Beş temel unsur ve üç hayati prensip. Beş element

Mevcut tüm nesnelerin ve olayların durumunu ve ilişkisini karakterize eden beş sınıfı (Tahta, Ateş, Toprak, Metal, Su) içerir.
Beş elementin iki ana döngüsel etkileşimi vardır: ortak nesil Ve karşılıklı üstesinden gelme.
Karşılıklı nesil şu şekildedir: Tahta Ateşi meydana getirir, Ateş Toprağı meydana getirir, Toprak Metali meydana getirir, Metal Suyu meydana getirir, Su Tahtayı meydana getirir.
Karşılıklı galip gelme şu şekildedir: Tahta Dünya'yı yener, Toprak Su'yu yener, Su Ateşi yener, Ateş Metal'i yener, Metal Tahta'yı yener.

Hua Shen, benzersiz tıbbi ürünler yaratmak için beş doğal fonksiyonel materyali dikkatle seçti:
- yüksek kaliteli pamuk lifleri – “ahşap”,
- biyofotonik malzemeler – “ateş”,
- lifler bitkisel protein- "Toprak",
- manyetik lifler – “metal”,
- bambu kömür lifleri – “su”,

Biyolojik mühendislik teknolojisi kullanılarak, içine nanometrik biyofotonik malzemelerden oluşan koloidal bir çözeltinin eşit şekilde püskürtüldüğü fonksiyonel fiber eğirme çözümü ekstrakte edilir ve saflaştırılır. Solüsyonun hazırlanmasından sonra iplikler ıslak eğirme teknolojisi kullanılarak oluşturulur.
Bu dinamik varlıkların (Tahta, Ateş, Toprak, Metal, Su) veya birimlerin özellikleri ve kendi aralarındaki ilişkileri beş element teorisinde özetlenmiştir.
Bu teoriye göre, sayısız tezahürü olan yaşam gücü, beş elementin (ateş, toprak, metal, su ve ağaç) etkileşimi yoluyla doğar ve ölür. Beş unsurdan oluşan bu model Taoizm'e aittir; Hint felsefeleri gibi eski Batı felsefeleri de yalnızca dört elementi veya elementi içeren bir modele dayanıyordu: toprak, hava, su ve ateş. Taoculara göre ateş, hava olmadan yanamayacağı için ateş kavramına hava da dahildir.
Öğeler arasındaki etkileşimi gösteren iki döngü vardır. "Nesil döngüsü" olarak adlandırılan ilk döngüde, elementlerin her biri bir sonraki elementi üretir veya üretir: odun ateşi üretir, ateş toprağı üretir, toprak metali üretir, metal suyu üretir ve su odunu üretir; doğal olarak döngünün başlangıcına yol açar. "Yıkım döngüsü" olarak adlandırılan ikinci döngüde, elementlerin her biri bir sonraki elementi yok eder veya emer. Yani su metali yok eder, metal ahşabı yok eder, ahşap suyu emer, su ateşi emer, ateş metali yok eder ve döngü yeniden başlar.
Tıpkı beş elementin etkileşimi sayesinde dengeyi koruyan Evren gibi, Evrenin mikrokozmosu olan insan bedeni de, beş elementin aynı etkileşimi sayesinde zihinsel ve fiziksel prensiplerin uyumunu korur. Enerji vücutta meridyenleri ve bunlara karşılık gelen organları ve iç organları kullanarak, kesin olarak tanımlanmış döngüleri izleyerek dolaşır. Ve vücuttaki enerjinin dolaşımını gösteren bu döngüler, beş element arasındaki etkileşimi temsil eden iki döngünün bir yansımasıdır. Taoculara göre insanın iç organlarının her biri beş elementten biriyle ilişkilidir.

İlk döngüde, her organ kendisine karşılık gelen elementle bağlanır ve bu da şu sonuca yol açar: Kalp (ateş) dalağı ve pankreası (toprak) destekler, dalak ve pankreas (toprak) akciğerleri (metal), akciğerler ise akciğerleri (metal) destekler. (metal) böbrekleri (su), böbrekler (su) karaciğeri (odun) ve karaciğer (odun) kalbi (ateşi) destekler. Bağırsaklar da bu döngüye tabidir: ince bağırsaklar (ateş) mideyi (toprağı), mide (toprak) kalın bağırsakları (metal), kalın bağırsaklar (metal) mesaneyi (su) ve mideyi (toprak) destekler. mesane (su) safra kesesini (ağaç) destekler.

Elementler ve bunların organ ve iç organlarla yazışmaları:

Ateş - kalp ince bağırsaklar endokrin bezleri
Metal - akciğer kolon derisi
su - böbrekler, mesane, kemikler
Toprak - dalak pankreas mide kasları
Ağaç - karaciğer safra kesesi sinirler

Herhangi bir organda denge bozulursa, hem meridyen yolunda kendisini takip eden organı destekleyemez, hem de bu organı olumsuz etkiler veya başka bir organın kendi üzerinde olumsuz etki yaratmasına neden olur. Ancak ikinci döngünün bize gösterdiği şey tam olarak budur, yani her elementin kendisinden sonraki elementi yok ettiği veya absorbe ettiği döngü.
Kalpteki enerji (ateş) dengesi bozulduğunda, kalp (ateş) akciğerleri (metal) olumsuz etkiler; akciğerler (metal) karaciğeri (ahşap) olumsuz etkiler; karaciğer (odun) dalak-pankreas (toprak) üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir; dalak - pankreas (toprak) böbrekler (su) üzerinde olumsuz etkiye sahiptir ve böbrekler (su) kalp (ateş) üzerinde olumsuz etkiye sahiptir.
Bu model iç kısımlar için de geçerlidir: ince bağırsaklardaki enerji dengesizliği (ateş), kalın bağırsaklar (metal) üzerinde olumsuz etkiye yol açar: kalın bağırsaklar (metal) safra kesesini (tahta) olumsuz etkiler; safra kesesinin (ahşap) mide (toprak) üzerinde olumsuz etkisi vardır; mide (toprak) mesaneyi (su) olumsuz etkiler; ve mesanenin (su) ince bağırsaklara (ateş) zararlı etkisi vardır.
Organlar ve iç organlar arasındaki döngüsel etkileşimin elementler arasındaki etkileşimle aynı olduğunu gösteren Taocular, takipçilerine "yukarıda olanın aşağıda olandan hiçbir farkı yoktur" ve "mikrokozmos aynadır" gibi ifadeler için makul bir açıklama yaptılar. Bu onların daha sonra organlar ve iç organlar arasındaki enerji alışverişi hakkında yerleşik bir gerçek olarak konuşmalarına olanak tanıdı, çünkü bu etkileşimin beş organın etkileşimini içgüdüsel olarak algılamayı mümkün kılan aynı mantığa dayandığını kanıtladılar. unsurları inkar edilemez şekilde var olan bir olgu olarak görür.

Beş Elementin enerji koruyucu ürünleri''Hua Sheng'' Çin Jinglo öğretileri temel alınarak yaratılmıştır Geleneksel tıp ve ilkelerden gelir《 holografik teori》 Enerji ilacı kullanırken. Belirli bir bölgeye etki ederek tüm vücudu düzenleme, hasarlı sistemleri onarma, vücudun fiziksel yeteneklerini, işlevlerini, yeteneklerini ve potansiyelini en uygun duruma ayarlama ve yaratma yeteneğine sahip olan Beş Elementin enerjisini üretir. Beş Elementin vücudun etrafındaki güçlü enerji alanı, vücudun direncini ve hastalıklara karşı direncini artırarak iyileşme olasılığının yanı sıra kapsamlı ve evrensel önleme ve tedavi sağlar. çeşitli hastalıklar ve böylece çeşitli hastalıkların ve genel sağlığın tedavisindeki rolünü yerine getirir.

Not: Enerji ürünleri hep birlikte ve eksiksiz kullanılmalıdır!
ve ayrı olarak değil. Çünkü aksi takdirde ÇALIŞMAZ!

Eski Doğu teorisine göre, insanın iç organları dünyanın beş temel unsuruyla bağlantılıdır: kalp - ateşle (kafa bandı), dalak - toprakla, karaciğer - ahşapla (dirseklikler ve bileklikler), böbrekler - suyla, akciğerlerle - metalle (dizlikler, tozluklar) ve ayak bileği botlarıyla. Tüm bu teorilerden bir sonuç çıkıyor: İnsan vücudundaki tüm iç organlar birbirine (bir enerji kuşağıyla) bağlıdır ve insan doğanın bir parçasıdır.

HuaShen Enerji Ürünleri - Beş Ana Unsur "HuaShen", beş tür fonksiyonel malzemeyi birleştiren ilk üründür.Beş Element çemberinde her şey tıpkı vücutta olduğu gibi birbirine bağlıdır. Vücudu ortak olarak etkilerler ve sadece hücresel metabolizmayı aktive etmekle ve deri altı dokulardaki kan dolaşımını hızlandırmakla kalmaz, aynı zamanda hızlanır, tamamen parçalanır ve birikintileri duvarlardan ayırırlar. kan damarları, daha sonra kan dolaşırken vücuttan atılır, metabolizmanın aktivasyonu sağlanır ve sağlanır ve vücudun bağışıklığı artar.

Beş iç organlar– karaciğer, kalp, dalak, akciğerler ve böbrekler – beş türe karşılık gelir maddi enerji BEŞ temel elementleri: tahta, ateş, toprak, metal ve su. Aslında, iç organ hastalıklarına beş enerji türünün dengesizliği neden olur, bunun sonucunda Beş elementin birbirini tamamlaması gerekir ve yalnızca beş iç organın beslenmesi ve hidrasyonu onları eski haline getirebilir. canlılık.
N herhangi bir organın (kalp, dalak, böbrekler, karaciğer, akciğerler) işleyişinin bozulması dengesizliğe yol açar koruyucu kuvvetler vücutta kan ve lenf mikro dolaşımında bozukluklar, bunun sonucunda hücrelere ulaşılamaması besinler ve metabolik ürünler atılmaz.

Birincil unsurlar arasında denge kurmaya çalışın Uyum yaratmak için her şeyde beş temel unsur arasında dinamik bir denge sağlamak gerekir. Bir kişi, bedeni, kuruluşu, ülkesi - kesinlikle her şey - sağlıklı ve uyum içindedir ve kendisi kendimizle ve Evrenle, eğer içlerindeki beş temel element dengeliyse.

Özellikle Doğu tıbbında hastalık vücutta Yin ve Yang enerjileri ile beş temel elementin dengesizliği ile açıklanmaktadır. Tedaviye gerek yok dış belirtiler bazı organların hastalığı veya işlev bozukluğu. Hastalığın temel nedenini ortadan kaldırmak, yani Yin-Yang ile beş temel element arasındaki dengeyi yeniden sağlamak gerekir..

← + Ctrl + →
Yin ve yang kavramıİnsan ve iklim

Beş element

Şimdi biraz dikkat edelim beş element teorisiÇin tıbbi terminolojisinin temellerine daha aşina olmak için. Tarih Kitabının "Büyük Prensip" başlıklı bölümünde beş temel unsurun ışığında insan ve Evren arasındaki uyuma dikkat çekilmektedir.

Bu beş temel unsur şunlardır: ahşap, ateş, toprak, metal Ve su. Uyum ve tamamlayıcılık içinde var olabilirler ve kopmaz bağlantı ya da birbirlerine karşı hareket ederek birbirlerini yok edebilirler. Birincil unsurlar doktrininin şüphesiz çok büyük bir anlamı vardır. antik köken. Belki şu şekilde ifade edilebilir: Ateş odunu tüketir; yangın söndükten sonra küller kalır ve bu küller, altından suyun fışkırdığı metalin bulunduğu toprağa dönüşür; su ağaçları besleyerek döngüyü tamamlar ve tekrar ağaca döner.

Bu sıra, geleneksel şifa sanatıyla da doğrulanır. Ancak öte yandan bu unsurlar birbirine karşı çıkıyor: Ateşin antipodu metaldir; Dünyanın antipodu sudur. Metal ve ahşap birbirini dengeler, aynı şey su ve ateş veya ahşap ve toprak için de geçerlidir. Aşağıdaki şema bunu netleştirmeye yardımcı olacaktır.

“Hong Fan” bölümüne bakıldığında öğelerin sırası şu şekildedir: su, ateş, tahta, metal, toprak.

Aynı bölümde belirtildiği gibi beş sayısı, yalnızca beş temel öğeyle değil, aynı zamanda beş tür tat, beş mevsim ve mutluluğa ulaşmanın beş olasılığı gibi beş bileşenden oluşan diğer gruplarla da ilgilidir. Geleneksel öğretim aynı zamanda kurucu unsurlar arasında bağlantılar kurar. çeşitli gruplar ve böylece kapalı bir kapalı sistem ortaya çıkar; Onu geliştirmeye ve mükemmelleştirmeye yönelik sürekli çabalar, Çin şifa sanatının aşırı formalizm içermesine yol açtı. Aynı zamanda pratik açıdan çok sayıda yararlı süreç beş element teorisiyle ilişkilendirilmiş ve günümüzde geleneksel şifa sanatının ayrılmaz bir parçası olarak kullanılmaktadır.

Hong Fan bölümünde ateş "acı" ile, su "tuzlu" ile, odun "ekşi" ile, metal "baharatlı" ile ve toprak "tatlı" ile ilişkilendirilmektedir. İngiliz doğa bilimci John Needham bundan ateş ve acılık arasındaki bağlantının muhtemelen bira yapımından kaynaklandığı sonucuna vardı. şifalı otlar suyun tuzla ilişkisi deniz kıyısında yaşayanların deneyimlerine kadar uzanıyor. Odun ve ekşi arasındaki bağlantı bazı ekşi maddelerin keşfini anımsatıyor bitki kökeni metal ile keskin veya yakıcı arasında bulunan ise metalin eritilmesi sırasında oluşan keskin dumanı anımsatır. Toprak ve tatlı arasındaki bağlantı, yabani bal ve tahılın tatlılığı aracılığıyla akla geliyor. Needham ayrıca beş elementin beş maddeye değil beş özelliğe atıfta bulunabileceğini kabul ediyor: su, sıvı fikrini verir; ateş - yanma ve ısının yayılması hakkında; ahşap - sertlik ve işlenebilirlik hakkında; metal - eriyebilirlik ve toprak hakkında - doğurganlık hakkında.

“Su-Wen” şöyle diyor: “Gökte beş, yerde de beş element var.” Makrokozmos ve mikrokozmos, beş temel unsura göre sayısal olarak beş temel prensibe bölünmüştür. Evren ile insan vücudu arasındaki ilişki en iyi şekilde aşağıdaki tabloyla temsil edilebilir:

Makrokozmosta sınıflandırma

Bu tabloya beş ana referans noktasını eklersek: kuzey, güney, doğu, batı ve merkez (Çin'de merkez aynı zamanda ana referans noktasıdır) ve iyi bilinen beş gezegeni de eklersek: Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter. ve Satürn'ü incelersek, doğadaki beş temel unsurun tezahürünün bir resmini elde ederiz.

Mikrokozmosta sınıflandırma

Yukarıdaki tabloda belirtilen beş fu organı aktif organlardır, fu organları ise Zhang pasif ve birikimli olarak karakterize edilir.

Kavramlar yin Yang ve beş temel unsur birbiriyle yakından ilişkilidir. Enerji yang Beş temel unsurla artırılabilir veya zayıflatılabilir. Aynı şey şu durumda da olur yinİyileştirme sanatında organlar arasında da ayrım yapılır. yin Ve yang Her organ yin ve her organ yang, Daha sonra göreceğimiz gibi, birincil unsurlardan biriyle ilgilidir. Böylece insan bir bütün olarak doğada çözülür, onun ayrılmaz bir parçası haline gelir ve bu nedenle Tao- doğanın evrensel yasası.

Resmi tamamlamak için kavramların eklenmesi gerekir. yin Yang ve beş temel unsur aynı zamanda günün saatiyle ve her biri kendi işaretine sahip olan Çin dilinin döngüleriyle de ilişkilidir. Ay takvimi bu da hastalık ile kozmik güçler arasında bir bağlantı olduğunu öne sürdü. Bir yandan yararlı bilgi edinmenin bir yoluydu ve bugün modern biyometeorologlar ve kozbiyologlar benzer sorunlar üzerinde çalışıyorlar. Öte yandan, sağlık durumunun yıldızların konumuna bağlı olduğu varsayımı, hayatın tüm yönlerini etkileyen batıl inanç ormanına yol açtı: evlilik ve evlilik işlemlerinin sonuçlandırılması için zaman seçimi. hastalıkların tedavisi için de. Astrolojik görsel materyal bu tür Şekil 2'de gösterilmektedir. 3.

Şu ana kadar nasıl olduğunu konuştuk insan vücudu sundu küçük dünya, büyük ile karşılaştırılabilir. Bu, doğa ile insan bedeninin birçok açıdan örtüştüğünü öne süren benzersiz bir anatomik ve felsefi görüşün oluşmasına yol açtı. Hem insan hem de doğa tezahüre bağlıdır yin Yang ve beş temel unsur.

Pirinç. 3. Astronomik pusula Şekil, “Tıbbın Altın Aynası” (MS XVIII. Yüzyıl) adlı eserin yayınlanmış bir kopyasından alınmıştır.

Bu astronomik pusulada günün saati, mevsimler ve aralarındaki ilişkiler şu şekilde temsil edilmektedir:

1 - “şeylerin doğal düzeni” (en içteki daire);

2 - on iki dünyevi döngüsel işaret ve saatlere bölünme;

3 - beş temel unsurun birbirleriyle ve nitelikleriyle ilişkisi;

4 - on göksel döngüsel işaret ve birincil unsurlar arasındaki bağlantı;

5 - takımyıldızların olumlu ve olumsuz yerleri

İÇİNDE tıbbi bölüm bu kitapta ne olduğunu göstereceğiz felsefi görüş sebep olur Belirli durumlar spekülatif fedakarlık nedeniyle değil, deneyime dayandığı için olumlu pratik sonuçlara. Çin Halk Cumhuriyeti'nin tıbbi konulara ilişkin mevcut resmi politikası, tıbbi konulara daha fazla önem verilmesini hedefliyor gibi görünüyor. geleneksel yöntemler iyileştirme. Bu tür bir rehabilitasyon çerçevesinde, daha önce de gördüğümüz gibi, geleneksel görüşlerle hakim siyasal-sosyolojik doktrini birleştirmeye çalışılıyor. Ancak yine de pratik düşünceler tüm bunlarda pek çok rol oynayabilir. önemli rolÇin Halk Cumhuriyeti'nde geleneksel yöntemlerle eğitilmiş yaklaşık yarım milyon doktor bulunmasına rağmen, bunlardan yalnızca 70 bin kadarı bu türlerden birini aldığından, ulusal kendini onaylama teşvikiyle hiçbir ilgisi yoktur. Tıp eğitimi bilimsel bilgiye dayanmaktadır.

ÇHC'de tıp alanındaki mevcut durumun daha kapsamlı bir panoramasını elde etmek için, şimdi Çin anakarasında ve Sovyetler Birliği'nde geleneksel şifa sanatı üzerine yakın zamanda yayınlanan çeşitli çalışmalardan alıntılar sunacağız.

“Geleneksel Çin Şifa Sanatı Koleksiyonu” kavramın geçerliliğini kanıtlamaya çalışıyor yin Yang ve beş temel unsurun öğretilerini ve bu öğretilerin felsefesini gerçek pratik. Bu kitapta, geleneksel görüşe "materyalist antik çağ görüşü" nüfuz etmiştir, ancak bu görüş, tüm doğal olayları tutarlı bir sistemde birleştirmeyi başaramamıştır ki açıkçası buna çok da ihtiyaç duyulmamıştır.

Guo Moruo, On Katlı Eleştiri Kitabı'nda şunları yazıyor: "Kökenleri nedeniyle, özellikle kavramlar gibi kavramlar yin Yang beş temel unsur ise hurafelere aykırıdır, yani bilimseldir."

Ancak aceleci genellemeler yapmak için henüz çok erken çünkü bu kavramların daha dikkatli bir şekilde analiz edilmesi ve daha kapsamlı bir şekilde kanıtlanması gerekiyor.

← + Ctrl + →
Yin ve yang kavramıİnsan ve iklim

Beş temel element ve üç hayati prensip.

Geshe Rinchen Tenzin

Tibetçe'den çevrildi " baykuş rigpa" - gerçekten " kurtarma bilimi" Veya kısaca " çok güzel" Bu isim eski metin “Chzhud Shi”de kullanılmaktadır. Veya başka bir deyişle, Tibet şifasıyla ilgili günümüze kadar ulaşan ana metni artık geleneksel olarak adlandırdığımız "Dört Tantra" da (dört kitap). Hint veya Çince tıbbi bilim böyle bir terim görünmüyor. Bunun, Tibet geleneğinin zaman içinde bize getirdiği eski sistemik bilginin bir tanımı olduğuna dair bir varsayım var.

Tibet tıbbı Batıdaki gibi çalışmıyor. Bildiğimiz gibi Batı ilaçlarının etkisi anında olabiliyor. Tibetliler elbette anında yardımcı olan ilaçları nasıl yapacaklarını biliyorlar, ancak eğer ilaçlar çok güçlüyse (ve buna hızlı etkili ilaçlar da dahildir), o zaman bir organa yardım ederken diğerine zarar verebilirler. Bu nedenle Tibet ilaçları hastanın vücuduna zarar vermemek ve sadece fayda sağlamak amacıyla hafif etkili olarak yapılmıştır. Aynı sebepten dolayı, Tibet ilaçları birçok bileşenden yapılır - tek bir preparatta üçten seksenden fazla bileşene kadar.

Bu tür ilaçların özel bir niteliği vardır ki yavaş etkisine rağmen vücudun diğer kısımlarında dengesizliğe veya hasara yol açmadan yalnızca hastalığın kendisini iyileştirirler. İlaçlarla birleştirirseniz ne olur? doğru beslenme ve yaşam tarzına dikkat ederseniz hastalıkla mücadele daha etkili olacak ve sonuçlar daha hızlı olacaktır.

Bazı insanlar Tibet tıbbının her hastalığı iyileştirebileceğini söylüyor ancak bu tamamen doğru değil. Gelişimlerinin ilerleyen aşamalarında tedavisi mümkün olmayan bazı hastalıklar vardır. Tibet tıbbı doğal olarak bunu kabul ediyor. Batı yöntemleriyle iyi tedavi edilebilen hastalıklar da var, tam tersine geleneksel Tibet bilimi kullanılarak baş edilmesi daha kolay hastalıklar da var.

Hastalıkları iyileştirmenin en iyi yolu, özelliklerine göre Batı ve Tibet tıbbının yöntemlerini birlikte kullanmayı öğrenmektir. özel durum. Bu verecek en iyi sonuç hasta insanlara yardım ederken.

Batı ile arasındaki temel farklardan biri Tibet yöntemiİlaçların etkileri doğası gereğidir: Tibet ilaçları hafif etki eder, sonuç almak için uzun süreli kullanım gerekir. İlaçların tamamı doğal maddelerden oluşuyor ve aslında yapay olarak üretilmiyor. kimyasal, insan vücudunun doğasıyla tamamen örtüşmektedir. Ayrıca çoğu formülasyon çok bileşenlidir, ana bileşenlere ek olarak şifalı bitkiler ilaçların aktivitesini dengeleyerek yan etki olasılığını ortadan kaldırır. Tibet tıbbı, Batı tıbbının aksine, hastalığın semptomlarını ortadan kaldırmaya değil, sebebini ortadan kaldırmaya daha fazla önem veriyor: Sonuçta, hastalığın kökünü ortadan kaldırırsanız semptomlar kendiliğinden kaybolacaktır.

O halde asıl konumuza dönersek, yani hangi beslenmenin bize uygun, neyin zararlı olduğunu anlamak için önce Owl Rigpa'nın insan vücudunun yapısını nasıl açıkladığını öğrenmeliyiz.

Vücudumuz, herhangi bir canlının bedeni ve ister bitki, ister hayvan, ister diğer canlı organizmalar olsun, maddi olan her şey gibi beş temel unsurdan oluşur: UZAY, RÜZGAR, ATEŞ, SU ve TOPRAK. Çeşitli fiziksel olaylarla çevrelenmiş durumdayız. farklı özellikler: Sıcak, soğuk, sıcak, sıvı, katı vb. Bu, birincil elementlerin yüzdesinin bulunduğu oranlara bağlıdır (hangisi daha büyükse). Ancak beşi de her zaman mevcuttur. Yukarıda sayılan beş temel element bir araya gelmezse maddi hiçbir şey oluşamaz.

Hangi görseller bu beş temel unsurun ne olduğunu anlamamıza yardımcı olacak? Hadi anlamaya çalışalım.

UZAY her şeyi doğurandır, her şeyin ortaya çıkma potansiyelidir, “uzay her zaman gebedir.” Bu, içinde bir şeyin gerçekleştiği alandır, kendi sınırlarıyla sınırlı bir şeydir. Sınırlar çizildi, sınırlar tanımlandı - ve biz birincil unsur olan UZAY'ın ortaya çıkışından bahsediyoruz. SPACE görünür - etkinlik için bir alan görünür. Bir şeyin ortaya çıkması için bir alan. Küre. Yer.

Ve Uzayın içinde ilk ortaya çıkan RÜZGAR'dır. O, evrende ortaya çıkan ilk düşünce gibidir. Uzay kütlelerinin tüm hareketinin ona doğru koştuğu bir hedef noktasının ana hatları çizilir ve bu aktivite, bu itici güç, bu bir elektrik akımı gibidir - sadece RÜZGAR.

Böylece içeride bir Yer ortaya çıktı - UZAY ve Hareket - RÜZGAR - ortaya çıktı. UZAY henüz boşken RÜZGAR daha aktif hale gelir, güçlenir, yolda hiçbir direnç veya engel kalmaz ve rüzgar kasırgaya doğru hızlanır. Titreşiminin kalitesi Ateşin titreşim kalitesine dönüşür. (Aktif sürtünme - hareket yoluyla bir ateş kıvılcımının nasıl üretildiğini hatırlayalım).

UZAY ve RÜZGAR birlikte üçüncü temel element olan ATEŞ'i doğurur.

Ve burada ATEŞ zaten ısıdır, bu zaten enerjidir, bu zaten gücün bir özelliğidir. Beyaz bir kağıdın düzlemindeki siyah bir çizgi gibi, yol gösterici bir aktivite olarak rüzgar. Ve Ateş güç gibidir, Enerji gibidir, bir yaprağı yakan kırmızı-turuncu bir renktir, alanı yeni bir kaliteyle doldurur - Isı veya ısı.

RÜZGAR ince ve nötrdür, tıpkı bir düşünce gibi, yalnızca yönlendirilmiş bir harekettir. Her yöne hareket edebilir. YANGIN sıcaktır ve etrafındaki her şeyi eritir. Onun niteliği hafifliktir ve zirveye ulaşmaya çalışır. Artık uzayın içinde yukarı doğru yön belirlendi.

Alevlenen ateş, etrafındaki her şeyi eritir ve her şeyi birbirine bağlayan Akışkanlığın kalitesi uzayda belirir - bu, birincil element SU'dur. SU, ATEŞ hareket yönünün tersi olarak doğar, aşağı doğru akar, daha ağır ve yoğundur, aşağıya doğru yönelir. Alt kısım SU, üst kısım ATEŞ'tir, çünkü SU ağırdır. İç yerçekimi nedeniyle, hafif Rüzgar dışarı doğru zorlanır ve ATEŞ ile birlikte kurumaya başlar, hareket yavaşlar, RÜZGAR onun içinde giderek azalır, dışarıdan gelen RÜZGAR suyu bir top haline getirerek sıkıştırır. kitle.

Ve SU akışkanlığında durur - yerçekimi kalitesi birikir, yoğunlaşır ve daha yoğun bir bileşen elde edilir - beşinci birincil element DÜNYA.

Artık kombinasyonları gezegenimizdeki tüm canlı ve cansız maddeleri temsil eden 5 ana elementin - Uzay, Rüzgar, Ateş, Su ve Dünya - doğuşunun görüntülerine sahibiz.

Bunu neden anlamamız gerekiyor? Gerçek şu ki, beş temel unsurun her birinin kendine has özellikleri vardır. Doğal olayların bütünüyle birbirine bağlanmasını açıklayan bu özellikler ve niteliklerdir. Ve aslında onları incelememize bile gerek yok; onlar bizim için en başından beri kendi deneyimimizden çok iyi biliniyor. erken çocukluk. Sadece dikkatinizi onlara odaklamanız yeterlidir - ateş sıcaktır, yakar, su serindir, toprak ağırdır, güneş ısıtmadıysa soğuktur. Yukarıdakilerde orijinal hiçbir şey yoktur, ancak bize canlılığımızı kontrol etme fırsatı veren şey tam olarak şeylerin doğasının özüne gösterilen dikkattir.

Yeni başlayanlar için şunu hatırlayalım. kalite özellikleri bizim için vazgeçilmez unsurlar.

Rüzgâr– hafiflik, hareketlilik, pürüzlülük (pürüzlülük), serinlik (tazelik), incelik (incelik), sertlik (esneklik), kuruluk

Ateş– sıcaklık, keskinlik, yağlılık, hafiflik, pis koku (koku veren), nem (kuruluğun zıttı olarak).

Toprak ve Su, etrafımızdaki tüm dünyanın yaratılmış biçimlerinden sorumlu oldukları için ortak bir dizi nitelikle birleştirilebilirler.

Toprak-Su- ağırlık, soğukluk, şişmanlık, donukluk, yumuşaklık, pürüzsüzlük, sertlik veya stabilite ve yapışkanlık veya yapışkanlık.

Sezgilerimizi tekrar devreye sokmaya çalışalım ve kendimizdeki ve çevremizdeki bu beş temel unsuru özellikler üzerinden görelim. Tibetçe'den tercüme edilen kelimeler bize Öğretmenimizin kastettiği kavramları hemen tam olarak açıklayamaz, ancak kitabı okudukça her şey daha net hale gelecektir. Daha sonra tüm dersler boyunca Öğretmen sürekli olarak bu terimlerle çalışır.

İnsanı, yaşayan doğanın bir parçası olarak ele aldığımızda, basitleştirmek gerekirse, zaten hayatın üç prensibi – RÜZGAR, YANGIN Ve TOPRAK-SU, her şeyin Uzayın içinde olduğunu ve Uzayın her şeyin içinde olduğunu ima eder. VE SU TOPRAKTIR. malzeme olarak her zaman bir çeşit Süspansiyon, Hamur veya Taştır, toprağın ve suyun niceliksel oranlarına bağlı olarak bu malzeme bir kütledir, dolayısıyla ondan bir şeyler kalıplanabilir.

Neden sadece 5 elementle değil de, üç Yaşam Prensibiyle veya Tibetlilerin dediği gibi "temel nedenlerle" çalışıyoruz? Çünkü 3 seviyeden oluşuyoruz (temel elementlerin saflık kalitesi):

- birinci seviye, süptil - düşünce seviyesi, bilincimiz,

- ikinci seviye - enerji veya "konuşma",

- üçüncü seviye, en kaba - cehalet nedeniyle kendimizi tanımladığımız fiziksel bedenin veya tezahür etmiş formun seviyesi.

Ve tedavi etmek için doktora geldiğimiz şey tam da bu tezahür eden formdur – vücudumuz (Toprak-Su). Aynı zamanda, bir canlıyı yaratanın üç düzeyin veya üç Yaşam İlkesinin birleştiğini unutmak. Düşünceleri, faaliyeti, hareketi (Rüzgar) ve enerjisi, duyguların gücü, inancın gücü, arzuları (Ateş) olan. Ve bir Kişiyi iyileştirmek için üç Yaşam Prensibinin tamamını kontrol etmek gerekir. Hastanın doktoruna olan inancının (Rüzgar ve Ateş karışımı) aldığı ilaçların etkisini artırmasının nedeni de budur.

Ve Sova Rigpa'nın bilimi, üçünün birbirine bağlantısını ve iç içe geçmesini göz önünde bulundurarak yaşam ilkeleri yalnızca fiziksel beden düzeyinde (Toprak-Su seviyesi) değil, aynı zamanda Ateş ve Rüzgar - enerji ve ruh düzeyinde de yardımcı olan ilaçları ve tedavi yöntemlerini teşhis eder, reçete eder.

Tibetçe - RÜZGAR, ATEŞ, SU-TOPRAK daha önce Rusçaya sırasıyla Rüzgar, Safra ve Mukus olarak çevrilen Akciğer, Tripa, Beken olacak ve Yaşam Prensibi bu kelime Sanskritçe olmasına rağmen “Dosha” olarak çevrilmiştir. , Tibetçe'de doğru terim "Nyepa" olacaktır. Sowa Rigpa uygulayıcıları için bu kelimelerin arkasında, okuyucunun aşina olduğu bu kelimelerin anlamlarından tamamen farklı kavramlar vardır. Kitap, Tibet yaklaşımının özellikleri hakkında bilgisiz olan geniş bir okuyucu kitlesini hedef aldığından, öğretmenin onayıyla, Tibet yaklaşımının doğasının semantik anlayışına karşılık gelen basit anlamları tanıtma özgürlüğünü kullandık. ele alınan fenomenler.

Öğretmenimiz daha detaylı açıklıyor...

Ateş ve Rüzgâr vücutta nasıl bulunabilir? Toprak ve su? Burada kastedilen, beş temel elementin en saf, en ince parçacıklarını bünyemizde barındırdığımızdır. İnsan yaşamı başladığında babanın beyaz unsurunun* ve annenin kırmızı unsurunun** birleşiminden doğar. Anne ve babanın bu iki bileşeni beş temel unsuru içermelidir: ateş, su, toprak, rüzgar ve uzay.

Bu sürecin mantığını daha iyi anlamak için ekmek pişirme örneğini vereceğim. Toprak üremenin temeli olarak hareket eder: Ekmek söz konusu olduğunda bu amaç için una ihtiyaç vardır - bu, herhangi bir formun veya maddenin ortaya çıkmasına izin veren şeydir. Ekmeği pişirirken şekil düzeyinde belirginlik kazandırmak için una su katıyoruz. Benzer şekilde, insan vücudunda da birincil element olan toprağın yanına su da eklenir. Su, unu bir arada tutar, ancak suyla karıştırılmış bir parça hamur yeterince güçlü olmayacaktır. Karıştırmanız, ellerinizle çalışmanız, hareket eklemeniz gerekiyor. İnsan vücudunda bu iş birincil element Rüzgar tarafından gerçekleştirilir. Toprak, Su ve Rüzgârın birleşimi her oluşuma güç verir... Ama ekmeğin hazır olması için bedenin ısınmaya ihtiyacı olduğu gibi ateşe de ihtiyaç vardır.

Bütün bunlar, gözle görülmeyen, sanki ocakta olduğu gibi bedende de ateş varmış gibi algılanmaması gereken en ince unsurlar ve hususlardır. Ancak bu bileşenlerden en az biri eksik olursa vücut oluşamaz, çocuk doğmaz.

Elementlerden herhangi birinin fazlalığı veya eksikliği varsa çocuk buna göre RÜZGAR, ATEŞ veya TOPRAK-SU özelliklerinde avantajlı olarak doğar. Ve eğer Yaşam İlkelerinden birinin üstünlüğü çok önemliyse, o zaman çocuk hasta doğacak. Ve hastalığın özellikleri RÜZGAR, ATEŞ veya TOPRAK-SU'dan hangisi fazla ise ona karşılık gelecektir. Bir şeyden çok fazla varsa, o zaman çok az olacaktır; ancak uyumlu bir dengenin olması gerekir. Küçük uyumsuzluklar kolayca onarılır.

Dengemizin sınırlarını aştığımızda ise DENGESİZLİK ortaya çıkar ve bu durum vücudumuzda kendini gösterir. HASTALIK.

Benzer şekilde ekmekte olduğu gibi, eğer un fazla olursa ekmek kurur, fazla ısı yanar, yanlış rüzgar karıştırma hareketine neden olur, ekmek topak topak ve gevşek olur.

Eğer babanın beyaz unsuru ve annenin kırmızı unsuru üçe sahipse hayatın başlangıcı Dengedeyse, dengedeyse çocuk tamamen sağlıklı doğacak.Çocuk büyüyüp kalıcı bir yetişkin formuna kavuştuğunda, vücudundaki üç Yaşam Prensibinin dengesinden zaten söz edebiliriz. Bireysel normunu belirleyebilirsiniz - bu, üç yaşam ilkesinden birinin veya ikisinin birlikte yaygınlığı veya üçünün uyumlu bir kombinasyonudur.

Yani bir kişi şu avantajlara sahip olabilir:

doğa rüzgarı

doğa ateşi

doğa Su-Toprak

doğa Rüzgar - Ateş

doğa Su-Toprak – Ateş

doğa Rüzgar – Su-Toprak

doğa Rüzgar – Su-Toprak – Ateş

Ayrıca vücudumuzdaki tüm dokularda birincil elementlerin farklı oranlarda bulunduğunu, hangi elementin daha büyükse o elemente ait olduğunu da söylemek önemlidir... Özellikle kemikler, kaslar, deri ve vücudun diğer sert bileşenleri toprak elementine. Kan, lenf ve vücut sıvıları su elementine aittir. Nefes alma, uzuvları bükme ve düzeltme yeteneği, genel olarak konuşma ve hareket etme yeteneği rüzgar elementine aittir. Kanın kendisi Toprak - Su'ya aittir ve hareketi Rüzgar tarafından gerçekleştirilir. Ateş, vücudun yaşamsal ısısını korur ve besinlerin sindirilmesini sağlar. Birincil element olan Uzay, içi boş organlarımızda mevcuttur, ancak aynı zamanda vücudun yer aldığı, genişleyebildiği ve büyüyebildiği alandır. Yer yoksa örneğin bir tohum taşa düşmüştür ama büyüyecek yer olmadığından bitki büyümeyecektir. Birincil element olan UZAY'ı tespit etmek o kadar kolay değildir, ancak o olmadan hiçbir yer yoktur, her şey onun içindedir ve o da her şeyin içindedir.

Kitaptan: Geshe Rinchen Tenzin "Sağlık bilimi"

Beş ana element (elementler)

Beş element ve bunların insan yaşamına etkileri “Doğu'da gündüzleri uyumak yasaktır. Elementlerin ruhlarının olduğuna inanılıyor. gündüz ruhu korumazlar ve tehlikeli yerlere varabilirler.” T. Antonova, “Evrimin Gizli Kanunları” Rüyalarınızda gittiğiniz Astral Dünya,