Kiedy jest niedziela dla rodziców? Prywatne soboty dla rodziców

„Dzisiaj jest rodzicielstwo!” – zdanie, które słyszymy kilka razy w roku. Z Bogiem wszyscy żyją, a pamięć i modlitwa za naszych zmarłych bliskich i przyjaciół jest ważną częścią wiary chrześcijańskiej. Porozmawiamy o tym, jakie są soboty rodzicielskie, o kościelnych i ludowych tradycjach dni szczególnej pamięci zmarłych, o tym, jak modlić się za zmarłych i czy w soboty rodzicielskie trzeba chodzić na cmentarz.

Czym jest sobota rodziców

(i są w nich kalendarz kościelny kilka) to dni szczególnej pamięci o zmarłych. Te dni w Cerkwie prawosławne Odbywa się specjalne upamiętnienie zmarłych prawosławnych chrześcijan. Ponadto, zgodnie z tradycją, wierzący odwiedzają groby na cmentarzach.

Imię „rodzic” najprawdopodobniej wywodzi się z tradycji nazywania zmarłych „rodzicami”, czyli tymi, którzy odeszli do swoich ojców. Inna wersja głosi, że soboty zaczęto nazywać sobotami „rodzicielskimi”, ponieważ chrześcijanie w modlitwie wspominali przede wszystkim swoich zmarłych rodziców.

Wśród innych sobót rodzicielskich (a jest ich siedem w roku) są Ekumeniczny, w którym Cerkiew prawosławna w modlitwie wspomina wszystkich ochrzczonych chrześcijan. Są dwie takie soboty: Jedzenie mięsa (tydzień przed Wielkim Postem) i Trójca Święta (w wigilię święta Zesłania Ducha Świętego). Pozostałe soboty rodzicielskie nie mają charakteru ekumenicznego i są zarezerwowane specjalnie dla prywatnego upamiętnienia osób bliskich naszemu sercu.

Ile sobót dla rodziców w roku?

W kalendarzu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego siedem dni szczególnej pamięci o zmarłych. Wszystkie oprócz jednego (9 maja – Wspomnienie Poległych Żołnierzy) mają datę ruchomą.

Sobota II tygodnia Wielkiego Postu
Sobota III tygodnia Wielkiego Postu
Sobota IV tygodnia Wielkiego Postu
Radonica
9 maja - Upamiętnienie zmarłych wojowników
Sobotnia Trójca
Sobota Dimitrievskaya

Soboty rodziców w 2019 roku

Czym są powszechne soboty rodzicielskie?

Wśród innych sobót rodzicielskich (a jest ich w roku siedem) wyróżniają się soboty ekumeniczne, w które Cerkiew prawosławna modlitewnie wspomina wszystkich ochrzczonych chrześcijan. Istnieją dwie takie soboty: Mięsna (tydzień przed Wielkim Postem) i Trójcy Świętej (w wigilię święta Zesłania Ducha Świętego). W te dwa dni odprawiane są nabożeństwa specjalne - ekumeniczne nabożeństwa pogrzebowe.

Czym są ekumeniczne nabożeństwa żałobne?

W soboty rodzicielskie Cerkiew prawosławna odprawia nabożeństwa ekumeniczne lub żałobne dla rodziców. Jednym słowem „nabożeństwo żałobne” Chrześcijanie zwołują nabożeństwo pogrzebowe, podczas którego wierzący modlą się o spokój zmarłych, prosząc Pana o miłosierdzie i odpuszczenie grzechów.

Co to jest nabożeństwo żałobne

Nabożeństwo żałobne przetłumaczone z języka greckiego oznacza „całonocne czuwanie”. Jest to nabożeństwo pogrzebowe, podczas którego wierzący modlą się o spokój zmarłych, prosząc Pana o miłosierdzie i odpuszczenie grzechów.

Ekumeniczna (bezmięsna) rodzicielska sobota

Sobota Mięsna (Ekumeniczna Sobota Rodzicielska)– Jest to sobota na tydzień przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. Nazywa się go Tygodniem Jedzenia Mięsa, ponieważ przypada na Tydzień Jedzenia Mięsa (tydzień przed Maslenicą). Nazywana jest także Małą Maslenicą.

W tym dniu prawosławni chrześcijanie upamiętniają wszystkich ochrzczonych zmarłych od Adama do dnia dzisiejszego. W kościołach odprawiane jest ekumeniczne nabożeństwo żałobne - „Pamięci wszystkich prawosławnych chrześcijan, którzy odeszli od niepamiętnych czasów, naszych ojców i braci”.

Sobota Rodziców Trójki

Trójca- jest to druga powszechna sobota rodzicielska (po mięsie), w którą Cerkiew prawosławna w modlitwie wspomina wszystkich ochrzczonych chrześcijan. Przypada na sobotę poprzedzającą święto Trójcy Świętej, czyli Zesłanie Ducha Świętego. Tego dnia wierzący przychodzą do kościołów na specjalne ekumeniczne nabożeństwo żałobne - „Ku pamięci wszystkich prawosławnych chrześcijan, którzy odeszli od niepamiętnych czasów, naszych ojców i braci”.

Soboty rodzicielskie II, III i IV tygodnia Wielkiego Postu

Podczas Wielkiego Postu zgodnie z Kartą nie odbywają się uroczystości pogrzebowe(litanie pogrzebowe, litie, nabożeństwa żałobne, wspomnienia 3, 9 i 40 dnia po śmierci, sroki), dlatego Kościół wyznaczył specjalne trzy dni, w których można w modlitwie wspominać zmarłych. Są to soboty II, III i IV tygodnia Wielkiego Postu.

Radonica

Radonica, czyli Radunitsa, to jeden z dni szczególnej pamięci o zmarłych, który przypada Wtorek po tygodniu św. Tomasza (drugi tydzień po Wielkanocy). W niedzielę Tomasza chrześcijanie pamiętają, jak zmartwychwstały Jezus Chrystus zstąpił do piekła i pokonał śmierć, a Radonica, bezpośrednio związana z tym dniem, opowiada nam także o zwycięstwie nad śmiercią.

Zgodnie z tradycją na Radonicę prawosławni chrześcijanie udają się na cmentarz i tam przy grobach swoich bliskich i przyjaciół wychwalają Chrystusa Zmartwychwstałego. W rzeczywistości Radonica nazywa się tak właśnie od słowa „radość”, radosna wieść o Zmartwychwstaniu Chrystusa

Wspomnienie poległych żołnierzy – 9 maja

Wspomnienie zmarłych wojowników to jedyny w roku dzień szczególnej pamięci o zmarłych, który ma stałą datę. Jest 9 maja, dzień zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W tym dniu po liturgii w kościołach odprawiane jest nabożeństwo żałobne za żołnierzy, którzy oddali życie za ojczyznę.

Sobota rodziców Dimitrievskiej- sobota przed dniem wspomnienia Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, który obchodzony jest według nowego stylu 8 listopada. Jeżeli dzień pamięci świętego przypada również w sobotę, za dzień rodziców nadal uważa się poprzedni.

Sobota rodzicielska Dymitriewskiej stała się dniem szczególnej pamięci zmarłych po zwycięstwie żołnierzy rosyjskich w bitwie pod Kulikowem w 1380 r. Początkowo tego dnia upamiętniano właśnie tych, którzy zginęli na polu Kulikowo, potem na przestrzeni wieków tradycja uległa zmianie. W kronice nowogrodzkiej z XV wieku czytamy o sobocie rodzicielskim Dimitrievskiej jako dniu pamięci wszystkich zmarłych.

Uroczystość pogrzebowa w sobotę rodziców

W wigilię soboty Rodziców, to jest piątkowy wieczór, w ortodoksyjnych harmasach odprawiana jest wspaniała msza pogrzebowa, co jest również tzw greckie słowo „parastaci”. W samą sobotę rano odprawiają Boską Liturgię pogrzebową, po niej ogólne nabożeństwo żałobne.

Podczas parasty lub podczas Boskiej Liturgii pogrzebowej możesz złożyć notatki spoczynkowe z imionami bliskich Ci osób, które zmarły. I w tym dniu, według starych tradycja kościelna parafianie przynoszą do świątyni jedzenie - „dla kanonu” (lub „na wigilię”). Ten chude produkty, wino (Cahors) do sprawowania liturgii.

Dlaczego przynoszą jedzenie „na wigilię”?

Odpowiedzi udzielił arcykapłan Igor FOMIN, rektor kościoła Najświętszego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego w MGIMO:

Przynoszenie jedzenia do świątyni – „w wigilię” – to starożytny zwyczaj odprawiania powszechnych uczt pogrzebowych, czyli upamiętniania zmarłych. Zgodnie z tradycją parafianie świątyni zebrali się przy większym wspólnym stole, aby wszyscy wspólnie wspominali bliskie im osoby zmarłe. Teraz żywność, którą wierni przynoszą i stawiają na specjalnym stole, trafia następnie na potrzeby parafii i pomoc biednym, którymi parafia się opiekuje.

Wydaje mi się, że jest to dobry zwyczaj – niesienie pomocy potrzebującym lub odciążanie osób pełniących służbę w świątyni (oczywiście są to nie tylko duchowni, ale także wytwórcy świec i wszyscy, którzy za darmo, poprzez woli ich serc, pomoc w Domu Bożym). Przynosząc jedzenie do świątyni, służymy naszym bliźnim i pamiętamy o naszych zmarłych.

Modlitwa za zmarłych

Odpocznij, Panie, dusze Twoich zmarłych sług: moich rodziców, krewnych, dobroczyńców (ich imiona) i wszystkich prawosławnych chrześcijan, i odpuść im wszystkie grzechy dobrowolne i mimowolne i daj im Królestwo Niebieskie.

Wygodniej jest czytać nazwiska z księgi pamiątkowej - małej książeczki, w której zapisane są nazwiska żyjących i zmarłych krewnych. Istnieje pobożny zwyczaj prowadzenia pamiątek rodzinnych, czytania których w modlitwa domowa oraz w czasie nabożeństw, Ortodoksi Pamiętają z imienia wiele pokoleń swoich zmarłych przodków.

Modlitwa za zmarłego chrześcijanina

Pamiętaj, Panie, Boże nasz, w wierze i nadziei życia wiecznego Twojego zmarłego sługi, naszego brata (Nazwa), a ponieważ jest Dobrym i Miłośnikiem Ludzkości, przebaczając grzechy i trawiąc nieprawdę, osłabij, porzuć i przebacz wszystkie jego dobrowolne i mimowolne grzechy, wybaw go od wiecznych mąk i ognia Gehenny oraz zapewnij mu komunię i radość z Twojego wiecznego dobre rzeczy, przygotowane dla tych, którzy Cię miłują: inaczej i grzesz, ale nie odchodź od Ciebie i niewątpliwie w Ojcu i Synu, i Duchu Świętym, Bóg wysławia Cię w Trójcy, wierze i Jedności w Trójcy i Trójcy w Jedności, prawosławni aż do ostatniego tchnienia spowiedzi. Bądź dla niego miłosierny i wierz w Ciebie zamiast w czyny, i w swoich świętych, gdy dajesz hojny odpoczynek, bo nie ma człowieka, który by żył i nie zgrzeszył. Ale Ty jesteś Tym, oprócz wszelkiego grzechu, a Twoja sprawiedliwość jest sprawiedliwością na wieki, i Ty jesteś Jedynym Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do ludzkości, i Tobie przesyłamy chwałę Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki wieków. Amen

Modlitwa wdowca

Chryste Jezu, Pan i Wszechmogący! W skrusze i czułości serca modlę się do Ciebie: daj spokój, Panie, duszy zmarłego sługi Twojego (Nazwa), w Twoim Królestwie Niebieskim. Panie Wszechmogący! Pobłogosławiłeś związek małżeński męża i żony, mówiąc: niedobrze jest człowiekowi być samemu, stwórzmy mu pomoc. Uświęciliście to zjednoczenie na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem. Wierzę, Panie, i wyznaję, że pobłogosławiłeś mnie, łącząc mnie w tym świętym zjednoczeniu z jedną z Twoich służebnic. Swoją dobrą i mądrą wolą raczyłeś odebrać mi tego sługę, którego mi dałeś jako pomocnika i towarzysza mojego życia. Kłaniam się przed Twoją wolą i całym sercem proszę Cię, przyjmij tę modlitwę za Twojego sługę (Nazwa) i przebacz jej, jeśli zgrzeszyłeś słowem, uczynkiem, myślą, wiedzą i niewiedzą; Kochaj rzeczy ziemskie bardziej niż niebiańskie; Nawet jeśli bardziej troszczysz się o ubiór i ozdobę swojego ciała niż o oświecenie szaty swojej duszy; lub nawet niedbałość o swoje dzieci; jeśli kogoś zdenerwujesz słowem lub czynem; Jeśli w twoim sercu jest żal do bliźniego lub potępiasz kogoś lub cokolwiek innego, co zrobiłeś od takich złych ludzi.
Przebacz jej to wszystko, bo jest dobra i filantropijna, bo nie ma człowieka, który by żył i nie zgrzeszył. Nie wchodź na sąd ze swoją służebnicą, jako Twoje stworzenie, nie skazuj jej na wieczne męki za jej grzech, ale zmiłuj się i zmiłuj się według wielkiego miłosierdzia Twego. Modlę się i proszę Cię, Panie, abyś udzielił mi sił na wszystkie dni mojego życia, nie przestając modlić się za Twoją zmarłą służebnicę, a nawet do końca życia prosić ją u Ciebie, Sędziego całego świata, aby przebacz jej grzechy. Tak, jakbyś Ty, Boże, włożył na jej głowę kamienną koronę, koronując ją tu na ziemi; Ukoronuj mnie zatem swoją wieczną chwałą w Twoim Królestwie Niebieskim, wraz ze wszystkimi świętymi, którzy się tam radują, aby razem z nimi Najświętszi mogli wiecznie śpiewać Twoje imię z Ojcem i Duchem Świętym. Amen.

Modlitwa wdowy

Chryste Jezu, Pan i Wszechmogący! Jesteście pocieszeniem płaczących, wstawiennictwem sierot i wdów. Powiedziałeś: wzywaj mnie w dniu swojej żałoby, a zniszczę cię. W dniach mojego smutku biegnę do Ciebie i modlę się do Ciebie: nie odwracaj ode mnie swego oblicza i wysłuchaj mojej modlitwy zanoszonej do Ciebie ze łzami. Ty, Panie, Władco wszystkich, raczyłeś zjednoczyć mnie z jednym ze swoich sług, abyśmy byli jednym ciałem i jednym duchem; Dałeś mi tego sługę jako towarzysza i obrońcę. Twoją dobrą i mądrą wolą było odebranie mi tego sługi i pozostawienie mnie w spokoju. Kłaniam się przed Twoją wolą i uciekam się do Ciebie w dniach mojego smutku: ugaś mój smutek z powodu rozłąki ze sługą Twoim, przyjacielu. Nawet gdybyś mi go odebrał, nie odbieraj mi swego miłosierdzia. Tak jak kiedyś przyjąłeś dwa grosze od wdów, tak przyjmij moją modlitwę. Wspomnij, Panie, na duszę Twojego zmarłego sługi (Nazwa) przebacz mu wszystkie grzechy dobrowolne i mimowolne, czy to w słowie, czy w uczynku, czy w wiedzy i nieświadomości, nie niszcz go jego nieprawościami i nie poddawaj go na wieczne męki, ale według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwem Twoich dobrodziejstw, osłabij i przebacz wszystkie jego grzechy i czyń to ze swoimi świętymi, gdzie nie ma chorób, smutku, wzdychania, ale życie nieskończone. Modlę się i proszę Cię, Panie, spraw, abym przez wszystkie dni mojego życia nie przestawał modlić się za Twojego zmarłego sługę, a jeszcze przed moim odejściem prosić Cię, Sędziego całego świata, o przebaczenie wszystkich jego grzechów i miejsca go w Niebiańskich siedzibach, które przygotowałeś dla tych, którzy kochają Cha. Bo nawet jeśli zgrzeszycie, nie odchodźcie od siebie, a niewątpliwie Ojciec i Syn, i Duch Święty są prawosławni aż do ostatniego tchnienia spowiedzi; przypisano mu tę samą wiarę w Ciebie, zamiast uczynków; bo nie ma człowieka, który by żył i nie zgrzeszył. Tylko Ty jesteś poza grzechem, a Twoja sprawiedliwość jest sprawiedliwością na wieki. Wierzę, Panie, i wyznaję, że wysłuchasz mojej modlitwy i nie odwracasz ode mnie swego oblicza. Widząc wdowę płaczącą na zielono, zmiłowałeś się i przyprowadziłeś jej syna do grobu, zanosząc ją do grobu; Jak otworzyłeś słudze Twojemu Teofilowi, który do Ciebie przyszedł, drzwi Twojego miłosierdzia i przebaczyłeś mu grzechy poprzez modlitwy Twojego Świętego Kościoła, zważając na modlitwy i jałmużnę jego żony: tutaj i modlę się do Ciebie, przyjmij modlę się za Twojego sługę i doprowadź go do życia wiecznego. Bo Ty jesteś naszą nadzieją. Ty jesteś Bogiem, jeżem, aby zmiłował się i zbawił, a my oddajemy Ci chwałę z Ojcem i Duchem Świętym. Amen.

Modlitwa rodziców za zmarłe dzieci

Panie Jezu Chryste, Boże nasz, Panie życia i śmierci, Pocieszycielu uciśnionych! Ze skruszonym i czułym sercem biegnę do Ciebie i modlę się do Ciebie: pamiętaj. Panie, w Twoim królestwie Twój zmarły sługa (twój sługa), moje dziecko (Nazwa) i zrób to dla niego (do niej) wieczna pamięć. Ty, Panie życia i śmierci, dałeś mi to dziecko. Twoją dobrą i mądrą wolą było mi to odebrać. Błogosławione niech będzie imię Twoje, Panie. Modlę się do Ciebie, Sędzio nieba i ziemi, przez Twoją nieskończoną miłość do nas grzeszników, przebacz mojemu zmarłemu dziecku wszystkie jego grzechy dobrowolne i mimowolne, słowem, czynem, wiedzą i niewiedzą. Przebacz, Miłosierny, także nasze grzechy rodzicielskie, aby nie pozostały na naszych dzieciach; wiemy, że wiele razy zgrzeszyliśmy przed Tobą, a wielu z nich nie przestrzegaliśmy i nie wykonaliśmy, jak nam nakazałeś . Jeśli nasze zmarłe dziecko, nasze lub własne, z powodu winy, żyło w tym życiu, pracując dla świata i swojego ciała, a nie bardziej niż Ty, Pan i jego Bóg: jeśli umiłowałeś rozkosze tego świata, i nie więcej niż Twoje Słowo i Twoje przykazania, jeśli wyrzekniesz się przyjemnościami życia i nie więcej niż żalem za swoje grzechy, a przez niewstrzemięźliwość czuwanie, post i modlitwę oddasz w zapomnienie – gorąco Cię proszę przebacz, najdobry Ojcze, wszystkie tego rodzaju grzechy mojego dziecka, przebacz i osłabnij, choćbyś w tym życiu dopuścił się innego zła. Chryste Jezu! Wskrzesiłeś córkę Jaira przez wiarę i modlitwę jej ojca. Uzdrowiłeś córkę żony Kananejczyka przez wiarę i prośbę jej matki. Wysłuchaj mojej modlitwy i nie gardź moją modlitwą za moje dziecko. Przebacz, Panie, przebacz wszystkie jego grzechy, a przebaczywszy i oczyściwszy jego duszę, usuń wieczne męki i zamieszkaj ze wszystkimi Twoimi świętymi, którzy podobali Ci się od wieków, gdzie nie ma choroby, smutku, wzdychania, ale życie nieskończone : jakby nikt taki jak On nie żył i nie grzeszył, ale Ty jesteś jedyny poza wszelkim grzechem: aby sądząc świat, moje dziecko usłyszało Twój umiłowany głos: przyjdź, błogosławiony Ojca Mojego, i odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata. Bo Ty jesteś Ojcem miłosierdzia i hojności. Ty jesteś naszym życiem i zmartwychwstaniem i oddajemy Ci chwałę wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa dzieci za zmarłych rodziców

Panie Jezu Chryste Boże nasz! Ty jesteś stróżem sierot, ucieczką zasmuconych i pocieszycielem płaczących. Przybiegam do Ciebie sieroto, wzdychając i płacząc, i modlę się do Ciebie: wysłuchaj moją modlitwę i nie odwracaj swego oblicza od westchnień mojego serca i łez moich oczu. Modlę się do Ciebie, miłosierny Panie, zaspokój mój smutek z powodu rozłąki z tą, która urodziła i wychowała (która urodziła i wychowała) ja, mój rodzic (moja sprawa), (Nazwa) (Lub: z moimi rodzicami, którzy mnie urodzili i wychowali, ich imiona) - ale jego dusza (lub: ona, lub: oni), jakby odszedł (lub: odszedł) do Ciebie, z prawdziwą wiarą w Ciebie i z niezachwianą nadzieją w Twoją miłość do człowieka i miłosierdzie, przyjmij mnie do Twojego Królestwa Niebieskiego. Kłaniam się przed Twoją świętą wolą, przez którą zostałem zabrany (lub: zabrane, lub: zabrane) bądź ze mną i proszę Cię, abyś go od niego nie zabierał (lub: od niej, lub: od nich) Twoje miłosierdzie i miłosierdzie. Wiemy, Panie, że jesteś Sędzią tego świata, karzesz grzechy i niegodziwość ojców w dzieciach, wnukach i prawnukach aż do trzeciego i czwartego pokolenia, ale zlitujesz się także nad ojcami ze względu na modlitwy i cnoty swoich dzieci, wnuków i prawnuków. Z żalem i czułością serca proszę Cię, miłosierny Sędzio, nie karz niezapomnianego zmarłego karą wieczną (niezapomniany zmarły) dla mnie Twój sługa (twój sługa), mój rodzic (moja mama) (imię), ale pozwól mu odejść (do niej) wszystkie jego grzechy (jej) dobrowolne i mimowolne, słowem i czynem, wiedza i ignorancja stworzona przez niego (przez nią) w jego życiu (jej) tu na ziemi i zgodnie z Twoim miłosierdziem i miłością do ludzkości, modlitwy za Najczystszą Matkę Bożą i wszystkich świętych, zmiłuj się nad nim (Yu) i ześlij wieczne męki. Ty, miłosierny Ojcze ojców i dzieci! Daj mi przez wszystkie dni mego życia, aż do ostatniego tchnienia, nigdy nie przestawać pamiętać o moim zmarłym rodzicu (moja zmarła matka) w swoich modlitwach i błagajcie Ciebie, Sędzio sprawiedliwy, abyś wymierzył mu sprawiedliwość (Yu) w miejscu jasnym, chłodnym i spokojnym, ze wszystkimi świętymi, ale znikąd wszystkie choroby, smutki i wzdychania uciekły. Miłosierny Panie! Przyjmij dzisiaj dla Swojego sługi (Twój) (imię) tę moją gorącą modlitwę i przekaż mu ją (do niej) Twoja nagroda za trud i troskę o moje wychowanie w wierze i pobożności chrześcijańskiej, jak nauczałem (który nauczył) Przede wszystkim prowadzę Cię, Panie mój, abyśmy modlili się do Ciebie ze czcią, tylko Tobie ufali w kłopotach, smutkach i chorobach oraz przestrzegali Twoich przykazań. za jego opiekę (jej) o mój sukces duchowy, za ciepło jakie ze sobą niesie (przez nią) modlitwy za mnie przed Tobą i za wszystkie dary dla nich (przez nią) o co Cię prosiłem, daj mu to (do niej) Dzięki Twojej łasce. Twoje niebiańskie błogosławieństwa i radości w Twoim wiecznym Królestwie. Ty bowiem jesteś Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do ludzkości, Ty jesteś pokojem i radością Twoich wiernych sług, a my oddajemy Ci chwałę z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen

Czy w sobotę rodziców trzeba iść na cmentarz?

Arcykapłan Igor FOMIN, rektor kościoła Najświętszego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego w MGIMO, odpowiada:

Najważniejsze jest to, aby zamiast służyć w kościele, nie chodzić na cmentarz. Dla naszych zmarłych bliskich i przyjaciół nasza modlitwa jest o wiele ważniejsza niż odwiedzanie grobu. Spróbujcie więc wziąć udział w nabożeństwie, posłuchać pieśni w świątyni, zwróćcie swoje serce do Pana.

Ludowe tradycje rodzicielskich sobót

Na Rusi ludowe tradycje upamiętniania zmarłych różniły się nieco od tradycji kościelnych. Zwykli ludzie chodzili do grobów bliskich przed nimi wielkie święta- w wigilię Maslenicy, Trójcy (Zesłanie Ducha Świętego), wstawiennictwo Święta Matka Boża oraz dzień pamięci Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Salonik.

Przede wszystkim ludzie czcili rodzicielską sobotę Dmitrievskiej. W 1903 r. Cesarz Mikołaj II wydał nawet dekret o odprawieniu specjalnego nabożeństwa żałobnego za żołnierzy poległych za Ojczyznę - „Za wiarę, cara i Ojczyznę, którzy oddali życie na polu bitwy”.

Na Ukrainie i Białorusi dni szczególnego upamiętnienia zmarłych nazywano „Dziadami”. Takich „Dziadków” było do sześciu rocznie. Ludzie przesądnie wierzyli, że w te dni wszyscy zmarli krewni w niewidzialny sposób przyłączali się do rodzinnego posiłku pogrzebowego.

Radonicę nazywano „Radosnymi Dziadkami”, ludzie bardzo kochali ten dzień, ponieważ udali się na groby bliskich z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Byli też Pokrowski, Dziadkowie Nikolscy i inni.

Metropolita Antoni z Souroża. Kazanie o pamięci żołnierzy prawosławnych poległych na polu bitwy

Przyzwyczailiśmy się w życiu do tego, że w każdej potrzebie, przy każdej okazji zwracamy się do Boga o Jego pomoc. I w każdym naszym wezwaniu, w każdym krzyku udręki, cierpienia, strachu oczekujemy, że Pan będzie się za nami wstawiał, chronił nas, pocieszał; i wiemy, że czyni to nieustannie i że okazał nam najwyższą troskę, stając się Człowiekiem i umierając za nas i dla nas.

Ale czasami w życiu naszego świata zdarza się, że Bóg zwraca się do człowieka o pomoc; i dzieje się to cały czas, ale często jest ledwo zauważalne lub pozostaje przez nas całkowicie niezauważone. Bóg nieustannie zwraca się do każdego z nas, prosząc, modląc się, namawiając nas, abyśmy byli na tym świecie, który tak umiłował, że oddał za niego życie, aby być Jego żywą obecnością, być Jego żywą opieką, widzieć, dobrze- aktorstwo, uważny. Mówi nam: cokolwiek dobrego zrobiliśmy dla kogokolwiek, zrobiliśmy dla Niego, wzywając nas przez to, abyśmy byli niejako na Jego miejscu.

Czasami wzywa On niektórych ludzi do bardziej osobistej służby dla Niego. W Stary Testament czytamy o prorokach: prorok Amos mówi, że prorok to osoba, z którą Bóg dzieli się swoimi myślami; ale nie tylko swoimi myślami, ale także swoimi czynami. Pamiętajcie o proroku Izajaszu, który w wizji ujrzał Pana, rozglądającego się i mówiącego: Kogo mam posłać? - i prorok wstał i powiedział: Ja, Panie!

Ale tutaj, wśród proroków, wśród ludzi, którzy służyli Bogu niepodzielnym sercem, całą wielką siłą swojej duszy, jest jeden, którego pamięć dzisiaj czcimy i którego Chrystus nazwał największym spośród narodzonych na ziemi.

I rzeczywiście, gdy pomyśli się o jego losie, wydaje się, że nie ma losu bardziej majestatycznego i bardziej tragicznego. Całe jego przeznaczenie polegało na tym, aby nie być, aby w świadomości i wizji ludzi wzrastał jedyny, który istnieje: Pan.

Pamiętajcie o pierwszej rzeczy, którą mówi o Nim Ewangelia Marka: Jest głosem wołającego na pustyni... Jest tylko głosem, tak bardzo nie da się go odróżnić od jego posługi, że stał się tylko głosem Boga, tylko ewangelistą ; tak jakby on, jako osoba z krwi i kości, osoba, która może tęsknić, cierpieć, modlić się, szukać i ostatecznie stanąć w obliczu zbliżającej się śmierci – tak jakby ta osoba nie istniała. On i jego powołanie są jednym i tym samym; on jest głosem Pana, rozbrzmiewającym i grzmiącym pośród ludzkiej pustyni; ta pustynia, na której dusze są puste – bo wokół Jana byli ludzie, a pustynia od tego pozostała niezmieniona.

I dalej. Sam Pan mówi o nim w Ewangelii, że jest przyjacielem pana młodego. Przyjaciel, który kocha parę młodą tak mocno, tak mocno, że potrafi, zapominając o sobie, służyć ich miłości i nigdy nie być zbędnym, nie być przy nim, kiedy nie jest potrzebny. To przyjaciel, który potrafi strzec miłości młodej pary, a jednocześnie pozostać na zewnątrz, stróż tajemnicy tej miłości. Tu też wielka tajemnica osoba, która nie jest zdolna niejako do stawania się, aby mogło istnieć coś większego od niej samej.

A potem mówi o sobie w relacji do Pana: Muszę się uniżyć, zniweczyć, aby On wzrósł... Trzeba, żeby o mnie zapomnieli, a pamiętali tylko o Nim, aby moi uczniowie nawrócili się ode mnie i wyjdźcie jak Andriej i Jan nad brzegi Jordanu i pójdźcie za Nim niepodzielnym sercem: żyję tylko po to, żeby mnie nie było!

I ostatni to straszny obraz Jana, kiedy był już w więzieniu, kiedy wokół niego zacieśniał się krąg śmierci, kiedy nie miał już wyjścia, kiedy ta kolosalnie wielka dusza zachwiała się... Śmierć zbliżała się do niego , życie, w którym nie miał nic własnego: w przeszłości było tylko wyczynem samozaparcia, a przed nami ciemność.

I w tej chwili, gdy zachwiał się jego duch, posłał swoich uczniów, aby zapytać Chrystusa: Czy jesteś tym, na którego czekaliśmy? Jeśli tak - to było warto w czasach mojej młodości umrzeć żywcem; jeśli On, to warto było z roku na rok się zmniejszać, aby o Nim zapomniano i tylko obraz Przychodzącego wzrastał w oczach ludzi; jeśli On – to warto było i teraz umrzeć jako ostatni, bo wszystko, dla czego żył, spełniło się i było doskonałe.

Ale co, jeśli On nie jest tym jedynym? Wtedy wszystko zostaje utracone, młodość zostaje zniszczona, największa siła dojrzałych lat zostaje zniszczona, wszystko zostaje zniszczone, wszystko traci sens. A jeszcze straszniejsze jest to, że tak się stało, bo wydawało się, że Bóg zwodzi: Boga, który go powołał na pustynię; Boże, który go zabrał od ludzi; Boga, który zainspirował go do wyczynu samośmierci. Czy rzeczywiście Bóg oszukał i życie minęło i nie ma odwrotu?

I tak wysłanie uczniów do Chrystusa z pytaniem: Czy jesteś tym jedynym? - nie otrzymuje bezpośredniej, pocieszającej odpowiedzi; Chrystus mu nie odpowiada: Tak, jestem nim, idźcie w pokoju! Daje prorokowi jedynie odpowiedź innego proroka, że niewidomi wzrok odzyskują, chromi chodzą, umarli zmartwychwstają, a ubodzy głoszą dobrą nowinę. Daje odpowiedź Izajasza, ale nie dodaje swoich słów – nic poza jednym strasznym ostrzeżeniem: Błogosławiony ten, kto się nie zgorszy z mojego powodu; idź i powiedz Johnowi...

I ta odpowiedź dotarła do Jana w jego umierającym oczekiwaniu: wierz do końca; wierzyć, nie wymagając żadnych znaków, dowodów ani dowodów; wierz, bo w głębi duszy usłyszałeś głos Pana, który nakazywał Ci wykonać dzieło proroka... Inni mogą w swoich czasach w jakiś sposób polegać na Panu największy wyczyn; Bóg wspiera Jana jedynie nakazując mu, aby był Poprzednikiem i w tym celu okazywał najwyższą wiarę i ufność w rzeczach niewidzialnych.

I dlatego zapiera nam dech w piersiach, gdy o nim myślimy, i dlatego, gdy myślimy o wyczynie, który nie ma granic, przypominamy sobie Johna. Dlatego spośród tych, którzy urodzili się wśród ludzi przez naturalne narodzenie i w cudowny sposób wstąpili do nieba dzięki łasce, on jest największy ze wszystkich.

Dziś obchodzimy dzień ścięcia jego głowy. Świętujmy... Jesteśmy przyzwyczajeni do rozumienia słowa „świętuj” jako „radość”, ale oznacza ono „pozostawanie bezczynnym”. I możesz pozostać bezczynny, bo radość ogarnia twoją duszę i nie ma czasu na zwykłe sprawy, albo może się zdarzyć, że poddasz się z żalu i przerażenia. A oto dzisiejsze święto: co podejmiecie w obliczu tego, o czym usłyszeliśmy dzisiaj w Ewangelii?

I w tym dniu, gdy poddajemy się przed grozą i wielkością tego losu, Kościół wzywa nas do modlitwy za tych, którzy także przeżywali przerażenie, drżenie i oszołomienie, a czasem umierali w rozpaczy: polegli na polu bitwy, zginęli w lochach, zginęli samotną śmiercią człowieka. Po oddaniu czci krzyżowi będziemy się modlić za wszystkich, którzy oddali swoje życie na polu bitwy, aby inni mogli żyć; pokłonił się do ziemi, aby inny mógł powstać. Pamiętajmy o tych, którzy ginęli nie tylko w naszych czasach, ale od tysiąclecia do tysiąclecia straszna śmierć, bo oni umieli kochać, albo dlatego, że inni nie umieli kochać – pamiętajmy o wszystkich, bo miłość Pana wszystkich ogarnia, a wielki Jan będzie się modlił za wszystkich, którzy przeżyli całą tragedię ofiary umierania i śmierć bez jednego słowa pocieszenia, ale tylko zgodnie z suwerennym przykazaniem Boga: „Wierz do końca i bądź wierny do końca!” Amen.

Metropolita Antoni z Souroża. O śmierci

Mam specyficzny stosunek do śmierci i chciałbym wyjaśnić, dlaczego traktuję ją nie tylko ze spokojem, ale z pożądaniem, nadzieją, tęsknotą za nią.

Moim pierwszym żywym wrażeniem śmierci była rozmowa z ojcem, który kiedyś mi powiedział: „Musisz tak żyć, abyś nauczył się oczekiwać swojej śmierci tak, jak pan młody oczekuje swojej narzeczonej: czekać na nią, tęsknić za nią , aby z wyprzedzeniem cieszyć się z tego spotkania.” i spotkać się z nią z szacunkiem i miłością.” Drugim wrażeniem (oczywiście nie od razu, ale znacznie później) była śmierć mojego ojca. Zmarł nagle. Przyszedłem do niego, do biednego pokoiku na górze francuskiego domu, gdzie było łóżko, stół, stołek i kilka książek. Wszedłem do jego pokoju, zamknąłem drzwi i tam stałem. I ogarnęła mnie taka cisza, taka głęboka cisza, że pamiętam, jak głośno zawołałem: „A ludzie mówią, że śmierć istnieje!” Cóż to za kłamstwo!” Bo ten pokój był pełen życia, i to takiej pełni życia, jakiej nigdy poza nim nie widziałem, na ulicy, na podwórku. Dlatego mam taki stosunek do śmierci i dlatego z taką siłą przeżywam słowa apostoła Pawła: Dla mnie życie to Chrystus, śmierć to zysk, bo żyjąc w ciele, jestem oddzielony od Chrystusa. Ale apostoł dodaje dalej słowa, że ja też byłem bardzo zaskoczony. Cytat nie jest dokładny, ale tak mówi: pragnie całkowicie umrzeć i zjednoczyć się z Chrystusem, ale dodaje: „Ale dla was konieczne jest, abym pozostał przy życiu i nadal będę żył”. To ostatnia ofiara, jaką może ponieść: wszystko, do czego dąży, wszystko, na co ma nadzieję, wszystko, co robi, jest gotowy odłożyć na bok, bo inni go potrzebują.

Widziałem wiele śmierci. Pracowałem jako lekarz przez piętnaście lat, z czego pięć spędziłem na wojnie lub we francuskim ruchu oporu. Potem żyłem czterdzieści sześć lat jako ksiądz i stopniowo grzebałem całe pokolenie naszej wczesnej emigracji; więc widziałem dużo śmierci. I byłem zdumiony, że Rosjanie umierali spokojnie; Ludzie z Zachodu częściej odczuwają strach. Rosjanie wierzą w życie, idą do życia. I to jest jedna z rzeczy, którą każdy kapłan i każdy człowiek powinien powtarzać sobie i innym: nie możemy przygotowywać się na śmierć, musimy przygotowywać się na życie wieczne.

O śmierci nie wiemy nic. Nie wiemy, co się z nami dzieje w chwili śmierci, ale przynajmniej szczątkowo wiemy, czym jest życie wieczne. Każdy z nas wie z doświadczenia, że są chwile, kiedy nie żyje już w czasie, ale z taką pełnią życia, taką radością, która nie przynależy tylko do ziemi. Dlatego pierwszą rzeczą, której musimy nauczyć siebie i innych, jest przygotowanie się nie na śmierć, ale na życie. A jeśli mówimy o śmierci, to mówmy o niej jedynie jako o drzwiach, które otworzą się szeroko i pozwolą nam wejść do życia wiecznego.

Ale umieranie nadal nie jest łatwe. Cokolwiek myślimy o śmierci, o życiu wiecznym, nie wiemy nic o samej śmierci, o umieraniu. Chcę podać jeden przykład moich przeżyć podczas wojny.

Byłem młodszym chirurgiem w szpitalu pierwszej linii. Młody żołnierz, mniej więcej dwudziestopięcioletni, w moim wieku, umierał. Przyszedłem do niego wieczorem, usiadłem obok i zapytałem: „No i jak się czujesz?” Spojrzał na mnie i odpowiedział: „Dziś wieczorem umrę”. - „Czy boisz się umrzeć?” - „Umrzeć nie jest straszne, ale boli mnie rozstanie ze wszystkim, co kocham: z młodą żoną, z wioską, z rodzicami; i jedna rzecz jest naprawdę przerażająca: umrzeć w samotności.” Mówię: „Nie umrzesz sam”. - "Więc jak?" - "Zostanę z tobą." - „Nie możesz siedzieć przy mnie całą noc...” Odpowiedziałem: „Oczywiście, że mogę!” Pomyślał i powiedział: „Nawet jeśli usiądziesz ze mną, w pewnym momencie nie będę już tego świadomy, a wtedy pójdę w ciemność i umrę samotnie”. Mówię: „Nie, wcale nie w ten sposób. Usiądę obok ciebie i porozmawiamy. Opowiesz mi wszystko, co zechcesz: o wsi, o rodzinie, o dzieciństwie, o swojej żonie, o wszystkim, co masz w pamięci, w swojej duszy, co kochasz. Będę trzymać cię za rękę. Stopniowo znudzi ci się mówienie, wtedy ja zacznę mówić więcej niż ty. A potem zobaczę, że zaczynasz drzemać, i wtedy będę mówił ciszej. Zamknij oczy, przestanę mówić, ale będę trzymać cię za rękę, a ty od czasu do czasu podasz mi rękę, wiedz, że tu jestem. Stopniowo Twoja ręka, choć będzie czuła moją rękę, nie będzie już w stanie jej uścisnąć, ja sam zacznę uścisnąć Twoją dłoń. I w pewnym momencie nie będzie Cię już wśród nas, ale nie odejdziesz sam. Całą podróż pokonamy razem.” I tak godzina za godziną spędziliśmy tę noc. W pewnym momencie przestał ściskać moją dłoń, zaczęłam potrząsać jego dłonią, żeby wiedział, że tam jestem. Potem jego ręka zaczęła marznąć, potem się otworzyła i nie było go już z nami. I to bardzo ważny punkt; Bardzo ważne jest, aby człowiek wchodząc do wieczności nie był sam.

Ale dzieje się też inaczej. Czasami człowiek choruje długo i jeśli otacza się go wtedy miłością i troską, łatwo jest umrzeć, choć boli (też to powiem). Ale to bardzo przerażające, gdy człowiek jest otoczony ludźmi, którzy tylko czekają, aż umrze: mówią, że podczas gdy on jest chory, jesteśmy więźniami jego choroby, nie możemy odejść od jego łóżka, nie możemy wrócić do swojego życia nie możemy radować się naszymi radościami; wisi nad nami jak ciemna chmura; jakby miał szybko umrzeć... I umierający to czuje. Może to trwać miesiącami. Przychodzą krewni i chłodno pytają: „Jak ci się podoba? Nic? Potrzebujesz czegoś? nie potrzebujesz niczego? OK; wiesz, mam swoje sprawy do załatwienia, wrócę do ciebie. I nawet jeśli głos nie brzmi okrutnie, osoba wie, że odwiedziono ją tylko dlatego, że musiała zostać odwiedzona, ale że z niecierpliwością oczekuje się jej śmierci.

Ale czasami dzieje się inaczej. Człowiek umiera, umiera przez długi czas, ale jest kochany, jest drogi; i on sam jest także gotowy poświęcić szczęście bycia z ukochaną osobą, ponieważ może to dać radość lub pomoc komuś innemu. Pozwólcie, że teraz powiem coś osobistego o sobie.

Moja matka umierała na raka przez trzy lata; Poszedłem za nią. Byliśmy sobie bardzo bliscy i kochani. Ale ja miałem swoją pracę – byłem jedynym księdzem parafii londyńskiej, a poza tym raz w miesiącu musiałem jeździć do Paryża na posiedzenia Rady Diecezjalnej. Nie miałam pieniędzy, żeby zadzwonić, więc wróciłam z myślą: czy znajdę mamę żywą, czy nie? Żyła – co za radość! co za spotkanie! .. Stopniowo zaczęło zanikać. Były takie chwile, że dzwoniła, przychodziłem, a ona mi mówiła: „Smutno mi bez ciebie, bądźmy razem”. A były chwile, kiedy sama czułam się nie do zniesienia. Podszedłem do niej, wychodząc z pracy, i powiedziałem: „Boli mnie bez ciebie”. I pocieszała mnie w związku ze swoją śmiercią i śmiercią. I tak stopniowo weszliśmy razem w wieczność, bo kiedy umarła, zabrała ze sobą całą moją miłość do niej, wszystko, co było między nami. A było między nami tak wiele! Prawie całe życie przeżyliśmy razem, tylko pierwsze lata emigracji przeżyliśmy osobno, bo nie było gdzie razem mieszkać. Ale potem mieszkaliśmy razem i ona znała mnie głęboko. A kiedyś mi powiedziała: „To dziwne: im więcej Cię znam, tym mniej mogę o Tobie powiedzieć, bo każde słowo, które bym o Tobie powiedziała, musiałoby zostać poprawione jakimiś dodatkowymi cechami”. Tak, doszliśmy do tego, że poznaliśmy się tak głęboko, że nie mogliśmy nic o sobie powiedzieć, ale mogliśmy zjednoczyć się w życiu, w umieraniu i w śmierci.

Musimy więc pamiętać, że każdy umiera w sytuacji, w której jakakolwiek bezduszność, obojętność czy chęć „aby to się wreszcie skończyło” jest nie do zniesienia. Człowiek to czuje, wie o tym i trzeba nauczyć się pokonywać w sobie wszystkie mroczne, ponure, złe uczucia i zapominając o sobie, głęboko myśleć, patrzeć i przyzwyczajać się do drugiej osoby. A wtedy śmierć staje się zwycięstwem: O śmierci, gdzie jest twoje żądło?! O śmierci, gdzie jest twoje zwycięstwo? Chrystus zmartwychwstał i nikt ze zmarłych nie jest w grobie...

Chcę powiedzieć coś jeszcze o śmierci, ponieważ to, co już powiedziałem, jest bardzo osobiste. Śmierć otacza nas cały czas, śmierć jest losem całej ludzkości. Teraz są wojny, ludzie umierają w strasznych cierpieniach, a my musimy nauczyć się zachować spokój w obliczu własnej śmierci, bo w niej widzimy życie, wyłaniające się życie wieczne. Zwycięstwo nad śmiercią, nad strachem przed śmiercią polega na wchodzeniu coraz głębiej w wieczność i wprowadzaniu innych w tę pełnię życia.

Ale przed śmiercią są inne chwile. Nie umieramy od razu, nie wymieramy po prostu fizycznie. Zdarzają się bardzo dziwne zjawiska. Pamiętam jedną z naszych starszych kobiet, Marię Andreevnę, cudowną małą istotkę, która pewnego razu przyszła do mnie i powiedziała: „Ojcze Antoni, nie wiem, co ze sobą zrobić: nie mogę już spać. Przez całą noc w mojej pamięci pojawiają się obrazy mojej przeszłości, ale nie jasne, ale tylko ciemne, złe obrazy, które mnie dręczą. Zwróciłem się do lekarza i poprosiłem, żeby dał mi jakieś tabletki nasenne, ale tabletki nasenne nie łagodzą tego zamglenia. Kiedy biorę leki nasenne, nie potrafię już oddzielić tych obrazów od siebie, wpadają w delirium i czuję się jeszcze gorzej. Co powinienem zrobić?" Powiedziałem jej wtedy: „Wiesz, Maria Andreevna, nie wierzę w reinkarnację, ale wierzę, że Bóg dał nam doświadczenie życia więcej niż raz, a nie w tym sensie, że umrzesz i wrócisz do życie na nowo, ale w tym sensie, co dzieje się z tobą teraz. Kiedy byłeś młody, w wąskich granicach swojego zrozumienia czasami postępowałeś źle; słowem, myślą i czynem zniesławiali siebie i innych. Potem o tym zapomniałeś i w różnym wieku W dalszym ciągu, według swojego najlepszego zrozumienia, nadal postępowali podobnie, aby się upokorzyć, zbezcześcić i zdyskredytować. Teraz, gdy nie masz już siły opierać się wspomnieniom, pojawiają się one i za każdym razem, gdy się pojawiają, zdają się mówić do ciebie: Mario Andreevna, ile masz teraz osiemdziesięciu lat, prawie dziewięćdziesięciu – gdybyś miała Pamiętam, że w tej samej sytuacji, w której jesteś teraz, kiedy miałeś dwadzieścia, trzydzieści, czterdzieści, pięćdziesiąt lat, czy zachowałbyś się tak, jak wtedy? Jeśli potrafisz spojrzeć głęboko na to, co się wtedy wydarzyło, na Twój stan, na wydarzenia, na ludzi i powiedzieć: nie, teraz, z moim życiowym doświadczeniem, nie mogłabym nigdy powiedzieć tego morderczego słowa, nie mogłabym zrobić tego, co zrobiłam! – jeśli możesz to powiedzieć całą swoją istotą: swoją myślą, swoim sercem, swoją wolą i swoim ciałem – to cię opuści. Ale będą pojawiać się kolejne, coraz więcej innych obrazów. I za każdym razem, gdy pojawia się ten obraz, Bóg zada ci pytanie: czy jest to twój przeszły grzech, czy jest to nadal twój obecny grzech? Ponieważ jeśli kiedyś nienawidziłeś jakiejś osoby i nie przebaczyłeś mu, nie pogodziłeś się z nim, wówczas grzechem tamtego czasu jest twoja obecna grzeszność; nie opuściła cię i nie odejdzie, dopóki nie pokutujesz”.

Mogę podać inny przykład tego samego rodzaju. Kiedyś zadzwoniła do mnie rodzina jednej z naszych zniedołężniałych starszych kobiet, bystrej, bystrej kobiety. Najwyraźniej powinna była umrzeć tego dnia. Wyznała się i w końcu zapytałem ją: „Powiedz mi, Natasza, czy przebaczyłaś wszystkim i wszystko, czy nadal masz w duszy jakiś cierń?” Odpowiedziała: „Przebaczyłam wszystkim z wyjątkiem mojego zięcia; Nigdy mu nie wybaczę!” Powiedziałem do tego: „W tym przypadku nie udzielę ci modlitwy o pozwolenie i nie będę udzielał świętych tajemnic; pójdziesz na sąd Boży i odpowiesz przed Bogiem za swoje słowa”. Mówi: „Przecież dzisiaj umrę!” - „Tak, umrzecie bez modlitwy o pozwolenie i bez komunii, jeśli nie pokutujecie i nie pojednacie się. Wrócę za godzinę” i wyszedłem. Kiedy wróciłem godzinę później, przywitała mnie błyszczącym spojrzeniem i powiedziała: „Miałeś całkowitą rację! Zadzwoniłam do szwagra, wyjaśniliśmy się, pogodziliśmy się – on teraz do mnie przychodzi i mam nadzieję, że się pocałujemy na śmierć, a ja wkroczę do wieczności pojednana ze wszystkimi”.

Każdy z nas nie raz słyszał to określenie – „sobota rodziców”. Oczywiście sama nazwa zdaje się wskazywać, że powinna być w jakiś sposób związana z rodzicami lub starszym pokoleniem. Ale czy tak jest? A co warto zrobić w tym dniu?

Na początek najważniejsze jest to, że w roku nie jest tylko jedna sobota rodziców, ale jest ich kilka. Pierwszy z nich jest dzisiaj 10 lutego. Najpierw jednak najważniejsze.

Najpierw porozmawiajmy o tym, dlaczego na upamiętnienie wybrano sobotę. Tradycja ta sięga czasów biblijnych, kiedy dzień ten uznawano za dzień odpoczynku. A pokój jest najlepszym stanem na modlitwę i pamięć o tych, których nie ma już z nami.

Pierwsza i najbliższa nam rodzicielska sobota nazywa się Bezmięsna uniwersalna Sobota Rodziców– przypada na dwa tygodnie przed Wielkim Postem. W tym roku powtarzamy 10 lutego.

Następnie przed Trójcą Świętą, 49 dnia po Wielkanocy, poprzedza początek Wielkiego Postu Sobota Ekumenicznych Rodziców Trójcy Świętej (26 maja). Należy pamiętać, że obie te soboty, Sobota Mięsna i Sobota Trójcy Świętej, mają charakter ekumeniczny. W takie dni w kościołach odprawiane są ekumeniczne nabożeństwa żałobne, a w ciągu dnia upamiętniają wszystkich bez wyjątku zmarłych prawosławnych.

W okresie Wielkiego Postu (II, III, IV sobota, czyli w tym roku) 3 marca, 10 marca I 17 marca) te dni są specjalnie wyznaczone na upamiętnienie, ponieważ w tym czasie odwołuje się tradycyjne codzienne upamiętnianie zmarłego.

Są też tzw Soboty Małego Postu- Ten ostatnie soboty przed Bożym Narodzeniem (28 listopada - 6 stycznia), Pietrowskim lub Apostolskim (4 czerwca - 11 lipca) i Wniebowzięciem (14 sierpnia - 27 sierpnia). W te dni tradycyjnie odbywa się także upamiętnienie zmarłych.

Ponadto upamiętnienie zmarłego odbywa się w sobotę Dymitriewską (3 listopada), wstawienniczą i Michajłowską, chociaż okres ten nie jest oznaczony jako okres pogrzebu. Są to tzw Prywatne dni dla rodziców.

Pamięć o zmarłych trwa Radonica. W 2018 roku wypada 17 kwietnia. Uwaga – jest wtorek. Radonica przychodzi dziewięć dni po Wielkanocy. Na Radonicy należy również odwiedzić groby bliskich i uporządkować je.

W najbliższą Sobotę Rodziców, 10 lutego, tradycyjnie odwiedzamy kościoły i cmentarze. Co więcej, to pierwsze jest ważniejsze niż drugie. W tym dniu najszczerszymi, najjaśniejszymi słowami modlą się za bliskich zmarłych, prosząc o spokój ich dusz na tamtym świecie. Konieczne jest zamówienie specjalnych upamiętnień.

Na zakończenie nabożeństwa, którego trzeba bronić do końca, należy, jeśli to możliwe, rozdać jałmużnę potrzebującym, którym można w jakiś sposób pomóc. W ten sposób pamiętają tych, o których według zasad kościelnych się nie pamięta – zarówno tych, którzy nie zostali ochrzczeni, jak i tych, którzy zmarli dobrowolnie. Odwiedzając grób zmarłych bliskich, należy go uporządkować i pomodlić się.

Zgodnie z tradycją w Ekumeniczną Sobotę Rodzicielską na stole stawiano kutyę, czyli potrawę z miodu i pszenicy. Teraz z oczywistych powodów zamiast pszenicy używa się ryżu, który gotuje się z dodatkiem miodu i rodzynek. Przygotowanie kutyi nie jest trudne zgodnie z zasadami:

1. Umyj ryż przed gotowaniem, ugotuj płatki do miękkości bez wstępnego namaczania. Ziarna ryżu powinny być miękkie, ale kruche.

2. Syrop z miodu i cukru zagotować, dodać do ryżu (do smaku).

3. Suszone owoce ugotować na parze, osuszyć, pokroić na małe kawałki i wymieszać z ryżem.

4. Przygotowaną kutyę włóż do małej miski do miski. Wierzch kutyi można ozdobić orzechami lub rodzynkami. Czasami rodzynki są mieszane w środku, nie jest to zabronione. Jeśli tak zdecydujesz, podsmaż rodzynki z miodem lub cukrem masło na patelni.

Ale dodatkowe łzy nie są mile widziane w tym dniu. Jasne wspomnienie, najlepsze wspomnienia i dobre słowa do zmarłego - najlepsza pamięć o nich.

Jeśli chodzi o wdrażanie innych zasad, z których większość jest po prostu tradycyjna, uważa się, że w tym dniu możesz wykonywać prace domowe, ale nie przemęczać się, powinieneś pomagać jak najwięcej więcej ludzi. Ale nie warto organizować „stypy” w sensie uczty, a nawet z alkoholem. W ostateczności można wypić odrobinę wina, ale mocne napoje są zabronione.

DO MOMENTU

Kolejnym dniem pamięci jest siódmy czwartek po Wielkanocy, tzw. Semik. Pamięć o tych, którzy pojechali do Semika, jest czysta tradycja ludowa. W tym dniu wspomina się także tych, którzy zmarli dobrowolnie i nieochrzczeni. Semik przypada w tym roku na 24 maja.

Ekumeniczna Sobota Rodzicielska przed Wielkim Postem, w 2019 r. już 2 marca to jeden ze szczególnych dni, kiedy we wszystkich kościołach odprawiane jest nabożeństwo ku pamięci zmarłych chrześcijan. Modlitewne westchnieniażycie o zmarłych jest cennym darem dla obojga.

Nabożeństwo ku pamięci zmarłych chrześcijan

Według jednego z poetów w niebie nie ma niewierzących, dusze nabywają wiary. Zadaniem wszystkich żyjących ludzi jest zjednoczenie się w powszechnej prośbie rozbrzmiewającej w tym czasie w kościołach o spokój zmarłych sług Bożych. Będąc w Niebie, zmarłe dusze widzą z góry naszą wiarę, nawet te, które kiedyś były zagorzałymi bojownikami przeciwko religii.

Drugą nazwą tego dnia jest Mięsna Sobota, kiedy to „pożegnanie” z daniami mięsnymi następuje aż do Wielkanocy.

Jaka jest istota rodzicielskiej soboty powszechnej

Na 7 dni przed Wielkim Postem rozpoczyna się tydzień poświęcony myśleniu o Sądzie Ostatecznym. W modlitwie prawosławni, w jedności wiary, we wspólnej prośbie, proszą Boga o miłosierdzie dla wszystkich zmarłych i przebaczenie grzechów żywych.

Dlaczego zawsze wspominamy zmarłych w sobotę?

Odpowiedź można znaleźć w Biblii (Mateusza 27:57-66). W piątek Jezus został pochowany w skale, lecz w sobotę faryzeusze i uczeni w Piśmie zażądali, aby wejście do grobowca było zapieczętowane, aby uczniowie nie wykradli ciała i podstępem nie głosili zmartwychwstania. Dla Żydów sobota zawsze była i pozostaje dniem odpoczynku. Tak więc ciało Jezusa pozostało w spokoju aż do prawdziwego Zmartwychwstania.

Dlaczego sobotę nazywa się sobotą rodzicielską?

W tym dniu wspomina się starszyznę klanu, matkę, ojca i rodziców. Powszechnie przyjmuje się również, że wszyscy zmarli udają się do swoich przodków, aby spotkać się z nimi w niebie.

Szacunek dla rodziców przewija się przez całą Biblię. 10 przykazań mówi: czcij swego ojca i matkę. To jest piąte przykazanie. Nie jest tu powiedziane, że tylko dobrzy i żywi.

Przez całe życie dzieci powinny pamiętać, czcić i pamiętać o tych, przez których Bóg dał im życie.

Piąte przykazanie prawa Bożego

Dni ludzi na ziemi nie ograniczają się do ich własnego życia. Życie ludzkie przedłuża się poprzez dzieci, wnuki i prawnuki. Wracając do piątego przykazania Bożego, widzimy, że każdy człowiek jest odpowiedzialny przed swoimi dziećmi i wnukami za ich długowieczność.

Dzieci należy wychowywać w poszanowaniu rodziców, nie ze względu na ojca i matkę, ale ze względu na nich samych. przyszłe życie. Nieprzestrzeganie przykazań jest grzechem, a szanowanie rodziców jest wyższe niż przykazanie „nie zabijaj”.

Czy na świecie jest wielu prawosławnych chrześcijan, którzy żyją według przykazań Bożych? Ilu ludzi wśród nas naprawdę szanuje swoich rodziców? Grzech prowadzi nie tylko do śmierci fizycznej, każdego człowieka czeka Sąd Ostateczny. Czcij swego ojca i matkę przed i po śmierci, a ty, twoje dzieci i wnuki otrzymacie życie w obfitości zgodnie z obietnicą Bożą.

Czasami dzieci denerwują się, gdy rodzice nalegają na posłuszeństwo i karzą tych, którzy są nieposłuszni. Głupie dzieci nie rozumieją, że rodzicami kieruje niechęć do władzy, ale zwykły strach przed wychowaniem dziecka, które nie szanuje ojca i matki.

Ekumeniczna Sobota Rodziców jest dniem pamięci o wszystkich tych, którzy zginęli, bo odeszli do swoich przodków. Z wielkiej miłości do ludzkości apostołowie pozostawili polecenie prowadzenia powszechnego wspólne modlitwy o każdym, niezależnie od tego, kto, kiedy i gdzie zmarł.

Dlaczego prawosławni chrześcijanie modlą się za zmarłych?

Według świętych Ojców Kościoła ludzka dusza spotyka Wieczność, ale to nie koniec, następny jest Sąd Ostateczny. Dusza zmarłego przechodzi jedynie małą próbę w oczekiwaniu na Drugie Przyjście Chrystusa. Żyjąc na ziemi, człowiek poprzez post i modlitwę, oswajając swoje ciało, może naprawić swoje grzechy; zmarli mają tylko duszę, którą bardzo trudno naprawić.

Ale apostoł Jakub dał instrukcje wszystkim prawosławnym chrześcijanom, aby modlili się za siebie nawzajem, aby otrzymać uzdrowienie. (Jakuba 5:16)

Modlitwa za zmarłych

Sobota Pamiątkowa jest powszechną modlitwą o uzdrowienie dusz zmarłych, czyli inaczej mówiąc, zapadłych w sen, wyzwolenie ich od grzechu pierworodnego. Trójjedyna zasada człowieka składa się z ducha, duszy i ciała, ale zmarły ma duszę i ducha, co oznacza, że ma jeszcze czas na pokutę. Modląc się za tych, którzy przeszli do innego świata, prawosławni chrześcijanie pomagają im otrzymać Boże miłosierdzie - przebaczenie grzechów dla zbawienia ich dusz.

Filozof Platon porównuje ciało do futerału na skrzypce, zerwana struna nie oznacza śmierci muzyka.

Człowiek umierający nie wie, dokąd zmierza jego dusza. Ci, którzy przeżyli, również nie mogą sobie tego wyobrazić. Dziecko, będąc wewnątrz matki, nie wyobraża sobie życia poza łonem matki, ale przychodzi taki moment, że dziecko pojawia się z płaczem. Oczywiście czuje się niekomfortowo i przestraszony, znajduje się w innym, początkowo pozornie wrogim środowisku. Czas mija, dziecko rozumie, że jest tu mile widziane, czekali na niego, zyskuje poczucie komfortu.

Dusza ludzka trafia więc do innego świata, skazana jest na nieśmiertelność. Zmarły nie może żałować ani zmieniać niczego w swoim grzesznym ziemskim życiu. Czas nie płynie Odwrotna strona. Pozostali krewni, przyjaciele i po prostu znajomi w modlitwach za zmarłego mogą złagodzić ich los w Niebie.

Jednym z Bożych darów za zanoszenie próśb za zmarłych była dana Ekumeniczna Sobota Rodzicielska przed Wielkim Postem.

Nie ma śmierci, jest przejście z życia ziemskiego do życia w niebie, są drzwi, które zawsze otwierają się w jednym kierunku.

W Bezmięsną Sobotę wspomina się wszystkich zmarłych, począwszy od Adama, dlatego dzień ten nazywany jest powszechnym.

Podstawowe zasady postępowania w sobotę wspomnienia ekumenicznego

Poranek w sobotę ekumeniczną rozpoczyna się Proskomedią, liturgią pogrzebową, po której odprawiane jest ogólne nabożeństwo żałobne. Przed rozpoczęciem Proskomedii chrześcijanie składają notatki z imionami zmarłych, którzy zostali ochrzczeni wg Tradycje prawosławne. Podczas wszystkich nabożeństw modlimy się za nich po imieniu.

Krewni mogą sami modlić się za osoby nieochrzczone.

Nie można składać notatek za zmarłego:

samobójstwa;
kobiety, które zmarły podczas aborcji;
nieochrzczony;
ateiści;
heretycy.

Bez wymieniania ich imion, żebracy proszeni są o pamiętanie o takich zmarłych poprzez dawanie im jałmużny.

Ważny! Podczas modlitwy świece umieszcza się w pobliżu Ukrzyżowania, a nie w pobliżu ikon świętych.

Podczas Dnia Jedzenia Mięsa wspomina się zmarłych podczas posiłków. W tym dniu czytany jest Psalm 118 (kathisma 17)

Psalm 118 Błogosławieni nienaganni na drodze w sobotę wspomnienia ekumenicznego

Wyjątkowy Dzień Zaduszny w kościele

Oprócz Mięsa, druga, trzecia i czwarta sobota Wielkiego Postu to czas pamięci i modlitwy za zmarłych. Ojcowie Kościoła podkreślają wielką misję chrześcijan, jaką jest dawanie światu miłości, bo Bóg jest miłością! Jeśli Bóg nie ma umarłych, wszystkie dusze żyją, to naszym powołaniem jest je kochać, przebaczać i błogosławić.

Wspomnienie zmarłych rozpoczyna się w piątkowy wieczór, kiedy zostanie odprawione nabożeństwo żałobne lub parasta. Requiem Wielkiego Piątku, czyli parasta (wstawiennictwo), jest wielką prośbą skierowaną do Boga za wszystkich, którzy zmarli.

„Kontynuacja parasty, czyli wielkiego requiem za naszych zmarłych ojców i braci oraz za wszystkich ortodoksyjny chrześcijanin zmarł"
Początek parast jest taki sam, jak zwykłe nabożeństwo żałobne (w skrócie parastas).
Po Alleluja i troparionach śpiewa się Niepokalanych.
Nienaganni dzielą się na 2 części.
Pierwszy artykuł: „Błogosławiona, Nieskazitelna, w drodze”.
Refren: „Wspomnij, Panie, na duszę Twojego sługi” (lub „duszę Twojego sługi” lub „duszę Twojego sługi”).
Po pierwszym artykule następuje krótka litania żałobna i okrzyk: „Bóg duchów…”.
Drugi artykuł: „Jestem Twój, ratuj mnie”.
Refren: „Odpocznij, Panie, dusza sługi Twojego” (lub „dusza sługi Twojego” lub „dusza sługi Twojego”).
Zaraz po tym śpiewa się troparię za Nieskazitelnych:
„Błogosławiony jesteś, Panie...
W świętym obliczu znajdziesz źródło życia…”
Po troparii oraz w małej litanii pogrzebowej śpiewa się dalszą część sedalu: „Pokój, Zbawiciel nasz”, czytany jest psalm 50. i śpiewa kanon „Woda przepłynęła” – jego zwieńczenie: „Śpiewam wiernym umierającym” (umieszczony w Octoechos, ton 8, w sobotę).
Chóry do kanonu: „Cudowny jest Bóg w świętych swoich, Bóg Izraela” i „Odpocznij, Panie, za dusze upadłych sług Twoich”.
Według trzeciej pieśni katavasiya - irmos: „Niebiański krąg” i sedalen: „Zaprawdę wszystko jest marnością”.
Według szóstej pieśni Katavasia Irmos: „Oczyść mnie, Zbawicielu”.
Po małej litanii pogrzebowej – kontakion i ikos: „Odpocznij ze świętymi” i „Tyś sam, Nieśmiertelny”.
Jak wynika z 8. pieśni, kapłan wypowiada okrzyk: „Theotokos i Matka Światła…”.
Chór: „Duchy i dusze sprawiedliwych…” i Irmos: „Bójcie się każdego usłyszenia”.
Po kanonie Odczytywany jest Trisagion według Naszego Ojca i śpiewana jest troparia litu: „Wraz z duchami sprawiedliwych, którzy odeszli, dusza (lub dusze) Twojego sługi (Twojego sługi), Zbawicielu, daj spokój.. ." i tak dalej.

Podczas sobotniej Liturgii słychać słowa pocieszenia, dające nadzieję na przyszłe spotkanie w Niebie.

Wszyscy obecni w kościele podczas Liturgii objęci są prawdziwą łaską Bożą, ukazując, że Chrystus żyje w swoich wyznawcach, a my stanowimy z Nim jedno ciało, to jest tajemnica Jego Boskiej Miłości.

Boska Liturgia. Sobota ekumeniczna rodzicielska (bezmięsna).

Na zakończenie Liturgii prawosławni przystępują do komunii, otrzymując Łaskę Komunii Świętej. Według św. Serafina z Sarowa ci, którzy w tym dniu nie przyjęli Komunii świętej, odwrócili się od Tego, który dał nam Miłość w Kielichu zbawienia, który wyciągnął rękę Bożą.

Modlitwa za zmarłych
Odpocznij, Panie, dusze Twoich zmarłych sług: moich rodziców, krewnych, dobroczyńców (ich imiona) i wszystkich prawosławnych chrześcijan, i odpuść im wszystkie grzechy, dobrowolne i mimowolne, i daj im Królestwo Niebieskie.

Kiedy i przez kogo została ustanowiona Ekumeniczna Sobota Pamięci?

Historia upamiętniania zmarłego sięga odległej przeszłości. Potwierdzenie tego rytuału można znaleźć w Starym Testamencie Biblii (Lb 20:19; Deut. 34:9; Mach. 7:38-46).

Apostołowie Jakub i Marek modlili się za zmarłych podczas starożytnych liturgii. Konstytucje apostolskie wyraźnie wskazują, w jakie dni wspomina się tych, którzy odeszli do innego świata. Ojcowie Kościoła, a wśród nich Grzegorz Wielki i Jan Chryzostom, objawili prawdziwe znaczenie modlitw pogrzebowych.

Tradycja modlitwy za zmarłych rodziców i krewnych jest nieodłączną częścią każdego narodu na ziemi. Szanowani w Rzymie patrycjusze różnili się od wykorzenionych plebejuszy nie tylko bogactwem, ale przede wszystkim tym, że znali i pamiętali o swoich przodkach wiele pokoleń temu.

Apostoł Paweł w swoim liście do Kościoła w Koryncie pisze, że nie ma na ziemi nikogo, kto mógłby przepowiedzieć, co Bóg przygotował w niebie dla tych, którzy Go miłują.

Doktryna chrześcijańska mówi, że doskonałość człowieka występuje tylko na ziemi. Boska Liturgia czytana przez Wielkie Odesłanie daje nadzieję wszystkim żyjącym, podkreślając, że Chrystus przez modlitwy swojej Matki Marii daje nam zbawienie, ponieważ Chrystus jest miłośnikiem ludzkości.

Pozostali ludzie na ziemi nigdy nie poznają tajemnic życie pozagroboweŚwięci, nie znajdą odpowiedzi, dlaczego ich ciała się nie tlą i w jakiej kolejności trup emanuje kadzidło. Odpowiedzialność każdego ortodoksyjny chrześcijanin udzielić pomocy zmarłemu. Petycja powszechna ma ogromna moc rozwiąż więzy w Niebie. Szabat polegający na jedzeniu mięsa został ustanowiony w V wieku na mocy zarządzenia Święty Sawa Uświęcony.

Ikona Sawy Uświęconej

Dlaczego Kolivo jest przygotowane na Sobotę Pamiątki Ekumenicznej?

Odprawiając nabożeństwo żałobne lub litię, przynoszą do świątyni kolivo lub kutię. To jedno danie z pszenicy (czasami zastępuję ją ryżem) z dodatkiem miodu i rodzynek. Ziarno jest prototypem zmarłej osoby. Jak ziarno obumiera, tworząc kłos, tak ciało zmarłego zostaje pogrzebane w ziemi, aby jego dusza mogła zmartwychwstać w raju, gdzie życie będzie słodkie jak miód.

Przepis na kutię pogrzebową

Do przygotowania colivy potrzebne będą obrana pszenica, którą należy namoczyć na noc zimna woda. Dodaj do spęcznionych ziaren czysta woda w stosunku 1:3 i gotować do miękkości. Do gotowej owsianki dodajemy rodzynki namoczone we wrzącej wodzie i sól do smaku. Gdy owsianka z rodzynkami się rozgrzeje dodać miód.

W odróżnieniu od bogatej kutii świątecznej, składającej się z wielu składników, do głodnego kolivo nie dodaje się maku, orzechów i suszonych owoców.

Przygotowanie posiłku pogrzebowego

Bardzo często dni pamięci chrześcijan nazywane są „sobotami ekumenicznymi”, co jest zasadniczo błędne. Pomimo tego, że zdarzenia te odbywają się naprzemiennie, tak jest znacząca różnica. Spróbujmy to rozgryźć.

Soboty rodzicielskie w tradycji prawosławnej nazywane są dniami pamięci o zmarłych chrześcijanach, a przede wszystkim o rodzicach i innych bliskich.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna wyróżnia pięć sobót rodzicielskich: Mięsa i Trójcy Świętej, które zwykle nazywane są ekumenicznymi, gdyż w te dni wspominani są wszyscy zmarli chrześcijanie. A także trzy rodzicielskie soboty Wielkiego Postu, kiedy prawosławni chrześcijanie modlą się tylko o spokój swoich przodków.

W sakramencie posług ekumenicznych i rodzicielskich kryje się niezwykłe sakralne znaczenie. Zanosząc modlitwę za wszystkich zmarłych, nie dzielimy chrześcijan na przyjaciół i wrogów, ale okazujemy bezgraniczne miłosierdzie i szczególną jedność chrześcijan.

Prywatne soboty dla rodziców

W rosyjskim prawosławiu istnieją również tak zwane prywatne soboty pamięci, z którymi się kojarzą niezapomniane daty historia narodowa i obchodzone są tylko w naszym kraju. W sumie są cztery:

Wspomnienie poległych żołnierzy, czyli dzień pamięci wszystkich poległych podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej – 9 maja
Radonica lub dzień powszechnej pamięci kościelnej zmarłych - 17 kwietnia
Dzień Pamięci Ortodoksi wojownicy, ustanowiony przez Katarzynę II – 11 września
Demetriusza sobota czyli dzień pamięci Wielkiego Męczennika Demetriusza z Salonik – 3 listopada

Rodzicielskie soboty Wielkiego Postu

W marcu 2018 roku prawosławni obchodzą trzy specjalne dni pamięci w każdym tygodniu Wielkiego Postu. Najbliższą Sobotę Rodzicielską obchodzimy 17 marca, w czwartym tygodniu Wielkiego Postu.

W soboty pamięci nabożeństwa chrześcijańskie odprawiane są według specjalnego statutu, a po pełnej liturgii odprawiane są ekumeniczne nabożeństwa pogrzebowe.

Co można zjeść w sobotę rodziców?

Zgodnie z tradycją nasi przodkowie zastawiali do stołu kutię w sobotę Matki – Wielkopostne danie z miodu i pszenicy. Wiadomo, że nikt już nie je pszenicy, dlatego można ją zastąpić ryżem. Aby przygotować kutię, wystarczy ugotować ryż i dodać do niego miód i syrop cukrowy. Gotowe danie można ozdobić suszonymi owocami.

Co można robić w sobotę rodziców?

W nadchodzącą Sobotę Rodzicielską, która przypada 17 marca, trzeba odwiedzić groby swoich bliskich i uporządkować je. Wieczorem wszyscy prawosławni chrześcijanie udają się do kościoła na nabożeństwo, gdzie modlą się za swoich bliskich, którzy odeszli i proszą Boga, aby obdarzył ich pokojem w przyszłym świecie.

Po nabożeństwie powinieneś, jeśli to możliwe, rozdać jałmużnę potrzebującym. Uważa się, że w ten sposób można upamiętnić zmarłych bliskich, o których w chrześcijaństwie zwykle się nie pamięta. Należą do nich samobójcy, ofiary aborcji lub osoby nieochrzczone.

Czego nie robić w sobotę rodziców

Łzy w tym dniu nie są mile widziane, dlatego wierzący lepiej powstrzymać się od niepotrzebnego smutku i po prostu modlić się za swoich bliskich.

Warto pamiętać, że sobota Rodziców nie jest powodem do świętowania. Napoje alkoholowe i wystawne „pogrzeby” są surowo zabronione.

Odmowa pomocy, jeśli możesz jej udzielić, jest surowo potępiana.

Nie możesz się kłócić, popadać w depresję ani podnosić na nikogo głosu. Ogólnie rzecz biorąc, warto przestrzegać tej zasady w inne dni.

Możesz wykonywać prace domowe, ale w spokojnym tempie, bez wysiłku.

Szczególne upamiętnienie zmarłego według kanonów Kościoła prawosławnego w 2018 roku, w soboty rodzicielskie i nie tylko, w ciągu dnia. Charakterystyka każdego dnia pamięci, co robić w sobotę rodziców.

Większość dni szczególnej pamięci o zmarłych jest przesunięta w stosunku do Wielkanocy dni pamięci, nie są związane z obchodami Wielkanocy - wszystkie liczby na rok 2018, ich cechy i tradycje.

Sobota Rodziców to tradycyjna nazwa dnia, w którym Kościół szczególnie modli się za zmarłych. Od czasów starożytnych sobota była uważana za dzień odpoczynku, dlatego w tym dniu modlimy się o spokój naszych bliskich i wszystkich prawosławnych chrześcijan, którzy od czasu do czasu zmarli. Niemal wszystkie dni szczególnego upamiętnienia zmarłych krewnych i bliskich zostały zapisane w kalendarzu kościelnym już w czasach wczesnochrześcijańskich. Wszystkie daty w artykule podane są w nowej stylistyce.

Najpierw zwróćmy uwagę na dni związane w corocznym kręgu nabożeństw z Jasnym Świętem Zmartwychwstania Chrystusa.

Powszechna sobota rodzicielska (sobota mięsna) w 2018 roku przypada 10 lutego. Ekumeniczne upamiętnienie tego dnia zostało ustanowione w oparciu o to, że w następną niedzielę wspomina się Sąd Ostateczny i Powtórne Przyjście Chrystusa. Ponadto w okresie przygotowań do Wielkiego Postu przypada bezmięsna Sobota Rodzicielska, w tym dniu chrześcijanie są wezwani, aby pamiętać, że my i zmarli jesteśmy w jednym Ciele Chrystusa, ponieważ Bóg wszystkich ma przy życiu.

Pogrzeby w II, III, IV SOBOTĘ WIELKIEGO POSTU przypadają w 2018 roku odpowiednio na 3 marca, 10 marca i 17 marca.