Saan iniingatan ang Tagapagligtas na hindi ginawa ng mga kamay? Ang imahe ay na-save ng mapaghimala

Ang aking bagong hitsura! Ang unang bagay na dapat isama sa iyong mga plano ay ang pagbabago ng iyong sarili. Mula nang ikaw ay isinilang, nang ikaw ay dumating sa pinagpalang mundong ito, ikaw ay nakatadhana na maging isang masayang tao. Marahil ang maling pag-iisip ng ibang tao ay nakaapekto sa iyong kapakanan, at ito

“Ang Anak ng Tao ay hindi dumating na mga kaluluwa
upang lipulin ang mga tao, ngunit iligtas sila” (Lucas 9:56)

- ang imahe ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo, na mahimalang itinatak sa tela kung saan pinunasan ni Kristo ang kanyang mukha. Ayon sa Tradisyon na itinakda sa Chetyi Menae, Abgar V Uchama, may sakit na ketong, ay nagpadala ng kanyang archivist na si Hannan (Ananias) kay Kristo na may kasamang sulat kung saan hiniling niya kay Kristo na pumunta sa Edessa at pagalingin siya.

Si Hannan ay isang pintor, at tinagubilinan siya ni Abgar na kung hindi makakarating ang Tagapagligtas, ipinta man lang ang Kanyang imahe at dalhin ito sa kanya. Natagpuan ni Hannan si Kristo na napapaligiran ng isang siksikang pulutong; tumayo siya sa isang bato kung saan mas nakakakita siya at sinubukang ilarawan ang Tagapagligtas.

Nang makitang gustong gawin ni Hannan ang Kanyang larawan, humingi si Kristo ng tubig, hinugasan ang sarili, pinunasan ang Kanyang mukha ng isang tela, at ang Kanyang imahe ay nakatatak sa telang ito. Ibinigay ng Tagapagligtas ang board na ito kay Hannan na may utos na dalhin ito kasama ng isang sulat ng tugon sa nagpadala nito.

Sa liham na ito, tumanggi si Kristo na pumunta mismo sa Edessa, sinabi na dapat niyang tuparin ang ipinadala sa kanya. Nang matapos ang Kanyang gawain, nangako Siya na ipapadala ang isa sa Kanyang mga disipulo kay Abgar. Nang matanggap ang larawan, gumaling si Avgar sa kanyang pangunahing karamdaman, ngunit nanatiling napinsala ang kanyang mukha.

Pagkatapos ng Pentecostes, ang banal na Apostol na si Thaddeus, isa sa 70, ay nagtungo sa Edessa, natapos ang pagpapagaling kay Abgar at na-convert siya sa Kristiyanismo. Ikinabit ni Abgar ang imahe sa pisara at inilagay ito sa isang angkop na lugar sa itaas ng tarangkahan ng lungsod, inalis ang diyus-diyosan na naroon.

Araw 16/29 Agosto 944 naging pinakamahalaga sa kasaysayan ng mahimalang larawan ni Kristo sa pisara, na tinawag sa Byzantium na "Holy Mandylion" (TO AGION MANDYLION), at sa Sinaunang Rus'"Banal na Ubrus". Sa araw na ito, isang mahalagang relic, sa bisperas mataimtim na inilipat sa Constantinople mula sa malayong lungsod ng Edessa ng Syria, ay inilagay sa reliquary church ng Grand Palace kasama ng iba pang pinakamahalagang dambana ng imperyo.

Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang pangkalahatang Kristiyanong pagluwalhati sa Mandylion, na marahil ay naging pangunahing relic ng mundo ng Byzantine. Sa mga listahan ng Constantinople shrines sa mga paglalarawan ng pilgrimage, ito ay patuloy na sumasakop sa isa sa mga unang lugar.

HINDI GINAWA NA LARAWAN
Troparion, tono 2

Sinasamba namin ang Iyong pinakadalisay na larawan, O Mabuting Isa, / humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristo na aming Diyos: / sa pamamagitan ng kalooban ng Iyong laman ay itinalaga mong umakyat sa Krus, / upang mailigtas Mo Siya mula sa gawain ng kaaway. / Kaya't kami ay sumisigaw sa Iyo bilang pasasalamat: / Pinuno Mo ang lahat ng kagalakan, O aming Tagapagligtas, / na naparito upang iligtas ang mundo.

Pakikipag-ugnayan, tono 2

Ang Iyong hindi maipaliwanag at Banal na paningin sa tao, / ang hindi mailalarawan na Salita ng Ama, / at ang hindi nakasulat na imahe, / at ang banal na nakasulat ay nagwagi, / humahantong sa Iyong hindi tapat na pagkakatawang-tao, / pinararangalan at hinahalikan namin siya.

kadakilaan

Dinadakila Ka namin, / Kristong nagbibigay-buhay, / at pinararangalan ang Iyong pinakadalisay na mukha / maluwalhating imahinasyon.

Dayuhang kadakilaan

Dinadakila Ka namin, / Kristong nagbibigay-buhay, / at iginagalang ang Iyong banal na larawan, / kung saan Mo kami iniligtas / mula sa gawain ng kaaway.

Salita sa Araw ng Larawan ng Panginoon na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Ang araw na ito, na ating ipinagdiriwang bilang parangal sa ating Tagapagligtas na si Jesucristo, na iniwan ang Kanyang mukha na hindi ginawa ng mga kamay sa canvas, ay hinihikayat tayo, mga kapatid, na pag-usapan ang Kanyang hindi maipaliwanag na pag-ibig at awa para sa sangkatauhan.

Ang pagiging “ang ningning ng kaluwalhatian ng Ama” (Heb. 1:3) at “ang larawan ng di-nakikitang Diyos” (Col. 1:15), na sa kanyang dibdib ay nananahan Siya mula sa kawalang-hanggan, Siya ay naging tao at naging nakikita, inilalantad sa lahat ang hindi mauubos na pinagmumulan ng Banal na awa at pag-ibig.

Palaging napapaligiran ng mga tao, tinawag Niya ang lahat sa Kanyang sarili, nangako na magbibigay ng kapayapaan, pinagaling ang mga sakit sa isip at pisikal, at inaakit ang lahat sa Kanyang sarili sa hindi maipaliwanag na matamis na mga salita ng Kanyang pagtuturo at ang hindi pangkaraniwang maamo na anyo ng Kanyang Banal na mukha.

Ang mga puso ng mga tao sa mundong pagano na nabuhay bago ang pagdating ni Kristo ay hindi nakakaalam ng pag-ibig, dahil ang buong buhay ng kanilang mga puso ay pagod na sa paglilingkod sa mga hilig at mga bisyong nakakasira sa kaluluwa at katawan.

Kahit na ang mga Judio, na naghahanda para sa pagdating ng Tagapagligtas, ay hindi gaanong naunawaan kung ano ang pag-ibig ng Diyos, kung kaya't kahit na ang mga piniling apostol ni Kristo sa panahon ng buhay sa lupa ng Panginoon ay hindi pa rin napalaya mula sa pagnanais para sa makalupang kaluwalhatian, inggit sa isa't isa, at kawalan ng pananampalataya na may kaugnayan sa kanilang Guro.

At pagkatapos Siya ay nagpakita na, para sa lahat ng mga tao na nabuhay sa lupa, ay ginawang madama ang tahimik na hininga ng Banal na pag-ibig sa mga puso na natutunaw sa kalungkutan, nagbuhos ng aliw sa mga kaluluwang nakatuon sa paglilingkod sa mga bisyo, nagpadama sa kanila ng bigat ng pasanin na ang serbisyong ito ay iniatang sa kanila, kagalakan at magaan na katuparan ng Banal na batas. Ang bawat isa ay naghangad na makinig sa Kanya at gumaling sa kanilang mga karamdaman, o simpleng buksan ang kanilang kaluluwa, pagod na pagod mula sa mga hilig at kalungkutan ng buhay, sa hininga ng pag-ibig na nagmumula sa Kanya.

Napakaganda at napakapalad ng buhay ng mga taong ito, na patuloy na nakita ang Tagapagligtas na umaaliw, nagpapagaling, nakapagpapatibay at hindi mapaglabanan ang paglapit sa Kanyang sarili sa Kanyang pagmamahal! Tunay na pinagpala ang kanilang mga mata, na nakakita ng kanilang nakita, kung ano ang gustong makita o marinig ng maraming propeta at mga hari, bagaman hindi nila nakita o narinig (Lucas 10:23-24)!

Kung ang pag-ibig ng tao ay nagpapasaya sa buhay ng mga tao at napupuno ng kaligayahan, kung gayon gaano pa kapalad ang mga tao na nakipag-isa sa Kanya Na, na tinawag ang Kanyang sarili na Anak ng Tao dahil sa pag-ibig sa sangkatauhan, ay ang Diyos Mismo, na hanggang ngayon ay hindi pa kilala. ang mundo sa buong kabuuan ng Kanyang pagka-Diyos na buhay at kaluwalhatian!

Hieromartyr Thaddeus (Uspensky)

Akathist sa imahe ng ating Panginoong Jesu-Cristo na hindi ginawa ng mga kamay

Pakikipag-ugnayan 1

Sinasamba namin ang Iyong Kalinis-linisang Imahe, O Mabuting Isa, humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristong aming Diyos, sa kalooban Mo ay ipinagkaloob Mong umakyat sa laman sa Krus, upang Iyong mailigtas ang Iyong nilikha mula sa ang gawain ng kaaway, kaya't kami ay sumisigaw sa Iyo nang may pag-asa: Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin sa isang yumuyuko at nagpapagaling sa aking walang lunas na karamdaman.

“Jesus, aking Tagapagligtas,” si Abgar, ang prinsipe ng Edessa ay mapagpakumbabang nanalangin, “lumapit ka sa akin at pagalingin ang aking mga sakit na walang lunas, kung saan ako ay nagdusa sa loob ng maraming taon.

Sa pagtulad sa kanya, ako, na tinamaan ng makasalanang ketong, ay sumisigaw sa aking mukha: Panginoon ko, Panginoon, mahabag ka sa akin ayon sa Iyong dakilang awa, at ayon sa karamihan ng Iyong mga awa, linisin mo ang aking kasamaan. Panginoon kong Tagapagligtas, sa pamamagitan ng hamog ng Iyong awa, hugasan mo ako sa aking kasamaan, at linisin mo ako sa aking kasalanan. Panginoon, ilayo Mo ang Iyong mukha sa aking mga kasalanan at linisin ang lahat ng aking mga kasamaan. Panginoon, lumikha ka ng isang dalisay na puso sa akin at magbago ng isang tamang espiritu sa aking sinapupunan. Panginoon, huwag mo akong itapon sa Iyong harapan at huwag mong alisin sa akin ang Iyong Banal na Espiritu.

Pakikipag-ugnayan 2

Nang makita ang pag-ibig at pananampalataya ni Abgar ng Edessa, Panginoon, sumulat ka sa kanya: “Mapalad ka, Abgar, na hindi nakakita sa Akin, at ipapadala Ko ang Aking alagad na sumasampalataya sa Akin at pagagalingin ka Niya at bibigyan ng buhay na walang hanggan. ikaw at ang mga kasama mo." Ipadala, O Panginoon, ang Iyong awa sa akin din na sumisigaw: Aleluya.

Ikos 2

Ang isip ay hindi nauunawaan ang misteryo kung paano ang Panginoon, sa pamamagitan ng paglakip ng isang tabing sa Kanyang Banal na mukha, na naglalarawan sa Kanyang pagkakahawig dito, ay ipinadala ito kay Abgar, na tinutupad ang kanyang pagnanasa. Mapuspos ng malaking kagalakan na ito sa pamamagitan ng pagyuko sa larawan ni Kristo. Ngayon ay sinasamba natin Siya nang may pagpipitagan, na may panalangin at pananampalataya na tumatawag: Panginoon ko, Panginoon, buksan mo ang aking bibig, at ipahahayag ng aking bibig ang Iyong papuri, Panginoon ko, Panginoon, ibalik mo sa akin ang kagalakan ng kaligtasan at palakasin mo ako ng Soberanong Espiritu. Panginoon, ako ay nagkasala laban sa Iyo lamang at nakagawa ng masama sa Iyo, sa pamamagitan ng Iyong awa maawa ka sa akin, Panginoon ko, Panginoon kong Tagapagligtas, tingnan mo ang kalungkutan ng aking kaluluwa at magmadali upang tulungan ako. Panginoon ko, Panginoon, pakinggan mo ako at iligtas mo ako sa lahat ng kalungkutan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 3

Si Abgar, na puno ng kapangyarihan ng pag-ibig at kagalakan, ay yumukod sa Not Made by Hands na imahe ng Tagapagligtas ng mundo at, na nakatanggap ng pagpapagaling sa kanyang mga karamdaman; sumisigaw nang may pananampalataya, “Si Kristo na aming Diyos, ang sinumang nagtitiwala sa Iyo ay hindi mapapahiya.” Sa pamamagitan ng pagtuturong ito dapat tayong laging magtiwala sa mga awa ng Panginoon at umawit sa Kanya: Aleluya!

Ikos 3

Sa pagkakaroon ng pagmamahal sa nahulog na sangkatauhan, Ikaw, Kristong Diyos, sa pamamagitan ng isa sa Iyong mga disipulo, ay tumawag sa Ashar na ito mula sa kadiliman ng kasalanan at niliwanagan ang kanyang kaluluwa ng liwanag ng Iyong katotohanan. Tawagin mo rin ako mula sa kaibuturan ng kasalanan, at ako'y dadaing sa Iyo na may luha:

Panginoon ko, Panginoon, bigyan mo ako ng mga luha ng lambing, at sa kanila ako ay magsusumamo sa Iyo - linisin bago ang katapusan ng lahat ng aking mga kasalanan, Panginoon, liwanagan mo ang aking kaluluwa ng liwanag ng Iyong Banal na kaalaman, at akayin mo ako sa pamamagitan ng Iyong awa sa Iyong Kaharian Aking Panginoon, Panginoon, aking liwanag at aking Tagapagligtas, tumakbo ako sa Iyo, turuan akong gawin ang Iyong kalooban. Panginoon ko, Panginoon ko, Diyos ko, liwanagan mo ang aking puso, at ilayo mo rito ang tukso ng masama, at patnubayan mo ako sa landas ng kaligtasan. Panginoon ko, Panginoon, huwag mong tanggihan ang aking dalangin at pakinggan mo ako, sa Iyong Biyaya ay pagtibayin ang aking puso sa Iyong takot. Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

ANG TAGAPAGLIGTAS NA HINDI GINAWA NG KAMAY, icon, ika-13 siglo*

Pakikipag-ugnayan 4

Ang bagyo ng mga pagnanasa at mga alalahanin sa pang-araw-araw na buhay ay lumulunod sa akin, at ang aking puso, na nalulula sa sindak ng kamatayan, ay sumisigaw kay Ty: Panginoon, walang tutulong sa akin sa lupa, iligtas mo ako, tulad ni Abgar noong unang panahon, at ipagkaloob ako na kumanta kasama niya: Aleluya.

Ikos 4

Nang marinig na ang mga Hudyo ay napopoot sa Iyo at gustong gumawa ng masama sa Iyo, Panginoon, isinulat ni Abgar: "Idinadalangin ko: lumapit sa akin at tumira sa akin." Ang pagtulad sa pag-ibig na iyon, at pagkabangon mula sa kaibuturan ng aking pagkahulog, buong tapang akong nananalangin sa Iyo, O Kristong Diyos:

Panginoon kong Diyos, pumasok ka sa bahay ng aking kaluluwa at manatiling hindi mapaghihiwalay sa akin, isang makasalanan. Panginoon, Diyos ng aking puso, halika at ipagkaisa Mo ako magpakailanman. Panginoon ko, Panginoon, ang aking kaluluwa ay kumapit sa Iyo, halika at punuin mo ang aking puso ng kagalakan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin na namamatay at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 5

Mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon - ang mga batang Hudyo ay umawit noong unang panahon nang makilala nila ang Panginoon sa Jerusalem. Ngayon, kami, na binubuksan ang mga pintuan ng aming mga puso sa Tagapagligtas na dumarating sa amin, tumawag nang may lambing: Aleluya.

Ikos 5

Nagsalita ka ng mga kamangha-manghang salita, O Panginoon, sa lahat ng napapahamak: “Huwag mabagabag ang iyong puso, ni matakot; manalig ka sa Diyos, manalig ka sa Akin, at manahin mo ang Kaharian na inihanda para sa iyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo. .” Ako, na nag-iisip tungkol sa aking kasamaan, ako ay nananalangin sa Iyo, O Mabuting Isa, kumpirmahin ang aking puso at paliwanagan ang aking isipan, na sumisigaw sa Iyo: Aking Panginoon, Panginoon, tingnan mo ako at liwanagan ang aking mga mata, upang hindi ako matulog sa kamatayan, aking Panginoon, Panginoon, ang patnubay ng Israel mula sa lupain ng Faraon, patnubayan mo ako sa Iyong landas, upang ako ay makalakad sa Iyong katotohanan. Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, sumasampalataya ako sa Iyo, tulungan mo ang aking kawalan ng pananampalataya, Panginoon ko, Panginoon, huwag mo akong sawayin ng Iyong poot, at huwag kang humiwalay sa akin dahil sa aking mga kasamaan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 6

Tingnan ng aking mga mata ang Iyong larawan, Panginoon, hindi ako nangahas, ang isinumpa, mula sa aking masasamang gawa, ngunit, tulad ng isang publikano, dumadaing, ako ay sumisigaw sa Iyo Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, mula sa pagpapaimbabaw ng Mga Pariseo at turuan akong umawit nang may dalisay na puso ng Iyong awa: Aleluya.

Ikos 6

Pag-akyat sa aking kalungkutan, Iyong nakakaaliw na salita, sinabi Mo sa aking Tagapagligtas: "Hindi ko kayo iiwan na ulila, ako ay pupunta sa inyo." Dahil dito, ako, na nakatakas sa kadiliman ng kawalan ng pag-asa, na may pag-asa sa Iyong pag-ibig para sa sangkatauhan, ay tumakbo sa Iyo, nananalangin: Panginoon ko, Panginoon, kanlungan mo ako sa oras ng kabagabagan at kalungkutan, huwag mo akong iwan, aking Panginoon, Panginoon, walang kasalanan, ibinilang sa mga makasalanan, ilayo mo ako sa mga kamay ng mga napopoot sa akin. Panginoon ko, Panginoon, iligtas mo ako sa kalapastanganan ng nakikita at hindi nakikitang mga kaaway. Panginoon ko, Panginoon, patawarin mo ako at tanggapin mo ako, tulad ng alibugha noong unang panahon, sa iyong mga bisig.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 7

Iyong ipinakita ang Iyong mga kahanga-hangang gawa, O Panginoon, sa Iyong pinakadalisay na larawan, at nagbigay ng kahanga-hangang aliw sa lahat ng ipinanganak sa lupa, tinuturuan sila sa malungkot na kalagayan ng buhay na dumulog sa Iyong awa at umawit sa Iyo nang may pag-ibig: Aleluya.

Ikos 7

Ang pagsusuot ng templo at ang buong katawan ay nilapastangan, marami sa mga malupit na bagay na aking nagawa, ako ay nanginginig sa kakila-kilabot na Araw ng Paghuhukom at nananalangin: buksan mo ang mga pintuan ng pagsisisi sa akin, O Tagapagbigay-Buhay, at tulad ni David, ako ay umiiyak sa Iyo. : Panginoon ko, Panginoon, dinggin mo ang aking panalangin, dinggin mo ang aking panalangin at maawa ka sa akin. Panginoon kong Diyos, Iyong ikapito, bigyan mo ako ng pang-unawa at ang aking kaluluwa ay mabubuhay. Panginoon kong Diyos, aking pastol, ako ay naligaw, tulad ng isang nawawalang tupa, hanapin mo ang iyong lingkod at iligtas ako. Panginoon ko, Panginoon, maawa ka sa akin, pagalingin mo ang aking kaluluwa para sa mga nagkasala laban sa Iyo.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 8

Sa kakila-kilabot na araw ng Iyong pagdating, ako'y kinikilabutan, O Kristo, at ako'y nanginginig, sapagka't marami akong kasalanan, ngunit Ikaw, Maawaing Diyos, bago ang wakas, ako'y ibalik-loob, na umaawit ng Tn: Aleluya.

Ikos 8

Ikaw ay buo ang pag-ibig para sa nahulog na tao, O Hesus, at Iyong ibinigay sa kanila ang Iyong Banal na Larawan, malinaw na sinasabi sa lahat ng nasa dalamhati at dalamhati, “Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatan sa inyong pasanin, at kayo ay aking bibigyan ng kapahingahan. .” Dahil dito, ang namamatay, nang buong katapangan ay nananalangin ako sa Iyo, O Kristo, na nagsasabi:

Panginoon ko, Panginoon ko, tagapag-alaga ko, iligtas mo ako sa mga kaaway na umaatake sa akin. Panginoon ko, Panginoon, na nabubuhay sa kaitaasan at tumitingin sa mapagpakumbaba, tingnan mo ako, isang makasalanan, at maging aking kagalakan. Panginoon ko, Panginoon, iligtas mo ako, nalulunod sa kailaliman ng araw-araw na tukso. Panginoon ko, Panginoon, huwag nawang mabagabag ang aking puso, ni matakot man sa pagtatapat ng iyong pangalan. Panginoon ko, Panginoon, tanggapin mo ako tulad ng isang publikano, tulad ng isang Cananeo, maawa ka, maawa ka sa akin ayon sa iyong awa.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 9

Lahat ng mga pagano, halika, nang may pagmamahal at pagpipitagan, sambahin natin ang pinakadalisay na larawan ng Tagapagligtas ng mundo, na nagligtas sa atin mula sa gawain ng kaaway at sumigaw ng pasasalamat sa Kanya, ang Mananakop ng kamatayan at impiyerno: Aleluya.

Ikos 9

Lahat ng tinamaan ng makasalanang ketong, ako ay naguguluhan kung gaano ka karapat-dapat na parangalan Ka, O pinaka-maawaing Guro, ngunit sa taos-pusong pananampalataya ay ipinagtatapat ko sa Iyo, ang tunay na Anak ng Diyos, ako ay may kababaang-loob na nakatayo sa harap ng Iyong Banal na larawan, nananalangin: Panginoong Hesus , aking Kagalakan, ipagkaloob mo sa akin na ako ay magalak sa iyong awa. Panginoon, aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, iligtas ang Iyong lingkod mula sa kawalan ng pananampalataya at kawalan ng batas. Panginoon ko, Panginoon, Di-masabi na Awa, sa pamamagitan ng Iyong biyaya ay ubusin ang aking galit at ang aking puso. Panginoon ko, Panginoon, di-mailarawang kadalisayan, bigyan mo ako ng kadalisayan ng puso at isipan. Panginoon ko, Panginoon, bihisan mo ang iyong sarili ng pag-awit na parang balabal, pabanalin mo ako, pinadilim ng mga kalungkutan ng buhay.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 10

Panginoon ko, Panginoon, Maawain sa aking Tagapagligtas, itaas mo ang aking kaluluwa, nanghina ng malamig na mga gawa, sa pamamagitan ng Iyong Banal na awa, tulad ng isang nanghina noong unang panahon sa kulungan ng mga tupa, at turuan mo ako sa landas ng kaligtasan, upang kami ay umawit : Buong-buwan.

Ikos 10

Walang hanggang Hari, Mang-aaliw, Tunay na Kristo, linisin mo ako sa lahat ng dumi, tulad ng paglilinis mo sa sampung ketongin, at pagalingin mo ako, tulad ng iyong pagpapagaling sa kaluluwang mapagmahal sa salapi ni Zaqueo na maniningil ng buwis, upang ako ay umawit sa Iyo, na nagsasabi:

Panginoon ko, Panginoon, ikaw na tumanggap ng aming mga karamdaman at dumanas ng mga karamdaman, pagalingin mo ang mga sakit ng aking puso. Panginoon ko, Panginoong Hesus, aking Katulong, tulungan mo ako, habang ang aking kaluluwa ay nanghihina sa kalungkutan na ito. Panginoon ko, Panginoon, na nagbigay ng mga mata sa mga bulag upang makakita, bigyan mo ako ng mata upang makita ko ang Iyong kaamuan at pasensya. Panginoon, mahabang pagtitiis, iligtas mo ang aking kaluluwa sa masama at iligtas mo ako alang-alang sa Iyong awa.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 11

Nagdadala sa Iyo ng all-conciliatory na pag-awit, at nagdarasal na may nagsisising puso, huwag mo akong hamakin, O Pinakamapalad na Guro! Ilayo Mo ang Iyong mukha sa aking mga kasalanan! Ngunit huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa lingkod na umaawit sa Iyo: Aleluya.

Ikos 11

O tunay na Liwanag na Kristo, na nagbibigay-liwanag at nagpapabanal sa bawat taong pumaparito sa mundo, tingnan mo ako, Iyong makasalanan at malaswang lingkod, at ituwid ang aking buhay ayon sa Iyong mga utos, at pabanalin ang aking kaluluwa, upang maialay ko ang Iyong panalangin sa iyo:

Panginoong Hesukristo, Ikaw ang Liwanag ng sanlibutan, liwanagan Mo ako Panginoon ko, Panginoon, Ikaw ang bukal ng buhay, bigyan mo ang aking kaluluwa ng buhay na walang kasiraan at pagtibayin mo ako sa Iyong mga utos. Panginoong Hesukristo, Ikaw ang Araw ng katuwiran, sa pamamagitan ng Iyong katuwiran ay nagpapainit sa aking kaluluwa at nagliliwanag sa aking isipan. Panginoon ko, Panginoon, Ikaw ang aking tagapayo, turuan akong gawin ang Iyong kalooban at mahalin ka nang buong puso Panginoon ko, Panginoon, binuksan Mo ang mga mata ng mga bulag, buksan mo ang mga pintuan ng pagsisisi para sa akin at, dahil ikaw ay bukas-palad. , linisin mo lahat ng kasalanan ko.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

pakikipag-ugnayan 12

Sa Iyong makapangyarihang biyaya, kumpirmahin ang aking puso sa pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, ipagkaloob mo sa akin sa pamamagitan ng pagsisisi at walang kupas na katuparan ng Iyong mga utos upang maabot ang Kaharian ng Langit, kung saan sa mukha ng mga apostol ay aawit ako: Ti Alleluia.

Ikos 12

Ikaw, Mabuting Pastol, ay nagpahayag sa lahat ng mga kalungkutan at kalungkutan ng mga nabubuhay: “Mga kaibigan ko, ako ay paroroon sa Aking Ama at sa inyong Ama upang maghanda ng isang dako para sa inyo, ngunit Ako ay muling paririto at kukunin kayo sa Aking sarili, kung kayo ay sundin mo ang Aking mga utos.” Nang marinig ito nang may paggalang, nangahas ako at, sa ilalim ng matinding kalungkutan, lumapit sa Iyo, nananalangin: Panginoon ko, Panginoon, Maawain sa aking Tagapagligtas, iligtas mo ako, na napapahamak. Panginoon ko, Panginoon, ilayo mo sa akin ang mga ulap ng kawalan ng pananampalataya, kasamaan at poot, at sa pamamagitan ng Iyong Mabuting Espiritu ay inilagay mo ako sa landas ng katuwiran. Panginoon ko, Panginoon, aliw ng aking kaluluwa, aliwin mo ako sa kasalukuyang kalungkutan. Panginoon kong Diyos, alang-alang sa Iyong pangalan, buhayin mo ako at sa pamamagitan ng Iyong katuwiran ay ilabas mo ang aking kaluluwa sa kalungkutan. Panginoon, Pinakamakapangyarihang Hari, alalahanin Mo ako pagdating mo sa Iyong Kaharian.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

pakikipag-ugnayan 13

Oh, Pinakamaawain at Pinakamabuting Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, na naparito sa mundo upang iligtas ang nahulog na tao, huwag mo akong hamakin nang higit sa lahat ng mga makasalanan at huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa akin, ngunit tingnan mo ang matinding kalungkutan at kalungkutan. ng aking kaluluwa, pagalingin at itatag sa Liwanag ng katotohanan at pag-ibig, tayo ay umawit sa Iyo: Aleluya!

O aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, na naparito sa mundo para sa kaligtasan ng nahulog na tao, hanapin mo akong namamatay at sa Iyong biyaya ay pabanalin ang aking kaluluwa, linisin ang aking katawan at ituwid ang aking buhay, ngunit ayon sa Iyong mga utos, hayaan Mo akong umawit sa Iyo. na may dalisay na puso: Aleluya.

O Aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, tingnan mo ang Iyong lingkod, ako ay nalulunod sa dagat ng mga makamundong tukso at kaguluhan, at, tulad ni Pedro noong unang panahon, nalulunod, maliban sa Iyong biyaya, pabanalin ang kaluluwa at itatag ito sa landas ng Iyong mga utos, upang nang may dalisay na puso at labi ay sumisigaw ako sa Iyo nang may pag-ibig: Aleluya, Aleluya, Aleluya

Panalangin

O, Pinagpalang Panginoong Hesukristo, aming Diyos, Ikaw ay mas matanda kaysa sa Iyong kalikasang tao, na hinugasan ang Iyong mukha ng banal na tubig at pinunasan ito ng basura, kaya't mahimalang inilarawan Mo ito sa parehong gilid ng bangketa at ipinagkaloob Mong ipadala ito. sa Prinsipe ng Edessa Abgar upang pagalingin siya sa isang karamdaman. Narito, ngayon kami, Iyong makasalanang mga lingkod, ay inaari ng aming mga sakit sa pag-iisip at pisikal, hinahanap namin ang Iyong mukha, O Panginoon, at kasama ni David sa pagpapakumbaba ng aming mga kaluluwa ay tinatawag namin, huwag mong ilayo ang Iyong mukha, O Panginoon, sa amin. , at huwag mong talikuran sa galit ang Iyong mga lingkod na aming katulong, gumising ka, huwag mo kaming itakwil at huwag mo kaming iwan. O, Maawaing Panginoon, aming Tagapagligtas, ilarawan ang Iyong Sarili sa aming mga kaluluwa, upang sa kabanalan at katotohanan, na namumuhay sa kabanalan, kami ay magiging Iyong mga anak at tagapagmana ng Iyong Kaharian, at sa gayon ay hindi kami titigil na luwalhatiin Ka, Aming Pinakamataas. Maawaing Diyos, kasama ang Iyong Pasimulang Ama at ang Kabanal-banalang Espiritu, magpakailanman at magpakailanman. Amen

Sa pamamagitan ng pagpapala Kanyang Banal na Patriarch Moscow at All Rus' Alexy II
Nakatuon sa ika-300 anibersaryo ng gate church sa pangalan ng Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa Conception Monastery

* Tagapagligtas na hindi ginawa ng mga kamay, XIII siglo, Kahoy, gesso, tempera, Lugar ng paglikha - Balkans, Lugar ng imbakan - Sacristy katedral sa Laon. Inilipat mula sa Edessa patungong Constantinople noong 944, nawala ang Mandylion nang ang lungsod ay nakuha ng mga Krusada noong 1204. Dahil karaniwan sa mga fresco ng ika-12 siglo, lumilitaw din ang larawang ito sa mga icon sa pagtatapos ng siglo. Ang icon na ito ay isa sa mga naunang bersyon ng larawan. Natanggap ni Bishop Jacques Pantaleon de Troyes (mamaya Pope Urban IV, 1261 - 1264) ang icon na ito noong 1249 sa Roma at ibinigay ito sa kanyang kapatid na si Sibylla, abbess ng Cistercian monastery ng Montreux-en-Thieraches sa France, kung saan tiyak na matatagpuan ang imaheng ito. noong 1262. Pagkatapos ay inilipat ito noong ika-17 siglo, marahil noong 1658, sa monasteryo ng Montreux-les-Dames, la Nouvelle, malapit sa Laon, at nakatanggap ng isang silver setting noong 1679. Noong 1792, ang kaban ay natunaw at ang imahe ay ipinadala sa simbahan ng parokya. Noong 1795, ang icon ay dumating sa Laon Cathedral at opisyal na inilipat sa cathedral sacristy noong 1807.

** Ang araw ng Agosto 16, 944 ay naging pinakamahalagang araw sa kasaysayan ng Miracle Image of Christ sa isang board, na tinawag sa Byzantium na "Holy Mandylion" (TO AGION MANDYLION), at sa "Holy Ubrus" ng Sinaunang Rus. Sa araw na ito, ang mahalagang relic, na noong nakaraang araw ay taimtim na inilipat sa Constantinople mula sa malayong Syrian city ng Edessa, ay inilagay sa reliquary church ng Grand Palace kasama ng iba pang pinakamahalagang dambana ng imperyo. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang pangkalahatang Kristiyanong pagluwalhati sa Mandylion, na marahil ay naging pangunahing relic ng mundo ng Byzantine. Sa mga listahan ng Constantinople shrines at mga paglalarawan ng pilgrimage, palagi itong sinasakop ang isa sa mga unang lugar.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay isang icon na lumitaw noong buhay ni Jesucristo sa lupa. Ang imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naglalarawan lamang sa mukha ni Kristo, ang kahulugan at simbolismo ng icon ay nakatuon sa pangunahing layunin Kristiyano - pagtatatag ng personal na relasyon sa Diyos. Ito ay isang imahe na partikular na nagsasalita tungkol sa personalidad, at hindi tungkol sa aktibidad ni Kristo. Hindi tulad ng mga icon ng pagsasalaysay, dito si Kristo ay direktang nakikipag-ugnayan, "harapan."

Bakit Hindi Ginawa ng mga Kamay o ang Kasaysayan ng Larawan

Ang imahe ay lumitaw sa isang tuwalya (plate) kung saan pinunasan ni Jesu-Kristo ang kanyang mukha, nang makita na si Ananias (Canaan), na ipinadala mula sa Edessa, ay magpinta ng Kanyang larawan. Si Ananias ay ipinadala ng pinunong si Abgar V Uchama, na may sakit na ketong, na humihingi kay Jesus ng pagpapagaling. Inatasan din si Ananias na magpinta ng larawan ni Kristo at dalhin ito kay Abgar kung hindi makakapunta si Hesus.

Mahalaga! Ang Icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay walang may-akda: ang hitsura nito ay isa sa pinakamahalagang himala na naganap noong buhay ni Jesucristo sa lupa.

Nang matagpuan si Jesus sa pulutong na nakikinig sa Kanyang sermon, si Ananias ay tumayo sa isang bato at naghandang magsulat. Si Kristo, na nakakita nito, ay naghugas ng sarili sa tubig at pinunasan ang kanyang mukha ng isang tela kung saan ang Kanyang mukha ay nakatatak.

Mahiwagang Larawan (Ubrus) ng Panginoong Hesukristo

Dinala ni Ananias ang panyo na ito sa kanyang pinuno, na gumaling sa ketong sa larawan ni Cristo. Ngunit hindi ganap - ang mga bakas ng karamdaman ay nanatili sa kanyang mukha hanggang sa tinanggap niya ang Kristiyanismo at inilagay ang imaheng ibinigay sa kanya ng Tagapagligtas sa mga pintuan ng lungsod, na ibinagsak ang diyus-diyosan na dati nang nakabitin doon.

Isang inapo ni Abgar, na muling nahulog sa idolatriya, ay sinubukang sirain mahimalang larawan. Ang icon ay napanatili ng lokal na obispo: pinaderan niya ito sa pader ng lungsod. Ang lugar kung saan ito napreserba ay nakalimutan ng mga naninirahan sa Edessa.

Mga mahahalagang kaganapan o pagdiriwang bilang parangal sa isang icon

Pinararangalan ng Simbahan ang imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay taun-taon tuwing Agosto 16 ayon sa bagong istilo. Sa araw na ito, sa serbisyo, ang isang akathist sa icon na ito ay binabasa, ang mga panalangin na tinutugunan dito ay inaawit. Ang petsa ay hindi pinili ng pagkakataon: noong Agosto 16, 944, ang imahe ay dinala sa Constantinople. Binili ito mula sa Edessa ni Constantine Porphyrogenitus at Roman I.

400 taon na ang nakalilipas, sa panahon ng pagkubkob sa Edessa ng mga Persiano, ang imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay muling natuklasan. Ang lugar kung saan nakatago ang icon ay ipinahiwatig sa lokal na obispo ng Ina ng Diyos. Kapag nagbukas ng isang angkop na lugar sa pader ng lungsod, lumabas na ang imahe ay napanatili nang buo sa board at naka-imprinta sa isang clay board.

Inukit na kahoy na icon na "Savior Not Made by Hands"

Dinala ng mga residente ng lungsod ang imahe sa kahabaan ng pader ng kuta na may panalangin. Umatras ang kalaban. Sinimulan ni Edessa na parangalan ang banal na imahen bawat taon.

Sa Constantinople, ang relic ay nasa Pharos Temple Ina ng Diyos. Ang eksaktong kasaysayan ng unang icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay hindi alam: mayroon lamang mga alamat. Ayon sa isa sa kanila, siya ay kinidnap ng mga crusaders noong ika-13 siglo, ngunit lumubog ang barkong naghatid sa kanya. Sinasabi ng isa pang alamat na ang board ay dinala sa Genoa noong ika-14 na siglo.

Ngayon walang nakakaalam kung nasaan ang relic.

Paano inilalarawan ang imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Matapos ang mga kaganapan noong 544, nabuo ang dalawang kanonikal na paraan ng paglalarawan sa Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay: ubrus at bungo. Ang Tagapagligtas sa ubrus ay isang icon kung saan inilalagay ang mukha ni Kristo laban sa background ng light matter (ubrus). Minsan ay inilalarawan din ang mga anghel na may hawak na mga gilid ng pisara. Ang Tagapagligtas sa chrepiya (tile, brick) ay inilalarawan sa isang madilim na background o sa brickwork.

Mahalaga! SA tradisyon ng Orthodox ang imaheng ito ay itinuturing na isa sa mga katibayan ng katotohanan ng pagkakatawang-tao ng Diyos at bilang pangunahing patunay ng pangangailangan para sa pagsamba sa icon.

Ang pinakasikat na mga icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Sa pagtitipon Tretyakov Gallery mayroong isang dobleng panig na imahe ng gawain ng mga panginoon ng Novgorod noong ika-12 siglo, sa isang panig kung saan ang Tagapagligtas sa bungo, at sa kabilang banda - ang Pagluwalhati ng Krus. Ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa bersyon ng icon ng Novgorod noong ika-12 siglo ay isa sa mga pinaka mga sikat na listahan mula sa Edessa relic.

Ang Savior Not Made by Hands ay ang unang gawa ng bawat natapos na pintor ng icon.

Ang isa pang listahan ng Image Not Made by Hands, lalo na iginagalang ng Russian Orthodox Church, ay mula sa lupain ng Vyatka. Ito ay dinala sa Moscow mula sa lungsod ng Khlynov ni Tsar Alexei Mikhailovich. Nangyari ito nang ang isang salot ay nagngangalit sa Rus', kung saan ang lungsod ng Khlynov ay protektado ng icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang listahan mula sa imahe ng Vyatka ay muling nilikha sa itaas ng mga pintuan ng Frolovskaya noon, at kalaunan ay ang Spasskaya tower ng Moscow Kremlin.

Gate icon ng Tagapagligtas sa Spasskaya Tower ng Moscow Kremlin

Ayon sa alamat, sa panahon ng pag-crash ng tren malapit sa Kharkov, ang emperador Alexander III hinawakan niya ang gumuhong karwahe sa kanyang mga balikat, kung saan siya ay tinulungan ng icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, na kasama niya.

Maaari kang manalangin sa harap ng icon ng ating Panginoong Jesucristo na "Savior Not Made by Hands" tungkol sa lahat ng bagay na mahalaga para sa isang mananampalataya. Ang isang ganap na espirituwal na buhay ay imposible nang walang panalangin, at ang kaluluwa ay nangangailangan ng lahat ng apat na uri nito: papuri, petisyon, pagsisisi at pasasalamat.

Payo! Ang pinakasimpleng panalangin na maaalala ng sinuman ay ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan."

Icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Ayon sa alamat, ang imahe ng "Tagapagligtas na hindi ginawa ng mga kamay" ay ang pinakaunang imaheng Ortodokso na nag-imortal sa imahe ng Panginoong Diyos. Ang papel na ginagampanan ng icon na ito ay napakahalaga para sa bawat Kristiyano; medyo madalas na ang shrine na ito ay inilalagay sa isang par Krus na nagbibigay-buhay at ang Pagkapako sa Krus ng Panginoon. Mga taong Orthodox Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay nagpakita ng interes sa kahulugan ng icon na "Savior Not Made by Hands", at sa kung anong mga kaso sila ay bumaling dito para sa tulong.

Mga alamat ng pinagmulan ng icon na "Savior Not Made by Hands"

Ang icon ni Hesus ay may espesyal na kahulugan sa Orthodox iconography. Ang shrine na ito ay may dalawang bersyon ng hitsura nito:
sa isang tuwalya (Mandylion);
sa bato (Keramion).

Ayon sa unang alamat, na nagsasabing isang araw ay nagkasakit ang pinunong si Abgar mapanganib na sakit at gumawa ng nakasulat na kahilingan kay Kristo na iligtas siya mula sa ketong. Nagpadala si Jesu-Kristo ng liham sa hari, ngunit hindi humupa ang sakit.

Pagkatapos ay ipinadala ng hari ang kanyang artista sa korte na may utos na gumawa ng larawan ni Kristo. Ngunit sa pagtingin sa hindi matagumpay na pagsisikap ng tagapaglingkod, kumuha ang Tagapagligtas ng malinis na panyo at isang mangkok ng tubig. Matapos mahugasan ang kanyang mukha, kinuha ni Kristo ang isang tuwalya at iniwan ang kanyang hitsura dito. Nang bumalik ang artistang si Abgar, nagpalipas siya ng gabi sa bayan ng Hierapolis at nagbaon ng tuwalya na may larawan ni Jesus na naka-print sa mga slab ng bato. Kinaumagahan, ang mukha ni Kristo ay ipinakita sa isa sa mga bato. Nang bigyan ng isang alipin si Haring Abgar ng mahimalang tuwalya na may larawan ni Kristo, agad na naalis ng maysakit ang kanyang karamdaman.

Ang bandana at ang Plate ay naipadala sa Constantinople, at pagkaraan ng ilang taon, ang mga dambanang ito ay inihatid sa Kievan Rus. Ang mukha ng Tagapagligtas sa isang tuwalya ay nailalarawan sa pamamagitan ng bahagyang mas malaking kahalagahan kaysa sa isang bato. Ngunit ang banal na tulong ay pantay na dumarating sa mga mananampalataya na nag-aalok ng mga panalangin sa harap ng mga dambanang ito.

Ang papel ng imaheng "Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay"

Ang banal na imahe ay isang natatangi at tanging larawan ng pagpapakita ni Hesukristo. Inilalarawan siya ng ibang mga Larawan ng Tagapagligtas buong taas o sa paggalaw.

Sa anong mga kaso ang mga tao ay bumaling sa mukha ng "Savior Not Made by Hands":

Ngunit bago ka bumaling sa Panginoong Diyos na may kahilingan, kailangan mong magsisi sa harap ng kanyang icon at mag-alay ng panalangin na "Ama Namin."

Ang araw ng pagsamba sa icon na "Savior Not Made by Hands" ay ang ikalabing-anim (dalawampu't siyam) ng Agosto.

"Ipinakita sa atin ni Jesucristo ang Kanyang banal na mukha, upang tayo, na tumitingin sa icon, ay maaalala magpakailanman ang kanyang pagdating, pagdurusa, masakit na kamatayan para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan ng lahat ng sangkatauhan" - ito ay sinabi sa Ika-anim na World Assembly"

Ang icon na ito, gaya ng sinasabi ng Banal na Alamat, ay bumangon sa panahon ng makamundong pag-iral ng Tagapagligtas, at ngayon ay tinatawag na Savior Not Made by Hands. Walang katibayan ng pangyayaring ito sa Bagong Tipan, ngunit ang memorya nito ay naitala sa mga memoir ng mga mananalaysay ng Orthodox at sa mga alamat ng simbahan.

Mga tala sa icon na “Savior Not Made by Hands”

Ang isa sa mga unang nakasulat na katibayan ng gayong mukha sa mga bansa sa Silangan ay nagsimula noong ikaapat na siglo. Ayon sa mga mananalaysay, ang ebidensyang ito ay ang maalamat na nakasulat na kahilingan ni Haring Abgar na hinarap kay Jesus at ang tala ng tugon ng Tagapagligtas sa hari, na nakapaloob sa mga talaan ng Fayuma noong ika-apat na siglo at noong gawaing pananaliksik sa Efeso sa mga inskripsiyon na iniwan sa isang sinaunang poste ng pinto sa isa sa mga lumang bahay.

Mayroong mga sanggunian sa mga paghahayag ng matuwid na mananampalataya ng Aquitanian, na gumagala sa mga banal na lugar ng Silangan, si Sylvia, na sa paligid ng ikalimang siglo ay nakatanggap mula sa Edessa monghe ng mga kopya ng mga liham ni Abgar at Jesus.

Sa aling mga simbahan sa Russia ay itinatago ang icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay?

Sa Russia mismo ay walang orihinal na dambana ng tuwalya, ngunit ang mga kopya na kilala sa mga mahimalang katangian ay itinatago. Isa sa kanila sa mahabang panahon ay itinatago sa monasteryo ng Novospasskaya, na matatagpuan malapit sa Taganka, na naging tanyag bilang libingan ng pamilya Romanov. Ngunit ang isa sa mga unang himala ay nangyari sa bayan ng Vyatka, pagkaraan ng ilang sandali ang mahimalang imahe ay ipinadala na may mga parangal sa Moscow. Nangyari ito sa taglamig sa kalagitnaan ng ikalabing-anim na siglo.

Sa una, ang icon ay itinago sa isa sa mga tore ng Kremlin, ngunit sa lalong madaling panahon ito ay ipinadala sa Transfiguration Church. Narito ang ilan mga mahimalang pagpapagaling, ipinadala sa isang mahimalang paraan:
ang isang bulag na lalaki ay muling nakakuha ng kanyang paningin;
suporta sa pagwawakas sa pag-aalsa ni S. Razin;
isang paglalakbay sa banal na lugar na may imahe ay tumigil sa pamamagitan ng isang apoy sa kalagitnaan ng ikalabing walong siglo;
hindi mabilang na paghahatid mula sa sakit na kolera.

Ngunit, sa kasamaang-palad, sa panahon ng rebolusyon, ang mahimalang icon ng Vyatka ay nawala, at sa ating panahon, sa halip na orihinal, isang kopya ng imahe ang itinatago doon.

Ang Cathedral of the Icon of the Savior Not Made by Hands in Abramtsevo ay itinuturing na isang kasiya-siyang monumento ng arkitektura ng Russia. Ang maliit, katangi-tanging templo ay ang pinagsamang gawain ni V. Vasnetsov, V. Polenov, I. Repin. Magkasama silang nakabuo ng isang guhit ng istraktura, ang icon na kahon, ang buong kasangkapan, lumikha ng mga imahe, at pinalamutian din ang mga sahig na may mga mosaic. Ang pagpipinta sa bintana ay ginawa ni M. Vrubel. Ang simbahan ay inilaan sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo. Makakarating ka mula sa kabisera patungong Ambramtsevo sa pamamagitan ng tren, na maabot ang Khotkovo stop.

Isa sa sinaunang mga icon sa Russia, ang imahe ng "Savior Not Made by Hands", na isinulat noong ikalabindalawang siglo at kabilang sa uri ng Novgorod, ay isinasaalang-alang. Walang mukha dito, dahil ang icon ay nagpapakita ng imahe ng Panginoon, miraculously imprinted sa mga bato (sa Edessa). Ayon sa mga eksperto, ang imaheng ito ay halos kapareho sa orihinal na lumitaw sa bato. Sa oras na iyon ang mukha ay nasa Kremlin, ngayon ito ay itinatago sa Tretyakov Gallery.

Panalangin sa harap ng icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Troparion, tono 2

Kami ay yumuyuko sa Iyong pinakabanal na larawan, O Maawain, humihingi kami ng kapatawaran sa lahat ng aming mga kasalanan, Panginoong Hesus, Na nagpasakop sa kalooban ng Ama sa laman, umakyat sa Krus, at nagligtas sa Iyo, ang sangkatauhan mula sa mga maruming gawa. Dahil dito, nagpapasalamat kaming umaawit sa Iyo: Nagpakita Siya ng kaligayahan sa lahat, ang Ating Tagapagligtas, na naparito upang iligtas ang mga tao.

Ang unang Kristiyanong icon ay ang "Savior Not Made by Hands"; ito ang batayan ng lahat ng Orthodox icon veneration.

Ayon sa Tradisyon na nakalagay sa Chetya Menaion, si Abgar V Uchama, na may ketong, ay nagpadala ng kanyang archivist na si Hannan (Ananias) kay Kristo na may kasamang sulat kung saan hiniling niya kay Kristo na pumunta sa Edessa at pagalingin siya. Si Hannan ay isang pintor, at inutusan siya ni Abgar, kung hindi makakarating ang Tagapagligtas, na ipinta ang Kanyang imahe at dalhin ito sa kanya.

Natagpuan ni Hannan si Kristo na napapaligiran ng isang siksikang pulutong; tumayo siya sa isang bato kung saan mas nakakakita siya at sinubukang ilarawan ang Tagapagligtas. Nang makitang gustong gawin ni Hannan ang Kanyang larawan, humingi si Kristo ng tubig, hinugasan ang sarili, pinunasan ang Kanyang mukha ng isang tela, at ang Kanyang imahe ay nakatatak sa telang ito. Ibinigay ng Tagapagligtas ang board na ito kay Hannan na may utos na dalhin ito kasama ng isang sulat ng tugon sa nagpadala nito. Sa liham na ito, tumanggi si Kristo na pumunta mismo sa Edessa, sinabi na dapat niyang tuparin ang ipinadala sa kanya. Nang matapos ang Kanyang gawain, nangako Siya na ipapadala ang isa sa Kanyang mga disipulo kay Abgar.

Nang matanggap ang larawan, gumaling si Avgar sa kanyang pangunahing karamdaman, ngunit nanatiling napinsala ang kanyang mukha.

Pagkatapos ng Pentecostes, ang banal na Apostol na si Tadeo ay pumunta sa Edessa. Nangangaral ng Mabuting Balita, binautismuhan niya ang hari at karamihan populasyon. Paglabas ng baptismal font, natuklasan ni Abgar na siya ay ganap na gumaling at nagpasalamat sa Panginoon. Sa utos ni Avgar, ang banal na obrus (plate) ay idinikit sa isang tabla ng nabubulok na kahoy, pinalamutian at inilagay sa itaas ng mga tarangkahan ng lungsod sa halip na ang diyus-diyosan na nauna doon. At ang lahat ay kailangang sambahin ang "makahimalang" imahen ni Kristo, bilang bagong makalangit na patron ng lungsod.

Gayunpaman, ang apo ni Abgar, na umakyat sa trono, ay nagplano na ibalik ang mga tao sa pagsamba sa mga idolo at, para sa layuning ito, sirain ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang Obispo ng Edessa, na binigyan ng babala sa isang pangitain tungkol sa planong ito, ay nag-utos na lagyan ng pader ang angkop na lugar kung saan matatagpuan ang Imahe, na naglalagay ng isang maliwanag na lampara sa harap nito.
Sa paglipas ng panahon, ang lugar na ito ay nakalimutan.

Noong 544, sa panahon ng pagkubkob sa Edessa ng mga tropa ng hari ng Persia na si Chozroes, ang Obispo ng Edessa, Eulalis, ay binigyan ng paghahayag tungkol sa kinaroroonan ng Icon na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Nang mabuwag ang gawa sa ladrilyo sa ipinahiwatig na lugar, nakita ng mga residente hindi lamang ang isang perpektong napreserbang imahe at isang lampara na hindi namamatay sa loob ng maraming taon, kundi pati na rin ang imprint ng Kabanal-banalang Mukha sa mga keramika - isang clay board na sumasakop sa banal na lining.

Pagkatapos ng isang relihiyosong prusisyon na may Larawang Hindi Ginawa ng mga Kamay sa kahabaan ng mga pader ng lungsod, umatras ang hukbo ng Persia.

Ang isang telang lino na may larawan ni Kristo ay iningatan sa Edessa sa mahabang panahon bilang pinakamahalagang kayamanan ng lungsod. Sa panahon ng iconoclasm, tinukoy ni John ng Damascus ang Image Not Made by Hands, at noong 787, ang Seventh Ecumenical Council, na binanggit ito bilang pinakamahalagang ebidensya na pabor sa pagsamba sa icon. Noong 944, binili ng mga Byzantine emperors na sina Constantine Porphyrogenitus at Roman I ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula sa Edessa. Pinalibutan at dinala ng mga pulutong ng mga tao ang likuran ng prusisyon habang ang Image Miraculous ay inilipat mula sa lungsod patungo sa pampang ng Euphrates, kung saan naghihintay ang mga galley sa prusisyon upang tumawid sa ilog. Nagsimulang magbulung-bulungan ang mga Kristiyano, tinatanggihan na isuko ang banal na Imahe maliban kung mayroong tanda mula sa Diyos. At isang tanda ang ibinigay sa kanila. Biglang lumangoy ang bangkang de kusina, kung saan dinala na ang Imahe na Hindi Gawa ng mga Kamay, nang walang anumang aksyon at dumaong sa kabilang pampang.

Ang tahimik na mga Edessian ay bumalik sa lungsod, at ang prusisyon na may Icon ay lumipat pa sa tuyong ruta. Sa buong paglalakbay sa Constantinople, ang mga himala ng pagpapagaling ay patuloy na ginawa. Ang mga monghe at mga santo na kasama ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naglakbay sa buong kabisera sa pamamagitan ng dagat na may isang kahanga-hangang seremonya at inilagay ang banal na Imahe sa Pharos Church. Bilang karangalan sa kaganapang ito, itinatag ang Agosto 16 relihiyosong holiday Paglipat mula sa Edessa patungo sa Constantinople ng Larawang Hindi Ginawa ng mga Kamay (Ubrus) ng Panginoong Hesukristo.

Sa loob ng eksaktong 260 taon ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay napanatili sa Constantinople (Constantinople). Noong 1204, ibinalik ng mga Krusada ang kanilang mga sandata laban sa mga Griyego at nabihag ang Constantinople. Kasama ang maraming ginto, alahas at mga sagradong bagay, nakuha nila at dinala sa barko ang Image Not Made by Hands. Ngunit, ayon sa hindi mapag-aalinlanganang kapalaran ng Panginoon, ang Mahiwagang Larawan ay hindi nanatili sa kanilang mga kamay. Nang sumabay sila sa layag Dagat ng Marmara, biglang bumangon ang isang kakila-kilabot na bagyo, at mabilis na lumubog ang barko. Pinakamahusay Kristiyanong dambana nawala. Dito nagtatapos ang kwento ng tunay na Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

May isang alamat na ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay inilipat noong 1362 sa Genoa, kung saan ito ay itinatago sa isang monasteryo bilang parangal kay Apostol Bartholomew.
Sa tradisyon ng pagpipinta ng icon ng Orthodox mayroong dalawang pangunahing uri ng mga imahe ng Banal na Mukha: "Tagapagligtas sa Ubrus", o "Ubrus" at "Tagapagligtas sa Chrepiya", o "Chrepiya".

Sa mga icon ng uri ng "Spas on the Ubrus", ang imahe ng mukha ng Tagapagligtas ay inilalagay laban sa background ng isang tela, ang tela na kung saan ay tinipon sa mga fold, at ang mga itaas na dulo nito ay nakatali ng mga buhol. Sa paligid ng ulo ay isang halo, isang simbolo ng kabanalan. Ang kulay ng halo ay karaniwang ginto. Hindi tulad ng mga halo ng mga santo, ang halo ng Tagapagligtas ay may nakasulat na krus. Ang elementong ito ay matatagpuan lamang sa iconograpya ni Jesu-Kristo. Sa mga larawang Byzantine ito ay pinalamutian mamahaling bato. Nang maglaon, ang krus sa halos ay nagsimulang ilarawan bilang binubuo ng siyam na linya ayon sa bilang ng siyam na ranggo ng mga anghel at tatlo ang nakasulat. mga titik ng Griyego(Ako si Jehova), at sa mga gilid ng halo sa background ay ilagay ang pinaikling pangalan ng Tagapagligtas - IC at HS. Ang ganitong mga icon sa Byzantium ay tinawag na "Holy Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον mula sa Greek μανδύας - "ubrus, cloak").

Sa mga icon tulad ng "The Savior on the Chrepiya", o "Chrepiye", ayon sa alamat, ang imahe ng mukha ng Tagapagligtas pagkatapos ng mahimalang pagkuha ng ubrus ay naka-print din sa mga tile ng ceramide kung saan ginamit ang Image Not Made by Hands. sakop. Ang ganitong mga icon sa Byzantium ay tinawag na "Saint Keramidion". Walang imahe ng board sa kanila, ang background ay makinis, at sa ilang mga kaso ay ginagaya ang texture ng mga tile o pagmamason.

Ang pinaka sinaunang mga imahe ay ginawa sa isang malinis na background, nang walang anumang pahiwatig ng materyal o tile. Ang pinakaunang nakaligtas na icon ng "Savior Not Made by Hands" - isang Novgorod double-sided na imahe ng ika-12 siglo - ay matatagpuan sa Tretyakov Gallery.

Ang Ubrus na may mga fold ay nagsimulang kumalat sa mga icon ng Russia mula sa ika-14 na siglo.
Ang mga imahe ng Tagapagligtas na may balbas na hugis-wedge (nagsasama-sama sa isa o dalawang makitid na dulo) ay kilala rin sa mga pinagmumulan ng Byzantine, gayunpaman, sa lupang Ruso lamang sila nagkaroon ng hugis sa isang hiwalay na uri ng iconographic at natanggap ang pangalang "Savior of Wet Brad" .

Sa Cathedral of the Assumption of the Mother of God sa Kremlin mayroong isa sa mga iginagalang at bihirang mga icon - "The Ardent Eye of Savior". Ito ay isinulat noong 1344 para sa lumang Assumption Cathedral. Inilalarawan nito ang mabagsik na mukha ni Kristo na tumitingin nang malalim at mahigpit sa mga kaaway ng Orthodoxy - Si Rus sa panahong ito ay nasa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongols.

Ang “The Savior Not Made by Hands” ay isang icon na lalo na iginagalang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Rus'. Ito ay palaging naroroon sa mga watawat ng militar ng Russia mula noong panahon ng Mamaev Massacre.

A.G. Namerovsky. Pinagpala ni Sergius ng Radonezh si Dmitry Donskoy para sa isang gawa ng armas

Sa pamamagitan ng marami sa Kanyang mga imahen ay nagpakita ang Panginoon ng Kanyang sarili, naghahayag ng mga kamangha-manghang himala. Kaya, halimbawa, sa nayon ng Spassky, malapit sa lungsod ng Tomsk, noong 1666, isang pintor ng Tomsk, kung saan inutusan ng mga residente ng nayon ang isang icon ni St. Nicholas the Wonderworker para sa kanilang kapilya, na itinakda upang gumana ayon sa lahat ng mga patakaran. Nanawagan siya sa mga residente na mag-ayuno at manalangin, at sa inihandang tabla ay ipininta niya ang mukha ng santo ng Diyos upang makapagpinta siya kinabukasan. Ngunit kinabukasan, sa halip na si Saint Nicholas, nakita ko sa pisara ang mga balangkas ng Mahiwagang Larawan ni Kristo na Tagapagligtas! Dalawang beses niyang ibinalik ang mga katangian ni St. Nicholas the Pleasant, at dalawang beses ang mukha ng Tagapagligtas ay mahimalang naibalik sa pisara. Ang parehong bagay ay nangyari sa ikatlong pagkakataon. Ganito isinulat sa pisara ang icon ng Miraculous Image. Ang alingawngaw tungkol sa senyales na naganap ay kumalat nang malayo sa Spassky, at ang mga peregrino ay nagsimulang dumagsa dito mula sa lahat ng dako. Medyo maraming oras na ang lumipas; dahil sa kahalumigmigan at alikabok, ang patuloy na nakabukas na icon ay naging sira-sira at nangangailangan ng pagpapanumbalik. Pagkatapos, noong Marso 13, 1788, ang pintor ng icon na si Daniil Petrov, na may basbas ni Abbot Palladius, ang abbot ng monasteryo sa Tomsk, ay nagsimulang alisin ang dating mukha ng Tagapagligtas mula sa icon gamit ang isang kutsilyo upang magpinta ng bago. isa. Nakakuha na ako ng isang buong dakot ng mga pintura mula sa pisara, ngunit ang banal na mukha ng Tagapagligtas ay nanatiling hindi nagbabago. Ang takot ay nahulog sa lahat na nakakita ng himalang ito, at mula noon ay walang nangahas na i-update ang imahe. Noong 1930, tulad ng karamihan sa mga simbahan, ang templong ito ay isinara at ang icon ay nawala.

Ang mahimalang larawan ni Kristo na Tagapagligtas, na itinayo ng walang nakakaalam kung sino at walang nakakaalam kung kailan, sa lungsod ng Vyatka sa beranda (beranda sa harap ng simbahan) ng Ascension Cathedral, ay naging tanyag sa hindi mabilang na mga pagpapagaling na naganap. bago ito, pangunahin mula sa mga sakit sa mata. Ang isang natatanging tampok ng Vyatka Savior Not Made by Hands ay ang imahe ng mga anghel na nakatayo sa mga gilid, na ang mga figure ay hindi ganap na inilalarawan. Ang kopya ng mahimalang Vyatka icon ng Savior Not Made by Hands ay nakabitin sa loob sa ibabaw ng Spassky Gate ng Moscow Kremlin. Ang icon mismo ay inihatid mula sa Khlynov (Vyatka) at iniwan sa Moscow Novospassky Monastery noong 1647. Ang eksaktong listahan ay ipinadala kay Khlynov, at ang pangalawa ay na-install sa itaas ng mga pintuan ng Frolovskaya tower. Sa karangalan ng imahe ng Tagapagligtas at ang fresco ng Tagapagligtas ng Smolensk kasama sa labas, ang gate kung saan inihatid ang icon at ang tore mismo ay tinawag na Spassky.

Ang isa pang mahimalang larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay matatagpuan sa Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg. Ang icon ay ipininta para kay Tsar Alexei Mikhailovich ng sikat na pintor ng icon na si Simon Ushakov. Ibinigay ito ng reyna sa kanyang anak, si Peter I. Palagi niyang dinadala ang icon sa mga kampanyang militar, at kasama niya ito sa pundasyon ng St. Petersburg. Ang icon na ito ay nagligtas sa buhay ng hari nang higit sa isang beses. Listahan nito mahimalang icon Kinuha ni Emperor Alexander III. Sa panahon ng pag-crash ng royal train sa Kursk-Kharkov-Azov riles Noong Oktubre 17, 1888, lumabas siya mula sa nawasak na karwahe kasama ang kanyang buong pamilya na hindi nasaktan. Ang icon ng Savior Not Made by Hands ay napanatili ring buo, maging ang salamin sa icon case ay nanatiling buo.

Sa koleksyon ng State Museum of Art of Georgia mayroong isang encaustic icon ng ika-7 siglo, na tinatawag na "Anchiskhat Savior", na kumakatawan kay Kristo mula sa dibdib. Kinikilala ng tradisyon ng Georgian ang icon na ito sa Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula sa Edessa.
Sa Kanluran, ang alamat ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naging laganap bilang ang alamat ng Pagbabayad ng Saint Veronica. Ayon dito, ang banal na babaeng Hudyo na si Veronica, na sumama kay Kristo sa Kanyang daan sa krus patungong Kalbaryo, ay nagbigay sa Kanya ng isang panyo na lino upang mapunasan ni Kristo ang dugo at pawis sa kanyang mukha. Ang mukha ni Hesus ay nakatatak sa panyo. Ang relic, na tinatawag na "Veronica board", ay itinatago sa Cathedral of St. Si Pedro ay nasa Roma. Marahil, ang pangalang Veronica, kapag binanggit ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay, ay lumitaw bilang isang pagbaluktot ng Lat. icon ng vera (tunay na larawan). Sa Western iconography, isang natatanging tampok ng mga imahe ng "Plate of Veronica" ay ang korona ng mga tinik sa ulo ng Tagapagligtas.

Ayon sa tradisyong Kristiyano, ang mahimalang Larawan ng Tagapagligtas na si Hesukristo ay isa sa mga patunay ng katotohanan ng pagkakatawang-tao sa larawan ng tao ng ikalawang persona ng Trinidad. Ang kakayahang makuha ang imahe ng Diyos, ayon sa pagtuturo Simbahang Orthodox, ay nauugnay sa Pagkakatawang-tao, iyon ay, ang kapanganakan ni Jesucristo, ang Diyos na Anak, o, gaya ng karaniwang tawag sa Kanya ng mga mananampalataya, ang Tagapagligtas, ang Tagapagligtas. Bago ang Kanyang kapanganakan, ang hitsura ng mga icon ay hindi totoo - ang Diyos Ama ay hindi nakikita at hindi maintindihan, samakatuwid, hindi maintindihan. Kaya, ang unang pintor ng icon ay ang Diyos mismo, ang Kanyang Anak - "ang larawan ng Kanyang hypostasis" (Heb. 1.3). Nagkaroon ng mukha ng tao ang Diyos, naging laman ang Salita para sa kaligtasan ng tao.

Troparion, tono 2
Sinasamba namin ang Iyong pinakadalisay na larawan, O Mabuting Isa, humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristo na aming Diyos: sapagkat sa pamamagitan ng kalooban ng Iyong ipinagkaloob na umakyat sa laman sa krus, upang mailigtas Mo ang iyong nilikha mula sa gawain ng kaaway. Sumisigaw din kami sa Iyo nang may pasasalamat: Pinuno Mo ang lahat ng kagalakan, aming Tagapagligtas, na naparito upang iligtas ang mundo.

Pakikipag-ugnayan, tono 2
Ang Iyong hindi maipaliwanag at Banal na paningin sa tao, ang Hindi mailarawang Salita ng Ama, at ang hindi nasusulat at isinulat ng Diyos na imahe ay matagumpay na humahantong sa Iyong huwad na pagkakatawang-tao, pinararangalan namin siya sa pamamagitan ng mga halik.

_______________________________________________________

Dokumentaryo na pelikulang "The Savior Not Made by Hands"

Isang imaheng iniwan sa atin ng Tagapagligtas mismo. Ang pinakaunang detalyadong intravital na paglalarawan hitsura Si Hesukristo, ay iniwan sa atin ng proconsul ng Palestine, Publius Lentulus. Sa Roma, sa isa sa mga aklatan, natagpuan ang isang hindi maikakailang makatotohanang manuskrito, na may malaking halaga sa kasaysayan. Ito ay isang liham na isinulat ni Publius Lentulus, na namuno sa Judea bago si Poncio Pilato, sa pinuno ng Roma, si Caesar. Nagsalita ito tungkol kay Jesucristo. Liham kay Latin at isinulat noong mga taon nang si Jesus ay unang nagturo sa mga tao.

Direktor: T. Malova, Russia, 2007