany. Inni badacze uważają, że słowa autobiograficzne w artykule 1051 należą do jednego z poprzedników św. Nestor przy pracy nad kroniką. Pod 1091 ul. Nestor pozostawił w „Opowieści” opowieść o tym, jak na zlecenie opata nabył relikwie św. Feodozja. Mimo całej naturalności kontrowersji wokół roli św. Nestor w historii kronik rosyjskich imię ascety pozostaje symbolem nauki, uświęconym wyczynem służenia Bogu. 1638: " Nestor, kronikarz rosyjski

Św. Nikola Światosza. Wzmiankowany w kronikach i „Liście” św. Simone. Na świecie Światosław Dawidowicz, syn księcia Czernigowa; Pierwsza Kronika Nowogrodu nazywa go teściem św. blgv. Wsiewołod-Gabriel z Pskowa. Otrzymawszy spadek w Łucku w latach 90. XI w. Światosław został wciągnięty w konflikty społeczne, które wybuchły z winy księcia Włodzimierza Wołyńskiego Dawida Igorewicza: z jednej strony książę łucki chciał utrzymać pokojowe stosunki z sąsiadem, z drugiej zaś zgodnie z przepisami na Zjeździe Książąt w Lyubechu (1097) zmuszony był wspólnie ze wszystkimi wystąpić przeciwko podżegaczowi wojny; Podczas sporu Światosław stracił spadek i udał się do ojca w Czernigowie. W 1106 roku został mnichem Ławry, pierwszego z książąt rosyjskich, który został mnichem („List” św. Szymona opowiada o jego wyczynach w Ławrze, gdzie nabył dary jasnowidzenia i uzdrawiania). Według Kroniki Ipatiewa w 1142 r. Światosza brał udział w pojednaniu walczących książąt, które toczyły kolejną waśnię (asceta zmarł w tym samym roku). Zasymilowane prp. Dla Mikołaja imię „Światosza” uważane jest za czułe zdrobnienie (O. Bodyansky) i wyrażające szacunek dla pobożności księcia (N. Karamzin). 1638: Nikołaj Światosza. Wspomnienie 14 (27) października.

Św. Nikon, opat Peczerska. Dzieła i wyczyny św. Nikona opisane są w „Życiu” św. Teodozjusz i Opowieść o minionych latach. Był jednym z pierwszych współpracowników św. Antoniego (przyszedł do niego jako doświadczony ksiądz i mnich), swoim błogosławieństwem tonsurował pierwszych braci Ławrów. Brał udział w losach księstwa Tmutarakan (tam chwilowo przeszedł na emeryturę z powodu hańby spowodowanej tonsurą św. Warlaama i Efraima), gdzie założył klasztor. Wracając do Ławry (1066), z radością posłuchał św. Teodozjusza, który został już wówczas wybrany na opata i czcił św. Nikon jako ojciec. Po chwili ks. Nikon ponownie wycofał się do Tmutarakan z powodu konfliktów książęcych wokół Kijowa (1073), a następnie został wybrany opatem Ławry zamiast następcy Teodozjusza, Szczepana („Życie”). Zmarł w 1088 r. („Opowieść”). Idąc za autorem Życia, św. Nikon nazywany jest często Wielkim (ze względu na jego wybitne znaczenie w historii Ławry i odróżnienie go od św. Nikona Sukhoi). Wspomnienie 23 marca (5 kwietnia).

Św. Nikona Sukhoi. Wspomniany w „Liście” św. Simone. Został schwytany przez Połowców podczas ataku na Kijów w 1096 r. Postrzegając swoją niewolę jako dozwoloną przez Boga dla duchowego sukcesu, odrzucił ofertę okupu od swoich światowych krewnych. Widząc to, Połowcy poddali więźnia torturom, on jednak dzielnie je zniósł. Swoją modlitwą Pan uzdrawiał i czynił chorych więźniów niewidzialnymi, aby mogli uciec (wcześniej asceta nakazał im wstrzymywać się od jedzenia z rąk pogan – aby nieszczęsnicy zobaczyli, że zawdzięczają swoje zbawienie sam Bóg). Kiedy właściciel połowiecki ks. Nikona śmiertelnie zachorował, po czym nakazał swoim żonom ukrzyżować mnicha nad jego grobem, lecz więzień, przewidując przyszłą pokutę tego człowieka, prosił Pana o zdrowie. Pewnego dnia ks. Nikon powiedział Połowcom, że Bogu udało się go uwolnić bez okupu, a oni wierząc, że mnich przygotowuje się do ucieczki, przeciął jeńcowi ścięgna w nogach; jednak trzy dni później św. Nikon stał się niewidzialny w obecności uzbrojonych strażników i w tym samym momencie znalazł się wśród braci w kościele Ławra. Później, odwiedzając Kijów w czasie pokoju, dawny właściciel odwiedził Bazylikę św. Nikona w Ławrze przekonał się o prawdziwości wiary ascety, przyjął wraz z rodziną prawosławie i pozostał na Rusi, służąc mnichowi, którego kiedyś okaleczył (z powodu odniesionych ran nogi św. Nikona uschły, a bracia nadali mu przydomek Suchy). 1638: " Święty mnich Nikon, który został schwytany i okrutnie torturowany przez Połowców"; 1661-1702: Męczennik Nikona; 1795: Nikona Sukhoi. Wspomnienie 11 (24) grudnia.

Św. Nifont Nowogród. Jego „Życie” w starożytnym „Paterikonie” zostało opracowane na podstawie danych kronikarskich (Kronika Ipatiewa pod 1156 r.). „List” św. Simone nazywa ascetę mieszkańcem Ławry. Konstrukcja tego jej mąż jest święty i bardzo boi się Boga» do rangi biskupa Pierwsza Kronika Nowogrodzka pochodzi z 1130 roku. Zawiera także wielokrotne wzmianki o budowie kościoła św. Nifont kościołów diecezji nowogrodzkiej i o utrzymywaniu pokoju przez hierarchę. Wśród zabytków starożytnego rosyjskiego prawa kanonicznego zachowało się „Pytanie Kirikowa” – rozmowa (pytania i odpowiedzi) jednego z duchownych nowogrodzkich ze św. Nifont. W 1147 r. asceta sprzeciwił się osadzeniu w metropolii kijowskiej Klima Smolyatycza, podobającego się księciu Izyasławowi Mścisławiczowi, w metropolii kijowskiej (Kronika Ipatiewa): biskup nie uważał za możliwe naruszenia tradycji ustalonej od chrztu Rusi, według której metropolita kijowski został przysłany z Bizancjum (jedynym do tej pory wyjątkiem był św. Hilarion), choć kanonicy pozwalali biskupom rosyjskim na samodzielny wybór i mianowanie arcykapłana. Stanowisko św. Niektórzy badacze wyjaśniali Nifont jako darzący Bizancjum szczególną sympatią, inni zaś kojarzyli go z niechęcią, że częsta zmiana walczących książąt na tronie kijowskim doprowadziłaby do arbitralnego nominacji przez każdego księcia własnego kandydata na metropolię. Św. zmarł Nifont podczas wizyty w swoim rodzinnym klasztorze w 1156 r. Przed śmiercią otrzymał wizję św. Feodozja. Według Kroniki Ipatiewa „ został złożony… w jaskini Teodozjusza„(Dalekie jaskinie). Od 1744 roku jego relikwie znajdują się w Grotach Pobliskich. Wspomnienie 8 (22) kwietnia.

Św. Onezym. 1661: Onezym; 1744: AnisimZsamotniczy; 1795: Onezym, odpoczywający w odosobnieniu. Wspomnienie 21 lipca (3 sierpnia), 4 (17) października.

Św. Onezyfor Wyznawca. Wspomniany w Listach św. Szymona i Polikarpa, którzy żyli na końcu. XI – pierwsza połowa. XII wieki; Św. Szymon mówi, że św. Onezyfor miał dar jasnowidzenia, z góry wiedział o grzechach spowiadających się mu mnichów (stąd Wyznawca), a kiedyś uczestniczył w głębokiej modlitwie za duszę mnicha, który zmarł bez skruchy - i modlitwa ta miała dobre skutki dla zmarłego . 1638: patrz: Prpp. Teofil i Jan; 1661-1702: Onezyfor, kapłan; 1795: Onezyfor Wyznawca. Wspomnienie 9 (22) listopada.

Św. Onufry Cichy. 1638: Starszy i Cudotwórca Onufriy; 1661: OnughRiyPróżany; 1744: OnufryMcichyt; "Praca": " Onufry, miłośnik ciszy" Wspomnienie 21 lipca (3 sierpnia).

Św. Pimen Wielobolesny. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa (zał PimenDługo cierpiący). Urodził się i wychował jako pacjent przykuty do łóżka; poprosił rodziców, aby pozwolili mu zostać mnichem. Odmówili, ale potem zabrali syna do Ławry, aby mógł zostać uzdrowiony modlitwami braci lub złożyć śluby zakonne. Podczas gdy bracia modlili się za chorego, rodzice, mając nadzieję na jego uzdrowienie, nie pozwolili synowi na tonsurę i byli stale przy nim, a on chcąc pozostać w klasztorze, modlił się do Boga o umocnienie jego rodziny. choroba. Pewnej nocy aniołowie pojawili się przy łóżku chorego pod postacią opata Ławry i braci i wykonali tonsurę. Znak jego rzeczywistości ubrany był na placu Św. Schemat Pimena, świeca przy łóżku, zaprojektowana na jeden dzień, ale paliła się przez czterdzieści dni, oraz strzyżone włosy na grobie św. Teodozjusza w zamkniętym Wielkim Kościele. Cierpliwie dźwigając swój krzyż, św. Pimen otrzymał od Boga dar uzdrawiania innych chorych i tuż przed śmiercią wstał z łóżka. Kronika Gustyna odnotowuje śmierć św. Pimen do 1110 r. (według mnicha Polikarpa, podczas śmierci św. Pimena „ Nad refektarzem pojawiły się trzy filary, które przeniosły się stamtąd na kopułę kościoła. Wzmianki o nich znajdują się także w kronice"; Wiadomość z Kroniki Laurentiana z roku 1110 jest podobna do tego opisu: „ W klasztorze Peczerskim... Słup ognia pojawił się od ziemi do nieba, a błyskawica oświetliła całą ziemię i zagrzmiała w niebie... Oto pierwszy filar z ponad stu stał na kamiennym refektarzu, jakby krzyża nie było widać i po odstaniu trochę wejdź na kościół„). 1661-1702: Pimen Długo Cierpiący; 1744: Pimen Wielobolesny. Wspomnienie 7 (20) sierpnia.

Św. Archimandryta Polikarpa. Pierwszy znany z kronik opat Ławry w randze archimandryty (wzmiankowany od 1168 r.). Artykuł kronikarski o śmierci św. Polikarp w 1182 r. (Kronika Ipatiewa) nazywa go „błogosławionym” (tekst zawarty jest w „Paterikonie”). W XVII wieku Św. Archimandrytę Polikarpa błędnie utożsamiano z mnichem Polikarpem, dla którego „List” św. Szymon natomiast, adresat władcy Włodzimierza-Suzdala, mieszkał w Ławrze w I poł. XIII wiek Identyfikacja ta doprowadziła do tego, że w dawnej hymnografii kościelnej św. Polikarp Archimandryta i autor „Przesłania” do Archimandryty Akindinusa jako jedna osoba; jednakże dzieło hagiograficzne podjęte przez mnicha Polikarpa (drugiego) w pełni zasługuje na wdzięczną pamięć i świadczy o pobożności autora. Relikwie św. Archimandryta Polikarpa po raz pierwszy został zaznaczony na mapie z 1702 r. ( Igumen Polikarpa; w 1795: Polikarp, archimandryta peczerski). Wspomnienie 24 lipca (6 sierpnia).

Św. Prochor Łobodnik. Wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa, pod pseudonimem Lebednik: podczas ścisłego postu wypiekał chleb z komosy ryżowej, która stała się słodka na modlitwę ascety, i zbierał popiół piecowy, który nabrał jakości soli w swoje ręce i rozdał obydwa ubogim. Któregoś dnia, wykorzystując wojnę między książętami, kupcy podnieśli w Kijowie ceny chleba i soli i widząc, że zwykli ludzie przybywali do Petersburga po pomoc. Prochora podejrzewali mnicha o własny interes i oskarżyli go przed księciem Światopełkiem Izyasławiczem. Nakazał ascecie zabrać przygotowane dla ludu zapasy chleba i soli, lecz słudzy księcia przekonali się o niejadalności skonfiskowanych produktów i wyrzucili je. Następnie ludzie segregowali wyrzucone przedmioty i wkrótce książę dowiedział się, że zwykli ludzie jedli w domu chleb i „solę” św. Prochora. Stało się jasne, że to, co zostało zabrane siłą i dla zysku, straciło swoje cudowne właściwości, a następnie nabyło je ponownie. Następnie książę udał się do Ławry, aby osobiście poprosić ascetę o przebaczenie. Czcigodny zmarł Na początek Prochor XII wiek 1638, 1795: Prochor; 1661, 1892: Prochora Cudotwórcy; 1917 (Przewodnik Konstantina Szczerockiego): Prochor Łebiedźnik. Wspomnienie 10 (23) lutego.

Św. Savva. 1638-1702: SavvaHtwórca satysfakcji. Wspomnienie 24 kwietnia (7 maja).

Św. Sergiusz. 1638-1661: Sergiusz; 1702: Sergiusz Pracowity; 1744: SergiuszZsamotniczy; 1795: Sergij PołuszlIvyy. „Księga czasownika o rosyjskich świętych” XVII-XVIII wiek. (lista M. Tołstoja): „ SergiuszPostnik"; "Praca": " Nektarios Posłusznie z Sergiuszem, równym sobie! Wspomnienie 7 (14) października.

Św. Sylwester . 1638: ZTaret SylwesterPokorny, Cudotwórca; 1661-1702: Sylwester. Wspomnienie 2 (15) stycznia.

Św. Szymon Suzdalski. 1638: Szymon, metropolita Suzdal; 1661: Szymon Biskup; 1702: Szymon, biskup Suzdal. W opisach Ławry z XIX wieku. utożsamiany ze św. Szymon, biskup Włodzimierza-Suzdala, który od 1214 r. aż do swojej śmierci w 1226 r. zajmował stolicę biskupią, wcześniej pracował w klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny (Cały zbiór kronik rosyjskich, t. 1, ł. 438, 448), był tonsura Ławry, autor (w latach 1222-1226) „List” do mnicha Ławry Polikarpa (z nawoływaniem do pokory i przykładami starożytnych ascetów peczerskich) oraz „Słowa o stworzeniu Wielkiego Kościoła Peczerskiego” ; Podstawą takiej identyfikacji były słowa św. Simone: „ ZUznałbym lawę i energię za brud, który wystaje jak drzazga przy bramie lub śmieci w klasztorze Peczerskim„(„ List ” do Polikarpa). Jednakże źródła pisane i fakt odkrycia relikwii tego św. Szymona w katedrze Wniebowzięcia we Włodzimierzu nad Klyazmą (w 2. połowie XIX w.) mówią, że św. spoczywa w jaskiniach Ławry. Szymona z Rostowa-Suzdal, 1. piętro. XII wiek – tej kwestii poświęcona jest specjalna publikacja Arcybiskupa Sergiusz (Spasski)” Św. Szymona, biskupa Włodzimierza i Suzdal„(1899). Pamięć św. Szymon z Rostowa-Suzdal 10 maja (23).

Św. Sisoy. 1661: SisoyPostnik; 1702: SisoyZsamotniczy; 1795: Sisoy, odpoczywając w odosobnieniu; "Praca": " Sisoya, który zabłysnął na poście(chwalimy).” Wspomnienie 24 października (6 listopada).

Prpp. Spiridon i Nikodim Prosphorans. Św. Spyridon jest wspomniany w „Liście” mnicha Polikarpa. Żył w XII wieku. Pobożnie wypiekał prosforę i codziennie czytał na pamięć cały Psałterz, a pewnego razu podczas pożaru w piekarni w cudowny sposób w złożonej koszuli przyniósł wodę ze studni, aby ugasić ogień. 1638: Spiridon Cudotwórca(w innej części jaskiń wspomina się „ Spyridona i Onezyfora", o którym zobacz: Prpp. Teofil i Jan); 1661-1702: Spiridona Proskurnika. Od 1702 roku wspominają także mapy Św. Nikodem, znany z „Listu” mnicha Polikarpa jako współpracownik św. Spiridona w pieczonej prosforze. Wspomnienie 31 października (13 listopada).

Św. Tytus Hieromonk. Św. Tytus był hieromonkiem i miał duchowego towarzysza broni z Hierodeakonem Evagriusem; zazdrosny o przyjaźń mnichów, zły ją zniszczył i doprowadził ich obu do wrogości, bez opuszczania której odważyli się służyć przy ołtarzu i przyjmować komunię; kiedy św. Tytus zapadł na poważną chorobę, hieromnich spodziewając się śmierci, za pośrednictwem innych mnichów przekazał Ewagriuszowi łzawą prośbę o przebaczenie; Hierodeakon nie chciał jednak iść do umierającego, a gdy bracia przyprowadzili go siłą, święty odmówił. Tytusa w pojednaniu zarówno w życiu ziemskim, jak i przyszłym; nagle Ewagriusz padł bez życia, a św. Tytus wykazywał pierwsze oznaki ustąpienia choroby i odpowiadał na pytania braci, że anioł Boży, który wszedł do celi, podał mu rękę i uderzył hierodiakona ognistą włócznią za odmowę pojednania („List” św. Szymon). Ziemskie życie św. Tytusa przypada na przełom XII-XIII w. (Św. Szymon pisze, że był świadkiem pokuty św. Tytusa). 1638: Tytus Prezbiter; 1661: Tytus Kapłan. Wspomnienie 27 lutego (11 marca).

Św. Feofana Postnika. 1638: Feofana Postnika. Wspomnienie 11 (24) października.

Św. Teofil. 1661: TeofilHtwórca satysfakcji; 1702: Feofan Pustelnik(literówka); 1795: Teofil odpoczywa w odosobnieniu; 1892: Teofil Pustelnik. Wspomnienie 24 października (6 listopada).

Prpp. Teofil i Jan. „Przesłanie” mnicha Polikarpa opowiada o historii św. Teofil Płaczliwy i jego towarzysz broni, bez imienia: kiedy św. Teofil był chwilowo nieobecny w klasztorze, zmarł jego duchowy przyjaciel, z którym chcieli być pochowani obok niego; po powrocie do klasztoru św. Teofil odkrył, że św. Marek Grabarz pochował zmarłego „na wyższym miejscu” i bardzo narzekał: „ jestem starszy"; następnie modlitwą św. Marku, ciało pochowanego się poruszyło; Zszokowany św. Teofil do końca swego ziemskiego życia opłakiwał swoją pychę i nabył głębokiej pokory (opisane wydarzenia datowane są na przełom XI-XII w.). Bez wskazania imion braci, ich relikwii i historii, z pewnymi odstępstwami od Paterikonu, wspomina (nie znając tekstu żywota, ale przyswajając informacje z ustnej historii braci zakonnych) ambasador niemiecki Erich Lasoty (1594) i archidiakona Pawła odwiedzającego Ławrę Aleppo (1654; z jego opisem pokrywa się szkic wykonany przez holenderskiego artystę Westerfelda w 1651). W „Kanonie” z 1643 r. pojawia się imię brata-brata św. Piotra. Teofila – Jan. 1661: " Dwóch braci Jan i Teofil"; w 1638 r. w innym miejscu wskazano „ ciała dwóch świętych braci Spyridona i Onezyfora; jeden z nich odpoczywał wcześniej przed Bogiem, a następnie przeniósł się ze swojego miejsca, aby wygodniej było odpocząć drugiemu"; w 1661 r. na miejscu” święci bracia Spyridon i Onezyfor» oznaczono „Onezyfor kapłan”, wspomniany w „Liście” św. Szymona i Polikarpa, którzy żyli na końcu. XI – pierwsza połowa. XII wieki; interpretując dane „Teraturgimy” (1638), część autorów ufa słowom ks. Atanazy z Kalnofoisk o relikwiach św. Spirydon i Onezyfor (dostrzegają możliwość historii podobnej do okoliczności św. Jana i Teofila: Arcybiskup Filaret (Gumilewski), Lives of the Saints, 2000, 9 listopada, s. 81), inni widzą tu błąd (Mikołaj Zakrevsky, Opis Kijowa, 1868). Pamięć prpp. Teofil i Jan 29 grudnia (11 stycznia).

Spoczynek relikwii w Dalekich Jaskiniach

s W XII-XIX w. Przegląd Ławry przez pielgrzymów rozpoczął się od posiadłości Katedry Wniebowzięcia (obecnie tzw. Terytorium Górne) i był kontynuowany w Jaskiniach Pobliskich, od środka. XVII wiek Istnieją także wzmianki o pielgrzymach odwiedzających Jaskinie Dalekie (od Jaskini Pobliskich). Z tego powodu w XVI-XVIII wieku. Bracia Ławry zgromadzili w Pobliskich Jaskiniach relikwie świętych, o których zachowało się więcej informacji (głównie w starożytnym „Paterykonie Kijowsko-Peczerskim”). Jeśli chodzi o skąpe dane o świętych Dalekich Jaskiń, znana jest mądra instrukcja metropolity Eugeniusza (Bołchowitinowa) z Kijowa: „ Te opisane w opublikowanym Patericonie są wystarczające na przykład we wszystkich cnotach„(„Opis Ławry Kijowsko-Peczerskiej”, 1831, s. 125-126).

▪ Powrót na początek. XIX wiek informacje o świętych Jaskiń Dalekich zaczerpnięto głównie z opisów Ławry metropolitów kijowskich Samuela (Misławskiego) (1795) i Eugeniusza (Bolkowitinowa) (1831), - w których imionami ascetów towarzyszył jeden -charakterystyka słowna („samotnik”, „szybszy”), - a także z „Nabożeństwa do świętych z dalekich jaskiń”, opracowanego w latach 1678–1702. (o czasie kompilacji wskazuje kolejność imion w tekście liturgicznym, która w dużej mierze pokrywa się z lokalizacją relikwii w jaskiniach według map ze wskazanych lat).

▪ W 1862 r. przyszły arcybiskup Modest (Strelbitski) opublikował broszurę o świętych Dalekich Jaskiń („Krótkie Opowieści”), która później znalazła się w drukowanym „Paterikonie”. Autor cytował i komentował notatniki z epitafiami nagrobnymi znalezione przez braci Ławrów w depozytach ksiąg Ławry (1850), skopiowane z desek nisz grobowych Dalekich Jaskiń i sparafrazowane w rękopisie; Jednocześnie opat Modest błędnie sądził, że kopiowanie inskrypcji odbyło się przed środkiem. XVII wiek Tymczasem kolejność imion w rękopisie i charakterystyka świętych pokrywają się, podobnie jak w „Nabożeństwie”, z danymi na mapach z 1678 i 1702 roku. W notatnikach nie było dat śmierci ascetów, jednak wzmianka o 7 pustelnikach skłoniła autora do przypuszczenia, że ​​większość świętych Dalekich Jaskiń żyła w XI-XII wieku. - jednak spośród 9 świętych, zwanych w notatnikach pustelnikami, 8 jest wymienionych w „Teraturgim” z 1638 r. (nie ma św. Wawrzyńca), a tylko 2 ma charakterystycznego „pustelnika” (św. Atanazy i Sofroniusz), oraz w opisie metropolity Samuila tych samych 8 (a wraz z nimi wszystkich leżących nie w arcosolia, ale w zamurowanych loculi) nazywa się „odpoczywającymi w odosobnieniu” (św. Ławreniusz odpoczywający w sanktuarium nazywany jest „ascetycznym w odosobnienie”). Tym samym epitafia wydane w 1862 roku powstały w II poł. XVII wiek Można się jednak zgodzić, że autorzy epitafiów zapożyczyli część informacji ze starożytnych i lakonicznych inskrypcji na wcześniejszych tablicach lub ścianach z gliny piaskowej (graffitti nagrobne na ziemi znane są w jaskiniach Ławry Podległej i Kijowsko-Zwiernieckiej).

▪ Hipoteza arcybiskupa Filareta (Gumilewskiego), który śmierć większości świętych Dalekich Jaskiń przypisywał XIII-XV w., rozpowszechniła się: ci z nich, o których można było znaleźć przestarzałe wiadomości, zmarli w tym czasie ( Arcybiskup. Filaret, Żywoty Świętych, 2000, sierpień, s. 200. 266); jednakże, podobnie jak w przypadku broszury biskupa Modesta, słaby punkt Hipotezę ogranicza (w porównaniu z obecną) zakres dostępnych autorowi źródeł: materiały z badań archeologicznych w 1968 r. oraz mapy samych jaskiń (w 1702 r. wizerunek świętego w jednym z loculi towarzyszy podpis: „ Zwłoki. Ostatni") wskazują do końca pochówki w Dalekich Jaskiniach. XVII wiek

▪ Poniższe daty wskazują mapy i opisy Dalekich Jaskiń z lat 1638, 1661, 1702, 1744, 1795; słowo „Nabożeństwo” - „Nabożeństwo świętym Dalekich Jaskiń” con. XVII wiek; słowo „deska” - ocaleni ze środka. XIX wiek oddzielne deski z nisz grobowych Jaskiń Dalekich (koniec XVII w.); z kombinacją liter „RKP” – rękopis opublikowany przez ks. Modest (1862).

Św. Agathon Cudotwórca. 1638-1661: Agaton; 1702: Agathon Uzdrowiciel; 1744: Agathon, Peczerski Cudotwórca; "Praca": " Agathon... prawdziwy prorok i uzdrowiciel chorych"; RCP: „ Agathon Cudotwórca, który… Bóg uhonorował dar cudów: na którego chorego, po modlitwie, położy ręce, otrzymuje uzdrowienie...Ikreda jest także darem wglądu… Zgotówki w związku z jego śmiercią" Wspomnienie 20 lutego (4 marca).

Św. Ammon. 1638: " Ammon, znany ze swoich licznych dzieł"; 1661-1702: Ammon Pracowity; 1744: Ammon Pustelnik; 1795: Ammon odpoczywa w odosobnieniu; "Praca": " (towarzysze), dawny zapał do ubóstwa"; RCP: „ AmmonZPustelnik udał się z błogosławieństwem opata na Świętą Górę i do Jerozolimy, oddając cześć świętym miejscom i naśladując życie wielkich świętych ojców. A potem, po powrocie, żył tak świętoście, że nawet wielu starszych wzięło od niego przykład" Wspomnienie 4 (17) Październik.

Św. Anatolij. 1744: Anatolij Pustelnik; 1795: Anatolij odpoczywa w odosobnieniu. Wspomnienie 3 (16) lipca.

Św. Arseniusz pracowity. 1638-1661: Arseniusz; 1702: Arseniusz pracowity; epitafium: „ ArseniuszTciężko pracujący nigdy nie był bezczynny, ale zawsze albo się modlił, albo spełniał posłuszeństwo monastyczne, nawet nie jedząc chleba przed zachodem słońca„(rkp.: powtórzenie niemal dosłownie); "Praca": " Wizerunek znany ciężko pracującym to Arseny" Wspomnienie 8 (21) maja.

Św. Afanasy Pustelnik. 1638-1661: Afanasy Pustelnik; RCP: „ Pustelnik Afanasy... zamknął się w jaskini" 2 grudnia (15).

Św. Diakon Akhila. 1638: Akhila; 1661: Akila; 1702: Diakon Akhila; RCP: „ Akhila, diakon i poszczący, nie tylko nigdy nie jadł pysznego jedzeniaVami, czyli smażone lub gotowane, ale jadłem też bardzo mało gruboziarnistego jedzenia. Jego pożywieniem była jedna prosphora tygodniowo"; "Praca": " Wysławiamy Akhilę, sługę poświęcenia i jako prawdziwego szybszego" Wspomnienie 4 (17) stycznia.

Św. Benzoes. 1638-1661: Benzoes; 1702: Veniamin, kupiec; "Praca": " ...który cały swój majątek rozdał biednym"; epitafium: „ Prodząc świat, był zajęty niezliczonymi transakcjami handlowymi. A kiedy usłyszałem te słowa z Ewangelii (Mateusza 19:23 ) , potem zamienił bogactwo na dobrowolne ubóstwo ze względu na Chrystusa i cały swój majątek rozdał potrzebującym i przyszedł do ubogich duchem, czcigodnych ojców Peczerska, z którymi godnie współpracował"; RCP: „ Kupiec Beniamin prowadził duży handel. Pewnego dnia, pilnie słuchając nabożeństwa w kościele, zwrócił uwagę na słowo Psałterza: « Zniszczysz tych, którzy kłamią» ( PS 5:7 ) . I on o tym pamiętał i rozumował: « Jeśli Pan Bóg zniszczy wszystkich, którzy mówią kłamstwa, to także kupcy, gdyż handel nie może całkowicie obejść się bez kłamstw.». A potem, usłyszawszy to powiedzenie Bogatemu trudno wejść do Królestwa Niebieskiego (Mateusza 19:23 ) , rozdał cały swój majątek biednym i kościołom i został mnichem" Wspomnienie 13 (26) października.

Schmch. Włodzimierz, metropolita kijowski (Olśnienie,†1918). Cm.: Fabuła. Relikwie przeniesiono do Jaskiń Dalekich po odnalezieniu w Kościele Podwyższenia Krzyża w Jaskiniach Pobliskich w 1992 r. Wspominano 25 stycznia (7 lutego), 14 czerwca (27).

Św. Kanoniusz Geroncjusz. 1638-1661: Gerontiusz; 1702: Kanoniusz Geroncjusz; RCP: „ Dwóch wielebnych kanoników(Gerontius i Leontius) … … "; "Praca": " ZBzrobiłbym, (inni święci Peczerska).” Wspomnienie 1 (14) kwietnia.

Św. Grzegorza Cudotwórcy. 1661: Grzegorz; 1702: Grzegorza Cudotwórcy; RCP: „ GrzegorzHZa swoje wielkie cnoty cudotwórca otrzymał dar czynienia cudów. I przez całe życie jego jedzenie było zielone i surowe. Dawał także zieleń tym, którzy do niego przychodzili, a oni otrzymywali z niej uzdrowienie" Wspomnienie 8 (21) stycznia.

Św. Dionizjusz. 1702: Dionizjusz Pustelnik; 1795: Dionizjusz odpoczywa w odosobnieniu. Arcybiskup Modest (Strelbitsky) utożsamia ascetę ze świętym wspomnianym w Patericonie. Dionizy Szczepa („Opowieść o cudzie wielkanocnym 1463”). Wspomnienie 3 (16) Październik.

Św. Evfimy Schimnik. 1638: " Eutymiusza, na którego hieroschema-monastyczny tytuł wskazuje umieszczony na nim krzyż na pasku, na którym przychodzący ludzie są chrzczeni i przez który dokonują się uzdrowienia"; 1661: Evfimy Hieroschemamonk; 1702: Eutymiusz; 1744: Evfimy Schimnik; RCP: „ Eutymia od chwili złożenia ślubów zakonnych nie rozmawiał z nikim ani mało, ani dużo, lecz modlił się tylko w kościele i w swojej celi. I nie jadł żadnego jedzenia gotowanego na ogniu, tylko surowe warzywa"; "Praca": " Eutymia milczy" Wspomnienie 20 stycznia (2 lutego).

Św. Eufrozyna z Połocka. Wnuczka księcia połockiego Wsiesława Bryachisławicza, w świecie nazywana była Predsławą. Wychowana przez rodziców w pobożności, przyszła ascetka już w dzieciństwie odkryła w sobie wielką miłość do nauki, co zdziwiło dorosłych. Kiedy dziewczynka skończyła 12 lat i zaczęli szukać godnego pana młodego, poczuła nieodparte pragnienie monastycyzmu i opuściła dom dla klasztoru, gdzie złożyła śluby zakonne pod imieniem Eufrozyny. Po spędzeniu czasu w klasztorze asceta poprosił biskupa połockiego o błogosławieństwo na życie w samotności w celi przylegającej do kościoła katedralnego w Połocku. Tutaj ks. Eufrozyna przepisywała święte księgi, a zapłatę, którą otrzymywała za swoją pracę, rozdawała ubogim. Następnie święta zakonnica założyła nowy klasztor, w którym została przełożoną. Klasztor znajdował się pod Połockiem, przy cerkwi Spasskiej w tzw. Selets, podarowanej przez św. Eufrozyna, biskup połocki. Później, niedaleko swojego klasztoru, przeorysza założyła także klasztor. Gdy oba klasztory zostały już odpowiednio wyposażone, ascetka udała się z pielgrzymką do Palestyny, gdzie oddała cześć miejscom świętym, kilkakrotnie modliła się przy Grobie Świętym, a 23 maja 1173 roku odpoczywała w klasztorze, w którym „Życie” św. . Eufrozyna nazywana jest „rosyjską”. Ciało opatki pochowano w palestyńskim klasztorze św. Teodozjusza Wielkiego, ale później został przeniesiony na Ruś i umieszczony w jaskiniach Dalekiej Ławry (1702: PWielebna Euphrosyne; 1744: Czcigodna Eufrozyna, przeorysza Połocka). W 1910 r. sanktuarium przeniesiono do założonego przez ascetę klasztoru Spaso-Eufrosiniewskiego w Połocku; w Jaskiniach Dalekich znajdowała się drewniana kapliczka z fragmentem dłoni św. Eufrozyna. Imię ascety zawarte jest w „Kanonie” z 1643 r. Wspominane 23 maja (5 czerwca). „Życie” św. Euphrosyne dotarła do nas w co najmniej 4 edycjach i w ponad 130 egzemplarzach. Najstarszy wykaz I wydania dotyczy kon. XV wiek i znajduje się w bibliotece naukowej Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. W wydaniu II, w odróżnieniu od pierwszego, czytamy opowieść o spotkaniu św. Eufrozyny w drodze do Jerozolimy z cesarzem bizantyjskim i o pochówku ascety przez jej brata i siostrę. Niektóre dodatki są dostępne także w wydaniu 3. Najbardziej rozbudowane wydanie, czwarte, zachowało się w „Księdze mocy królewskiej genealogii” z XVI wieku. Istnieje również specjalna, skrócona wersja Życia, napisana ok. 1512 i zachowany w bibliotece Litewskiej Akademii Nauk.

Św. Zachariasz Postnik. 1638: Zachariasz Szybszy; RCP: „ ZachariaszPOcalały postanowił do śmierci nie jeść niczego pieczonego ani gotowanego i jadł tylko trochę surowego jedzenia, a potem raz dziennie, po zachodzie słońca. I demony bardzo się go bały i drżały, gdy ktoś wspominał jego imię. Często widywał anioły"; "Praca": " Więc odważnie uzbroiłeś się w post przeciwko swoim wrogom, jakbyś przez całe życie karmił się swoim eliksirem, byłeś zadowolony, jeśli w twoim imieniu boję się demonów" Arcybiskup Modest (Strelbitsky) uważał św. Zachariasz jest jednym z bohaterów opowieści „Paterikon” o bojarze Janie i jego towarzyszu Sergiuszu (koniec XI w.). Wspomnienie 24 marca (6 kwietnia).

Św. Zinona Postnika. 1638-1661, 1744: Zinon; 1702: Zinon Pracowity; 1795: Zinona Postnika; "Praca": " Śpiewajmy o cudownym Zenonie, jaśniejącym postem"; RCP: „ Zinon, szybszy i pracowity" Wspomnienie 30 stycznia (12 lutego).

Św. Ignacy Archimandryta. Według metropolity Jewgienija (Bolkowitinowa) św. Ignacy był archimandrytą peczerską po Niceforze, wzmiankowanym w źródłach w 1434 roku. Na tej podstawie arcybiskup Filaret (Gumilewski) napisał, że św. Ignacy” od 1435 r. archimandryta Ławry" 1702: Archimandryta Ignacy; RCP: „ Mnich Ignacy, archimandryta peczerski, otrzymał od Boga dar cudotwórcy za swoje święte życie i swoimi modlitwami uzdrowił wielu chorych. A kto miał okazję skosztować prosphory, na której podawał, znajdował uzdrowienie"; "Praca": " Ignacego, pasterza zakonnego i uzdrowiciela chorych! Wspomnienie 20 grudnia (2 stycznia).

Św. Hilariona Schimnika. 1702: Hilariona Schimnika; RCP: „ Mnich Hilarion Schemanik miał taką wstrzemięźliwość, że jadł tylko raz w tygodniu, a nawet wtedy tylko trochę, naśladując mnicha Teodozjusza, gdyż był także jego współwięźniem. Stale dodając modlitwę do modlitwy, cieszył Pana Boga dniem i nocą, klęcząc i łzami.„(w ten sposób przekaz utożsamia ascetę z mnichem Hilarionem, znanym z „Życia” św. Teodozjusza z Peczerska). Arcybiskup Modest (Strelbitsky) uznał za możliwe zidentyfikowanie także św. Hilariona ze św. Hilarion, metropolita kijowski. Podzielając drugą myśl, abp Filaret (Gumilewski) odrzucił pierwszą: „ Nie sposób dopatrzyć się w Hilarionie z Jaskini Teodozjusza owego nowicjusza Teodozjusza Hilariona, o którym mowa w Żywocie Teodozjusza Nestora" Metropolita Makary (Bułhakow) natomiast uważał legendę RKP za wiarygodną i kwestionował jej tożsamość ze św. Hilariona. "Praca": " Cudowny Hilarion, który miał wspaniały obraz rangi, a ze względu na swoją rangę gorliwie zabiegał o życie Czcigodnego Teodozjusza, jedynego, który w tygodniu był zawsze jadowity, był mocny w pochwałach śpiewu: Chwała Mocy Twojej , Lord! Wspomnienie 21 października (3 listopada).

Św. Józefa Wielochorego. 1638-1661, 1744: Józef; 1702: Józefa Chorego; 1795: Józefa Wielochorego; RCP: „ Józef, chorowity, długo chory, obiecał, że jeśli Pan go wychowa, będzie pracował w klasztorze Peczersk. I Bóg wysłuchał jego prośby i uzdrowił go. A on, przybywszy do klasztoru, złożył śluby zakonne i ciężko pracował aż do śmierci." Wspomnienie 4 (17) kwietnia.

Św. Ipatij Tselebnik. 1702: Ipatij Tselebnik; RCP: „ Mnich Hypatius Uzdrowiciel opiekował się chorymi świętymi ojcami i dzień i noc pościł i modlił się. Otrzymał od Pana Boga dar uzdrawiania chorych poprzez dotyk swoich rąk. A kto teraz przychodzi ze swoją chorobą do swoich relikwii, znajduje wyzdrowienie" Wspomnienie 31 marca (13 kwietnia).

Św. Kasjan. 1638-1661: Kasjan Postnik; 1702: Kasjan Pustelnik; 1795: Kasjan odpoczywa w odosobnieniu; "Praca": " Świecimy szybszym i ciężko pracującym, Kasjanie"; RCP: „ Kasjan, samotnik i pracowity szybciej, poprzez święte posłuszeństwo zmusił demony do wyznania, ilu mnichów jest w klasztorze Peczersk, którzy potrafili wypędzać demony i jak demony boją się świętych Peczerska" Wspomnienie 8 (21) maja.

Św. Lavrenty Pustelnik. 1702: Lavrenty Pustelnik; 1795: Ławrientij, który pracował w odosobnieniu; RCP: „ Mnich Wawrzyniec tak stronił od ziemskich pokus, że nie chciał mieszkać na powierzchni i zamknął się w ciemnym kącie jaskini. I choć nie wiadomo o jego wyczynach, jaki rodzaj postu, czuwania, modlitwy i klęczenia osiągnął podczas swego pobytu, nie jest tajemnicą, że po jego śmierci dusza jego została wydobyta z ciemności odosobnienia do niegasnącego światła , do wspólnoty aniołów, o czym świadczy jego ciało, to, co tu spoczywa, jest niezniszczalne"; "Praca": " Lavrentiy, luminarz postu! Wspomnienie: 20 stycznia (2 lutego).

Św. Leonty Kanonier. 1702: Leonty Kanonier; RCP: „ Dwóch wielebnych kanoników(Gerontius i Leontius) objęli stanowisko kanonika w Wielkim Klasztorze Wielkiego Kościoła, a w młodości złożyli śluby zakonne i żyli… stając się podobni do doskonałych świętych ojców… Po śmierci są tu umieszczane"; "Praca": " ZO dwaj kanonarchowie, powiedzcie coś o nasBzrobiłbym, (inni święci Peczerska).” Wspomnienie 18 czerwca (1 lipca).

Św. Bramkarz Longinusa. 1638-1702: Longinusa; 1744: Bramkarz Longinusa; "Praca": " Longina, bramkarz, który ma dar widzenia myśli wchodzących"; RCP: „ Longinus... urbył odźwiernym w klasztorze...Ikredą od Pana dar widzenia ludzkich myśli: kto z kim chodził do klasztoru i z klasztoru. A kogokolwiek spotkał, gdy myślał o złych myślach, kazał mu odrzucić tę jego złą myśl" Wspomnienie 16 (29) października.

Św. Lucjan Hieromęczennik. 1744: Lucjan Hieromęczennik; tablica: " Łukian Hieromęczennik cierpiał z powodu Batu około 1243 roku" Wspomnienie 15 (28) października.

Św. Makary Diakon. 1638: Makary Diakon; RCP: „ Makary to diakon, któremu jako nowonarodzone dziecko z powodu choroby obiecano zostać oddanym na służbę Bogu. A kiedy wyzdrowiał, został oddany świętym ojcom Peczerskim...Oniósł dar cudotwórcy" Wspomnienie 19 stycznia (1 lutego).

Św. Mardari. 1638-1661: Mardari; 1702: Mardariusz Posłuszny; 1744: Mardari Pustelnik; 1795: Mardarius, odpoczywający w odosobnieniu; RCP: „ Mardaria beskeleinum… Tak bardzo uniżył się swoją niechciwością, że nie chciał mieć w celi nawet jednej rzeczy, zostawiając tylko jedną szatę, którą miał na sobie"; "Praca": " Amone i Mardariye, mobilny małżonek(towarzysze), dawny zapał do ubóstwa" Wspomnienie 13 (26) grudnia.

Św. Diakon Męczennik. 1638-1661: Martyrium; 1702-1744: Diakon Męczennik; RCP: „ MartyriumDIkona… otrzymał od Boga diakonat i dar czynienia cudów. A za których się modliłem, stojąc na ambonie, zawsze otrzymywałem od Boga, dla których o coś prosiłem: albo zdrowie, albo błogosławieństwo dobry uczynek. Demony bały się go nawet z daleka"; "Praca": " W diakonach było światło, a w postaci ciężko pracujących Martyrie" Wspomnienie 25 października (7 listopada).

Św. Martyrium. 1795: Martyriusz oddaje cześć w czasie rekolekcji(Teraz: Martyriusz Pustelnik). Wspomnienie 25 października (7 listopada).

Prpp. Merkury i Paisius. 1638-1661: Starszy Merkury, Paisios; 1795: Merkury Postnik, Paisius; RCP: „ Paisius i Merkury, żywiąc się w sobie wielką miłością, prosili Pana Boga, aby nigdy ich nie rozdzielał. I Pan im to dał. Mieszkali razem w celi, zostali pochowani obok siebie i razem jako dusze w Niebie z Chrystusem cieszyli się wieczną radością"; "Praca": " Tak jak w tym życiu jesteśmy związani miłością w jedności, ale po śmierci istniejemy w jednym grobie, tak w niezniszczalnym życiu, teraz żyjącym razem, Paisius i Merkury, za waszym wstawiennictwem u Boga, utwierdzają nas w jednomyślności i miłości" Pamięć św. Merkury 4 listopada (17), 24 listopada (7 grudnia); pamięć św. Paisia ​​​​19 lipca (1 sierpnia).

św. męczennik Dziecko spośród tych, którzy zostali zabici dla Chrystusa w Betlejem przez Heroda (Mateusza 2) . 1703: wizerunek relikwiarza z relikwiami dziecka; 1744: „Święty Jan, dziecko, zabity przez Heroda”; 1795: „ Część relikwii świętego dziecka, zabitego przez Heroda ze względu na Chrystusa, przywieziona do Ławry przez Jego Świątobliwość Patriarchę Teofana z Jerozolimy w 1620 r." Wspomnienie 29 grudnia (11 stycznia).

Św. Mojżesz Cudotwórca. 1638-1661: Mojżesz; 1702: Mojżesz Pracowity; 1744: Mojżesz Cudotwórca; RCP: „ MojżeszHtwórca satysfakcji… starał się na wszelkie możliwe sposoby ukorzyć swoje ciało postami, modlitwami i wstrzemięźliwością, pracą i żelaznym pasem, który wykonał własnymi rękami i który nosił z dużym żelaznym krzyżem bezpośrednio na ciele"; "Praca": " Krzyżowiec Mojżesza" Wspomnienie 28 lipca (10 sierpnia).

Św. Nestor Niekniżny. 1638: " Nestor, a nie ten, który napisał Kronikę Rosyjską"; 1661: Nester; 1702: Nestor bez książki; 1744: Nestor Niekniżny; RCP: „ Nestor Niekniżny, nie ten, który stworzył kronikę Rusi, ale inny. Był nieksiążkowy i prosty...Ni nigdy nie zasypiali podczas nabożeństwa, a modląc się, nie myśleli o obcych...Uzaszczycony możliwością oglądania aniołów i samego Chrystusa podczas modlitwy oraz poznania dnia Jego spoczynku"; "Praca": " Słowo Boże napominające człowieka, ucząc Cię nieprzebranej mądrości, Święty Nestorze" Wspomnienie 27 października (9 listopada).

Św. Paweł Posłuszny. 1638 (w pobliskich jaskiniach): Paweł Cudownie Posłuszny; 1702 (w Jaskiniach Dalekich): Paweł Posłuszny; RCP: „ Posłuszny święty Paweł, po przyjęciu obrazu zakonnego w klasztorze Peczersk, pokornie spełniał posłuszeństwo wszystko, co nakazał opat, nigdy nie pozostając bezczynnym, a w chwilach wolnych od posłuszeństwa pilnie mielił w kamieniach młyńskich, zawsze wyczerpując swoje ciało"; "Praca": " Wstrzemięźliwość wobec stewardów, Pavel! Wspomnienie 10 (23) września.

Św. Paweł, metropolita tobolski (Koniuszkiewicz,†1770). Pochodzący z Sambora na obwodzie lwowskim (1705), absolwent i nauczyciel Akademii Kijowsko-Mohylańskiej, tonsura i mieszkaniec Ławry Kijowsko-Peczerskiej (1733), kaznodzieja Moskiewskiej Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej (1741-1744) , archimandryta klasztoru Nowogrodu Juryjewa (1744-1758), metropolita tobolski i syberyjski (1758-1768), spoczywał w spokoju w Ławrze. Trumna z ciałem arcypasterza została zainstalowana w krypcie pod Katedrą Wniebowzięcia NMP na przełomie XIX i XX wieku. XX wieki Pod jego rządami miało miejsce wiele cudów uzdrowień, które stały się podstawą kanonizacji św. Paweł. Podczas renowacji katedry Wniebowzięcia (wysadzonej w 1941 r.) relikty odnaleziono w 1999 r. i przeniesiono do Jaskiń Dalekich. Wspomnienie 4 (17) listopada.

Św. Pamwa. 1638-1661: Pamwa; 1702-1744: Panwa Pustelnik; 1795: Pamva, odpoczywająca w odosobnieniu; RCP: „ PamwaZpustelnik, spełniający posłuszeństwo zakonne, został złapany przez pogan i długo przez nich cierpiał, nie chcąc wyrzec się Chrystusa, i powiedział im: „Wasi bogowie są pod przekleństwem! Wierzę jednak w Chrystusa, prawdziwego Boga, który stworzył niebo i ziemię. To jest Jedyny, Prawdziwy, Wszechmogący Pan! I wybawi mnie z rąk waszych przez modlitwy świętych Peczerska!” I aniołowie uwolnili go z więzów, zanieśli go i umieścili bez szwanku w jego celi."; "Praca": " Ośmielam się czcić broszurę Posłusznego i jestem zdumiony, gdyż wiele zniósł w posłuszeństwie niewiernych i w imię wiary w łańcuchach, i został porwany przez anioła i zaniesiony do swojej celi." Zdaniem arcybiskupa Filareta (Gumilewskiego), Czcigodny. Pamwa” cierpiał za wiarę od pogańskich Tatarów. Najprawdopodobniej było to w 1240 r., kiedy mnisi zamknęli się w jaskiniach przed wrogami i zmuszeni byli wysłać Pamvę po jedzenie; bez względu na to, jak wielkie było niebezpieczeństwo, Pamvo wziął na siebie zadanie posłuszeństwa, ale został schwytany przez Tatarów, którzy poddali go torturom. Cudem uwolniony od śmierci, odpoczywał w odosobnieniu w 1241 roku.» ( Arcybiskup. Filaret, Żywoty Świętych, 2000, sierpień, s. 200. 258-259). Arcybiskup Demetriusz (Sambikin) uważał, że asceta mógł zostać pojmany wraz ze św. Eustracjusz i Nikon Suchoj podczas ataku na Ławrę Połowców w 1096 r. ( Arcybiskup. Dymitr, Miesięcznik, 1902, s. 13. 176). Wspomnienie 18 (31) lipca.

Św. Pankraty Hieromnich. 1638-1661: Pankratiy Cudotwórca; 1702: Pankraty ksiądz; 1744: Pankraty Pustelnik; 1795: Pankratiy, odpoczywając w odosobnieniu; RCP: „ Pankratius, kapłan i cudotwórca, uzdrawiał chorych modlitwą, postem i namaszczeniem olejem"; "Praca": " Kapłanując Najwyższego w czci i prawości, Pankrati cudowny, wzbogacony cudownymi darami, którymi obdarzyłeś tych, którzy bez końca domagali się" Wspomnienie 9 (22) lutego.

Św. Pafnutius. 1638-1661: Pafnutius; 1702: Pafnutiusz Pustelnik; 1795: Pafnutiusz, odpoczywający w odosobnieniu; RCP: „ PafnutiusZsamotniczy… wołał bez przerwy, przypominając sobie, że nadejdzie czas, gdy dusza zacznie oddzielać się od ciała i pojawią się aniołowie:DoKto otrzyma duszę i jaki wyrok wyda Chrystus??.. Aumierając, kontemplował zastępy aniołów, którzy przyszli po jego duszę i towarzyszyli jej do Nieba"; "Praca": " Pamiętając o szczęściu tych, którzy płaczą, wielebny Paphnutiusie, zawsze płakałeś" Wspomnienie 15 (28) lutego.

Św. Pimen Postnik. 1638-1661: Pimen; 1702: Pimen Pracowity; 1744: Pimen Postny; 1795: Pimen Postnik; "Praca": " Pimina, jednocześnie szybsza"; RCP: „ Pimen Szybszy zyskał wielką łaskę i jadł tylko trochę raz w tygodniu, chociaż stale zachowywał posłuszeństwo monastyczne. I nigdy nie osłabł od postu, czy to mieląc kamienie młyńskie, czy też nosząc na sobie drewno. Następnej nocy modliłem się" Metropolita Jewgienij (Bołchowitinow) i arcybiskup Modest (Strielbitski) pomylili ascetę ze św. Pimen Postnik z opowiadania „Paterikon” o św. Nikita z Nowogrodu (kiedy ten ostatni był mnichem Ławry za opata Nikona, koniec XI wieku), arcybiskup Filaret (Gumilewski) - dla opata Ławry Pimena, o którym wspomina się między 1130 a 1141 rokiem. w rękopisie „O opatach peczerskich od początków pierwszego” (opublikowanym w 1931 r. przez Dmitrija Abramowicza: „Kiewo-Peczersk Patericon”). Wspomnienie 7 (20) sierpnia.

Św. Piora. 1638: Starszy Pior; 1702: Pior Pustelnik; 1795: Pior odpoczywa w odosobnieniu; RCP: „ PioraZpustelnik uwięził się w ciemnej jaskini" Wspomnienie 4 (17) Październik.

Św. Rufus. 1638-1661: Rufus; 1702: Rufus Pustelnik; 1795: Rufus, odpoczywający w odosobnieniu; "Praca": " Śpiewamy Rufus, zwierciadło postu i pracowitości"; RCP: „ RufusZsamotniczy… VOddał się całkowicie Chrystusowi, całą duszą pragnął podobać się Mu w poście, modlitwie i posłuszeństwie." Wspomnienie 8 (21) kwietnia.

Św. Silouan Schimnik. 1638-1661: Siluan; 1702: Silouan Cudotwórca; 1744: Silouan Schemnik; RCP: „ SiluanZchemik… został obdarzony darem cudów, m.in.: związał modlitwą złoczyńców, którzy przyszli wkraść się do ogrodu klasztornego, tak że przez całe trzy dni nie mogli się ruszyć, a następnie, opamiętawszy ich i doprowadzony do pokuty , wypuścił ich" Wspomnienie 10 (23) czerwca, 10 (23) lipca.

Św. Sisoj Skhimnik. 1638: Sisoy; 1661: Sisoy Konarchista (Kanonarcha); 1702: SisoyTpracowity; 1744: Sisoj Skhimnik; RCP: „ SisoyZchemik żył w jaskini bardzo poszcząco… Pprzewidział mój koniec… PDaje uzdrowienie tym, którzy z wiarą przychodzą do Jego świętych relikwii"; "Praca": " Sisoe jest cudowny" Wspomnienie 6 (19) lipca.

Św. Sofronia Pustelniczka. 1638-1744: Sofronia Pustelniczka; 1795: Sofronia,odpoczywa w odosobnieniu; RCP: „ SofroniaZpustelnik zamknął się w ciemnej jaskini i codziennie czytał cały Psałterz, i nie tylko zawsze nosił włosiennicę, ale także miał na ciele żelazny pas"; "Praca": " Czcigodny Sofroniusz, zamykający się w ciemnym miejscu" Wspomnienie 11 (24) marca, 11 (24) maja.

Św. Wojownik Tytus. 1661: Wojownik Tytus; RCP: „ Wielebny Tytus wojownik. Kiedy w czasie wojny odczuwał ból głowy, porzucił drogę wojskową, udał się do klasztoru i opłakiwał swoje grzechy aż do śmierci. A przed śmiercią zostało mu objawione, że Pan Bóg odpuszcza mu grzechy"; tablica: " Wojownik Mnich Tytus podczas wojny został niemal śmiertelnie ranny w głowę od broni i z tego powodu przestał walczyć, utraciwszy dawne siły. Przybywszy do klasztoru w Peczersku, został przyjęty przez mieszkających tu wielebnych ojców i mianowany na stopień zakonny, i dzielnie trudził się postem i modlitwą, zbroiąc się przeciwko niewidzialnemu wrogowi, a przez nieustanny płacz zyskał taką łaskę, że przed śmiercią otrzymał wieść o odpuszczeniu grzechów" Wspomnienie 27 lutego (11 marca).

Św. Teofil, arcybiskup Nowogrodu. 1638: " Święty biskup Teofil, który miał swą stolicę w Moskwie i dlatego nazywany jest przez nas Moskwą"; 1661-1702: Teofil Biskup; 1744: Teofil, biskup nowogrodzki; Archidiakon Paweł z Aleppo, 1654: „ Oto ciało biskupa, przywiezione z Moskwy w trumnie wydrążonej z jednego kawałka drewna"; tablica: " Wielki Nifon, biskup Nowogrodu, odpoczywający w Pobliskich Jaskiniach, ukazał się swojemu bratu Teofilowi ​​w czasie jego choroby i przypomniał mu o swoim ślubie: oddawać cześć mnichom z Peczerska. Gdy choroba się nasiliła, zbliżał się już do Kijowa wzdłuż Dniepru, a nowogrodzki święty ostatnim tchnieniem otrzymał objawienie od Pana, że ​​on sam żywy nie dopłynie do upragnionych jaskiń, ale jego ciało spocznie tam wraz z świętych i tak wypełniło się na nim proroctwo» ( Andriej Muravyov, Podróż do świętych miejsc Rosji, 1846, część 2, s. 32); RCP: „ Mnich Teofil, arcybiskup Nowogrodu, któremu w czasie choroby ukazał się mnich Nifon, mówiąc: „Obiecałeś czcić świętych Peczerska, ale ślubowania nie dotrzymałeś. I dlatego Pan skrócił twoje lata. Czy nie wiecie: kto nie dopełni ślubu złożonego Bogu, nie ujrzy oblicza Boga?? „I wtedy ten święty kazał zabrać chorego do Kijowa. Kiedy jednak dotarli nad Dniepr, ukazał mu się Chrystus, ogłaszając jego śmierć i obiecując przyjąć jego duszę: „Tylko ciało twoje niech zostanie złożone w jaskini”. Więc umarł. Jego ciało, złożone w kłodę, zostało przybite gwoździami nad Dnieprem tuż pod jaskinią i złożone tutaj"; "Praca": " Teofil, hierarcha, który sprawował tron ​​Nowogrodu i widział samego Pana" Kroniki donoszą o św. Teofil jako ostatni arcybiskup wybrany przez sobór nowogrodzki (1470-1471); Jednym z epizodów powstawania scentralizowanego państwa moskiewskiego na terenie księstw apanażu Rusi Północnej był konflikt między Moskwą a Nowogrodem, gdzie system rządów veche zachował się od czasów przedmongolskich (dzieło veche wspomagała rada urzędników wybieralnych, na której czele stał arcybiskup; książę był zapraszany do wynajęcia jedynie jako dowódca armii podczas wojny lub jako); będąc przewodniczącym rady na veche, biskup Teofil opowiadał się za pokojowym rozwiązaniem konfliktu w bitwie nad rzeką. Szeloni zakazał używania pułku kawalerii biskupiej (kawalerii nowogrodzkiej), po klęsce wstawiał się za współobywatelami u Iwana III (z częściowym sukcesem); po zniesieniu veche i niektórych innych swobód został wciągnięty (dobrowolnie lub pod naciskiem bojarów) w powtarzające się tajne negocjacje w sprawie sojuszu z Litwą, po ujawnieniu „wywrotu” został usunięty z departamentu (1480) i wysłany do klasztoru Chudov (Moskwa); Kroniki mówią o śmierci władcy w latach osiemdziesiątych XIV wieku. w Moskwie i pochówek w klasztorze Chudov lub Nowogrodzie; w latach 1982-1990 Na relikwiach w Dalekich Jaskiniach znaleziono dowody prawdopodobnej choroby przedśmiertnej: patologia lewej kości udowej i staw biodrowy pozbawił starca możliwości samodzielnego chodzenia.

Św. Teodor Cichy. 1661: Teodor; 1744: Teodor Cichy. Wspomnienie 17 lutego (1 marca).

Św. Teodor, książę Ostroga. Syn pierwszego udokumentowanego przedstawiciela dynastii książąt Ostrogów – Daniela, wzmiankowanego od 1344 roku w kronikach polskich (Jan Długosz, Marcin Bielski, Marcin Kromer), a od 1366 roku – w aktach prawnych. Św. Teodor jest wspomniany w latach 1386-1403. (I wzmianka - w akcie przysięgi do króla polskiego i wielkiemu księciu litewskiemu Jagiełło; w 1390 r. odnotowano zasługi księcia w obronie Wilna przed krzyżowcami; ostatnia wzmianka znajduje się w przysiędze księcia litewskiego Witolda z 1403 roku złożonej królowi Jagiełło: imię św. Teodora zajmuje pierwsze miejsce po biskupach, co wskazuje na jego wysoką pozycję); zgodnie z tradycją opartą na pomnikach Ławry Kijowsko-Peczerskiej, św. Teodor zakończył swoje ziemskie życie jako mnich Ławry - imieniem Teodozjusz(jego śmierć datowana jest na lata 1410-1411; niektórzy utożsamiają św. Teodora z jego synem Teodorem-Fedko-Frederikiem, uczestnikiem bitwy pod Grunwaldem w 1410 r. i wojen husyckich w Czechach). RKP: " Mnich Teodor Daniłowicz, książę Ostrog, porzucając pokusy ziemskiego świata i książęcą chwałę, przyjął na siebie święty monastycyzm i pilnie pracował na rzecz swego zbawienia, podobając się Bogu aż do swojej śmierci. Duszę swoją, wielce udekorowaną, oddał w ręce Boga, a jego ciało spoczywa tutaj, złożone" Wspomnienie 11 (24) sierpnia; Od 2003 roku dzień ten obchodzony jest jako Dzień Miasta Ostroga (obwód rówieński).

Św. Filaret, metropolita kijowski (Amfiteatry,†1857). Zobacz: Historia. Relikwie przeniesiono do Jaskiń Dalekich po odnalezieniu ich w 1994 roku w kościele Podwyższenia Krzyża w Jaskiniach Pobliskich.

Relikwie spoczęły pod katedrą Wniebowzięcia

Św. Teodozjusz, opat Peczerska (†1074). Uczeń Św. Antoni z Peczerska, czczony wraz z nim jako współzałożyciel Ławry i współwychowawca pierwszych rosyjskich mnichów, zob. Historia. W 1091 r. relikwie ascety przeniesiono z Jaskiń Dalekich do Katedry Wniebowzięcia NMP (naruszonej podczas zniszczenia świątyni przez Mongołów lub według późniejszej wersji ukrytej pod korcem). Wspomnienie 3 (16) maja (odpoczynek), 14 (27) sierpnia (przeniesienie relikwii).

Św. Piotr Mohyła, metropolita kijowski (†1647), zob.: Historia. Pamięć 31 grudnia (13 stycznia). Pochówek został uszkodzony podczas niszczenia katedry Wniebowzięcia NMP przez hitlerowców (1941).

Relikwie spoczywają w ciepłym Kościele Wszystkich Świętych. Kijów-Peczersk w pobliżu jaskiń

Św. hiszpański Antoni (Abaszydze), schemat-arcybiskup (†1942). Biskup Antoni, na świecie Dawid Iljicz Abaszydze, pochodził ze starożytnej rodziny książęcej w Gruzji. Urodził się w 1867 roku niedaleko Tyflisu (Tbilisi). Otrzymawszy doskonałe świeckie wykształcenie prawnicze, ale decydując się poświęcić swoje życie służbie Bogu, młody książę wstąpił do Kijowskiej Akademii Teologicznej w 1891 roku i został mnichem o imieniu Demetriusz na cześć św. Demetriusz z Rostowa (Tuptalo, †1709). Tonsura odbyła się w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. W tym samym roku ks. Demetriusz zostaje podniesiony do rangi hierodiakona. W 1896 roku ukończył Akademię, przyjął stopień hieromnicha i został wysłany do posługi duchowej placówki oświatowe Gruzja. W szczególności w latach 1898-1900. O. Dimitri piastował stanowisko inspektora Seminarium Teologicznego w Tyflisie. Następnie studiował tu student Józef Dżugaszwili, przyszły Stalin. Za swoje przewinienia I. Dżugaszwili często trafiał do celi karnej, gdzie inspektor z życzliwości wysyłał mu jedzenie. Od 1902 roku ks. Dymitr – biskup Alawerdi, wikariusz diecezji gruzińskiej, 1903 – Gurian-Mingrelian, 1905 – Bałtycki, wikariusz diecezji Podolskiej, 1906 – Turkiestan, 1912 – Tauryd. W Turkiestanie i Taurydzie władca okazał się prawdziwym dobrym pasterzem i zdobytym Wielka miłość ludzie. Od początku I wojny światowej w 1914 roku podjął szeroko zakrojoną działalność na rzecz pomocy rannym i uchodźcom. W 1915 roku biskup otrzymał godność arcybiskupa i przekazując czasowo swoje sprawy wikariuszowi, rozpoczął służbę na okręcie wojennym, podlegając podporządkowaniu młodszej osobie w hierarchii – arcykapłanowi, który duchowo opiekował się duszpasterstwem. armia i marynarka wojenna. To oficjalne stanowisko biskupa było szczególne w historii Rosji Sobór przez przypadek. Służba na statku ascety trwała prawie rok i odbywała się na pancerniku Panteleimon, dawniej Potiomkin, gdzie w 1905 roku miało miejsce słynne rewolucyjne powstanie załogi. Podczas wojna domowa biskup wyraził współczucie biały ruch skierowane przeciwko bolszewikom. Kiedy w 1920 roku klęska Białych stała się oczywista i biskupowi zaproponowano ewakuację, zdecydował się pozostać w stadzie Taurydów, lecz w 1921 roku wycofał się z katedry ze względu na poważne pogorszenie stanu zdrowia. W 1923 roku biskup przeniósł się z Krymu do Ławry Peczerskiej, gdzie przyjął schemat o imieniu Antoni i został spowiednikiem. Dzielił jej wędrówki z braćmi, wyrzuconymi ze starożytnego klasztoru i dlatego przez pewien czas mieszkał z nią w pustelni Kitajewskiej. Po wypędzeniu braci z Kitaewa biskup zamieszkał w Kijowie w prywatnym mieszkaniu. Aresztowanie nastąpiło w 1933 r. Przypisując sobie w kwestionariuszu dodatkowe dziesięć lat, biskup ze względu na podeszły wiek i chorobę został warunkowo skazany na kilka lat obozu i zwolniony za własnym uznaniem. Po rozpoczęciu faszystowskiej okupacji Kijowa biskup przeniósł się do Ławry, gdzie 1 listopada 1942 r. spoczął. Czując bliskość śmierci, biskup powiedział swoim duchowym dzieciom: „ Kiedy poczujesz się źle, przyjdź na mój grób" Ci, którzy znali biskupa, mówili o nim jako o duchowym ascecie, którego imię i modlitwy stały się prawdziwą ozdobą kościelnej historii Ojczyzny. W wigilię uwielbienia św. hiszpański Antoniego w szeregach świętych (2012), odnaleziono jego relikwie (pochówek znajdował się przy ołtarzu kościoła Podwyższenia Krzyża w Pobliskich Jaskiniach) i przeniesiono do ciepłego Kościoła Wszystkich Świętych. Kijów-Peczersk. Wspomnienie 1 listopada Sztuka.

Co mi się przydarzyło, aby wychwalać dzieła Boga i Jego świętych, czcigodnych Peczersk.

Do 40. roku życia prowadziłem światowe, grzeszne życie i nie chodziłem do kościoła. Ale Pan nie chce zniszczyć Swojego stworzenia. Rozchorowałam się i w ciągu jednego dnia pod moją piersią utworzył się duży guz. Poczułam ból i poszłam do lekarza. Onkolog mnie zbadał i stwierdził, że potrzebuję pilnej operacji. O moim nieszczęściu dowiedział się mój kuzyn, wierzący i członek kościoła. Opowiedziała mi o wierze, o zbawieniu, wyjaśniła, że ​​muszę się wyspowiadać i przyjąć komunię, dała mi Modlitewnik. Przez następny tydzień przygotowywałem się do Komunii i przyjąłem ją w najważniejsze prawosławne święto – Dzień Trójcy Świętej 30 maja 1999 r. Nie było łatwo stać na nabożeństwie, a nawet klękać w modlitwie... Ledwo miałam siły czekać na zakończenie świątecznego nabożeństwa. To był początek mojego kościoła. Chodziłam na nabożeństwa, czytałam literaturę duchową, którą dawała mi siostra. Dwa tygodnie po komunii moja siostra zaproponowała, żebym udała się do Ławry Kijowsko-Peczerskiej, aby oddać cześć relikwiom Świętych, a zwłaszcza relikwiom św. Agapity z Peczerska, wolnego lekarza. Był 14 czerwca 1999 roku. Po dotarciu do Jaskiń Pobliskich oddaliśmy cześć relikwiom świętych Bożych, ale tam nie było relikwii św. Agapita z Peczerska. Wyjaśnili nam, że dzisiaj przypada dzień jego pamięci i jego relikwie znajdują się w kościele refektarzowym. Zdecydowaliśmy się tam pojechać. Przed dotarciem do kościoła spotkaliśmy procesję mnichów z Ławry, którzy nieśli relikwie Świętego z powrotem do Jaskiń; było dużo ludzi. Byłem zdumiony tym, jak stado gołębi towarzyszyło świętemu, unosząc się w powietrzu nad jego sanktuarium. Skłoniliśmy się wielebnemu, gdy był niesiony obok nas. Tego dnia nie dotarliśmy do jego relikwii.

Obudziłem się z silnego bólu i zobaczyłem stojącą w pobliżu wysoką postać w długich szatach.

Wieczorem w domu poszłam spać. We śnie widzę tę samą procesję mnichów niosących św. Agapita, a moja siostra i ja stoimy w tym samym miejscu co poprzedniego dnia w Ławrze. Dopiero gdy obok nas przeniesiono relikwiarz z relikwiami, zostałam przebita okropny ból jakby mój guz został wyrwany żywcem. Obudziłem się z powodu silnego bólu i zobaczyłem stojącą obok mnie wysoką postać w długich szatach. Było ciemno i nie widziałem nic innego. Wcale się nie bałem, byłem spokojny. Miałem pomysł, że zwrócę się do ściany i nie będę przeszkadzał. Odwróciła się i natychmiast zasnęła. Rano, kiedy się obudziłem, od razu przypomniałem sobie wszystko, co wydarzyło się w nocy. Teraz już miałem pewność, że jestem zdrowy. Skądś mam taką pewność. Szybko wstała i podbiegła do lustra. Po guzie nie było śladu. Byłem zdrowy.

Czytałam, że kiedy mnisi z Peczerska co roku przebierają się, ich pantofle są zniszczone. Świadczę, że mnich Agapit z Peczerska przyszedł do mnie, grzesznika, aby uzdrowić moje duchowe i fizyczne wrzody, aby wzmocnić moją wiarę, która była jeszcze słaba. Dziękuję Panu Jezusowi Chrystusowi za Jego wielkie miłosierdzie, dziękuję św. Agapitowi z Peczerska i wszystkim ojcom Kijowa-Peczerska. Jakie szczęście, że mamy takich niebiańskich orędowników i pomocników w naszym ziemskim życiu.

R.B. Irina,
Kijów, 08.10.2014

Uzdrowienie z nieznanej diagnozy

Noga mnie bolała, nie mogła się zgiąć, była spuchnięta i twarda jak drewno. W Instytucie. Shalimov zaproponował mi operację bez gwarancji wyzdrowienia, ponieważ diagnoza nie została postawiona. Zwróciłem się do Boga o pomoc. Za radą mnicha wziąłem namaszczenie i poprosiłem o pomoc czcigodnych ojców Peczerska. Spowiadałem się, przyjąłem komunię i w każdą niedzielę uczestniczyłem w liturgii.

I dzięki łasce Bożej zostałem uzdrowiony, noga wróciła do normy. Dziękuję Panu.

Zwycięzca,
Kijów

Pozbycie się ducha nieczystego i uzdrowienie cysty

Ja, R.B. Elena, parafianka Ławry Kijowsko-Peczerskiej, miała w sobie ducha nieczystego (obsesję), zaczęła bardzo wściekać się, ciągle krzyczała podczas spowiedzi przed Komunią, kiedy odwiedzała jaskinie.

W każdą niedzielę uczestniczyłem w Boskiej Liturgii, przyjmowałem komunię, często chodziłem do bliższych i dalszych jaskiń i oddawałem cześć główom płynącym mirrą. Dzięki modlitwom mnichów z Peczerska została uzdrowiona i przestała krzyczeć i wściekać się. Chorowałem przez rok.

Dziękuję Bogu za wszystko!

Latem 2014 roku byłam badana przez ginekologa. Podczas badania odkryli polip w macicy, konieczne było pilne poddanie się operacji, ponieważ był bardzo duży (13 mm) i jeśli nie zostanie usunięty, może przekształcić się w nowotwór złośliwy. Przez miesiąc odwiedzałem Ławrę, pościłem, modliłem się, regularnie przystępowałem do komunii, uczestniczyłem w nabożeństwach modlitewnych do Marka Grabarza, w jaskiniach bliskich i dalekich oraz czciłem Kapituły Strumienia Mirry.

Przed operacją zrobiłam drugie USG i nie stwierdziłam polipa. Na początku nie wierzyłam i zdecydowałam się na kolejne badanie, a USG znów pokazało, że tego nie ma. Dzięki modlitwom mnichów z Peczerska po raz drugi otrzymałem uzdrowienie.

R.B. Elena, 29 lat,
Kijów, 05.08.2014

Uzdrowienie dziecka

W kwietniu 1992 roku po raz pierwszy odwiedziłem Ławrę Peczerską. Mój synek miał wtedy 9 miesięcy. Od 1. miesiąca życia cierpiał na skazę wysiękowo-nieżytową, o ciężkim przebiegu. Leki przyniósł chwilową ulgę. Przy relikwiach św. Agapita na kolanach prosiłam o uzdrowienie dla mojego syna. Przeczytałem modlitwę „Ojcze nasz” i modlitwę do Wielebnego, która znajduje się na ścianie obok jego kapliczki.

A uzdrowienie mojego synka nastąpiło bardzo szybko!!! Pediatra był zdziwiony i zapytał, czym nas leczymy. Choroba ustąpiła. (Istnieją dokumenty medyczne potwierdzające wyzdrowienie, a ja sama pracuję jako pielęgniarka.)

Kiedy mój syn miał rok, bardzo bał się samodzielnie chodzić. I znowu trafiłam do relikwii św. Agapita i z całego serca prosiłam o pomoc. Dokładnie dwa dni później syn chodził już samodzielnie i pewnie.

Po wspaniałej pomocy, jaką mój syn otrzymał od relikwii św. Agapita, uwierzyłam w Boga i Jego świętych!!!

R.B. Tatiana,
Kijów, 7 sierpnia 2014

Pomoc w pracy

12 czerwca 2003 roku w święto pojechałem z synem i siostrzeńcami na uroczystą Liturgię do Ławry Peczerskiej. Po nabożeństwie udaliśmy się do Jaskiń, aby oddać cześć relikwiom. Przy relikwiach św. Nestora Kronikarza opowiedziałam dzieciom o jego życiu, a w duchu poprosiłam o pomoc w znalezieniu pracy, która mi się spodoba. Wychodząc z Jaskiń poprosiłam księdza o błogosławieństwo na znalezienie nowej pracy. Dwa tygodnie później zadzwonili do mnie i zaproponowali nową pracę (jako pielęgniarka w szkole Spivtvorchist). 19 sierpnia rozpoczęłam nową, ukochaną pracę, a w budynku szkoły stała kaplica św. Nestora Kronikarza!!!

R.B. Tatiana,
Kijów, 7 sierpnia 2014

Pomoc Świętego Pankrasa i uzdrowienie z raka

Na mięśniaki macicy choruję od 1990 roku. Z roku na rok było tego coraz więcej. W 2010 roku lekarze odkryli, że był już gigantyczny. W tym czasie zaciągnąłem w banku duży kredyt na moje potrzeby życiowe.

Modliłem się, pościłem, pokutowałem. Pan wysłuchał moich modlitw. We śnie ukazał mi się święty Pankras. Powiedział, że jest ojcem Pankratym i że pomoże mi pożyczką. Nawet we śnie pokazał mi źródło w kształcie krzyża i kazał mi pić wodę. Po przebudzeniu zacząłem szukać w książkach i Internecie, kim był Święty Pankras. W Internecie, w Google, znalazłem, że Święty Pankras spoczywa w Dalekich Jaskiniach Ławry Pieczerskiej. Wkrótce sprzedałem nieruchomość, na którą nie było kupca, i zamknąłem sprawę kredytem.

Przyjechaliśmy z mężem z Tarnopola, do Jaskiń Dalekich, do miejsca, w którym spoczywają jego relikwie (żaluzja). Modlili się i dziękowali Bogu i św. Pankracjuszowi. Kiedy przyszedłem do kaplicy Św. Teodozjusz(była dokładnie taka sama jak ta, którą widziałem we śnie), napiłem się wody i umyłem ciało. Kiedy poszedłem do lekarza i zrobiłem ponowne badanie, mięśniaków już nie było i nie było potrzeby operacji. Lekarze i ja byliśmy zaskoczeni. Mam wszystkie badania i wyniki. Chwała Bogu, dziękuję św. Pankracjuszowi. Teraz, kiedy przyjeżdżam do Kijowa, przychodzę, aby podziękować św. Pankracjuszowi za pomoc, za uzdrowienie.

R.B. Natalia,
Tarnopol, 2014

Gojenie : zdrowienie

Tatyana przypadkowo przekłuła błonę bębenkową igłą podczas robienia na drutach. Lekarze mówili, że może stracić słuch. Zaraz po powrocie do domu włożono mi do ucha tampon z mirrą z rozdziałów poświęconych strumieniowi mirry. Wszystko szybko się zagoiło, membrana się zagoiła, a słuch został całkowicie przywrócony.

Tatiana,

Moskwa, 2013

Uzdrowienie z wirusa brodawczaka i zmiany w życiu

R.B. Bogdana. Mam teraz 23 lata. Półtora roku temu zacząłem chodzić do kościoła. Wcześniej chodziłem do kościoła raz w roku, w Wielkanoc. W latach 2011–2012 zachorowałam na chorobę: wirus brodawczaka w organizmie. Jakakolwiek rana na moim ciele nie goiła się normalnie i pokryła się brodawkami. Zaraziłem się tym wirusem prowadząc rozwiązły tryb życia. Miałem wiele dziewczyn, ale wszystko wydawało się małe. Z wirusem brodawczaka żyłem ponad dwa lata, mając dziewczynę, z którą żyłem w cywilnym małżeństwie, zdradzałem ją i zaraziłem tym wirusem. Z wirusem zmagaliśmy się dwa lata. Dużo pieniędzy zmarnowanych, łez, zdrowia. Brałem wiele drogich, importowanych leków, które tylko spowalniały rozwój i rozprzestrzenianie się tego wirusa. Jestem byłym DJ-em i spędziłem dużo czasu w klubach. Z biegiem czasu im więcej chodziłem do klubów, piłem, paliłem i „bawiłem się”, tym więcej miałem problemów w szkole, w pracy i z dziewczynami. Wtedy bardzo chciałam pojechać do Ławry, nie mogłam się powstrzymać. Kiedy przyjechałem, poczułem ulgę i spokój. Ojciec kazał mi czytać modlitwy poranne i wieczorne, spowiadać się i przyjmować komunię. Potem wszystko zaczęło się dla mnie układać lepiej. Skończyłem studia z wyróżnieniem, okazało się Dobra robota. Wyleczony z wirusa brodawczaka w ciągu kilku dni.

Jednej rzeczy, której naprawdę żałuję, to tego, że przez 22 lata życia żyłem bez Boga. Zrozumiał znaczenie modlitwy

Po pójściu do kościoła tak bardzo wstydziłem się wszystkiego, co zrobiłem w swoim życiu, że nie wiedziałem, jak się uratować. Dzięki Bożej łasce trafiłam na lekarza, który leczy ludzi chorych na raka i zakażonych. Jedno dziecko miało skomplikowaną operację i pilnie potrzebowało krwi. Bardzo chciałam oddać krew i prosiłam Boga i wszystkich świętych, aby w mojej krwi nie było wirusa i żeby została przyjęta dla chorego dziecka. Oddałam krew, bardzo się bałam, a najgorsze było to, że było mi wstyd. Cały czas czytam: „Panie, zmiłuj się”, proszę wszystkich świętych, aby przyjęli moją krew. Trzy dni później OKHMADIT powiedział mi, że przyjęli moją krew, ale nie wykryli żadnego wirusa. Teraz oddaję krew bezpłatnie co dwa miesiące (od 2013 roku). Jest teraz 08.09.2014. Nic mi nie jest. Skończyłam już studia magisterskie z wyróżnieniem, rozpoczynam studia magisterskie, mam pracę z dobrą pensją. Jednej rzeczy, której naprawdę żałuję, to tego, że przez 22 lata życia żyłem bez Boga. Zrozumiałam wagę modlitwy.

R.B. Bogdana

Uzdrowienie nerek

Lekarze przepisali operację nerek. Modliłem się do św. Agapita i czytałem akatystę. Komunię przyjął w szpitalu. Przed komunią nie brałam żadnych leków. Po 10 dniach zrobili USG - na nerkach nie było ropnia.

R.B. Aleksy,
Kijów

Uzdrowienie z guza

Ja, Elena Otshuk, cierpiałam na nowotwór złośliwy (chłoniak). Odwiedzała Świętą Ławrę i kłaniała się świętym relikwiom, główom tryskającym mirrą, namaszczała się olejkiem z głów tryskających mirrą, słuchała duchowych rozmów na nagraniach audio, próbowała wprowadzić w życie to, co usłyszała w kazaniach. Zachorowałem w czerwcu 2013 r., a we wrześniu 2014 r. po kolejnym badaniu okazało się, że jestem zdrowy. Dziękuję Panu i wszystkim świętym Peczerska.

R.B. Elena,
Starokonstantinow, obwód chmielnicki.

Uzdrowienie z róża

Ja, służebnica Boża Ksenia, otrzymałam uzdrowienie dzięki modlitwom świętych ojców Peczerska z róży na mojej nodze. Modliła się, czciła świętych w jaskiniach, umywała nogi w studni i następnego ranka była już zupełnie zdrowa. Lekarze byli bardzo zaskoczeni. Przed podróżą proszę świętych o błogosławieństwa, a wszystko na drodze będzie bezpieczne i łatwe. Prosiłam i modliłam się przed operacją. Wszystko poszło łatwo i szybko, a ja szybko wstałam, nie czując bólu brzucha.

Z. Ksawerywka, obwód kijowski

Uzdrowienie z epilepsji

Moja żona od dzieciństwa cierpiała na epilepsję. Odkąd oddałem cześć Głowom Strumiącym Mirrę i zacząłem codziennie smarować się świętym olejkiem z Głów Strumiących Mirrę, przez sześć miesięcy nie miałem ani jednego ataku. Dziecko, które mieliśmy, również urodziło się z objawami epilepsji. Kiedy zaczęliśmy smarować go tym olejkiem, skurcze ustąpiły. Potem przez pół roku nie braliśmy leków. Wszelka chwała Bogu!

Andriej i Irina,
Kijów, 2014

Uzdrowienie z niepłodności

Z Moskwy przyjechał ksiądz Konstantyn z matką. Długo nie mieli dzieci. Przyjechaliśmy do Pobliskich Jaskiń, aby spotkać się z Ilyą Murometsem. Modliliśmy się także do innych Wielebnych. Opuściliśmy. Wkrótce moja matka poczęła i urodziło im się dziecko. Chwała Bogu i Jego świętym!

Gojenie : zdrowienie

W 2007 roku dzięki modlitwom do św. Ilji Muromca a cudowne uzdrowienie chłopiec Kirill Chomenko. Wcześniej lekarze oferowali leczenie tylko poprzez złożona operacja pieszo.

Uzdrowienie z osteoporozy

Służebnica Boża Małgorzata cierpiała na osteoporozę. Przyszła do Jaskiń i poprosiła o pomoc mnicha Teodozjusza i wszystkich mnichów z jaskiń. Namaściłem więcej obszarów olejkiem z Głowy Strumiącej Mirrę i otrzymałem uzdrowienie.

Uzdrowienie z obsesji

Po namaszczeniu świętym olejkiem z Dalekich Jaskiń odczuwam ulgę od stanu obsesji. Stan znacznie się poprawił.

R.B. Włodzimierz,
Energodar, obwód zaporoski

Pomoc w bezdzietności

R.B. Swietłana. Od 2009 roku jestem mężatką, nie mogłam począć dziecka. Wszystko zakończyło się przerwaniem ciąży. Lekarze nie mogli pomóc. Po raz pierwszy w życiu przyjechałem do Ławry Peczerskiej w 2012 roku. Przybyłem do Pobliskich Jaskiń, oddałem cześć czcigodnym ojcom i poprosiłem małego męczennika Jana, aby począł dla mnie dziecko. Miesiąc później dowiedziałam się, że jestem w ciąży, przez cały ten czas modliłam się do Matki Bożej „Pomocy przy porodzie”. To właśnie mi powiedzieli. Minęło dziewięć miesięcy i urodziła się dziewczynka, która otrzymała imię Sofia. Po 40 dniach wraz z mężem ochrzciliśmy naszą córkę w Ławrze w kościele „Radość Wszystkich Smutnych”. Archimandryta Andriej ochrzcił naszą córkę. Od tego czasu żyjemy szczęśliwie i kochamy nasze dziecko.

R.B. Kiseleva Swietłana,
Browary, obwód kijowski.

Uzdrowienie po upadku z wysokości

W 2002 roku spadł z 6 metrów na kamienne schody. Żona poszła do kościoła, zamówiła liturgię, a operację odwołano czaszka. Boże błogosław! Krwiak mózgu ustąpił samoistnie w ciągu 12 godzin! Następnego ranka prześwietlenie zaskoczyło lekarzy!

Ksiądz Andrzej,
Ługańsk

Uzdrowienie poprzez modlitwę do św. Agapita

Lekarzy byli zaskoczeni zmianami rytmu serca i ostatecznie operację odwołano

13.10.14 miałem mieć operację serca. W czasie, gdy zabrano mnie z oddziału na blok operacyjny, mój mąż Aleksander modlił się do wielebnego księdza Agapita, Cudotwórcy Peczerskiego. Leżałem tam przygotowany i podłączony do sprzętu operacyjnego przez około 40 minut. Lekarzy byli zaskoczeni zmianami rytmu serca i ostatecznie operację odwołano. Chwała Tobie, Boże nasz! Dziś jest 14.10.14, zostałem wypisany z kliniki. Amosowa.

R.B. Tamara z Żytomierza

Gojenie : zdrowienie

Leżałam w szpitalach około miesiąca, temperatura utrzymywała się na poziomie 37,7, tabletki nie pomagały. Ból najpierw w gardle, potem w całym ciele Jama brzuszna. Lekarze nie potrafili postawić diagnozy. Przybyłem z Chersonia do Ławry Peczerskiej, oddałem cześć świętym relikwiom świętych Peczerskich i poprosiłem o zdrowie. Następnego dnia temperatura spadła, a trzeciego dnia ból brzucha i gardła zniknął całkowicie. Dziękuję Bogu i wszystkim świętym za taki cud!

Od tego czasu czuję się zdrowy i objawy nie powróciły.

R.B. Elena,
Chersoń, sierpień 2014

Notatki przewodnika po Ławrze

Opatrzność Boża nieustannie czyni cuda. Historie ludzi udających się na wycieczki do Ławry są dowodem troski Pana o zbawienie nas, grzeszników. Trudno zweryfikować ich autentyczność, jednak piszący je nie wątpił w szczerość i prawdziwość opowiadających.

Wizyta w jaskiniach zmienia ludzi: różne twarze, inne oczy. I bardzo często w jaskiniach dzieje się źle dla heretyków i czarowników

Do Ławry chodzą różni ludzie, a często zaciekawieni turyści i pełni czci pielgrzymi łączą się w grupy. Szczególnie ciekawie jest obserwować tych, którzy są w jaskiniach po raz pierwszy. Niektórzy płaczą i mówią, że łzy same płyną, niektórzy czują wibrację Jaskiń, niektórzy odczuwają choroby fizyczne (mdłości, zawroty głowy), a bardzo często heretycy i czarodzieje źle się czują w Jaskiniach. Najważniejsze, że zwiedzanie Jaskiń zmienia ludzi: różne twarze, oczy. Pytają o to, jak się spowiadać, gdzie przyjąć chrzest i w ogóle, jak żyć z Bogiem.

Po wycieczce dziewczyna ze Stambułu pyta: „Dlaczego cały czas płakałam w jaskiniach? Wszyscy jesteśmy muzułmanami, ale nie mogę zdecydować się na swoją wiarę. Tu jest bardzo dobrze, ale dlaczego chcesz płakać?”

Na prezydencką choinkę przyjechała grupa dzieci z Doniecka. W pobliżu relikwii św. Zachariasza Szybszego pewien chłopiec wpadł w atak szaleństwa. Dzieci były tak zszokowane, że wszyscy zaczęli intensywnie się modlić i czcić relikwie. Spóźniliśmy się na choinkę, bo jechaliśmy do Pobliskich Jaskiń.

Grupa indywidualna: dwóch chłopaków przywiozło na wycieczkę swoich przyjaciół z Danii. Po wycieczce powiedzieli, że dziewczyna naprawdę chce przejść na prawosławie.

Podczas wycieczki przewodnik zauważa, że ​​jedna młoda dziewczyna jakoś źle się czuje – często blednie. Po wycieczce mówi jej: „Jak dobrze, że nie wyjechałaś”.

Dziewczyna nagle zaczyna gorzko płakać, po czym mówi: „Zainteresowałam się naukami okultystycznymi i naprawdę chcę się wyspowiadać”.

Wycieczka indywidualna, młoda rodzina z Charkowa z dwójką dzieci. Powiedzieli, co następuje: „Dziesięć lat temu pewna młoda dziewczyna przyjechała do Kijowa na festiwal muzyki rockowej ze swoim chłopakiem, muzykiem. Dziewczyna błagała go, aby wybrał się na wycieczkę do jaskiń. Kiedy facet czcił ikonę Matki Bożej Peczerskiej w Dalekich Jaskiniach, ikona zaczęła mirrę, a pachnąca mirra pozostała na jego ustach. Nie pojechali na festiwal. Długo błąkaliśmy się po Ławrze. Teraz ten facet jest księdzem, a dziewczyna jest jego matką (prawdopodobnie mówili o sobie).

Jedna z parafian Ławry opowiedziała o zdarzeniu, które jej się przydarzyło. Szef zaprosił wróżkę, aby „leczyła” pracowników. Ona, bojąc się urazić szefa, nie wahała się przed sesją, ale dopiero w trakcie „zabiegu” stale odmawiała Modlitwę Jezusową. Wróżka dręczyła ją przez długi czas, zupełnie niewłaściwie nazywając choroby, których nie miała. Powiedział nawet, że pije i ukrywa tę pasję przed wszystkimi, co rozśmieszyło wszystkich jej kolegów. Następnego dnia szef wzywa ją do biura i pyta: „Kim jesteś? Wróżka powiedziała, że ​​nie jesteś zwykłą osobą i masz moc znacznie większą od niego. Po twoim wpływie na niego całkowicie zachorował i nie może wyzdrowieć. Potem wyznała prawdę, że chciała przyjąć komunię i broniła się modlitwą.

Przewodnik prowadzi grupę do wejścia do Jaskiń. Na spotkanie biegnie kobieta: „Pamiętasz mnie? Pochodzę z Rostowa nad Donem. Rok temu byłem z tobą na wycieczce. Konduktor uśmiecha się i udaje, że pamięta.

„Jestem Ci bardzo wdzięczna, moja córka przez dziesięć lat nie mogła zajść w ciążę, a Ty powiedziałaś, że muszę się pomodlić do św. Jana Dzieciątka. Teraz moja córka spodziewa się dziecka (6 miesiąc).”

Po wycieczce dziewczyna powiedziała, że ​​​​dzięki modlitwom św. Agapita została uzdrowiona z zaburzeń psychicznych. Była w klinice: słyszała różne głosy i śmiech. W świeckiej gazecie na ostatniej stronie zobaczyła ikonę św. Agapita. Zacząłem prosić go o pomoc. Pomógł.

Głos zabrał dyrektor moskiewskiego zakładu. Jego córka była bardzo chora. Temperatura utrzymywała się przez 50 dni. Lekarze nie potrafili postawić diagnozy. Po nabożeństwie do św. Agapita temperatura wróciła do normy, a córka wyzdrowiała.

Historia młodej matki. Ma dwóch synów. Jeden z chłopców przeżył załamanie nerwowe. Cierpiał na drżenie ramion i problemy z oczami nerwowy tik. Chłopiec ma na imię Timofey. Spacerując po Ławrze, moja mama zauważyła nagrobek w pobliżu kościoła Anno-Poczęcia z napisem: „Tutaj pochowany jest Hieromonk Tymoteusz”. Położyła syna obok zmarłego mnicha imiennika i zrobiła zdjęcie. Chłopiec wyzdrowiał, jego matka została członkinią kościoła. Zapisałem się do Biblioteki Ławry i szukam informacji o niesławionym św. Tymoteuszu.

Pielgrzym z obwodu chersońskiego przyniósł mirrę z głów Strumieni Mirry dla swojego brata, który umierał na raka mózgu. Brat wyzdrowiał, ku wielkiemu zaskoczeniu lekarzy.

Podczas częstych wycieczek do Ławry Kijowsko-Peczerskiej miałem okazję spotkać się z pracownikami muzeum, które do dziś znajduje się na terenie Ławry. Na moje pytanie, jak odnoszą się one do wiary, kandydatka nauk biologicznych Valentina Kolpakova odpowiedziała:

Wszystkim, którzy pracowali w pobliżu Ławry przynajmniej przez rok, udało się zobaczyć wystarczająco dużo, aby ich ateistyczne wychowanie legło w gruzach

- Tutaj uwierzysz! Nie, oczywiście wszyscy przyszli do tej pracy jako zatwardziali ateiści. Niektórzy mają wykształcenie medyczne, inni uniwersyteckie. Ale każdemu z nas, pracując tu co najmniej rok, udało się zobaczyć wystarczająco dużo, aby nasze ateistyczne wychowanie legło w gruzach.

Na przykład za czasów Chruszczowa wydano rozkaz usunięcia z klasztoru wszystkich świętych relikwii w celu ich zniszczenia. Całą akcję przeprowadzono w nocy, aby nie drażnić wierzących. Przyjechały ciężarówki i wiozły na nie trumny z relikwiami. Czas już iść, ale samochody nie odpalają. Nic. Kierowcy weszli do silników. Szukają czegoś, przeklinają, a samochody stoją jak wryte w ziemię.

Albo inny przypadek. Miało to miejsce na około rok przed ostatnim otwarciem klasztoru. Rano jeden z naszych pracowników spacerował po jaskiniach i zauważył, że szaty jednego ze świętych nie leżą prawidłowo. Otworzyła grób, żeby poprawić swoją szatę i zobaczyła, że ​​świętej brakuje całej ręki. Wezwali policję, zablokowali wejścia i wyjścia, przeszukali trzecią grupę turystów przechodzących tego dnia przez Jaskinie – nic nie było. Zaczęto otwierać inne grobowce i odkryto, że zbezczeszczono około 20 relikwii. Niektórym brakuje palca, innym – całej dłoni. Dla wszystkich było jasne, że gdyby chciał, bandyta mógłby spokojnie odejść dawno temu, ale mimo to postanowili dokładnie sprawdzić wszystkie jaskinie. Co byś o tym pomyślał? Znaleźli go na jednym z najdalszych krańców jaskiń, siedzącego w kącie z torbą wypełnioną po brzegi częściami relikwii.

Starszy porucznik policji: „Wstawaj!” - a on siedzi i się nie rusza. Więc dosłownie wynieśli go na rękach z jaskiń.

Na rozprawie, na której obecni byli wszyscy nasi pracownicy pełny personel pojawił się następujący obraz. Jedna z grup mafijnych sprzedających antyki obcokrajowcom otrzymała zamówienia na części relikwii niektórych świętych. Wykonawca nie widział żadnych szczególnych przeszkód w wykonaniu zadania i spokojnie ruszył za zdobyczą. Poszedłem z ostatnią grupą turystów do Jaskiń i po cichu ukryłem się w jednej z nich. Kiedy zamknięto wejścia do jaskiń, przestępca wyszedł z ukrycia i powoli, sprawdzając swoją listę, zaczął napełniać swoją torbę świętymi relikwiami. Kiedy praca została zakończona, napastnik poczuł, że jakaś siła zaczęła krępować jego ruchy. Następnie niczym zombie skierował się w stronę tego narożnika, gdzie spadł na niego taki ciężar, że nie mógł się nawet ruszyć. Policja znalazła go w tym stanie.

Oto kolejny, bardzo świeży przypadek. Dwóch studentów uznało wpływ za temat swojej pracy magisterskiej skład chemiczny powietrza dla bezpieczeństwa relikwii. Istota pracy była prosta: udowodnić, że zachowanie reliktów wynika z braku w jaskiniach bakterii gnilnych. Ale wyniki okazały się dokładnie odwrotne. Tam, gdzie znajdowały się relikty, tak naprawdę nie było bakterii gnilnych, natomiast w innych miejscach Jaskiń istniały one spokojnie... Aby sprawdzić ten efekt, uczniowie przynieśli do reliktów probówkę z drobnoustrojami chorobotwórczymi. Po pobraniu próbki dwie godziny później okazało się, że wszystkie drobnoustroje zmarły. W jaskiniach, gdzie nie ma reliktów, drobnoustroje nadal żyją spokojnie.

Jak to wszystko wytłumaczyć z naukowego punktu widzenia? Tematem tym zajęła się moja koleżanka, pracownica Instytutu Genetyki, Tamila Reshetnikova.

Dlaczego uzdrowienia zdarzają się w pobliżu świętych ludzi? Co to jest – jak zwykle wyjaśniano, wynik autohipnozy, czy też emanująca z nich specjalna, Boska moc?

W poszukiwaniu odpowiedzi przeprowadziła serię eksperymentów z nasionami pszenicy. Elitarne nasiona zostały rozsypane do kilku torebek. Część z nich pozostawiono jako kontrolę, inne nałożono na grobowce ze świętymi relikwiami w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej i w Trójcy-Sergiuszu. Czas kontaktu wynosił czasami sekundy. Pakiety kontrolne zawsze znajdowały się w tym samym pomieszczeniu, ale w znacznej odległości od reliktów, dzięki czemu były wystawione na działanie tej samej temperatury i wilgotności. Następnie w ramach programu ochrony przed promieniowaniem w Czarnobylu ziarna zostały napromieniowane dawką 13 tys. rentgenów. Kiełkowanie nasion i zielona masa roślin, które odwiedziły relikty były dwukrotnie wyższe niż w grupie kontrolnej!

Naukowiec przekonał się, że relikwie świętych są „przekaźnikami” Boskiej energii, fotografując te ziarna na aparacie Kirliana. Film fotograficzny uchwycił przebłyski pewnego rodzaju energii lecącej w strunie w postaci kulek z jednostronnymi wyrostkami. Podobne komety są przedstawione na niektórych ikonach, np. Zesłaniu Ducha Świętego na Apostołów. Ziarna pszenicy naładowane Boską energią dały taki efekt na kliszy fotograficznej.

Badania relikwii wykazały, że prowadząc pobożne życie, święci odnaleźli łaskę Ducha Świętego w materii żywej, co jest fizyczną przyczyną niezniszczalności ciał świętych. Uzdrowienie człowieka następuje w momencie, gdy modlitwa skierowana do świętego przez osobę proszącą o pomoc zostanie przez niego wysłuchana i przy błogosławieństwie Bożym łaska Ducha Świętego przez święte relikwie uzdrawia oczekujących na uzdrowienie.

Oczywiście im silniejsza wiara, szczera i czystsza modlitwa, tym skuteczniejszy będzie wynik.