Ilya Chusov, Yahudi halkının ana işlevi hakkında. Yahudilerin Rusya'daki gizli misyonu

Yahudiler: Halk-Mesih'in tarihsel başarısızlığı

Tanrı, Dünyayı, yani gerçekten var olan her şeyi yarattı: hem maddi hem de maddi olmayan. Ancak O'nun Yaratılışı tamamlanmamıştır.
Bu, O'nun henüz tamamlamamış olmasından kaynaklanmıyor: tabiri caizse zamanı yoktu. Yaratılışın tamamlanmamışlığının nedeni, onun Niyetinde yatmaktadır.
Buradaki fikir, Yaratılış'ın sonunda Tanrı'nın insanı - Yaratılışın Tacı'nı - yarattığıdır. Bu özel - Tanrı benzeri - doğal-doğaüstü bir varlıktır. İnsan bir yandan hayvandır (doğal varlık). Öte yandan, tıpkı Yaratıcının kendisi gibi, kendisine içsel özgürlük ve yaratıcılık bahşedilmiştir.
Yaradılışı tamamlamak için çağrılan tam da bu varlıktır.
Bir kişinin “içsel özgürlüğü” nedir (genellikle “seçim özgürlüğü” olarak adlandırılır)? Bu, diğer şeylerin yanı sıra, onun ne olması gerektiğine karar verme fırsatı ve hatta ihtiyacıdır.
"Yaratıcı Yetenek" nedir? Bu sadece kendi dışında bir şey yaratma yeteneği değil, aynı zamanda kendini yaratma yeteneği (ve gerekliliği).
* * *
İşte şimdi Yaradılışın son aşamasına tanık oluyoruz. Aslında daha yeni başladı.
Bu aşamanın özü, aktif rolün Tanrı'dan insanlara geçmiş olmasıdır. Niyeti budur.
İnsan, ancak O'nun Planını kendi Planı olarak kabul edip, bunun gerçekleşmesi için çalışmaya başladığında, Allah'ın olmasını istediği kişi haline gelecektir.
Tanrı biz insanlardan ne istiyor? Bizi insan yapmak için. Yani, acele eden, bazen insan eylemleri gerçekleştiren, ancak çok daha sık olarak hayvanlar gibi davranan, çelişkili olmayan doğal-doğaüstü varlıklar haline geldiler. Ve onlar kesinlikle İnsanlar, ruhsal varlıklar oldular: Yaratıcılarının sureti ve benzerliği.
Fakat bu hedefe nasıl ulaşılabilir?
Eğer Allah insanı - hayvanlar gibi - insanın ne olacağını seçme şansı olmayacak şekilde yaratmış olsaydı ve her şey onun için en başından, doğumundan itibaren önceden belirlenmiş olsaydı, o zaman O'nun Niyeti anlamını yitirirdi. ÜCRETSİZ bir varlığa ihtiyacı var. Ve bu özgür olmayan bir varlık olurdu.
Özgür bir varlık KENDİNİ YARATMALIDIR. KENDİ YARATICINIZ olun.
Bu nedenle haklı olarak bir insanın İnsan olarak doğmadığı, yaşamı boyunca İnsan olmaya çağrıldığı söylenir. Bunun için kendisine Dünya'da yaşadığımız kısa süre verilmiştir.
Tanrı bizi doğal varlıklar olarak yarattı; - hayvanlar, ama aynı zamanda tamamen farklı, ruhsal varlıklar olma yeteneğine sahip - eğer biz istersek.
* * *
Yani Tanrı, tabiri caizse "kenara çekildi" ve artık kendi Yaradılışına, Planının somutlaşmasına katılmadı. Yapması gereken her şeyi zaten yapmıştı. Artık iş kişiye kalmış.
Ancak, bir kişinin İnsan haline gelmesi çok daha kolaydır ki bu çok zordur, bunun yerine diğer yöne gitmek: en güçlü ve en müreffeh hayvan olmaya çalışmak. "Süper şempanze" - Rus filozof V. Gubin, bir kişinin kendisi hakkında böyle bir planını böyle adlandırdı.
Yaratıcımızın Niyetini göz ardı etmek ve O'nun (ve bu Niyet'in ve Yaratıcının kendisinin) yokmuş gibi davranmak daha kolaydır. Ve biz kendimiz Dünyanın ve üzerindeki her şeyin efendileriyiz. Ve bizim görevimiz, en büyük rahatlıkla bu işe yerleşmek.
İnsanın bu özelliği elbette başlangıçta Yaratıcımız için açıktı. Yaradılışın son aşamasının temel zorluğunun bu olduğunu anlamıştı. Bir insanın İnsan olabilmesi için onu istemesi, GERÇEKTEN istemesi gerekir.
Peki bunu nasıl yapmalı?
Ve sonra Dünya'da tamamen özel olacak tek bir insanın olması gerektiğine karar verdi. Onun misyonu, tüm diğer insanlara, tüm diğer halklara, Tanrı'ya nasıl iyi hizmet edileceğini, yani İnsan olunacağını göstermek zorunda olacağı gerçeğinden oluşacaktır. Tanrı'nın bir insandan istediğini yapması ne kadar harika.
Bu insanlar, Dünya'daki çağrılarının ne olduğunu henüz anlamayan ve yalnızca tamamen dünyevi refah için çabalayan diğer halklara örnek olmalıdır.
Özel hizmet için seçilen bu halk Yahudi halkı oldu.
Yahudiler bu hizmet için, bu görev için bizzat Tanrı tarafından seçilmişti.
Ancak Yahudiler Tanrı ile bir anlaşma (Antlaşma) yaparak bunu KABUL ETTİLER. Aynı fikirde olmayabilirler. Ama kabul ettiler. Bu onların kendi kararıydı.
O andan itibaren -ki bu yaklaşık 4 bin yıl önceydi- Yahudiler benzersiz bir misyonu olan çok özel bir halk haline geldi. Tevrat'ın (İncil) dediği gibi, "Rahiplerden oluşan bir krallık ve kutsal bir millet".
* * *
Yahudilerin olmaları gerektiği gibi olabilmeleri için özel bir şekilde yetiştirilmeleri gerekiyordu.
Bunun için ülkelerinden kovuldular, yani faaliyetlere son verdiler. kamu Yönetimi(bazı insanların diğerlerini bastırdığı), savaş (Avrupalı ​​​​Aşkenazi Yahudilerinin dilinde, askeri operasyonlar ve silah türleri adı verilen hiçbir kelime yoktu, yani bu Yahudiler, tüm halklar olmasına rağmen savaş hakkında bile konuşamadılar) etraflarında sürekli birbirleriyle kavga ediyorlar) vb. insanın ruhunu çirkinleştiren, insan olmasını engelleyen eylemler.
Bunun için özel bir din ve özel bir kültür yaratıldı: Yahudilik. Bu kültür bir yandan insanlık tarihinde benzeri görülmemiş bir izolasyon eğilimiyle karakterize edilir. Yahudileri diğer halklardan ayırmak için ünlü 613 mitzvaya - emirlere - ihtiyaç vardı. Çok yüksek ahlaki gereksinimler aynı zamanda "kutsal insanları" eğitme amacına da hizmet ediyordu.
Tevrat'ın okunması ve tartışılmasına dayalı özel bir eğitim de aynı amaca hizmet ediyordu. İnsanlık tarihindeki tek din olan Yahudi dininin neredeyse hiçbir dogması yoktur. Tanrı'nın gerçek varlığı ve Yahudi halkıyla yaptığı antlaşma dışında neredeyse her şey sorgulanabilirdi ve sorgulanmalıydı.
Çocuklara sürekli tartışmalar yoluyla eğitim veriliyordu. Lafta. "Talmud" (bu bir kitap değil, tüm duvarlarda raflar bulunan oldukça geniş bir odayı kaplayan bütün bir kütüphane) - bunlar Yahudi bilim adamlarının (öğretmenler, hahamlar) Tevrat'ın emirlerinin anlamı hakkında kaydedilen tartışmalarıdır. Aynı zamanda biri bir şey söylüyor, diğeri başka bir şey söylüyor, üçüncüsü üçüncüsü, dördüncüsü başka bir şey - ve bunların hepsi yazılıyor - ama neyin doğru olduğu belli değil. Okunabilecek ve hatırlanacak hiçbir dogma, önceden belirlenmiş bir gerçek yoktur.
Her Yahudi kendi aklıyla hakikate ulaşmalı, onu keşfetmelidir.
2. Tapınağın yıkılmasından sonra Yahudilerin artık rahipleri kalmadı ve her Yahudi kendi kendisinin rahibidir. Yahudinin Tanrı ile kişisel bir ilişki kurması gerekiyordu. Bu ilişkileri aracılar olmadan kendisinin kurması gerekiyordu.
* * *
Bu yüzden.
İnsanlar özel kültürleri ve dinleri, özel bir yaşam tarzları nedeniyle diğerlerinden izole edilmişlerdi. Kendi devletini kurma ve böylece onu yönetme ihtiyacından kurtuldu; bu, kaçınılmaz olarak bazı Yahudilerin diğerleri, ayrıca Yahudiler tarafından ezilmesi ve ayrıca sürekli kavga anlamına gelecektir. Bu sayede Yahudiler dini hayatlarına odaklanabildiler.
Halkın eğitimi için bu gerekliydi.
* * *
Aynı zamanda galutun (sürgün - İbranice'de) anlamı başka bir şeyde yatmaktadır. Yahudilerin misyonu, Tanrı'nın var olduğuna ve bir kişinin ona hizmet etmesinin iyi olduğuna varoluşlarıyla tanıklık etmek olduğundan, bu hedefe ulaşmak - diğer halklar arasında yaşamak daha iyi, daha uygundur.
Bu yüzden Yahudiler sürgüne gönderildiler ve kendi toprakları ve ülkeleri olmayan bir diaspora halkı haline geldiler.
Gördüğünüz gibi, Tanrı'nın Yahudi halkı - özel olarak seçilmiş halkı - için Planı en başından beri bunu öngörmüştür. Nasıl ki sürekli çamurda yıkanarak temiz olmak imkansızsa, "rahipler krallığını ve kutsal bir halkı" sıradan insanlardan eğitmek de imkansızdı.
Yahudiler ayrılmadan, başkalarından tecrit edilmeden, çağrıldıkları kişi olamazlardı.
Ancak bu plan başarısızlıkla sonuçlandı.
Neden?
* * *
Başkaları arasında yaşayan bir kişi dürüst ve nazik olduğunda ve diğer birçok kişi aldatıcı ve kötü olduğunda, bu diğerlerinin buna bakarak şunu düşünmesi pek olası değildir: “Bu kadar dürüst ve nazik olmak güzel! Biz de öyle olalım!"
Çoğu zaman şöyle düşünürler: “Ah, seni piç! Seni nasıl öldüreceğim!"
Ülkelerini kaybeden Yahudiler, kelimenin dünyevi anlamıyla savunmasız hale geldi. Aynı zamanda, Dünya üzerinde gerçekten sözlerle değil, emirleri, ahlaki standartları yerine getiren tek insanlar oldukları ortaya çıktı.
Yani tüm Yahudilerin bunları gözlemlediğini söylemek istemiyorum: bu imkansız. Elbette Yahudilerin arasında ahlaksız Yahudiler de çoktu. Ancak bir bütün olarak, bir halk olarak Yahudiler, birçok açıdan gerçekten yavaş yavaş insan haline geldi.
Ve bu, Yahudilerin aralarında yaşadığı halkları çok rahatsız etti.
Antisemitizm böyle ortaya çıktı: Yahudi nefreti, Yahudilere yönelik zulüm. Özellikle bu anlamda Avrupalılar, Yahudilere karşı asırlardır süren zulmü görkemli bir soykırımla - sözde - taçlandırarak kendilerini öne çıkardılar. "Holokost" (veya İbranice - Shoah), 20. yüzyılın ortalarında. Birkaç yıl içinde birkaç milyon Avrupalı ​​Yahudi fiziksel olarak yok edildi.
Bu gibi durumlarda insanın yaşaması acı verici derecede zordur. Böylece Yahudiler galutun (bilginin) günahlara verilen bir CEZA olduğu fikrine kapıldılar. Burada günahlardan arındık ve Tanrı bizi süt ve bal akan Vaat Edilmiş Topraklara geri döndürecek.
Mükemmel yanlış kanı. Görüldüğü gibi galut bir ceza değildir. Doğrudan Yahudilerin özel misyonundan kaynaklanmaktadır.
Tanrı Yahudilere şöyle derdi: "Başka uluslara gidin ve benim var olduğuma ve Benimle birlik içinde olmanın iyi olduğuna tüm yaşamınız boyunca tanıklık edin."
Yahudiler O'nu anlamadılar.
Galut'un rastgele hataların sonucu olduğuna karar verdiler. Onları düzelttiklerinde, Mesih (Tanrı'nın Yahudilere elçisi) gelecek ve onları İsrail'e geri getirecek ve orada, kelimenin tamamen dünyevi anlamıyla yeniden refaha kavuşacaklar.
Yani amaç hala dünyevi refahta görülüyordu. Ve Allah'a hizmet, bu hedefe ulaşmanın bir yolu olarak anlaşıldı.
Bu, O'nun Yahudi halkına yönelik planının çökmesinin ilk nedenidir.
* * *
Yahudilerin izolasyonu, onların çok özel yaşam tarzları, insanlığın geri kalanının yaşamında hiçbir rol oynamamaları ve her bir Yahudi'nin yaşamının yalnızca ve yalnızca diğer Yahudiler için önemli olması, ama onlar için kesinlikle hiçbir şey ifade etmemesi. “Goyim” (Goy Yahudi olmayan bir kişidir ve bu kelime aynı zamanda “aydınlanmamış, aydınlanmamış” anlamına da gelir) Kara adam Tanrı'yı ​​tanımayan" ve aşağılayıcı bir çağrışıma sahip olan) sadece olumlu sonuçlar(Yahudilerin hayvani çıkarları ve hedefleriyle diğer halkları "kirletmemeleri", birçok ayartmadan kaçınmaları, bu sayede manevi eğitimin, Yahudi halkının yetiştirilmesinin mümkün hale gelmesine), ama aynı zamanda çok korkunç, son derece aşırı bir şeye olumsuz sonuç. Yahudiler bencilleşti.
Hayatım boyunca Yahudiler kadar bencil insanlar görmedim. Onlar gezegenimizdeki en bencil insanlardır.
Yahudiler neden bencilleşti? Çünkü onlar SADECE KENDİNİZ İÇİN yaşadılar. Egoist yalnızca kendisi için yaşayan kişidir.
Diğer Yahudiler geniş I. Goi olarak kabul ediliyordu, aslında insan sayılmıyordu. Onlar bir tehditti. Onlarla ticaret yapmak, onların pahasına kar elde etmek mümkündü. Ancak Yahudilerle eşit insanlar olarak algılanmadılar.
Ancak bencillik hayvani bir niteliktir. İÇİNDE saf formu Egoizm hayvanların doğasında vardır. Hayvanlara sırf başka bir şey olamayacakları için "egoist" demiyoruz ve onlardan başka bir şey beklemiyoruz.
Yani, başka açılardan manevi hale gelmiş olmak (örneğin, en çok şey öğrenmiş olmak) zor sorular varlık, felsefi, dini vb. bağımsız olarak karar verir; Kendilerinden ve başkalarından yüksek ahlaki taleplerde bulunmayı öğrenen Yahudiler, bu bakımdan mümkün olduğu kadar maneviyattan uzak hale geldiler.
Bu da O'nun Yahudi halkına yönelik planının çökmesinin ikinci nedenidir.
Son olarak sonuç belirli koşullar Galut'taki yaşam Yahudilerin oldukça tek taraflı bir gelişimi haline geldi. Evet, çoğu durumda entelektüel ve ahlaki gelişimleri soru sormaz. Bununla birlikte, örneğin Yahudiler arasında kadınlar çoğu zaman inatçı, iradeli, pratik ve dünyevi olarak güçlüdür. Tüm pratik meseleler geleneksel olarak onlar tarafından kararlaştırıldığı için aileler bu konularla ilgilendi. Ve bu varoluşun en zor koşullarında. Ve adamlar kitapların üzerine oturdular. Yahudi erkeklerin genellikle yalnızca entelektüel ve yaratıcı alanlarda güçlü olmalarının nedeni budur. Aksi takdirde bunlar, yakın kadınlarına güvenme eğiliminde olan zayıf, uyumsuz insanlardır. Bunu çok iyi biliyorum çünkü ben de öyleydim.
Ancak bu tamamen doğal değil ve anormaldir: Tam tersine bir kadın yakın erkeğine güvenmelidir.
Elbette tüm bu zayıflıklar ve eksiklikler, Yahudilerin yaşadığı diğer uluslar için de açıktı, çünkü insanlar, kardeşlerinin gözündeki en küçük noktayı arama konusunda olağanüstü bir beceriye sahipler: Sırf gözlerindeki büyük kalın kütükleri gözden kaçırabilmek için. kendi gözü. Yahudiler herkese güçsüz ve zayıf görünüyordu, kendilerini savunamayacak durumdaydı.
"Seçilmiş halkın" bu tür kusurlarını gören "Goyim" onlara olan saygısını yitirdi. Saygı duymadığınız biri nasıl çekici olabilir?
* * *
Yani, galut, eğitim için Yahudi halkının izolasyonu gerekliydi. Büyük ölçüde başarılı olduğu ortaya çıktı, bu inkar edilemez. Yahudiler arasında pek çok dikkate değer, yani son derece manevi insanlar var. Yüzde cinsinden, başka hiçbir ülkede olmayan ve olmayanların sayısı da var. Bu doğru.
Ancak Yahudilerin misyonu, deyim yerindeyse, diğer halkları maneviyatlarıyla cezbetmek, onları memnun etmekti.
Yahudiler bunu yapmadılar ve yapmaya bile çalışmadılar.
KENDİLERİ İÇİN ruhsal olmaya karar verdiler. Tanrı'nın onları tekrar İsrail'e geri getirmesi için. Yeniden mutlu ve mutlu olmak.
Her nasılsa, Tanrı asla Mesih'i göndermedi ve halkını Vaat Edilmiş Topraklara geri getirmedi. Dindar Yahudiler bugün Mesih'i bekliyorlar ki bu son derece saçma, çünkü etnik Yahudilerin önemli bir kısmı Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'nin emri ve BM yetkisi altında İsrail'e herhangi bir Mesih olmadan zaten dönmüş durumda. Ve sonuçta kendi inisiyatifleriyle.
Aslında Mesih'i beklemeye gerek yoktu çünkü Yahudilerin kendisi Mesih'ti. Sadece kendilerine değil, diğer insanlara gönderildi.
Bunu anlamadılar. Hala.
Bir egoist, kişinin kendisi için değil de başkası için nasıl yaşayabileceğini anlayamaz.
* * *
Yahudilerin misyonlarını başarıyla yerine getirebilmeleri için bencil dünya görüşlerinden vazgeçmeleri gerekiyordu. Görevlerinin kendileri için, yalnızca onlar için, Yahudiler için değil, iyilik için değil, tüm insanlık için olduğunu kabul edin.
Kendimiz için değil, tüm insanlar için Tanrı'ya adanmalıyız: onlara bunun ne kadar iyi olduğunu göstermek için. Veya - İnsan olabilmek için, çünkü bir kişinin tamamen İnsan olması iyidir. Veya - Tanrı için: Kendilerini yaratarak Yaratılışı tamamlamasına O'na yardım etmek.
Bu üç hedefin hepsi örtüşüyor: bunlar aynı sürecin üç yüzü.
Ancak O'na bağlılığın karşılığında, Kutsal Topraklara yeniden yerleşmek, Mesih'in gelişi ya da başka bir şey şeklinde özel bir ödül beklemek bir hatadır.
İnsan gibi yaşayan insana ödül zaten verilmiştir: Kendisini bir anlamda İnsan, Yüce Varlık olarak hissetmesidir. Tanrı'ya eşit. Bunun kendisine verdiği manevi olanaklar içindedir. Bu, Tanrı ile birlik duygusunda ve dolayısıyla ölümün üstesinden gelmededir, çünkü Dünya anne rahmidir ve burada olgunlaşır - anne rahminden farklı olarak - beden değil, ruh - ve eğer ruh olgunlaştıysa, o zaman o da olgunlaşır. daha sonra başka bir yaşam için doğar; tıpkı rahimdeki bir çocuğun dünyevi hayatımız hakkında hiçbir şey bilememesi gibi, biz de burada, Dünya'da onun hakkında hiçbir şey bilemeyiz.
"Ölüm" dediğimiz şey gerçekten de ölüm olabilir, yani eskiden olanın yok olması, sonsuza kadar yok olması olabilir - ve artık yoktur. Hiçbir yerde.
Ancak ölüm, yalnızca ruh GELİŞMEMİŞ olduğunda ölümdür. Bu bir düşük olacak.
Çocuklar da bazen fizyolojik olarak bizim dünyamızda yaşayamayacak ve ölecek kadar olgunlaşmamış olarak doğarlar.
Aynı şekilde, olgunlaşmamış bir ruh da bu dünyayı terk etmek zorunda olduğumuz dünyada doğamaz, yaşayamaz. Ve bu gerçekten ölüm olacaktır.
Ancak bütün insanlar böyle değildir.
Ve olgun, ruhsal açıdan gelişmiş bir insanın “ölümü” aslında DOĞUMdur.
Bir çocuğun doğumu gibi bu da bir dünyadan diğerine geçiştir.
Ödül budur.
Başka bir ödül beklemek anlamsız çünkü bu ödülden daha fazlası olamaz.
* * *
Yani Galut'ta Yahudiler diğer halklara hiçbir şey vermediler çünkü onlara hiçbir şey vermeye çalışmadılar.
Ama artık galut bitti. Artık Yahudilerin bir yandan kendi ülkeleri var: İsrail. Öte yandan, tüm ülkelerdeki Yahudiler artık kendi ayrı, yalıtılmış Yahudi yaşamlarını değil, diğer halklarla tamamen aynı şekilde yaşıyorlar.
Sonuç olarak, Yahudiler kültürlerini, değerlerini tamamen kaybettiler ve "asimilasyona uğradılar" (ya da bir Emilim Bakanlığının bulunduğu İsrail'de dedikleri gibi "özümsediler"). Açıklığa kavuşturulabilir: "emilim" - bir Kimyasal terim, "bir maddenin başka bir madde tarafından emilmesi, emilen şeyin bağımsız bir varlık olarak varlığının sona ermesi" anlamına gelir. Yani Yahudi olmaktan çıktılar. Çünkü halk, tek bir kültür çerçevesinde birleşmiş insanlardan oluşan bir topluluktur. O artık yok.
Yahudi kökenli Amerikalılar, Fransızlar, İsrailliler (Amerikalılara çok benzeyen yeni bir halk) vb. Var.
Yani Yahudi sorunu nihayet çözüldü.
Açıklığa kavuşturacağım: sözde. Holokost yalnızca Almanya'nın değil aynı zamanda pan-Avrupa, pan-Hıristiyan bir projedir. Hitler'in Yahudilere ne yaptığı iyi bilinmesine rağmen, ABD dahil hiçbir ülke Yahudilerin girişine izin vermiyordu.
Hitler yalnızca bir sanatçıdır ve müşterisi de tüm Avrupa-Atlantik uygarlığıdır.
Ancak Yahudilerin tamamını yok etmek mümkün değildi.
Ve sonra çok kolay baştan çıkarıldılar ve Yahudi olmayı kendileri reddettiler.
Yani Yahudi sorununa nihayet Yahudiler karar verdi.
Boğulanların son boğulması bizzat boğulanların işidir.
* * *
Yani günümüzde Yahudi halkının artık var olmadığı ve misyonlarını yerine getirmedikleri ifade edilebilir. Aynı zamanda entelektüel ve kısmen manevi gelişiminde önemli bir başarı elde etmesine rağmen.
Yahudiler kimseyi ikna etmediler, "baştan çıkarmadılar" - ve insanlığın manevi ve ahlaki durumu artık sadece 4 bin yıl öncesine göre daha iyi değil, daha da kötü.
Sonuç budur. Fikir başarısız oldu.
* * *
Bu, Tanrı'nın hata yapabileceği anlamına mı geliyor?
Evet elbette.
Tanrı bir kişidir. Üstelik yaratıcı bir insandır. Bilinmeyen yolları takip eden, daha önce hiç yapılmamış olanı yaratan yaratıcı bir kişi asla yanılamaz.
Allah'ın hata yapmadığını iddia etmek köleliğin bir tezahürüdür. Ve sadece aptallık.
Tanrı gerçekten de inanılmaz, insanoğlu için anlaşılmaz, muazzam bir yaratıcı potansiyele sahip güçlü bir varlıktır.
Ama yanılıyor.
Dinozorları yaratmakla hata yaptı ve onlardan vazgeçmek zorunda kaldı. Neandertalleri yaratmakla hata yaptı ve onların terk edilmesi gerekti.
Ve bu durumda, oldukça büyük hatalar da yaptı.
Öncelikle bir öğretmen olarak benim için bir insanın diğer insanlara örnek olamayacağı çok açık. bireysel kişi herkese örnek olun. Bu çok safça.
İnsanlar elbette birbirlerini etkileme yeteneğine sahiptir, ancak bir kişinin aynı anda herkesi etkileyebileceğini ummak saflık olur.
Sürekli zulmün korkunç koşullarında yaşayan insanların, dünyevi varlıkların onlara son vermeyi, "herkes gibi" yaşamayı hayal etmeyeceklerini düşünmek saflıktı.
Yalnızlığın yalnızca var olduğunu düşünmek saflık olur pozitif faktör- ve yanında olumsuz hiçbir şey taşımaz.
Bu fikir başından beri başarısızlığa mahkumdu.
Ve bu kelimeyi büyük harfle yazıyorum, çok harika olduğunu düşündüğüm için değil, sadece Rusça dilbilgisi kuralları bunu gerektirdiği için. Allah birdir. Tüm tekil isimler büyük harfle yazılmalıdır. Ve fikri benzersizdir, benzersizdir.
Ama başarısız oldu.
Eğer Tanrı hata yaparsa, belki de hatalarından ders alır?
Evet kesinlikle.
* * *
Yahudi halkına yönelik Planının başarısızlığı ve özel misyonu ona ne öğretti?
Bilmiyorum.
Tahmin edebilirim. Örneğin, tek bir halktan yapay olarak bir "rahipler krallığı" oluşturmak yerine, TÜM HALKLARDA yüksek maneviyata sahip insanların sayısını artırma yolunu izlemek daha iyi olabilir veya buna göre, en azından, çoğunluğu.
Doğru, bu Onun görevi değil. Tanrı değil. Bu bizim görevimiz. İnsanların görevi.
Dolayısıyla bu başarısızlığın ona aynı zamanda tutarlı olmayı ve müdahale etmemeyi de öğretmiş olması muhtemeldir. Asla.
Planı tamamlamamız gerektiğine göre, bunu yapmak da bize düşüyor.
Ancak yine de işe yarayan tam olarak O'nun fikirleriydi. Ne yazık ki başarısız.
Yahudilerin planı da başarısızlığa mahkumdu çünkü bu bir insan planı değil, tam olarak O'nun planıydı.
Bu aynı zamanda bir hataydı.
* * *
Bir arkadaşım bana, insani gelişme yolunun kendisine Odessa'daki 200 basamaklı ünlü Potemkin Merdivenlerini hatırlattığını söylemişti. Şu anda yaklaşık 4-5 adımdayız. Ve bir sonrakine tırmanmak için acelemiz yok. Giderek daha fazla - zamanı işaretliyoruz, tam da bu adıma yerleşmeye çalışıyoruz. Sanki sonsuza kadar burada kalacakmışız gibi. Garip davranış!
Gerçekten gerçek insan hayatı insanlar, 200 basamağın tamamı boyunca merdivenlerin en tepesine tırmandıklarında ve "şehre çıktıklarında" başlayacaklar.
Doğru, elbette 4 bin yıl sonra değil, daha fazla olacak. Eğer olacaksa.
Çünkü bu bizim de görevimiz. Ve tabii ki çözüp çözemeyeceğimiz de önceden belirlenmiş değil. Belki de değil.
Görev zor, çok zor.
Ama karar verirsek her şey başlayacak. O zaman insanlar İnsan olacak ve ancak o zaman gerçekten Dünya'da yaşayacaklar.
* * *
Giuliano Huxley bir keresinde, bizimkinin Sinanthropus'un yaşam tarzından ne kadar farklı olduğu kadar, geleceğin insanlarının yaşamının da bizim yaşamımızdan farklı olacağını söylemişti. Bence haklı.
Evet, Yahudilerde işler yürümedi.
Ama bu hiçbir şey ifade etmiyor.
Tanrı'nın insan için planı geçerliliğini koruyor.
İnsan (büyük harfle) aslında O'nun Niyetidir. Başlangıçta tam olarak bir fikir olarak, bir fikir olarak var olur.
"İnsan" dediğimiz (biyolojik türün herhangi bir üyesi) Homo sapiens), bir İnsan yapmanın mümkün olduğu bir tür "boşluktur".
Ama asıl ilginç olan bu İnsan boşluğundan ne yapılması gerektiğidir... BU HAZIRLIK KENDİSİDİR!
İşte Niyeti. Orijinalliği inkar edilemez.
Bu zor.
Ama bu yüzden Dünya'da yaşıyoruz.
Evet, şu ana kadar işe yaramıyor.
Ama hedef kalıyor.

- Lütfen bize nasıl görevin başına geçtiğinizi anlatın.

“Öğrenim gördüğüm Boston Üniversitesi kampüsünde broşür dağıtan Yahudilerin İsa için yaptığı çalışmalara rastladığımda inançsızdım. Yıl 1976'ydı, bir gün Kutsal Kitap çalışma grubuna katılmaya davet edildim ve kabul ettim. Aynı akşam dua ederek hayatımı Tanrı'nın şefkatli ellerine teslim ettim. bütün yıl Gönüllü olarak İsa misyonu için Yahudiler için çalıştım. Broşürler dağıttım ve insanları toplantılarımıza katılmaya davet ettim. Daha sonra teoloji okumamı sağlayan bir bursla Chicago'daki Moody Bible Enstitüsü'ne girdim. 1981 yılında eğitimim sona ererken eşim ve ben zaten misyoner olarak çalışıyorduk. The Liberated Wailing Wall grubuyla üç buçuk yıl boyunca seyahat ettik ve ardından kısa bir süre için misyonun Chicago şubesini yönettim. Daha sonra İnsan Kaynakları'nda çalıştığım San Francisco'ya taşındık. Bir süre sonra New York'taki misyonumuzun başkanı oldum ve 1996'da İsa misyonu için Yahudilerin uluslararası direktörü seçildim.

- Lütfen bize ailenizden bahsedin.

“Mesih Yahudilerinin eski bir soyundan geliyorum. Annem tarafından büyük-büyük-büyükbabam Reb Levi Yitzhak Glaser baş hahamdı. Hasidik bir aileden geliyordu. 1900'de karısı buna inanmaya başladı. Onun hayatı hakkında İki Kez Doğan Bir Yahudinin Romantik Kariyeri adlı bir kitap yazıldı. Bütün çocukları da inandı ama farklı zaman. Odessa, Londra, Toronto ve Detroit'teki Yahudiler Arasında İncil'in Yayılması için Londra Topluluğu'nda çalıştı. Polonya'dan Amerika'ya göç eden babanın ailesi ortodokstu. Babam 19 yaşındayken inanmaya başladı. Yani annem ve babam mü'mindi ama ben asi olarak kaldım. Çocukluğumdan beri ailemizde çok önemli olan tüm Yahudi bayramlarını kutladım ama İsa ilgimi çekmedi. Ve üniversiteye girdi - ve ... inandı.

- Nedir ana amaç bakanlığınız mı?

— Dünyanın dört bir yanındaki Yahudi halkına hizmetimizin temel ilkesi İsa'nın mesihçiliğini göstermektir. Bizler sokaklarda, medya aracılığıyla ve kişisel temas yoluyla evanjelizm merkezli bir misyonuz. İnanlıların sağlam bir inanç temeline sahip olmasını sağlamak için hem mesih hem de Evanjelik topluluklar ve kiliselerle çalışıyoruz. Zaman zaman desteklediğimiz ve teşvik ettiğimiz mesih topluluklarının yaratılmasıyla meşgul oluyoruz, ancak bu bizim asıl görevimiz değil. En temel şey müjdeleme, müjdeleme, müjdelemedir.

- Yeni bir misyoneri işe aldığınızda sizin için en önemli şey nedir?

— Bizimle birlikte görev yapan tüm misyonerler Yahudidir veya Yahudilerin eşleri olmalıdır. Yahudi olmayanların Yahudilerin müjdelenmesine katılımının etkisiz olduğunu düşündüğümüz için değil, ama eminim: "İsa için Yahudiler" misyonunun ismine karşılık gelmeliyiz. Bunlar bakanlığımızın tartışılmaz ilkeleridir. Diğer misyonların Yahudiler arasında çalışma konusunda benzer bir vizyona sahip olduğunu biliyorum, ancak biz dünyayı İsa'yı seven Yahudilerle tanıştırmak istiyoruz. Bu nedenle bizimle birlikte hizmet edecek kişinin öncelikle bir Yahudi olması, ikinci olarak İsa'yı sevmesi, üçüncü olarak da hizmet etmeye hazır olması gerekir. çeşitli yerler Tehlikeli olsa bile müjdeyi her fırsatta duyurmak. Ekip halinde çalıştığımız için birbirimizi destekleyecek, güçlendirecek bir ekip ruhuna sahip olmamız gerekiyor. Hizmet etmek her zaman eğlenceli yaratıcı insanlar ateşle dolu ve Rabbi seven. Bakanlarda da belirli nitelikler vardır; örneğin tam bir yetkiye sahip olmak. Yüksek öğretim. Herkesin böyle bir fırsatı olmadığı için elbette istisnalar yapıyoruz. Sahip olan insanlar teolojik eğitim zorunlu olmasa da tercih edilir. En önemlisi geleceğin misyonerinin manevi olgunluğudur.

- Misyonerlerinizin hizmet verdiği ülkeleri sayabilir misiniz?

— Amerika, Kanada, Brezilya, İngiltere, Fransa, Almanya, Rusya, Ukrayna, İsrail, Güney Afrika ve Avustralya'da bulunuyoruz. Misyonerlerimizin tüm ülkelerde olmasını isterim.

- Bakanlığınızın Hıristiyanlar arasında en büyük desteği hangi ülkelerde bulduğunu söyleyebilir misiniz?

— Sanırım ABD'de.

- Ülkelerden hangisinde - en küçüğü?

- Kesin olarak söyleyemem. Belki Rusya'da. Her ne kadar belki de Almanya'da tarihi bir engel var - Holokost.

Almanya'daki bazı Hıristiyan topluluklarında vaaz verdim. İnsanların aslında neyin tehlikede olduğunu tam olarak anlamadıkları izlenimine kapıldım. Örneğin, eski bir Katolik kilisesinde hizmet veren büyük Berlin kilisesi "Tanrı'nın Meclisi"ndeki vaazımdan sonra bir inanan bana yaklaştı ve şöyle dedi: “Yahudi diş hekimim için uzun zamandır dua ediyordum ama ona İsa hakkında tanıklık etme hakkım olduğunu bilmiyordum. Bugün vaazını duydum ve artık bunu kesinlikle yapacağımı anladım!”

İsa hakkında tanıklık etme hakkına sahip olmanın gerekli olduğunu düşünmüyorum, aksine bu her inanlının görevidir. Ama görünen o ki hâlâ yapacak işlerimiz var.

Yahudilere geri dönelim. Evanjelizm sırasında misyonerlerin kıyafetlerinde herkes misyonunuzun adını "İsa için Yahudiler" görebilir. Yoldan geçenlerin genel tepkisi nasıl?

- İlk başta çeşitli sloganlar kullandık, örneğin: "İsa beni koşer yapıyor" veya “Doğumunuzdan memnun değilseniz yeniden doğmayı deneyin”. Sloganlar üniversitelerin yakınında sergilenen posterlere yazıldı. Bakanlığımız hakkında haber yapan ilk gazete San Francisco Üniversitesi'ndendi. Manşetlerden biri şöyle: « Yeni bir grupüniversitede: İsa için Yahudiler". Bu bize dışarıdan verilen, uzun zamandır sabitlenmiş bir tanım olmasına rağmen, İsa için Yahudi olarak algılanmaya başladık. Bunu etkileyici, anlamlı ve çeşitli tepkileri çağrıştıran bulduk. Üzerinde "İsa için Yahudiler" yazan tişörtler giymeye başladılar ve ilgilenenler bizi hemen tanıdı ve tüm sorularına cevap alabildi. Tepki, daha önce de belirttiğim gibi, farklıydı, ancak her halükarda, gerçekten Tanrı'yı ​​​​arayanlar için kolayca ulaşılabilirdik - kıyafetlerimizdeki yazılardan her zaman uzaktan tanınabiliyorduk. Bu, başlangıçta olduğu gibi bugün de doğrudur.

- Ortodoks Yahudilerle sorununuz mu var?

Daha fazlasını açıklamak için size bir hikaye anlatacağım. New York'a geldiğimde Broadway ile 34. Cadde'nin köşesinde durup broşür dağıtıyordum. Bir kadın yanıma geldi ve "İsa için Yahudiler" yazısını okuduktan sonra ağlamaya ve bağırmaya başladı: "Nasıl böyle bir şey yazarsın? Bundan utanmalısın! Hitler'in çalışmalarına devam ediyorsunuz!" Sonra bana kolundaki dövmeli numarayı gösterdi; Auschwitz'den sağ kurtuldu. Onunla tartışmadım. Birkaç ay sonra New York'taki ofisimizde görevdeydim. Bu kadının bize geldiğini görünce gerçekten şaşırdım. Konuştuktan sonra bana inancımız hakkında daha fazla bilgi edinmek istediğini söyledi. Bugün İsa'yı bizimle birlikte takip ediyor! İnsan için imkansız olan, Tanrı için mümkündür! Bu Kutsal Ruh'un işidir.

- Söyleyin lütfen, Yahudilerin hangi sorularına cevap vermek en zor?

- Örneğin: "Eğer İsa Mesih ise o zaman neden Dünya'da hâlâ barış yok?" Dünyanın dışsal bir durum olmadığını, ancak iç durum. Mesih'in gelişi, Tanrı ile insan arasına, onun ölümü, gömülmesi ve ölümden dirilişi aracılığıyla mümkün olan barışı getirdi. Yeshua günahların bağışlanmasını sağladı ve bunun sonucunda Tanrı ile barıştık. Tekrar gelecek ve yeryüzüne barış getirecek. Veya: "Yahudilere O'nun adı altında yapılan onca şeyden sonra İsa'ya nasıl inanabilirim?" Bu, özellikle Almanya'da ciddi bir meseledir. Günahkar insanların işlediği suçlardan İsa'nın hiçbir sorumluluğunun bulunmadığını açıkça cevaplamamız gerektiğini düşünüyorum. O bunu asla öğretmedi ve bu tür şeyleri yapan veya yapmakta olan herkes Tanrı'ya karşı günah işliyor. İsa halkını seviyordu! İsa'yı seven herkes O'nun halkını da sevmelidir. Bu nedenle ben ve diğer Yahudiler İsa'ya inanıyoruz ve O'nu takip ediyoruz. Suçlular tarafından O'nun adının kullanıldığı korkunç suçlar olsa bile O'nun sevgisi durdurulamaz.

Mesihçi Yahudilerin veya İsa'ya inanan Yahudilerin Yahudi geleneklerine uymaları hakkında ne düşünüyorsunuz? Onları takip etmek önemli mi, değil mi?

- Bence bu önemli. İmandan bu yana en sevdiğimiz Yahudi yemeklerini yemeyi bırakmadık ve onların yerine domuz eti koymadık. Yahudi kimliğimizi kimse elimizden alamaz. İsa'yı Yahudi olarak takip ederek, kendimizi tamamen Tanrı'nın seçilmiş halkıyla özdeşleştiririz. İsa'ya inanan Yahudiler için ulusal kimliklerini korumaya devam etmeleri doğaldır. Yahudi kültürünün kökleri, tıpkı İsa'nın kendisi gibi, kendisi hakkındaki kehanetler ve bunların gerçekleşmesi İncil'in derinliklerine kadar uzanır. Çünkü Yeni Ahitİsa'da özgürlükten söz ediyorsa inancımız geleneğe bağlı değildir. Ancak bu şu anlama gelmez Yahudi gelenekleri ve İsa'ya olan inanç çatışıyor. Özgürlük ilkesini anlamalıyız: İsa'ya inanan Yahudiler kendi geleneklerini ve kültürlerini takip etmekte özgürdürler. Elçi Pavlus'un iman eden Yahudilerin Tanrı'nın korunmuş artakalanı olarak bahsetmesini önemli buluyorum (Romalılar 11:5). Eğer bir kalıntıysanız, görünür ve tanınabilir olmanız gerekir. Eğer görünmüyorsan, o zaman bir kalıntı değilsin demektir. Artık Yahudi olarak yaşayan ve Tanrı'nın merhametinin kanıtı olan İsa'ya inanan Yahudilerin bir kalıntısı var. Yahudi kimliğimizi kaybedersek, Tanrı'nın halkına olan sadakatine dair dünyaya tanıklık edemeyiz.

İnanmayan Yahudiler için "İsa için Yahudiler" adı genellikle sadece misyon değil, aynı zamanda mesih hareketinin kendisi anlamına da geldiğinden, mesih hareketine ne dilemek istersiniz? Ondan beklentileriniz neler?

Abone:

- Birlik ve beraberliğin daha çok, ortak yolda ortak çabalar olmasını diliyorum. "Jews for Jesus"un bazıları için tıpkı Mc'Donalds veya Kleenex gibi bir marka haline geldiğine katılıyorum. Birçok kişi bana memnuniyetle şunları söyledi: “Biz de sizin gibi inanıyoruz ama biz farklı bir organizasyona aitiz… Siz biraz farklısınız”. Ortak inancımızın hedefleri açısından hepimiz aynıyız. Sokak evanjelizmine yönelik doğrudan ve açık çağrılarımız konusunda herkesin hemfikir olmadığını biliyor ve anlıyorum. Kendi Yahudi olmayan İsa kimliğine sahip olmak isteyenlerle dayanışma içerisindeyim. Ancak misyonumuzun adının ortak inancımızı ve ortak hedeflerimizi yansıttığına inanıyorum.

- Çok teşekkür ederim!

Bir yüzyıldan fazla bir süredir, Tanrı'nın Yahudi halkını seçtiği teması insanlığın zihnini heyecanlandırmaktadır. Buradaki paradoks, "seçilmiş olanlar" olarak anılma hakkını tanıyan Yahudilerin, dayatılan etiketi çoğunlukla reddetmeleridir. Kutsal yazılarda bu konuda bir tekdüzelik yoktur.

Tartışmalı konu

Yahudiler için Tanrı'nın seçilmiş halkı teması her zaman özel olmuştur. Ama içinde Son zamanlarda hastalandı. Yahudilerin temsilcileri, diğer halkların seçilmişlikte üstünlük doktrini ve dünya hakimiyetine susuzluk gördüklerinden şikayet ediyorlar.

Ve gerçekten de köşetaşı birçok komplo teorileri Yahudilerden oluşan, Dünya nüfusunun geri kalanını sömüren ve sayılarını mümkün olduğunca azaltmaya çalışan belirli bir dünya hükümeti fikridir.

Ancak Yahudi ya da komplo teorisyeni olmayan sıradan bir insan için bile Tanrı'nın seçilmiş Yahudileri, rahatsızlık olmasa da en azından şaşkınlığa neden olur. Hahamlar burada ikili bir pozisyon alıyorlar: Mevcut anlamıyla "Tanrı'nın seçilmiş halkı" kavramının Hıristiyan ideolojisinin dayattığı bir ürün olduğuna inanıyorlar, ancak aynı zamanda Yahudilerin seçilmiş misyonunun yürürlükte kaldığını da kabul ediyorlar. Musa'nın Tanrı ile olan antlaşmasını kimse iptal etmedi.

Ancak Yahudilerin ikincisinde de birliği yoktur. Yahudiliğin dini çevrelerinde, yalnızca emirlere sıkı sıkıya bağlı kalmanın Yahudileri seçilmiş bir halk haline getirdiğine dair bir görüş varken, Ortodokslar, yalnızca seküler bir yaşam tarzı sürdüren bir Yahudinin bile "seçilmiş" olarak kabul edilebileceğini söylüyor.

Hangi liyakat için?

Dini bilgide deneyimsiz bir kişinin şu sorusu olabilir: Yahudiler Tanrı'nın gözünde hangi erdemlerle ayrıcalıklı bir konum elde ettiler? Bunu yapmak için dini metinlere yönelmeniz gerekir.

Tevrat'ta (Breishit, bölüm 12:1-3) Tanrı İbrahim'e şöyle der: "Ülkenden, akrabanın yanından ve babanın evinden sana göstereceğim ülkeye git. Ve seni büyük bir millet yapacağım, seni mübarek kılacağım, ismini yücelteceğim ve sen bereket kaynağı olacaksın.”

Yahudi halkının seçilmiş olduğu kavramı ilk kez çağımızdan yaklaşık 1300 yıl önce (İbrahim'in zamanından 500 yıl sonra), Sina Dağı'nda Musa tarafından Tanrı'nın şu sözlerini iletmişti: “Öyleyse Yakup'un Evi ile konuşun, ve İsrail çocuklarına şunu söyle: Eğer bana itaat eder ve antlaşmamı yerine getirirsen, bütün uluslar arasından benim seçtiğim sen olacaksın” (Çıkış 19:3-6).

Yahudiliğe göre Tanrı ile Yahudi halkı arasında hem bir nimet hem de Yahudilere yüklenen büyük bir sorumluluk olarak yorumlanabilecek bir Antlaşma yapılmıştır. Ortodoks yayıncı Sergei Khudiev, Tanrı'nın seçiminin insanınkinden farklı olduğunu yazıyor. Eğer bir şeyi seçersek, o zaman Tanrı için bu, herhangi bir erdemle ilişkilendirilmeyen, saf, özgürce verilen bir merhamet eylemidir.

Bu fikir, Yahudilerin liyakat için değil, tüm insanlığı kurtarmak için seçilmediğini vurgulayan İncil tarafından aktarılmaktadır. Eski Ahit'e göre pagan halklar, vücut bulmuş Tanrı'yı ​​kabul edemiyorlardı ve bu nedenle İsrail halkı, onları Mesih'in gelişine hazırlamak zorundaydı.

Başpiskopos Dmitry Smirnov bu konuyu açıklığa kavuşturuyor. Ona göre Rab Yahudi halkını seçmedi. Tanrı İbrahim'i seçti. İnsan ırkının pek çok temsilcisi, çok sayıda tanrı ve tanrıya tapınma pagan kültlerine saplanmışken, İbrahim, yeryüzünde var olan her şeyin yaratıcısı olan tek Tanrı'ya sadıktı. Ve ancak daha sonra seçilen kişi tüm insanlarla ilişkilendirildi.

Seçilmedi ama atandı

Kutsal Kitap dikkatli bir şekilde okunduğunda, "Tanrı'nın seçilmiş kişisi" sözcüğünün, Tanrı ile Yahudi halkı arasındaki ilişkinin anlamını tam olarak yansıtmadığı ortaya çıkar. kutsal yazı. Eski Ahit'in sayfaları "Bu halkı kendim için yarattım" diyor (İşaya 43:21). İnsanların Tanrı'nın seçilmiş değil, Tanrı'nın yarattığı olduğu ortaya çıktı.

Bir hahamın halkının seçilmişliği hakkında esprili bir şekilde belirttiği gibi: "Yahudiler seçimlere katılmadı, onları kimse seçmedi, sadece atandılar."

Elçi Pavlus, Yahudi Eski Ahit yasasının "Mesih'e göre bir öğretmen" olduğunu söylüyor (Gal. 3:24). Bu garip sözün Yunanca temeli kurulursa netlik kazanır. Yunanca orijinali "pedagogon" kelimesini içermektedir, ancak bize yakın olan pedagog kelimesiyle eşdeğer değildir. İÇİNDE Antik Dünyaöğretmen, çocuğun okula zamanında gitmesi, şaka yapmaması ve enerjisini boşa harcamaması için dikkatle izleyen bir köleydi.

Aynı şekilde Yahudilere uygulamakla görevlendirilen Musa Kanunu da gerçek anlamda öğretmiyor, uyarıyor. Pentateuch'un 613 emri arasında 365 yasağın ve 248 emrin bulunması tesadüf değildir. Seçilmiş Yahudilerin asıl görevi, diğer ulusları tehlikeli inançların kötüye kullanılmasına karşı uyarmaktı.

Kenan, Fenike veya Kartaca'da uygulanan pagan kültlerinin özelliklerinden biri, modern arkeolojinin de doğruladığı gibi, bebeklerin kurban edilmesi gibi korkunç bir ayindi. Bu koşullar altında, Yeşu'nun Kenan topraklarını yakma emri, kendi ilk doğanlarını tanrılarına kurban edecek kadar dinsel zihinleri bulanıklaşmış insanlar için artık o kadar da korkunç görünmüyor.

Rus ilahiyatçı ve filozof Andrei Kuraev bu konuda şöyle diyor: "İncil'de fanatizme izin verilir; pagan aşırılıkları karşısında bu, kayıtsızlıktan daha az kötülüktür."

Artık seçilmedin mi?

O uzak zamanların üzerinden bin yıldan fazla zaman geçti. İsrail halkı hâlâ misyonlarını yerine getirmek zorunda mı? Yeni Ahit döneminde pek çok kişi Yahudilerin bu yaratıcı rolünü reddetti. Hıristiyanlığa evrenselcilik bahşeden Havari Pavlus, kurtarıcı müjdeyi eski Kanunla karşılaştırdı. Hıristiyan Aziz, Yahudiliği "geçmiş bir aşama" olarak yorumladı ve böylece Yeni Ahit zamanlarında Yahudiliğin teolojik önemini küçümsedi.

2010 yılında Vatikan'da bir konferansta bir araya gelen Orta Doğulu piskoposlar, İsrail'in Filistinlilere yönelik adaletsizliklerin bahanesi olarak İncil'i kullanmayı bırakmasını talep eden bir kararı kabul etti. "Haklar" vaat edilen topraklar Vatikan'ın kararında "artık Yahudi halkının ayrıcalığı değil. İsa bu hakkı kaldırdı. Artık Seçilmiş Halk yok" deniyordu.

Yahudiler açısından böyle bir açıklama, Tanrı tarafından seçilmiş olma fikrinin Hıristiyanlık tarafından kabul edilip dönüştürüldüğünün ilan edilmesinin bir başka nedeniydi. Ortaçağ teologlarının görüşüne göre İsrail'in misyonu, İsa Mesih'in onun ortasında doğuşuyla sona erdi. "Canlı İsrail" artık Hıristiyan Kilisesiydi.

Belki de Hıristiyanlık döneminin başlamasıyla birlikte Yahudi halkının başına gelen sayısız sıkıntı, İsrail'in misyonunun sona erdiğinin kanıtıdır? 19. yüzyılda Rus hiyerarşisi Münzevi Theophan bu teolojik soruya ilişkin yorumunu şöyle ifade etti: "Aşem kimi seçerse seçsin, ıslah için cezalandırılacak, bir süreliğine O'nun merhametinden mahrum kalacak, ancak onu tamamen reddetmeyecektir."

Protestan cemaatlerinin Dünya Kiliseler Konseyi'nin 1988 tarihli belgelerinden birinde Aşem ile Yahudi halkı arasındaki Sözleşmenin yürürlükte kaldığı söyleniyor. Yahudiliği kınayan her öğreti gibi, Yahudi karşıtlığı da reddedilmelidir.

Aşağılama tazminatı

Tanrı tarafından seçilmiş olma sorununun tüm karmaşıklığı ve tutarsızlığı modern dünya bir ikilem içinde yatıyor: dogmatik olarak Yahudi halkı Tanrı'nın seçilmiş halkı olmaya devam ediyor, ancak bunun gerçek hayatta nasıl tezahür etmesi gerektiğini beyanlar dışında kimse açıklayamaz.

Halkın Yahudi aleyhtarı kesiminin gözünde, Yahudilerin Tanrı tarafından seçilmişliği, diğer halklara karşı küçümseyici ve kibirli tutumlarında, sıradan ölümlülere verilmeyen ayrıcalıklı hak ve fırsatlara sahip olmalarında ifade edilmektedir.

Anti-Semitik söylemden uzaklaşarak modern Yahudiliğin özel statüsünün ne olduğunu anlamaya çalışabiliriz. Tanınmış Kur'an tercümanı Valeria Prokhorova şöyle yazıyor: "Mısır'daki köle varlığından sonra İsrailoğulları özgür oldular, bol topraklara ve refaha kavuştular, her biri bir kral gibiydi."

Bu husus filozof Nikolai Berdyaev tarafından da değerlendirildi: “Rahatsız edici bir Yahudi kibri var. Ama psikolojik olarak açıklanabilir bir durum bu: Bu halk diğer halklar tarafından aşağılanmış ve bunun bedelini seçilmiş olma bilinci ve yüksek misyonuyla telafi ediyor.

Uzun yıllar süren yoksunluk ve aşağılanmanın ardından özgüven kazanma arzusu, Yahudi halkının genetik hafızasına kazınmış ve kendini, üstünlük duygusu, statü ve zenginlik kazanma da dahil olmak üzere koruma kazanmada ifade etmiştir.

Andrei Kuraev, Yahudilerde "her şeyden biz sorumluyuz" diyen kehanet dolu bir duygu görüyor. Kuraev, Ortodoks rahip haline gelen bir etnik Yahudi'nin "parti" ve aşırı uçlardan biri haline geldiğinin sıklıkla fark edilmesi gerektiğini yazıyor. Kendisini yalnızca cemaat veya manastır görevleriyle sınırlayamaz. "Ortodoksluğu kurtarması" gerekiyor.

Dinlerarası çatışma

Yahudi olgusunu anlatan Rus yazar Yakov Lurie, buradaki meselenin Eski Ahit'te ya da milliyette olmadığını kaydetti. Lurie şöyle yazıyor: "Bu, bir bütün olarak soyut ve yakalanması zor bir şey," diye yazıyor, "temelde ahlaki ve ahlaki değerlere düşman olan tüm unsurlardan bir alıntıdır." toplumsal düzen Hıristiyan ilkeleri üzerine kurulmuştur.

Gerçekten mi, modern fikir Tanrı'nın seçilmiş Yahudileri de Hıristiyanlıkla olan çatışmayla açıklanabilir. Ne de olsa, Musa tarafından İsrail'e sunulan, Tanrı'nın seçilmiş halkının hakları ve yükümlülükleri, Hıristiyanlık aslında kendisi için geçerliydi - "bir zamanlar bir halk değildi, şimdi Tanrı'nın halkı" (1 Petrus 2:10).

Rusya'daki Yahudi milliyetçiliğinin vaizlerinden biri olan Sergei Lezov, Hıristiyanlığın anti-Semitizmini, Tanrı ile olan ilişkisinin münhasırlığına ilişkin "İsrail'in iddialarını gasp etmesi" gerçeğinde görüyor. Aynı zamanda, antisemitizme karşı savaşanlar daha da ileri giderek Hıristiyan halklardan, pagan Alman Nazizminin suçlarından tövbe etmeleri için, İsrail'in, Tanrı tarafından seçilmişliğini mutlak benzersizlik içinde hala koruyan bir ulus olarak görülmesini talep etmektedir. .

Protestan ilahiyatçı Oskar Kuhlman'a göre, ulusal mesihçiliğin iki anlayışı vardır ve bunlar arasında aşılmaz bir çizgi vardır: seçilmiş halk tüm insanlığa hizmet etmek için mi vardır, yoksa aklı başına gelen tüm insanlık ona hizmet mi etmektedir?

Sözleşme baskı altında

Talmud, Yahudi halkı Sina'nın eteklerinde durduğunda, Tanrı'nın onlara, Kendisini tanımayı reddederlerse, tüm Yahudi kampını kitleleriyle ve korkudan, iradeleri dışında kaplamasını kederle emredeceğini duyurdu. Yahudiler sahtekarlıkla Yehova'ya hizmet etmeyi kabul ettiler. Bu nedenle Musa'nın Yasası İsrailoğulları için büyük bir esaretti (Şabat 88:1).

Haham Solomon Yarkhi, eğer mahkemeye çağrılsaydık ve bize Sina'da söylenenlere neden uymadığımızı sorsaydık, bize zorla neyin dayatıldığını bilmek istemediğimiz şeklinde cevap verebilirdik diyor. Peki Yahudilerin baskı altında aldıkları antlaşmayı geçerli saymaya değer mi?

Tanrıyla savaşma güdüleri, ilk Patriklerin zamanından beri fark edilmişti. Yakup'un kutsandığında İsrail adını alması tesadüf değildir - "Tanrı ile Güreş". Yaradan onu "Tanrı ile savaştın ve insanları yeneceksin" (Yaratılış 32:27,28) diye uyardı.

Özgürlük arzusu Yakup'un mirasçılarında da kendini gösterdi. Tevrat'ın yasakladığı her şeyle ilgileniyorlardı. Kabala bu şekilde ortaya çıktı; büyüyü ve astrolojiyi vaaz etmek ve Tek Kişisel Tanrı-Yaratıcıyı inkar etmek. Ruhların göçüne ilişkin pagan doktrini İsrail evinde de yerini buldu.

Yahudiler bir kendini tanrılaştırma dini yarattılar” diyor Andrey Kuraev Kabala hakkında. Sonunda Peygamberlerin yasakladığı gönül arzularına teslim oldular. Peygamberler gitti ve Allah'ın lütfu gitti. "Kudüs! Kudüs! Peygamberleri öldüren, sana gönderilenleri taşlayan! Bir kuşun civcivlerini kanatları altına toplaması gibi, ben de kaç kez çocuklarınızı bir araya toplamak istedim, siz istemediniz! İşte, eviniz size boş kaldı” dedi Mesih, İsrail oğullarına seslendi (Matta 23:37).

Ahit'in ağır bir yük olduğu ortaya çıkan İsrail, gizli bilginin cazibesine kapılıyor, birçok bakımdan Tanrı'nın seçilmiş halkını terk ediyordu. Katolik ilahiyatçı ve Fransız kardinal Henri de Lubac, Hıristiyanlığın İsrail'in tarihi misyonuna İsrail'in kendisinden daha fazla değer verdiğini yazdı. "İsrail kendi iyiliği için değil, tüm insanlığın iyiliği için var.

Henri de Lubac, Yahudileri, meşhur bir benzetmeyle, babasının küçük erkek kardeşini kabul etmesini istemeyen en büyük oğula benzetmişti. İsrail Mesih'i dünyaya verdi ama bunu fark etmedi. Sonuç olarak ilahiyatçıya göre İsrail, ilahi misyonunun sonunda ayrıcalıklarını korumak istediğinde gaspçı oldu.

Misyon ile Mesih arasındaki fark açıktır. Her insan meshedilmiş kişi olamaz. Üstelik yalnızca tek bir kişi Mesih olabilir. Ya da bir tanrı-adam. Ama bu teolojidir. Amaç bilimi olan teleolojiden bahsediyoruz. yaşam amacı, yaşam görevi - varoluş misyonu - her insanın sahip olduğu, sosyal grup, durum.

Yaşam misyonunu anlama görevini kolaylaştırmak için kişinin kaderinin temel verilerini analiz etmesi mantıklıdır. Kabala'dan Budizm'e kadar ezoterizm, enkarnasyon sırasında ruhun şans eseri bir aile, ülke ve kabile seçmediğini öğretir. Metafizik elbette inkar edilebilir ve yalnızca kimyada ve Haaretz gazetesinde inanılabilir, ancak iflah olmaz materyalistlerin bile söz konusu koşullarla temel bağlantılarını analiz etmeleri günah değildir.

Bizim durumumuzda - ve bu kitabın ve bu makalenin tüm okuyucularını birleştiren şey - kaderin bu temel bileşenleri aynıdır: "benliğimiz" Yahudi halkını, İsrail ülkesini ve Rus kültürünü seçmiştir.

Biz bir küpün akrabasıyız. Neden? Kaderlerimiz neden tam olarak bu üç sütun üzerinde duruyor? Bu soruyu cevaplamak için Yahudi halkının, İsrail Devleti'nin ve Rusça konuşan kültürün metafizik görevlerini anlamak gerekir.

Yahudi misyonu

Kitaplar, bu misyonun “kutsal bir halk”, yani rahiplerden oluşan bir halk olmak olduğunu söylüyor.

Bir rahibin görevleri nelerdir? Yüksek ruhsal yasaları kavrayan bir bilince ve bu yüksek enerjileri maddeye indirip onu teürjik olarak kutsallaştırma yeteneğine sahiptir. rahip maddi varoluşu manevi bilince uygun olarak dönüştürür.

Bu, Yahudiliğin diğer, özellikle de Doğu dinleriyle karşılaştırıldığında benzersizliğidir. Hem Yahudilik'te hem de Hinduizm-Budizm'de amaç Hakikati idrak etmek ve manevi kanunları kavramaktır. Ama Doğu'daki bu idrak başlı başına bir amaçtır, yolculuğun sonudur: Bu dünyayla özdeşleşmemek için aydınlanmaya ulaşmak. Yahudilikte amaç, dünyayı yeniden inşa etmek, düzeltmek ve dönüştürmek için manevi yasaları bilmektir. Hıristiyanlıkta Yahudilerden benimsenen bu görev dogma düzeyinde kaldı (Ortodokslukta tarihin özlenen sonu olarak “bedenin başkalaşması”, “başkalaşım”), ancak Halakha - günlük yaşam için bir rehber olmadı. , ısrarcı ve özenli eylem.

Yahudilerin "uluslara ışık" olma işlevini anlamak için yararlı olan bir başka görüntü de antropomorfiktir. Yahudi halkı, tek bir insanlık bedeninde bilincin merkezi olarak seçilmiştir; rasyonel ve irrasyonel, "maddi" ve "manevi" olmak üzere iki yarımküre arasında yer alan bir tür hipotalamus. Bu küçük bez, bütünlük daha yüksek merkezler organizma, onların etkileşimini uyumlu hale getirmek için tasarlanmıştır - materyali maneviyatla (Davut Yıldızını simgeleyen) nüfuz ettirmek, Tanrı ile insanı uzlaştırmak, insan ırkını Tanrı-erkekliğe ilerletmek için tasarlanmıştır.

Bu işlevi yerine getirmenin yöntemi Yahudilere iki şekilde verilmiştir: İnsanlara manevi kanunları öğretmek ve onlara ahlaki yaşamın bir örneğini göstermek. bu yasaların uygulanması. Bu enerji iletkendir ve milletlere ışık verir.

İnsanlık kendisini manevi bir çıkmazda bulduğunda, Yahudiler ona yeni bir ışık parçası verdi; insanları manevi özgürlüğün ve manevi sorumluluğun daha da yüksek derecelerine yükselten manevi bilgi dürtüsü.

Onu dağınık bir şekilde hazırlayan Yahudi halkı, bu manevi patlamayı ancak ruhlarını özel özelliklere sahip dar bir maddi kapta yoğunlaştırarak üretebildiler.

İsrail ülkesi. Mısır ve Babil'den her Çıkış'tan sonra böyleydi.

Bilgiyi verip onun büyük maddi sembolü olan Tapınağı inşa eden Yahudiler, ikili işlevin ikinci kısmını yerine getirmek zorundaydılar: hayatlarını bu yasaların somutlaşmış halinin bir örneği olarak inşa etmek. İkincisindeki başarısızlık Tapınağın yıkılmasına ve yeni bir sürgüne yol açtı.

Üçüncü ve umarız sonuncu Çıkış artık gerçekleşti. Aksi takdirde - yani. Yahudilerin manevi tarihi bağlamında değil - İsrail Devleti'nin restorasyonunu düşünmenin hiçbir anlamı yok.

Buna göre İsrail, bu özel işlevi yerine getirmek için yeniden Galut'tan Vaat Edilmiş Topraklara getirildi; bu işlev, uluslara, insanlığın bu çağın ana manevi sorunlarını çözmesine yardımcı olacak yeni bir bilinç vermektir; ve bir örnek verin - mükemmel bir sosyal organizma yaratmak, yani. İsrail Devleti'ni bu bilgi üzerine inşa edilmiş bir toplum örneğine dönüştürmek.

İsrail Misyonu

Zamanımızın ana manevi görevi nedir? Yeniden canlanan İsrail dünyaya hangi bilinci, hangi yeni vahiyi verecek?

Çağın ana çatışması, Kişilik ile Tanrı arasındaki, jeopolitik dahil olmak üzere yaşamın tüm alanlarına ağırlaşan ve nüfuz eden ebedi çatışmadır. Bugün Doğu'ya karşı Batı: Geleneğe karşı Modernleşme, Topluma karşı Birey, Dine karşı Bilim, Batı'nın Ahlaki Göreceliği, sözde Hıristiyan dünyası İslam dünyasının Totaliter İnancına karşı.

İsrail bu çatışmanın merkez üssünde, hem coğrafi hem de manevi olarak Doğu ile Batı'nın kavşağında bulunuyor. İsrail'de bu çatışma patlayıcı bir duruma sıkıştırıldı: hem Filistinlilere karşı mücadelede hem de İsrail toplumu içinde Doğu ile Batı arasındaki çatışmada. Tüm İsrailliler tarafından hissedilen bu gerilim, yeni bir manevi dürtünün, dünyanın bu çıkmazdan çıkış yolunu açacak bir dürtünün ortaya çıkmasına yol açmalıdır.

İsrail'in dünyaya göstereceği çıkış yolu, biçimi (demokrasiyi) geniş alana yaymak değil, özü toplumun ve insanın derinliklerine tanıtmaktır. Bu öz, Batı'nın medeniyet formlarını Doğu'nun manevi ideallerine olan arzuyla dolduran, Doğu'nun dini tutkularını hümanist ve yaratıcı medeniyet formlarına yönlendiren bütünsel bir bilinçtir.

Kayıp Kişiliği Doğu'ya ve kayıp Tanrı'yı ​​Batı'ya geri döndürmeye çağrılan İsrail'dir; dünyada evrensel misyonu - Tanrı'nın bilinçli ruhsal dönüşümünü - sürdürmek için gerekli olan “şalomu” (tamlık-bütünlük) yaratır. Dünya.

Tarihi devletlerin gelişim süreci olarak anlayan, Tarihin sonuna ulaşan ilk ülke olarak çağrılan İsrail'dir. Bu Tarihin doruk noktası, Kusursuz bir Toplumsal Organizmanın yaratılması olmalıdır; öyle eşsiz bir manevi ve politik yapı ki, Batılı hakları ve bireysel özgürlükleri koruyarak, Doğu'nun toplumsal sevgi idealine ulaşacaktır. İsrail, sosyal yaşamın her alanında rekabetten işbirliğine, manevi kanunların bilgisine dayanan özgür bir geçişin örneğini oluşturan, insanlığın pilot projesi olmaya çağrılıyor.

Bu, bütün milletlere hizmettir; bu, yeni İsrail'in evrensel rahipliğidir: insanlığa gerçek Barışı - şalom, slamut - bütünlük ve kutsallığı getirmek ve günümüz siyasetinde "barış" olarak adlandırılan kötülükle ahlaki açıdan çürümüş ve rasyonel açıdan intihara varan uzlaşmayı değil.

Bununla birlikte, uzun süredir birleşik bir Yahudi teolojisine sahip olan günümüz İsrail'i, İsrail'in amacını (ulusal görevini) anlamak olan birleşik bir İsrail teleolojisi yaratma ihtiyacını bile düşünmüyor.

Son tarihsel aşama doğru anlaşıldı - İsrail devletin biçimini, bedenini yeniden kurmak zorundaydı. Ve doğru anlaşılan hedef, daha yüksek güçlerin yardımına ve mucizevi zaferlere yol açtı. Ama sonra bedenin ruhla doldurulması gerekiyordu: İsrail'in tam olarak ne için yeniden kurulduğunun anlaşılması. Yahudiler için güvenli bir sığınak yaratmak şeklindeki yanıt doğru değil. Eğer amaç bu olsaydı, İsrail Brooklyn'de ya da en kötü ihtimalle Uganda'da yeniden inşa edilirdi. Orası daha güvenli. Bugün İsrail genellikle Yahudiler için dünyadaki en tehlikeli yerlerden biridir. Peki ne için?

İsrail henüz yanıt vermedi. Beden yeni ruhla dolu değil. Ruhu olmayan beden cesettir. Ve ceset çürümeye başlıyor: Devletten bazı toprak parçaları düşüyor, yolsuzluk siyasi sistemi aşındırıyor, sosyal doku yayılıyor - toplumun bütünlüğü.

Ulusal göreve ilişkin mevcut iki yanıt - "asimilatörler" yanıtı ve "getto" yanıtı - teleolojik olarak yanlıştır. Yanlış hedefler seçildiğinden, ne büyük güçler ne de tarihi yasalar ülkenin bu hedeflere doğru ilerlemesine yardımcı oluyor.

İsrail'in yönetici seçkinlerinin ideolojisi - buna post-Siyonizm veya sözde pragmatizm diyebilirsiniz - aslında asimilasyondur. Bireysel Yahudinin kendisini çevreleyen yabancı toplumdaki dini asimilasyonu değil, Jabotinsky'nin hakkında yazdığı kolektif Yahudi İsrail'in dünya toplumundaki siyasi asimilasyonu.

Bu ideolojiye göre iki bin yıllık Zion'a dönme arzusunun anlamı "Kaliforniya rüyasının" gerçekleşmesidir: bir villa, deniz ve her şeyi unutma fırsatı. Bu hayali gerçekleştirmek uğruna bu dünya, bugünkü İsrail, küçük bir İzi olarak halklar ailesine kabul edilmeye çalışıyor.

Ancak fizik, ağaçtan düşen bir elmanın kaderinde ne kadar gerçekse, metafizik de Yahudilerin kaderinde o kadar gerçek bir faktördür. Ve halklar, İsrail'in misyonundan sapmasına izin vermeyecek, onu çeşitli acılarla manevi çalışmaya teşvik edecek - böylece "Kudüs'ten yeni bir ışık" dürtüsü üretecek - halklara bir örnek ve çıkmazdan bir çıkış yolu verecek. Dolayısıyla anti-Semitizm, dünya halklarının kurtuluşu için bir sabırsızlıktı ve öyle olmaya da devam ediyor - İsrailliler için külfetli de olsa, Kitabın değişmez hükmüne göre, "Yahudilerden" olan ve öyle kalacak bir kurtuluş.

Ancak ulusal misyonla ilgili bugün İsrail'de mevcut olan ikinci cevap, yani yeni Çıkış'ın sadece "özgürlük" değil "hizmet yapmak" için gerçekleştiğinin hatırlandığı dini "getto" cevabı da doğru değil. , hizmet için bu, "gettonun" ideologları tarafından Yahuda krallığının altın halachic geçmişine bir dönüş olarak görülüyor. Ancak o altın arkaizmin örneğini bile merak etmeden, tarihin bir kopya değil, bir sarmal olduğunu ve daha yüksek bir dönemece dönülmesi gerektiğini unutmamak gerekir.

Yahudi tarihinin tipik bir taslağını, daha derin bir anlayış için önkoşulları yaratmak amacıyla bilinçli olarak belirlemeye çalıştık. Ancak geriye çok şey kalıyor çözülmemiş sorunlar. Şimdi bu hikayeye eşlik eden ve onu türünün tek örneği yapan başka bir ikilemi tanıtmamız gerekiyor. İsrail'in misyonundan defalarca bahsettik. Bu misyon nedir? Bunda ne gibi riskler var? Bu misyonun ortaya çıkmasını sağlayacak ayrıntılı bir plan var mı?

İsrail'in misyonu iki yönlüdür. Şemot kitabında ondan bahsediliyor. Moşe halkı Tevrat'ın kabulüne hazırlarken, Aşem ona seslendi ve şöyle dedi:

“...Yakup'un evine söyle ve İsrailoğullarına şunu duyur:

Mısırlılara ne yaptığımı gördün; Seni kartal kanatları üzerinde taşıdım ve yanıma getirdim. Ve işte, eğer sözümü dinlerseniz ve antlaşmamı yerine getirirseniz, o zaman tüm uluslar arasında benim en sevdiğim mülküm olursunuz, çünkü tüm dünya Benimdir; ama siz benim için bir kâhinler krallığı ve kutsal bir ulus olacaksınız” (Şemot 19:3-6).

"Rahiplerin krallığı" - bu sözler İsrail'in dünyanın diğer halklarıyla ilişkisini tanımlar. “Kutsal Millet” bu ilişkilerin başarısını sağlayan iç koşulların bir tanımıdır. İsrail misyonunu yerine getirmeyi başarırsa sonuç şu olacak: Kiduş Haşim- Tanrı İsminin kutsanması. Bu, dünyadaki İlahi Varlığın farkındalığının derecesinin İsrail'in misyonunun yerine getirilmesine bağlı olduğu anlamına gelir. Aşem İsminin kutsanması, herkesin Yüce Olan'ı evrenin Yaratıcısı ve Koruyucusu ve tarihi dramanın Yazarı olarak tanıdığı anlamına gelir. Eğer İsrail Aşem'in Adını kutsallaştırmayı başarırsa, oyunun amacına ulaşacak ve bir halk olarak varlığının anlamı haklı çıkacak.

İsrail kaderini yerine getirmezse sonuç şu olacak: hilal hashem- Tanrı'nın ismine saygısızlık. İnsanlık İlahi ışığı algılama yeteneğini kaybedecek ve Aşem'e isyan etme niyetiyle bağımsızlığını savunacaktır. İnsanlar kendilerine verilen özgür iradeyi kullanarak Yüce Allah'ın varlığını inkar edeceklerdir.

Bu olasılıklardan herhangi birinin sorumluluğu doğrudan İsrail'e aittir. Yahudi halkı bunun için yaratıldı. Başarılı oldukça, tüm insanlık için nihai kurtuluş anını ilerletiyor. Başarısız olursa önce bedelini öder. Bilge adamlarımızın, İsrail'in diğer uluslar arasında hayatta kalmasının, bir koyunun yetmiş kurt arasında hayatta kalması gibi bir mucize olduğunu söylerken kastettiği şey buydu. İsrail amacını yerine getiremediğinde, Tanrı'nın peygamberlik eli gizlenir ve koyunlar yutulması için kurtlara verilir.

İsrail'in nihai ödülü, Sina'da benimsenen misyonu yerine getirme ve insanlığı en yüksek mükemmelliğe getirme fırsatıdır. Cezası ise eşi benzeri görülmemiş bir trajediyi yaşamaktır: Yahudi halkı bir "rahipler krallığı" olmak yerine düşmanlığı, hatta nefreti uyandıracaktır. Ama sonunda bu ceza onun için iyiye dönüşecektir. İsrail, yağ elde etmek için meyvesinin ezilmesi gereken bir zeytin ağacına benzer. Aynı şekilde, mükemmelliğe ulaşmak ve ateşinin parlamaya devam etmesi için İsrail'e de zulmediliyor.

Bu anlamda İsrail'in kaderi benzersizdir. Her ulus gelişiminin zirvesine ulaşır ve sonunda yok olup gider. İsrail, diğer tüm uluslardan farklı olarak silinip unutulmaya yüz tutamaz. Onun devam eden varlığı İlahi Planın ayrılmaz bir parçasıdır. Diğer milletlerden çok acılar çekiyor ama bu acılar telafi ediliyor ve İsrail bunları da atlatarak yaşamaya devam ediyor.

Başka bir deyişle, İsrail'in daha yüksek düzeyde Aşem bağımlılığına ve G-bilincine doğru ilerlemesi, insanlığın geri kalanı için aynı süreçle yakından bağlantılıdır. Yahudi halkının görevini yerine getirmemesi nedeniyle sadece İsrailoğulları değil, dünyanın her yerindeki insanlar acı çekiyor. Tanrı'nın emrettiği kanunları reddedip diğer halkların ideallerini kabul ettiğinde. Ancak İsrail'in çektiği acılar, medeniyetin kademeli olarak gerilemesi sırasında başkalarının günahları ve insanlığın talihsizlikleri için bir günah keçisi haline gelmesiyle ifade ediliyor; Maddi zenginliğin ölümcül arayışında her uygarlık tohumları eker kendi ölümü. Ancak yine de İsrail kararlı bir şekilde hedefine doğru ilerlemektedir ve diğer ulusların günahları, Yahudileri kendi ilksel İlahi ideallerinin üstünlüğüne daha da ikna etmektedir.

Söylenenlerden bir başka sonuç daha çıkıyor: kurtuluş iki yoldan biriyle yakınlaştırılabilir. Gerçekleşmemesi mümkün değil - bu Aşem'in dünyaya verdiği ana vaattir. Ancak Yüce Allah'ın arzusu, insanlığın, özellikle de İsrail'in, erdemli eylemlerle kurtuluşu hak etmesidir. Aksi halde acı çekerek gelecektir. Ama gelecek.

İnsanlık tarihinin Yahudi halkının oynadığı belli bir plana göre geliştiğini görüyoruz. önemli rol. Sonu "önceden belirlenmiş" olmasına rağmen senaryo henüz bitmedi. Bu nedenle bahisler oldukça yüksektir. Dramanın sonunu değiştiremeyiz (yine de mutlu olacaktır), ancak ona yaklaşma şeklini etkileyebiliriz. Bunu kabul eden İsrail ve insanlık, özellikle kozmik dramın sona yaklaştığı bu dönemde bu görevi çok ciddiye almalıdır.