Hvordan man opnår tilstanden nirvana. Hvad er nirvana, og hvad er vejen til at opnå det

Nirvana... Ordets betydning er blevet synonym med en afslappet, salig tilstand. Dette er et udtryk, hvis forvrængede fortolkning er kommet ind i ordforrådet for mennesker, der lider af stofmisbrug. Ideen om det som eufori er faktisk ikke sandt. Begrebet "nirvana" er et af de mest komplekse i buddhismen. Præcis definition Selv den berømte Buddha Shakyamuni kunne ikke give ham.

Alle har hørt udtrykket "gå til nirvana" mindst én gang. Hvad betyder det? Normalt betyder denne sætning en utrolig behagelig tilstand, fyldt med endeløs lyksalighed, endda, kan man sige, et højdepunkt af fornøjelse. Det menes, at du kan falde ind i nirvana af enhver grund, for eksempel fra at lytte til din yndlingsmusik, fra at tage lækker mad, fra intimitet med en elsket. Faktisk er denne opfattelse forkert. Så hvad er nirvana og hvad er det til? Lad os prøve at finde ud af det.

Omtaler af nirvana

Selvfølgelig talte Buddha Shakyamuni selv om nirvana ( bogstavelig oversættelse navn - "vismanden, den vækkede fra Shakya-familien") - grundlæggeren af ​​buddhismen, den legendariske åndelige lærer. Han omtalte det som tilstanden af ​​ophør af lidelse, sløringer og sindets tilknytninger. Sagen er, at Shakyamuni aldrig beskrev nirvanas tilstand som positiv. Han talte kun om, hvad det ikke er.

Den berømte sovjetiske religiøse lærd, Evgeniy Alekseevich Torchinov, udtrykte en vis mening om Buddha og nirvana. Videnskabsmanden konkluderede, at vismanden bevarede en ædel tavshed vedrørende nirvana. Torchinov opsummerede: "Nirvana er en tilstand, der grundlæggende går ud over grænserne for empirisk viden og det sprog, der beskriver den."

Hvad er nirvana i buddhismen?

Nirvana, eller Nibbana, betragtes som den højeste lykke i buddhismen. Men i dette tilfælde skal det ikke tolkes som den glædelige spænding, der er kendt for os i den jordiske tilværelse. Med absolut lykke mener buddhister fraværet af lidelse, som en person konstant oplever i Samsara. Dette udtryk betegner livscyklussen begrænset af karma.

I buddhismen beskrives nirvana som noget vagt, det modsatte af Samsara. Hun bliver til gengæld betragtet som en verden af ​​vrangforestillinger, lidenskaber, tilknytninger og dermed den efterfølgende lidelse. Hvis du renser dig selv for de nævnte faktorer, så kan den "oplyste" fuldt ud opleve, hvad nirvana er og blive befriet fra begge dele fysisk krop, og fra ideer, ønsker og bevidsthed generelt. I buddhismen betragtes denne tilstand ikke som en absolut enhed med Gud, da det i dette tilfælde ville betyde fortsættelsen af ​​passionen for livet.

Fred eller ikke-eksistens?

Betyder ovenstående, at nirvana er en tilstand af fuldstændig ikke-eksistens? Dette er ikke helt rigtigt. På trods af det faktum, at forskere og lærere i buddhisme den dag i dag skændes om den korrekte fortolkning af begrebet "nirvana", er de fleste af dem stadig enige om, at dette ikke er en tilstand, der betyder fuldstændig forsvinden af ​​alle levende ting. I deres forståelse er dette blot fred i sindet, frihed fra lidenskaber, konflikter og spændinger. Nogle af lærerne fortolker nirvana som følger - det har ikke selve livet (ønsker, tanker, bevægelse), hvilket er underforstået i Samsara, men samtidig er dets potentiale og energi tilstede. Det er næsten som om tørt træ og tændstikker var til rådighed, der ville være et potentiale for at tænde en flamme, en latent mulighed for ild.

En anden type nirvana i buddhismen

Alt, hvad der blev nævnt ovenfor, refererer til nirvana af at blive, eller, som det også kaldes, den store. De, der formår at opnå denne tilstand, er i fuldstændig fred.

Også i buddhismen er der en anden version af dette koncept - nirvana af ikke-overholdelse. Udøverne, ved hjælp af hvilke det opnås, giver afkald på tilstanden af ​​fuldstændig fred for at hjælpe individer i Samsara og vejlede andre udøvere. Normalt kaldes sådanne mennesker med bevidsthed i opvågningsstadiet bodhisattvaer. Hvad er nirvana for dem? Dette er evnen til at skabe medfølelse i sin egen sjæl i en utrolig stor udstrækning og hjælpe alle, der henvender sig til dem for at få hjælp.

Bodhisattvaer: udstilling i kultur

Bodhisattvaer er nævnt i bønner og afbildet på forskellige typer Thang (traditionelt tibetansk design på stof). Den mest berømte af alle eksisterende er den medfølende og seer Avalokiteshvara. Ifølge legenden, i det øjeblik denne bodhisattva var i stand til at opnå oplysning, så han, hvor meget lidelse de, der forblev i Samsara, oplevede. Avalokiteshvara var så forbløffet over et sådant syn, at hans hoved blev revet i elleve stykker af smerte. Men andre oplyste var i stand til at hjælpe ham. De indsamlede og restaurerede hovedet til dets oprindelige tilstand. Fra det tidspunkt begyndte Avalokiteshvara at lære andre, hvordan man opnår nirvana. På denne måde hjalp han dem med at slippe af med smertefulde lidelser.

Opnåelse af en oplyst stat

Kan alle levende væsener opnå nirvana? Det er svært at besvare dette spørgsmål. Hvis dette var muligt, ville lidelse helt forsvinde som et begreb. Buddha sagde, at han ikke var i stand til at befri alle fuldstændigt fra lidelse så let som at fjerne en torn fra et ben. Og det er ikke i hans magt at vaske dårlig karma væk fra alle, så simpelt som snavs skylles væk med vand. Han tilbød kun at befri én fra lidelse, påpegede den rigtige måde. Formodentlig er en sådan vej for alle meget lang og kan vare ved at gennemgå hundredvis og endda tusindvis af genfødsler, indtil en person renser sin karma og fuldstændig befrier sit sind fra de tilsløringer, der plager ham. Men ifølge buddhistiske lærere har ethvert levende væsen Buddha-natur og derfor muligheden for at opnå oplysning.

Hvad nirvana ikke er, og esoterikernes mening

De fleste esoterikere ved, hvad nirvana er og forstår på en eller anden måde betydningen af ​​dette begreb. Dette er generelt accepteret som målet for de fleste buddhister. Men nogle af de unge esoterikere tilskriver ikke buddhismen nirvana og bruger dette udtryk til at kalde nogle tilstande fra det nuværende liv. Således vildleder de mange mennesker. Derfor er det værd at bemærke, hvad nirvana er, og hvad det egentlig ikke er.

1. Dette er eksistensstedet for nogle repræsentanter for menneskeheden efter døden. Denne mening deles af et lille antal mennesker, der har opnået befrielse, det vil sige en stat, der ikke helt korrekt kaldes oplysning, og som har besluttet selvstændigt at forlade Samsara.
2. Nirvana - hvad betyder dette koncept? Det er et udelukkende buddhistisk udtryk. Uden for denne kultur har nirvana ingen betydning. Dette er ikke en trance, ikke en tilstand af lykke eller lyksalighed. Ved selve dets essens kan nirvana ikke være tilgængeligt for levende mennesker.

Tvivlsomme meninger om nirvana

Mange skeptikere hævder, at alt, hvad vi hører og ved om nirvana, udover ovenstående, er fantasi og spekulation. Buddhismen hævder, at hele en persons liv og hans tilstand efter døden, alle genfødsler er Samsaras store hjul. Selv bodhisattvaer er i det. Det vil sige, at hvis en person er i live, så er han i Samsara - der er ingen muligheder. De, der forlader det, vender ikke tilbage – dette postulat er et grundlæggende begreb i buddhismen. Af denne grund har enhver levende person i princippet ingen pålidelig information om nirvana og kan ikke vide noget om det. Da dette koncept er absolut flygtigt, er der ikke et eneste bevis for dets eksistens. Således kan vi konkludere, at vores viden om nirvana ikke kan verificeres.

Hvad er sandheden om nirvana?

Nirvana er en abstrakt, spekulativ modsætning til Samsara, som er kendt og endda kan udforskes. Disse to begreber betragtes stadig ikke som antonymer. Hvis dem, der konstant bor i Samsara, lider fra tid til anden, så er der aldrig nogen i Nirvana, der gør det. Dette kan være rigtigt, men det er ikke blevet bevist, det er blot en antagelse.

Det menes, at Buddha sagde, at nirvana er en verden uden lidelse, en tilstand af fuldstændig harmoni og lignende. Eller måske blev en sådan konklusion aldrig hørt? I samlingerne af hans ordsprog (sutraer) er der ordene "Jeg hørte det." Der er kun ét mål her - ikke at gøre disse aforismer til en uforanderlig sandhed, som ikke bestrides (af dogmer). Personen får mulighed for at tvivle på udsagnenes rigtighed, fordi fortælleren kunne have misforstået eller glemt noget af det, han hørte.

At finde svar

Denne tilgang fra Buddha til sutraerne kunne formodentlig overtale buddhister til selvstændigt at søge efter et svar på spørgsmålet: "Nirvana - hvad er det?", til en rationel, skeptisk opfattelse af ideer i buddhismen. Efterfølgende kan de kontrolleres gentagne gange. Men denne tilgang er uacceptabel for nirvana - en person er ikke i stand til at trænge ud over grænserne for mulig forståelse og skelne, hvad der sker der. Du skal enten fantasere eller fuldføre denne ubrugelige aktivitet.

Hvis man ser på det, for et buddhistisk nirvana er en slags filter, en forhindring. De, der ønsker at komme ind i det, kan ikke gøre dette, da det faktum at stræbe efter det er essensen af ​​manifestationen af ​​rastløse ønsker og sind. I dette tilfælde er personen i Samsara, men ikke i nirvana. Indgangen til den er lukket for ham. På samme måde er ønsket om at flygte fra Samsara et tegn på forvirring og lukker porten til Nirvana.

Er det muligt at komme i kontakt med indbyggerne i Nirvana?

Alternativt kunne du (teoretisk set) bruge tjenesterne fra et medie og prøve at kommunikere med nogen i nirvana. Men dens indbyggere burde i virkeligheden ikke engang have lysten, langt mindre nogen grund, til at besvare spørgsmål, selv om de bliver stillet af en bodhisattva. Deres ønsker og sind burde have været i fred i lang tid. Selv hvis det var muligt at komme til nirvana, ville det være en problematisk opgave at stille spørgsmål til dem i det. Der er en lov om resonans - for at nå dem, skal du helt berolige dine ønsker og sind. Følgelig undertrykkes impulsen til at stille et spørgsmål. Generelt er dette umuligt.

Og alligevel stræber de fleste buddhister efter at vide, hvordan man opnår nirvana. Dette er formålet med deres praksis. Det er klart, at nirvana er uforlignelig med noget som helst og har nej fællestræk med himlen, der er iboende i den kristne religion, eller en anden form for opmuntrende tilværelse efter døden. Disse er ikke komponenter af Samsara.

Nirvana - mål eller uundgåelighed?

Ud fra hele den buddhistiske teori om nirvana kan vi konkludere, at efter at en person forlader Samsara, har han simpelthen ingen steder at tage hen. Derfor er der efter befrielsen fra Det Store Hjul kun én vej - til nirvana. Derfor nytter det ikke noget at ville sætte sig ind i det som sådan. Når alt kommer til alt, må alle før eller siden finde sig i nirvana. Og det på trods af, at nogle skal bruge ret lang tid for at kunne forlade Samsara.

Det giver heller ingen mening at ville forstå, hvad nirvana er. Du vil trods alt kunne mærke alt, når du kommer ind i det. Og ønsket om at lære så meget som muligt om det er en manifestation af forvirring og forhindrer oplysningens komme.

Bevidst afkald på nirvana

Mennesker - bodhisattvaer - giver afkald på det af egen fri vilje. De opnår befrielse, men foretrækker stadig at blive i Samsaras hjul. Men samtidig kan en bodhisattva ændre sin beslutning og gå til nirvana. For eksempel var Shakyamuni en bodhisattva i løbet af hans levetid. Og efter at han døde, blev han Buddha og flyttede til nirvana.

Det meste af ideen bag en sådan forsagelse er ønsket om at hjælpe alle levende væsener med at opnå befrielse. Men for nogle virker denne forklaring tvivlsom. I dette tilfælde opstår et spørgsmål - hvis bodhisattvaen endnu ikke har været i nirvana (da han er i live, og den er utilgængelig for ham), hvordan kan han så vide, hvad der sker der?

Nirvana i musik

For nogle betegner udtrykket "nirvana" en forhøjet tilstand, beslægtet med indsigt. Der er også mennesker, der betragter det som et sted for endelig fred. Men millioner af musikfans forstår kun dette ord som navnet på det berømte band. Nirvana-gruppen ændrede fuldstændig ideen om status for rockstjerner i 90'erne af det 20. århundrede. Hun var en af ​​de unikke repræsentanter for undergrunden på scenen. Nirvana fandt også sine fans blandt punkere, moshers, trash-fans, fans af alternativ rockmusik og den traditionelle mainstream. Navnet var et af problemerne ved oprettelsen af ​​gruppen. Efter mange muligheder blev foreslået, slog bandleder Kurt Cobain sig på Nirvana som noget godt, i modsætning til de sædvanlige rock, onde labels.

Folk har en tendens til at stræbe efter noget. At drømme om noget, at tage nogle skridt mod at nå bestemte mål. Der er en forståelse af, hvad der er godt og hvad der er dårligt for en person, og når der opstår uoverensstemmelser mellem ønsker og virkelighed, oplever en person skuffelse, smerte, frygt og andre negative følelser.

Mange mennesker tror, ​​at de bliver glade, hvis de får alt, hvad de har brug for. Godt arbejde, mange penge, sundhed, familie osv. og så videre. – denne liste kan fortsættes i lang tid. Men i praksis er en sådan lykke betinget, uvirkelig. Glæden ved at få det, man gerne vil, går hurtigt over, og nye ønsker opstår. Som et resultat bliver hele dit liv brugt i jagten på en eller anden præstation.

Tilstanden nirvana eliminerer selve behovet for noget som helst. Det er direkte relateret til udryddelsen af ​​det menneskelige "jeg", selve den person, der har et for- og efternavn, profession, synspunkter og overbevisninger, ønsker og tilknytninger. Men hvad er der tilbage af en person, hvis personligheden forsvinder?

Bevidsthed og bevidsthed

Bevidsthed er normalt defineret som evnen til at være opmærksom - det vil sige at forstå, hvad der sker, ens tilstand og plads i verden. En persons tænkeevne er direkte relateret til bevidsthed. Men hvad sker der, når tankeprocessen stopper?

I sådanne øjeblikke ser en person simpelthen på verden. Han ser, hører, opfatter alt, men analyserer ikke. At være opmærksom betyder at være til stede, at være, at være i det aktuelle øjeblik. Der er kun det, der findes i dette øjeblik, der er intet andet - hverken fortid eller fremtid. Der er ingen tanker, hvilket betyder, at der ikke er nogen oplevelser, håb og forhåbninger.

Det er i sådanne øjeblikke, at en person begynder at indse sin opdeling i to dele - "jeg" som person og "jeg" som bevidsthed, som den, der observerer. Prøv at observere dine tanker - og du vil forstå, at det er muligt, at der er nogen, der tænker - "jeg", egoet og en persons sande evige "jeg" - hans essens, ånd, monade, der ser på tankeproces udefra.

At opnå Nirvana

Nirvanas tilstand er direkte relateret til tabet af det menneskelige "jeg", ego, personlighed. Den der stræbte, frygtede, drømte, ønskede osv. forsvinder. og så videre. Personligt vil du aldrig kunne opnå nirvana, for på denne vej dør du som person, som ego. Det er egoet, der stræber efter at opnå nirvana, uden at indse, at døden venter på det undervejs. Men i dette dødsøjeblik bliver en person født på ny som et væsen mere høj orden. Nu er han selve bevidstheden, idet han er sig selv. Patetisk menneskelig personlighed, en skabelse af sindet, er forsvundet. Denne proces er kendt som oplysning, og den fører til nirvana som en tilstand af frihed fra lidenskaber og begær.

Hvordan opnår man nirvana i praksis? Først og fremmest er det nødvendigt at indse alle konventionaliteter og begrænsninger af menneskelige meninger, viden og ræsonnementer. Ryd din bevidsthed for alt unødvendigt, kassér alt, der ikke er værdifuldt, som du kan undvære. Dette er et meget vanskeligt og langt arbejde, da egoet febrilsk klynger sig til livet. For at leve skal det være nogen – have for- og efternavn, profession, social status og repræsentere noget i denne verden. Da al denne ophobning af mentale konstruktioner begynder at smuldre, svækkes egoet også.

På et tidspunkt indser en person, at han ikke længere stræber efter nirvana eller noget andet overhovedet. Alt, der er tilbage for ham, er at være - at forblive i det nuværende øjeblik uden håb og forhåbninger. Det er i denne tilstand, at en dag kommer det korte øjeblik, hvor egoet dør. Oplysningen kommer, en person bliver født på ny.

Oplysningstilstanden er meget behagelig - det er det mest behagelige, der kan opleves. Samtidig bliver en person ikke et væsen, der blot sidder med et saligt smil og ikke vil gøre noget. Fra sin tidligere personlighed bevarer han et minde, nogle tidligere interesser og forhåbninger. Men de har ikke længere magt over en person – hvis han arbejder for at opnå noget, er det udelukkende af vane, af hensyn til selve processen. Én ting er ikke bedre end en anden, en person gør simpelthen noget, nyder enhver aktivitet. Samtidig hersker der absolut fred i hans sind.

Ushakovs ordbog

Nirvana

nirva på, nirvana, pl. Ingen, hustruer (Skt. nirvâna - forsvinden, udryddelse) ( bøger). Buddhister har en salig tilstand af sjælen, befriet fra lidelsen ved personlig eksistens.

| Død, glemsel ( digter.).

Fordyb dig i nirvana ( nedbrydning) - trans. overgive sig til en tilstand af fuldstændig fred.

Begyndelsen af ​​moderne naturvidenskab. Tesaurus

Nirvana

(Sanskrit - ophør) - en tilstand af løsrivelse opnået i løbet af livet ved at give afkald på jordiske forhåbninger. Denne tilstand gør det umuligt at blive genfødt efter døden. Ifølge brahminernes lære betyder nirvana den individuelle ånds fællesskab med det absolutte (Brahman).

Kulturologi. Ordbogsopslagsbog

Nirvana

(Skt.- udryddelse) er et centralt buddhismebegreb, betydning højeste stat, målet for menneskelig bestræbelse. Nirvana er speciel psykologisk tilstand fylde af indre væsen, fravær af ønsker, perfekt tilfredshed, absolut løsrivelse fra verden udenfor.

Bhagavad Gita. Forklarende ordbog over begreber

Nirvana

Nirvana

"åndedræthed", "åndedræthed". Begrebet Nirvana er meget fleksibelt - fra betydningen af ​​simpelthen "ikke-eksistens" til betydningen af ​​"løsrivelse fra alle verdens manifestationer", den dybeste indadvendthed, ekstasen af ​​Being-Kundskab-Lykke.

Ordbog-Encyclopedia of Buddhism and Tibet

Nirvana

(sanskrit), nibbana (Pali). I breve mening betyder fraværet af et net af ønsker (vana), der forbinder et liv med et andet. Overgangen til tilstanden N. sammenlignes oftest med en flamme, der gradvist slukkes, efterhånden som brændslet tørrer op: lidenskab (lobha), had (dosa), vildfarelse (moha).

V. I. Kornev

Filosofisk ordbog (Comte-Sponville)

Nirvana

Nirvana

♦ Nirvana

I buddhismen - navnet på det absolutte eller frelse; det er selve relativiteten (samsara), selve forgængeligheden (anicca), når de barrierer, der er rejst af utilfredshed, sind og forventning om noget, forsvinder. Egoet forsvinder (på sanskrit betyder ordet "nirvana" "udslettelse"); alt forbliver, men udover alt er der intet. Begrebet nirvana betyder omtrent det samme som begrebet ataraxia hos Epicurus og begrebet lyksalighed hos Spinoza, selvom det betragtes på et andet plan. Nirvana er oplevelsen af ​​evigheden her og nu.

Lems verden - Ordbog og guide

Nirvana

lyksalighed, i buddhismen - den endelige salige tilstand, formålet med tilværelsen:

* "Nomen omen! Amo, Amas, Amat, ikke? Ars amandi [kærlighedens kunst (latin)] - ikke en form for prana, dao, nirvana, gelatinøs lyksalighed, ligegyldig lediggang og narcissisme, men sensualitet i ren form, verden er ligesom følelsesmæssig tilknytning molekyler, allerede ved fødslen økonomiske og forretningsmæssige." - Gentagelse *

encyklopædisk ordbog

Nirvana

(Sanskrit - udryddelse), det centrale koncept for buddhisme og jainisme, hvilket betyder den højeste tilstand, målet for menneskelige forhåbninger. I buddhismen - en psykologisk tilstand af fuldstændighed af indre væsen, mangel på ønsker, fuldstændig tilfredsstillelse og selvtilstrækkelighed, absolut løsrivelse fra omverdenen; I løbet af udviklingen af ​​buddhismen, sammen med det etiske og psykologiske begreb nirvana, opstår ideen om det som et absolut. I jainismen - den perfekte tilstand af sjælen, befriet fra materiens lænker, det endeløse spil om fødsel og død (samsara).

Ozhegovs ordbog

NIRV EN PÅ DEN, s, og. I buddhismen og nogle andre religioner: en salig tilstand af løsrivelse fra livet, befrielse fra livets bekymringer og forhåbninger. Dyk ned i nirvana (oversat: at overgive sig til en tilstand af fuldstændig fred; forældet og boglig).

Efremovas ordbog

Nirvana

1. og.
   1. En salig tilstand af løsrivelse fra livet, befrielse fra hverdagens bekymringer og forhåbninger (i buddhismen og nogle andre religioner).
   2. Bopæl for sjæle i denne stat.
   3. trans. Tilstand af fred, lyksalighed.

Encyclopedia of Brockhaus og Efron

Nirvana

(Sanskrit Nirvana - udryddelse, forsvinden, forløsning, derefter lyksalighed) - blandt buddhister og jainer (se) den sidste, perfekte, højeste tilstand menneskelig sjæl, præget af absolut ro, fraværet af enhver lidenskab og egoistiske bevægelser. Teoretisk set, lignende tilstand kunne opnås ikke kun i efterlivet, men også i den jordiske tilværelse. I virkeligheden skelner buddhister imidlertid mellem to typer af N.: 1) sekundær eller ufuldstændig, N. og 2) endelig eller absolut. Den første kan opnås af alle arhat(til troende, der er gået ind i den fjerde del af vejen til frelse) i løbet af deres liv. Denne slags N . identisk med staten jivanmukti (jî vanmakti - forsoning under livet), som undervises af tilhængere af Vedanta. Det er normalt defineret i Pali af epitetet opdateret(Sanskrit: upadhi ç esha - med resten af ​​det nederste lag). Det andet, eller sidste, absolutte N. (sanskrit nir ûpadhiç esha, Pal. anupadisesa), eller parinirvana, kan kun opnås efter døden. I denne tilstand ophører al lidelse, absolut og for evigt. I sidstnævnte forstand kan N. tolkes som en yderst salig og evig tilstand. Logisk følger det, at en sådan tilstand skal ledsages af fuldstændig fravær bevidsthed. Men denne konsekvens blev ikke accepteret af alle, og tilsyneladende var der i selve den buddhistiske kirke tvetydighed og uenighed om dette spørgsmål. I praksis bliver N. normalt forstået af buddhister som en lykkelig død, uden frygt for genfødsel igen. Denne N. synes bestemt at blive modsagt af nyheden om, at Buddha besejrede Mara - døden: men buddhismen finder en vej ud af denne modsigelse, idet den hævder, at Buddha ikke besejrede den fysiske død selv, men lavt frygt død, hvilket viser, at døden er den højeste lyksalighed. Begrebet N. findes også blandt andre indiske religiøse sekter, med forskellige nuancer af betydning og andre navne. En anden betegnelse for begrebet H. er nirvrti(Palisk . nibbuti ).

Litteraturen om spørgsmålet om N. er meget stor, hvilket forklares med den grundlæggende betydning af dette begreb inden for buddhismen. Specialstudier og begrundelse: M. Muller, "Om den oprindelige betydning af N." ("Budbhism and Buddhist Pilgrims", 1857); af ham, "Introduktionen til Buddhaphoshas lignelser" (1869); Barthélé my Saint-Hilaire, "Sur le N. Bouddhique" (2. udgave af bogen "Le Bouddha et sa Religion", 1862); artikel af Childers" a "Nibb â nam", i hans "Dictionary of the P â li Language" (L., 1876, s. 265); J. D. Alwis, "Buddhistisk N." (Colombo, 1871); Foucaux, i Revybibliografi." 15. Juni 1874. O. Frankfurter, "Buddhist. N." og "Noble Eightfold Path" ("Journ. of the R. Asiat. Soc." 1880, bind XII).

S. B-ch.

Russiske ordbøger

Sanskrit - ophør) - en tilstand af løsrivelse opnået i løbet af livet ved at give afkald på jordiske forhåbninger. Denne tilstand gør det umuligt at blive genfødt efter døden. Ifølge brahminernes lære betyder nirvana den individuelle ånds fællesskab med det absolutte (Brahman).

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

Nirvana

Skt. nirvana - udryddelse), i den buddhistiske kulturelle tradition - nai'ernes bevidsthedstilstand højeste niveau udvikling. En person-P.GS, der har nået tilstanden nirvana, bliver derved en Buddha - en oplyst. Nirvanas tilstand kan ikke beskrives i form af menneskelig kultur. Det er modsat "samsara" - en sådan udvikling af bevidsthed, der forudsætter fortsættelsen af ​​lidelse og yderligere inkarnationer af sjælen. Korrekt samsara fører til nirvana. Positivt betyder nirvana at opnå en tilstand af absolut frihed, fred og lyksalighed. I nirvana forsvinder den forbedrede samsara, kæden af ​​genfødsler - inkarnationer - stopper, en person rører ved evig eksistens. Nirvana kan opnås i løbet af livet, men i perfekt form det opnås efter døden. Buddhaer, der har opnået nirvana, er ude af stand til at vende tilbage til staten samsara. Samtidig er ideerne om "levende inkarnationer" kendt - Buddhaer, som på vendepunkter i historien kommer til mennesker for at fungere som åndelige ledere. Sådanne inkarnationer (bodhisattvaer) bidrager til kulturens fremgang, som de ikke kan give almindelige mennesker, da de ikke får et fuldstændigt billede af, hvad der sker, kender de ikke det egentlige mål historiske begivenheder. I forskellige kulturer er der ideer om det usynlige til almindelige menneskeråndeligt hjemland - landet Shambhala, som er beboet af åndelige væsener på nirvana-niveau. I Slavisk kultur Dette er landet "Belovodye". Nogle læresætninger (Mahayana) skelner mellem flere niveauer af nirvana i henhold til graden af ​​perfektion. I Mahayana-traditionen er det højeste udviklingsniveau således besat af bodhisattvaer, som ikke kun opnår det højeste niveau af oplysning og frihed, men også er i stand til at "rejse i dimensioner." For eksempel kan de gå direkte fra en åndelig form til en fysisk (og samtidig bevare bevidstheden om tidligere inkarnationer og den astral-åndelige verden).

I Buddhas holdning til nirvana kan man se en vis tilpasning til publikums niveau. Han søgte at sikre, at nirvana ikke kun fungerede som en kontrast til hans lytteres sædvanlige praksis, men også forekom dem som et attraktivt mål. Det er usandsynligt, at flertallet af Buddhas tilhængere ville blive inspireret af intethedsidealet (sådan tolkede mange europæiske tænkere nirvana, idet de så buddhismen som en form for nihilisme), så for dem taler han om lyksalighed, for de mere "avancerede" - af bevidsthedens ophør. Nirvana medfører ikke nødvendigvis fysisk død. Døden for en arhat, der allerede har oplevet nirvana, kaldes parinirvana (højeste nirvana). Det antages, at de, der opnår det, fuldstændigt forsvinder fra alle eksistenser, verdener og tider, derfor udsætter bodhisattvaer, der tager sig af andre væseners velfærd, deres endelige afgang for at hjælpe dem med at lindre deres lod.

I Mahayana er nirvana identificeret med sunyata (tomhed), dharma-kaya (Buddhas uforanderlige essens) og dharma-dhatu (den ultimative virkelighed). Nirvana her er ikke resultatet af en proces (ellers ville det være en anden forbigående tilstand), men den højeste evige sandhed, som er latent indeholdt i den empiriske eksistens (ideen om identiteten af ​​nirvana og samsara).

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

Hej, kære læsere– søger efter viden og sandhed!

I den europæiske bevidsthed er nirvana noget, der ligner den højeste nydelse, overjordisk nydelse. Dette begreb om nirvana er dog noget forvrænget og er et kollektivt billede af eufori, en tilstand af stærkt følelsesmæssigt udbrud og behagelige fornemmelser.

Derfor inviterer vi dig i dag til at forstå, hvad nirvana er i buddhismen. Vi vil lære, hvad dette koncept betyder, hvordan man opnår en sådan tilstand, og hvilke skridt der er på denne vej, og vi vil også fortælle dig om forskellene mellem den buddhistiske og hinduistiske forståelse af nirvana.

Begreb i buddhismen

Nirvana er et tvetydigt begreb, men samtidig centralt i buddhistisk filosofi. Det er det, enhver buddhist stræber efter, uanset om han er lægmand eller munk, det er dette hovedformålet, en destination på Buddhas vej.

Selv den Store Lærer selv gav ikke en klar definition af dette begreb. Han sagde, at i nirvana er der ingen mental flow, ingen bekymringer, ingen frygt. Hver strøm af buddhistisk tankegang bringer sit eget korn af viden til forståelsen af ​​nirvana og fortolker det ofte helt anderledes.

Lad os først se på ordets etymologi, som har sanskritrødder:

• "nir" betyder bogstaveligt partiklen "ikke", negation;
• "vana" - overgang, der flyder fra liv til liv.

Ved at kombinere de to komponenter i et ord, kan du tyde betydningen: benægtelse af overgangen fra et liv til et andet. Dette betyder afslutningen på en række genfødsler, udryddelsen af ​​reinkarnationens flamme, et stop i rotationen.

Grunden til dette er ophøret af lidelse forårsaget af lidenskaber, ønsker, frygt og tilknytninger.

På Pali lyder "nirvana" som "nibbana".

Der er flere definitioner af, hvordan en sådan stat definerer:

• befrielse fra ønsker, tilknytninger og derfor lidelse;
• afslutte rækken af ​​genfødsler;
• bevidsthedstilstanden, når den finder absolut fred;
• et hovedmål i den tidlige buddhisme og blandt buddhistisk overtalelse.

Buddhologer holder ikke op med at skændes om, hvilken definition der anses for at være korrekt. Men de er enige om én ting – i tilstanden nirvana kasseres det følelsesmæssige aspekt og fornemmelser, og sindet finder fred.

Buddha testamenterede, at man kan slippe af med lidelse – og så vil tilværelsens årsag-virkning-love bryde sammen, den karmiske forbindelse ophører med at eksistere.

Temaet nirvana er uden tvivl berørt i skrifter. Således indeholder Pali-kanonen Mahaparinibatta Sutta, som betyder "sutraen på den store overgang til tilstanden nibbana." Her kaldes hun intet mindre end "velsignet", "uden tilknytning", "fri".

Sutta Pitaka taler om et sind, der har formået at frigøre sig selv, rense sig selv for tilknytninger. Nirvana er en slags befrielse fra ens eget ego, fordi alle tanker, fornemmelser og lidenskaber hos individet afvises.

Når båndene til den materielle verden, ønsket om penge, magt, rigdom, afhængighed af andre mennesker, andres meninger og status i samfundet svækkes, så bliver muligheden for at opnå oplysning tættere og tættere. Men der er et stykke vej endnu før det.

Stadier af præstation

Hvordan kan man opnå nirvana? Ingen har endnu været i stand til at besvare dette spørgsmål entydigt.

En mening siger, at for at kende oplysningens natur er det nok at blive en arhat, dvs. finde personlig opvågning.

Andre mener, at bodhisattvaer - væsener, der selv har opnået opvågning, men som har forladt nirvana i kærlighedens navn og hjælp til alt i verden - kan hjælpe på en svær vej.

Atter andre er sikre på det fuldstændig befrielse Selv lægfolk kan opnå dette, hvis de følger alle de regler, som traditionen foreskriver, engagerer sig i meditative praksisser, læser mantraer, leder korrekt billede liv, rent i tanker og hensigter.

Der er flere trin for at opnå nirvana:

1. Sotapanna – tab overdreven anfald spænding, vrede, svækkelse af afhængighed af materielle goder, magtmotiver, offentlig mening, ophør af bekymringer om det forbigående.
2. Afvisning af forhåbninger på primitive niveau, kan lide og ikke lide, seksuel interesse.
3. Ingen frygt ubehag, ydmygelse, bebrejdelse, smerte. Nydelse og vrede erstattes af uforstyrlig ro.

Hvis vi taler om måder at opnå nirvana på, så fører en af ​​tre veje til det:

• Samma-Sambuddha - følger prædikantens, lærerens vej: genereringen i sig selv af paramitas - de perfekte egenskaber af en bodhisattva;
• Pratyeka Buddha - den ordløse Buddha: vejen til oplysning uden evnen til at lære andre dharmaen;
• Arhata-Buddha - at følge instruktionerne fra bodhisattvaen, som bærer dharmaen.

Det vigtigste at gøre er indledende fase på Buddhas vej - at give afkald på materielle ønsker. Men her er et paradoks: ønsket om nirvana er i sig selv et af de ønsker, som Buddhas lære anbefaler, at vi opgiver.

Det betyder, at vejen til befrielse vil være tornen og kræve en betydelig indsats. På den ene side er motivation trods alt nødvendig for at nå ethvert mål, men på den anden side viser det sig, at nirvana i sig selv ikke burde være et mål.

Hvad er forskellen mellem nirvana i den hinduistiske religion

Hvis buddhismen siger, at der efter nirvana er tomhed, hvor der ikke er nogen sjæl, så forstås denne tilstand i hinduismen noget anderledes.

Som i buddhistiske ideer tror hinduer, at nirvana indebærer et brud i rækken af ​​reinkarnationer, ophøret af karmiske konsekvenser, afslutningen på ens eget ego - dette fænomen kaldes "moksha". Men for hinduer er nirvana genforening med Brahman, den højeste Herre.

Dette er nævnt i skrifterne Mahabharata og Bhagavad Gita, hvor et interessant ord "Brahmanirvana" bruges. At vende tilbage til Gud, at føle enhed med ham er den største lykke, fordi der ifølge hinduismen bor en del af den Almægtige i hver af os.

Konklusion

I denne artikel har vi introduceret dig til begrebet nirvana generelt. Vi vil helt sikkert fortsætte denne samtale i de efterfølgende artikler, hvor vi vil tale om synet på nirvana på forskellige områder af buddhismen.

Mange tak for din opmærksomhed, kære læsere! Vi vil være taknemmelige, hvis du støtter bloggen ved at klikke på en af ​​knapperne nedenfor)

Abonner også på bloggen for at modtage nye interessante artikler i din e-mail!

Vi ses snart!