BÖLÜM 1 ÇİN HALK TIBBİ Hiçbir ülke Çin kadar çok sayıda sağlıklı yaşam sistemiyle ünlü değildir. Birçoğu o kadar eski ki, bize sadece efsaneler sayesinde geldiler. Eski Çin manastırlarında çok sayıda

Uzun ömür için Çin jimnastiği taijiquan

Sağlık ve uzun ömür için pozlar Isınma Surya Namaskar Başlangıç ​​pozisyonu: ayakta doğuya dönük.1. Pranamasana ("dua duruşu"). Düz durun, ayaklarınızı birbirine yakın veya hafifçe birbirinden ayırın, avuçlarınızı göğsünüzün önünde birleştirin (namaskara mudra); nefes ver.

Doğu'da, sağlığı korumanın çok daha kolay olduğuna ve daha sonra restore etmemeye inanıyorlar. Bu nedenle, herkese çocukluktan itibaren sağlığı korumak için bu 16 basit kuralı izlemesi öğretilir.

Bu kurallar, Ming Hanedanlığı'na kadar uygulandı.

İşte o zamanların bir incelemesinden bir alıntı: "Saçınızı daha sık tarayın, yüzünüzü ovalayın, gözlerinizi çalıştırın, kulaklarınızı hafifçe vurun, dişlerinizi hafifçe vurun, damağınızı yalayın, tükürüğü yutun, durgun havayı soluyun, midenize masaj yapın, sıkın. anüsünüzü, uzuvlarınızı sallayın, ayak tabanlarınızı ovun, cildinizi ovun.” Sırtınızı sıcak tutun, göğsünüzü kapalı tutun, dışkılarken daima sessiz kalmalısınız.”

Bu noktaların her birine daha ayrıntılı olarak bakalım.

KURAL 1. Saçınızı daha sık tarayın

Parmaklarınızı bükün ve tarak gibi kullanın. Saçınızı alnından başın arkasına kadar tarayın.

Bu hareketlerin yaklaşık 100'ünü gerçekleştirin. Hareketler yavaş ve nazik olmalıdır.
Bu egzersiz, başın enerji noktalarını uyarır ve masaj yapar ve masaj yapar, ağrıyı giderir, görüşü iyileştirir, kan basıncını düşürür.
Egzersizi sabah yaparsanız sonuç daha iyi olacaktır.

KURAL 2. Yüzünüzü daha sık ovalayın

Avuç içlerinizi ısıtın, böylece ısınırlar, yüzünüze getirin - böylece orta parmaklar burnun kenarlarına dokunur. İle başlayan enerji noktaları ying-hsiang (aşağıdaki şekilde, bu noktaların nerede olduğuna bakın) yüzün derisini nazikçe ovalayın, alnına, sonra yanlara, yanaklara doğru hareket edin.

Bu hareketlerden 30 tanesini tercihen sabahları gerçekleştirin.

Egzersiz kafayı tazeler ve kan basıncını düşürür. Kırışıklıklara karşı yardımcı olur.
Bu arada, bu noktaların masajı burun akıntısına yardımcı olur.

KURAL 3. Gözlerinizi daha sık çalıştırın.

Yavaşça dön gözbebekleri soldan sağa (14 kez), ardından sağdan sola (14 kez). Gözlerinizi sıkıca kapatın ve keskin bir şekilde açın.

Bu egzersiz vizyonu iyileştirir ve ayrıca karaciğer üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir.

KURAL 4. Dişlerinizi daha sık tıklayın

Önce azı dişlerinizi 24 kez, ardından ön dişlerinizi 24 kez çırpın.
Bu egzersiz diş minesi dahil dişleri güçlendirir.

KURAL 5. Kulaklarınıza daha sık vurun

Kulaklarınızı avuç içlerinizle kapatın ve her iki elin üç orta parmağıyla 12 kez başınızın arkasına dokunun.

Ardından, basarak işaret parmağı ortasına, karakteristik bir sesle başın arkasına tıklayın. Aynı şeyi 12 kez yapın.

Bunu sabahları veya kendinizi yorgun hissettiğinizde yapın.
Egzersiz kulak çınlaması, baş dönmesi ve kulak hastalıklarına yardımcı olur. İşitme ve hafızayı geliştirir.

KURAL 6. Damağı daha sık yalayın.

Dilinizin ucuyla üst damağınıza dokunduğunuzda yang ve yin buluşur.
Damak yalarken, tüm dikkatinizi dilin altındaki boşluğa odaklayın ve tükürüğün yavaş yavaş nasıl biriktiğini hissedin.

KURAL 7. Tükürüğü daha sık yutun.

Üst damağınızı yaladığınızda, tükürük yavaş yavaş ağzınızda birikir.

Geleneksel Çin tıbbında tükürük çok önemlidir. Vücudun hazinesi olan "altın sıvı" olarak adlandırılır.

Tükürük yuttuğunuzda iç organları yağlar, uzuvları ve saçları nemlendirir, besinlerin sindirimini ve emilimini arttırır, mide ve bağırsakların işleyişini iyileştirir.

Ağız tükürük ile dolduğunda yanakları şişirin, 36 kez durulayın. ağız boşluğu tükürüğünüzü sallayın ve ardından onu gurultulu bir sesle yutun ve onu zihinsel olarak göbeğin altındaki dan tan bölgesine yönlendirin.

KURAL 8. Durgun havayı daha sık soluyun.

Nefesinizi tutun ve göğsünüzü ve karnınızı şişirin.

Göğsün ve midenin sınırına kadar hava ile dolduğunu hissettiğinizde, başınızı kaldırın ve ağzınızı açarak durgun havayı yavaşça dışarı verin.
Egzersizi 5-7 kez tekrarlayın.

Vücudu durgun havadan temizler, nefes almayı iyileştirir ve astım ve ağrıya yardımcı olur.

KURAL 9. Midenize daha sık masaj yapın.

Avuçlarınızı ısıtmak için ovalayın, göbeğe yerleştirin (erkeklerin sol eli sağda, kadınların sağ eli solunda).

Göbeği saat yönünde genişleyen dairesel hareketlerle (36 daire) ovalayın, ardından ters taraf, yarıçapı kademeli olarak azaltın (ayrıca 36 daire).
Bu egzersiz, bağırsak peristalsisini iyileştirir, solunumu teşvik eder, gıdaların durgunluğunu önler. gastrointestinal sistem, sindirimi iyileştirir, gastrointestinal rahatsızlıkları önler ve tedavi eder.

KURAL 10. Anüsü daha sık sıkın.

Derin nefes alın ve anal sfinkteri perine ile birlikte kaldırarak güçlü bir şekilde kasın.

Bir duraklamadan sonra rahatlayın ve yavaşça nefes verin.

Egzersizi 5-7 kez tekrarlayın.

Egzersiz yang qi'yi yükseltir, hemoroid, anüs prolapsusu ve anal fistülleri önler ve iyileştirir.

KURAL 11. Uzuvlarınızı daha sık sallayın.

Kollarınızı öne doğru uzatın, yumruklarınızı sıkın ve belden bükerek omuzlarınızı direksiyon simidini çeviriyormuş gibi (24 kez) soldan sağa çevirin.

Sonra aynısını sağdan sola yapın - 24 kez. Elleriniz altında bir sandalyeye oturun.

Sol bacağınızı kaldırın ve yavaşça öne doğru düzeltin (parmak yukarıya bakacak şekilde). Bacak neredeyse düz olduğunda, dizde keskin bir şekilde bükülmeden orta kuvvetle öne doğru çekin. Sonra aynı şeyi sağ bacakla yapın.

Egzersizi 5 kez tekrarlayın.
Egzersiz, uzuvları ve eklemleri esnetmeye, meridyenler ve kollaterallerdeki tıkanıklığı gidermeye, eklem hastalıklarını önlemeye ve tedavi etmeye ve bacakları güçlendirmeye yardımcı olur.

KURAL 12. Ayak tabanlarınızı sık sık ovun

Yatmadan önce ayaklarınızı yıkadıktan sonra, avuç içlerinizi ovarak ısıtın, ardından yavaş dairesel hareketlerle tabanlardaki yongquan noktalarına masaj yapmaya başlayın. 50 ila 100 daire yapın.
Bu egzersiz böbrekleri güçlendirir, bacakları ısıtır, kalp ve böbrekler arasındaki bağlantıyı iyileştirir, karaciğeri rahatlatır ve görüşü iyileştirir.

KURAL 13. Cildinizi sık sık ovun

Avuç içlerini ovuşturarak ısıttıktan sonra, cildi aşağıdaki sırayla vücuda vurun ve ovalayın: başın üstündeki baihui noktasından, sonra yüz, omuzlar, kollar (önce sol, sonra sağ), göğüs, karın , her iki tarafta göğüs. Ardından alt sırtın yanlarına ve son olarak bacaklara gidin (önce sola, sonra sağa).
Bu egzersiz kan dolaşımını iyileştirir ve hayati enerji qi ve cildi parlatır.

KURAL 14. Sırtınızı her zaman sıcak tutun.

Çin tıbbı teorisine göre, vücudun iki ana kanalı vardır: omurga boyunca uzanan ve “yang meridyenlerinin denizi” olan düşünce kanalı ve boyunca uzanan renmai kanalı. orta hat göğüs ve “yin meridyenlerinin denizi” olmak.
Bu nedenle bu meridyenlerin normal çalışması için göğüs ve sırtın korunması önemlidir.

KURAL 15. Göğüs her zaman örtülmelidir.

Bu öğenin önemi Kural 14'te açıklanmıştır.

KURAL 16

Dışkı yaparken, hayati maddeleri kendinizden salmamak için başınızı kaldırın ve ağzınızı kapalı tutun.

Tüm bu egzersizler bilimsel temel, yüzyıllar boyunca test edildi ve bu nedenle yaygın olarak uygulandı.

Bunları yaparken odaklanın, iç huzurunuzu koruyun, yavaş hareket edin ve doğal bir şekilde nefes alın.

Bunları takip et Basit kurallar günlük ve sağlığınızın tadını çıkarın.

Sağlık ve uzun ömür için Çin tıbbı

Geleneksel Çin tıbbı, 2500 yıl önce formüle edilen Sun Tzu'nun askeri sanatının ilkelerini uygulamaya koyan ilk kişiydi. Bir Sun Tzu bilgini ve doktoru olan Yun Long, askeri doktrine dayalı geleneksel Çin tıbbı üzerine bir kitap yarattı.

Çince baskıya önsöz

Herşey Daha fazla insan Dünyada Batı tıbbının yöntem ve yaklaşımlarından hayal kırıklığına uğramış ve orijinal şifa ve öz-düzenleme sistemlerine ilgi duymaya başlamıştır. Sanayi çağının böylesine üzücü bir şekilde sona ermesinden kim sorumlu? Uzmanlar - doktorlar, sosyologlar ve fütürologlar - bunun için öncelikle bilimsel ve teknolojik ilerlemenin kendisini suçluyorlar. Yaşam temposunun hızlanması, streslerin artması, kötüleşme çevresel durum ve şehirlerdeki yüksek nüfus yoğunluğu, beden ve ruh sağlığımızın hızla bozulmasının temel nedenleridir. Araştırmalara göre, artık hastalıkların %80'i bağışıklık sistemi hastalıklarıdır ve bağışıklık, ne yazık ki modern kimyasal müstahzarlarla pratik olarak tedavi edilemez.

Ancak buna rağmen ülkeler var. yüksek yoğunluklu nüfus ve çok elverişli olmayan çevre, ortalama yaşam beklentisinde sürekli bir artış var. Bu ülkelerden biri de Çin. Kanaatimizce bunun iki temel nedeni vardır. Bunlardan biri, yaygın olarak geliştirilmesidir. Devlet düzeyinde Batı tıbbından farklı olarak vücudu tek bir bütünsel sistem olarak gören ve her şeyden önce hastanın bağışıklığını güçlendirmeye çalışan ve böylece sağlığına kavuşabilmesi için geleneksel Çin tıbbı (TCM). Diğeri, özel egzersizler yardımıyla sağlığı korumanın bin yıllık kültürüdür.

Çin'de, şehir bahçelerinde ve parklarda, her yerde tek ve aynı resim gözlemlenebilir: genç ve yaşlı, spor giyimli birçok insan, bir Avrupalının gözünde hareketleri tuhaflaştırır. Daha yaşlı olanlar, çeşitli qigong türlerinden sağlığı geliştirici jimnastik egzersizleri yaparlar. Daha genç - Wushu hareketlerinin (dövüş sanatları) keskin ve enerjik komplekslerini yaparlar. Sağlığı ve uzun ömürlülüğü iyileştirme ve sürdürme arzusunun Çinlilerin kanında olduğunu söyleyebiliriz. Kültürümüzün ve yaşam tarzımızın bir parçasıdır. Ve bu tutum milleti sağlığa ve refaha götürür. Tüm bu şifa sistemleri de TCM'nin teori ve ilkelerine dayanmaktadır.

Sun Tzu'nun İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde yarattığı Savaş Sanatı, 2500 yıldır klasik bir askeri sanat eseri olarak görülüyor. Felsefi fikirlerin içgörüsü ve bu askeri incelemenin derinliği her zaman sadece stratejistlere değil, aynı zamanda girişimcilere, işadamlarına ve sporculara da ilham verdi. Bununla birlikte, içinde açıklanan askeri sanat ilkeleri, ilk olarak geleneksel Çin tıbbı tarafından pratikte uygulandı. harika doktorlar Antik Çin: Bian Que (Güreş Devletleri dönemi), Sun Simiao (Tang Hanedanlığı), Zhang Jingyue (Ming Hanedanlığı) ve Xu Da-chun (Qing Hanedanlığı) "hastalığı önleme, düşman saldırılarını püskürtmek gibidir", "tıbbi tedavi, düşman "," reçete yazmak, birliklerin konuşlandırılması gibidir "ve" ilaçların etkisi bedensel ceza gibidir. Bu derin ve yenilikçi fikirler, şifa sanatında gerçekten faydalı bir rol oynamıştır.

Sun Tzu'nun Savaş Sanatı çalışmasında uzman ve bir TCM doktoru olan Yun Long, antik tıbbın fikirlerini geliştirdi ve sonunda Sun Tzu'nun askeri doktrinine dayanan geleneksel Çin tıbbı üzerine bir kitap yarattı.

Bu kitabın her bölümü, savaş sanatı ile tıp arasındaki diyalektik bağlantıyı kanıtlamaya ayrılmıştır. Bölümler içerik açısından birbirinden bağımsızdır ve aynı zamanda yalnızca tipik hastalık örneklerinin değil, aynı zamanda felsefi bilgeliğin damgasını taşıyan yeni kavramların tanımlarını da sağlamaları gerçeğiyle yakından bağlantılıdır. Gerçek bilimsel karakter, içerik zenginliği, okuma ve kavrama kolaylığı ile birlikte pratik tavsiye bu kitabı masaüstü kategorisine koyun. İç huzurunuzu korumanız ve sağlığınızı korumanız için size ilham vermek için tasarlanmıştır. Askeri doktrinin şifa veya öz-düzenlemede uygulanması mucizeler gerçekleştirmelerine yardımcı olacağından, onu okumak özellikle geleneksel Çin veya Batı tıbbını uygulayanlara yardımcı olacaktır.

Çin Tıbbının Teorik Temelleri

Geleneksel Çin tıbbının temel teorik hükümleri ve Sun Tzu'nun Savaş Sanatı aynı dönemde ışığı gördü. Tıp teorileri ve askeri risalelerin kendi zamanlarının izlerini taşıdığı, orantı gibi problemleri incelerken ve çözerken benzer terminolojiyi kullandığı oldukça açıktır. yin ve Yang, dezavantaj ( xu) ve aşırı (shi), saldırı ( gunfe) ve güçlendirme ( tiaoyang), patojenik enerji (Xie qi) ve yaşam enerjisi (zheng qi).

Ancak, zaman değişiyor. Şu anda, geleneksel Çin tıbbının kullandığı klasik dili hayal etmek bizim için zor, bu nedenle eski tıp teorileri ve askeri bilimin belirli kavramları hakkında kısa bir açıklama yapmak gerekiyor.

YİN YANG

İlkbahar ve Sonbahar döneminde ve Savaşan Devletler döneminde (MÖ 720-221), kavramlar yin ve Ocak belirli felsefi sorunları çözmek ve dünya hakkında bilgi edinmek için bir dizi filozofa hizmet etti. Daha sonra, "Yin-Yang"1 adlı bir doktrin ortaya çıktı. Huangdi'nin İç Kanon'unun ilk incelemesi olan Suwen 2'de, yazarı Yang ve yin Aşağıdaki şekilde: "Yin ve Yang makyaj Genel hukuk Evrenin korelasyonu, çeşitli fenomenleri ve nesnel gelişim seyrini, tüm değişikliklerin nedenlerini ve açıklamalarını analiz etmemize ve açıklamamıza izin verir. iç temel her şeyin doğuşu, evrimi ve ölümü. Dünyanın sonsuz değişimi ilişki tarafından belirlendiğinden yin ve Ocak, o zaman hastalıkların teşhisi ve tedavisi için bu temel konumdan hareket edilmelidir.

Gücü simgeleyen Büyük Sınır Diyagramı yin ve Ocak

Askeri işlerle ilgili olarak, silahlı kuvvetlerin hareketi, durdurulması ve konuşlandırılmasının da hukuka tabi olması gerektiği söylenebilir. Yin Yang, bu durumda ordu görünmez hale gelebilir.

öğretim " yin Yang” bir dizi önemli hüküm içermektedir.

İlk olarak, tamamlayıcılık, düzenleme ve değişimi içerir. Teori, dünyadaki her şeyi ve her birini ayrı ayrı bir gruba ayırır. yin ve grup Ocak Genellikle, Ocak berraklık, yükselme, dinamizm, dolgunluk, dışa yönelim, sıcaklık ve hafiflik özelliklerine sahip her şeyi belirtir. Karşı, yin düşüş, sakinlik, zayıflık, içe dönüklük, soğukluk ve ağırlık özelliklerine sahip her şeyi ifade eder. Evet, gökyüzü

Yang ve dünya - yin, güneş- Ocak, ve ay- yin, adam Yang ve kadın Yin.İnsan vücudunda kalp ve akciğerler Yang, karaciğer, böbrekler ve dalak ise Yang'dır. Yin. qi(insan yaşam enerjisi) - Yang ve kan - Yin.İnsan vücudunun on iki meridyeninden altısı dışarıda– yang, ve altı - içten- yin. Her organın morfolojik kısmı Yang, fonksiyonel kısmı ise Yin. Yani, örneğin, var yin ve kalbin, böbreklerin ve dalağın Yang'ı.

Zıt doğası nedeniyle yin ve Yang karşılıklı olarak düzenlenir ve biri diğerinin pahasına var olur ve artar. Soğuk arttığında, ısı azalır ve bunun tersi de geçerlidir. İlkbahar ve yaz aylarında yavaş yavaş ısınır - Yang hakim olmaya başlar, sonbahar ve kış aylarında daha soğuk olur - hakimdir Yin. Hastalar yoğun ısıdan muzdarip olduklarında, "boşluk" semptomları yaşarlar. Yin"- bu, cildin "fazla" olduğunu gösteren susuzluk veya kuruluktur. Yang." Bu durumda tedavi, hastanın ateşini ortadan kaldırmak, su vermektir. Öte yandan, ateş eksikliğinden kaynaklanabilir. yin,çünkü ilk eksiklik yin Yang'ı kontrol edemiyor. Bu durumda tedavi zenginleştirmedir. yin böylece su ateşi söndürür ve ısı kaybolur.

İkincisi, yin ve Yang karşıtların birliğini oluşturur. Bunun çift anlamı var.

Tek taraf, yin ve Yang birbirine bağlıdır. Olmadan yin Yang olamaz. yaşam enerjisi yok (Ocak) insan vücudu var olamaz (Yin). Bunun tersi de bir o kadar açıktır. İnsan sağlığının yaşam enerjisinin refahına ve vücudun fiziksel durumuna, uyuma bağlı olduğu da doğrudur. yin ve Ocak. Hastalığın tedavisi, nihayetinde dengeyi sağlamaktır. yin ve Yang insan vücudunda.

Diğer taraftan, yin ve Yang birbirine dönüşebilir. AŞIRI yin Yang'a geçişle sona erer ve Yang'ın fazlalığı Yin. Atalarımızın bu ifadesi, yıl boyunca sıcaklıktaki değişimi doğrular: “Kış gündönümü Yang'ı doğurur ve yaz gündönümü – Yin."

Askeri işlerde, tıpta olduğu gibi, durumun nasıl değişeceği hakkında bir fikir sahibi olmak için organizasyonla başlamak gerekir. Zayıf bir ordu, iyi organize edilmişse daha güçlü olabilir ve güçlü bir düşmanı yenebilir.

Hastalığın tedavisi yanlış yöntemlerle gerçekleştirilirse, "yang" (yüksek ateş, kırmızı ten rengi, hızlı nabız) ​​ile karakterize edilen hastalık aniden başka bir forma dönüşebilir - "yin" (düşük sıcaklık, soluk ten rengi) , zayıf nabız).

Üçüncüsü, Yang ve yin karşılıklı olarak birbirine nüfuz eder. Karakter Yang ve yin her konuda göreceli. Eğer gün Yang ise ve gece ise yin, o sabah Yang'ı temsil ediyor yin, ve gece yarısından sonraki zaman -yin Yang, tıpkı akşam olduğu gibi Yin Yang, ve gece yarısı Ocak Yin.İnsanlar arasında "demir kadın" ve "yün erkek" sıkıntısı yoktur. Özellikleri olan gökyüzünde Ocak, yükselen buhar bulutluluğa ve yağmura neden olur. Düşünülen bir arazide yin, yükselen buhar çiy düşmesine neden olur. Bu Yang'ın iç içe geçmesi ve yin, hangi her şeyi doğurur.

"Suwen" de aşağıdakiler okunabilir: "Gök ve yer bir arada Ocak ve Yin... Hareket ve atalet, yukarı ve aşağı, Yin ve Yang zıtlarına dönüşür ve tüm değişiklikleri doğurur. Değişiklikler Kitabı aynı zamanda her şeyin iç içe geçme yoluyla doğuşu fikrini de ifade eder. yin ve Ocak.

USIN

Beş Elementin Evrimi - bizde(odun, ateş, toprak, metal ve su) felsefi kavramİlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler döneminde popülerdir. Dünyadaki her şey arasındaki bağlantıyı beş tür enerji hareketi olarak temsil eder. Her şeyin kökenini, engin çeşitliliği içindeki birliğini açıklayan genel bir kavramın başlangıç ​​noktası olan beş temel unsurun doğasının bilgisi ve anlayışıdır.

Odun: esnek ve zayıf görünüşlü bitkiler büyür ve karşı konulmaz canlılığı simgeler. Bir kişinin karaciğeri ve tendonları aynı kabul edilir, çünkü bu organlara büyük canlılık verilir.

Ateş: canlı ve sıcak. Ateş, tüm canlıların yaratılmasına izin veren güneşin hafızasını diriltir. Sürekli kan dolaşan bir kalp insan vücudu, dilin yanı sıra - aynı nitelikteki şeyler olarak kabul edilir.

Toprak: yoğun ve sakin. Toprak her şeyi kabul eder ve her şeyi doğurur. Yaz sonu, sebze ve meyvelerin olgunlaşma mevsimi ve ayrıca yoğun organlardan biri - dalak - aynı nitelikte şeyler olarak kabul edilir.

Metal: doğası gereği öldürme yeteneği gösterir ve yaprakların döküldüğü sonbaharın serin rüzgarını temsil eder. Metalin doğasının akciğerlere sahip olduğuna inanılmaktadır.

Beş elementin (elemanların) sembolleri: odun, ateş, toprak, metal ve su

Su: sakin ve soğuk, aşağı akıyor. Kışın yanı sıra böbreklerin de bu özelliklere sahip olduğuna inanılıyor.

Beş element arasında iki düzenin bağlantıları vardır.

İlk olarak, beş element birbirini besler veya üretir. Ahşabın ateşi, ateşin toprağı, toprağın metali, metalin suyu, suyun da ahşabı beslediği bilinmektedir. Bu döngü süreklidir.

İkincisi, beş unsur karşılıklı olarak birbirini aşar. Ahşabın toprağı, toprağın suyu, suyun ateşi, ateşin metali ve metalin ahşabı yendiği bilinmektedir. Bu döngü de süreklidir.

Bu kitabın 34. bölümünde, "Karaciğerdeki şu veya bu hastalığın teşhisinde, enerjisini tonlamak ve böylece hastalığını önlemek için öncelikle dalağa etki eden bir ilaç yazmak gerekir" denilmektedir. Bu bilgi sadece pratik deneyime değil, aynı zamanda ağacın (karaciğer "ağaç" elementine atıfta bulunur) dünyayı "aştığı" (dalak "toprak" elementine atıfta bulunur) felsefe bakış açısına dayanır. . Bu nedenle gerekli önleyici tedbirler zamanında alınmalıdır.

Beş element teorisi aracılığıyla, eski filozoflar dünyadaki her şeyi ve tüm fenomenleri kapsamaya çalıştılar.

Her şey birbirine bağlıdır ve ara bağlantıları bozulursa anlamlarını kaybeder. Ve beş element teorisini sorgulayan tek bir örnek yok gibi görünüyor.

Doktrin, gelişimi sırasında "Yin Yang" ve beş elementin teorisi, eski Çinlilerin astronomi, coğrafya, takvim, sanat, tarım, yemek pişirme, feng shui, askeri bilim ve tıbba uyguladıkları teoriyi oluşturmak için birleştirildi. Geleneksel Çin tıbbında, bu teorinin hükümleri sadece kabul edilebilir değil, aynı zamanda tedaviyle de yakından ilişkilidir. her zaman hakkında konuşmak yin ve Ocak böbrekler, kalp, meridyenler vb. Batı tıbbının Çinli uygulayıcıları bu teorinin etkisinden sapamaz ve kavramları kullanamazlar. yin ve Ocak bir analiz veya incelemenin olumlu veya olumsuz sonucunu belirtmek için.

Xie ve Zheng

Bu iki kelime anlamca zıttır. Zheng, olarak da adlandırılır zheng qi, doğruluk, haysiyet, adalet, güzellik ve bir bütün olarak tüm toplum için iyi olan her şey anlamına gelir. bireysel insanlar. Bu nedenle, askeri açıdan, saldırganlığa ve baskıya direnmek için verilen bir savaş, haklı bir savaştır. Geleneksel Çin tıbbında kavram zheng qi hem doğal olaylarla hem de insanlarla ilişkili olabilir. Rüzgar, soğuk, sıcak, nem, kuruluk ve ateş, insanlığın varlığının bağlı olduğu "altı nefes" olarak adlandırılır. Değişiklikleri normların ötesine geçmezse, olumlu faktörlerdir. (zheng qi).

sen, olarak da adlandırılır xi qi, kötülük, zulüm, adaletsizlik ve topluma ve bireylerin iyiliğine zarar veren her şey demektir. Geleneksel Çin tıbbında se doğada doğal ve insan da olabilir. Yukarıda belirtilen altı "nefes" in değişiklikleri sırasıyla bir kişinin norm ve uyarlanabilirliğinin sınırlarının ötesine geçerse, o zaman patojenik faktörlerin yanı sıra olumsuz faktörler haline gelebilirler. (bkz: qi). Bir dengesizlik veya patojenik faktörlerin aşırı konsantrasyonu sağlığa zarar verebilir ve en ağır vakalarda hastalığa neden olabilir. Geleneksel Çin tıbbı uygulayıcıları da denir Xie qi patojenik enerji.

Hayati enerji ( qi), kan ( xue), saf vücut sıvıları ( cin), bulanık vücut sıvıları ( e), hayati madde ( çınlama) ve ruh ( şenlik) organizmanın normal yaşamının unsurlarının yanı sıra, olumsuz faktörlerin etkilerine direnmesine izin veren insan varlığının olumlu faktörleridir.

Olumsuz faktörlerin kendileri de insan doğası olabilir. Aşırı çalışma ve çok fazla zihinsel stres, vücudun işlevlerine zarar verebilir ve sinirlilik, uykusuzluk, diş etlerinin iltihaplanması ve kabızlığa neden olabilir. Tüm bu belirtiler geleneksel Çin tıbbı doktorları tarafından "ateş" olarak adlandırılır, yani bunlar olumsuz etkenlerdir. Bu neye yol açar? Aslında, rahatsızlıkların nedeni, belirli organların aşırı işleyişinde yatmaktadır. zheng qi içinde se qi. Geleneksel Çin tıbbı diyor ki: "Hayati enerjinin herhangi bir fazlası 'ateş'tir." Bir kişinin vücudu belirli etkilere maruz kaldığında, örneğin, balgam, kan veya nemin durgunluğundan muzdariptir ve vücudunun fizyolojik fonksiyonlar bozulursa yeni hastalıklara yol açabilir. Sonuç olarak balgamın durgunluğu ve benzeri rahatsızlıklara da denir. se qi.

orantı olduğu aşikar se ve zheng Nispeten. Belirli sınırlar aşıldığında, olumlu faktörler olumsuz olanlara dönüşebilir. Yani, vücudun yaşamı için kan gereklidir, ancak olabilir negatif faktör durgunluk durumunda. Tıbbi açıdan bakıldığında, aynı iklim koşulları bazı insanlarda hastalığa neden olabilir ve bazılarında onlara neden olmaz, çünkü farklı insanlar bu koşullara farklı adaptasyon gösterirler. Yani, aynı şey kimisi için iyi kimisi için kötüdür. Bunun nedeni, bir kişinin yaşam enerjisinin güçlü veya zayıf olabilmesidir. "İçteki Huangdi Canon'unda", patojenik enerjinin, yeterli miktarda hayati enerji kaynağına sahip bir kişiye çarpma yeteneğine sahip olmadığı yazılmıştır. Bunun bir sonucu olarak sağlığı korumak için hayati enerjiyi kendi içinde biriktirmek gerekir. Bununla birlikte, sağlığı iyi olan bir kişi bile, son derece güçlü bir hastalıkla karşılaşırsa, hastalık kurbanı olma riskiyle karşı karşıyadır. negatif faktör. Bu nedenle Huangdi'nin İç Canon'u, olumsuz hava ve rüzgar akımlarından kaçınmayı önerir. Ve örneğin AIDS'in önlenmesi için istenmeyen ilişkilerden kaçınılmalıdır.

XU VE Şİ

Şi kar, hakimiyet ve fazlalık anlamına gelir ve aynı zamanda xu, tersi ise eksiklik, gerilik ve eksiklik demektir. Askeri işlerde, "güç varken zayıflık görünümü ve zayıflık olduğunda güçlü görünüm" yaratmaktan oluşan taktikler kullanılarak "güçten kaçınma ve zayıflığa doğru gitme" tavsiye edilir.

Shu Eyaletinden Savaş Lordu Zhang Fei, Danyang Köprüsü'nü o kadar eşsiz bir cesaretle savundu ki, yüz binlerce düşman askerini geri çekilmeye zorladı. Düşman ordusu savunmasız şehrin önüne çıktığında, bu dönemin ünlü politikacısı Zhu Geliang, günü kurtarmak için "boş şehir" stratejisine başvurdu.

Geleneksel Çin tıbbı uygulayıcıları, hastalarının sağlığını kontrol ederken onları "güçlü" ve "zayıf" olarak ayırır. Hastalıkları teşhis ederken, onları iki kategoriye ayırırlar: "fazlalık hastalıkları" ve "yetersizlik hastalıkları".

İlk kategori, aşırı patojenik enerji ile karakterize edilir ve zayıflama ilkesine göre tedavi edilmelidir. Vücut yüzeyinde aşırı patojenik enerjinin kaldığı eksojen patojenik faktörlerin neden olduğu hastalıklarda terletici ilaçlar kullanmak gerekir. Midenin zehirlenmesi veya hazımsızlığı durumunda kusturucu kullanmak gereklidir. Kabızlık için bir müshil alınmalıdır. Kan durgunluğu ile kan dolaşımını artıran bir ilaç almak gerekir. Aşırı vücut ısısını ortadan kaldırmak için ateş düşürücüler kullanılmalıdır; diüretikler - ödem ve idrar yapma zorluğu ile. Semptomları dilde kızarıklık, kırmızı idrar ve idrar yaparken ağrı olan kalp ateşi gibi beş yoğun organın fazlalığı ile ilgili hastalıklarla ilgili olarak, bu, dao chi wan 3. Semptomları sabırsızlık, sinirlilik, baş dönmesi, kulak çınlaması olan karaciğer ateşi tedavi edilmelidir. xi qing wan 4. Semptomları uykusuzluk, istemsiz boşalma ve cinsel istek artışı olan böbreklerin ateşi için kullanabilirsiniz. zhi bo di huang wan 5.

"Eksiklik" hastalıkları, hayati enerji eksikliği ile karakterizedir. Bu hastalıkları tedavi etmek için vücudun zayıflıktan muzdarip kısmını lokalize etmek gerekir. Tedavi prensibi, çeşitli güçlendirici ilaçların kullanılmasıdır. Shen qin bai shu wan 6 yorgunluk, zayıf ses, solgunluk ve nabız zayıflığı olan enerji eksikliği durumunda kullanılmalıdır. bronzlaşmak 7 - semptomları mumsu bir cilt, sinirlilik, uykusuzluk ve hipomenore olan yetersiz kan ile. Liu wei di huang wan 8- yetersizlik durumunda yin, belirtileri ekstremitelerin ısısı, elmacık kemiklerinin kızarması, gece terlemeleri ve zayıf nabızdır. Jin gui shen qi wan 9 – eksiklik durumunda Ocak, belirtileri ekstremitelerde soğukluk, sulu dışkı, bol, berrak idrar ve zayıf nabızdır.

Yoğun organlar için de çeşitli yetersizlik belirtileri vardır. Bu veya bu tonik ilacı reçete etmeden önce, doktor patolojilerin lokalizasyonunu ve doğasını klinik semptomlarla belirlemelidir; örneğin, hayati enerji eksikliği, kan eksikliği, yin veya Ocak kalp, karaciğer ve diğer organlar.

Geleneksel Çin tıbbı uygulayıcılarının, fazlalık veya eksiklikten kaynaklanan her türlü rahatsızlığı tanıması zor değildir. Bununla birlikte, bazen hastalığın hayati enerji eksikliği ve aşırı patojenik enerji ile karakterize olduğu görülür. Bu durumda, yaşamsal ve patojenik enerjinin oranının ne olduğunu belirlemek zordur. insan vücudu. Tedavinin temel prensibi hem restoratif hem de gevşetici ajanların aynı anda kullanılmasıdır, ancak hem restoratif hem de gevşetici ilaçların dozunu ve kullanım sırasını doğru bir şekilde belirleyebilmek için bir ön analiz gereklidir. Örneğin, kötü huylu tümörleri alın. Bunların, rahatlatıcı yollarla çıkarılması gereken aşırı patojenik enerjiden kaynaklandığına şüphe yoktur. Aynı zamanda, kanserli tümörler, güçlendirici ajanlarla doldurulması gereken hayati enerji eksikliğine yol açar. Ancak rahatlatıcı ilaçlar hayati enerjiye zarar verirken, güçlendirici ilaçlar da patojenik enerjiyi besler. Ana olanı ikincilden ayırmak son derece zor olabilir.

Daha da zor bir problem, yanlış semptomların tanınmasıdır. “Artıklık” hastalıklarının “yetersizlik” semptomları olduğu ve bunun tersine “yetersizlik” hastalıklarının “fazlalık” semptomları olduğu ortaya çıktı. Eski hekimler, "Aşırı yetersizlik aşırılık belirtileriyle, aşırı fazlalık ise eksiklik belirtileriyle kendini gösterir" diyerek hastalarını uyarmaya çalışmışlardır. Örneğin, bazı kadınlar amenore, kilo kaybı ve kuru cilt gibi "eksiklik" belirtileri veren kan stazından muzdariptir. Bu durumda, yanlışlıkla "yetersizliği" teşhis edebilirsiniz. Aslında, hastalara reçete edilmelidir da huang zhe cun wan yu, kan stazını ortadan kaldırmak için. Gerçek Belirtiler Bu hastalığın dil üzerinde görülebilir - bunlar bireysel kırmızı lekeler veya sürekli kızarıklıktır - ayrıca nabız zayıf değil, güçlüdür. Tıbbi yazıların gösterdiği gibi, insan günahsız olmadığı için yanlış teşhis nadir değildir.

giriiş

18. yüzyılda, Xu Dachun 11 adlı ünlü bir Çinli doktor, Jiangsu Eyaleti, Wujiang İlçesinin yerlisi olan Jiangsu Eyaletinde yaşıyordu. İmparator Qian Long'a davet edildi, bize Huangdi neijing'e dayalı zor konularda Kanon'un yorumlanması 12, ateşli hastalıklar hakkında Söylemlerden sınıflandırılmış tarifler 13 ve tedavide sağduyu hakkında cahillerin konuşması gibi sayısız eserini bıraktı. 14 , hangi gelecek nesiller şu sözlerle karakterize edildi: "Askeri teorinin özünü herhangi bir doktordan daha derinden ortaya çıkardı." On the Origins and Difusion of Medical Knowledge15 adlı kitabının, şifa sanatını savaş sanatına benzettiği ve bu fikri kanıtlayarak Sun Tzu'nun Savaş Sanatı'nın on üç bölümünün yeterli olduğunu iddia ettiği bir bölüm içerdiği belirtilmelidir. Hastalıkların tedavi yöntemlerini açıklar.

Derin tıp bilgisi sayesinde Xu Dachun, dövüş sanatları ve tıp arasındaki, askeri ve tıbbi ilkeler arasındaki benzerlikleri dikkatlice inceler ve şaşırtıcı keşiflerle ortaya çıkar. Bu eşsiz tıbbi inceleme, Çin tıbbı tarihi için büyük bilimsel öneme sahiptir. Ancak, ondan önce bile, teoride ve pratikte birçok Çinli doktorun askeri sanat ve tıp arasındaki ilişkiyi bulduğunu belirtmek gerekir.

Huangdi'nin İç Kanon'unda, tıp ve dövüş sanatları arasındaki ilişki şu ifadeyle kanıtlanmıştır: "Patojenik enerjiyi zirvedeyken etkilemeyin ve mükemmel savaş düzeninde olan bir orduya saldırmayın". tavsiye "Akut ateş, aşırı terleme nöbeti geçiren hastanın vücuduna iğne sokmayın." Böylece, Huangdi'nin İçsel Kanon'unda, keskin silahlar, kullanımı uzun pratik gerektiren akupunktur teknikleriyle karşılaştırılır.

Tang Hanedanlığı'nın (618-907) ünlü doktoru Sun Simiao, bir doktorun eylemlerinden bahsederken, bunları bir askeri liderin savaştan önceki davranışlarıyla karşılaştırır: neden."

İhtiyatlılık, durumu anlamak ve rakibini anlamak isteyen generalin yanı sıra hekimin de önce tüm semptomları azami dikkatle incelemesidir. Cesaret, düşmanın konumunun zaferi sağlayacak kadar netleştiği anda belirleyici eyleme geçiş olarak anlaşılır.

Sadakat, insanların kurtuluşu için savaşan askerler ve hayat kurtarmak adına hastalıktan iyileşen doktorlar tarafından gösterilen davaya yönelik böyle bir tutum olarak anlaşılmaktadır. İçgörü, doktorun, teşhisi destekleyen bir hastalığın majör ve minör semptomları hakkındaki bilgisini ifade eder.

Antik Çin'de hemen hemen tüm doktorlar askeri doktrini tıp bilimine uygulamaya çalıştılar. Soru ortaya çıkıyor, askeri strateji tıpta nasıl kullanılabilir?

Ahlaki ve etik açıdan, geleneksel Çin tıbbı, profesyonel tıp etiğini yüksek beceriyle birleştiren "iyi doktorları" her zaman teşvik etmiştir. Atalarımız tıbbı “iyiliğin bilimi”, tıp teknolojisini de “iyi niyet” teknolojisi olarak görüyorlardı.

Doğu Han Hanedanlığı'nın (25-220) ünlü hekimi Zhang Zhongjing 16, hekimlerin “soylu insanların ve akrabaların hastalıklarını tedavi etmeye çalışması gerektiğini” belirtti. sıradan insanlar ve çeşitli geçmişlerden insanlar. Çin tıbbı tarihi boyunca korunan insan ırkının kurtarıcısı olan büyük doktorun imajı, savaşın "isyanları bastırması ve adaletsizlikleri önlemesi" gerektiğine inanan Çinli stratejistin fikirleriyle tamamen tutarlıdır (" Wei Liaozi" 17, bölüm ").

Sonuç olarak, Sun Tzu'nun Savaş Sanatı'nda yazar, asalet ve erdemin en önemli şey olmasını talep eder. önemli nitelikler bir askeri lider için.

Öte yandan Çin tıbbı, tıpkı Çin dövüş sanatları gibi, materyalist bir yaklaşıma ve basit diyalektik bağlantılara dayanan katı ve sağlam bir teorik temel üzerine inşa edilmiştir. İnsan ve evren arasındaki bağlantı, Çin tıp teorisinin temelidir. İlkbahar ve Sonbahar döneminin (MÖ 770-446) seçkin bir doktoru olan Yi He 18, altı hava özelliği tanımlar: bulutlu, güneşli, rüzgarlı, yağmurlu, gece, gündüz, bunlar da dört döneme ve beş forma bölünmüştür. .

Geleneksel Çin tıbbının öğretilerine göre Cennet, Dünya ve İnsan geniş bir bütün oluşturur. İnsan vücudu sayısız mini sisteme bölünmüştür - bunlar beş yoğun organ (kalp, akciğerler, dalak, karaciğer ve böbrekler), altı içi boş organdır (kalın bağırsak, ince bağırsak, karın, safra kesesi, mesane ve "üçlü ısıtıcı" - midenin üst açıklığı, midenin boşluğu ve mesanenin üst açıklığı) ve 12 meridyen. Muayene sırasında doktor, hastalığın nedenini etkilemenize, semptomları ortadan kaldırmanıza ve hastayı iyileştirmenize izin veren bir tedavi reçete etmeden önce, sorular sorar, nabzı hisseder, vücudun tüm mini sistemlerini analiz eder.

Herhangi bir fazlalık veya uyumsuzluk felaketlere neden olur: uzun süreli bulutlu hava soğuk algınlığına neden olur, güneşe aşırı maruz kalmak ısı hastalığına neden olur, rüzgarlı hava el ve ayak ağrısına neden olur, yağmurlu hava karın ağrısına neden olur, huzursuz gece baş dönmesine neden olabilir ve yorucu bir gün kalp hastalığına yol açabilir. Hastalığın teşhisi ve tedavisi, geleneksel Çin tıbbının ünlü metodolojisi olan klinik semptomların kapsamlı bir çalışmasından sonra gerçekleştirilir. Bu çok basit bir sistematik yaklaşımdır.

Antik Çin'in stratejistleri de sistematik bir yaklaşım yöntemini uyguladılar. Bir bütün olarak askeri durumla ilgili stratejik konularla ilgili olarak, Sun Tzu'nun dikkate alması gerekir. "Dao, komutanın zamanı, yeri, kişiliği ve stratejik hedefi" yürütmenin tüm yönlerini kapsayacak şekilde askeri operasyon ve kapsamlı bir analize tabi tutun. Çinli stratejistler, askerlerin tanzim edilmesi gibi taktiksel konularda karar verebilmek için zaman, yer ve kişi arasındaki ilişkiyi bulmuş, askeri operasyonlar sırasında bu faktörlerdeki değişiklikleri dikkate almış ve ardından zaferi sağlamak için uygun taktikleri uygulamıştır. düşmanın üzerinde.

Antik Çin'de emekleme döneminde bulduğumuz sistem yaklaşımı teorisi, tıbbın ve askeri sanat teorisinin gelişiminin temeli haline geldi, aynı şekilde Çin felsefi düşüncesinin temeli oldu ve gelişimini belirli bir dönemde yönlendirdi. Batı felsefesinin gelişiminden tamamen farklı bir yön. İsveçli bir bilim adamı bu konuda "Çin'in geleneksel felsefi düşüncesinin özellikle sistem ve doğallık, uyum ve uyum üzerine kurulu olduğunu" savunuyor.

Ayrıca Çin askeri bilim ve tıbbının Genel İlkelerönemli sorunları çözme yaklaşımı.

Birincisi önleyici tedbirlere odaklanmaktır. Çinli doktorlar vurguladı "Bilgeler henüz teşhis edilmemiş hastalıklarla ilgilenirler." Onlara göre iyi bir doktor, hastalığın önlenmesine önem veren kişidir. Stratejistler, "çatışma meydana gelmeden önce harekete geçilmesi gerektiğine" ve "felaket meydana gelmeden önce düzenin gözetilmesi" gerektiğine inanıyorlardı (Lao Tzu)19. "Barış zamanında savaş hazırlıkları ihmal edilirse tehlike başa gelir." Savaş sanatının ilkelerinden biri "düşmanın yokluğuna veya ondan korunmaya değil, birliklerin uygun eğitimine, herhangi bir saldırıyı püskürtme yeteneklerine dikkat etmektir" (Sun Tzu'nun Savaş Sanatı, Ch. "Dokuz Değişiklik"). Her an hazır olan yenilmezdir. Askeri liderler gibi, doktorların da önlemeye büyük önem verme sorumluluğu vardır.

İkinci ilke, askeri lider ve doktorları aynı kriterlere göre seçmektir. Ming Hanedanlığı döneminde (1368-1644) yaşayan Zhu Cheng, haklı olarak şöyle diyor: “Bir ordu komutanı seçmek için, yeteneklerini ve yeteneklerini test etmek gerekir; hekimleri seçmek için de aynı prensip kullanılmaktadır.” Eski Çin'de askeri lider, bilgeliğini, sadakatini, iyi niyetini, cesaretini ve ciddiyetini kanıtlamak zorundaydı. Ahlaki niteliklerden yoksun yetkin bir askeri lider, iyi bir komutan olarak görülmedi. Aynı şey doktor için de geçerliydi. İyi bir doktor, hastalıkları sabırla, alçakgönüllü ve özverili, hiçbir iddiada bulunmadan tedavi etmeli, geniş ve derin bilgiye sahip olmalı, mükemmel bir şekilde tanımalıdır. patolojik semptomlar, gerçek belirtileri yanlış olanlardan ayırt edin ve gerekli ilacı reçete edin.

Üçüncü ilke, askeri güç kullanımının uyuşturucu seçimi kadar kapsamlı olmasıdır. Bu nedenle tedavi yöntemlerinin atanmasında ihtiyatlı davranmak gerekir.

Atalarımız, olayların doğal seyrini takip etme yeteneğine büyük önem verdiler. The Complete Code of Ancient and Modern Medicine 21'de Xu Chun-fu 20 şöyle der: "Nasıl iyi bir komutan düşmanın eylemlerine göre savunma ve saldırı taktiklerini değiştirirse, iyi bir doktor da her durumda çeşitli ilaçlar yazar ve seçer. çeşitli akupunktur noktaları." Birçok Çinli doktor bu görüşe katılıyor.

Bu örnekler, askeri teorinin tıp bilimine uygulanmasının zengin bir ilham kaynağı olduğuna ve teorik ve pratik anlamda faaliyet için geniş ufuklar açtığına dair yeterli kanıttır. Song döneminde (960-1270) yaşayan filozof Chen Yi 22 şunları yazdı: “Birlik dünyanın evrensel bir malıdır. Çeşitli yollar aynı sonuca götürür ve tüm fikirler aynı etkiyi yaratır. Her şeyin ve fenomenin birliğini içeren bu yasayı, aralarındaki büyük farka rağmen ihlal etmek imkansızdır.

Burada atıfta bulunulan "birlik" kavramı, Çinlilerin evreni algılama biçiminin felsefi ilkesidir, ya da başka bir deyişle, Çinlilerin çevredeki şeyler ve olaylar hakkında düşündükleri yoldur.

Atalarımızın terminolojisine göre askeri teori ile tıp bilimi arasındaki bu tür köprüye denir. de(anlayış, akıl). 23. Ming Hanedanlığı'ndan ünlü bilgin Huang Zongxi şöyle yazdı: “Öğretmek veya öğretmek için kişinin kendi çıraklığından başka yolu yoktur. Kendiniz öğrenmek için kendinizi bilmekten başka bir yol yoktur.”

Kendini bilmek, amacı kişinin kendi gözlemlerine, deneyimlerine ve bilimdeki başarılarına dayanan yeni teorik ufuklar geliştirmek olan kendi kendine eğitimdir. Tıp biliminde ve savaş sanatında öne çıkan kişilerin, bu alandaki araştırmalarının sürekli devam etmesine bağlı olarak, kesinlikle yeni tıp teorilerinin yaratılmasına gelecekleri varsayılabilir.

Bölüm 1

"Dünyada bir insandan daha değerli hiçbir şey yoktur" - Sun Win 24'ün "Askeri Yöntemler" bölümünde ifade edilen bu fikir ortaya koymaktadır. ayırt edici özellikÇin uygarlığı. Antik Çin'de birçok doktor, Taocu, Konfüçyüsçü ve Hukukçu25 benzer bir görüşe sahipti. "İnsanın Cennet ve Dünya kadar büyük olduğuna", doğanın efendisi ve ruhu olduğuna inanıyorlardı. Çinli bilgeler, insanın evrendeki konumuna ve yaşamsal faaliyetine büyük önem verdiler.

Medeniyetin şafağında belirli bir Shen-nong 26'nın şifalı bitkiler yetiştirme fikriyle ortaya çıktığı bir efsane bize geldi. Doğal afetlerden ve her türlü felaketten muzdarip insanların korkunç durumunu gördüğü söyleniyor. bulaşıcı hastalıklar, hayatını riske atarak, insanlar üzerindeki etkilerini belirlemek için her türlü bitki ve her kaynaktan suyu tatmaya başladı. Daha sonra, hastalıklardan korunma yöntemlerini ve araçlarını onlarla çalışmak için aile üyelerini bu mesleğe tanıttı.

İmparator Huangdi yazı, gemi, vagon, müzik yasaları, aritmetik ve yerçekiminin üstesinden gelmeyi icat etti ve tıp bilimine de önemli katkılarda bulundu. Hizmetinde, isimleri Qi Wo ve Lei Gong olan iki bakan-hekim vardı. İlki tecrübeliydi Geleneksel tıp, ve ikincisi - akupunkturda. Hükümdar ve iki bakanı, insan ve doğa arasındaki ilişkinin bütününü inceledi, mevsimlerin değişimini gözlemledi, değişiklikleri analiz etti. yin ve Ocak, bir kişinin yaşlanması ve ölümü, hastalıkları tedavi etmenin yollarını arıyorlardı. Bu insanların konuşmaları, o zamanın tüm tıp bilimini özetleyen İçsel Huang Di Canon'u veya Huang Di Neijing'i oluşturuyor.

Shen-nong. Fildişi heykelcik. 19. yüzyıl

Bu efsane, tıp sanatının eski zamanlarda Çin'de ortaya çıktığını ve insanın her şeye üstünlüğü fikrinin ortaya çıkışını yakalayanın Çin tıbbı olduğunu iddia etmemizi sağlar. Bir insanı kurtarmak uğruna bir hastalığı iyileştirmek - bu tıbbın amacıdır. Tang Hanedanlığı'nın ünlü doktoru Sun Si-miao 28 (581-682) tarafından yazılan "Acil Bakım için Bin Altın Tarif" 27'nin önsözünde şöyle deniyor: etkili ilaçlar Doktor, altının özelliklerinden daha değerli özellikler sergiler. Sun Simiao, bunu başarmak isteyen doktorlar için üç davranış kuralı formüle ediyor.

Sarı İmparator Huangdi. 18. yüzyıl minyatürü

Birinci olarak, doktor, elbette, nezaket ve sevgiye sahip olmalı, şöhreti ve kazancı ihmal etmelidir. Bütün doktorlar, seleflerinin örneğini izleyerek, kendilerini sürekli geliştirmek, her türlü kibir ve şehvetten uzaklaşmak, yaraların tedavisinde ve ölenlerin kurtuluşunda merhametli olmak zorundadırlar. Doktor, hastaya en çaresiz durumda yardım edebilmek için kendini feda etmeye meyilli olmalıdır. Ticaretini hiçbir şekilde bir servet elde etmek için yapmamalıdır.

İkincisi, basit ya da asil, zengin ya da fakir, güzel ya da çirkin, zeki ya da aptal olsunlar, istisnasız tüm hastalara aynı şekilde davranmalıdır. Tedavide ise özveri noktasına gelinmesi gerekmektedir.

Üçüncüsü, Hastalarla acele etmeden, güçlükleri düşünmeden ilgilenmeli. Şüphe etmemeli veya kişisel düşünceleri dinlememelidir. Hastaların dertlerini kendi dertleri gibi görmeli, gecikmeden ve ihmalden uzak tedavi etmelidir.

Sun Simiao'ya göre bir doktorun büyük bir usta olabilmesi ve insanlara hizmet edebilmesi için bu kriterlere uyması gerekir. Aksi takdirde, sadece zarar getirecektir.

Sun Simiao tarafından formüle edilen kurallar, seleflerinin fikirlerini ve geçmişin ünlü doktorlarının edindiği deneyimleri özetledi. "Kayısı ağacının" hikayesi, iyi bir doktorun nasıl olması gerektiğini göstermek için çok açıklayıcıdır.

“Dünyada bir insandan daha değerli hiçbir şey yoktur” - bu fikir, Çin'deki tüm saygın doktorlar tarafından gözlemlenen en yüksek etik ilkesi olan Çin tıbbı için en önemli olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

Üç Krallık döneminde (220-280), Dong Feng adında bir doktor, Jiangsu kıyısı yakınlarındaki Lushan Dağı'nda inzivada yaşadı ve ne acı çekerse çeksin bir hastayı kabul etmeyi asla reddetmedi. Hastalarından istediği tek ödül, iyileştikten sonra, vakalarının karmaşıklığına bağlı olarak evinin yanına belirli sayıda kayısı ağacı dikmeleriydi. Uzun yıllar geçti ve Dong Feng'in tenha konutu bir kayısı ağaçları korusu ile çevriliydi. Meyveler olgunlaştığında onları topladı ve hiçbir şey açıklamadan onları çitin dışında bıraktı, böylece her köylü aynı miktarda meyve için tahılından biraz değişebildi. Dr. Feng, tahılı bu şekilde elde ederek, destekten mahrum kalan zavallı yaşlılara ve kendilerini zor durumda bulan gezginlere yardım etti. Erdemleri evrensel övgü kazandı ve kayısı ağacı, hastalar tarafından doktora takdirlerini ve saygılarını ifade etmek için sıklıkla kullanılan bir sembol haline geldi. Artık ilaçlara, hastanelere ve tabip derneklerine "Kayısı Ağacı" adı verilmektedir.

Bölüm 2

Antik çağda, büyüye olan inanç, doğanın güçleri karşısında güçsüzlüklerini hisseden insanların bilinçlerine ve davranışlarına hükmediyor ve bu da onları bir panik dehşeti haline getiriyordu. Bir kişi doğa ve insan toplumunun yasalarını öğrenmeye başladıkça, tılsımlar ve büyüler giderek onun üzerindeki güçlerini kaybetti.

Sun Tzu, savaşın bir zeka ve güç testi olduğunu ve sonucunun doğaüstü güçlerin himayesine değil, insanların bilgeliğine ve cesaretine bağlı olduğunu söyledi. Özellikle askeri ilişkilerde falcılık ve diğer sihir uygulamalarının yasaklanması lehinde konuştu ve düşmanın konumunun bilgisinin "tanrılara dualara, tahminlere veya burçlara bağlı olmadığını, tamamen ona bağlı olduğunu belirtti. düşmanın konumunu anlayan insanlar." Onun savaşa bilimsel yaklaşımı, görünüşe göre, askeri işlerin devletin güvenliği, ordunun ve halkın yaşamı için sahip olduğu muazzam rolle ilişkiliydi.

Muska. Qing hanedanı

Tıp da hastalıkların önlenmesi ve tedavisi konusunda bilimsel bir teoriye sahip olmalıdır. Bunu yapmak için öncelikle batıl inançlardan kurtulmanız gerekir. 2000 yılı aşkın bir süre önce yazılan İçselliğin Huangdi Kanonu şöyle der: “Tıp teorilerini ilahlar ve ruhlar üzerine meditasyon yapanlarla tartışmak imkansızdır; Akupunktur gibi tedavileri onu hor görenlerle tartışmak mümkün değil.”

Bian Que 29, modern Shandong eyaletinin topraklarında bulunan İlkbahar ve Sonbahar döneminin (MÖ 770-446) Qin eyaletinin büyük bir doktoru olarak ünlüydü. Nadir bir özveriyle hastalıkları iyileştirme konusunda böyle bir ün kazandı ve Han Hanedanlığı tarihçisi Sima Qian (MS 206-220), Tarihsel Notlarında (Shiji) onun bir biyografisini yazdı. Bian Que, böyle bir onura layık görülen ilk doktordu. Sadece altı vakada hastaları tedavi etme arzusu olmadığını ve bunlardan birinin hastanın ilaca değil büyücülüğe inandığını söyledi. Deizm için bir meydan okumaydı.

"Tarihsel Notlar"da yer alan "Bian Que'nin Biyografisi"nde ilginç bir hikaye bulunabilir.

Guo eyaletinin topraklarından geçen Bian Que, veliaht prensin ölümcül hasta olduğunu öğrendi ve bakanlar iyileşmesi için dua ediyorlardı. Mahkemeye çıktı ve hastalığın belirtilerini sormadan önce prensi hayata döndürebileceğini söyledi. Bakan Zhong Shuzhi, "Biliyorum," diye yanıtladı ona, "eski zamanlarda doktor Miao Fu 30 yüzünü kuzeye çevirdi ve ölüleri diriltmek için ilahiler söyledi. Onunla aynı yeteneklere sahip misin?” Bian Que "hayır" yanıtını verdi. "Ayrıca," diye devam etti bakan, "Orta Çağ'da Yu Fu adında bir doktor ölüleri diriltmek için gri maddeyi çıkarabilirdi. Bunu yapabilirmisin? Bian Que “hayır” cevabını verdi, ancak prensin ölmediğini, sadece bilincini kaybettiğini fark etti. Bakanı ikna edemese de içinde bir umut kıvılcımı tutan hükümdar, doktorun prensi ziyaret etmesine izin verdi. Bian Que teninin hafif sıcaklığını ve neredeyse algılanamaz bir nefes hissetti. Sonra çalışmaya koyuldu ve hemen öğrencilerden birinden akupunktur noktasına bir enjeksiyon yapmasını istedi. sanyan wuwei. Bir süre sonra prens yavaş yavaş bilincini geri kazanmaya başladı. Sonra Bian Que başka bir öğrenciye ağrıyan yerlere yara bandı sürmesini söyledi. Prens sırtını döndü. Doktor hastaya masaj yapmaya başladı ve ona tıbbi kaynatma içmesi için reçete verdi. 20 gün sonra prens iyileşti. Hükümdar minnetle doktora döndü: "Oğlum senin müdahalen olmasaydı ölecekti." Genel ifadeye göre, Bian Que "ölüleri diriltme yeteneğine sahip değil" diye cevap verdi, sadece neredeyse ölmek üzere olan hastalara baktı. Bu derin bilgi ve alçakgönüllülük, büyünün gücü hakkında insanların zihnine hakim olan fikirlerden o kadar farklıydı ki, ona son güçlü darbeyi vurdular.

Han döneminin sonunda ünlü bir doktor olan ve Bian Que'nin fikirlerini geliştiren Zhang Zhongjing, Discourse on Febril Diseases'de (Shanhanlun) şöyle yazmıştı: “Birçok insan tıbbi ve farmakolojik bilgileri ihmal ediyor. Bu tür insanlar sadece hastalandıklarında kendilerine yardım edemezler, aynı zamanda kendilerini normal bir şekilde tutamazlar. Güçlü olma arayışlarında güç, onur veya zenginlik peşinde koşmaya çok daha isteklidirler. Ancak basit bir rahatsızlığa veya ciddi bir hastalığa direnemezler. Hastalandıklarında, kafaları karışınca, büyücülere koşarlar. Kaderleri pişman olmaktır: Onları bekleyen onur, zenginlik değil, ölümdür. Bu son derece materyalist ifade, gücün peşinden koşan ve aynı zamanda büyücülere olan inancın sağlıklarına zarar vermesine izin verenleri keskin bir şekilde eleştirir. Zhang Zhongjing'in uyarıları bugün hala geçerli.

Sağlıklı kalmak için tıbbın temellerini öğrenmeniz ve düzenli bir yaşam tarzı sürdürmenin önemini anlamanız gerekir.

Bölüm 3

2000 yıldır Çinli doktorlar, savaşı önlemek için barışçıl bir zaman diliminde sürekli tehlikeyi düşünme önerisiyle tutarlı olan hastalık önleme çalışmalarına katılmayı tavsiye ediyor. Batı Han Hanedanlığı döneminde (M.Ö. 206 - MS 23) ortaya çıkan “Huangdi Kanonu” şu ifadeyi içerir: “Bilgeler hastalığı henüz ortaya çıkmamışken tedavi eder, rahatsızlıkları henüz hastalıktayken ortadan kaldırır. onların bebekliği. Oluşan bozuklukları ortadan kaldırmak ve yerleşik bozukluğu düzeltmek için artık çok geçtir. Susuzluğunu gidermek için kuyu kazmaya çalışmak ya da savaş ilan edilmişken silah dövmek gibi." Bu bakış açısı hem askeri alanda hem de tıpta önlemeye verilen önemi göstermektedir.

Çin, uzun bir askeri geçmişi olan eski bir ülkedir. 3000 yıl önce yazılmış olan Değişiklikler Kitabı (I Ching) 31'de şöyle okunabilir: “Barış hüküm sürdüğünde, tehlikenin gelebileceğini unutmamak gerekir; güç varken yıkılabileceğini unutmamak gerekir; düzen hüküm sürdüğünde, belanın gelebileceğini unutmamak gerekir. Bu uzun bir deneyimin sonucudur.

Wei eyaletinin Prens Yi'sinin hikayesi çok açıklayıcıdır. Bu hükümdar turnaları o kadar çok seviyordu ki, onlara resmi unvanlar verdi, onlara gösterişli savaş arabaları ve mükemmel yemekler sağladı ve ulusal savunmaya hiç aldırmadı. Devleti, Di eyaletinin ordusu tarafından saldırıya uğradığında, subaylar ve askerler savaşmayı reddetti - yozlaşmış hükümdar gücünü kaybetti. AT Çin tarihi bunun gibi birçok örnek var. Bu yüzden Sun Tzu sonraki tavsiye: "Savaş sanatının temel ilkelerinden biri, düşmanın yokluğuna veya ondan korunmaya değil, birliklerin yeterli eğitimine ve herhangi bir saldırıyı püskürtmeye hazır olmalarına güvenmektir."

Başta zararsız olan bir hastalığa karşı dikkatsiz bir tavırla can kaybetmek elbette farklı bir ölçekte sorun olmakla birlikte öğretici bir örnek teşkil etmektedir. Herhangi bir hastalık ciddi bir soruna dönüşebilir, bu nedenle önleme ve zamanında tedavi burada özellikle önemlidir.

Tabii ki, yalnızca güçlü bir ülke kendisini düşmanlara karşı koruyabilir ve sadece sağlıklı olmak, bir kişi kendini hastalıklardan koruyabilir. Barış zamanında ülke, tehlikenin her an gelebileceğini unutmamalı ve bir kişi sürekli olarak fiziksel sağlığını güçlendirmeye özen göstermelidir. Bu tavsiye Songshan Taiyu Xiansheng Qi Ching Songshan Dağı'ndan Taiyu Kitabı adlı eski bir kitapta yer almaktadır 32: “Hayat hala aktifken ona iyi bakın, henüz gelmemişken felaketi önleyin; Hastalığı ortaya çıkmadan tedavi edin." Yazar ayrıca "hayati enerjiyi ve iyi bir ruh halini korumayı", kişinin fiziksel yapısını güçlendirmeyi ve kendini hastalıklardan korumayı önerir. Kendini ve rakiplerini tanımak, savaşın ön koşuludur. Aynı şekilde patolojik faktörlerin bilinmesi de hastalığın önlenmesine yardımcı olur.

Geleneksel Çin tıbbında üç patojen kategorisi vardır.

Birincisi doğal faktörlerdir. Rüzgar, soğuk hava, ısı, nem, kuruluk, ateş, tüm canlıların varlığı için gerekli altı qi'dir, ancak ani değişiklikler onları patojenik faktörlere dönüştürebilir ve daha sonra bir kişi iyi ruh halini ve hastalığa direnme yeteneğini kaybeder.

İkinci kategori duygusal faktörlerdir. Burada iç organların çalışmasında rahatsızlıklara neden olabilecek yedi duygusal durumdan bahsediyoruz. Çin tıbbı, iç organların çalışmasındaki bozuklukların nedenlerini yedi temel alarak sınıflandırır. hissel durumlar insan: sevinç, öfke, üzüntü, özen, keder, korku, korku. Bu yedi duygudan herhangi birinin dalgalanması, uzun süreli veya aşırı tezahürü, insan vücudunun koruyucu yeteneklerini aşan, zihinsel şoka, iç organların bozulmasına ve sonunda hastalığa yol açabilir.

Üçüncü kategori, dış ve iç faktörlerin bir kombinasyonudur. yeme bozukluğu, cinsel aşırılık, yorgunluk veya tembellik, yaraların yanlış tedavisi - tüm bunlar bir kişinin fizyolojik işlevlerini etkileyebilir, hayati enerjisine ve organ işlevine zarar verebilir ve hastalığa neden olabilir.

Genel olarak, kendinizi hem dışarıdan hem de içeriden gelen hastalıklardan korumak, başka bir deyişle, doğal patojenik faktörlerden zamanında kaçınmak ve aynı zamanda duygularınızı dizginlemeye çalışmak gerekir.

Kendinizi doğal patojenik faktörlerden korumak için şunlara dikkat etmelisiniz: mevsimsel değişiklikler iklim. Hayati enerjiyi korumak ve vücudu "kötü güçlerden" korumaya yönlendirmek için, değişen doğa yasalarına uymak gerekir. İkincisine maruz kalmaktan kaçınmanın etkili yolları aşağıdaki ipuçlarında yer almaktadır: “İlkbaharda hafif ve sonbaharda ılık giyin”, “Kışın sıcak bir yatakta uyumak için sıcak bir odaya ihtiyacınız var ve yazın - oda temiz ve serin”, “İlkbahar ve yaz aylarında doğuya, sonbahar ve kış aylarında batıya dönük olarak uzanmanız gerekir.

“Vücudunda hayati enerjiyi koruyorsa, bir hastalık bir insana nasıl nüfuz edebilir?” Bu açıklama, dolaşımı izleme ihtiyacını doğrulamaktadır. qi vücutta, doğru nefes almayı temel alarak, doğal bir savunma mekanizmasını sürdürmek için hayati enerjiyi dağınık değil, konsantre bir biçimde tutmak. Buna ek olarak, kişi zihinsel dengeyi korumalı, aşırı miktarda yiyecek tüketme arzusunu geliştirmeli, cinsel ilişkide aşırı çalışma ve aşırılıktan, yedi duygusal durumun uyumsuzluğundan ve yaraların uygunsuz tedavisinden kaçınmalıdır.

İster odada psiko-eğitim olsun, ister spor egzersizleri ve pratiği olsun, atalarımızın canlılığı güçlendirmek için kullandıkları araçlar çigong temiz havada, hepsi etkili önleyici tedbirlerdi.

Bununla birlikte, doktorların hastalıkların ortaya çıkmasını veya gelişmesini engelleyecek bu tür tedavileri reçete etmeleri son derece önemlidir. Hastalıkları tıp yoluyla önlemenin birçok yolu vardır. Atalarımız tarafından keşfedilen çiçek hastalığı önleme yöntemleri, Çinlilerin önleme ve tıbba önemli bir katkısını temsil ediyor. Muhtemelen bu bulaşıcı hastalık 2. yüzyılda Çin'in güneyinde ortaya çıktı ve daha sonra kuzeye yayılarak Çin Seddi'nin ötesine geçti ve geniş bölgeleri ele geçirdi. Mançu imparatorları, hanedanlarının sona ermesinden ciddi olarak korkuyorlardı. İmparatorluk mahkemesi çiçek hastalığının tedavisine yönelik araştırmaları teşvik etti.

Çayın hazırlanmasında rekabet.

Yuan Hanedanlığı, 18. yüzyıl

8. yüzyılın başlarında, hasta kabuklarının vücutta hafif bir enfeksiyona neden olmak için kullanılmasından oluşan etkili bir önleyici yöntem bulundu. sağlıklı insanlar. 17. yüzyılda diğer ülkelere yayıldı ve 1796'da İngiliz doktor Edward Jenner aşı yöntemini icat etti. Bu önleyici yöntemin hızla yayılması, Dünya Sağlık Örgütü'nün 26 Ekim 1979'da çiçek hastalığının dünya çapında tamamen yok olduğunu ilan etmesini sağladı. Bunu Jenner ve Çinli doktorlara borçluyuz. Başarı, diğer bulaşıcı hastalıkların önlenmesinin yolunu açtı. Son yıllarda, tifüs, ateş, Hint visseral leishmaniasis, kızamık, difteri, çocuk felci, şistozomiyaz, büyük ölçüde tıbbi önleme yoluyla kontrol edilir.

Geleneksel Çin tıbbının kanser, kardiyovasküler hastalık, hipertansiyon ve diğer rahatsızlıkların tedavisinde de etkili olduğu kanıtlanmıştır. Yakın zamanda keşfedilen yerleşik mıknatıslı ve şifalı bitkilere sahip terapötik ayakkabılar, önemli sayıda hipertansif hastanın iyileşmesini sağlamıştır.

Geleneksel Çin tıbbının önleyici yöntemleri çeşitli ve etkilidir. Örneğin akupunkturda kullanılan ana nokta , – zu san li(Dıştan dizin 10 cm altında) - İnce bağırsak ve mide fonksiyonlarını iyileştirir, vücudun fiziksel durumunu güçlendirir.

Özellikle sonbaharda papatya kaynatma, hafızayı ve görüşü geliştiren çok faydalı bir içecektir.

denilen bir ilaç liu ve san, Altı kısım talk ve bir kısım tıbbi reglissadan oluşan bu ürün, güneş çarpmasına karşı ferahlatır ve korur.

Yanmış şeker ilaveli zencefil kaynatma, soğuğu dağıtma ve burun akıntısını önleme yeteneğine sahiptir.

Çin'de sonbahar genellikle kurak mevsimdir ve öksürük yaygın bir hastalıktır. Armut şurubundan yapılan bir iksir quligao ve şurup erdungao 33, akciğer fonksiyonunu iyileştirir ve öksürüğü tedavi eder. Kristal şekerli Lotus kökü tentürü aynı etkiyi yaratır ve kanla mukus çıkaran hastalar için uygundur.

Kuzu, kışın harika bir yemektir, ancak doğada sıcak olduğu için yazın uygun değildir.

Perilla yaprakları ve zencefil, balık yemekleri ve yengeçler hazırlamak için gerekli malzemelerdir. Narin zencefil ve taze perilla yaprakları lezzetlidir.

Terapötik egzersizler daoyin.

İpek üzerine çizim parçası. 168 M.Ö. e.

Yağ ve mandalina kabuğundaki hünnap tohumu tentürü mideyi güçlendirir ve iyi bir uyku sağlar.

Ballı Azerol tentürü, atardamarları yumuşattığı ve bağırsak hareketlerini kolaylaştırdığı için özellikle kabızlık çeken yaşlı insanlar için uygundur.

Pirinçli soya suyu nefritli veya kalp hastalığı olan kişiler için çok iyidir.

Angelica, zencefil ve kuzu çorbası, kadınlarda güçsüzlükten kaynaklanan menoraji için klasik bir çaredir.

Çin kurdundan yapılan şarap, böbrek fonksiyonlarını iyileştirme ve iktidarsızlığı tedavi etme yeteneğine sahiptir. Ancak sağlıklı gençler baş dönmesine, göz tahrişine ve kulak çınlamasına neden olduğu için almamalıdır.

Böylece sürekli önleyici egzersizler, insanların fiziksel durumlarını iyileştirmelerine, hastalıkların yayılmasını önlemeye ve canlılığı artırmaya yardımcı olacaktır.

Diyet, sağlığı geliştirmek ve hastalıkları önlemek için de çok önemlidir.

Hastalıkları tedavi etmektense önlemek daha iyidir, ancak sürekli olarak önlem alınmalı ve hastalık belirtileri canlı bir düşman kadar fark edilmediklerinden dikkatli bir şekilde tedavi edilmelidir.

4. Bölüm

Bilge bir adamla bir aptal arasındaki fark, önemsiz şeylere karşı tutumlarında yatar. Savaş Sanatı yayımlanmadan önce, 34 Çin'in ilk stratejisti Jiang Shan, askeri incelemesinde şöyle yazmıştı: dao(yol, yaşam ilkesi) küçük şeylerden doğar ve bu bela bir önemsemeden kaynaklanabilir. Çinli bilim adamları her zaman en küçük şeylere büyük önem verdiler, çünkü bir kıvılcımı söndürmenin ondan tutuşan bir ateşten çok daha kolay olduğunu biliyorlardı. Tarihe dayanan bu sonuç defalarca doğrulandı.

Örneğin, 712'den 756'ya kadar hüküm süren Tang Hanedanlığı İmparatoru Huan Zong, o kadar kaygısız çıktı ki, An Lushan ve Shi Siming'i isyan etmeye yöneltti.

Geleneksel Çin tıbbı uygulayıcıları, kendini göstermek üzere olan bir hastalığın iç organlara ulaşmadan tedavi edilmesi gerektiğini uzun zamandır anlamışlardır. Eğer gelişmesine izin verirseniz, ondan kurtulmak çok zor olacaktır.

Bir Lushan'ın ayaklanma çıkarma niyeti, Pinlu'daki birliklerin komutanı olduğu sırada bile biliniyordu. Ancak Huan Zong, suçlamaları dinlemedi ve generalin tatlı konuşmalarıyla yatışarak, onu 150 bin kişilik güçlü bir ordunun başına getirerek üç ilin hükümdarı atadı. An Lushan ve Shi Si-ming, 755'te Fanyang'da isyan ettiğinde, imparator sadece şarkıcılar ve dansçılarla meşgul olduğu için tamamen hazırlıksızdı. İsyancılar hiçbir direnişle karşılaşmadılar ve hızla Luoyang'ı ele geçirdiler. Savaş ağası Guo Ziyi sekiz askeri seferden sonra isyanı bastırmayı başardı. Bu, büyük Tang Hanedanlığı'nın düşüşünün başlangıcıydı. Düşünmeye değer sert bir ders.

Örneğin, burun akıntısı önemsiz bir durumdur ve çoğu insan için birkaç gün içinde düzelir. Ancak bu minör hastalığın pnömoni, tracheitis, nefrit, piyokardit, romatizmaya neden olabileceği aşikardır.

“İçteki Huangdi Kanonu” şöyle der: “İyi bir doktor, hastalığın semptomları sadece vücudun yüzeyinde göründüğünde düşünür; daha kötü bir doktor, hastalık kaslara ulaşana kadar tedaviye başlamaz; en kötü doktor, hastalık arterlere ve tendonlara ulaşana kadar tedaviye başlamaz; kötü bir doktor, hastalık altı içi boş organı (mide, safra kesesi, ince bağırsak, kalın bağırsak, mesane ve "üç ısıtıcı") etkileyene kadar tedavi etmeyecektir; en kötü doktor, hastalık beş yoğun organa (kalp, akciğerler, karaciğer, dalak ve böbrekler) temas edene kadar tedavi etmeyecektir. Bu beş organdaki hastalığa saldırmak, hastayı yaşamla ölümün eşiğine getirmektir.”

Bir organın yenilgisi geri kalanının durumunu etkileyebilir. Karaciğer hastalığı dalağı etkileyebilir ve dalak hastalığı diğer organları etkileyebilir.

Bu pasaj, önleme ve önlemenin oynadığı büyük rolden bahseder. erken tedavi hastalığın gelişmesini önlemek, böylece tedavi edilemez hale gelmez.

Bu açıdan bakıldığında, eski bir hikaye çok önemlidir.

Huang Di Neijing. 18. yüzyıl gravürü

Sima Qian'ın Tarihsel Notlarında, Qi Prensliği'nin hükümdarı Huan'a göre, Savaşan Devletler döneminde yaşayan ünlü doktor Bian Que ziyarete gelmişti. İyi görünmediğini görünce kararlı bir şekilde ona şöyle dedi: “Hastasın. Neyse ki, hastalık şiddetli değil, sadece vücudunuzun derisi etkilenir, ancak zamanında tedavi edilmezseniz yoğunlaşma riski vardır. Hükümdar inanmayarak ona kuru bir şekilde cevap verdi: "Hayır, kendimi iyi hissediyorum."

Doktor ayrıldıktan sonra, “Ne saçmalık! Bu doktorun yetkinliğini göstermek için bir insanı hasta ilan etme çılgınlığı var.”

Beş gün sonra doktor geri döndü ve uyarısını tekrarladı: “Hastalık kana girdi. Hemen tedaviye başlamazsanız, kendinizi tehlikeli bir konumda bulacaksınız. Ancak hükümdar onu dinlemek istemedi.

Beş gün daha geçti ve Bian Que, hükümdarı tekrar rahatsız etti, ona hastalığın mideye ve iç organlara ulaştığını ve hayatının tehlikede olduğunu söyledi. Bu sözler hâlâ sakinliğini koruyan Huang'ı korkutmadı. Beş gün sonra, Huan'ı gördüğünde, doktor tek kelime etmeden gitti. Hükümdar şaşırdı ve iş arkadaşlarından birini Bian Que'ye bu kadar erken ayrılma nedenini sorması için gönderdi. “Hastanın sadece cildini etkileyen bir hastalığı tedavi etmek kolaydır” diye yanıtladı, “soğuk bir peçete kullanmak yeterlidir. Hastalık dokunmadan hastayı tedavi etmek çok daha zor değil kan damarları akupunktur yapmak için yeterli. Hastalık mideyi ve iç organları vurduğunda, şifalı bitkilerin tentürleri yardımıyla hastayı iyileştirme umudu hala vardır. Hastalık vurduğunda omurilik Artık kurtuluş yolu yok. Kral Huan'la işler böyle yürüyor."

Bu açıklamadan beş gün sonra, hükümdar ciddi bir hastalıktan çöktü ve kısa süre sonra iz bırakmadan kaybolan Bian Que'yi bulamadan öldü.

Han Hanedanlığı'nın büyük hekimi Zhang Zhongjing, Ateşli Hastalıklar Üzerine Söylev'de bu hikayeyi hayranlıkla anlatır ve şöyle analiz eder: kan damarları veya iç organlar. Zamanında başlarsanız, tedavi etmek nispeten kolaydır. Ancak, patojenik faktörlere özgürlük verirseniz, vücuda nüfuz ederler ve onlara karşı çıkan hayati enerjiyi yerinden ederler. Hayati enerjiyi güçlendirmeye çalışırsanız hastaya yardım edilebilir. Ancak patojenik faktörlerin etkisinin nihai olarak ortadan kaldırılmasından sonra bile, hayati enerji hala etkilenmeye devam ediyor. Hastalık gelişmeye devam ederse ve aynı zamanda sağlığa dikkat etmezsek, hayatı tehlikeye atacak kadar hastalığın şiddetlenmesi riski var.” İnsanların kendilerini iyi hissetmedikleri takdirde vakit kaybetmeden tıbbi tedaviye başvurmalarını ve Lord Huan'ın örneğini takip etmemelerini tavsiye ediyor. Bu öneri en yakın ilgiyi hak ediyor - herhangi bir doktor, ilk belirtiler ortaya çıkar çıkmaz hastalıkla mücadelede özellikle kararlı olmalı ve uygun tedaviye başlamalıdır.

Tedavi maliyetlerinin yüksek olduğu günümüzde, insanlar sadece uygun tedaviye değil, zamanında muayene ve tanıya başlama ihtiyacına da odaklanmalıdır.

Gerçekler, bu ilkeye bağlı kalmanın, daha önce tedavisi mümkün olmayan bir hastalık olan kanseri tedavi etmeyi mümkün kıldığını kanıtlıyor. Düzenli sağlık kontrolleri, tüberküloz, kanser, hepatit ve diğer hastalıkların ön teşhisini mümkün kılar. İyi tedavi sonuçlarının elde edilmesine yardımcı olacak, bulaşıcı hastalıkların yayılma riskini azaltacaktır.

Qin'in Savaşan Devletler dönemindeki ilk bakanı Lü Buwei (? - MÖ 235) tarafından yazılan tarihi bir eser olan Liu shi chun qiu'ya göre, ilkel toplumda insanlar kan durgunluğu ve kas ve eklemlerin hareketsizliğinden (sertliğinden) muzdaripti. sağanak yağışlar ve sellerin neden olduğu, "böylece dolaşımı sürdürmek için dans ettiler qi bedenlerinde."

Burada bahsedilen danslar, antik çağın erken biçimleriydi. günaydın insanın elementlere ve hastalıklara karşı mücadelesinde kullandığı bir egzersiz türü.

Antik daoyinin erken biçimlerinden biri olan dans, 4.000 ila 10.000 yıllık Qinghai Eyaleti Datong Prensliği'ndeki bir kazıdan seramik bir kase üzerinde tasvir edilmiştir.

Daoyin tıbbi ve sağlık amacıyla ve İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler dönemlerinde (MÖ 770–221) yaygın olarak kullanılmıştır. kullanım daoyinÇin'de günümüze ulaşan en eski tıbbi eser olan Huangdi Neijing'de (Sarı İmparator'un İç Kanonu) hastalıkla mücadelede ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bir pasaj şöyle der: “Orta Devlet (yani Çin) nemli bir ovada bulunur ve her türden canlının yaşadığı bir yerdir. Oradaki insanlar çok çeşitli yiyeceklere sahiptir, ancak fiziksel egzersizleri azdır ve sonuç olarak soğuk uzuvlarda zayıflıktan muzdariptirler. Egzersiz en iyi tedavidir daoyin ve topuk masajı... Kitap ayrıca hazımsızlığın egzersiz yardımı olmadan sadece ilaçlarla tedavi edilemeyeceğini söylüyor. daoyin.

İlkbahar, Sonbahar ve Savaşan Devletler dönemlerinin büyük filozofu Lao Tzu, ilk vaiz ve uygulama sanatının kurucusu olarak bilinir. çigong Taoizm okulunda. Doğallık ve sadelik arayışı içinde, "biriktirmeyi" düşündü. qi, insan vücudunu bir bebeğin vücudu kadar esnek hale getirmek.” Onun felsefi fikirlerinin deposu olan Laozi kitabı, teori, ilke ve yöntemlerin birçok tanımını içerir. çigong.İncelemesinden bir alıntı şöyledir: "İlkel qi, etrafında dantian(göbeğin hemen altındaki hayati enerjinin birikme alanı) doğru bir şekilde biriktirilirse her zaman yeterli olacaktır. Bu amaçla alınması gereken qi Cennetin burnu, ha qi Toprak - ağız. Bu tür bir emilim çok yavaş, derin ve eşit olmalıdır. Hem eski hem de modern birçok bilgin, bu pasajı klasik bir yorum olarak görüyor. çigong. Lao Tzu, mükemmel geleneksel Çin tıbbı bilgisi ile pratik yapıyor. çigong, geliştirmeye büyük önem verdi çınlama(yaşam özü, üretken enerji), qi(yaşam enerjisi) ve şenlik(ruh) - insan vücudunun "üç hazinesi".

Yöntemlerin net açıklaması daoyin Savaşan Devletler dönemine ait bir yeşim parçası üzerinde bulundu ve üzerine şu sözler kazındı: “Derin bir nefes alın ve havayı aşağıya indirin. dantian. Bir süre orada tutun ve ardından hava başınızın üstüne ulaşana kadar çim filizleri büyüyormuş gibi nefes verin. Bu sayede yaşam enerjisi yang yükselecek ve yin- aşağı in. Yaşam enerjisi olanlar yang ve yin belirlenen yolu takip edecekler, yaşayacaklar, yoksa ölecekler.” Bu, şimdi dediğimiz şeyin teorisinin oldukça sistematik bir yorumudur. çigong.

Savaşan Devletler döneminden (MÖ 475-221) bir yeşim parçası üzerinde bulunan daoyin yöntemlerini açıklayan bir yazıt parçası

Qin ve Han hanedanları sırasında (MÖ 221 - 220'den önce), Çin'de özel yazılar ortaya çıktı. çigong gibi insanlar arasında popülerlik kazanıyor önemli araç hastalıkların önlenmesi ve tedavisi. Bunun kanıtı, 1973 yılında Hunan eyaleti, Changsha'nın eteklerindeki Han mezarlarında yapılan kazılarda keşfedilen iki ipek tomardır. Bu tomarlardan biri, egzersiz yoluyla iyileştirilebilecek hastalık türlerinin kayıtlarını içerir. günaydın ve bu alıştırmalarda kullanılan yöntemler. Başka bir parşömen üzerinde her iki cinsiyetten figürleri betimleyen 40 çizim vardır. farklı Çağlar, çeşitli kıyafetler giymiş ve çoğunlukla serbest ellerle, bazen de silahlarla çeşitli hareketler yapıyor. Daha sonraki dönemlerde insanlar arasında yaygın olan egzersizlerde bu hareketlerin izlerine rastlanmaktadır.

O zamanların tıp alanındaki uzmanları, çalışmak ve popülerleştirmek için çok şey yaptı. çigong. Doğu Han Hanedanlığı'nın (25-220) büyük doktoru Hua Tuo (? - 208), bir dizi egzersiz yarattı. günaydın aranan wuqinxi, bir kaplan, bir ayı, bir geyik, bir maymun ve bir kuşun hareketlerini taklit eden kelimenin tam anlamıyla "beş hayvanın oyunları". Bu egzersizleri düzenli olarak uygulayarak, imparatorun emriyle idam edildiğinde gelişen bir yaşlılık çağına kadar yaşadı.

Hunan eyaleti, Changsha'nın eteklerinde Han Hanedanlığı mezarlarının kazılarından elde edilen ipek bir parşömen üzerindeki daoyin figürleri.

Bir çizim parçası. 168 M.Ö. e.

Egzersizler daoyin Batı ve Doğu Jin ve Güney ve Kuzey Song (265-589) sırasında feodal Çin'deki yazarların ve yetkililerin beğenisini kazandı ve hem teoride hem de pratikte daha da geliştirildi. Ünlü bir eczacı ve simyacı olan Ge Hong (281–341), amacın çigong hastalıkları önceden önlemek için insan vücudundaki olumlu unsurları güçlendirmektir. Çok çeşitli yöntemler anlattı çigong, kas gevşemesi, bilinçli bir dinlenme durumuna ulaşma, kontrollü nefes alma, kendi kendine masaj dahil çeşitli parçalar vücut, egzersiz günaydın hayvanların, kuşların ve böceklerin hareketlerini taklit etmek vb.

için çizimler baduanjin(sekiz değerli alıştırmalar).

18. yüzyıl el yazması

Güney ve Kuzey Hanedanlarının ünlü hekimi Tao Hongjing (456-536), Çin'de bu konuyla ilgili kayıtları toplayan ilk kişiydi. çigong. Koleksiyonlarında, daha sonraları olarak bilinen sekiz formdan alıştırmalar var. baduanjin(sekiz parça brokar veya sekiz değerli egzersiz) ve yöntemler Tuna(nefes verme ve soluma), şimdi dediğimiz şeye dahil olan liujiyue(altı şifa sesi). Bu bir tür egzersizdir. çigong,çeşitli seslerin çeşitli iç organlar üzerinde iyileştirici bir etkisi olduğu telaffuz edilir.

Sui ve Tang hanedanları (581-907) sırasında çigongİmparatorluk sarayında hastalıkları tedavi etmenin bir yolu olarak resmen tanındı. İmparatorluk Hekimi Chao Yuanfang tarafından düzenlenen "Hastalıkların Nedenleri ve Belirtileri Üzerine Büyük İnceleme" 213 basit ve pratik yöntem içermektedir. daoyin ve çağrılabilir Hızlı rehber tıbbi çigong. Tang Hanedanlığı'nın (618-907) büyük doktoru Sun Simiao (581-682), Acil Durumlar için Bin Tarif adlı eserinde yalnızca geleneksel Çin teorilerini ve yöntemlerini yansıtmadı. çigong Sağlığı korumak için, ancak masoterapi Budistler tarafından uygulanmaktadır.

hakkında tartışmalar çigong sonraki hanedanların birçok tıbbi yazısında bulunabilir. "Hastalıkların Kutsal Rölyefi için Temel Kit" kitabı, erken XII Yüzyılda Song Hanedanlığı'nın bir grup imparatorluk hekimi tarafından yazılmış, iki bölüm içermektedir. daoyin ve çigong akışı kontrol etmek için bilinç kullanımının ayrıntılı açıklamaları ile qi(iç enerji) vücutta hastalıkları tedavi etmek için. terapötik kullanım daoyin Ming Hanedanlığı döneminde (1368-1644) Cao Yuanbai tarafından yazılan "Sağlık Sırları" kitabında da tartışılmıştır. Tedavisi mümkün olan 46 hastalığı sıralıyor. çigong. Cheng Menlei ve Qing Hanedanlığının Diğer Bilginleri (1644-1911) tarafından düzenlenen Antik ve Modern Eserlerden Tıbbi Kayıtların Komple Koleksiyonu, listeler çok sayıda yöntemler günaydın yüzyıllar boyunca gelişmiştir. Ming ve Qing hanedanları gerçek bir patlamaya tanık oldu çigong neredeyse tüm tanınmış doktorların dahil olduğu tıp çevrelerinde. Daha önce hiç çigongçünkü şifa sanatı bu dönemde olduğu kadar yaygın olarak uygulanmadı.

Qing Hanedanlığı'nın sonunda çigong feodal baskının baskısı ve emperyalizmin müdahalesi altında gerilemeye başladı. Çin Cumhuriyeti'nin erken döneminde (1912-1949), bazı kitaplar çigong, ama onun sayesinde sıcak bir şekilde karşılanan Jiang Weiqiao'nun "Yin shi chi" ("Sessiz Oturma Yöntemleri") dışında çoğunun değeri yoktu. sade dil ve pratik yaklaşım. Ancak genel olarak, çigong unutulmuş ve yok olmanın eşiğine gelmiştir. Neyse ki, bu yüzyılın ellili yaşlarının başında, halkın rejimi altında hayata döndürüldü. Öncelikle çigongÇin'de ulusal bir hazine ilan edildi ve ardından UNESCO onu dünya kültür mirasının bir hazinesi olarak sınıflandırdı.

Bölüm 5

Çin'de, binlerce yıldır, insanların ahlaki eğitim ihtiyacı fikri, insanların aktif katılımı sosyal hayat, yüksek ahlaki niteliklerin eğitimi.

İnsan erdemleri, orduyu destekleyen ahlaki güçtü. Sun Tzu'nun Savaş Sanatı'nda yazar, bir askeri liderin beş temel niteliğini listeler: bilgelik, sadakat, yardımseverlik, haysiyet ve ciddiyet. Öte yandan, savaşçıları bekleyen bir takım tehlikeleri ifade eder.

Pervasızlarsa, tuzağa düşme ve ölme riskiyle karşı karşıya kalırlar; korkaklarsa, yakalanma riskiyle karşı karşıya kalırlar; sinirliyseler, gülünç bir durumda olma riskini taşırlar; gururlu ve otoriteleri konusunda çok endişeliyseler, aşağılanma riskiyle karşı karşıya kalırlar; İnsanlara aşırı sempati gösterirlerse, eziyet çekme riskini alırlar. Yazar şunu vurguluyor: “Bir askeri liderin saygınlığı olmalıdır. Bu olmadan etkili bir şekilde komuta edemez ve iyi bir komutan olmadan ordu kazanamaz. Bu yüzden haysiyet bir ordunun kolları gibidir.”

Bir askeri liderin nitelikleri Wu Tzu 35'te listelenmiştir: "haysiyet, kararlılık, öngörü ve kısıtlama."

Bu tür gözlemlere dayanarak doktorlar, ahlaki eğitim ve iyileştirmenin sağlık için çok önemli olduğu sonucuna varmışlardır. İlk bölümdeki "İçteki Huangdi Canon'unda" şöyle söylenir: kişisel gelişim, sağlığa ve uzun yaşama giden yoldur.

Geleneksel Çin tıbbı uygulayıcıları, kendi kendini yetiştirmenin, nezaket, alçakgönüllülük, kısıtlama, sosyallik ve barış gibi ahlaki niteliklerin gelişmesine yol açtığını kabul eder.

Bu, insan vücudunun psikolojik şoklara ve hastalıklara daha iyi direnmesini sağlar. Aksi takdirde, kişi ahlaki ve fiziksel gücünü kaybeder ve hastalığın kurbanı olma riskiyle karşı karşıya kalır. Bütün bunlar Huangdi'nin İç Kanadı'nda kayıtlıdır: “Gün boyu her türlü arzu ve endişeyle dolarsanız, sağlığınıza zarar verir. Bir kez hastalandıktan sonra sınırsız davranmaya devam ederseniz, iyileşemeyebilirsiniz.

Doktor Sun Simiao (Tang Hanedanı) "Acil Bakım için Bin Altın Tarif" adlı makalesinde 36 şöyle yazar: "Uygulama için çabalayan kişi, doğası gereği iyiliksever olmalıdır. Bu onun her türlü kötülükten kaçınmasına ve her türlü hastalığa karşı direnmesine yardımcı olacaktır. Kendini sağlıklı tutmanın ana yolu budur. ”

Bu amaca ulaşmak için büyük bir ruha sahip olmak ve asla kimseyle çatışmamak gerekir. Atalarımız, iyi bir isim ve topluma fayda sağlama arzusunun silahlardan daha iyi olduğunu söyledi. Yazarlar Wang Xiaanjin ve Hu Wenhuan (Ming Hanedanlığı), şöhret, refah için mümkün olduğunca az çaba göstermeyi ve basit ve sakin bir yaşam sürmeyi önerdi.

Sekiz Ölümsüz. Oymalı lake kutu. 18. yüzyıl

Lu Yan, eserlerinin koleksiyonunda şu hikayeyi aktarıyor: “Muhatabının kılıçla bir adamı öldürdüğünü öğrenen Lu Dongbin 37 (Çin efsanelerinde bu sekiz ölümsüzden biridir) şöyle dedi: “Buda merhametlidir. , tıpkı tüm ölümsüzler gibi. Birinin ölmesi nasıl olur? Bir kılıçla donandım ama silahım açgözlülüğü, şehveti ve kaygıyı öldürmek için tasarlandı.

Hem askeri teoride hem de geleneksel Çin tıbbında, "iyileştirme" kavramı, kişinin düşünmeyi veya hareket etmeyi bırakması gerektiği anlamına gelmez, tam tersine, yoğun aktiviteyi ve dinlenmeyi değiştirmek, özveri ile çalışmak, çeşitli yabancı düşüncelerin yakalanmasına izin vermemek. kendini O zaman vücudun normal fizyolojik fonksiyonlarını koruyabilir ve uzun süre yaşayabilirsiniz.

“Huangdi'nin İç Kanonu”, duygusal alandaki uyumun iç huzuruna ve kendine odaklanmaya yol açtığını, öfke patlamalarından kaçınmaya yardımcı olduğunu ve böylece organları patolojilerden koruduğunu söylüyor.

Sun Simiao'nun geleneksel Çin tıbbına olan büyük katkısının önemi, "Acil Tıp için Bin Altın Tarif" ve "Bin Altın Tarife Takviyeler" adlı tezde anlatılmaktadır. Kendini iyi fiziksel durumda ve zihinsel dengede tutmayı biliyordu. Hayatının süresi teorisini tamamen doğrular.

Açıkça, ruhsal xiulian'in TCM görüşü gerçekten bir dünya görüşü meselesidir. Uzun ömürlüler, asil hedefler peşinde koşan ve endişelerin kendilerini aşmasına izin vermeyen yardımsever ve cömert insanlardır.

Bölüm 6. Doğal çevre ve sağlık

İnsan doğayla çevrili yaşar. Kişi, yaşanacak yeri seçip ona uyum sağlamak için savaş sanatının tavsiye ettiği ilkelere uymalıdır.

Sun Tzu, askeri incelemesinde şöyle diyor: “Bir ordu bir kamp kurduğunda, alçak ve nemli yerlerden veya güneşli ve nemli yerlerden kaçınarak yüksek yerleri seçmelidir. Rahat olmalı, malzemeleri organize etmeli, kendisini zaferini sağlayacak çeşitli hastalıklardan korumalıdır. Sun Tzu tarafından ilan edilen bu ilke, ikamet yeri seçiminde de oldukça değerlidir.

Kitapta Daha İyi Nasıl Yaşanır? ("Yangshengfuyu") bilgini Chen Jiru (Ming Hanedanlığı), "bir kişinin konutunu, kendisini hastalıklardan korumasına izin veren yüksek, güneşli bir yere ayarlaması gerektiğini" yazıyor. Bunu bugün çok iyi anlıyoruz. Yetişkin bir insan günde 15 metreküp hava solumaktadır. Oksijen, nitrojen ve anyon açısından zengin temiz hava, insan vücudundaki metabolik süreçler için çok önemlidir, hastalığa neden olan ve doymuş zararlı maddeler atmosfer sağlık durumunu ciddi şekilde etkiler. Astım, bronşit, akciğer veya mide kanseri ve miyokard enfarktüsü gibi çok sayıda solunum yolu hastalığı hava kirliliği ile ilişkilidir. Yaşlıların Saygıdeğer Söylemleri (Laolao Henyan)38, "alçak ve rutubetli arazinin yerleşime uygun olmadığını" ve "evlerin bizi nemden kaynaklanan sorunlardan koruyabileceğini" söyler.

Dağlardaki bir ev, bir bilim insanı için ideal bir sığınaktır. İpek üzerine çizim, 16. yüzyıl

Güneşli bir yerin karanlık bir yerden daha sağlıklı olduğunu herkes bilir. Güneş sadece mikropları öldürme, bizi hastalıklardan koruma, atmosferi iyileştirme ve ısıtma yeteneğine sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda insan ruhunun durumunu da etkiler. Maksimum aydınlanma dönemi bize neşe verir ve sağlığa iyi gelir.

The Good Conversations of the Elderly der ki: “Sağlıklı konut, ücretsiz, güneşe açık evin önünde geniş bir avlusu olan, geniş ve ağaçlıklı bir yolu olan, aralarında büyük boşluklar bulunan ve güneş ışınlarına engel olmayacak şekilde evden yeterli uzaklıkta bulunan bir yer.

Sun Simiao, Acil Bakım için Bin Altın Tarifler'de barınma için uygun koşulları şu sözlerle anlatıyor: "Bir dağ yamacında, nehir yatağına bakan, elverişli bir iklime ve temiz su kaynaklarına sahip verimli bir bölgede bir konut seçilmelidir." Onun bakış açısı, seçtiği yerde 102 yıl geçiren Sun Tzu'nunkiyle tamamen aynı.

Konut, bir su kaynağının yakınında, erişilebilir bir yerde bulunmalıdır. Su, insan varlığı için vazgeçilmezdir ve eser elementler açısından zengin temiz su sağlık için iyidir. Öte yandan bitkiler için su gereklidir, çevreyi güzelleştirir. Bu nedenle atalarımız “nehir kıyısına yakın bir tepenin önüne açık alana evler kurmayı” tavsiye ediyor. Yer ağaç ve bambu ile korunmalı, sebze bahçesi ve meyve bahçesine sahip olmalıdır. Ev sahibi hem tekneye hem de vagona kolayca erişebilmelidir.”

Böyle bir ortama yerleşirseniz, o zaman açıkçası, bir kişi sağlıklı olacak ve yaşayacaktır. uzun yaşam. Bu nedenle ölümsüzlük kazanmak isteyen Budistler ve Taocular, tapınaklarını dağlar ve nehirler arasında pitoresk yerlere inşa ettiler ve "on bin yıl" yaşamaya çalışan imparatorlar, ılıman iklime sahip güzel yerlerde kır evlerini inşa ettiler.

Ancak modern bir şehirde yaşadığımız ve çalıştığımız için böyle bir yer bulmamız çok zor. Ancak insan, yaşadığı ortamı yaratarak veya süsleyerek çevresini tamamen değiştirebilir. Efsanevi karakter Yuchaoshi bize takip etmemiz için güzel bir örnek veriyor. Han Fei Tzu 39'da antik çağda faunanın o kadar çok olduğunu ve insanların vahşi hayvanlardan önce geri çekildiklerini söylüyor. Sonra bilge bir adam geldi ve kendini vahşi hayvanlardan korumak için ağaçlarda konutlar düzenlemeye başladı. Yavaş yavaş, nüfus arttı, insanlar adaçayı kral ilan etti ve Yuchaoshi adını verdi. Yuchaoshi'nin girişimi, insanoğlunun doğal koşulları ihtiyaçlarına göre uyarlamaya yönelik ilk girişimiydi.

Bugün modern koşullar yaşam için uygun hale getirmek için evinizi iyileştirmenize izin verir. Avlulara ve balkonlara çiçek ve ağaç dikebilir, şartlar uygunsa taş süslemeli küçük bir bahçe, akvaryum, kuş ve sebze bahçesi düzenleyebilirsiniz. Bu şekilde sadece atmosferi iyileştirmek veya gürültüyü azaltmakla kalmaz, aynı zamanda çevre fiziksel sağlığa daha elverişlidir.

Bahçesi ve balkonu olmayan evlerde, kaktüsler veya orkideler gibi çekici bitkilerle birkaç saksı kurabilirsiniz. Bu bitkiler sadece gözü memnun etmekle kalmaz, aynı zamanda havayı da iyileştirir. Tam olarak doğanın solmaya başladığı anda en canlı ve çekici olacaklar.

Ayrıca odayı havalandırmak ve güneş ışığı ile ışınlamak için zaman zaman pencereler açılmalıdır. Yaz aylarında pencereler yarı açık kalmalı, kışın ise düzenli olarak açılmalıdır. Temiz tutmak ve evin kirlenmesini önlemek için evin önündeki bahçeyi periyodik olarak süpürmek gerekir. Bu uygulama hastalıkların önlenmesine ve yaşam süresinin uzamasına katkı sağlar.

Bölüm 7

Geçmişin büyük doktorları, yediğimiz şey olduğumuzu vurguladılar. Ama diyet de önemlidir. Sun Simiao, "Kötü bir diyetin hastalığa veya erken ölüme yol açabileceğini" de kaydetti.

"Kötü beslenme" ne anlama geliyor? Bu, çok yemek, gurme yemek, çok et ve özellikle yağ yemek anlamına gelir.

İnsanların yaşam standartlarının yükselmesiyle, sadece açlığı gidermek için yemek yemek oldukça nadir hale geldi, çoğu zaman bir kişi iyi bir yemekten önce günaha karşı koyamaz. Yuan Hanedanlığı'ndan bir bilgin, "masadaki bolluğun sayısız hastalığın nedeni olduğunu" belirtti. Atalarımıza göre, çeşitli şekillerde hazırlanmış et, tavuk, ördek, balık ve tahılları çok fazla tüketirseniz, toksisite, çıban, öksürük, şeker hastalığı ve buna neden olabilecek "güçlü bir iç ısının ortaya çıkması" riski vardır. karbonküller. Bu, aşırı yemenin obeziteye, kardiyovasküler sistem hastalıklarına, diyabet, hipertansiyon, ateroskleroz, kaynama ve diğer püstüllerin neden olduğu kan zehirlenmesine yol açtığı modern tıbbın yaklaşımlarıyla tutarlıdır.

Bir veya başka bir diyete tercih vermek, metabolik süreçlere dikkat etmek ve besinlerin vücuda eşit şekilde girmesini sağlamak ve yiyeceklerin hücrelerin koruyucu işlevlerini azaltmaması gerekir. Bazı bulaşıcı hastalıklara karşı bağışıklığı da aklımızda tutmalıyız. Çin tıbbının klasikleri şunları söyledi: "Tuzlu yiyeceklerin tercih edilmesi kalp atışlarını hızlandırır ve cildi etkiler, acı yiyeceklerin tercih edilmesi cildi zayıflatır ve saç dökülmesine neden olur, baharatlı yiyecekler tendonların ve beyaz tırnakların sertleşmesine, ekşi yiyeceklerin tercih edilmesi ise cildi zayıflatır ve saç dökülmesine neden olur. gıdalar kasların yaşlanmasına ve dudakların renklenmesine katkıda bulunur, tatlı gıdalar ağız hastalıklarını ve kelliği artırır.

Sağlık için en iyi diyet nedir?

2000 yıl önce Sun Tzu, zaferin mutlaka sayılara bağlı olmadığını vurguladı.

"Huangdi'nin içsel kanonu" şu sonuca varmamıza izin veriyor: Orta derecede beslenme, iyi sağlık ve uzun ömür için kritik bir faktördür.

"Ilımlı yemek" kavramı beş yönü içerir.

İlk olarak, yiyecek miktarı optimal olmalıdır - çok fazla yememeli veya belirli yiyecekleri tercih etmemelisiniz. Rasyonel olarak seçilmiş bir diyet, uyumlu bir tat kombinasyonu, “ince” ve “kaba” yiyeceklerden, et ve sebzelerden oluşan bir diyet, özellikle Yin ve sindirim fonksiyonlarının zayıflaması nedeniyle açlığa kolayca dayanabilen yaşlılar için gereklidir. , ama çok fazla gıdayı sindiremez. Burada şu atasözünü hatırlatmak gerekir: “Açlık ve susuzluk olmadan yiyip içmemek gerekir. Yemek yeme arzusu olduğunda, çok yemek yeterli olmayabilir, arzu olmadığında tek bir lokma bile aşırı görünebilir. "Akşam yemeği için bir parçadan fazlasını almazsan, 99 yaşına kadar yaşayacaksın..."

İkincisi, belirli bir saatte yemek yemeli, hafif bir kahvaltı yapmalı, akşamları alkolden uzak durmalı, çok fazla veya tam tersine çok az yemek yemelisiniz. Sindirilebilmesi için öğünler arasında 4-5 saat olmalıdır. Bu nedenle sabah saat 7'de kahvaltı, öğlen öğle yemeği ve saat 18'de akşam yemeği yemeliyiz.

Üçüncüsü, vücudu beslemek için gerekli veya yararlı olmayan yiyecekleri hiç yememeye veya az miktarda almamaya özen gösterilmelidir. 40. Yuan Hanedanlığı'nın (1281-1358) ünlü doktoru Zhu Dan-hsi, sert şaraplar, çok yağlı yiyecekler, kızarmış, baharatlı veya çok tatlı tüketilmemesini tavsiye ediyor.

Dördüncüsü, yeme süreci "sıcaklık", "yavaşlık" ve "yumuşaklık" gibi parametrelerle karakterize edilmelidir. "Sıcaklık" ile kastedilen, hem yazın hem de kışın sıcak yemek yenmektir ve kesinlikle çiğ veya soğuk olmamalıdır, çünkü soğuk yiyecekler mide ve dalağa zararlıdır. “Yavaş”, sindirim organlarının besinleri mümkün olduğunca emmesini sağlamak için yiyeceklerin yavaş yavaş çiğnenmesi ve yutulması gerektiği gerçeğini ifade eder. "Hafiflik" ile, yumuşak yiyeceklerin hazırlanması ve sert ve sindirilemeyen yiyeceklerden kaçınılması kastedilmektedir. Yaşlıların yiyecekleri daha iyi sindirildiği için özellikle "iyi pişmiş, hafif ılık ve yumuşak" olmalıdır. Hayatının alacakaranlığında, Song Hanedanlığı'nın (1125-1210) büyük şairi Lu Yu, uzun ömür için pirinç suyunun gerekli olduğunu yazdığı bir şiir yazdı.

Ücretsiz denemenin sonu.

Geçerli sayfa: 1 (kitapta toplam 15 sayfa var)

Yun Uzun
Sağlık ve uzun ömür için Çin tıbbı

Geleneksel Çin tıbbı, 2500 yıl önce formüle edilen Sun Tzu'nun askeri sanatının ilkelerini uygulamaya koyan ilk kişiydi. Bir Sun Tzu bilgini ve doktoru olan Yun Long, askeri doktrine dayalı geleneksel Çin tıbbı üzerine bir kitap yarattı.

Çince baskıya önsöz

Dünyada giderek daha fazla insan Batı tıbbının yöntem ve yaklaşımlarıyla hayal kırıklığına uğradı ve orijinal şifa ve öz-düzenleme sistemlerine ilgi duymaya başladı. Sanayi çağının böylesine üzücü bir şekilde sona ermesinden kim sorumlu? Uzmanlar - doktorlar, sosyologlar ve fütürologlar - bunun için öncelikle bilimsel ve teknolojik ilerlemenin kendisini suçluyorlar. Yaşam hızının hızlanması, streslerin artması, ekolojik durumun bozulması ve nüfusun kentlerde yoğunlaşması beden ve ruh sağlığımızın hızla bozulmasının başlıca nedenleridir. Araştırmalara göre, artık hastalıkların %80'i bağışıklık sistemi hastalıklarıdır ve bağışıklık, ne yazık ki modern kimyasal müstahzarlarla pratik olarak tedavi edilemez.

Ancak, yüksek nüfus yoğunluğuna ve çok elverişli olmayan ortama rağmen, ortalama yaşam beklentisinde istikrarlı bir artışın olduğu ülkeler var. Bu ülkelerden biri de Çin. Kanaatimizce bunun iki temel nedeni vardır. Bunlardan biri, Batı tıbbının aksine, vücudu tek bir entegre sistem olarak gören ve her şeyden önce hastanın bağışıklığını güçlendirmeye çalışan, devlet düzeyinde geleneksel Çin tıbbının (TCM) yaygın gelişimidir. onun sağlığı. Diğeri, özel egzersizler yardımıyla sağlığı korumanın bin yıllık kültürüdür.

Çin'de, şehir bahçelerinde ve parklarda, her yerde tek ve aynı resim gözlemlenebilir: genç ve yaşlı, spor giyimli birçok insan, bir Avrupalının gözünde hareketleri tuhaflaştırır. Daha yaşlı olanlar, çeşitli qigong türlerinden sağlığı geliştirici jimnastik egzersizleri yaparlar. Daha genç - Wushu hareketlerinin (dövüş sanatları) keskin ve enerjik komplekslerini yaparlar. Sağlığı ve uzun ömürlülüğü iyileştirme ve sürdürme arzusunun Çinlilerin kanında olduğunu söyleyebiliriz. Kültürümüzün ve yaşam tarzımızın bir parçasıdır. Ve bu tutum milleti sağlığa ve refaha götürür. Tüm bu şifa sistemleri de TCM'nin teori ve ilkelerine dayanmaktadır.

Sun Tzu'nun İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde yarattığı Savaş Sanatı, 2500 yıldır klasik bir askeri sanat eseri olarak görülüyor. Felsefi fikirlerin içgörüsü ve bu askeri incelemenin derinliği her zaman sadece stratejistlere değil, aynı zamanda girişimcilere, işadamlarına ve sporculara da ilham verdi. Bununla birlikte, içinde açıklanan askeri sanat ilkeleri, ilk olarak geleneksel Çin tıbbı tarafından pratikte uygulandı. Antik Çin'in büyük doktorları: Bian Que (Savaşan Devletler dönemi), Sun Simiao (Tang Hanedanlığı), Zhang Jingyue (Ming Hanedanlığı) ve Xu Da-chun (Qing Hanedanlığı), “hastalığın önlenmesi, düşman saldırılarını püskürtmek gibidir”, “ bir hasımla savaşmak gibi tıbbi tedavi", "reçete yazmak asker göndermek gibidir" ve "uyuşturucular bedensel ceza gibi çalışır". Bu derin ve yenilikçi fikirler, şifa sanatında gerçekten faydalı bir rol oynamıştır.

Sun Tzu'nun Savaş Sanatı çalışmasında uzman ve bir TCM doktoru olan Yun Long, antik tıbbın fikirlerini geliştirdi ve sonunda Sun Tzu'nun askeri doktrinine dayanan geleneksel Çin tıbbı üzerine bir kitap yarattı.

Bu kitabın her bölümü, savaş sanatı ile tıp arasındaki diyalektik bağlantıyı kanıtlamaya ayrılmıştır. Bölümler içerik açısından birbirinden bağımsızdır ve aynı zamanda yalnızca tipik hastalık örneklerinin değil, aynı zamanda felsefi bilgeliğin damgasını taşıyan yeni kavramların tanımlarını da sağlamaları gerçeğiyle yakından bağlantılıdır. Gerçek bilimsel karakter, içerik zenginliği, okuma ve kavrama kolaylığı, pratik önerilerle birleştiğinde bu kitabı bir masa kitabı haline getiriyor. İç huzurunuzu korumanız ve sağlığınızı korumanız için size ilham vermek için tasarlanmıştır. Askeri doktrinin şifa veya öz-düzenlemede uygulanması mucizeler gerçekleştirmelerine yardımcı olacağından, onu okumak özellikle geleneksel Çin veya Batı tıbbını uygulayanlara yardımcı olacaktır.

Çin Tıbbının Teorik Temelleri

Geleneksel Çin tıbbının temel teorik hükümleri ve Sun Tzu'nun Savaş Sanatı aynı dönemde ışığı gördü. Tıp teorileri ve askeri risalelerin kendi zamanlarının izlerini taşıdığı, orantı gibi problemleri incelerken ve çözerken benzer terminolojiyi kullandığı oldukça açıktır. yin ve Yang, dezavantaj ( xu) ve aşırı (shi), saldırı ( gunfe) ve güçlendirme ( tiaoyang), patojenik enerji (Xie qi) ve yaşam enerjisi (zheng qi).

Ancak, zaman değişiyor. Şu anda, geleneksel Çin tıbbının kullandığı klasik dili hayal etmek bizim için zor, bu nedenle eski tıp teorileri ve askeri bilimin belirli kavramları hakkında kısa bir açıklama yapmak gerekiyor.

YİN YANG

İlkbahar ve Sonbahar döneminde ve Savaşan Devletler döneminde (MÖ 720-221), kavramlar yin ve Ocak belirli felsefi sorunları çözmek ve dünya hakkında bilgi edinmek için bir dizi filozofa hizmet etti. Daha sonra, "Yin-Yang"1 adlı bir doktrin ortaya çıktı. Huangdi'nin İç Kanon'unun ilk incelemesi olan Suwen 2'de, yazarı Yang ve yin Aşağıdaki şekilde: "Yin ve Yang, Evrenin genel yasasını oluşturur, oranları, çeşitli fenomenleri ve nesnel gelişme seyrini, tüm değişikliklerin nedenlerini ve her şeyin doğumunun, evriminin ve ölümünün içsel temelini analiz etmemize ve açıklamamıza izin verir. Dünyanın sonsuz değişimi ilişki tarafından belirlendiğinden yin ve Ocak, o zaman hastalıkların teşhisi ve tedavisi için bu temel konumdan hareket edilmelidir.

Gücü simgeleyen Büyük Sınır Diyagramı yin ve Ocak

Askeri işlerle ilgili olarak, silahlı kuvvetlerin hareketi, durdurulması ve konuşlandırılmasının da hukuka tabi olması gerektiği söylenebilir. Yin Yang, bu durumda ordu görünmez hale gelebilir.

öğretim " yin Yang” bir dizi önemli hüküm içermektedir.

İlk olarak, tamamlayıcılık, düzenleme ve değişimi içerir. Teori, dünyadaki her şeyi ve her birini ayrı ayrı bir gruba ayırır. yin ve grup Ocak Genellikle, Ocak berraklık, yükselme, dinamizm, dolgunluk, dışa yönelim, sıcaklık ve hafiflik özelliklerine sahip her şeyi belirtir. Karşı, yin düşüş, sakinlik, zayıflık, içe dönüklük, soğukluk ve ağırlık özelliklerine sahip her şeyi ifade eder. Evet, gökyüzü

Yang ve dünya - yin, güneş- Ocak, ve ay- yin, adam Yang ve kadın Yin.İnsan vücudunda kalp ve akciğerler Yang, karaciğer, böbrekler ve dalak ise Yang'dır. Yin. qi(insan yaşam enerjisi) - Yang ve kan - Yin.İnsan vücudunun on iki meridyeninden altısı dışarıdadır - yang, ve altı - içten- yin. Her organın morfolojik kısmı Yang, fonksiyonel kısmı ise Yin. Yani, örneğin, var yin ve kalbin, böbreklerin ve dalağın Yang'ı.

Zıt doğası nedeniyle yin ve Yang karşılıklı olarak düzenlenir ve biri diğerinin pahasına var olur ve artar. Soğuk arttığında, ısı azalır ve bunun tersi de geçerlidir. İlkbahar ve yaz aylarında yavaş yavaş ısınır - Yang hakim olmaya başlar, sonbahar ve kış aylarında daha soğuk olur - hakimdir Yin. Hastalar yoğun ısıdan muzdarip olduklarında, "boşluk" semptomları yaşarlar. Yin"- bu, cildin "fazla" olduğunu gösteren susuzluk veya kuruluktur. Yang." Bu durumda tedavi, hastanın ateşini ortadan kaldırmak, su vermektir. Öte yandan, ateş eksikliğinden kaynaklanabilir. yin,çünkü ilk eksiklik yin Yang'ı kontrol edemiyor. Bu durumda tedavi zenginleştirmedir. yin böylece su ateşi söndürür ve ısı kaybolur.

İkincisi, yin ve Yang karşıtların birliğini oluşturur. Bunun çift anlamı var.

Tek taraf, yin ve Yang birbirine bağlıdır. Olmadan yin Yang olamaz. yaşam enerjisi yok (Ocak) insan vücudu var olamaz (Yin). Bunun tersi de bir o kadar açıktır. İnsan sağlığının yaşam enerjisinin refahına ve vücudun fiziksel durumuna, uyuma bağlı olduğu da doğrudur. yin ve Ocak. Hastalığın tedavisi, nihayetinde dengeyi sağlamaktır. yin ve Yang insan vücudunda.

Diğer taraftan, yin ve Yang birbirine dönüşebilir. AŞIRI yin Yang'a geçişle sona erer ve Yang'ın fazlalığı Yin. Atalarımızın bu ifadesi yıl boyunca sıcaklıktaki değişimi doğrular: “Kış gündönümü Yang'ı doğurur ve yaz gündönümü Yin."

Askeri işlerde, tıpta olduğu gibi, durumun nasıl değişeceği hakkında bir fikir sahibi olmak için organizasyonla başlamak gerekir. Zayıf bir ordu, iyi organize edilmişse daha güçlü olabilir ve güçlü bir düşmanı yenebilir.

Hastalığın tedavisi yanlış yöntemlerle gerçekleştirilirse, "yang" (yüksek ateş, kırmızı ten rengi, hızlı nabız) ​​ile karakterize edilen hastalık aniden başka bir forma dönüşebilir - "yin" (düşük sıcaklık, soluk ten rengi) , zayıf nabız).

Üçüncüsü, Yang ve yin karşılıklı olarak birbirine nüfuz eder. Karakter Yang ve yin her konuda göreceli. Eğer gün Yang ise ve gece ise yin, o sabah Yang'ı temsil ediyor yin, ve gece yarısından sonraki zaman -Yin Yang, tıpkı akşam olduğu gibi Yin Yang, ve gece yarısı Ocak Yin.İnsanlar arasında "demir kadın" ve "yün erkek" sıkıntısı yoktur. Özellikleri olan gökyüzünde Ocak, yükselen buhar bulutluluğa ve yağmura neden olur. Düşünülen bir arazide yin, yükselen buhar çiy düşmesine neden olur. Bu Yang'ın iç içe geçmesi ve yin, hangi her şeyi doğurur.

"Suwen" de aşağıdakiler okunabilir: "Gök ve yer bir arada Ocak ve Yin... Hareket ve atalet, yukarı ve aşağı, Yin ve Yang zıtlarına dönüşür ve tüm değişiklikleri doğurur. Değişiklikler Kitabı aynı zamanda her şeyin iç içe geçme yoluyla doğuşu fikrini de ifade eder. yin ve Ocak.

USIN

Beş Elementin Evrimi - bizde(odun, ateş, toprak, metal ve su) İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler döneminde popüler olan felsefi bir kavramdır. Dünyadaki her şey arasındaki bağlantıyı beş tür enerji hareketi olarak temsil eder. Her şeyin kökenini, engin çeşitliliği içindeki birliğini açıklayan genel bir kavramın başlangıç ​​noktası olan beş temel unsurun doğasının bilgisi ve anlayışıdır.

Odun: esnek ve zayıf görünüşlü bitkiler büyür ve karşı konulmaz canlılığı simgeler. Bir kişinin karaciğeri ve tendonları aynı kabul edilir, çünkü bu organlara büyük canlılık verilir.

Ateş: canlı ve sıcak. Ateş, tüm canlıların yaratılmasına izin veren güneşin hafızasını diriltir. İnsan vücudunda sürekli kan dolaşımını sağlayan kalp ve dil de aynı mahiyettedir.

Toprak: yoğun ve sakin. Toprak her şeyi kabul eder ve her şeyi doğurur. Yaz sonu, sebze ve meyvelerin olgunlaşma mevsimi ve ayrıca yoğun organlardan biri - dalak - aynı nitelikte şeyler olarak kabul edilir.

Metal: doğası gereği öldürme yeteneği gösterir ve yaprakların döküldüğü sonbaharın serin rüzgarını temsil eder. Metalin doğasının akciğerlere sahip olduğuna inanılmaktadır.

Beş elementin (elemanların) sembolleri: odun, ateş, toprak, metal ve su

Su: sakin ve soğuk, aşağı akıyor. Kışın yanı sıra böbreklerin de bu özelliklere sahip olduğuna inanılıyor.

Beş element arasında iki düzenin bağlantıları vardır.

İlk olarak, beş element birbirini besler veya üretir. Ahşabın ateşi, ateşin toprağı, toprağın metali, metalin suyu, suyun da ahşabı beslediği bilinmektedir. Bu döngü süreklidir.

İkincisi, beş unsur karşılıklı olarak birbirini aşar. Ahşabın toprağı, toprağın suyu, suyun ateşi, ateşin metali ve metalin ahşabı yendiği bilinmektedir. Bu döngü de süreklidir.

Bu kitabın 34. bölümünde, "Karaciğerdeki şu veya bu hastalığın teşhisinde, enerjisini tonlamak ve böylece hastalığını önlemek için öncelikle dalağa etki eden bir ilaç yazmak gerekir" denilmektedir. Bu bilgi sadece pratik deneyime değil, aynı zamanda ağacın (karaciğer "ağaç" elementine atıfta bulunur) dünyayı "aştığı" (dalak "toprak" elementine atıfta bulunur) felsefe bakış açısına dayanır. . Bu nedenle gerekli önleyici tedbirler zamanında alınmalıdır.

Beş element teorisi aracılığıyla, eski filozoflar dünyadaki her şeyi ve tüm fenomenleri kapsamaya çalıştılar.

Her şey birbirine bağlıdır ve ara bağlantıları bozulursa anlamlarını kaybeder. Ve beş element teorisini sorgulayan tek bir örnek yok gibi görünüyor.

Doktrin, gelişimi sırasında "Yin Yang" ve beş elementin teorisi, eski Çinlilerin astronomi, coğrafya, takvim, sanat, tarım, yemek pişirme, feng shui, askeri bilim ve tıbba uyguladıkları teoriyi oluşturmak için birleştirildi. Geleneksel Çin tıbbında, bu teorinin hükümleri sadece kabul edilebilir değil, aynı zamanda tedaviyle de yakından ilişkilidir. her zaman hakkında konuşmak yin ve Ocak böbrekler, kalp, meridyenler vb. Batı tıbbının Çinli uygulayıcıları bu teorinin etkisinden sapamaz ve kavramları kullanamazlar. yin ve Ocak bir analiz veya incelemenin olumlu veya olumsuz sonucunu belirtmek için.

Xie ve Zheng

Bu iki kelime anlamca zıttır. Zheng, olarak da adlandırılır zheng qi, hakikat, haysiyet, adalet, güzellik ve bir bütün olarak tüm toplum ve bireyler için iyi olan her şey anlamına gelir. Bu nedenle, askeri açıdan, saldırganlığa ve baskıya direnmek için verilen bir savaş, haklı bir savaştır. Geleneksel Çin tıbbında kavram zheng qi hem doğal olaylarla hem de insanlarla ilişkili olabilir. Rüzgar, soğuk, sıcak, nem, kuruluk ve ateş, insanlığın varlığının bağlı olduğu "altı nefes" olarak adlandırılır. Değişiklikleri normların ötesine geçmezse, olumlu faktörlerdir. (zheng qi).

sen, olarak da adlandırılır xi qi, kötülük, zulüm, adaletsizlik ve topluma ve bireylerin iyiliğine zarar veren her şey demektir. Geleneksel Çin tıbbında se doğada doğal ve insan da olabilir. Yukarıda belirtilen altı "nefes" in değişiklikleri sırasıyla bir kişinin norm ve uyarlanabilirliğinin sınırlarının ötesine geçerse, o zaman patojenik faktörlerin yanı sıra olumsuz faktörler haline gelebilirler. (bkz: qi). Bir dengesizlik veya patojenik faktörlerin aşırı konsantrasyonu sağlığa zarar verebilir ve en ağır vakalarda hastalığa neden olabilir. Geleneksel Çin tıbbı uygulayıcıları da denir Xie qi patojenik enerji.

Hayati enerji ( qi), kan ( xue), saf vücut sıvıları ( cin), bulanık vücut sıvıları ( e), hayati madde ( çınlama) ve ruh ( şenlik) organizmanın normal yaşamının unsurlarının yanı sıra, olumsuz faktörlerin etkilerine direnmesine izin veren insan varlığının olumlu faktörleridir.

Olumsuz faktörlerin kendileri de insan doğası olabilir. Aşırı çalışma ve çok fazla zihinsel stres, vücudun işlevlerine zarar verebilir ve sinirlilik, uykusuzluk, diş etlerinin iltihaplanması ve kabızlığa neden olabilir. Tüm bu belirtiler geleneksel Çin tıbbı doktorları tarafından "ateş" olarak adlandırılır, yani bunlar olumsuz etkenlerdir. Bu neye yol açar? Aslında, rahatsızlıkların nedeni, belirli organların aşırı işleyişinde yatmaktadır. zheng qi içinde se qi. Geleneksel Çin tıbbı diyor ki: "Hayati enerjinin herhangi bir fazlası 'ateş'tir." Bir kişinin vücudu, örneğin balgam, kan veya nem durgunluğundan belirli etkilere maruz kaldığında ve fizyolojik işlevleri bozulduğunda, bu yeni hastalıklara yol açabilir. Sonuç olarak balgamın durgunluğu ve benzeri rahatsızlıklara da denir. se qi.

orantı olduğu aşikar se ve zheng Nispeten. Belirli sınırlar aşıldığında, olumlu faktörler olumsuz olanlara dönüşebilir. Bu nedenle, vücudun yaşamı için kan gereklidir, ancak durgunluk durumunda olumsuz bir faktör haline gelebilir. Tıbbi açıdan bakıldığında, farklı insanlar bu koşullara farklı uyum gösterdikleri için, aynı iklim koşulları bazı insanlarda hastalığa neden olabilirken bazılarında hastalığa neden olmayabilir. Yani, aynı şey kimisi için iyi kimisi için kötüdür. Bunun nedeni, bir kişinin yaşam enerjisinin güçlü veya zayıf olabilmesidir. "İçteki Huangdi Canon'unda", patojenik enerjinin, yeterli miktarda hayati enerji kaynağına sahip bir kişiye çarpma yeteneğine sahip olmadığı yazılmıştır. Bunun bir sonucu olarak sağlığı korumak için hayati enerjiyi kendi içinde biriktirmek gerekir. Bununla birlikte, sağlığı yerinde olan bir kişi bile, son derece güçlü bir olumsuz faktörle karşılaştığında hastalık kurbanı olma riskiyle karşı karşıyadır. Bu nedenle Huangdi'nin İç Canon'u, olumsuz hava ve rüzgar akımlarından kaçınmayı önerir. Ve örneğin AIDS'in önlenmesi için istenmeyen ilişkilerden kaçınılmalıdır.

XU VE Şİ

Şi kar, hakimiyet ve fazlalık anlamına gelir ve aynı zamanda xu, tersi ise eksiklik, gerilik ve eksiklik demektir. Askeri işlerde, "güç varken zayıflık görünümü ve zayıflık olduğunda güçlü görünüm" yaratmaktan oluşan taktikler kullanılarak "güçten kaçınma ve zayıflığa doğru gitme" tavsiye edilir.

Shu Eyaletinden Savaş Lordu Zhang Fei, Danyang Köprüsü'nü o kadar eşsiz bir cesaretle savundu ki, yüz binlerce düşman askerini geri çekilmeye zorladı. Düşman ordusu savunmasız şehrin önüne çıktığında, bu dönemin ünlü politikacısı Zhu Geliang, günü kurtarmak için "boş şehir" stratejisine başvurdu.

Geleneksel Çin tıbbı uygulayıcıları, hastalarının sağlığını kontrol ederken onları "güçlü" ve "zayıf" olarak ayırır. Hastalıkları teşhis ederken, onları iki kategoriye ayırırlar: "fazlalık hastalıkları" ve "yetersizlik hastalıkları".

İlk kategori, aşırı patojenik enerji ile karakterize edilir ve zayıflama ilkesine göre tedavi edilmelidir. Vücut yüzeyinde aşırı patojenik enerjinin kaldığı eksojen patojenik faktörlerin neden olduğu hastalıklarda terletici ilaçlar kullanmak gerekir. Midenin zehirlenmesi veya hazımsızlığı durumunda kusturucu kullanmak gereklidir. Kabızlık için bir müshil alınmalıdır. Kan durgunluğu ile kan dolaşımını artıran bir ilaç almak gerekir. Aşırı vücut ısısını ortadan kaldırmak için ateş düşürücüler kullanılmalıdır; diüretikler - ödem ve idrar yapma zorluğu ile. Semptomları dilde kızarıklık, kırmızı idrar ve idrar yaparken ağrı olan kalp ateşi gibi beş yoğun organın fazlalığı ile ilgili hastalıklarla ilgili olarak, bu, dao chi wan 3. Semptomları sabırsızlık, sinirlilik, baş dönmesi, kulak çınlaması olan karaciğer ateşi tedavi edilmelidir. xi qing wan 4. Semptomları uykusuzluk, istemsiz boşalma ve cinsel istek artışı olan böbreklerin ateşi için kullanabilirsiniz. zhi bo di huang wan 5.

"Eksiklik" hastalıkları, hayati enerji eksikliği ile karakterizedir. Bu hastalıkları tedavi etmek için vücudun zayıflıktan muzdarip kısmını lokalize etmek gerekir. Tedavi prensibi, çeşitli güçlendirici ilaçların kullanılmasıdır. Shen qin bai shu wan 6 yorgunluk, zayıf ses, solgunluk ve nabız zayıflığı olan enerji eksikliği durumunda kullanılmalıdır. bronzlaşmak 7 - semptomları mumsu bir cilt, sinirlilik, uykusuzluk ve hipomenore olan yetersiz kan ile. Liu wei di huang wan 8- yetersizlik durumunda yin, belirtileri ekstremitelerin ısısı, elmacık kemiklerinin kızarması, gece terlemeleri ve zayıf nabızdır. Jin gui shen qi wan 9 – eksiklik durumunda Ocak, belirtileri ekstremitelerde soğukluk, sulu dışkı, bol, berrak idrar ve zayıf nabızdır.

Yoğun organlar için de çeşitli yetersizlik belirtileri vardır. Bu veya bu tonik ilacı reçete etmeden önce, doktor patolojilerin lokalizasyonunu ve doğasını klinik semptomlarla belirlemelidir; örneğin, hayati enerji eksikliği, kan eksikliği, yin veya Ocak kalp, karaciğer ve diğer organlar.

Geleneksel Çin tıbbı uygulayıcılarının, fazlalık veya eksiklikten kaynaklanan her türlü rahatsızlığı tanıması zor değildir. Bununla birlikte, bazen hastalığın hayati enerji eksikliği ve aşırı patojenik enerji ile karakterize olduğu görülür. Bu durumda, insan vücudundaki hayati ve patojenik enerjinin oranının ne olduğunu belirlemek zordur. Tedavinin temel prensibi hem restoratif hem de gevşetici ajanların aynı anda kullanılmasıdır, ancak hem restoratif hem de gevşetici ilaçların dozunu ve kullanım sırasını doğru bir şekilde belirleyebilmek için bir ön analiz gereklidir. Örneğin, kötü huylu tümörleri alın. Bunların, rahatlatıcı yollarla çıkarılması gereken aşırı patojenik enerjiden kaynaklandığına şüphe yoktur. Aynı zamanda, kanserli tümörler, güçlendirici ajanlarla doldurulması gereken hayati enerji eksikliğine yol açar. Ancak rahatlatıcı ilaçlar hayati enerjiye zarar verirken, güçlendirici ilaçlar da patojenik enerjiyi besler. Ana olanı ikincilden ayırmak son derece zor olabilir.

Daha da zor bir problem, yanlış semptomların tanınmasıdır. “Artıklık” hastalıklarının “yetersizlik” semptomları olduğu ve bunun tersine “yetersizlik” hastalıklarının “fazlalık” semptomları olduğu ortaya çıktı. Eski hekimler, "Aşırı yetersizlik aşırılık belirtileriyle, aşırı fazlalık ise eksiklik belirtileriyle kendini gösterir" diyerek hastalarını uyarmaya çalışmışlardır. Örneğin, bazı kadınlar amenore, kilo kaybı ve kuru cilt gibi "eksiklik" belirtileri veren kan stazından muzdariptir. Bu durumda, yanlışlıkla "yetersizliği" teşhis edebilirsiniz. Aslında, hastalara reçete edilmelidir da huang zhe cun wan yu, kan stazını ortadan kaldırmak için. Bu hastalığın gerçek semptomları dilde görülebilir - bunlar bireysel kırmızı noktalar veya sürekli kızarıklıktır - ayrıca nabız zayıf değil, güçlüdür. Tıbbi yazıların gösterdiği gibi, insan günahsız olmadığı için yanlış teşhis nadir değildir.