Mobilność społeczna. Mobilność społeczna: istota, rodzaje, czynniki

PLAN

Wstęp

1. Istota mobilności społecznej

2. Formy mobilności społecznej i jej konsekwencje

3. Problemy mobilności społecznej w Rosji w XX-XXI wieku.

Wniosek

Literatura

Wstęp

Ważne miejsce w badaniu struktury społecznej zajmują pytania mobilność społeczna populacja, to znaczy przejście osoby z jednej klasy do drugiej, z jednej grupy wewnątrzklasowej do drugiej, ruchy społeczne między pokoleniami. Ruchy społeczne są masowe i stają się coraz bardziej intensywne w miarę rozwoju społeczeństwa. Socjolodzy badają naturę ruchów społecznych, ich kierunek, intensywność; przepływ między klasami, pokoleniami, miastami i regionami. Mogą być pozytywne i charakter negatywny należy zachęcać lub odwrotnie, powstrzymywać.

W socjologii ruchów społecznych bada się główne etapy kariery zawodowej i porównuje status społeczny rodziców i dzieci. W naszym kraju od kilkudziesięciu lat na pierwszym planie charakterystyki i biografii stawiane jest pochodzenie społeczne, a preferowane są osoby o korzeniach robotniczo-chłopskich. Na przykład młodzi ludzie z rodzin inteligentnych, aby dostać się na uniwersytet, początkowo szli do pracy na rok lub dwa starszeństwo, zmienić pozycję społeczną. Otrzymawszy zatem nowy status społeczny jako robotnik, wydawało się, że został oczyszczony ze swojego „wadliwego” pochodzenia społecznego. Ponadto kandydaci z doświadczeniem zawodowym otrzymywali świadczenia przy przyjęciu i byli zapisywani na najbardziej prestiżowe specjalności, praktycznie bez konkurencji.

Problem mobilności społecznej jest również szeroko badany w socjologii zachodniej. Ściśle mówiąc, mobilność społeczna to zmiana status społeczny. Istnieje status - rzeczywisty i wyimaginowany, przypisany. Każda osoba otrzymuje określony status już w chwili urodzenia, w zależności od przynależności do określonej rasy, płci, miejsca urodzenia i statusu rodziców.

We wszystkich systemach społecznych istnieją zasady zarówno wyimaginowanej, jak i rzeczywistej zasługi. Im bardziej wyimaginowane zasługi przeważają w określaniu statusu społecznego, tym bardziej sztywne jest społeczeństwo, tym mniejsza mobilność społeczna (średniowieczna Europa, kasty w Indiach). Sytuację tę można utrzymać jedynie w niezwykle prostym społeczeństwie i to tylko do pewnego poziomu. Potem po prostu zwalnia rozwój społeczny. Faktem jest, że zgodnie ze wszystkimi prawami genetyki utalentowani i utalentowani młodzi ludzie występują równie równomiernie we wszystkich grupach społecznych populacji.

Im bardziej rozwinięte jest społeczeństwo, tym bardziej jest dynamiczne, tym bardziej w jego systemie działają zasady prawdziwego statusu i rzeczywistych zasług. Społeczeństwo jest tym zainteresowane.

1. Istota mobilności społecznej

Utalentowane jednostki niewątpliwie rodzą się w każdym warstwy społeczne i klasy społeczne. Jeśli nie ma barier w osiągnięciach społecznych, można spodziewać się większej mobilności społecznej, przy czym niektóre jednostki szybko awansują na wyższe statusy, a inne spadają na niższe. Jednak pomiędzy warstwami i klasami istnieją bariery uniemożliwiające swobodne przejście jednostek z jednej grupy statusowej do drugiej. Jedna z najważniejszych barier wynika z faktu, że w klasach społecznych istnieją subkultury, które przygotowują dzieci każdej klasy do uczestnictwa w subkulturze klasowej, w której są socjalizowane. Zwykłe dziecko z rodziny przedstawicieli inteligencji twórczej ma mniejsze szanse na nabycie nawyków i norm, które pomogą mu później w pracy chłopskiej lub robotniczej. To samo można powiedzieć o normach, które pomagają mu w pracy jako głównego lidera. Niemniej jednak ostatecznie może zostać nie tylko pisarzem, jak jego rodzice, ale także pracownikiem lub głównym przywódcą. Tyle, że dla awansu z jednej warstwy na drugą lub z jednej klasy społecznej do drugiej liczy się „różnica w możliwościach wyjściowych”. Na przykład synowie ministra i chłopa mają różne możliwości uzyskania wysokiego statusu urzędowego. Dlatego ogólnie przyjęty oficjalny punkt widzenia, że ​​aby osiągnąć jakikolwiek wyżyn w społeczeństwie, wystarczy pracować i mieć zdolność, okazuje się nie do utrzymania.

Powyższe przykłady wskazują, że żaden ruch społeczny nie odbywa się bez przeszkód, lecz poprzez pokonywanie mniej lub bardziej znaczących barier. Nawet przeniesienie osoby z jednego miejsca zamieszkania do drugiego zakłada pewien okres przystosowania się do nowych warunków.

W proces mobilności włączane są wszystkie ruchy społeczne jednostki lub grupy społecznej. Według definicji P. Sorokina „mobilność społeczna rozumiana jest jako każde przejście jednostki, obiektu społecznego, wartości wytworzonej lub zmodyfikowanej w wyniku działania, z jednej pozycji społecznej na drugą”.

2. Formy mobilności społecznej i jej konsekwencje

Istnieją dwa główne rodzaje mobilności społecznej: poziomy i pionowy. Pozioma mobilność społeczna, czyli ruch, oznacza przejście jednostki lub obiektu społecznego z jednej grupy społecznej do innej znajdującej się na tym samym poziomie. Przemieszczanie się jednostki z grupy religijnej baptystów do grupy wyznaniowej metodystów, z jednego obywatelstwa do drugiego, z jednej rodziny (zarówno męża, jak i żony) do drugiej podczas rozwodu lub ponownego małżeństwa, z jednej fabryki do drugiej, przy zachowaniu swojego statusu zawodowego, – wszystko to są to przykłady horyzontalnej mobilności społecznej. To także ruchy obiektów społecznych (radio, samochód, moda, idea komunizmu, teoria Darwina) w obrębie jednej warstwy społecznej, jak np. przeprowadzka z Iowa do Kalifornii lub z określonego miejsca do innego. We wszystkich tych przypadkach „ruch” może wystąpić bez zauważalnych zmian status społeczny obiekt indywidualny lub społeczny w kierunku pionowym. Pionowa mobilność społeczna odnosi się do relacji, które powstają, gdy jednostka lub obiekt społeczny przemieszcza się z jednej warstwy społecznej do drugiej. W zależności od kierunku ruchu wyróżnia się dwa rodzaje mobilności pionowej: wznoszący się i opadający, to znaczy wznoszenie się i zejście społeczne. Zgodnie z naturą rozwarstwienia istnieją prądy mobilności ekonomicznej, politycznej i zawodowej, skierowane w dół i w górę, nie wspominając o innych, mniej ważnych typach. Prądy wstępujące występują w dwóch głównych postaciach: penetracja jednostka z niższej warstwy do istniejącej wyższej warstwy; Lub utworzenie przez takie jednostki nowej grupy i przeniknięcie całej grupy na wyższą warstwę na poziom z już istniejących istniejących grup tę warstwę. W związku z tym prądy spadkowe mają również dwie formy: pierwsza polega na upadku jednostki z wyższej pozycji społecznej na niższą, bez zniszczenia pierwotnej grupy, do której należała; inna forma przejawia się w degradacji grupy społecznej jako całości, w obniżeniu jej rangi na tle innych grup lub w zniszczeniu jej jedności społecznej. W pierwszym przypadku upadek przypomina nam spadanie człowieka ze statku, w drugim – zanurzenie samego statku ze wszystkimi pasażerami na pokładzie lub wrak statku, gdy rozpada się na kawałki.

Przypadki indywidualnego przenikania do warstw wyższych lub spadania z wysokiego poziomu społecznego na niższy są znane i zrozumiałe. Nie potrzebują wyjaśnień. Drugą formę społecznego wznoszenia się, opadania, wzlotów i upadków grup należy rozważyć bardziej szczegółowo.

Następny przykłady historyczne mogą służyć jako ilustracje. Historycy społeczeństwa kastowego w Indiach mówią nam, że kasta braminów zawsze zajmowała pozycję niekwestionowanej wyższości, którą zajmowała przez ostatnie dwa tysiące lat. W odległej przeszłości kasty wojowników, władców i ksatriyów nie były klasyfikowane niżej braminów, ale jak się okazało, dopiero po długiej walce stały się kastą najwyższą. Jeśli ta hipoteza jest słuszna, to awans rangi kasty bramińskiej na wszystkie pozostałe poziomy jest przykładem drugiego typu awansu społecznego. Przed przyjęciem chrześcijaństwa przez Konstantyna Wielkiego status chrześcijańskiego biskupa lub chrześcijańskiego szafarza kultu był niski wśród innych warstw społecznych Cesarstwa Rzymskiego. W ciągu następnych kilku stuleci pozycja społeczna i ranga Kościoła chrześcijańskiego jako całości wzrosła. W konsekwencji tego awansu do najwyższych warstw średniowiecznego społeczeństwa doszli także duchowni, a zwłaszcza najwyżsi dostojnicy kościelni. I odwrotnie, upadek autorytetu Kościoła chrześcijańskiego w ciągu ostatnich dwóch stuleci doprowadził do względnego spadku pozycji społecznych wyższego duchowieństwa, m.in. nowoczesne społeczeństwo. Prestiż papieża czy kardynała jest nadal wysoki, choć niewątpliwie niższy niż w średniowieczu 3 . Innym przykładem jest grupa legalistów we Francji. Pojawiająca się w XII w. grupa ta szybko zyskiwała na znaczeniu i pozycji społecznej. Bardzo szybko w postaci arystokracji sądowej osiągnęli pozycję szlachty. W XVII, a zwłaszcza w XVIII wieku, grupa jako całość zaczęła „spadać” i ostatecznie zniknęła całkowicie w pożodze Wielkiej Rewolucji Francuskiej. To samo wydarzyło się podczas powstania burżuazji agrarnej w średniowieczu, uprzywilejowanego VI Korpusu, cechów kupieckich i arystokracji wielu dworów królewskich. Zajmowanie przed rewolucją wysokiego stanowiska na dworze Romanowów, Habsburgów czy Hohenzollernów oznaczało posiadanie najwyższej rangi społecznej. „Upadek” dynastii doprowadził do „upadku społecznego” związanych z nimi szeregów. Bolszewicy w Rosji przed rewolucją nie zajmowali żadnego szczególnie uznanego wysokiego stanowiska. W czasie rewolucji grupa ta pokonała ogromny dystans społeczny i zajęła najwyższą pozycję w społeczeństwie rosyjskim. W rezultacie wszyscy jej członkowie jako całość zostali podniesieni do statusu zajmowanego wcześniej przez arystokrację królewską. Podobne zjawiska obserwuje się z perspektywy czystej stratyfikacji ekonomicznej. Zatem przed nastaniem ery „ropy” czy „samochodu” bycie sławnym przemysłowcem na tych terenach nie oznaczało bycia potentatem przemysłowym i finansowym. Szerokie rozmieszczenie gałęzi przemysłu uczyniło je najważniejszymi obszarami przemysłowymi. W związku z tym bycie wiodącym przemysłowcem – naftowcem lub kierowcą – oznacza bycie jednym z najbardziej wpływowych liderów przemysłu i finansów. Wszystkie te przykłady ilustrują drugą zbiorową formę prądów wzrostowych i spadkowych w mobilności społecznej.

Z ilościowego punktu widzenia należy rozróżnić intensywność i powszechność mobilności pionowej. Pod intensywność odnosi się do pionowego dystansu społecznego lub liczby warstw – ekonomicznej, zawodowej lub politycznej – które jednostka musi pokonać w swoim ruchu w górę lub w dół w określonym czasie. Jeśli na przykład pewna osoba awansuje w ciągu roku z pozycji osoby osiągającej roczny dochód w wysokości 500 dolarów na stanowisko z dochodem 50 000 dolarów, a inna w tym samym okresie wzrośnie z tej samej pozycji wyjściowej do poziomu 1000 dolarów , to w pierwszym przypadku intensywność ożywienia gospodarczego będzie 50 razy większa niż w drugim. Dla odpowiedniej zmiany intensywność mobilności pionowej można mierzyć w obszarze stratyfikacji politycznej i zawodowej.

Pod uniwersalność mobilność pionowa odnosi się do liczby osób, które w określonym czasie zmieniły swoją pozycję społeczną w kierunku pionowym. Podaje bezwzględną liczbę takich osób absolutna uniwersalność mobilność pionowa w strukturze danej populacji kraju; daje stosunek takich osób do całej populacji względna uniwersalność mobilność pionowa.

Wreszcie, łącząc w pewnym stopniu intensywność i względną uniwersalność mobilności pionowej sfera społeczna(powiedzmy w ekonomii), możesz dostać zbiorczy wskaźnik pionowej mobilności ekonomicznej danego społeczeństwa. Porównując zatem jedno społeczeństwo z innym lub tym samym społeczeństwem różne okresy rozwoju, można dowiedzieć się, w którym z nich lub w jakim okresie zagregowana mobilność jest większa. To samo można powiedzieć o zagregowanym wskaźniku mobilności pionowej politycznej i zawodowej.

3. Problemy mobilności społecznej w Rosji w XX-XXI wieku.

Proces przechodzenia od gospodarki opartej na administracyjno-biurokratycznym sposobie zarządzania społeczną produkcją i dystrybucją do gospodarki opartej na stosunkach rynkowych oraz od monopolistycznej władzy nomenklatury partyjnej do demokracji przedstawicielskiej jest niezwykle bolesny i powolny. Błędy strategiczne i taktyczne w radykalnej transformacji stosunków społecznych pogłębiają specyfika potencjału gospodarczego stworzonego w ZSRR z jego asymetrią strukturalną, monopolizmem, zacofaniem technologicznym itp.

Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w rozwarstwieniu społecznym społeczeństwa rosyjskiego w okresie przejściowym. Aby go przeanalizować i zrozumieć jego cechy, należy wziąć pod uwagę strukturę społeczną okresu sowieckiego. W sowieckiej literaturze naukowej, zgodnie z wymogami oficjalnej ideologii, ugruntowywał się pogląd z pozycji struktury trzyczłonowej: dwóch zaprzyjaźnionych klas (robotnicy i chłopstwa kołchozowego) oraz warstwy społecznej – ludowej inteligencja. Co więcej, w tej warstwie przedstawiciele elity partyjnej i państwowej, nauczyciel wiejski i pracownik biblioteki zdawały się być na równych prawach.

Podejście to przysłoniło istniejące zróżnicowanie społeczeństwa i stworzyło iluzję społeczeństwa zmierzającego w stronę równości społecznej.

Oczywiście w prawdziwym życiu było to dalekie od przypadku; społeczeństwo radzieckie było zhierarchizowane i to w bardzo specyficzny sposób. Według zachodnich i wielu rosyjskich socjologów było to nie tyle społeczeństwo klasowe, ile społeczeństwo kastowe. Dominacja własności państwowej zamieniła przytłaczającą masę ludności w najemnych pracowników państwa, wyalienowanych z tej własności.

Decydującą rolę w umiejscowieniu grup na drabinie społecznej odgrywał ich potencjał polityczny, determinowany miejscem w hierarchii partyjno-państwowej.

Najwyższy szczebel w społeczeństwie sowieckim zajmowała nomenklatura partyjno-państwowa, która jednoczyła najwyższe warstwy biurokracji partyjnej, państwowej, gospodarczej i wojskowej. Nie będąc formalnie właścicielem majątku narodowego, posiadał monopol i niekontrolowane prawo do jego wykorzystania i podziału. Nomenklatura obdarzyła się szeroką gamą korzyści i zalet. Była to w istocie warstwa o charakterze zamkniętym, niezainteresowana rosnącą liczebnością, jej udział był niewielki – 1,5 – 2% ogółu ludności kraju.

O stopień niżej znajdowała się warstwa służąca nomenklaturze, robotnikom zajmującym się ideologią, prasie partyjnej, a także elicie naukowej, wybitnym artystom.

Następny krok zajęła warstwa, która w mniejszym lub większym stopniu była zaangażowana w funkcję podziału i wykorzystania bogactwa narodowego. Należeli do nich urzędnicy państwowi, którzy rozdzielali skąpe świadczenia socjalne, szefowie przedsiębiorstw, kołchozów, państwowych gospodarstw rolnych, pracownicy logistyki, handlu, sektora usług itp.

Klasyfikowanie tych warstw jako klasy średniej jest mało uzasadnione, gdyż nie posiadały one charakterystycznej dla tej klasy niezależności ekonomicznej i politycznej.

Interesująca jest analiza wielowymiarowej struktury społecznej społeczeństwa radzieckiego lat 40. i 50. podana przez amerykańskiego socjologa A. Inkelsa (1974). Postrzega go jako piramidę składającą się z 9 warstw.

Na szczycie znajduje się elita rządząca (nomenklatura partyjno-państwowa, wyżsi urzędnicy wojskowi).

Na drugim miejscu znajduje się najwyższa warstwa inteligencji (wybitne postacie literatury i sztuki, naukowcy). Posiadając znaczne przywileje, nie mieli takiej władzy, jaką posiadała warstwa wyższa.

Dość wysokie – trzecie miejsce przypadło „arystokracji klasy robotniczej”. To stachanowici, „latarnie morskie”, pracownicy szoku planów pięcioletnich. Warstwa ta cieszyła się także dużymi przywilejami i dużym prestiżem w społeczeństwie. To on uosabiał demokrację „dekoracyjną”: jego przedstawiciele byli deputowanymi do Rad Najwyższych kraju i republik, członkami Komitetu Centralnego KPZR (ale nie należeli do nomenklatury partyjnej).

Piąte miejsce zajęli „pracownicy umysłowi” (drobni menedżerowie i pracownicy biurowi, którzy z reguły nie posiadali wyższego wykształcenia).

Szósta warstwa to „zamożni chłopi”, którzy pracowali w zaawansowanych kołchozach, gdzie stworzono specjalne warunki pracy. W celu utworzenia „wzorowych” gospodarstw rolnych przeznaczono im dodatkowe państwowe środki finansowe, rzeczowe i techniczne, które pozwoliły zapewnić wyższą wydajność pracy i poziom życia.

Na siódmym miejscu znaleźli się pracownicy o średnich i niskich kwalifikacjach. Liczebność tej grupy była dość duża.

Ósme miejsce zajmowała „najbiedniejsza warstwa chłopstwa” (a ta stanowiła większość). I wreszcie na samym dole drabiny społecznej znajdowali się więźniowie pozbawieni niemal wszystkich praw. Warstwa ta była bardzo znacząca i liczyła kilka milionów ludzi.

Trzeba przyznać, że przedstawiona hierarchiczna struktura społeczeństwa sowieckiego jest bardzo bliska istniejącej rzeczywistości.

Badając strukturę społeczną społeczeństwa radzieckiego w drugiej połowie lat 80., krajowi socjolodzy T. I. Zaslavskaya i R. V. Ryvkina zidentyfikowali 12 grup. Oprócz robotników (warstwę tę reprezentują trzy zróżnicowane grupy), chłopstwa kołchozowego, inteligencji naukowej, technicznej i humanitarnej, wyróżniają się następujące grupy: polityczni przywódcy społeczeństwa, wyżsi urzędnicy aparatu zarządzanie polityczne, odpowiedzialni pracownicy handlu i usług konsumenckich, grupa przestępczości zorganizowanej itp. Jak widać jest to dalekie od klasycznej struktury „trzyczłonkowej”, zastosowano tu model wielowymiarowy. Oczywiście podział ten jest bardzo arbitralny, realna struktura społeczna „schodzi w cień”, gdyż np. ogromna warstwa realnych stosunków produkcji okazuje się nielegalna, ukryta w nieformalnych powiązaniach i decyzjach.

W kontekście radykalnych przemian społeczeństwa rosyjskiego dokonują się głębokie zmiany w jego rozwarstwieniu społecznym, które mają wiele charakterystycznych cech.

Po pierwsze, mamy do czynienia z całkowitą marginalizacją społeczeństwa rosyjskiego. Oceń go i przewiduj konsekwencje społeczne jest możliwe jedynie w oparciu o całokształt specyficznych procesów i warunków, w jakich to zjawisko funkcjonuje.

Przykładowo marginalizację spowodowaną masowym przechodzeniem z niższych do wyższych warstw społeczeństwa, czyli awansem (choć wiąże się to z pewnymi kosztami), można ogólnie ocenić pozytywnie.

Marginalizacja, charakteryzująca się przechodzeniem do warstw niższych (z mobilnością w dół), jeśli jednocześnie ma charakter długotrwały i powszechny, prowadzi do poważnych konsekwencji społecznych.

W naszym społeczeństwie widzimy mobilność zarówno w górę, jak i w dół. Niepokojące jest jednak to, że ta ostatnia nabrała charakteru „osuwiskowego”. Szczególną uwagę należy zwrócić na rosnącą warstwę osób marginalizowanych, wybijanych ze swojego środowiska społeczno-kulturowego i zamienianych w warstwę gruzową (żebracy, bezdomni, włóczędzy itp.).

Następną cechą jest blokowanie procesu formowania się klasy średniej. W okresie sowieckim w Rosji istniała znaczna część społeczeństwa reprezentująca potencjalną klasę średnią (inteligencja, pracownicy biurowi, robotnicy wysoko wykwalifikowani). Nie następuje jednak przekształcenie tych warstw w klasę średnią, nie następuje proces „krystalizacji klas”.

Faktem jest, że to właśnie te warstwy zeszły (i proces ten trwa) do klasy niższej, znajdującej się na granicy ubóstwa lub poniżej niej. Przede wszystkim dotyczy to inteligencji. Mamy tu do czynienia ze zjawiskiem, które można nazwać fenomenem „nowych biednych”, zjawiskiem wyjątkowym, niespotykanym chyba w żadnym społeczeństwie w historii cywilizacji. Zarówno w przedrewolucyjnej Rosji, jak i w krajach rozwijających się dowolnego regionu współczesnego świata, nie mówiąc już oczywiście o krajach rozwiniętych, miała i nadal ma dość wysoki prestiż w społeczeństwie, swoją sytuację finansową (nawet w krajach biednych) jest na właściwym poziomie, pozwalającym na prowadzenie godnego trybu życia.

Dziś w Rosji udział składek na naukę, edukację, opiekę zdrowotną i kulturę w budżecie katastrofalnie maleje. Wynagrodzenia personelu naukowego, naukowego i pedagogicznego, pracownicy medyczni, pracownicy kultury w coraz większym stopniu pozostają w tyle za średnią krajową, nie zapewniając poziomu utrzymania, ale w przypadku niektórych kategorii minimum fizjologiczne. A ponieważ prawie cała nasza inteligencja ma charakter „budżetowy”, nieuchronnie zbliża się do nich zubożenie.

Następuje redukcja pracowników naukowych, wielu specjalistów przenosi się do struktur komercyjnych (z czego ogromna część to pośrednicy handlowi) i zostaje zdyskwalifikowanych. Spada prestiż edukacji w społeczeństwie. Konsekwencją może być naruszenie niezbędnej reprodukcji struktury społecznej społeczeństwa.

Podobna sytuacja znalazła się w warstwie wysoko wykwalifikowanych robotników związanych z zaawansowanymi technologiami i zatrudnionych przede wszystkim w kompleksie wojskowo-przemysłowym.

W rezultacie klasa niższa w rosyjskim społeczeństwie stanowi obecnie około 70% populacji.

Następuje wzrost klasy wyższej (w porównaniu z klasą wyższą społeczeństwa radzieckiego). Składa się z kilku grup. Po pierwsze, są to duzi przedsiębiorcy, właściciele kapitału różne rodzaje(finansowe, handlowe, przemysłowe). Po drugie, są to urzędnicy państwowi zajmujący się państwowymi zasobami materialnymi i finansowymi, ich dystrybucją i przekazywaniem w ręce prywatne, a także nadzorujący działalność parapaństwowych i prywatnych przedsiębiorstw i instytucji.

Należy podkreślić, że znaczną część tej warstwy w Rosji stanowią przedstawiciele dawnej nomenklatury, którzy zachowali swoje miejsca w strukturach rządowych.

Większość aparatczyków zdaje sobie dziś sprawę, że rynek jest ekonomicznie nieunikniony, a ponadto jest zainteresowana jego powstaniem. Ale mówimy o nie o rynek „europejski” z bezwarunkową własnością prywatną, ale o rynek „azjatycki” – z okrojoną, zreformowaną własnością prywatną, gdzie główne prawo (prawo rozporządzania) pozostałoby w rękach biurokracji.

Po trzecie, są to szefowie przedsiębiorstw państwowych i półpaństwowych („korpus dyrektorów”), w warunkach braku kontroli zarówno oddolnej, jak i odgórnej, przyznają sobie niezwykle wysokie pensje, premie oraz korzystają z prywatyzacji i korporacjonizacja przedsiębiorstw.

Wreszcie są to przedstawiciele struktur przestępczych, które są ściśle powiązane ze strukturami biznesowymi (lub zbierają od nich „daninę”), a także w coraz większym stopniu powiązane ze strukturami rządowymi.

Możemy podkreślić inną cechę rozwarstwienia społeczeństwa rosyjskiego - polaryzację społeczną, która opiera się na rozwarstwieniu majątkowym, które stale się pogłębia.

Stosunek wynagrodzenie W 1992 r. 10% najlepiej zarabiających i 10% najniżej opłacanych Rosjan wynosiło 16:1, a w 1993 r. było to już 26:1. Dla porównania: w 1989 roku w ZSRR stosunek ten wynosił 4:1, w USA - 6:1, w krajach Ameryki Łacińskiej - 12:1. Według oficjalnych danych 20% najbogatszych Rosjan dysponuje 43% całkowitych dochodów pieniężnych, 20% najbiedniejszych – 7%.

Istnieje kilka opcji podziału Rosjan według poziomu bezpieczeństwa materialnego.

Według nich na górze znajduje się wąska warstwa superbogatych (3-5%), następnie warstwa średnio zamożnych (według tych obliczeń 7%, a według innych 12-15%), wreszcie: biedni (odpowiednio 25% i 40%) i biedni (odpowiednio 65% i 40%).

Konsekwencją polaryzacji własności jest nieuchronnie nasilająca się konfrontacja społeczna i polityczna w kraju napięcie społeczne. Jeśli tendencja ta się utrzyma, może to doprowadzić do głębokich wstrząsów społecznych.

Szczególną uwagę należy zwrócić na cechy klasy robotniczej i chłopstwa. Stanowią oni obecnie niezwykle niejednorodną masę, nie tylko według tradycyjnych kryteriów (kwalifikacje, wykształcenie, branża itp.), ale także pod względem formy własności i dochodów.

W klasie robotniczej istnieje głębokie zróżnicowanie związane ze stosunkiem do tej czy innej formy własności - państwowej, wspólnej, spółdzielczej, akcyjnej, indywidualnej itp. Pomiędzy odpowiednimi warstwami klasy robotniczej różnice w dochodach, wydajności pracy , ekonomiczne i interesy polityczne itp. Jeżeli interesy pracowników zatrudnionych w przedsiębiorstwa państwowe, polegają przede wszystkim na podwyższeniu ceł, zapewnieniu wsparcia finansowego ze strony państwa, wówczas interesem pracowników przedsiębiorstw niepaństwowych jest obniżenie podatków, poszerzenie swobody działalności gospodarczej, jej wsparcie prawne itp.

Zmieniło się także stanowisko chłopstwa. Wraz z majątkiem kołchozowym powstały formy własności akcyjnej, indywidualnej i innych. Procesy transformacyjne w rolnictwie okazały się niezwykle złożone. Próba ślepego kopiowania doświadczeń Zachodu w zakresie masowego zastępowania kołchozów gospodarstwami prywatnymi nie powiodła się, ponieważ początkowo miała charakter dobrowolny i nie uwzględniała głębokiej specyfiki Warunki rosyjskie. Materiał i wyposażenie techniczne Rolnictwo, rozwój infrastruktury, możliwości wsparcie państwa gospodarstw rolnych, niepewności prawnej i wreszcie mentalności ludzi – biorąc pod uwagę wszystkie te elementy warunek konieczny skuteczne reformy i ich zaniedbywanie może dać jedynie negatywny skutek.

Jednocześnie stale spada np. poziom wsparcia rządowego dla rolnictwa. Jeśli przed 1985 rokiem było to 12-15%, to w latach 1991 - 1993. - 7-10%. Dla porównania: dopłaty rządowe do dochodów rolników w tym okresie w krajach UE wyniosły 49%, USA – 30%, Japonia – 66%, Finlandia – 71%.

Chłopstwo jako całość uznawane jest obecnie za konserwatywną część społeczeństwa (co potwierdzają wyniki głosowania). Jeśli jednak spotykamy się z oporem „materiału społecznego”, rozsądnym rozwiązaniem nie jest zrzucanie winy na ludzi, nie stosowanie siłowych metod, ale szukanie błędów w strategii i taktyce transformacji.

Zatem jeśli przedstawimy graficznie rozwarstwienie współczesnego społeczeństwa rosyjskiego, będzie to przedstawiać piramidę z potężną podstawą reprezentowaną przez klasę niższą.

Taki profil nie może nie budzić niepokoju. Jeśli większość ludności będzie stanowić klasa niższa, jeśli przerzedzi się stabilizująca społeczeństwo klasa średnia, konsekwencją będzie wzrost napięcia społecznego, co z prognozą doprowadzi do otwartej walki o redystrybucję bogactwa i władzy. Piramida może się przewrócić.

Rosja znajduje się obecnie w stanie przejściowym, w ostrym punkcie zwrotnym. Spontanicznie proces ewoluujący rozwarstwienie stwarza zagrożenie dla stabilności społeczeństwa. Konieczne jest, używając wyrażenia T. Parsonsa, „zewnętrzna inwazja” władzy na wyłaniający się system racjonalnego rozmieszczenia pozycji społecznych ze wszystkimi tego konsekwencjami, gdy naturalny profil rozwarstwienia stanie się kluczem zarówno do stabilności, jak i postępujący rozwój społeczeństwa.

Wniosek

Analiza struktura hierarchiczna społeczeństwo pokazuje, że nie jest zamrożone, stale się waha i porusza zarówno w poziomie, jak i w pionie. Kiedy mówimy o grupie społecznej lub jednostce zmieniającej swoją pozycję społeczną, mamy do czynienia z mobilnością społeczną. Może mieć charakter horyzontalny (stosuje się koncepcję ruchu społecznego), jeśli następuje przejście do innych grup zawodowych lub innych grup o równym statusie. Mobilność pionowa (w górę) oznacza przejście jednostki lub grupy na wyższą pozycję społeczną z większym prestiżem, dochodami i władzą.

Możliwa jest również mobilność w dół, obejmująca przejście na niższe stanowiska w hierarchii.

W okresach rewolucji i kataklizmów społecznych następuje radykalna zmiana struktury społecznej, radykalna wymiana warstwy wyższej wraz z obaleniem dotychczasowej elity, pojawienie się nowych klas i grup społecznych oraz mobilność grup masowych.

W okresach stabilnych mobilność społeczna wzrasta w okresach restrukturyzacji gospodarczej. Jednocześnie ważną „windą społeczną” zapewniającą mobilność pionową jest edukacja, której rola wzrasta w warunkach przejścia od społeczeństwo przemysłowe do informacyjnych.

Mobilność społeczna jest dość wiarygodnym wskaźnikiem poziomu „otwartości” lub „zamkniętości” społeczeństwa. Uderzającym przykładem „zamkniętego” społeczeństwa jest system kastowy w Indiach. Wysoki stopień zamknięcia jest charakterystyczny dla społeczeństwa feudalnego. Wręcz przeciwnie, społeczeństwa burżuazyjno-demokratyczne, jako otwarte, charakteryzują się wysokim poziomem mobilności społecznej. Należy jednak zaznaczyć, że i tutaj pionowa mobilność społeczna nie jest całkowicie swobodna, a przejście z jednej warstwy społecznej do drugiej, wyższej, nie odbywa się bez oporów.

Mobilność społeczna stawia jednostkę w potrzebie przystosowania się do nowego środowiska społeczno-kulturowego. Proces ten może być dość trudny. Osoba, która utraciła znany mu świat społeczno-kulturowy, ale nie dostrzegła norm i wartości nowej grupy, znajduje się niejako na granicy dwóch kultur, stając się osobą marginalizowaną. Jest to charakterystyczne także dla migrantów, zarówno etnicznych, jak i terytorialnych. W takich warunkach osoba odczuwa dyskomfort i stres. Masowa marginalizacja rodzi powagę problemy społeczne. Z reguły wyróżnia społeczeństwa w ostrych momentach zwrotnych w historii. To jest dokładnie taki okres, jaki przeżywa obecnie Rosja.

Literatura

1. Romanenko L.M. Społeczeństwo obywatelskie (słownik socjologiczny-podręcznik). M., 1995.

2. Osipov G.V. i inne Socjologia. M., 1995.

3. Smelser N.J. Socjologia. M., 1994.

4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Twarzowy społeczenstwo obywatelskie i stratyfikacja społeczna // Socis. 1996. Nr 6.

5. Komarow M.S. Wprowadzenie do socjologii: Podręcznik dla uczelni wyższych. – M.: Nauka, 1994.

6. Prigozhin A.I. Nowoczesna socjologia organizacji. – M.: Interpraks, 1995.

7. Frolov S.S. Socjologia. Podręcznik dla szkół wyższych. – M.: Nauka, 1994.

8. Zborovsky G.E., Orłow G.P. Socjologia. Podręcznik dla uniwersytetów humanitarnych. – M.: Interprax, 1995. – 344s.

9.Podstawy socjologii. Kurs wykładowy. Odpowiedzialny redaktor dr Phil. Sciences A.G. Efendiew. – M.: Towarzystwo „Wiedza” Rosji, 1993. – 384 s.

Mobilność społeczna- każde przejście jednostki lub obiektu społecznego z jednej pozycji społecznej na drugą. Obiekty społeczne - moda, telewizja itp.

Wyróżnia się dwa rodzaje mobilności społecznej: poziomy i pionowy. Horyzontalna mobilność społeczna to przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie. Pion to ruch obiektu indywidualnego lub społecznego z jednej warstwy na drugą.

Mobilność się zdarza rosnąco(wzrost społeczny) lub malejąco ↓

Dzieje się to w ten sam sposób dobrowolny(dobrowolne przemieszczanie się jednostek w hierarchii społecznej), lub strukturalny mobilność społeczna, która jest podyktowana pewnymi zmianami w gospodarce lub strukturalnymi zmianami społecznymi.

Systematyczne badania mobilności społecznej, przede wszystkim pionowej, rozpoczęły się w Ameryce w latach 50. ubiegłego wieku.

Czynniki mobilności społecznej:

1) Rozwój ekonomiczny

2) System społeczny

3) Zaawansowana technologia

4) Wojny i rewolucje

5) Różne wskaźniki urodzeń w różne kraje

6) System edukacji

7) Świadomy wysiłek jednostki

Mobilność społeczna może prowadzić do alienacji i niestabilności społecznej w społeczeństwie.

/////////Pojęcie mobilność społeczna zostało wprowadzone przez P.A. Sorokina w 1927 r

Społeczny m-t - zmiana przez jednostkę lub grupę osób miejsca zajmowanego w strukturze społecznej lub przejście z jednej warstwy społecznej do drugiej.

Pionowy. m-ty - ruch z jednej warstwy (stanu, klasy) do drugiej.

Powstanie - społeczne wzrost, ruch w górę (awans na stanowisku).

Malejąco - towarzyski zejście, ruch w dół (degradacja).

Horyzont m-t - przejście jednostki z jednej sieci społecznościowej. grupy do drugiej, umiejscowionej na tym samym poziomie (przejście od grupy wyznaniowej prawosławnej do katolickiej, z jednego obywatelstwa do drugiego). Ruchy takie zachodzą bez zauważalnych zmian w życiu społecznym. położenie w kierunku pionowym. Geograficzne – przemieszczanie się z miejsca na miejsce przy zachowaniu tego samego statusu (turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, przemieszczanie się z miasta do wsi i z powrotem). Migracja to przemieszczanie się z jednego miejsca do drugiego wraz ze zmianą statusu (osoba przeniosła się do miasta na stałe miejsce zamieszkania i zmiany zawodu).

Macierzyństwo międzypokoleniowe – porównawcza zmiana statusu społecznego pomiędzy różnymi pokoleniami (syn robotnika zostaje prezydentem). M-ty międzypokoleniowe (kariera społeczna) - zmiana statusu w ciągu jednego pokolenia (tokarz zostaje inżynierem, następnie kierownikiem warsztatu, następnie dyrektorem zakładu). Na pionie. i horyzont Na czynniki wpływają płeć, wiek, współczynnik urodzeń, współczynnik zgonów i gęstość zaludnienia.

Najogólniej czynniki mobilności społecznej można podzielić na: 1) mikropoziom – bezpośrednio społeczny. środowisko jednostki, a także jej całkowite zasoby życiowe. 2) poziom makro – stan gospodarki, poziom rozwoju naukowo-technicznego, charakter polityki. reżim, dominujący system stratyfikacji, charakter naturalne warunki itp.

Czasami rozróżnia się struktury zorganizowane i strukturalne. Zorganizuj. m-t - przemieszczanie się osób lub całych grup w górę, w dół lub w poziomie jest kontrolowane przez państwo za zgodą samego narodu lub bez jego zgody. Struktura. m-th - zmiana strony Gospodarka narodowa. Zachodzi poza wolą i świadomością poszczególnych jednostek. Kanały społecznościowe M-ti: wojsko, kościół, edukacja, małżeństwo, polityka. i prof. organizacje.

Pojęcie mobilności społecznej: istota, rodzaje, parametry i kanały obiegu społecznego?

Mobilność społeczna to zmiana przez jednostki lub grupy ich pozycji, miejsca, statusu społecznego w strukturze społeczeństwa.

Teoria mobilności społecznej, opracowana przez P. Sorokina, opiera się na idei społeczeństwa jako przestrzeni społecznej, której cząstką elementarną jest jednostka. Miejsce człowieka w przestrzeni społecznej zdefiniowane:

1) jego stosunek do grup społecznych, z którymi wchodzi w interakcję;

2) wzajemne stosunki grup w obrębie populacji;

3) stosunek tej populacji do innych populacji wchodzących w skład ludzkości. Jednostki mają zdolność poruszania się w przestrzeni społecznej.

W zależności od możliwości (niemożliwości lub trudności) ruchów społecznych identyfikuje P. Sorokin dwa typy struktur społecznych :

1) zamknięte, w którym ruchy społeczne są niemożliwe lub utrudnione (klasowy lub kastowy charakter struktury społecznej społeczeństwa uniemożliwia ruchy);

2) otwarty, charakterystyczny dla współczesnego społeczeństwa klasowego. W otwartych strukturach społecznych ma miejsce mobilność społeczna – zespół ruchów społecznych ludzi w społeczeństwie związany ze zmianami ich statusu.

Rodzaje (rodzaje) mobilności :

1) pionowy – przemieszczanie się jednostki lub grupy po „drabince społecznej” w górę (mobilność w górę) lub w dół (mobilność w dół) (pierwsze może wiązać się z zaawansowanym szkoleniem, powołaniem na wyższe stanowisko, uzyskaniem wyższych dochodów, drugie ze zwolnieniem, upadłość itp.) d.);

2) poziomy – zmiana statusu społecznego na równorzędny (przeprowadzka z jednego miasta do drugiego, przejście z jednego przedsiębiorstwa do drugiego bez zmiany stanowiska i poziomu wynagrodzenia itp.);

3) międzypokoleniowe, gdy dzieci osiągną inny status niż ich rodzice, np. rodzice mają status pracowników, a syn – uzyskawszy wyższa edukacja, został inżynierem;

4) wewnątrzpokoleniowe, gdy dana osoba (lub grupa wiekowa) zmienia swój status społeczny raz lub więcej razy w ciągu swojego życia (człowiek biedny stał się bogaty – jego status wzrósł, następnie zbankrutował – jego status spadł);

5) międzyklasowe, kiedy jednostka lub grupa dokonuje ruchów międzyklasowych (był chłop – został robotnikiem, był robotnik – został przedsiębiorcą);

6) wewnątrz klasy – wzrost lub spadek statusu społecznego w ramach tej samej klasy (był małym przedsiębiorcą – został bankierem);

7) indywidualny;

8) grupa itp.

Zdaniem P.A. Sorokin, nie ma nieprzekraczalnych granic między warstwami, ale istnieje pewna asymetria między wznoszeniem się i opadaniem. Wspinanie się po drabinie społecznej jest z reguły dobrowolne i często nie dokonuje się swobodnie, ale poprzez pokonanie pewnych barier lub spełnienie pewnych warunków, które warstwa wyższa narzuca podmiotom społecznym dokonującym tego przejścia. Zejście jest zwykle wymuszone.

Mobilność społeczną mierzy się wskaźnikami:

· odległość mobilności (liczba kroków lub poziomów, do których udało się wznieść lub spaść obiektom społecznym);

·wielkość mobilności (liczba obiektów, które w określonym czasie przesunęły się pionowo po drabinie społecznej).

Stopień mobilności społecznej jest wskaźnikiem poziomu rozwoju społeczeństwa; im wyższy jest ten poziom, tym więcej poziomów społecznych i pozycji społeczeństwo prezentuje obiektom społecznym za swoje ruchy.

Dla Rosji i współczesnych krajów uprzemysłowionych jest to typowe wysoki poziom mobilność społeczna i budowa nowych koncepcji stratyfikacji.

Badanie mobilności społecznej prowadzone jest z wykorzystaniem dwóch systemów wskaźników. W pierwszym przypadku jednostka jest jednostką rozliczeniową. Głównymi wskaźnikami są wielkość mobilności (bezwzględnej i względnej, zagregowanej i zróżnicowanej) oraz stopień mobilności. Wielkość mobilności pokazuje liczbę osób, które w określonym czasie przesunęły się pionowo w górę drabiny społecznej. O stopniu mobilności decydują dwa czynniki: zakres mobilności (liczba statusów w danym społeczeństwie) oraz warunki umożliwiające przemieszczanie się ludzi. Zatem maksymalną mobilność społeczeństwa obserwuje się zawsze w okresie wszelkich przemian społecznych i gospodarczych (era Piotra Wielkiego, społeczeństwo radzieckie lat 30. społeczeństwo rosyjskie w latach 90-tych). Stopień mobilności zależy także od historycznego rodzaju rozwarstwienia (kasta, majątek, klasa).

W drugim przypadku jednostką odniesienia jest status. W tym przypadku wielkość mobilności (liczba osób, które zmieniły swój status) opisuje jej kierunek. Miarą mobilności jest krok mobilności (odległość), który pokazuje liczbę kroków, jakie osoba wykonała w kierunku pionowym. Może mieć charakter międzypokoleniowy i wewnątrzpokoleniowy („kariera społeczna”), międzyklasowy i wewnątrzklasowy.

Podkreślmy czynniki determinujące mobilność społeczną w społeczeństwie: typ historyczny rozwarstwienie, stan gospodarki, stopień jej rozwoju, sytuacja społeczna w kraju, ideologia, tradycje, religia, wykształcenie, wychowanie, rodzina, miejsce zamieszkania, Cechy indywidulane osoba (talent, zdolności).

Można wyróżnić następujące ogólne wzorce mobilność społeczna:

1. w okresach poważnych zmian w społeczeństwie pojawiają się grupy o przyspieszonym modelu mobilności („czerwoni dyrektorzy” w latach 30.). Czynnik pochodzenia (miejsce urodzenia, status społeczny rodziny) odgrywa mniejszą rolę;

2. ogólny kierunek mobilność międzypokoleniowa młodzieży – od grupy pracowników fizycznych do grupy pracowników Praca umysłowa;

3. Im wyższy status społeczny rodziców, tym częściej zawód jest dziedziczony i odwrotnie.

Pojęcie marginalności służy określeniu graniczności, pośredniości w stosunku do jakiejkolwiek wspólnoty społecznej: klasowej, narodowej czy kulturowej.

Zjawisko to stało się przedmiotem analiz na Zachodzie. Marginalność zaczęła oznaczać konsekwencje społeczno-psychologiczne, które powstają, gdy migrantom lub imigrantom nie jest możliwa adaptacja (dostosowanie się do nowych warunków życia, przede wszystkim warunków i wymagań miejskiego stylu życia – urbanizacji) dla mniejszości narodowych, bezrobotnych.

Człowiek nie może już żyć zgodnie z wiejskimi normami postępowania, wyuczonymi podczas pierwszej socjalizacji. Ale nie jest gotowy do życia iw pełni i zgodnie z zasadami kultury miejskiej widzi tylko wyżyny kultury miejskiej lub jej negatywne strony. Tak powstaje sytuacja marginalna. Wydaje się, że stare wartości i normy zostały odrzucone, ale nie ma odpowiedniego wprowadzenia w nowe warunki, do nowej subkultury.

Zatem utrata podmiotowej przynależności do grupy, wspólnoty społecznej bez późniejszego wejścia do innej grupy prowadzi do utraty subiektywnej samoidentyfikacji – samoidentyfikacji, pojawienia się specjalny typ osobowość - marginalna.

Marginalna, marginalna osobowość to jednostka:

A) który utracił swój dotychczasowy status społeczny;

B) pozbawiony możliwości wykonywania zwykłych czynności;

C) i na dodatek który okazał się niezdolny do przystosowania się do nowego otoczenia społeczno-kulturowego kraju, w którym formalnie egzystuje;

D) jego zachowanie jest ekstremalne

jest albo bardzo bierny,

·lub bardzo agresywny, zdolny do nieprzewidywalnych działań.

Termin mobilność społeczna wprowadził P.A. Sorokin w swojej pracy w 1927 r. Mobilność społeczna oznacza każde przejście jednostki lub grupy z jednej pozycji społecznej na inną. Główne cechy mobilności społecznej to: kierunek, różnorodność i skupienie. W zależności od różnych kombinacji tych cech, istnieją następujące typy i rodzaje mobilności. Główne rodzaje mobilności społecznej to: 1) międzypokoleniowe(międzypokoleniowy, międzypokoleniowy) to zmiana pozycji w przestrzeni społecznej jednostki w stosunku do statusu rodziców; 2) wewnątrzpokoleniowy(wewnątrzpokoleniowy) to porównanie stanowisk zajmowanych przez tę samą jednostkę w różnych momentach żywotność. Główne rodzaje mobilności to: - pionowy(w latach 70. „przejścia międzyklasowe”) - przejście z jednej warstwy do drugiej. Może być rosnący lub malejący. Co do zasady mobilność w górę związana ze wzrostem statusu społecznego i dochodów jest dobrowolna, a mobilność w dół wymuszona; wzniesienie - indywidualny ruch na stanowiska o wyższym prestiżu, dochodach i władzy lub wzniesienie się całej grupy. zejście jest odwrotne. - poziomy– przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, usytuowanej na tym samym poziomie przestrzeni społecznej. Jako rodzaj wyróżnia się mobilność geograficzną – przemieszczanie się z miejsca na miejsce przy zachowaniu tego samego statusu. Jeżeli takiemu ruchowi towarzyszy zmiana statusu, wówczas mówimy o migracji. Rodzaje mobilności społecznej można wyróżnić według innych kryteriów: 1) ze względu na zasięg: mobilność bliskiego zasięgu (między sąsiadującymi poziomami hierarchicznymi) i dalekiego zasięgu (między odległymi poziomami); 2) według wskaźnika ilościowego: indywidualny i grupowy; 3) według stopnia zorganizowania: a). spontaniczny(na przykład przenoszenie mieszkańców krajów sąsiednich do dużych rosyjskich miast w celu zarobku); B). zorganizowany, kontrolowaną przez państwo. Można przeprowadzić za zgodą osób (np. przeprowadzka do Czas sowiecki młodzież na budowy Komsomołu) i bez jej zgody (deportacja ludności); V). strukturalny Jej przyczyną są zmiany w strukturze gospodarki narodowej, dokonujące się wbrew woli i świadomości ludzi (pojawienie się nowych gałęzi przemysłu i nowych zawodów, statusów).

Kanały obiegu: funkcja obiegu społecznego realizowana jest na różne sposoby instytucje społeczne(zorganizowane stowarzyszenie osób pełniących określone funkcje społecznie doniosłe), z których najważniejsze to: organizacje wojskowe, kościelne, szkolne, polityczne, gospodarcze, zawodowe.

Czynniki mobilności społecznej - warunki wpływające na mobilność. Czynniki mobilności społecznej: - na poziomie mikro- jest to bezpośrednie środowisko społeczne jednostki, a także jej całkowity zasób życiowy. - na poziomie makro- jest to stan gospodarki, poziom rozwoju naukowo-technologicznego, charakter reżimu politycznego, panujący system stratyfikacji, charakter warunków naturalnych itp. Podkreślmy czynniki, określające ruchliwość społeczną w społeczeństwie: historyczny typ struktury, stan gospodarki, stopień jej rozwoju, sytuacja społeczna w kraju, ideologia, tradycje, religia, wykształcenie, wychowanie, rodzina, miejsce zamieszkania, cechy indywidualne osoby (talent, zdolność).

Sorokin: Mobilność społeczna – każde przejście obiektu (wartości) indywidualnego/społecznego z jednej pozycji społecznej na drugą 1. Pozioma – przejście obiektu indywidualnego/obiektu społecznego z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie (▲zmiana obywatelstwa; z jednej fabryki do drugiej – przy zachowaniu statusu zawodowego)

2. Pionowy - te relacje, które powstają podczas przechodzenia z jednej warstwy społecznej do drugiej a) wznoszący się (wzrost społeczny) - indywidualny (przenikanie jednostki z warstwy niższej do wyższej) - grupowy (tworzenie jednostki -mi nowa grupa i przenikanie całej grupy na wyższą warstwę z już istniejącymi grupami) b) w dół (poniżanie społeczne) - indywidualne (upadek jednostki na niższą pozycję społeczną bez zakłócania grupy) - grupowe (degradacja grupy społecznej jako całości, zaniżając jej rangę na tle innych grup/niszcząc jej jedność społeczną)! Społeczności (w zależności od stopnia ruchu): Mobilne – Stałe [+] moby: przyczyniają się do rozwoju społeczeństw (poprawiając jakość pracy), trwa rozwój osobisty, trwa realizacja umiejętności, ograniczanie konfrontacji między ludźmi ( skierowanie energii na zastąpienie swojej pozycji).[-] prowadzi do wyobcowania, utraty przynależności do określonej grupy (rozwój indywidualizmu), powoduje stres, czasem: destabilizację w społeczeństwie.

Badanie mobilności społecznej jest ściśle powiązane z teorią stratyfikacji społecznej.

Naszym zdaniem stratyfikacja społeczna pośredniczy przede wszystkim w pragnieniu przejścia danej osoby z jednej warstwy społecznej do drugiej. To pragnienie jest kluczowe w badaniu natury mobilności społecznej.

Naszym zdaniem przynależność człowieka do określonej warstwy społecznej wpływa na postawę wobec człowieka, gdyż przynależność do określonej warstwy społecznej wpływa na zachowanie i myślenie człowieka w znacznie większym stopniu niż inne aspekty życia społecznego, determinuje jego szanse życiowe , tym bardziej naturalne jest pragnienie, aby osoba osiągnęła bardziej znaczące wyżyny społeczne i znalazła się w innej warstwie społecznej.

Wracając do mobilności społecznej, nie sposób nie wspomnieć jeszcze o P.A. Sorokina. To on był właścicielem samego terminu i pierwszej poważnej pracy poświęconej temu zagadnieniu (opublikowanej w 1927 r.).

Praca ta, zatytułowana „Mobilność społeczna”, należy do klasyki socjologii, a jej najważniejsze zapisy od dawna znajdują się w licznych podręcznikach z zakresu socjologii. nauki społeczne.

Czym jest mobilność społeczna? Jest to zmiana pozycji grup i jednostek w systemie stratyfikacji społecznej. Jest to zmiana statusu społecznego, pozycji społecznej ludzi w strukturze społecznej społeczeństwa. Zatem zmiana jednostki z jednego statusu społecznego na drugi z reguły oznacza jej przejście z jednej grupy społecznej do drugiej. Jest to na przykład przejście od nastolatków do młodych mężczyzn, od uczniów do studentów, od kadetów do oficerów. Ludzie znajdują się w ciągłym ruchu społecznym, a społeczeństwo znajduje się w fazie rozwoju.

Mobilność pozioma polega na przemieszczaniu się jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, przy czym obie grupy znajdują się w przybliżeniu na tym samym poziomie. Przykładami w tym przypadku są ruchy z jednego obywatelstwa na drugie, z prawosławnej grupy religijnej na katolicką, z jednego kolektywu robotniczego do drugiego.

Ruchom takim nie towarzyszą zauważalne zmiany pozycji społecznej w kierunku pionowym.

Mobilność pionowa obejmuje przemieszczanie się jednostki lub grupy z jednej warstwy społecznej do drugiej. W zależności od kierunku ruchu rozróżnia się mobilność w górę, czyli awans społeczny i mobilność w dół, czyli zejście społeczne. Zatem odpowiednio awans, stopień i degradacja pokazują tego typu pionową mobilność społeczną. Obydwa typy przejawiają się w mobilności ekonomicznej, politycznej i zawodowej, co stanowi kolejną opcję strukturyzacji mobilności społecznej. Mobilność pionową w górę można w tym przypadku wykazać jako nabycie majątku, wybór na posła lub uzyskanie wyższego stanowiska.

Ponadto mobilność społeczna może mieć charakter grupowy (jednostka przesuwa się w dół lub w górę drabiny społecznej wraz ze swoją grupą) i indywidualna (kiedy robi to niezależnie od innych).

Czynniki mobilności grupowej: rewolucje społeczne, interwencje zagraniczne, wojny domowe, przewroty wojskowe, zmiany ustrojowe, wejście w życie nowej konstytucji, kryzys gospodarczy.

Czynniki mobilności indywidualnej: status społeczny rodziny, poziom wykształcenia, narodowość, zdolności fizyczne, zdolności intelektualne, miejsce zamieszkania, korzystne małżeństwo.

Społeczeństwo nie może powstrzymać się od regulowania mobilności społecznej, dlatego P.A. Sorokin, rozważając w swoich pracach mobilność pionową, identyfikuje tzw. „kanały obiegu społecznego”.

Jako taki analizuje armię, kościół, grupy rządowe, organizacje polityczne i partie polityczne, szkoła, profesjonalna organizacja, rodzina itp. Charakteryzując więc szkołę pod tym względem, P.A. Sorokin zauważa: „W społeczeństwie, w którym szkoły są dostępne dla wszystkich jego członków, system szkolnictwa stanowi „windę społeczną” przesuwającą się z samego dołu na sam szczyt. W społeczeństwie, w którym szkoły społeczne są dostępne tylko dla klas wyższych, system szkolnictwa przypomina windę poruszającą się tylko po wyższych piętrach budynku publicznego, wożącą w górę i na dół tylko mieszkańców wyższych pięter. Jednak nawet w takich społeczeństwach niektórym osobom z niższych warstw udało się jeszcze dostać do tej szkolnej windy i dzięki niej wjechać na górę” [Cit. z: 2, s. 2 37].

Istnieją dwa sposoby badania mobilności społecznej i są one związane z analizą mobilności wewnątrzpokoleniowej i międzypokoleniowej.

W pierwszym przypadku mówimy o badaniu karier ludzkich, w drugim mówimy o zmianie lub utrzymaniu statusu społecznego dzieci w stosunku do rodziców. Badanie mobilności międzypokoleniowej pozwala wyobrazić sobie stopień umocnienia nierówności społeczne w konkretnym społeczeństwie.

Możemy zatem wyciągnąć następujące wnioski, że charakter mobilności społecznej w społeczeństwie jest nierozerwalnie związany z przemieszczaniem się osoby z jednej warstwy społecznej do drugiej.

Socjolodzy zidentyfikowali odpowiednie typy mobilności społecznej. Klasyfikacje te opierają się na jednej lub drugiej definiującej cesze klasyfikacyjnej.