Kinh Thánh về ngày tận thế. Các chuyên gia cảnh báo: ba lời tiên đoán trong Kinh thánh về ngày tận thế đã trở thành sự thật

Đọc Tin Mừng của tuần chuẩn bị thứ ba cho Mùa Chay kể cho chúng ta về ngày tận thế mà chúng ta đang sống, và về Cuộc Quang Lâm của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Chúng ta hãy cùng nhau suy nghĩ: liệu có bao giờ có ngày tận thế, hay chính xác hơn là ngày tận thế của hành tinh chúng ta?

Đối với câu hỏi này Khoa học hiện đạiđưa ra một câu trả lời khẳng định. Nhưng lần đầu tiên, khái niệm về ngày tận thế không thể tránh khỏi được sinh ra không phải trong văn phòng của các nhà khoa học, mà trong các tôn giáo cổ xưa, nơi mà các linh mục thường kết hợp việc phục vụ tôn giáo với việc phục vụ khoa học. Từ sâu thẳm thời gian, chúng ta nghe thấy những giọng nói cảnh báo nhân loại về kết cục bi thảm có thể xảy ra với hành tinh của chúng ta. Bằng cách này hay cách khác, vấn đề về ngày tận thế đến với chúng ta như một ý tưởng tôn giáo, đã trở thành vấn đề ở thời đại chúng ta. khái niệm khoa học, vẫn chưa bị ai bác bỏ.

Thật khó để nói chúng sẽ như thế nào nguyên nhân tự nhiên ngày tận thế và nó sẽ như thế nào hình dạng tự nhiên. Liệu đó có phải là một thảm họa gắn liền với một cuộc chiến tranh nguyên tử khủng khiếp, khi việc sử dụng quá mức những thành tựu mới nhất của công nghệ tên lửa hạt nhân sẽ dẫn đến một số loại xáo trộn mang tính chất vũ trụ? Liệu đó có phải là một thảm họa do Trái đất của chúng ta va chạm với một thiên thể nào đó hoặc một hành tinh khác? Cuối cùng liệu nó có phải là sự hủy diệt dần dần của các dạng sống quen thuộc với chúng ta vì lý do này hay lý do khác, chẳng hạn như do Trái đất nguội đi do thay đổi khí quyển. Điều này chưa được biết. Không thể thấy trước mọi lựa chọn cho ngày tận thế, nhưng việc kết thúc là điều không thể tránh khỏi là điều hiển nhiên.

Tuy nhiên, đây là khía cạnh hợp lý hoặc khoa học của vấn đề, chủ yếu liên quan đến khía cạnh vật lý của nó. Tôn giáo, đặc biệt là Kitô giáo, đặt câu hỏi này hơi khác một chút. Và cô ấy có mọi quyền để làm như vậy, bởi vì vấn đề này tự nó xuất phát, chúng tôi nhắc lại, từ tôn giáo và phần lớn có trước sự biện minh khoa học.

Vấn đề về cánh chung học, tức là học thuyết về số phận tương lai của thế giới và nhân loại, chiếm một vị trí quan trọng trong học thuyết của Giáo hội Chính thống. Những kế hoạch cho tương lai đã được Đức Chúa Trời vạch ra trước ngày tận thế. Và nếu khoa học ngày nay nói đến sự tất yếu của sự kết thúc của hành tinh chúng ta, thì Cơ đốc giáo, đặc biệt là Nhà thờ Chính thống, xác nhận điều này, đồng thời chứng minh không chỉ về ngày tận thế về mặt thể chất, mà còn về hai lần Chúa đến, sự sống lại của người chết và sự khởi đầu của Vương quốc vinh quang và cuộc sống vĩnh cửu.

Giáo hội làm chứng cho chúng ta không phải về sự kết thúc vô nghĩa của thế giới vật chất, mà về sự kết thúc vĩ đại của nó, tức là sự khởi đầu của một cuộc sống mới. Và nếu khoa học, nơi không có chỗ cho Thiên Chúa, nói về ngày tận thế là sự kết thúc của các sự kiện theo nghĩa hủy diệt tuyệt đối, thì Giáo hội lại nói với chúng ta về điều này hoàn toàn khác. Theo lời dạy của Giáo hội, ngày tận thế sẽ không bao gồm sự hủy diệt và hủy diệt (mặc dù các hiện tượng vật lý hữu hình có thể xảy ra dưới hình thức hủy diệt), mà ở sự thay đổi và đổi mới hoàn toàn của nó.

Những dấu hiệu nào cho thấy ngày tận thế đang đến gần, sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô và Sự phán xét cuối cùng?

Có một số dấu hiệu này. Một trong số đó, như Tin Mừng làm chứng, là chính Tin Mừng sẽ được truyền bá và rao giảng khắp thế giới ( Ma-thi-ơ 24:14). Không một nơi nào trên khối cầu, nơi sinh sống của con người, sẽ không bỏ qua phúc âm. Toàn thể nhân loại phải nghe lời Chúa, nếm thứ bánh thiêng liêng trên trời mà Đấng Cứu Thế đã ban cho thế gian. Và việc chấp nhận hay không chấp nhận phúc âm này là tùy thuộc vào con người, vì con người vẫn hoàn toàn tự do, và Chúa không cho phép bạo lực chống lại họ.

Dấu hiệu thứ hai là thế lực tà ác sẽ hoạt động cực kỳ mạnh mẽ trên thế giới, tình trạng vô luật pháp sẽ gia tăng, tình yêu thương sẽ nguội lạnh trong con người ( Ma-thi-ơ 24:12). Mọi thứ sẽ trở nên vô cùng tồi tệ và bắt đầu bộc lộ một cách tích cực. Mặt tiêu cực bản chất con người, niềm tin sẽ biến mất ( Lu-ca 18:8). Kitô giáo sẽ trở thành đối tượng bị nhiều người căm ghét.

Dấu hiệu tiếp theo là vào đêm trước ngày tận thế sẽ có cuộc chiến tranh khủng khiếp (Ma-thi-ơ 24:6), trong đó loài người có thể không tồn tại được. Những trận động đất khủng khiếp sẽ xảy ra khắp trái đất, sẽ có nạn đói, dịch bệnh sẽ xuất hiện ( Ma-thi-ơ 24:7).

Một điều nữa cần được đề cập tính năng đặc trưng. Nó sẽ bao gồm một thực tế là trình độ tâm linh của hầu hết mọi người sẽ giảm sút trầm trọng. Họ sẽ trở nên gắn bó với những thứ trần thế và từ chối bất kỳ phát triển tinh thần (Ma-thi-ơ 24:37-39; Sáng.6:1-8).

Và sau đó, Tin Mừng Chúa Kitô nói, dấu hiệu Con Người sẽ xuất hiện trên trời, và mọi người sẽ thấy Chúa Kitô bước qua những đám mây trên trời trong quyền năng và vinh quang vĩ đại. Theo các Giáo Phụ, dấu hiệu Sự Tái Lâm sẽ là dấu thánh giá. Những người còn sống trên trái đất vào thời điểm đó sẽ ngay lập tức thay đổi ( 1 Cô-rinh-tô 15:51-52), cả thế giới sẽ thay đổi ( 2 Phi-e-rơ 3:13), đồng thời tổng quát sự sống lại của người chết, hơn nữa, họ sẽ được sống lại trong một hình dạng đã biến đổi và sẽ trở nên đặc biệt, theo lời của sứ đồ. Pavel, bây giờ chúng tôi thậm chí không thể tưởng tượng được. Thân xác của người công chính sẽ thiêng liêng, liêm khiết và bất tử. Họ sẽ thoát khỏi mọi bệnh tật mà cơ thể chúng ta dễ mắc phải. Họ sẽ không có nhu cầu về thể xác trần thế và ở một mức độ nào đó sẽ trở nên giống như những linh hồn ( Ma-thi-ơ 22:30). Thân xác của những người tội lỗi cũng sẽ sống lại trong hình hài biến đổi tương tự. Tuy nhiên, sau khi có được sự liêm khiết, tội nhân sẽ đồng thời mang trong mình trạng thái tinh thần khủng khiếp của mình.

Thật khó để tưởng tượng những gì đang được nói. Tất cả điều này vượt quá sự hiểu biết thông thường của chúng tôi. Nhưng có một điều rõ ràng - với Sự tái lâm, Sự phán xét cuối cùng và cuối cùng sẽ đến trên trái đất, sẽ khôi phục lại công lý đã bị nhân loại chà đạp và khôi phục lại cả thế giới. Đây sẽ là một phiên tòa chung - phiên tòa dành cho tất cả mọi người, không có ngoại lệ. Đây sẽ là một cuộc phán xét long trọng và công khai, nghiêm khắc và khủng khiếp, được thực hiện theo tất cả sự thật của Thiên Chúa, cuộc phán xét cuối cùng và cuối cùng, nhắm đến cõi vĩnh hằng. Đây sẽ là tòa án của công lý vĩnh cửu, nơi mà con người đã lãng quên và coi thường suốt hàng ngàn năm qua. Có và không thể có cách nào khác để khôi phục lại công lý bị vi phạm này.

Cuộc sống vui vẻ và vĩnh cửu đang chờ đợi người công chính sau sự phán xét ( Ma-thi-ơ 13:43), và sự đau khổ đời đời được chuẩn bị cho kẻ ác ( Ma-thi-ơ 25:41-42). Nhưng không cần thiết phải hiểu điều này một cách sơ khai. Vì vậy, Thánh John Chrysostom nhìn thấy nỗi đau khổ của tội nhân ở chỗ họ sẽ bị tước đoạt vinh quang của Nước Thiên Chúa. Việc tước đi những phúc lành của Nước Thiên Chúa là sự bỏ rơi Thiên Chúa, điều đó còn mạnh hơn những cực hình của địa ngục. Sự tiếc nuối tinh thần về những gì đã mất sẽ là điều tồi tệ nhất. Và chúng ta biết rõ từ kinh nghiệm của chính mình những vết thương tinh thần và tinh thần do bệnh tật thể xác gây ra nghiêm trọng đến mức nào và chúng tác động tàn phá cơ thể chúng ta như thế nào.

Liệu sự đau khổ của tội nhân có bao giờ chấm dứt? Có nhiều ý kiến ​​cá nhân khác nhau về vấn đề này. Nhưng, theo giáo lý Phúc âm và Cơ đốc giáo, chúng được gọi là vĩnh cửu ( Ma-thi-ơ 25:46), là kết quả tự nhiên của những gì một người đã làm về mặt tâm linh trong cuộc sống trần thế của mình.

Với sự kết thúc của thế giới này và sự biến đổi của nó thành một thế giới mới thế giới tốt hơn Vương quốc vĩnh cửu của Thiên Chúa sẽ mở ra - Vương quốc vinh quang. Khi đó Vương quốc ân sủng, mà chúng ta gọi là sự tồn tại của Giáo hội trên trái đất, sẽ kết thúc. Giáo hội trần thế sẽ bước vào Vương quốc vinh quang này và hợp nhất với nó mãi mãi.

Vì vậy, xin Vị Thẩm phán Công bằng và Nhân hậu không tước đi Vương quốc vinh quang vĩnh cửu và hạnh phúc vô tận của chúng ta. Amen.

Đức Thánh Cha Vladimir

Cơ đốc giáo, giống như các tôn giáo khác trên thế giới, dự đoán về ngày tận thế không thể tránh khỏi. Cơ đốc giáo nói rằng ngày tận thế theo Kinh thánh là không thể tránh khỏi, vì Trái đất, được tạo ra bởi các quyền lực cao hơn, không có khả năng tồn tại vô thời hạn.

Dấu hiệu của ngày tận thế không phải là hiếm trong các tác phẩm Kinh thánh. Những người đã hoặc đang học Kinh Thánh tại thứ tự thời gian, đã phải đối mặt với những câu chuyện ngụ ngôn rằng mọi người sẽ phải chịu đựng sự thống trị của Antichrist, sau đó họ sẽ mong đợi sự tái lâm của Chúa Kitô. Ngày tận thế trong Kinh thánh ban sự sống bất tử cho tất cả mọi người, khi bắt đầu ngày đó mọi người sẽ xuất hiện trước Sự phán xét cuối cùng và trả lời cho tội lỗi của mình. Nhưng trước đó sẽ có một cuộc chiến giữa thiện và ác, cuộc chiến này sẽ kết thúc bằng việc đánh bại bóng tối trong hiện thân vật lý. Chiến thắng của các thế lực cao hơn, tươi sáng hơn trước cái ác sẽ đánh dấu sự kết thúc của thời đại. Đây chính xác là sự phát triển của các sự kiện được trình bày trong Kinh thánh, tuy nhiên, cũng có sự phát triển. Sự kết thúc của thế giới là xa sự kết thúc của cuộc sống.

Dấu hiệu ngày tận thế trong các tôn giáo chính trên thế giới.

Trước khi ngày tận thế theo Kinh thánh diễn ra, một số sự kiện quan trọng sẽ xảy ra trên Trái đất. Đầu tiên trong số này là việc trùng tu Đền thờ Chúa Kitô ở Jerusalem. Đáng chú ý là ngày nay dấu hiệu về ngày tận thế theo Kinh thánh này đã gần được hiện thực hóa. Công việc trùng tu ngôi chùa đang ở giai đoạn thiết kế. Tuy nhiên, mô tả về ngày tận thế trong Kinh thánh không có ngày cụ thể nào, tuy nhiên, sự gần gũi của các điềm báo trong Kinh thánh về ngày tận thế và ngày 21/12/2012 đã nói lên điều đó. Nhưng về bản chất, việc các nhà tiên tri trong Kinh thánh không nêu ngày cụ thể đã tạo cơ hội cho tất cả các nhà thuyết giáo, tiên tri giả và linh mục của các tôn giáo mới có cơ hội báo trước ngày tận thế hầu như mỗi ngày. Những lời tiên đoán từ Kinh thánh, được cho là từ Kinh thánh, liên tục tuôn ra từ miệng họ.

Tuy nhiên, như đã đề cập, Kinh thánh chứa đựng hàng tá yếu tố cho thấy ngày tận thế đang đến gần. Nhiều nhà tiên tri sống vào đầu thời đại của chúng ta nghiêng về một quan điểm: rằng sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô và việc Ngài bị đóng đinh đánh dấu sự bắt đầu đếm ngược đến ngày tận thế không thể tránh khỏi của thời đại. Vì vậy, sau khi Chúa giáng sinh và đặc biệt là sau khi Ngài qua đời, nhiều lời tiên tri trong Cựu Ước bắt đầu trở thành hiện thực. Rốt cuộc mô tả về ngày tận thế trong kinh thánh nói rằng chính Con Thiên Chúa sẽ làm sáng tỏ mầu nhiệm về ngày cuối cùng của loài người, nơi Người đang sống cho đến ngày nay.

Ngày tận thế theo Kinh thánh cho chúng ta biết rằng ngày phán xét chỉ có Chúa mới biết. Tuy nhiên, phiên tòa đã được tiến hành và sẽ tiếp tục cho đến khi có phán quyết về hành động của mọi người. Rõ ràng là trước ngày tận thế trong Cơ đốc giáo, hay đúng hơn là trước Ngày phán xét cuối cùng, người chết sẽ phải sống lại, nghĩa là trước ngày tận thế sẽ có sự sống lại của người chết.

Nhiều chỗ trong Kinh Thánh cho biết rằng thời kỳ cuối cùng không có nghĩa là nền văn minh nhân loại bị diệt vong. Có thể giả định rằng những dấu hiệu về ngày tận thế và những lời tiên đoán trong Kinh thánh cho thấy thế giới sẽ đến kỷ nguyên mới, trong đó mọi người sẽ bắt đầu sống khác đi. Liệu có thể trả lời chính xác câu hỏi điều gì đang chờ đợi loài người sau ngày tận thế theo Kinh thánh? Có và không. Câu hỏi này được giải đáp một phần bởi Khải Huyền của Nhà thần học John ở phần cuối kinh Thánh, Ở đâu Chúng ta đang nói về rằng trời đất đang thay đổi, thế giới sẽ được tẩy sạch tội ác, Thiên Chúa sẽ xuống trần gian và sống giữa loài người.

Dự đoán về ngày tận thế trong các tôn giáo trên thế giới.

Ngày tận thế - “Khải huyền” - cho đến nay là lời tiên tri cổ xưa nổi tiếng nhất về ngày tận thế. Sách Khải Huyền nói rằng sau tiếng bảy chiếc kèn của thiên thần, thảm họa sẽ bắt đầu trên thế giới: một phần ba cư dân biển sẽ chết, một phần ba hệ thực vật, các vùng nước sẽ bị nhiễm độc. Dấu hiệu chính của ngày tận thế sẽ là một ngọn núi lửa từ trên trời rơi xuống, một trận mưa đá và lửa. Rất có thể Trái đất sẽ phải đối mặt với những thảm họa chưa từng được biết đến cho đến nay. Thật vậy, ngoài cơn mưa dữ dội, người ta có thể phải đối mặt với thiệt hại ở phần thứ ba của mặt trời và nhật thực của các ngôi sao. Một số chuyên gia bày tỏ quan điểm của họ về các dấu hiệu ngày tận thế được mô tả trong Kinh thánh nhận thấy những thảm họa môi trường trong những sự kiện này, cụ thể là ô nhiễm không khí và sự bất khả thi. tia nắng mặt trời phá vỡ các lớp khói, tro và khói. Cũng dự đoán ngày tận thế Theo Kinh thánh, họ nói về một trận dịch châu chấu sẽ xuất hiện từ vực sâu. Sự kiện này thường được hiểu là cuộc nổi dậy của thế lực ma quỷ, dưới sự bảo trợ của Antichrist và sự điều khiển của Apolion, “kẻ hủy diệt”. Những lời tiên đoán trong Kinh thánh về ngày tận thế cũng có đề cập đến một cuộc chiến tranh lớn trong đó một phần ba nhân loại sẽ thiệt mạng. Việc mô tả các hoạt động quân sự về nhiều mặt tương tự như các hoạt động quân sự hiện đại. Nhưng cũng có thể hóa ra các tác phẩm của Ngày tận thế đang nói về một cuộc chiến tranh đấu tranh tư tưởng, tinh thần.

Trong nhiều tôn giáo trên thế giới có sự đan xen chặt chẽ những lời dạy về ngày tận thế. Kịch bản gần như giống nhau, ngoại trừ một số chi tiết. Vì vậy, nếu bạn trực tiếp làm quen với Kinh thánh, bạn sẽ có thể tìm thấy một số điểm liên hệ giữa các phiên bản về ngày tận thế được nêu trong Kinh thánh và những gì được nói trong tín ngưỡng của người Hồi giáo.

Hồi giáo, cũng giống như Cơ đốc giáo, Phật giáo, Hỏa giáo hay Do Thái giáo, không phủ nhận mà trái lại chỉ ra thực tế về sự khởi đầu không thể tránh khỏi của ngày tận thế. Tuy nhiên, ngày tận thế trong Hồi giáo không phải là cái chết của Trái đất hay loài người, mà là ngày tận thế trên quy mô toàn cầu. Trong Hồi giáo, ngày tận thế ngụ ý những biến đổi toàn cầu của vũ trụ, nhưng ngày hoàn thành những biến đổi này không được chỉ định trong giáo lý Hồi giáo. Đúng vậy, trong Cơ đốc giáo và Phật giáo, các thuật ngữ, ngày tháng và ngày tận thế cũng không được công bố, nhưng trong niềm tin của những người theo đạo Cơ đốc và Phật giáo có những dấu hiệu về ngày tận thế, cho thấy điều không thể tránh khỏi đang đến gần.

Điều này không có nghĩa là niềm tin Hồi giáo hoàn toàn không có manh mối và phương hướng. Dấu hiệu ngày tận thế trong đạo Hồi có khá nhiều trong số đó (12 sự kiện trước ngày tận thế).

Nhưng tất cả chúng đều mơ hồ và khó giải thích đến mức ngày tận thế trong Hồi giáo được coi là một sự kiện rất bí ẩn.

Dấu hiệu đầu tiên là sự đến Trái đất của nhà tiên tri Muhammad.

Dấu hiệu thứ hai là sự khởi đầu của một cuộc chiến đẫm máu và kéo dài giữa hai quốc gia Hồi giáo.

Dấu hiệu thứ ba là nô lệ sẽ sinh ra tình nhân. Những gì được đề cập ở trên là những dự đoán mơ hồ về ngày tận thế. Người ta chỉ có thể cho rằng chúng ta đang nói về “sự sùng bái trẻ em”. Những thứ kia. Người chủ gia đình, theo một cách nào đó, sẽ là đứa trẻ, người mà cha mẹ sẽ tìm mọi cách chọc phá. Tuy nhiên, rất có thể, những từ này có nghĩa là những sự kiện lớn hơn nhiều.

Dấu hiệu thứ tư là Sự sa ngã. Các tín đồ sẽ ngừng đọc kinh Koran và tôn trọng phong tục và truyền thống của họ. Say rượu, trụy lạc, trộm cắp và những điều bẩn thỉu khác sẽ xâm chiếm tâm trí con người.

Dấu hiệu thứ năm là một sự kiện đã xảy ra từ lâu. Những kẻ tham lam và vô học sẽ lên nắm quyền.

Dấu hiệu thứ sáu là sự gia tăng số lượng dân số nữ. Thực sự là một dấu hiệu khó giải thích về ngày tận thế trong đạo Hồi.

Dấu hiệu thứ bảy là sự xuất hiện của các tiên tri giả. Cơ đốc giáo cũng nói về những tiên tri giả lừa dối mọi người.

Dấu hiệu thứ tám là một làn sóng động đất mạnh trên khắp thế giới. Kết quả là thời gian trôi qua nhanh hơn.

Dấu hiệu thứ chín là con người không có thời gian để giải quyết công việc hàng ngày. Những gì trước đây mất một ngày bây giờ mất một tuần.

Dấu hiệu thứ mười là số người chết tăng lên.

Dấu hiệu thứ mười một là sự mất đoàn kết của xã hội về mặt vật chất. Hạnh phúc của một số người ngày càng tăng cao, trong khi những người khác lại sống trong cảnh nghèo đói.

Dấu hiệu thứ mười hai là sự hình thành của một quyền lực Hồi giáo để ném vào địa ngục tất cả những ai không tuyên xưng đạo Hồi.

Sự kết thúc của thế giới trong Hồi giáo Tôi đã nhìn thấy nó theo cách đó. Khi bắt đầu Ngày phán xét phiên bản Hồi giáo, từ những âm thanh đầu tiên của Tổng lãnh thiên thần Israfil, tất cả sự sống trên hành tinh sẽ diệt vong. Một cơn bão khủng khiếp sẽ bắt đầu quét sạch con người và nền văn minh mà họ đã tạo ra trên bề mặt hành tinh. Tiếng kèn thứ hai của tổng lãnh thiên thần sẽ vang lên nuôi sống người chết. Sự phán xét cuối cùng và hình phạt cho những hành động xấu xa sẽ bắt đầu. Cuối cùng, một cuộc sống mới đang chờ đợi những người lương thiện.

Diễn biến của các sự kiện được mô tả trong Phật giáo rất gần với bối cảnh ngày tận thế của Cơ đốc giáo và Phật giáo. Ngày nay, tôn giáo này được tôn kính chủ yếu ở Ấn Độ, nhưng không chỉ vậy. Như trường hợp của Cơ đốc giáo, ngày tận thế là cái chết của loài người, Trái đất và sự sống nói chung dưới bàn tay của các quyền lực cao hơn. Những gì quyền lực cao hơn tạo ra thì quyền lực cao hơn sẽ phá hủy. trong Phật giáo, cũng như kịch bản ngày tận thế, cũng tương tự như kịch bản trong các tôn giáo khác. Đặc biệt, Phật giáo nói về những thử thách mà nhân loại sẽ phải đối mặt, về những giai đoạn khó khăn, về cái gọi là những kiếp. Những lời tiên đoán về ngày tận thế trong Phật giáo nói đến ba kiếp.

Kiếp đầu tiên là thời kỳ sáng tạo. Con người phát triển nền văn minh, sống hòa hợp với thế giới bên ngoài.

Kiếp thứ hai là thời kỳ hoàng kim của nhân loại. Nền văn minh đạt đến đỉnh cao.

Kiếp thứ ba là sự sụp đổ của nền văn minh nhân loại, báo trước ngày tận thế. Về bản chất, đây là thời kỳ thế giới tan rã thành nhiều lớp. Những cõi thấp hơn sẽ biến mất như một tờ giấy nhàu nát. Cuối cùng, các thế giới sẽ được tái sinh nhưng sẽ không có sự sống trên đó. Thời kỳ tan rã sẽ không chỉ ảnh hưởng đến các thế giới thượng lưu, các thế giới của Brahma.

Ngoài ra còn có những dấu hiệu về ngày tận thế trong Phật giáo, bằng cách này hay cách khác có liên quan đến các tôn giáo khác. Trước hết, đây là trái đất đang bốc cháy. Bảy mặt trời sẽ mọc lên trên bầu trời, sẽ thiêu hủy mọi sự sống trên Trái đất, làm nước bốc hơi và biến những ngọn núi thành cát. Lửa sẽ được thay thế bằng gió, sau gió sẽ có những cơn mưa rào sẽ hồi sinh cuộc sống dưới một lốt mới. Giáo lý Phật giáo cho rằng nguyên nhân phát triển của ngày tận thế là do sai lầm của con người.

Và một đặc điểm quan trọng hơn: Phật giáo, giống như Cơ đốc giáo hay Hồi giáo, không đưa ra một ngày cụ thể hoặc ít nhất là gần đúng về ngày tận thế. Chỉ có những hướng dẫn được mô tả ở trên và truyền thuyết về một ngàn vị Phật, sau khi chết, ngày tận thế sẽ bắt đầu. Nếu chúng ta tính đến tính năng này, thì ngày nay chúng ta đang sống trong thời đại của Đức Phật thứ tư, và ngày tận thế không đe dọa chúng ta trong hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm tới.

Cũng cần phải nói rằng trong giáo lý Phật giáo, những ý tưởng về ngày tận thế được chia thành những nơi tận cùng nhỏ và lớn của thế giới. Ngày tận thế nhỏ - cái chết của tất cả những người bất đồng chính kiến. Ngày tận thế vĩ đại có nghĩa là sự hủy diệt của tất cả, không có ngoại lệ, các cơ thể vật chất.

1. Giới thiệu

   Chủ đề về ngày tận thế sắp đến, khi sự sáng tạo sẽ xuất hiện với tất cả sự hoàn hảo, được đưa vào một phần không thể thiếu trong nhiều tác phẩm viết về Kinh thánh. Những ý tưởng về ngày tận thế đã phát triển và được bổ sung đáng kể qua nhiều thế kỷ; Dưới đây chúng tôi trình bày các văn bản quan trọng nhất nói về điều này theo thứ tự thời gian.

   Kinh Thánh nói rằng thế giới chúng ta đang sống có sự khởi đầu vì nó được Đức Chúa Trời tạo dựng. Thế giới này không vĩnh cửu mà tồn tại theo thời gian; tính tạm thời là thuộc tính cố hữu của nó. Đối với các tác giả Kinh Thánh, sự tồn tại của sự khởi đầu của thế giới đương nhiên bao hàm sự tồn tại của sự kết thúc, vì thời gian về cơ bản là một cách tồn tại khác với vĩnh cửu, và không thể là vô hạn. Ý tưởng về một thế giới đang phát triển, có sự khởi đầu và kết thúc, về cơ bản cũng rất quan trọng đối với sự hiểu biết trong Kinh thánh về lịch sử như một quá trình được chỉ đạo trong đó kế hoạch của Đấng Toàn năng dành cho thế giới và con người được thực hiện.

   Khi bắt đầu lịch sử Mặc khải trong Kinh thánh, những người được chọn đã có ý tưởng về một ngày bí ẩn nào đó về chiến thắng sắp đến của Thiên Chúa, ngày này sẽ hoàn thành lịch sử của nhân loại. Cơ sở cho điều này là vô số thăng trầm của lịch sử Israel, trong đó việc giải cứu dân tộc khỏi những thảm họa và thảm họa xảy ra nhờ sự bảo vệ của Thiên Chúa. Những sự kiện quy mô lớn này được mô tả trong sách Xuất Ai Cập và Giô-suê, Các quan xét và các vị vua. Ở đây dân Chúa phải đối mặt với những kẻ thù bên ngoài, những kẻ thường mạnh hơn rất nhiều cả về quân sự lẫn văn hóa. Tuy nhiên, niềm tin vào Thiên Chúa dẫn đến việc Ngài can thiệp vào các sự kiện thông qua những người được chọn - các thẩm phán, các nhà tiên tri và các vị vua, và đảm bảo chiến thắng trước kẻ thù và bảo vệ Israel khỏi sự hủy diệt. Trên cơ sở lịch sử này, ý tưởng về Ngày sắp tới của Chúa đã được hình thành, khi chiến thắng cuối cùng của Israel trước tất cả kẻ thù của mình (những kẻ cũng được coi là kẻ thù của Chúa) sẽ diễn ra.

2. Ngày thăm viếng của các nhà tiên tri đầu tiên

   Trong những thế kỷ tiếp theo, quan điểm đơn giản hóa này đã trải qua những thay đổi đáng kể. Điều này chủ yếu là do chức vụ của các nhà tiên tri trong Kinh thánh, những người mà Ngày của Chúa là một trong những chủ đề chính trong việc rao giảng của họ.

   Tóm lại, những điều khoản chính của lời dạy tiên tri về ngày tận thế và Ngày của Chúa như sau. Các nhà tiên tri nói về ngày tận thế là Ngày Thăm Viếng, khi chính Thiên Chúa sẽ xuất hiện một cách huyền nhiệm trên thế giới và thăm viếng dân Ngài. Gắn liền với chuyến viếng thăm này của Thiên Chúa sẽ là sự xấu hổ của dân ngoại, sự giải thoát của Israel - nhưng cũng là sự phán xét của tất cả các quốc gia, kể cả Israel. Các nhà tiên tri miêu tả chuyến viếng thăm này của Thiên Chúa như một thảm họa phổ quát, trong đó mọi thứ không xứng đáng với sự vĩ đại của Đấng Tạo Hóa đều bị tiêu diệt. Vì thế họ thường gọi Ngày của Chúa là ngày tăm tối và ngày thạnh nộ, ngày phán xét. Đồng thời, mọi cái ác sẽ bị trục xuất khỏi thế giới được tạo ra, ngay cả cái chết cũng sẽ bị đánh bại.

   Các nhà tiên tri liên kết Ngày Thăm viếng sắp tới với sự xuất hiện của Chúa Kitô; đối với họ, sự xuất hiện của Chúa Kitô và sự viếng thăm của Thiên Chúa trùng hợp về nhiều mặt. Đây là cách các nhà tiên tri đã bí mật bày tỏ thông điệp rằng Chúa Kitô Cứu Thế sẽ không chỉ là một vĩ nhân mà còn là Con Thiên Chúa nhập thể.

   Thông thường những lời của các nhà tiên tri về ngày tận thế kết hợp ba khía cạnh chính. Các nhà tiên tri nói về các sự kiện của lịch sử đương đại, trong đó họ nhìn thấy nguyên mẫu của ngày tận thế sắp đến. Dựa trên những hình bóng này, các nhà tiên tri công bố sự xuất hiện của Chúa Kitô, sự kiện sẽ trở thành một bước ngoặt trong lịch sử thế giới. Các nhà tiên tri thường kết nối những gì được tiết lộ cho họ về thời kỳ cuối cùng với tin tức về sự xuất hiện của Chúa Kitô.

   Trình tự lịch sử của các sự kiện trong tương lai không được các nhà tiên tri hiểu rõ ràng bằng ý nghĩa tâm linh của chúng; do đó, hầu hết các nhà tiên tri đều kết hợp trong lời rao giảng của mình về sự xuất hiện của Chúa Kitô và sự hoàn thành của lịch sử. Đó không phải là một sai lầm; trái lại, trong Tân Ước, sự xuất hiện của Chúa Kitô là khởi đầu cho sự phán xét thế gian và chiến thắng của Thiên Chúa trên sự dữ.

   đó là đặc điểm chung lời giảng dạy tiên tri về ngày tận thế, mà họ thường gọi là “ngày đó”, tuy nhiên, trong sách của mỗi nhà tiên tri, những đặc điểm cụ thể cũng được nêu bật.

   1. A-mốt

      Tiên tri Amos lần đầu tiên nói rõ ràng về Ngày của Chúa như Ngày Thăm viếng: “Ta sẽ đi giữa các con,” Thiên Chúa phán qua miệng vị tiên tri. Amos nói với những người hy vọng rằng Ngày của Chúa sẽ là một loại “kết thúc có hậu” lịch sử nào đó đối với Israel: “Khốn cho những ai mong muốn Ngày của Chúa… đó là bóng tối chứ không phải ánh sáng”. Ngày này sẽ là ngày phán xét của tất cả mọi người, không loại trừ Israel, quốc gia mà Thiên Chúa, qua sự tuyển chọn, đưa ra những yêu cầu đặc biệt về mặt luân lý. Ngoài ra, qua Amos, Chúa còn phán rằng vào “ngày đó” đền tạm đã sụp đổ của nhà Đa-vít sẽ được phục hồi - đây là lời tiên tri về Đấng Christ, Đấng sẽ là dòng dõi của Đa-vít.

   2. Ô-sê

      Là một người trẻ hơn cùng thời với tiên tri Amos, Ôsê cũng nói về Sự phán xét của Thiên Chúa đang chờ đợi mọi sự việc của con người vào ngày tận thế. Nhưng Ôsê tuyên bố rằng ngày tận thế sẽ được đánh dấu bằng chiến thắng của Thiên Chúa trên mọi sự dữ và tội lỗi. Lòng thương xót toàn thắng của Đấng Tạo Hóa sẽ chiến thắng, và ngay cả kẻ thù “cuối cùng” quan trọng nhất - cái chết - cũng sẽ bị đánh bại.

   3. Micah

      Tiên tri Micah, người sống muộn hơn Amos và Ôsê một chút, coi Ngày Thăm viếng sắp tới là sự xuất hiện của chính Thiên Chúa: Thiên Chúa “bước” lên các đỉnh cao của trái đất, và trước sự vĩ đại vinh quang của Ngài, các ngọn núi đều tan chảy. Như vậy, vào ngày tận thế, Thiên Chúa, Đấng mà mọi tạo vật không thể chứa đựng được, sẽ hiện ra với thế giới một cách trọn vẹn. Sự ứng nghiệm của lời tiên tri này được chứng minh qua những lời trong Phúc âm Giăng: “Chưa hề có ai thấy Đức Chúa Trời; Con Một ở trong lòng Cha đã mạc khải” (Giăng 1:18).

   4. Ê-sai của Giê-ru-sa-lem

      Nhà tiên tri cuối cùng của thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, Ê-sai thành Giê-ru-sa-lem, cũng miêu tả Ngày của Chúa là ngày Phán xét và chiến thắng của Thiên Chúa. Nhưng ngoài ra, ngôn sứ Isaia còn nói về ngày này như là ngày cứu độ mà Thiên Chúa sẽ thực hiện qua Chúa Kitô, dòng dõi vua Đavít, được sinh ra bởi một Trinh Nữ. Ngôn sứ Isaia đã nói: “Một trẻ thơ được sinh ra cho chúng ta, một con trai được ban cho chúng ta”, và nơi Người, chính Thiên Chúa sẽ can thiệp vào tiến trình lịch sử. Với sự xuất hiện của Chúa Kitô, mọi tạo vật sẽ thay đổi không thể đảo ngược, cái ác và bạo lực sẽ bị đánh bại, và chúng sẽ không còn chỗ đứng trên trái đất đã được biến đổi. Hình ảnh nổi bật về một con sói sống cùng một con cừu non là một trong những mô tả nổi tiếng nhất trong Kinh thánh về sự đổi mới sắp tới của thế giới. Isaia cũng nói rằng vào Ngày của Chúa, không chỉ những người được tuyển chọn, mà cả những người ngoại giáo, sẽ quay về với Thiên Chúa và tìm được ơn cứu độ. Nhưng sự giải thoát trong vinh quang của Chúa Kitô, sự bình an của Thiên Chúa, mở ra cho mọi người trong Vương quốc của Ngài, đồng thời là sự hủy diệt mọi tội lỗi.

3. Ngày của Chúa giữa các tiên tri thời tiền lưu đày và bị giam cầm
   1. Sô-phô-ni: ngày kèn và tiếng la hét chửi bới

      Trong lời tiên tri của Zephaniah, người sống vào cuối thế kỷ thứ 7. BC, những khía cạnh mới về ngày tận thế sắp tới được tiết lộ. Trước cái nhìn của nhà tiên tri, Ngài xuất hiện như một bữa tiệc trong đó lễ hy sinh của Chúa sẽ bị giết. Trong bữa tiệc này, những đứa con được Chúa tuyển chọn sẽ quy tụ lại; đối với những người tội lỗi, đây sẽ là ngày mù quáng, vì một người đã phạm tội sẽ mất khả năng nhìn thế giới theo ánh sáng đích thực của nó. Sô-phô-ni gọi ngày tận thế là ngày thịnh nộ và chiến tranh, đồng thời nói rằng ngày này đã gần kề. Tuy nhiên, trong trường hợp này, chúng ta không nói nhiều về quan điểm lịch sử mà về tính tất yếu của Ngày Phán xét.

   2. Ê-xê-chi-ên

      Vào nửa đầu thế kỷ thứ 6. Trước Công nguyên, nhà tiên tri Ezekiel, người mà việc phá hủy Jerusalem đã trở thành nguyên mẫu cho ngày tận thế, tuyên bố rằng Ngày của Chúa sẽ là ngày đổi mới thế giới. Ê-xê-chi-ên nói về Đấng Chăn Chiên huyền nhiệm sẽ đến vào những ngày đó. Ngài sẽ “đứng nơi tường thành” để bảo vệ chiên Ngài khỏi bị tổn hại. Không một người nào có thể làm được điều này, mỗi người trong số họ phải chịu trách nhiệm về công việc của riêng mình và chỉ của riêng mình. Chỉ có Chúa Kitô, Mục Tử của Israel, mới bảo vệ được dân tộc. Ở cuối cuốn sách của mình, nhà tiên tri Ezekiel mô tả ngày tận thế là cuộc chiến giữa Chúa và thế lực của cái ác. Sự thất bại của Gog, vua phương bắc, tượng trưng cho thế lực tà ác, đã trở thành hình ảnh đặc trưng của chủ nghĩa khải huyền trong Kinh thánh. Điều chính trong lời tiên tri về chiến thắng toàn cầu của Đức Chúa Trời trước cái ác và cái chết là tin tức rằng vào thời kỳ cuối cùng Đức Chúa Trời sẽ thỏa thuận với con người Di chúc mới, và Thần Khí Thiên Chúa sẽ biến những trái tim bằng đá của con người thành xác thịt, thổi hồn vào họ cuộc sống mới.

   3. Ê-sai người Ba-by-lôn (Đệ Nhị Luật): trong hoang địa hãy dọn đường cho Chúa

      Tác giả nửa sau cuốn sách Ê-sai, theo truyền thống được gọi là Ê-sai của Ba-by-lôn hay Đệ Nhị-Ê-sai, bắt đầu lời của mình bằng lời tiên tri về sự giải cứu mà chính Đức Chúa Trời sẽ thực hiện. Giống như các nhà tiên tri khác, Ê-sai thứ hai kết hợp những khải tượng về ba sự kiện khác nhau. Đối với ông, việc dân Israel trở về từ cảnh bị giam cầm ở Babylon và việc khôi phục thành Giêrusalem là nguyên mẫu cho sự xuất hiện của Đấng Mê-si và ngày tận thế, khi vinh quang của Thiên Chúa sẽ được tỏ hiện cho toàn thể tạo vật. Những lời của Ê-sai thứ hai về tiếng kêu của một người vào năm thế kỷ sau sẽ được Giăng Báp-tít áp dụng cho chính ông.

   4. Xa-cha-ri: ơn cứu rỗi cho mọi người

      Người trẻ hơn đương thời với Isaiah of Babylon, nhà tiên tri Zechariah, cũng coi việc bị giam cầm và sự trở về từ đó là nguyên mẫu của Sự phán xét sắp tới. Ở cuối nửa đầu cuốn sách Xa-cha-ri mà ông sở hữu, ông nói rằng trong những ngày cuối cùng mọi dân tộc sẽ quay về với Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, và Đức Chúa Trời sẽ là sự cứu rỗi cho những ai chạy đến với Ngài.

4. Ngày của Chúa giữa các nhà tiên tri của Kỷ nguyên Đền thờ thứ hai

   Trong thời kỳ Ngôi Đền Thứ Hai, những lời tiên tri về Ngày của Chúa ngày càng trở nên cụ thể; Sự phán xét của các quốc gia và Ngày thịnh nộ của Chúa lùi dần về phía sau. “Ngày đó” đối với các nhà tiên tri trong thời kỳ này chủ yếu gắn liền với sự xuất hiện của Đấng Christ và chức vụ cứu rỗi của Ngài.

   1. Malachi: Đức Chúa Trời sẽ sai Ê-li đến

      Vào giữa thế kỷ thứ 5. Trước Công nguyên, nhà tiên tri Malachi nói rằng trước khi bắt đầu Ngày của Chúa, Đức Chúa Trời sẽ sai tiên tri Ê-li đến với dân chúng, người sẽ báo trước sự bắt đầu của thời kỳ sau rốt. Lời tiên tri này đã được ứng nghiệm nơi chức vụ của Gioan Tẩy Giả, người mà Thiên Thần của Chúa khi nói với cha ông là ông Dacaria, gọi ông là “một tiên tri theo tinh thần và quyền năng của Êlia” (Lc 1:17).

   2. Giô-ên: Ngày tuôn đổ Thánh Linh của Đức Chúa Trời

      Như thể tiếp nối lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên về Tân Ước, vào đầu thế kỷ thứ 4-5 trước Công Nguyên, nhà tiên tri Giô-ên nói rằng trong những ngày sau rốt, Đức Chúa Trời sẽ đổ Thánh Linh của Ngài xuống trên mọi xác thịt, và nhiều người sẽ có thể nghe được lời tiên tri này. Lời Chúa cũng trực tiếp như những người được chọn của Ngài nghe Chúa là những nhà tiên tri. Những ngày này sẽ đi kèm với những dấu hiệu có quy mô toàn cầu, mặt trời sẽ tối tăm và mặt trăng sẽ biến thành máu. Và bất cứ ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu, Joel nói. Vì vậy, những người được chọn sẽ được cứu vào Ngày của Chúa là những người sẽ quay về với Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên và kêu cầu danh Chúa.

   3. Zechariah (Đệ Nhị Luật): Họ sẽ nhìn lên Đấng họ đã đâm thâu Một vị trí đặc biệt trong những lời tiên tri trong Kinh thánh về ngày tận thế được chiếm giữ bởi những lời của một người đương thời vô danh với Joel, tác giả của nửa sau cuốn sách Zechariah. Deuterosachariah trình bày Ngày Phán xét như một sự tính toán giữa con người và Thiên Chúa, khi con người trả công cho Chúa vì những lợi ích của Ngài. Ba mươi miếng bạc được người ta cân để trả cho Chúa - chi tiết khủng khiếp này nhấn mạnh rằng thời kỳ cuối cùng bắt đầu trong lịch sử thế giới với sự xuất hiện của Chúa Kitô.
      Nhưng Phục Truyền Luật Lệ Kí cũng nói Ngày Phán Xét là Ngày Cứu Rỗi, khi Thiên Chúa sẽ bảo vệ con người khỏi sự hủy diệt. Trong thời kỳ cuối cùng này, mọi người sẽ nhìn lên Đấng Christ mà họ đã đâm thâu, và nguồn nước mắt sẽ mở ra trong lòng họ để rửa sạch tội lỗi và sự ô uế. Tiếng khóc ở Jerusalem nhắc nhở Deuterosachariah về trận chiến cổ xưa Megiddo (Armageddon). Sau những lời này của Deuterosachariah, trận chiến này (có lịch sử có lẽ là vào năm 622, thời vua Josiah) trở thành một trong những biểu tượng nổi tiếng nhất về ngày tận thế.
   4. Daniel

      Vào thế kỷ thứ 4. BC, tác giả sách Đa-ni-ên công bố rằng thời điểm Chúa Kitô đến và ngày tận thếđược xác định. Những ngày tháng bí ẩn mà Daniel nói đến, chưa bao giờ được con người giải mã, đã được đo lường. Daniel gọi cái chết của Chúa Kitô là sự kiện chính của Ngày của Chúa; nhưng sau đó một thời gian sẽ trôi qua cho đến ngày tận thế, đó sẽ là kỷ nguyên của “giao ước cho nhiều người”.

5. Sách Phúc Âm

   Với sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô, những lời tiên tri bắt đầu được ứng nghiệm Di chúc cũ về những ngày vừa qua. Chúa Kitô nói với các môn đệ rằng Gioan Tẩy Giả chính là vị tiên tri về những ngày sau cùng mà Malachi đã loan báo. Cuộc phán xét thế giới, mà các ngôn sứ đã lo lắng và hy vọng chờ đợi, bắt đầu từ thời Chúa Kitô.

   Những lời của Chúa Giêsu Kitô về ngày tận thế mà Ngài nói với các môn đệ trên Núi Ô-liu, được gọi là “ngày tận thế của những người dự báo thời tiết”, bởi vì chúng được ghi lại gần như giống nhau trong cả Phúc âm Ma-thi-ơ và Phúc âm. Luke. Matthew cung cấp cho họ chi tiết hơn một chút.

   Ở đây Chúa nói rằng ngày tận thế sẽ được đánh dấu bằng việc Chúa Kitô đến trong vinh quang; như tia chớp từ mép trời này đến mép kia, nó sẽ được tỏ ra cho mọi người. Nhưng trước thời điểm này, nhân loại sẽ phải đối mặt với vô số thảm họa và sự thù địch đối với những người trung thành với Chúa. Đặc điểm quan trọng nhất của những ngày sau rốt mà Chúa Kitô nói với các môn đệ của mình là Tin Mừng của Ngài sẽ được rao giảng cho muôn dân, để mọi người sẽ nghe về Ngài và có cơ hội kêu cầu danh Chúa. Các Christ giả và tiên tri giả sẽ cố gắng lôi kéo mọi người đi theo họ; chỉ có lòng trung thành và tin tưởng vào Chúa mới giúp những người được chọn chịu đựng được thời kỳ khủng khiếp này.

   Chúa Kitô nói với các môn đệ rằng, mặc dù thời điểm tận thế đã được xác định nhưng không ai ngoại trừ Cha Thiên Thượng biết về ngày và giờ đó. Phiên tòa sẽ là một bất ngờ không thể chuẩn bị trước. Giống như kẻ trộm lẻn vào trong đêm, ngày cuối cùng của thế giới sẽ đến gần con người. Vì vậy, Chúa Kitô truyền lệnh cho các môn đệ hãy tỉnh thức và luôn sẵn sàng cho ngày tận thế sắp đến.

   Nhà truyền giáo John bổ sung cho ngày tận thế của những người dự báo thời tiết bằng một số khía cạnh quan trọng. Ông trích dẫn những lời của Chúa Kitô rằng cuộc phán xét đã bắt đầu và Lời của Chúa Kitô sẽ phán xét mọi người cho đến ngày cuối cùng. Hơn nữa, Chúa Kitô nói trong Tin Mừng Gioan rằng ngày tận thế sẽ gắn liền với sự sống lại của người chết; đối với một số người, nó sẽ là cánh cửa dẫn đến sự sống, còn đối với những người khác, nó sẽ là cánh cửa dẫn đến sự hủy diệt. Chúa Kitô giải thích các tiêu chí cho sự phán xét này cho các môn đệ của mình trong cuộc trò chuyện về Cuộc phán xét cuối cùng, được Thánh sử Mátthêu ghi lại. Mọi người ở mọi quốc gia sẽ bị đánh giá qua cách họ hành động đối với người khác. Chúa Kitô nói: “Những gì bạn đã làm với mọi người, bạn đã làm với tôi”. Lòng thương xót đối với người lân cận và việc làm tốt cho mọi người là tiêu chí chính quyết định số phận vĩnh cửu của con người.

   Nhưng Chúa Kitô cũng loan báo cho các môn đệ rằng con đường dẫn đến sự sống lại và sự sống đã mở ra cho những ai tin tưởng. Thịt và Máu Chúa Kitô trở thành lương thực sự sống đời đời cho họ, Bàn tiệc của Chúa, đã được tiên tri Ezekiel tiên báo.

   Mặc khải quan trọng nhất của Tin Mừng về cuộc đời của các Kitô hữu vào đêm trước ngày tận thế là những lời cuối cùng của Chúa Kitô trong Tin Mừng theo Thánh Matthêu: “Này đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.

6. Hành vi

   Nhà truyền giáo Luca thuật lại ở đầu sách Công vụ Tông đồ rằng ông trích dẫn những lời Chúa Giêsu Kitô đã nói với các môn đệ vào thời điểm Ngài thăng thiên. Khi các môn đồ hỏi liệu những lời tiên tri về thời kỳ cuối cùng có được ứng nghiệm vào lúc này hay không, Chúa nói rằng các môn đồ không được ban cho khả năng biết thời gian và mùa. Thay vào đó, theo lời tiên tri của Giôen, họ sẽ được ban Chúa Thánh Thần, Đấng mà hành động ân cần của Ngài sẽ đặt nền tảng cho cuộc sống của thế kỷ tới nơi các môn đệ. Điều này tái khẳng định cơ hội được tiết lộ trong Tin Mừng Gioan dành cho các môn đệ của Chúa Kitô để chuyển từ cái chết sang cuộc sống ngay bây giờ. Trong chương thứ hai của Công vụ, vào ngày Lễ Ngũ Tuần, Sứ đồ Phi-e-rơ tuyên bố rằng phép lạ xảy ra trên các sứ đồ là sự ứng nghiệm lời tiên tri của Giô-ên. Như vậy, theo truyền thống Kitô giáo cổ xưa, lời tiên tri của ông về mặt trời tối tăm ám chỉ bóng tối bao phủ Golgotha ​​​​vào thời điểm Chúa Kitô chết trên Thập giá.

7. Tin nhắn

   Các môn đệ của Chúa Kitô trong các thư tín của họ liên tục đề cập đến chủ đề về ngày tận thế. Các thông điệp xác nhận thông điệp phúc âm rằng đối với các tín đồ, Ngày của Chúa vừa là tương lai vừa là hiện tại. Trong số những Cơ đốc nhân đầu tiên có niềm tin rộng rãi rằng ngày tận thế sẽ đến ngay sau sự Phục sinh của Chúa Kitô. Tuy nhiên, theo thời gian, quan điểm này không còn được chấp nhận rộng rãi.

   Chủ yếu các sứ đồ nói về ngày tận thế như sự tái lâm của Chúa Kitô trong vinh quang; Trong môi trường tông đồ, Ngày của Chúa thường được gọi là ngày đầu tuần, khi các Kitô hữu cử hành Sự Phục Sinh và Chúa ở cùng họ trong bí tích Thánh Thể. Sự đến của Chúa Kitô sẽ kéo theo sự sống lại của người chết và cuộc sống mới trong một thế giới được đổi mới - giải phóng khỏi sự dữ và được biến đổi.

   Trong các thư tín, các tông đồ coi thời gian sau khi Chúa Kitô Phục Sinh là “thời kỳ cuối cùng”, bởi vì với sự xuất hiện của Chúa Kitô, tất cả các thời hạn đã được hoàn thành và “thời viên mãn” đã đến. Lần này, chưa biết kéo dài bao lâu, nhưng phải noi gương Chúa Kitô, tích cực đưa vào thế giới tình yêu của Chúa và làm điều tốt. Chờ đợi Ngày của Chúa cũng đòi hỏi người Kitô hữu phải cảnh giác - nội tâm sẵn sàng xuất hiện trước Đấng Cứu Thế. Như vậy, Nước Trời được hiện thực hóa trong Giáo hội, vốn vẫn chưa xuất hiện một cách trọn vẹn. Do đó, cuộc sống của người Kitô hữu diễn ra trong Nước Trời ngay cả trước khi người ấy chiến thắng cuối cùng.

   Tiếp tục những gì Chúa Kitô đã nói về những dấu hiệu của ngày tận thế đang đến gần, Sứ đồ Phao-lô bổ sung điều này bằng một số những thứ quan trọng. Đầu tiên, anh ta nói rằng trong thời kỳ cuối cùng, kẻ thù của Thiên Chúa, Antichrist, sẽ xuất hiện trên thế giới dưới hình dạng con người, kẻ sẽ cố gắng lôi kéo mọi người theo hắn. Thứ hai, Sứ đồ Phao-lô tin rằng trước ngày tận thế, dân tộc cuối cùng, những người được chọn sẽ quay về với Đấng Christ, qua đó phong ấn đầy đủ số lượng tín hữu. Thánh Tông đồ cũng công bố rằng vào Ngày của Chúa, không chỉ người chết sẽ sống lại, mà cả những người còn sống, “được biến đổi”, cũng sẽ gặp Chúa.

   Sứ đồ Phi-e-rơ, xác nhận lời của Sứ đồ Phao-lô, nói về ngày tận thế như một thảm họa phổ quát. Việc thời điểm kết thúc bị hoãn lại, Phêrô coi đó là biểu hiện lòng thương xót và sự nhịn nhục của Thiên Chúa, tạo cơ hội cho con người hoán cải và tin tưởng.

8. Ngày tận thế: bầu trời mới và vùng đất mới

   Cuốn sách cuối cùng của Kinh thánh, Khải huyền của nhà thần học John hay Sách khải huyền, đặc biệt dành riêng cho số phận của thế giới và Giáo hội. Khải Huyền tóm tắt tất cả những gì đã được nói về điều này trong truyền thống Kinh Thánh. Sứ đồ Giăng sử dụng những hình ảnh mượn từ những lời tiên tri trong Cựu Ước, qua đó nhấn mạnh tính liên tục của sự mặc khải trong Cựu Ước và Tân Ước. Sách Khải Huyền kết thúc bằng lời tiên tri rằng chiến thắng của Thiên Chúa trên tội lỗi sẽ tôn vinh cuộc đấu tranh cam go. Trong sự sáng tạo được đổi mới (“trời mới và đất mới”) Đức Chúa Trời sẽ ngự giữa con người trong Giê-ru-sa-lem trên trời vĩnh cửu. Sách Khải Huyền kết thúc bằng dòng chữ “Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến”, câu này mãi mãi trở thành biểu hiện của lòng khao khát mãnh liệt đối với các môn đệ của Chúa Kitô nhằm đưa chiến thắng sắp đến này đến gần hơn.

Những người đứng đầu các giáo phái toàn trị thích “định ngày” tận thế. Theo quy định, ngày này rơi vào năm sau, và do đó mọi người đều được mời ký gửi tài sản của mình cho “đấng cứu thế” tiếp theo để “cứu linh hồn họ”. Không còn nghi ngờ gì nữa, mức độ gần gũi của những “lời tiên tri” như vậy với thực tế là rõ ràng.

Nếu chúng ta nói về những kịch bản nghiêm trọng hơn về ngày tận thế và những dấu hiệu về cách tiếp cận của nó, thì chúng ta có thể phân biệt hai cách tiếp cận vấn đề này: tôn giáo và khoa học.

Quan điểm tôn giáo

Ý tưởng về ngày tận thế hiện diện trong tất cả các tôn giáo Áp-ra-ham: Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Do Thái giáo.

Cuốn sách cuối cùng của Tân Ước, Khải Huyền (Ngày tận thế) của Nhà thần học John, kể về ngày tận thế. Sau khi viết xong, thật khó để gọi tên một thời đại mà người ta không cố gắng so sánh các sự kiện hiện tại với những hình ảnh trong cuốn sách này, tuyên bố cuộc tấn công sắp xảy ra Ngay Phan quyêt. Cô ấy cũng không ngoại lệ.

Người ta đặc biệt thường nhớ đến “con dấu của Kẻ chống Chúa” khét tiếng. Cách đây không lâu, người Nga đã cố gắng tuyên bố điều đó khi nhìn thấy trên trang trang trí của họ một số loại ba số sáu. Sau đó đến lượt TIN. Giờ đây, nhiều người nhìn thấy “dấu ấn của Antichrist” trên những con chip đã bắt đầu được cấy trên cơ sở thử nghiệm vào dân số Wyoming (Hoa Kỳ). Công nghệ này chắc chắn rất nguy hiểm và nhiều cư dân của bang đã trải nghiệm nó. Những hậu quả tiêu cực(khó chịu, đau đầu, v.v.) triệu chứng khó chịu), nhưng hầu như không đáng để đưa ra những kết luận toàn cầu như vậy.

Những dấu hiệu khác về ngày tận thế đang đến gần cũng được nêu tên: các tiên tri giả sẽ xuất hiện, thế giới hỗn loạn sẽ ngự trị, con người sẽ thích thú vui trần tục hơn đời sống tâm linh. Những dấu hiệu này có thể được quy cho bất kỳ thời đại nào. Cột mốc cụ thể duy nhất ít nhiều là việc trùng tu Đền thờ Jerusalem, việc này vẫn chưa diễn ra, mặc dù Julian the Apostate đã có kế hoạch như vậy. Tuy nhiên, dựa vào ngôn ngữ ngụ ngôn của Khải Huyền, thật khó để nói điều gì có thể ẩn sau câu nói này.

Tuy nhiên, những người cố gắng tìm kiếm dấu hiệu về ngày tận thế sắp xảy ra trong Kinh thánh đều quên mất điều chính yếu: ngày chính xác không ai có thể biết được. Chính Đấng Cứu Rỗi đã tuyên bố rõ ràng điều này, do đó, không thể nói về bất kỳ dấu hiệu nào của thời đại theo quan điểm của một Cơ đốc nhân. Bạn luôn cần phải sẵn sàng, nhưng bạn không thể chỉ định ngày cụ thể.

Người Hồi giáo cũng có chung quan điểm. Tuy nhiên, học thuyết của họ cũng nói tới những điềm báo về ngày tận thế. Tổng cộng có 12 người trong số họ, và người đầu tiên trong số họ là sự xuất hiện của Muhammad, người được coi là nhà tiên tri cuối cùng. Nhiều dấu hiệu trong số này được mô tả rất mơ hồ, chẳng hạn như “anh ấy sẽ sinh ra nhân tình”. Nó là gì - sự ra đời của một đứa trẻ từ một bậc thầy? Hoặc có thể sự tôn trọng của trẻ em đã biến mất? Không có câu trả lời rõ ràng. Những dấu hiệu khác là sự gia tăng số lượng người giàu, sự gia tăng quyền lực của những người ngu dốt, nhiều trận động đất, v.v. Một hiện tượng hết sức đặc biệt còn được đặt tên: Mặt trời sẽ mọc ở hướng Tây.

Quan điểm khoa học

Các nhà khoa học không phủ nhận rằng sự sống trên Trái đất không phải là vĩnh cửu. Một ngày nào đó nó sẽ bị phá hủy bởi Mặt trời đang giãn nở, nhưng đếm thời gian cho đến khi những sự kiện này diễn ra phải hàng tỷ năm nữa.

Người ta thường nói về sự hủy diệt của sự sống trên Trái đất do sự rơi của tiểu hành tinh. Điều này không có nghĩa là kịch bản như vậy là không thực tế, nhưng khó có thể xảy ra. Đường kính của một tiểu hành tinh như vậy phải vượt quá 10 km; tất cả các tiểu hành tinh có kích thước này đều được các nhà thiên văn học biết đến; không có tiểu hành tinh nào trong số chúng có nguy cơ rơi xuống Trái đất. Đúng, tiểu hành tinh Apophis vào năm 2029 năm sẽ trôi quaở gần hành tinh một cách nguy hiểm. Có 1:45.000 khả năng nó sẽ bị hấp dẫn bởi Trái đất, trong trường hợp đó nó sẽ đáp xuống Trái đất vào năm 2036. Nhưng sự hủy diệt hoàn toàn của loài người sẽ không xảy ra; một khu vực có diện tích tương đương với nước châu Âu, nên sẽ không được tính.

Nhiều người nhìn thấy điềm báo về ngày tận thế khi siêu núi lửa nằm ở Yellowstone được kích hoạt. công viên quốc gia(HOA KỲ). Sự thức tỉnh của núi lửa được biểu thị bằng sự xuất hiện của các mạch nước phun mới xung quanh nó, sự dâng lên của trái đất thêm 1 m 78 cm trong bốn năm qua và những cơn chấn động. Các nhà nghiên cứu núi lửa lo ngại rằng một vụ phun trào có thể bắt đầu trong hai năm tới. Trong trường hợp này, một phần nước Mỹ sẽ biến thành sa mạc, nhưng cả thế giới sẽ phải chịu thiệt hại. Số lượng lớn Tro núi lửa sẽ biến mất vào khí quyển, hậu quả sẽ tương đương với “mùa đông hạt nhân”: nhiệt độ không khí trung bình sẽ xuống dưới 25 độ và ở một số khu vực sẽ giảm xuống dưới -50.

Tuy nhiên, không phải tất cả các nhà khoa học đều đồng ý với những dự báo này. Do đó, J. Levenstern từ Đài quan sát Núi lửa Yellowstone tin rằng nếu một vụ phun trào xảy ra, chỉ khu định cư nằm gần đó.

Vì vậy, cả các nhà lãnh đạo tôn giáo và các nhà khoa học đều gọi tập hợp này là

Những lời của Chúa Giêsu Kitô về ngày tận thế mà Ngài nói với các môn đệ trên Núi Ô-liu, được gọi là “ngày tận thế của những người dự báo thời tiết”, bởi vì chúng được ghi lại gần như giống nhau trong cả Phúc âm Ma-thi-ơ và Lu-ca. Matthew cung cấp cho họ chi tiết hơn một chút.

Ngày tận thế được mô tả trong Tin Mừng sẽ được đánh dấu bằng sự tái lâm của Chúa Kitô - giống như một tia chớp từ rìa bầu trời đến tận cùng, nó sẽ được tiết lộ cho tất cả mọi người. Nhưng trước thời điểm này, vô số tai họa đang chờ đợi loài người.

Chúa Kitô nói với các môn đệ rằng, mặc dù thời điểm tận thế đã được xác định nhưng không ai ngoại trừ Cha Thiên Thượng biết về ngày và giờ đó. Phiên tòa sẽ là một bất ngờ không thể chuẩn bị trước. Giống như kẻ trộm lẻn vào trong đêm, ngày cuối cùng của thế giới sẽ đến gần con người. Vì vậy, Chúa Kitô truyền lệnh cho các môn đệ hãy tỉnh thức và luôn sẵn sàng cho ngày tận thế sắp đến. (Ở đây hoàn toàn tuân thủ Kinh Koran - nó sẽ đột ngột đến mức bạn sẽ không còn thời gian để ăn một miếng bánh mì, mặc cả, thỏa thuận hoặc uống sữa lạc đà vắt sữa).

Đối với các tác giả Kinh Thánh, sự tồn tại của sự khởi đầu của thế giới đương nhiên bao hàm sự tồn tại của sự kết thúc, vì thời gian về cơ bản là một cách tồn tại khác với vĩnh cửu, và không thể là vô hạn. Tin Mừng, cũng như các Hadith của Kinh Koran, cho chúng ta một danh sách đầy đủ các dấu hiệu về sự bắt đầu của Ngày Phán xét.

“Nhưng hãy biết điều này: trong những ngày sau rốt sẽ có những thời điểm khó khăn bất thường. Người ta sẽ yêu mình, tham tiền, tự phụ, kiêu ngạo, lộng ngôn, không vâng lời cha mẹ, bội bạc, bất trung, không tử tế, khó bảo, hay nói xấu, thiếu tự chủ, cay đắng, không yêu nhân đức, phản bội, ích kỷ, kiêu ngạo, ham mê lạc thú nhưng không yêu mến Thiên Chúa. "

Mở đầu Tin Mừng Lu-ca 21:11, chúng ta đọc: “Sẽ có những trận động đất lớn ở nhiều nơi, có nạn đói và dịch lệ, cùng những hiện tượng khủng khiếp và những điềm lớn từ trên trời”.

Ngày nay, có lẽ không còn ai nghi ngờ tính xác thực của những lời này. Nhờ báo chí mà chúng ta thấy thiên tai, thảm họa ngày càng nhiều. TRONG Gần đâyĐã có sự gia tăng bất thường về thiên tai. Thống kê lưu ý rằng chỉ riêng trong thế kỷ 20, nhiều trận động đất đã xảy ra trên hành tinh của chúng ta nhiều hơn so với toàn bộ 6.000 năm lịch sử trước đó của nó và cường độ của chúng cũng tăng lên. Hành tinh đang trải qua những cơn sốt ngày càng thường xuyên hơn. Hơn 3.000 trận động đất lớn được ghi nhận hàng năm.

Chúng ta hãy xem Tê-sa-lô-ni-ca 5:3: “Vì khi người ta nói ‘Hòa bình và an ninh’, thì sự hủy diệt thình lình ập đến với họ”.

Đây là một thời điểm nghịch lý trong lịch sử. Trong lúc chiến tranh không ngừng và tích lũy vũ khí, người ta sẽ nói đến hòa bình. Chính những cuộc trò chuyện về hòa bình trong chiến tranh sẽ trở thành một dấu hiệu thế hệ mới nhất. Mọi kế hoạch của con người đều là tạm thời. Mực trên hiệp ước hòa bình vẫn chưa khô và những sự chuẩn bị quân sự mới đã bắt đầu. Một nhà ngoại giao Liên Hợp Quốc mô tả những nỗ lực không thành công của người dân nhằm mang lại hòa bình cho thế giới: “Chúng tôi đã cố gắng hết sức nhưng đã thất bại”.

Trong Phúc Âm Lu-ca 21:26, chúng ta đọc: “Người ta sẽ ngất xỉu vì sợ hãi và đề phòng những tai họa sắp xảy đến trên thế giới, vì quyền năng trên trời sẽ bị rúng động”.

Sợ hãi, tuyệt vọng và bất an là những người bạn đồng hành thường xuyên của con người. Căng thẳng, gánh nặng của thời hiện đại, ngày càng nặng nề hơn. Mọi người chỉ đơn giản là bắt đầu cảm thấy mệt mỏi với kiểu sống này. Nhiều người để lại thư tuyệt mệnh, ném mình từ trên cầu xuống, từ đó tự kết liễu đời mình. Mỗi năm có 25.000 người tự nguyện kết liễu đời mình và 200.000 người có ý định tự tử. Con số này đang tăng lên một cách thảm hại

Ma-thi-ơ 24:6-8: “Các con cũng sẽ nghe nói về chiến tranh và tin đồn về chiến tranh. Hãy nhìn xem, đừng kinh hoàng; vì tất cả điều này phải như vậy. Nhưng đây chưa phải là sự kết thúc: vì nước này sẽ nổi lên chống lại nước khác, nước này chống lại nước khác, sẽ có nạn đói, dịch lệ và động đất ở nhiều nơi; tuy nhiên đây là sự khởi đầu của bệnh tật.” Ngày thứ ba Chiến tranh thế giới trên ngưỡng. Nạn đói do điều kiện khí hậu thay đổi trên Trái đất đang trở thành chủ đề chính tại nhiều hội nghị thượng đỉnh khác nhau như G-20. Đại dịch toàn cầu gây ra bởi bệnh di truyền, virus, prion hay vi khuẩn kháng thuốc kháng sinh là một thực tế tuyệt đối ngày nay. Ngày nay người ta chết vì những loại bệnh gì? Ngày nay có hàng triệu người mắc bệnh ung thư! Có gần một trăm giống của nó. Cái này căn bệnh khủng khiếp lây lan như một bệnh dịch. Y học bất lực trong việc loại bỏ căn bệnh chết người này. Chúng ta đang chết vì phóng xạ gia tăng môi trường, do ô nhiễm nguồn nước và không khí.

Cuốn sách cuối cùng của Kinh thánh, hay Sách khải huyền, đặc biệt dành riêng cho số phận của thế giới và Giáo hội. Khải Huyền tóm tắt tất cả những gì đã được nói về điều này trong truyền thống Kinh Thánh. Sứ đồ Giăng sử dụng những hình ảnh mượn từ những lời tiên tri trong Cựu Ước, qua đó nhấn mạnh tính liên tục của sự mặc khải trong Cựu Ước và Tân Ước. Sách Khải Huyền kết thúc bằng lời tiên tri rằng chiến thắng của Thiên Chúa trên tội lỗi sẽ tôn vinh cuộc đấu tranh cam go.