Qədim Rusiya dövlətinin siyasi, sosial və iqtisadi quruluşu. Qədim Rusiya dövlətinin siyasi sistemi və sosial quruluşu

Bu tipli digər dövlətlər kimi Kiyev Rus IX-Xəsrlər monolit bir bütöv deyil, müxtəlif iqtisadi və mədəni inkişaf səviyyələrinə malik olan torpaqların mexaniki əlaqəsi idi. Onların bəzilərində yerli knyazlıq sülalələri qorunub saxlanılmışdır: Drevlyanlar arasında - 10-cu əsrin ortalarına qədər, Vyatichi və Radimichi arasında - XI əsrin əvvəllərinə qədər. Polotsk torpağı öz şəxsiyyətini və müstəqilliyini qorudu.

Qədim Rusiya dövlətinin başçısı Kiyevin Böyük Hersoqluğu idi. Onun adı ilə Rusiya ilə başqa ölkələr arasında müqavilələr bağlandı, onun hakimiyyəti ən yüksək idi. Yunanlarla bağlanmış müqavilələrdən belə çıxır ki, Rusiya Böyük Knyazının "əli altında" oturan "parlaq və böyük knyazlar" idi. Əsas şəhərlər Rus və "böyük boyarlar". Bunlar yerli şahzadələrin və köhnə “qəsdən uşaq”ın nümayəndələri idi. Kiyev knyazı kimi onların da öz məhkəmələri, öz dəstələri var idi və xarici dövlətlərlə müqavilə bağlayarkən milli səfirliklərin tərkibində öz səfirlərini göndərirdilər.

Yerli əkinçilik zadəganları knyazlıq dəstəsinin ən yüksək təbəqəsi ilə birlikdə knyazla birlikdə dövləti idarə edən mühiti təşkil edirdilər.

Öz hakimiyyətini gücləndirmək üçün mübarizə aparan Kiyev knyazları yerli “knyazları” müəyyən bölgələri idarə etməkdən uzaqlaşdırmağa və onların yerinə öz himayədarlarını gətirməyə çalışırdılar. Olqa bununla bağlı qəti addım atıb. O, qəbilə krallıqlarını ləğv etdi və hər yerdə öz idarəsini qurdu. Maraqlıdır ki, Svyatoslavın yunanlar ilə bağlanmış müqaviləsində (972) artıq Kiyev knyazının “əli altında” oturan “parlaq və böyük knyazlar” yoxdur. Bu, yalnız boyarlardan danışır - "Mənim tabeliyində olan Rusiyanın mahiyyəti kimlərdir, boyarlar və başqaları." "Parlaq və Böyük Knyazlar" Kiyev knyazının boyarları oldu. Vladimirin rəhbərliyi altında köməkçilər kimi əsas mərkəzlər Oğulları Rusiyada oturdular. Gücləndirdi daxili kommunikasiyalar Qədim rus dövləti.

Dövlətin yaranması ilə ordu xalq milislərinin deyil, dövlət hakimiyyəti aparatının tərkib hissəsi oldu.

Şahzadənin altında əsas rolu onu əhatə edən dəstə oynadı. Onunla gəzintiyə çıxdı; qənimətləri ələ keçirib böldü, öz hakimiyyəti altına yeni torpaqlar gətirdi və xərac yığdı. Şahzadənin ev təsərrüfatını və dövlətini idarə etməkdə qulluqçuları və köməkçiləri drujina mühitindən gəlmişdilər.

Heyət kəskin şəkildə iki hissəyə (qatlara) bölündü - böyük heyət (boyarlar, knyazlar) və kiçik heyət (qızlar, gənclər, uşaqlar). Əsilzadələrin ən nəcib nümayəndələrindən, eləcə də qabaqcıl döyüşçülərdən ibarət böyük dəstə şahzadənin ən yaxın çevrəsi idi. Ən vacib məsələlər - hərbi və daxili - Kiyev knyazı tərəfindən böyük heyətlə məclisdə qərar verildi. Onunla birlikdə o, "dünya sistemi və ordu haqqında və yer üzündəki qadınların nizamnaməsi haqqında fikirləşdi. Şahzadə heyətin fikrini nəzərə almalı idi. Şahzadə ilə fikir ayrılığı halında, heyət şahzadənin bu və ya digər müəssisəsində iştirakdan imtina edə bilər.

Böyük döyüşçünün sosial vəziyyəti, Rus Pravdasına görə, qətlə görə 80 qrivna, tor və ya qılınc ustası üçün isə cəmi 40 qrivna tələb edilməsi ilə xarakterizə olunur.

Sveneld kimi böyük döyüşçülərin ən görkəmlilərinin İqorun rəhbərliyi altında öz dəstələri var idi və öz silahlı qüvvələri ilə yürüşlərə çıxdılar.

Böyük dəstənin nümayəndələrinə həvalə olunub əsas funksiyalar dövlət, soy və knyazlıq idarəsi.

Döyüşçülərin maddi təminatının əsas mənbəyi əvvəlcə hərbi qənimətlər və xüsusilə şahzadənin öz qulluqçuları ilə bölüşdüyü xərac idi. Onların ən böyüyü şahzadədən öz xeyrinə geniş ərazilərdən xərac toplamaq hüququ aldı.

Şahzadəyə tabe olan əhali ona xərac verməyə borclu idi. Xərac kolleksiyasının ən qədim növü poliudye idi. Şahzadə yoldaşları ilə birlikdə öz evinin torpaqlarını gəzir və onlardan xərac yığırdı. Onun ölçüsü şahzadənin və onun dəstəsinin ehtiyacları ilə müəyyən edilirdi ki, bu da təbii ki, şahzadə ilə əhali arasında münaqişələrə səbəb olmaya bilməzdi. Poliudiyanın parlaq nümunəsi İqorun Drevlyan torpağında onun həyatı bahasına başa gələn xərac kampaniyasıdır. Olqanın rəhbərliyi altında xərac toplanması sadələşdirildi. Xərac normaları müəyyən edildi - “dərslər” və inzibati və maliyyə idarəetmə mərkəzləri yaradıldı. Bu mərkəzlər bəzi “qəbiristanlıqlar” və “yerlər” (kəndlər) idi. Burada xərac, məhkəmə rüsumlarının toplanması və “Rusiya qanunları” əsasında ədalət mühakiməsinin həyata keçirilməsinə rəhbərlik edən knyazlar var idi. Xərac bura ətrafın əhalisi tərəfindən gətirilmişdir. Xərac “tüstü” və ya “rala” (şum), yəni fərdi təsərrüfatdan yığılırdı.

Xəracdan əlavə, əhali dövlətə töhfələr verirdi müxtəlif növlər vəzifələr. Hərbi yürüşlərdə iştirak etmək, təchizat çatdırmaq, qalalar tikmək və s.

Qədim Rusiya dövlətinin böyük hərbi qüvvələri var idi. Onlar bir tərəfdən peşəkar ordudan - knyazın dəstəsindən və onun vassallarının dəstələrindən, digər tərəfdən isə xalq milis "döyüşçülərindən" ibarət idi. Ulamalar, ordunun bütün silahlı xalqdan ibarət olduğu hərbi demokratiya dövrünün şübhəsiz qalığı idi. Feodal münasibətləri inkişaf etdikcə xalq milislərinin əhəmiyyəti durmadan azalırdı. Lakin erkən feodal dövründə fəryadlar Kiyev ordusunun böyük, bəlkə də əsas qüvvəsini təşkil edirdi. Voy nizamsız bir ordu idi, lazım gəldikdə toplanırdı. Döyüşçülər at belində döyüşür, döyüşçülər isə piyada qoşun təşkil edirdilər.

Qədim Rusiya dövlətinin ordusu onluq sistemə görə təşkil edilmişdi. Minlərə, yüzlərə, onluğa bölündü. Bu hissələrin komandirləri müvafiq adlar daşıyırdılar: onluq, sotluq, minlik. Dövlətin bütün hərbi qüvvələrinin başçısı şahzadə idi.

Qədim rus ordusunun silahlanması qılınc, qılınc, nizə, döyüş baltaları, dəmir oxlar və uzun döymə qalxanlardan ibarət idi. Döyüşçülərin metal dəbilqələri var idi, zadəganlar polad zəncirli poçt taxırdılar. Yunanların Svyatoslav ilə mübarizəsinin şahidi Leo Deacon deyir ki, ruslar daş atan silahlar atırdılar.

Quru qoşunları ilə yanaşı, Rusların böyük bir donanması var idi, onların köməyi ilə cəsarətli davrandılar dəniz səyahətləri Qara, Azov və Xəzər dənizləri boyunca. Köhnə Rus donanması iri ağaclardan oyulmuş və yanları boyunca lövhələrlə örtülmüş gəmilərdən ibarət idi.

• GİRİŞ
• 1. QƏDİM RUSİYA DÖVLƏTİNİN MÜRACİƏSİ
• 2. QƏDİM RUS DÖVLƏTİNİN SOSİAL SİSTEMİ
• 3. QƏDİM RUS DÖVLƏTİNİN DÖVLƏT VƏ SİYASİ SİSTEMİ
• NƏTİCƏ
• BİBLİOQRAFİYA
• GİRİŞ
• Köhnə Rusiya dövlətinin yaranma anını kifayət qədər dəqiqliklə qeyd etmək olmaz. Aydındır ki, yuxarıda adları çəkilən həmin siyasi birləşmələrin tədricən feodal dövlətinə çevrilməsi müşahidə olunurdu Şərqi slavyanlar- Köhnə Rus Kiyev Dövləti Əksər tarixçilər Qədim Rusiya dövlətinin yaranmasının 9-cu əsrə aid edilməsi ilə razılaşırlar.
• 9-cu əsrdə. Şərqi Slavyan dövlətləri, ilk növbədə Kiyev və Novqorod (bu adlar artıq köhnə Kuyaviya və Slaviyanı əvəz edir) getdikcə daha çox beynəlxalq ticarətə cəlb olunurlar. su yolu"Varanqlılardan yunanlara qədər." Bir neçə Şərqi Slavyan xalqının torpaqlarından keçən bu marşrut onların yaxınlaşmasına kömək etdi.
• Qədim rus dövlətçiliyi necə yarandı? Keçmiş İllərin Nağılı xəbər verir ki, əvvəlcə cənublu slavyan tayfaları xəzərlərə, şimallılar isə Varangiyalılara xərac verdilər ki, sonuncular Varangiyalıları qovdular, lakin sonra fikirlərini dəyişib Varangiya knyazlarını çağırdılar. Bu qərar, slavyanların öz aralarında vuruşması və yaranan mübahisələri həll etmək üçün onları arbitr kimi görərək, sülh və asayiş bərqərar etmək üçün xarici knyazlara müraciət etmək qərarına gəlmələri ilə əlaqədar idi. Məhz o zaman salnaməçi “məşhur ifadəni dilə gətirdi: “Torpağımız böyük və bərəkətlidir, amma orada nizam (nizam) yoxdur. Qoy o, bizə hökmranlıq etsin və hökmranlıq etsin." Varangiya knyazları əvvəlcə razılaşmadılar, lakin sonra dəvəti qəbul etdilər. Üç Varangiya knyazı Rusiyaya gəldi və 862-ci ildə taxtlarda oturdular: Rurik - Novqorodda, Truvor - İzborskda ( Pskovdan uzaqda), Sineus - Beloozeroda. Bu hadisə Rusiya dövlətçiliyi tarixində başlanğıc nöqtəsi hesab olunur.
• Salnamələrin özündən gələn dəlillər etiraz yaratmır, lakin 18-ci əsrdə. Rusiya Elmlər Akademiyasında çalışan alman tarixçiləri bunları elə şərh edirdilər ki, o vaxtkı Rusiya imperiya sarayında alman zadəganlarının hökmranlığının qanuniliyini sübut etsin, üstəlik, rus xalqının yaradıcılıq qabiliyyətinin olmamasına haqq qazandırsın. dövlət həyatı həm keçmişdə, həm də indiki zamanda onun “xroniki” siyasi və mədəni geriliyi.
• Köhnə Rus Kiyev dövlətinə slavyanlarla yanaşı, bəzi qonşu Fin və Baltik tayfaları da daxil idi. Buna görə də, bu dövlət əvvəldən etnik cəhətdən heterojen idi - əksinə, çoxmillətli, polietnik, lakin onun əsasını üç slavyan xalqının - rusların (böyük rusların), ukraynalıların və belarusların beşiyi olan köhnə rus milləti təşkil edirdi. Bu xalqların heç biri ilə ayrı-ayrılıqda eyniləşdirilə bilməz.
• İşin məqsədi Köhnə Rusiya dövlətinin siyasi sistemini nəzərdən keçirməkdir.
• Bu məqsədə çatmaq üçün işin vəzifələrini müəyyənləşdirəcəyik:

Köhnə Rusiya dövlətinin meydana gəlməsini əhatə edin;

Köhnə Rusiya dövlətinin sosial sistemini təsvir edin;

Qədim Rusiya dövlətinin dövlət və siyasi sistemini izah edin.

1. QƏDİM RUSİYA DÖVLƏTİNİN MÜRACİƏSİ

Köhnə Rusiya dövlətinin yaranma anı kifayət qədər dəqiqliklə müəyyən edilə bilməz. Aydındır ki, əvvəllər haqqında bəhs etdiyimiz siyasi birləşmələrin Şərqi slavyanların feodal dövlətinə - Köhnə Rusiya dövlətinə çevrilməsi tədricən baş verdi. Ədəbiyyatda bu hadisə ayrı-ayrı tarixçilər tərəfindən fərqli tarixlənir. Bununla belə, əksər müəlliflər Qədim Rusiya dövlətinin yaranmasının 9-cu əsrə aid edilməsi ilə razılaşırlar.

Bu dövlətin necə formalaşması məsələsi tam aydın deyil. Və burada biz Norman nəzəriyyəsi deyilən bir nəzəriyyə ilə qarşılaşırıq.

Fakt budur ki, bizim ixtiyarımızda, deyəsən, Köhnə Rusiya dövlətinin mənşəyi ilə bağlı suala müəyyən dərəcədə cavab verən bir mənbə var. Bu, "Keçmiş illərin nağılı" ən qədim xronika toplusudur. Salnamədə aydın olur ki, IX əsrdə. əcdadlarımız vətənsizlik şəraitində yaşamışlar, baxmayaraq ki, bu, Nağılda birbaşa deyilmir. Söhbət yalnız cənub slavyan tayfalarının xəzərlərə, şimal tayfalarının isə varangiyalılara xərac verməsindən, şimal tayfalarının bir vaxtlar Varangiyalıları qovmasından, lakin sonra fikirlərini dəyişərək Varangiya knyazlarını özlərinə çağırmasından gedir. Bu qərara slavyanların öz aralarında vuruşması və nizam-intizam yaratmaq üçün xarici knyazlara müraciət etmək qərarına gəlmələri səbəb olub. Elə o vaxt deyildi məşhur ifadə: "Torpağımız böyük və boldur, amma orada heç bir bəzək yoxdur. Gəlib bizə hökmranlıq et." Varangiya knyazları Rusiyaya gəldilər və 862-ci ildə taxtlarda oturdular: Rurik - Novqorodda, Truvor - İzborskda (Pskovdan uzaqda), Sineus - Beloozeroda.

Bu şərhə görə səbəb olur ən azı, iki etiraz. Birincisi, “Keçmiş illərin nağılı”nda təqdim olunan faktiki material Rusiya dövlətinin Varanqlılar adlandırılaraq yaradıldığı qənaətinə əsas vermir. Əksinə, bizə gəlib çatan digər mənbələr kimi, Şərqi slavyanlar arasında dövlətçiliyin hələ varanqlardan əvvəl də mövcud olduğunu söyləyir. İkincisi, müasir elm belə primitiv izahatla razılaşmaq olmaz mürəkkəb proses hər hansı bir dövlətin yaranması. Dövləti bir nəfər və ya bir neçə ən görkəmli adam təşkil edə bilməz. Dövlət cəmiyyətin sosial strukturunun mürəkkəb və uzunmüddətli inkişafının məhsuludur. Buna baxmayaraq, xronika qeydi müəyyən mənada 18-ci əsrdə qəbul edilmişdir. Köhnə Rusiya dövlətinin mənşəyi haqqında bədnam Norman nəzəriyyəsi belə yarandı.

Artıq o dövrdə Normanizm qabaqcıl rus alimlərinin etirazları ilə qarşılaşdı, onların arasında M.V. Lomonosov. O vaxtdan bəri Qədim Rusiyanı öyrənən bütün tarixçilər iki düşərgəyə - normanistlər və anti-normançılara bölündülər.

Müasir yerli alimlər əsasən Norman nəzəriyyəsini rədd edirlər. Onlara slavyan ölkələrinin ən böyük xarici tədqiqatçıları qoşulur. Lakin müəyyən hissəsi Xarici müəlliflər bu nəzəriyyəni əvvəllər olduğu kimi primitiv formada olmasa da, hələ də təbliğ edirlər.

Norman nəzəriyyəsinin əsas təkzibi kifayət qədərdir yüksək səviyyə sosial və siyasi inkişaf 9-cu əsrdə Şərqi slavyanlar. Qədim Rusiya dövləti Şərqi slavyanların çoxəsrlik inkişafı ilə hazırlanmışdır. İqtisadi və siyasi səviyyələrinə görə slavyanlar varanqlardan yüksək idilər, ona görə də yeni gələnlərdən dövlət təcrübəsini ala bilmirdilər.

Xronika hekayəsi, əlbəttə ki, həqiqət elementlərini ehtiva edir. Ola bilsin ki, slavyanlar sonrakı dövrlərdə Rusiyada və Qərbi Avropada olduğu kimi öz dəstələri ilə bir neçə knyazı hərbi mütəxəssis kimi dəvət ediblər. Rus knyazlıqlarının təkcə varanglıların deyil, həm də çöl qonşularının - peçeneqlərin, qaraqalpaqların və torkların dəstələrini dəvət etdikləri etibarlı şəkildə məlumdur. Ancaq Köhnə Rusiya dövlətini təşkil edən Varangiya knyazları deyil, onlara müvafiq hökumət vəzifələrini verən artıq mövcud olan dövlət idi. Bununla belə, M.V.-dən başlayaraq bəzi müəlliflər. Lomonosov, Rurik, Sineus və Truvorun Varangian mənşəyinə şübhə edərək, onların bəzi slavyan qəbilələrinin nümayəndələri ola biləcəyinə inanır. Hər halda, Vətənimizin tarixində Varangiya mədəniyyətinin izləri praktiki olaraq yoxdur. Elm adamları, məsələn, 10 min kvadratmetr üçün hesabladılar. km Rusiya ərazisində yalnız beş Skandinaviya coğrafi adına rast gəlmək olar, Normanların fəth etdiyi İngiltərədə isə bu rəqəm 150-yə çatır.

Şərqi slavyanların ilk knyazlıqlarının Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasından əvvəl nə vaxt və necə meydana gəldiyini dəqiq bilmirik, lakin hər halda onlar 862-ci ilə qədər, bədnam “Varanqiyalıların çağırışına” qədər mövcud idilər. Alman salnamələrində, artıq 839-cu ildən rus knyazları xakanlar - krallar adlanırdı.

Ancaq Şərqi Slavyan torpaqlarının bir dövlətə birləşməsi anı əminliklə məlumdur. 882-ci ildə Novqorod knyazı Oleq Kiyevi tutdu və rus torpaqlarının ən mühüm iki qrupunu birləşdirdi; sonra o vaxtlar üçün nəhəng dövlət yaradaraq, qalan rus torpaqlarını da özünə birləşdirə bildi.

Rus Pravoslav Kilsəsi Rusiyada dövlətçiliyin meydana gəlməsini xristianlığın daxil olması ilə əlaqələndirməyə çalışır.

Əlbəttə ki, Rusiyada vəftiz edildi böyük əhəmiyyət kəsb edir feodal dövlətini gücləndirmək üçün, xoşbəxtlikdən kilsə xristianların istismarçı dövlətə tabe olmasını müqəddəsləşdirdi. Ancaq vəftiz Kiyev dövlətinin yaranmasından ən azı bir əsr sonra baş verdi, daha əvvəlki Şərqi Slavyan dövlətlərini qeyd etmədik.

Köhnə Rusiya dövlətinə slavyanlarla yanaşı bəzi qonşu Fin və Baltik tayfaları da daxil idi. Beləliklə, bu dövlət əvvəldən etnik cəhətdən heterojen idi. Bununla belə, onun əsasını üç slavyan xalqının - rusların (böyük rusların), ukraynalıların və belarusların beşiyi olan köhnə rus xalqı təşkil edirdi. Bu xalqların heç biri ilə ayrı-ayrılıqda eyniləşdirilə bilməz. Hələ inqilabdan əvvəl Ukrayna millətçiləri Köhnə Rusiya dövlətini Ukrayna kimi göstərməyə çalışırdılar. Bu fikir bizim dövrümüzdə üç qardaş slavyan xalqı arasında mübahisə yaratmağa çalışan millətçi çevrələrdə yer alıb. Bu arada, Qədim Rusiya dövləti nə ərazi, nə də əhali baxımından müasir Ukrayna ilə üst-üstə düşmürdü, yalnız ümumi kapital- Kiyev şəhəri. 9-cu və hətta 12-ci əsrlərdə. Konkret Ukrayna mədəniyyəti, dili və s. haqqında danışmaq hələ mümkün deyil. Bütün bunlar sonradan, obyektiv tarixi proseslər ucbatından köhnə rus xalqının üç müstəqil qola parçalanması zamanı ortaya çıxacaq.

2. QƏDİM RUS DÖVLƏTİNİN SOSİAL SİSTEMİ

Köhnə Rusiya dövlətinin ictimai quruluşu mürəkkəb idi, lakin feodal münasibətlərinin əsas xüsusiyyətləri artıq kifayət qədər aydın şəkildə ortaya çıxdı. Torpaq üzərində feodal mülkiyyəti - feodalizmin iqtisadi əsası formalaşdı. Müvafiq olaraq, feodal cəmiyyətinin əsas təbəqələri - feodallar və feodaldan asılı kəndlilər formalaşdı.

Ən böyük feodallar şahzadələr idi. Mənbələr feodalın kargüzarlarının, ağsaqqallarının, o cümlədən tarla işlərinə xüsusi nəzarət edənlərin nəzarəti altında işləyən, asılı kəndlilərin yaşadığı knyazlıq kəndlərinin olmasını göstərir. Boyarlar həm də iri feodallar - kəndlilərin istismarı və yırtıcı müharibələr nəticəsində varlanan feodal aristokratiyası idi.

Xristianlığın tətbiqi ilə kilsə və monastırlar kollektiv feodala çevrildi. Dərhal deyil, tədricən kilsə torpaq alır, şahzadələr ona onda bir pay verirlər - əhalidən gələn gəlirin onda biri və digər, o cümlədən məhkəmə gəlirləri.

Feodal təbəqəsinin ən aşağı təbəqəsi döyüşçülərdən və qulluqçulardan, şahzadələrdən və boyarlardan ibarət idi. Onlar azad insanlardan, hətta bəzən qullardan da formalaşıblar. Ağanın rəğbətini qazanaraq, belə qulluqçular bəzən kəndlilərdən torpaq alır və özləri də istismarçı olurlar. Rus Pravdasının 91-ci maddəsi varislik sırasına görə döyüşçüləri boyarlara bərabərləşdirir və həm smerdlərlə ziddiyyət təşkil edir.

Feodalların əsas hüququ və imtiyazı kəndlilərin torpaq və istismar hüququ idi. Dövlət istismarçıların digər əmlaklarını da qorudu. Feodalın həyatı və sağlamlığı da gücləndirilmiş müdafiəyə tabe idi. Onlara təcavüzə görə, qurbanın mövqeyindən asılı olaraq fərqləndirilən yüksək cəza təyin edildi. Feodalın şərəfi də yüksək səviyyədə qorunurdu: hərəkətlə, bəzi hallarda sözlə təhqir də ciddi cəzaya səbəb olurdu.

İşləyən əhalinin əsas hissəsi smerdlər idi. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirdilər ki, bütün kənd sakinləri smerd adlanır (B.D. Grekov). Digərləri (S.V.Yuşkov) hesab edirlər ki, smerdlər artıq feodalların əsarətində olan kəndlilərin bir hissəsidir. Sonuncu nöqteyi-nəzərdən daha üstün görünür.

Smerdalar qəbilə sistemindən çıxan kəndir icmalarında yaşayırdılar, lakin Köhnə Rusiya dövlətində artıq qohumluq deyil, ərazi, qonşuluq xarakteri daşıyırdı. İp qarşılıqlı məsuliyyətlə, qarşılıqlı yardım sistemi ilə bağlanmışdı.

Köhnə Rusiya dövlətində tipik feodaldan asılı kəndli fiquru görünür - zakup. Zakupun öz təsərrüfatı var, lakin ehtiyac onu ağasının əsarətinə keçməyə məcbur edir. Feodaldan kupa alır - pul məbləği və ya natura yardımı və buna görə də sahibi üçün işləməyə borcludur. Alış-veriş əməyi borcun ödənilməsinə getmir, sanki borcun faizini ödəyir. Buna görə alış kupondan işləyə bilməz və praktiki olaraq ömür boyu ustada qalır. Bundan əlavə, alıcının məsuliyyəti ustanın səhlənkarlığı nəticəsində dəymiş ziyana görə daşıyır. Ustadan qaçdığı halda alıcı avtomatik olaraq kölə çevrilir. Satınalma yolu ilə edilən oğurluq da qulluğa gətirib çıxarır. Ustanın satınalma ilə bağlı ata-baba ədalət hüququ var. “Russkaya pravda” qeyd edir ki, feodalın diqqətsiz alıcını döymək hüququ var (Üçlük Siyahısının 62-ci maddəsi). Alıcının quldan fərqli olaraq bəzi hüquqları vardır. Onu “səbəbsiz” döymək olmaz, ağasından hakimlərə şikayət edə bilər, qul kimi satıla bilməz (belə bir cinayətlə o, avtomatik olaraq ağa qarşısında öhdəliklərindən azad olur), əmlakı əlindən alına bilməz. cəzasızlıqla.

Çox strukturlu qədim rus cəmiyyətində “könüllü qulluqçular” da mövcud idi. Rus həqiqəti azad olmayan kişini təhkimçi və ya qulluqçu, azad olmayan qadını isə qul adlandırır, hər ikisini birləşdirir. ümumi anlayış"xidmətçilər".

Xidmətçilər demək olar ki, tamamilə gücsüz idilər. “Russkaya pravda” bunu mal-qara ilə eyniləşdirir: “meyvə qulluqçulardan və ya mal-qaradan gəlir” məqalələrindən birində deyilir. Bu baxımdan Qədim Rusiya dövlətinin qulluqçuları Romada “danışan alətlər” adlandırılan qədim qullara bənzəyirdi. Lakin Rusiyada istehsalın əsasını qullar təşkil etmirdi, quldarlıq əsasən patriarxal, məişət xarakterli idi. Təsadüfi deyil ki, Rus Həqiqəti həyatı daha yüksək cəza ilə qorunan qulların kateqoriyalarını müəyyən edir. Bunlar knyazlıq və boyar sarayının hər cür qulluqçularıdır - qulluqçular, uşaq tərbiyəçiləri, sənətkarlar və s. Zaman keçdikcə təhkimlilərin feodal asılı kəndlilərə çevrilməsi prosesi də inkişaf edir. Onlar ilk təhkimçilərə çevrildilər.

Köhnə Rusiya dövlətində hələ də kəndlilərin əsarət altına alınması yox idi. Feodal asılılığı tarixən mövcud ola bilər müxtəlif formalar. Feodalizmin bu inkişaf mərhələsi kəndlinin torpağa bağlılığının və feodal şəxsiyyətinin olmaması ilə səciyyələnir. Hətta alıcı, borcunu ödəmək üçün pul yığa bilsə, dərhal ağasını tərk edə bilər.

Qədim Rusiya dövlətində böyük və çoxsaylı şəhərlər var idi. Artıq 9-10-cu əsrlərdə. onların ən azı 25-i var idi.Növbəti əsrdə daha 60-dan çox şəhər əlavə edildi və monqol-tatar istilası zamanı Rusiyada 300-ə yaxın şəhər var idi. Şəhər əhalisi arasında imtiyazlı insanlar kateqoriyası olan tacirlər seçilirdi. Bu xüsusilə xarici ticarətlə məşğul olan qonaqlara aiddir. Kiyevdə, Novqorodda və başqa şəhərlərdə də məharətli sənətkarlar yaşamış, zadəganlar üçün möhtəşəm məbədlər, saraylar tikmiş, silah, zərgərlik və s.

Şəhərlər mədəniyyət mərkəzləri idi. Qədim rus kəndi uzun müddətə savadsız idi. Amma şəhərlərdə savad təkcə tacirlər arasında deyil, sənətkarlar arasında da geniş yayılmışdı. Bunu çoxsaylı faktlar sübut edir ağcaqayın qabığı məktubları, eləcə də məişət əşyaları üzərində müəllif yazıları.

Gördüyümüz kimi, Köhnə Rusiya dövlətində siniflər artıq formalaşır, yəni. ümumi hüquqi statusla birləşən böyük insan qrupları. Buna görə də sinfi sistemin yalnız Qərb feodalizmi üçün xarakterik olduğuna inanan bəzi yerli və xarici müəlliflərlə çətin razılaşmaq olar.

Qədim Rusiya dövləti çoxmillətli idi, artıq qeyd olunduğu kimi və lap əvvəldən. Varangiya şahzadələrini dəvət etdiyi iddia edilən tayfaları sadalayan "Keçmiş illərin nağılı" da açıq şəkildə qeyri-slavyan tayfalarının adını çəkir - Çud və hamısı. Slavlar şimal-şərqə köçdükləri zaman qaçılmaz olaraq Fin tayfalarının məskunlaşdığı əraziyə daxil oldular. Lakin bu proses əsasən dinc xarakter daşıyır və yerli əhalinin tabe edilməsi ilə müşayiət olunmur. Volqa hövzəsinin geniş meşələrində və ondan kənarda hamı üçün kifayət qədər yer var idi və slavyanlar yerli qəbilələrlə dinc şəkildə qarışırdılar. Xristianlığın tətbiqi ilə bu sintez bütün bütpərəstlərin - həm slavyanların, həm də Finlərin eyni vəftiz edilməsi ilə asanlaşdırıldı. Rusiya mitropoliti Hilarion "Qanun və lütf haqqında xütbə"də (11-ci əsr) rusların prioritetini vurğulamadan bütün xristian xalqlarının bərabərliyindən danışır. Qanunvericilikdə də biz slavyanlar üçün, Rusiya üçün heç bir üstünlük tapmayacağıq. Üstəlik, Rus Həqiqəti ənənəvi rus qonaqpərvərliyi prinsiplərinə əsaslanaraq əcnəbilər üçün mülki və prosessual hüquq sahəsində müəyyən üstünlüklər təmin edir.

Qədim rus ədəbiyyatına beynəlmiləlçilik ideyaları və heç bir şovinizmin yoxluğu nüfuz etmişdir.

3. QƏDİM RUS DÖVLƏTİNİN DÖVLƏT VƏ SİYASİ SİSTEMİ

S.V. Yuşkov hesab edirdi ki, Qədim Rusiya dövləti bir müddət prefeodal dövlət kimi yaranıb və mövcud olub. Müasir tədqiqatçılar bu dövləti ən çox əvvəldən erkən feodal dövləti hesab edirlər. Beləliklə, onun müəyyən xarakterik xüsusiyyətləri var idi.

Dövlət birliyinin təşkili. Bu problem həm inqilabdan əvvəlki ədəbiyyatda, həm də müasir ədəbiyyatda böyük mübahisələrə səbəb oldu. Bəzi müəlliflər hətta 9-cu əsrdə bunu iddia edirlər. Qədim Rus dövləti ümumiyyətlə yox idi, ancaq qəbilə birliklərinin birliyi var idi. Daha ehtiyatlı tədqiqatçılar hesab edirlər ki, 9-cu əsrdən 10-cu əsrin ortalarına qədər. yerli knyazlıqların birliyindən danışa bilərik, yəni. dövlətlər Bəzi insanlar federasiyanın baş verdiyinə inanırlar, baxmayaraq ki, bu institut feodal dövləti üçün xarakterik deyil, ancaq burjua və sosialist dövlətində yaranır. Eyni zamanda, federasiyanın təkcə mövcud olmadığını iddia edirlər ilkin mərhələ Köhnə Rusiya dövlətinin inkişafı, həm də bütün tarixi.

Görünür, S.V.-nin baxış bucağı daha inandırıcı görünür. Köhnə Rusiya dövlətinin erkən feodalizmə xas olan suzeraint-vassal münasibətlər sistemi ilə xarakterizə olunduğuna inanan Yuşkov dövlətin bütün strukturunun feodal iyerarxiyasının nərdivanı üzərində dayandığını irəli sürdü. Vassal daha böyük lorddan və ya ali ağadan asılı olan ağasından asılıdır. Vassallar öz ağalarına, ilk növbədə, onun ordusunda olmağa kömək etməli, həmçinin ona xərac verməyə borcludurlar. Öz növbəsində, ağa vassalı torpaqla təmin etməyə və onu qonşuların təcavüzündən və digər zülmlərdən qorumağa borcludur. Mülkiyyətinin hüdudları daxilində vassalın toxunulmazlığı var. Bu o demək idi ki, heç kəs, o cümlədən ağabeyi onun daxili işlərinə qarışa bilməz. Böyük şahzadələrin vassalları yerli şahzadələr idi. Əsas immun hüquqlar bunlar idi: xərac toplamaq hüququ və müvafiq gəlir əldə etməklə məhkəməyə müraciət etmək hüququ.

Dövlət mexanizmi. Qədim Rusiya dövləti monarxiya idi. rəhbərlik edirdi Böyük Dük. Ali qanunvericilik hakimiyyəti ona məxsus idi. Böyük knyazlar tərəfindən çıxarılan və onların adlarını daşıyan əsas qanunlar məlumdur: Vladimir Xartiyası, Yaroslav həqiqəti və s. Böyük Hersoq administrasiyanın başçısı olmaqla icra hakimiyyətini öz əlində cəmləşdirirdi. Böyük knyazlar həm də hərbi rəhbərlərin funksiyalarını yerinə yetirirdilər, onlar özləri orduya rəhbərlik edir və ordunu döyüşə şəxsən aparırdılar. Ömrünün sonunda Vladimir Monomax 83 böyük yürüşünü xatırladı. Bəzi şahzadələr, məsələn, Svyatoslav ilə olduğu kimi döyüşdə öldü.

Böyük knyazlar dövlətin xarici funksiyalarını təkcə silah gücü ilə deyil, həm də diplomatik vasitələrlə yerinə yetirirdilər. Qədim Rusiya diplomatik sənətin Avropa səviyyəsində dayanırdı. Müxtəlif növ beynəlxalq müqavilələr - hərbi, ticarət və digər xarakterli müqavilələr bağladı. O vaxtlar adət olduğu kimi, müqavilələr şifahi və yazılı formada olurdu. Artıq 10-cu əsrdə. Qədim Rusiya dövləti daxil oldu müqavilə əlaqəsi Bizans, Xəzər, Bolqarıstan, Almaniya, eləcə də macarlar, varangiyalılar, peçeneqlər və s. ilə. Diplomatik danışıqlara monarxın özü rəhbərlik edirdi, məsələn, səfirliyi ilə Bizansa səyahət edən şahzadə Olqa ilə olduğu kimi. . Şahzadələr həm də məhkəmə funksiyalarını yerinə yetirirdilər.

Knyaz fiquru qəbilə başçısından çıxdı, lakin hərbi demokratiya dövrünün şahzadələri seçildi. Dövlət başçısı olduqdan sonra Böyük Dük öz hakimiyyətini miras yolu ilə, birbaşa enən xəttlə ötürür, yəni. atadan oğula. Adətən şahzadələr kişilər idi, lakin məlum bir istisna var - Princess Olga.

Böyük şahzadələr monarx olsalar da, yenə də yaxınlarının rəyi olmadan edə bilməzdilər. Qanuni olaraq rəsmiləşdirilməmiş, lakin monarxa ciddi təsir göstərən knyazın yanında şura belə yarandı. Bu şuraya Böyük Hersoqun yaxın adamları, onun dəstəsinin zirvəsi - şahzadələr və kişilər daxil idi.

Bəzən Qədim Rusiya dövlətində feodal qurultayları və ali feodalların qurultayları da çağırılır, knyazlararası mübahisələri və bir sıra digər mühüm məsələləri həll edirdi. S.V görə. Yuşkov, məhz belə bir qurultayda Yaroslaviç Həqiqəti qəbul edildi.

Qədim Rusiya dövlətində qədim xalq yığıncağından çıxan veçe də var idi. Elmdə vechenin Rusiyada yayılması və ayrı-ayrı ölkələrdə onun əhəmiyyəti haqqında mübahisələr var. Novqoroddakı görüşün yüksək fəallığı danılmazdır; Onun Kiyev torpağındakı roluna gəlincə, mənbələr bu suala birmənalı cavab verməyə imkan vermir.

Əvvəlcə Köhnə Rusiya dövlətində onluq, ədədi idarəetmə sistemi mövcud idi. Bu sistem hərbi təşkilatdan yarandı, o zaman hərbi hissə rəhbərləri - onluq, sot, minlik - dövlətin az-çox böyük hissələrinə rəhbər oldular. Beləliklə, Tysyatsky hərbi rəhbər funksiyalarını saxladı, Sotski isə şəhər məhkəmə və inzibati məmur oldu.

Onluq sistem hələ mərkəzi hökuməti yerli hökumətdən ayırmırdı. Lakin sonradan belə diferensiasiya yaranır. Mərkəzi idarəetmədə saray-patrimonial sistem deyilən sistem yaranır. Bu, böyük hersoq sarayının idarəçiliyini birləşdirmək fikrindən irəli gəldi dövlət idarəçiliyi. Böyük hersoq evində müəyyən həyati ehtiyacların ödənilməsinə cavabdeh olan müxtəlif növ qulluqçular var idi: eşikağaları, kürəkənlər və s. Zaman keçdikcə şahzadələr bu və ya digər şəkildə bu və ya digər şəkildə ilkin işlərlə bağlı hər hansı idarəetmə sahəsini bu şəxslərə tapşırırlar. fəaliyyəti, bunun üçün onları təmin edin zəruri vəsait. Beləliklə, şəxsi xidmətçi olur dövlət xadimi, administrator.

Yerli idarəetmə sistemi sadə idi. Yerli yerlərə öz beyliklərində oturan yerli knyazlarla yanaşı, mərkəzi hökumət nümayəndələri - qubernatorlar və volostlar da göndərilirdi. Xidmətlərinə görə əhalidən “yemək” alırdılar. Qidalanma sistemi belə inkişaf etdi.

Köhnə Rusiya dövlətinin hərbi təşkilatının əsasını nisbətən kiçik olan böyük hersoq dəstəsi təşkil edirdi. Bunlar monarxın lütfündən asılı olan, lakin özünün də asılı olduğu peşəkar döyüşçülər idi. Onlar adətən knyazlıq sarayında və ya onun ətrafında yaşayırdılar və qənimət və əyləncə axtardıqları istənilən kampaniyaya getməyə həmişə hazır idilər. Döyüşçülər təkcə döyüşçü deyil, həm də şahzadənin məsləhətçiləri idi. Böyük dəstə feodalların zirvəsini təmsil edirdi ki, bu da knyazın siyasətini xeyli dərəcədə müəyyən edirdi. Böyük Knyazın vassalları özləri ilə dəstələr, habelə qulluqçularından və kəndlilərindən bir milis gətirdilər. O dövrdə çox sadə olsa da, hər bir kişi silahdan istifadə etməyi bilirdi. Boyar və knyaz oğulları artıq üç yaşında atlara minirdilər və 12 yaşında ataları onları səfərə aparırdılar.

Şəhərlər və ya ən azı onların mərkəzi hissəsi qalalar, qalalar idi, lazım gələrsə, təkcə knyazlıq dəstəsi tərəfindən deyil, həm də şəhərin bütün əhalisi tərəfindən müdafiə olunurdu. Peçeneqlərdən müdafiə etmək üçün Vladimir Svyatoslaviç Dnepr çayının sol sahilində qalalar silsiləsi qurdu, onlar üçün şimal rus torpaqlarından qarnizonlar topladı.

Şahzadələr tez-tez muzdluların - əvvəlcə varanglıların, sonra isə çöl köçərilərinin (qaraqalpaqlar və s.) xidmətinə müraciət edirdilər.

Qədim Rusiyada hələ xüsusi məhkəmə orqanları yox idi. Məhkəmə funksiyalarını administrasiyanın müxtəlif nümayəndələri, o cümlədən, artıq qeyd edildiyi kimi, Böyük Dükün özü yerinə yetirirdi. Bununla belə, ədalət mühakiməsinin həyata keçirilməsinə kömək edən xüsusi vəzifəli şəxslər var idi. Onların arasında, məsələn, Virnikovun adını çəkə bilərik - qətlə görə cinayət cərimələri toplayan şəxslər. Virnikovları kiçik bir bütöv bir heyət müşayiət edirdi məmurlar. Məhkəmə funksiyalarını da kilsə orqanları həyata keçirirdi. Bir soy məhkəməsi də mövcud idi - feodalın ondan asılı olan xalqı mühakimə etmək hüququ. Feodalın məhkəmə səlahiyyətləri onun toxunulmazlıq hüquqlarının tərkib hissəsini təşkil edirdi.

Dövlət idarəçiliyi, müharibələr, şahzadələrin və onların ətrafının şəxsi ehtiyacları təbii ki, çoxlu pul tələb edirdi. Şahzadələr öz torpaqlarından və kəndlilərin feodal istismarından əldə etdikləri gəlirlə yanaşı, vergi və xərac sistemi də yaratmışdılar.

Xəracdan əvvəl qəbilə üzvlərindən onların şahzadəsinə və dəstəsinə könüllü hədiyyələr verilirdi. Sonralar bu hədiyyələr məcburi vergiyə çevrildi və xəracın ödənilməsi özü tabelik əlamətinə çevrildi, burada subyekt sözünün doğulduğu yer, yəni. hörmət altında.

Başlanğıcda xərac poliudya tərəfindən toplanırdı, knyazlar adətən ildə bir dəfə öz nəzarətləri altında olan torpaqları gəzib bilavasitə öz təbəələrindən gəlir toplayırdılar. Drevlyanlar tərəfindən həddindən artıq qəsblərə görə öldürülən Böyük Dük İqorun kədərli taleyi onun dul arvadı Şahzadə Olqanı dövlət gəlirlərinin toplanması sistemini sadələşdirməyə məcbur etdi. O, sözdə qəbiristanlıqları qurdu, yəni. xüsusi xərac toplama məntəqələri. Elmdə məzarlıqlarla bağlı başqa fikirlər də var.

Müxtəlif birbaşa vergilər, habelə ticarət, məhkəmə və digər rüsumlar sistemi inkişaf etmişdir. Vergilər adətən xəzlərdə toplanırdı, lakin bu, onların yalnız təbii olması demək deyil. Sansar xəzləri və dələ xüsusi pul vahidi idi. Onlar əmtəəlik görünüşlərini itirəndə belə, knyazlıq işarəsini saxlasalar da, onların ödəniş vasitəsi kimi dəyəri itmirdi. Bunlar, sanki, ilk rus əskinasları idi. Rusiyanın öz qiymətli metal yataqları yox idi, buna görə də artıq 8-ci əsrdən. Xəzlərlə yanaşı, xarici valyuta (dirhəm, sonralar dinar) dövriyyəyə buraxıldı. Bu valyuta tez-tez rus qrivnasına çevrilirdi.

Əhəmiyyətli bir element siyasi sistem Köhnə rus cəmiyyəti dövlətlə sıx bağlı bir kilsəyə çevrildi. Əvvəlcə Vladimir Svyatoslavich, ildırım və müharibə tanrısı - Perun başçılıq etdiyi altı tanrıdan ibarət bir sistem quraraq, bütpərəstlik kultunu sadələşdirdi. Lakin sonra o, Rusiyanı vəftiz etdi, feodalizm üçün ən əlverişli olan xristian dinini tanıtdı, monarxın hakimiyyətinin ilahi mənşəyini, zəhmətkeşlərin dövlətə itaətini və s.

Elmdə yeni dinin bizə haradan gəldiyi ilə bağlı mübahisələr gedir. Salnamə əfsanəyə görə, Vladimir atalarının dinlərini dəyişməzdən əvvəl nümayəndələri çağırdı müxtəlif ölkələr və müxtəlif kilsələr. From Xəzər xaqanlığı, xatırladığımız kimi, cəmiyyətin elitası yəhudiliyi qəbul etdiyi yerdə bu dinin apoloqları gəldi. İslamın müdafiəçiləri Volqa Bolqarıstanından gəldilər. Ancaq hamısı Kiyevin Böyük Hersoqunu dinlərinin və kilsələrinin üstünlüklərinə inandıran xristian missionerləri tərəfindən məğlub edildi. Vladimirin fikirlərinin nəticəsi məlumdur. Bununla belə, xristian təbliğçilərinin tam olaraq haradan gəldiyi mübahisəlidir. Ən çox yayılmış inanc, bunların Bizans missionerləri olmasıdır. Ancaq bəzi tədqiqatçılar xristianlığın bizə Dunay Bolqarıstanından, Moraviyadan və hətta Romadan gəldiyini irəli sürürlər. Xristianlığın tətbiqinin də Varangiyalılar olmadan olmadığına dair bir versiya da var; hər halda, müasir tədqiqatçılar Köhnə Rus Pravoslavlığında təkcə cənubun deyil, həm də Qərbi Avropanın təsirini görürlər.

Təsadüfi deyil ki, xristianlığın daxil olması xalqın inadkar müqavimətinə səbəb oldu. Hətta inqilabdan əvvəlki müəlliflər, məsələn, Novqorodda olduğu kimi, Rusiyanın vəftizinin bəzən atəş və qılıncla keçirildiyini qeyd etdilər. Missionerlərə qarşı silahlı müqavimət başqa şəhərlərdə də baş verdi. Təbii ki, burada təkcə sinfi deyil, həm də sırf dini motivlər öz əksini tapırdı: əsrlər boyu atalarının və babalarının inancına öyrəşmiş insanlar, onsuz yaşamaq istəmirdilər. görünən səbəblər ondan imtina et. Bu, xüsusilə Rusiyanın şimal bölgələrində idi.

Başında Pravoslav Kilsəsiəvvəlcə Bizansdan, sonra isə böyük şahzadələr tərəfindən təyin edilmiş bir metropoliten var idi. Bəzi rus ölkələrində kilsəyə yepiskop başçılıq edirdi.

NƏTİCƏ

Qədim Rusiya dövləti ölkəmizin xalqlarının və onun Avropa və Asiyada qonşularının tarixində böyük bir mərhələ idi. Qədim Rusiya öz dövrünün ən böyük Avropa dövlətinə çevrildi. Onun sahəsi 1 milyon kvadratmetrdən çox idi. km, əhalisi isə 4,5 milyon nəfərdir. Təbii ki, dünya tarixinin taleyinə güclü təsir göstərmişdir.

Qədim rus xalqının yaratdığı Qədim Rusiya dövləti üç ən böyük slavyan xalqının - Böyük rusların, ukraynalıların və belarusların beşiyi idi.

Qədim Rusiya lap əvvəldən çoxmillətli dövlət idi. Onun tərkibinə daxil olan xalqlar daha sonra onun varisləri olmuş digər slavyan dövlətlərinin bir hissəsi kimi inkişaflarını davam etdirdilər. Onların bəziləri assimilyasiyaya uğrayaraq könüllü olaraq etnik müstəqilliklərini itirmiş, bəziləri isə bu günə qədər yaşamışdır.

Köhnə Rusiya dövlətində erkən feodal monarxiyasının bir forması inkişaf etdi, sonra bir neçə əsr ərzində onun varisləri tərəfindən qorunub saxlanıldı.

Qədim Rusiya hüququ çox böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, onun abidələri, xüsusən də Rus Həqiqəti Moskva dövlətinə qədər gəlib çatmışdır. Onların qonşu xalqların hüququ üçün də əhəmiyyəti var idi.

Feodalizmin inkişafının obyektiv tarixi prosesləri Köhnə Rusiya dövlətinin süqutuna səbəb oldu. Qədim Rusiyanı doğuran feodal münasibətlərinin inkişafı son nəticədə onun dağılmasına, labüd qurulması prosesinə səbəb oldu. feodal parçalanması 12-ci əsrdə

BİBLİOQRAFİYA

Andreeva, I.A. Dövlət və hüququn əsasları [Mətn]: Dərslik / İ.A. Andreeva. - M.: Nauka, 2006.

Bystrenko, V.I. Rusiyada dövlət idarəçiliyi və özünüidarəetmə tarixi [Mətn]: Monoqrafiya / V.I. Bıstrenko. - M.: Delo, 2002.

Dövlət və hüququn ümumi tarixi [Mətn] / Red. K.İ. Batır. - M.: Bilik, 2007.

İsayev, İ.A. Rusiyanın dövlət və hüquq tarixi [Mətn]: Monoqrafiya / İ.A. İsayev. - M.: Yurist, 2005.

Rusiyanın dövlət və hüquq tarixi [Mətn]: Dərslik / Ed. Hüquq elmləri doktoru, prof. Titova Yu.P. - M.: Feniks, 2001.

Rusiyanın dövlət və hüquq tarixi [Mətn]: Universitetlər üçün dərslik / Ed. S.A. Çibiryayeva. - Sankt-Peterburq: Peter, 2004.

Rusiyada dövlət idarəçiliyinin tarixi [Mətn]: Dərslik / Ed. Markova A.N. - M.: Nauka, 2001.

Daxili dövlət və hüquq tarixi [Mətn]. 1-ci hissə: Dərslik / Ed. O.İ. Çistyakova. Üçüncü nəşr, yenidən işlənmiş. və əlavə - M.: Yurist, 2004.

Oxşar sənədlər

Şərqi slavyan tayfaları Kiyev dövlətinin yaranmasından əvvəl. Qədim Rusiyada ibtidai kommunal sistemin parçalanması və feodal münasibətlərinin yaranması. Mənşə nəzəriyyələri qədim rus dövləti. Dövlət və sosial sistem.

mücərrəd, 21/03/2015 əlavə edildi


Qədim Rusiya dövlətinin yaranması və sosial quruluşu. Siyasi sistem Kiyev Rusu, ilk knyazların inzibati və hüquqi islahatları. Rusiyada xristianlığın yeridilməsi, onun dövlətçiliyin inkişafına təsiri. Rusiyada feodalizm problemi.

mücərrəd, 21/12/2010 əlavə edildi


Hesablaşma prinsiplərinin öyrənilməsi ən qədim slavyanlar. Qədim Rusiya dövlətinin mənşəyi nəzəriyyələrinin nəzərdən keçirilməsi. Öyrənmək siyasi həyat Varangianların gəlişindən əvvəl Rusiyada. Kiyevin yaranma tarixi ilə tanışlıq. Dövlətin ictimai və siyasi sistemi.

kurs işi, 01/07/2016 əlavə edildi


Slavların mənşəyi və inkişafı tarixi bir nəfər, mənşəyi və faktları. Qədim Rusiya dövlətinin formalaşması mərhələləri, onun müasir salnaməçilər tərəfindən təsviri. Qədim Rusiya dövlətinin ictimai və dövlət quruluşu, hakimiyyətin təşkili.

kurs işi, 23/08/2009 əlavə edildi


Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması və inkişafı tarixi, 9-10-cu əsrlərdə siyasi və sosial sistemi. Bütpərəst slavyanların dininin xüsusiyyətləri, ayinləri və qurbanları. Xristianlığın qəbulu üçün ilkin şərtlər və siyasi motivlər, onun nəticələri.

mücərrəd, 16/05/2009 əlavə edildi


Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması üçün sosial-iqtisadi, siyasi və xarici siyasət ilkin şərtləri. Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasının Norman və anti-Norman nəzəriyyələri. Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşmasının əsas mərhələləri.

təqdimat, 25/10/2016 əlavə edildi


Dövlət anlayışı. Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması üçün ilkin şərtlər. Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması anı. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Qədim rus dövlətinin yaranmasının nəzərdən keçirilməsi ilə bağlı sosial münasibətlər.

kurs işi, 12/18/2008 əlavə edildi


Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasının səbəbləri, onun mənşəyinin Norman nəzəriyyəsi, salnamənin təhlili. Slavlar və onların qonşuları arasında münasibətlər. Milliliyin və ticarətin inkişafı. Qədim Rusiya dövlətinin quruluşu. Qədim rus xalqının formalaşması.

mücərrəd, 11/15/2011 əlavə edildi


Qədim slavyanların məskunlaşması və məşğulluğu. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Qədim rus dövlətinin ilk knyazları. Köhnə Rusiya dövlətinin hökmdarı, siyasətçi və dövlət xadimi kimi peyğəmbər Oleq. Konstantinopol və Kiyev arasında münasibətlər.

test, 16/11/2010 əlavə edildi


Slavyan dövlətinin yaranması. Nestorun əsərlərinin redaktəsi. Rusiyanın sosial-iqtisadi inkişafı. Elmi anti-normanizmin yaranması. Hazırki vəziyyət oxuyur erkən tarix Müasir tarix elmində köhnə rus dövləti.

Rusiyanın dövlət və hüquq tarixi. Fırıldaqçı vərəqlər Knyazeva Svetlana Aleksandrovna

3. Qədim Rusiyanın sosial sistemi

Erkən feodal cəmiyyətləri sərt idi təbəqələşmiş, yəni. hər bir sinifin özünəməxsusluğu var idi hüquqi vəziyyət. Qədim rus cəmiyyətində əhalinin aşağıdakı kateqoriyaları mövcud idi.

Qullar və qullar. Rusiyada quldarlıq yalnız sosial sistem kimi geniş yayılmışdı. Bunun səbəbləri var idi. Qul saxlamaq çox baha başa gəlirdi. Şərtlər " qul”, “nökər”, “nökər”. Hüquqi vəziyyət qul zamanla dəyişdi. 11-ci əsrdən bəri. Rusiya hüququnda hansı prinsipə uyğun fəaliyyət göstərməyə başladı qul hüquq münasibətlərinin subyekti ola bilməzdi. ilə idi əmlak ağa, onun öz mülkü yox idi.

Feodallar. Feodal sinfi tədricən formalaşdı. daxil idi şahzadələr, boyarlar, döyüşçülər, yerli zadəganlar, merlər, tiunlar və s. feodallar həyata keçirdilər mülki idarəetmə və cavab verdi hərbi təşkilat üçün. Onlar bir-biri ilə bir sistemlə bağlı idilər vassalı, toplanmış xərac və məhkəmə cərimələri əhalidən qalan əhali ilə müqayisədə imtiyazlı vəziyyətdə idi.

Ruhanilər. Onun imtiyazlı sosial qrup kimi hüquqi statusu formalaşdı Xristianlığın qəbulu ilə olan oldu mühüm amildir inkişafının ilkin mərhələsində milli dövlətçiliyin möhkəmləndirilməsi. 988-ci ildə xristianlığın qəbulundan sonra şahzadələr torpaqların kilsə iyerarxiyasının və monastırların ən yüksək nümayəndələrinə bölüşdürülməsini geniş şəkildə tətbiq etməyə başladılar. Kilsə qəbul etdi sağ doldurmaq onda bir məzmununuz üçün. Zamanla o, knyazlıq yurisdiksiyasından çıxarıldı və iyerarxlarını özü mühakimə etməyə, habelə torpaqlarında yaşayan hər kəsə ədaləti idarə etməyə başladı.

Şəhər əhalisi. Kiyev Rusu üç yüzə qədər şəhərlər ölkəsi idi. şəhərlər idi hərbi qalalar, xarici işğala qarşı mübarizə mərkəzləri, sənətkarlıq və ticarət mərkəzləri. Burada Qərbi Avropa şəhərlərinin gildiya və emalatxanalarına bənzər bir təşkilat var idi. Bütün şəhər əhalisi ödəyib vergilər.

Kəndlilik.Əhalinin əsas hissəsini təşkil edirdi iy verir. Smerdlər yarı-azad əhali idi və icmalarda yaşayırdılar. Köhnə Rusiya dövlətində icma artıq qan qohumu deyildi ərazi, qonşuluq xarakteri. Prinsip əsasında qurulmuşdu qarşılıqlı məsuliyyət, qarşılıqlı yardım. Kəndli əhalinin dövlət qarşısında vəzifələri ifadə edildi vergilərin ödənilməsində (xərac şəklində) Və quitrents, hərbi əməliyyatlar zamanı silahlı müdafiədə iştirak.