Täiendavaid kursusi Moskva Teoloogia Akadeemias. Ilmikute teoloogilisest haridusest

TEOLOOGILISTE KURSUSTE MÄÄRUS

I. Üldsätted.

Teoloogiliste kursuste eesmärk on anda summa vajalikke teadmisiõigeusu kohta, kristlik kultuur ja ajalugu. Kursused on avatud vanusepiiranguteta gümnasistidele (alates 15. eluaastast), üliõpilastele ja täiskasvanutele.

Õppetöö toimub pühapäeviti ja õhtune aeg tööpäevad. Kursuse kestus on 3 aastat.

Tasuta koolitus.

Teoloogiakursuste läbimisel väljastatakse kursuse juhtkonna poolt kehtestatud tüüpi tunnistused.

II. Distsipliinid.

Kursustel õpetatakse järgmisi erialasid:

• Usu põhitõed õigeusu kirik(1-3 aastat);
• Sissejuhatus Vana Testament(1-3 aastat);
• Sissejuhatus Uus Testament(1-3 aastat);
• Liturgia (sissejuhatus Õigeusu jumalateenistus) (1-3 aastat);
• Kiriku ajalugu (1-3 aastat);
• Vene õigeusu kiriku ajalugu (1-3 aastat);
• kirikuslaavi keel (1-2 aastat);
• Kirikukunst (2. kursus);
• Sektiõpe ja vaimse turvalisuse alused (3. kursus);
• võrdlev teoloogia (3. kursus);
• Õigeusu kirik ja kaasaegne maailm(1 aasta).

III. Juhtkond ja õpetajad.

Teoloogiliste kursuste juhataja on Stupino rajooni kirikute praost, Stupino linnas särava Vene maa kõigi pühakute kiriku rektor, kes koordineerib kogu haridus- ja loometööd.

Teoloogiakursuste õppejõududeks on kõrgharidusega Stupino praostkonna vaimulikud, samuti kutsutud spetsialistid teatud kirikuteaduse harudest.

Igal kursusel valitakse õppealajuhataja, kes on lüli üliõpilaste ja kursuse juhi vahel. Juhataja valitakse õpilaste hulgast. Tema tööülesannete hulka kuulub nii korralduslike küsimuste lahendamine kui ka kursuse juhtkonna poolt üliõpilastele pandud ülesannete elluviimine.

IV. Tundide tunniplaan.

Tunniplaan koostatakse alguses õppeaastal Teoloogiakursuste direktor kokkuleppel õpetajatega. Ühe õppetunni pikkus on 50 minutit. Tundidevaheline vaheaeg on 10 minutit.

Läbi aastate õpitakse igal kursusel kaheksat eriala. Olenevalt asjaoludest võib kursuse juhtkonna otsusel muutuda nii õppeainete arv kui ka nende õppimise järjekord.

TEOLOOGILISTE KURSUSTE KUULATAJATE TÄHELEPANU

Välja kuulutatud kaheksas komplekt kõigi Pühakute kiriku teoloogiakursustele, mis särasid Vene maal Stupino linnas. Vastuvõtt toimub vestluse alusel kursuse direktoriga.

Intervjuu toimub 19. ja 26. septembril Stupino linnas (Puškini tn., 25) säravate Venemaa maa kõigi pühakute kirikus kell 12.00. Tunnid algavad 4. oktoobril.

KUI HELISTATE TEADMISEKS JA PÕHJUSEL;

KUI OTSID TEDA NAGU HÕBEDAT,

JA OTSIGE TEDA KUI AARET,

SIIS SA SAAD MÕISTA ISSANDA HIRMUST JA

LEIAD JUMALA TEADMISE.

(Õpetussõnad Saalomoni 2:3-5)

Teoloogilise hariduse ajalugu on üsna iidne. Haridus kõigile, mitte ainult vaimulikele ja kirikuametnikele, oli eelduseks, et inimene saaks õiguse nimetada end kristlaseks. Inimesed said avalike vestluste käigus vaimset haridust, mis sisaldas usutõdesid ja arusaamist kristlase isiklikust teest. Need ei olnud vaid 1-4 vestlust ristitud soovijatega. See oli terve periood inimese elus, mil ta järk-järgult astus Kiriku ellu, mil ta teadlikult valmistus uueks eluks. Mõnes Rooma impeeriumi linnas (Edessas, Aleksandrias...) olid isegi katehheetilised koolid.

Järk-järgult muutus väljakuulutamise tava formaalsemaks ja kadus isegi osaliselt. Enamasti lapsepõlves ristitud inimesi pidid usus õpetama vanemad - nii anti teoloogilisi teadmisi edasi põlvest põlve, säilitades nii elavat usku kui ka paljude põlvkondade poolt kogunenud eelarvamusi ja moonutusi. kuid oli ka teine ​​valgustusviis – preestri jutlused templis. Kuid kuna preestrite haridustase oli väga erinev, olid nende koguduseliikmetel sellest tulenevalt erinevad arusaamad usust. Muidugi püüdleb inimhing Jumala poole ja sellest piisas paljudele inimestele, et kuigi nad polnud hästi õpetatud inimesed, valgustasid nad Kristust ise.

Venemaal said vaimset haridust peamiselt vaimulikud ja vaimulikud kloostrites iseseisva raamatulugemise kaudu, kui need raamatud muutusid kättesaadavamaks. Süstemaatiliselt organiseeritud vaimne haridus hakkas tekkima 16. sajandil. Ukrainas, kus seal eksisteerinud vennastekoolid said Kiievi-Mohyla Akadeemia aluseks. 17. sajandi lõpus. Moskvas on loomisel slaavi-kreeka-ladina akadeemia, mida täna tunneme Moskva Teoloogia Akadeemiana.

Järgmisel sajandil hakkasid Venemaal piiskoppide juures avama usuõppeasutused. Hiljem hakati neid nimetama seminarideks. Sõna “seminar” ise on Poola seminari kaudu laenatud lati keelest. seminarium “istutuskoht”: sēmen “seeme”. Seminarid ei olnud pelgalt õppe-, vaid õppeasutused noortele meestele. Hiljem muudeti juhtivad seminarid teoloogiaakadeemiateks ja kaasaegseteks. XIX sajandil Tekkis kolmeastmeline vaimne haridus (teoloogiakool, seminar, akadeemia). Huvitav on see, et õppetöö viidi läbi ladina keel kuni järkjärgulise üleminekuni vene keelele 19. sajandil.

Kuid seminarid ei andnud ainult vaimset haridust. Nende programmidesse kuulusid üldharidusteadused (nagu klassikalises gümnaasiumis). Kursuse läbinud seminaristid said teha midagi muud või registreeruda mõnda teise õppeasutusse. Kuid parimatest neist said vaimulikud, preestrid või teoloogilistes õppeasutustes õpetajate ja ülevaatajate kohad.

Aga ilmikud? Nad said käia kihelkonna- ja pühapäevakoolis, õppida gümnaasiumis Jumala seadust, kuulata jutlusi ja õppida iseseisvalt. Katehheetiliste vestluste traditsioonid kadusid ja süstemaatiline vaimne haridus oli kättesaadav ainult neile, kes soovisid täielikult pühenduda kirikus teenimisele või vaimulike lastele.

Tänapäeval on olukord muutunud. Tänapäeval on teoloogilise hariduse saamise võimalus mitte ainult vaimulikel, vaid ka ilmikutel ning neid, kes soovivad seda võimalust kasutada, on palju. Kuid tekib küsimus: miks peaksid kirikukoguduse liikmed teoloogiat õppima? Kas ei piisa Jumalasse uskumisest, usutunnistuse tundmisest, jumalateenistustel osalemisest, palvetamisest, Pühakirja lugemisest, pühade isade teoste lugemisest? Teame, et paljudel pühakutel polnud mõnikord üldse haridust.

Tõepoolest, harimatutel (meie mõistes) pühakutel oli Jumala vahetu tundmise tee, neil oli südamest tulev usk ja usaldus Jumala vastu. Kuid nende hulgas oli ka neid, kes nimetatud ande omades olid haritud ja teadmised ei takistanud teda, vaid aitasid leida teed Jumala juurde. Mäletame, et Issand ise kutsus oma jüngreid rahvaid õpetama ja valgustama.

Nagu Ig märgib. Cyprian (Jaštšenko) on täna eriline probleem: enamik inimesed on ristitud, kuid mitte valgustatud. Samal ajal on Jumala tundmine inimmõistuse otsene eesmärk. Kiriku kogemust (ja see on teoloogiline teadmine) uurides tekib inimesel „kristallvõre, millel usk tugevneb ja muutub tõhusamaks” (Ig. Cyprianus).

Patriarh Kirilli sõnul vajavad inimesed teoloogilist haridust olenemata sellest, kas nad lähevad kirikusse tööle või millegi muuga tegelema. See haridus võimaldab inimesel paremini mõista usutõdesid ja neist teistele õigesti rääkida. “Teoloogilise hariduse tähtsus ei seisne mitte niivõrd selles, et üliõpilane kogeb tänu sellele isiklikku vaimset kasvu, vaid selles, et teoloogiat ja sellega seotud teadusi õppides õpib ta rääkima oma usust” (A. Mitrofanov, pror. IDS).

Varem oli teoloogiline haridus peamiselt meestele (enamasti neile, kelle elu oli mingil moel seotud teenimisega kirikus). Kas õigeusklik naine võib tänapäeval püüda sellise hariduse saamiseks? Mitte ainult ei saa, vaid ka peab (preester Viktor Kobzov). Mäletame, et Päästja ise rääkis naiste poole pöördudes salasõnu. Tänapäeval töötavad naised kirikutes ja täidavad kogudustes erinevaid kuulekusi. Just naise poole on inimesel, kes esimest korda templisse tuleb, lihtsam abi saamiseks pöörduda. Ema vastutab peamiselt laste kasvatamise eest. Seega ei ole naiste teoloogiline haridus tänapäeval "luksus, vaid vajadus" ja vaimselt haritud naised peaksid tänapäeval kiriku elus osalema.

Tänapäeval võib Doni teoloogilise seminari kursustel teoloogilise hariduse saada igaüks Õigeusu usk kes on valmis teadmiste rajal veidigi töötama ja omab soovi omandatud teadmisi nii enda jaoks kasutada sisemine areng, ja nende hüvanguks, kes on kristliku tee alguses.

2. Templi ehitus 3. Vestid

3. kursusel on oodata lõputöö kirjutamist. Kuulaja saab valikuliselt valida ühe esituse praktiline töö või mõne uuritava distsipliini teoreetilise probleemi käsitlemine. Helitugevus kirjalik töö 50-60 prinditud lehekülge. Lõputöö tegemisel peaksite järgima juhiseid.

I. Teoloogiliste kursuste juhtimine.

Kihelkonna teoloogilised kursused on Doni ikooni kirikus asuva Perlovski vaimse ja hariduskeskuse osakond Jumalaema ja alluvad Perlovski vaimse ja hariduskeskuse direktorile, kelle nimetab ametisse templi rektor ja annab talle aru. Direktorit abistab asetäitja haridustöö, samuti esimese, teise ja kolmanda kursuse prefektid, kelle nimetab ametisse direktor enamiku üliõpilaste nõusolekul.

II. Teoloogiakursuste eesmärk.

Teoloogiakursuste eesmärk on tutvustada inimest kiriku ellu, õigeusu ideede kujunemist ja süsteemseid teadmisi Jumalast, maailmast, inimesest ja vaimsest elust Kristuses.

III. Teoloogiakursustele vastuvõtmine ja väljaviskamine.

Teoloogiakursustele võetakse vanusepiiranguteta vastu nii õigeusklikke kui ka kirikusse astuma valmistuvaid isikuid – keskkooliõpilasi, üliõpilasi ja täiskasvanuid.

Vastuvõtt teoloogiakursustele toimub enne õppeaasta algust pärast vestlust templi rektori ja (või) keskuse direktoriga. Sel juhul täidab igaüks, kes soovib Kursustele registreeruda, isiklikult standardvormi, mis sisaldab vajalikku teavet(täisnimi, sünniaeg ja -koht, haridus, töökoht, elukoht, kontaktandmed, inglipäev). Seega väljendab kursusele soovija ankeedile alla kirjutades nõusolekut vajaliku töötlemiseks minimaalne teave Minust.

Samuti on lubatud kursustel osaleda: vabad kuulajad. Nad ei pea osalema kõikides tundides, sooritama teste ja eksameid. Koolituse läbimisel antakse neile vaid tõend, mis kinnitab, et nad on osalenud teoloogiliste erialade kursusel. Kui vabaõpilane soovib saada tõendit teoloogiakursuste läbimise kohta, peab ta järk-järgult sooritama kõik programmis ettenähtud testid ja eksamid ning pärast neid valmistuma. lõputöö kooskõlas üldised nõuded, allpool kirjeldatud.

Teoloogiakursuste üliõpilaste hulgast väljaarvamine enne lõpetamist toimub keskuse direktori korraldusel järgmistel juhtudel:

Distsipliini ja sündsusreeglite jämedad rikkumised, sh. õigeusu kristlasele vääritute tegude sooritamine;

Mõjuva põhjuseta puudumine õppetundidest üle 50% semestri jooksul.

IV. Haridusprotsessi korraldus.

Õppeaasta jooksul korraldatakse ja peetakse tundides seminare, kus õpilased esitavad oma ettekanded õpitavatest küsimustest. Õpilased kirjutavad esseesid üksikute ainete kohta ning sooritavad iga semestri lõpus teste ja eksameid.

Õppeprotsess teoloogiakursustel toimub selle alusel õppekavad ja õppekava, mille on välja töötanud teoloogiakursuste juhtkond ja õpetajad.

Õppeprotsess hõlmab põhitõdede omandamist teoreetiline programm, samuti iseseisev klassiväline töö õpetaja poolt pakutud kirjandusega.

Koolitus hõlmab kolmeaastast programmi.

Praegu õpetatakse teoloogiakursustel järgmisi erialasid:

1. Õigeusu kiriku õpetuse alused (Ihästi);

2. Dogmaatiline teoloogia (II- IIIhästi);

3. vabandused (IIIhästi);

4. Vana Testament: Piibli ajalugu ja arheoloogia (I- IIIhästi);

5. Sissejuhatus Uude Testamenti (I- IIIhästi);

6. Liturgia (sissejuhatus õigeusu jumalateenistusse) (I- IIIhästi);

7. kirikuslaavi keel (I- IIkursus +IIIkursus – piiblipoeetika ja kiriku traditsioon Psalteri tõlgendus);

8. Vanakiriku ajalugu (I- IIhästi);

9. Kohalike õigeusu kirikute ajalugu (IIIhästi);

10. Maailma religioonide ajalugu (IIIhästi);

11. Võrdlev teoloogia ja sektantlus (IIhästi);

12. Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alused (IIhästi);

13. Sissejuhatus õigeusu pedagoogikasse (IIIhästi);

14. Sissejuhatus õigeusu psühholoogiasse (IIIhästi);

15. kreeka keel (valikuline) (II- IIIhästi);

16. Kirikus laulmine (valikuline) (I- IIIhästi).

Iga õppeaasta on jagatud kaheks semestriks, mis lõppevad kontrolltöö ja eksamisessiooniga.

Õppetöö kohustuslik tingimus on testi või eksami sooritamine igas õppeaines iga semestri lõpus igal õppesuunal. Testi-eksami liigi, sisu, mahu ja sooritamise reeglid määrab õpetaja kokkuleppel keskuse direktoriga.

Testi- ja eksamissessioonide tulemused registreerivad erialade õpetajad vastavates avaldustes ja õppeajakirjas.

Kursusejuhataja peab päevikut, kuhu õpetajad panevad kirja tundide teemad, annavad hindeid kontrolltöö ja eksamitöö eest ning märgivad õpilaste kohalolekut.

Õppeprotsessi raames viiakse läbi harivaid väljasõite õigeusu pühapaikadesse, fakultatiivseid tunde, filmiseansse, konverentse, ümarad lauad, osaletakse koguduse ajalehe väljaandmisel, pühakoja kodulehe ja raamatukogu arendamisel, korraldatakse seltskondlikku kirikuteenistust ja pidulikke õhtuid.

Selle keskmes integreeritud lähenemineÕppetöö lähtub soovist mitte ainult anda süsteemset teoloogilist haridust, vaid luua koguduses elava suhtluse ring, muuta koguduseelu võimalikult sisukaks ja huvitavaks.

V. Treeningu reeglid.

Õppeaasta algab oktoobri esimesel nädalal. Täpne kuupäev Tundide alguse määrab kursuse juhtkond. Donskoi templi veebisaidil ( ), mis on eraldatud vaimsele ja hariduskeskusele, sisaldab hariduskalendrit.

Esimese tunni algusele eelneb palveteenistus ja üldkoosolek kuulajad vaimu- ja hariduskeskuse aktusesaalis.

Kursusel osalejate poolt eksamitel antud suulisi vastuseid hinnatakse standardses viiepallisüsteemis. Kui üliõpilane saab mitterahuldava hinde, on tal õigus sooritada eksam uuesti Teoloogiakursuste administratsiooni poolt kehtestatud tähtaegadel.

VI. Tundide tunniplaan.

Õppetöö toimub pühapäeviti ja argiõhtuti.

Tunniplaani koostab õppeaasta alguses teoloogiakursuste juhtkond kokkuleppel õppejõududega ning see pannakse üles Kursuste kodulehele ja keskuse stendile.

Ühe õppetunni pikkus on 50 minutit. Tundidevaheline vaheaeg on 10 minutit ja peale kolmandat tundi on vaheaeg 15.50-16.10 - tee sööklas.

Talvisesssioon toimub esimesel kahel nädalal pärast jõulupühi, kevadsessioon mais (vastavalt akadeemilisele kalendrile). Korduseksamid talvesessiooniks - veebruari lõpuni, kevadsessiooniks - oktoobri lõpuni. Kui üliõpilane ei soorita eksameid õigel ajal, suunatakse ta kategooriasse: „vabatahtlik“, ilma õiguseta nendes ainetes eksameid sooritada. Nendes ainetes, mille eest õpilasel võlgu ei ole, saab ta eksameid sooritada omal soovil.

Kui kolmandal kordussooritusel keskuse direktori juhitud komisjoni juuresolekul saab kuulaja mitterahuldava hinde, siis viiakse ta ka “kuulajate” hulgast “vabatahtlike” hulka.

Sessioonide ajaks koostatakse kokkuleppel teoloogiakursuste õppejõudude ja juhtkonnaga spetsiaalne ajakava; see tuuakse kogudusevanemate kaudu kõigi kuulajate ette ja asetatakse Vaimuhariduskeskuse hoones stendile.

VII. Teoloogiakursuste lõpetamine.

Iga kursuse lõpus teeb õppealajuhataja tulemused kokku: ta koostab eriliigi lõpparuanded ja loetleb:

• üliõpilased, kes lõpetasid aasta ilma õppevõlgadeta,
• üliõpilased, kes lõpetasid aasta akadeemiliste võlgadega,
• vabad kuulajad.

Nimekirjad kinnitab keskuse direktor ja need pannakse üles keskuse stendile.

Õpilased, kes on läbinud 3 aastat õpinguid ilma akadeemilise võlgnevuseta, saavad sooritada põhjaliku eksami: “Teoloogiline miinimum” ja lõpetada õpingud lõputöö kirjutamisega. Üliõpilane võib soovi korral valida, kas teha praktilisi töid (näiteks koostada käsiraamatuid, sh arvuti ja multimeedia) või käsitleda mõnes õpitavas distsipliinis teoreetilist küsimust.

Lõputöö kaitsmiseks valmistumisel on üliõpilane kohustatud Perlovski vaimu- ja hariduskeskuse igakevadisel teoloogiakonverentsil esinema tööteemalise ettekandega, sooritama eelkaitsmise ja läbima “Teoloogilise miinimumi”.

Augusti lõpus toimub tööde eelkaitsmine ja põhjalik eksam “Teoloogiline miinimum”. Kaitsmine ja vabastamine – septembri alguses.

Lõputöö kaitsnud õpilased saavad pidulikus õhkkonnas pärast jumalikku liturgiat ja tänupalvet teoloogiakursuste läbimise kohta tunnistuse, millele on lisatud kõik õpitud ained, tundide arv, saadud hinded, teema ja kaitstud töö profiil. Vabatahtlikud üliõpilased saavad tunnistuse, mis kinnitab, et nad on osalenud loodusteaduste kursusel 3-aastasel teoloogiakursusel.

VIII. Teoloogiliste kursuste materiaalne toetus.

Tunnid toimuvad Perlovski vaimse ja hariduskeskuse aktusaalis ja klassiruumides.

Materiaalset tuge teoloogiliste kursuste toimimiseks tagatakse kursuse üliõpilaste ja Donskoi kiriku koguduseliikmete vabatahtlike annetuste kaudu.

21. sajandi algust iseloomustas kaugõppe kiire kasv. Tänapäeval saavad miljonid õpilased üle maailma hariduse või täiustavad oma oskusi Interneti kaudu. Õigeusu haridus pole sellest protsessist kõrvale jäänud. Iga aastaga on üha rohkem võimalusi teoloogia erialadel õppida ja isegi teoloogiadiplomi kaugõppes omandada. Mis toimub Sel hetkel kas interneti venekeelne segment võib uudishimulikule õigeusklikule pakkuda?

Üldises tähenduses tähendab sõna “kaugus” vaid seda, et õpetajat ja õpilast lahutab teatud vahemaa (või aeg), mis ei võimalda neil silmast silma suhelda. Kaugõppena võib käsitleda ka küsimusi, mille kristlased kunagi oma mentorile esitasid ja neile kirjaliku vastuse said. Seetõttu võime öelda, et kaugõpe on Kirikus eksisteerinud juba apostellikest aegadest.

Kuid tänapäeval tähendab mõiste "kaugõpe" tavaliselt haridusprotsessi, mis viiakse läbi telekommunikatsioonivõrkude, peamiselt Interneti kaudu.
Õigeusu teoloogia valdkonna haridusel on kaks sihtrühma - teoloogiakoolide üliõpilased (ehk tulevased vaimulikud) ja ilmikud, kes soovivad tõsta oma teoloogiataset. Mõlemale publikule mõeldud projektid ilmusid Venemaal peaaegu samaaegselt. Projekt käivitati 2003. aasta lõpus kaugõpe teoloogiakoolidele Sretenski seminari baasil ning 2004. aasta alguses korraldas õigeusu Püha Tihhoni Usuteaduse Instituut (praegu PSTGU) registreerimise esimestele kaugkursustele. Seetõttu võime öelda, et õigeusu kaugõppe ajalugu ulatub kümne aasta taha. Kuidas on olukord aastatega muutunud?

Tänapäeval Internetis esitletavate projektide tundmine lubab öelda, et kolm peamist suunda arenevad pidevalt. See on esiteks teoloogiakoolide kaugõppesüsteem. Teiseks süstemaatiline pika- ja lühiajaline kaugõpe õigeusu teoloogia erialal ilmikutele. Ja lõpuks, kolmandaks, üksikud õigeusu haridusprojektid, mis on suunatud eelkõige eneseharimisele.

haridus,aga mitte haridust

Viimasesse rühma kuuluvad mitmed tuntud portaalid, kuhu postitatakse õigeusu kirjandust erinevatel eesmärkidel – liturgilistest raamatutest kuni ilukirjandus, kalender elude ja lugemistega alates Pühakiri, saateid, mis pakuvad hinnapakkumisi "igaks päevaks" jne, samuti multimeediamaterjale. Selle sõna otseses tähenduses ei saa selliseid projekte liigitada harivateks, kuna haridus – ja eriti vaimne kasvatus – eeldab õpetaja ja õppija vahelist suhtlust. See interaktsioon peab olema kohustuslik (seega õpetaja poolt korraldatud), süstemaatiline ja üles ehitatud metoodiliselt põhjendatud skeemide järgi. Millal haridusprotsess taandub "küsimuse esitamise" vormile, siis hariduslikku suhtlust ei saavutata: õpilane ise algatab suhtlemise ega ületa seetõttu oma olemasolevate teadmiste või teadmatuse piire. Ainult õpetaja saab seada õpilasele ülesande või probleemi, mis on talle veel teadmata, ja luua seeläbi tingimused tema arenguks. Seetõttu oleks õigem liigitada ülalmainitud portaalid haridusteabe allikateks.
Nagu hea näide Võite tsiteerida tuntud portaali "ABC of Faith" (http://azbyka.ru), mis pakub lisaks eneseharimise materjalidele ka enesekontrolli teste. “Õigeusu misjonikool” tegutseb Sinodaalse Misjoniosakonna (http://orthomission.ru) all. Ka eelmisel aastal alustas tööd Vene Õigeusu Kiriku Hariduskomitee elektrooniliste õpikute veebileht (http://mpda-dl.ru), mis pakub kõigile huvilistele elektroonilised õpikud MDA ettevalmistusosakonna erialadel testidega igal teemal.

Lipulaevad seminaristidele

Suurimat huvi pakuvad veel kaks kaugjuhtimisseadmete kategooriat haridusprojektid, mis võimaldavad otseselt ja sihipäraselt mõjutada vaimse hariduse taseme kujunemist, seda laiendada ja süvendada. Suurim haridusalgatus, mille eesmärk oli parandada õpetamise ja õppimise kvaliteeti kogu seminaride võrgus õppeasutused Vene Õigeusu Kirik, on hariduskomitee projekt. Seda rakendatakse OJSC Rostelecomi (http://www.uchkomportal.ru) osalusel. Selle prototüübiks olid Sretenski seminari katsed 2005. aastal edastada juhtivate õpetajate ja autoriteetsete spetsialistide loenguid kaugseminaridesse. Kuid need olid eraldi loengud, mida ei ühendanud üks haridusprogramm. Nüüd on see idee hariduskomisjoni egiidi all saanud mitte ainult jätku, vaid ka edasiarenduse. Lisaks loengute edastamisele aastal elada seminarides õpitavatel erinevatel distsipliinidel annavad korraldajad õpilastele võimaluse “küsitada küsimus”, millele õppejõud vastab kas tunni ajal või pärast loengut; loengud salvestatakse juurdepääsuvõimalusega neile, kes erinevatel põhjustel ei suutnud tunnis "kohal olla", " Tagasiside"ja muud liiki, mis võimaldab Moskva ja Peterburi inspektoritel jälgida eksamite ja kaitsmiste läbiviimist teesidüheski Vene õigeusu kiriku seminaris.

Korraldajatel on kavas süsteemi edasi arendada ja laiendada kasutatava WebTutori platvormi (arendaja WebSoft) võimalusi. Lisaks loengute edastamisele ja salvestamisele võimaldab see postitada elektrooniliselt õppematerjalid ja testid. Samuti on võimalik siduda lisaks seminaridele ka üksikkasutajaid, millest võib tulevikus kasu olla kaugõppe toetamisel.

Veel üks seminaride kaugõppe kasutamise projekt, millele tuleb tähelepanu pöörata, on Peterburi Akadeemias ja Seminaris välja töötatud üliõpilaste tugisüsteem (http://learn.spbda.ru), mida rakendatakse populaarsel territooriumil. Venemaa ülikoolid avatud platvorm Moodle (see platvorm on tasuta, kuid eeldab, et õppeasutusel on selle seadistamiseks oma programmeerijad).
Mõlemat projekti, lisaks sellele, et need on otseselt suunatud tulevaste vaimulike koolituse kvaliteedi tõstmisele, ühendab nende korporatiivne iseloom. Nende abiga saavad õppida ainult seminaride õpilased: üks (nagu projektis SPDAiS) või seminaride võrgustik (nagu hariduskomisjoni projektis). Selline salatsemine on loomulikult nii vajalik kui ka õigustatud. Mõlemad projektid on omamoodi lipulaevad õigeusu kaugõppes, mille sisu ja metoodika on võrdväärne kõigi teistega.

Ilmikute jaoks

Õigeusu kaugõppe viimane komponent on süstemaatiline pika- ja lühiajaline kaugõpe ilmikutele. Teerajajaks selles vallas on õigeusu Püha Tihhoni humanitaarülikool, mis peaaegu samaaegselt Sretenski seminariga avas esimesed kaugõppeprogrammid ilmikute jaoks (http://pstgu.elearn.ru). PSTGU on välja töötanud lühiajalise ühe semestri katehheetilise programmi “Õigeusu alused” ja pikaajalise haridusprogramm mitmeaastaseks õppeks mõeldud teoloogiline koolitus “Teoloogia”, mida on kümne aasta jooksul edukalt ellu viidud täiesti kaugjuhtimise teel (üliõpilased tulevad isiklikult ülikooli alles selleks, et läbida lõputunnistus). Aja jooksul viidi haridusprogramm vananenud VirtualUniversity platvormilt üle kaasaegsemale eLearningServerile (arendatud Hypermethodi poolt). Nüüd on saadaval sellised tööriistad nagu veebiseminarid, vikidokumendid, ajaveebid, õpilaste kolleegide hindamine ja muud. Lisaks teoloogilistele programmidele endile viidi ellu ka üldkultuuriliste teemade kursusi.

Samaaegselt üliõpilaste koolitamisega PSTGU-s viidi läbi omandatud kogemuste süstematiseerimine ja sihipärased uuringud täiskasvanuhariduse valdkonnas üldiselt, vaimne haridus täiskasvanud ilmikutele ning kaugõppevahendite abil vaimse kasvatuse võimalus. Tulemuseks olid artiklid ja metoodilised arendused, mis sobivad kasutamiseks nii religiooniõppeasutustes kui ka kaugõppe rakendamisel humanitaar- ja eelkõige ideoloogiliste distsipliinide vallas. Selle artikli autorid töötasid välja ka “kaugõppe” õpetajate koolituskursuse (täiendõpe), mida on juba korduvalt läbi viidud, sh teoloogiakoolide õpetajatele ja täiesti kaugrežiimis.

Ilmikute teoloogilise hariduse haridusprojektidest tuleks nimetada Moskva Vaimuliku Akadeemia Kõrgemate Teoloogiliste Kursuste Kaugosakonda (http://dist.kursmda.ru) ja Kõrgemaid Püha Vladimiri Õigeusu Teoloogiakursusi (Kiiev) . Veebilehel märgitud Moskva Teaduste Akadeemia kõrgemate teoloogiliste kursuste kaugosakonna loomise eesmärk on "tutvustada kõigile õigeusu aluseid, õigeusu kristluse olemust kaugjuhtimise teel Interneti kaudu". Projekti sihtrühm ei ole täielikult määratletud; pakutavad haridusprogrammid - mitmed lühiajalised kursused alates erinevad valdkonnad ja erinevad tasemed.

Kõrgemad Püha Vladimiri õigeusu teoloogilised kursused pakuvad haridusprogrammi, mis koosneb, nagu öeldud, "rohkem kui 20 akadeemilisest distsipliinist, mida õpetavad teoloogiliste ja ilmalike õppeasutuste spetsialistid". Publik on määratletud kui "õigeusu isikud (alates 15. eluaastast) (olenemata nende sotsiaalsest staatusest, elukohast ja kodakondsusest)."

Missioon

Erilist tähelepanu väärivad kursused Laste ja Noorte Vaimse Arengu Patriarhaalses Keskuses (http://pravkurs.ru) (Orthodox Internet Courses, PIK). Projekti veebisait kirjeldab projekti missiooni, eesmärke ja eesmärke ning kirjeldab sihtrühma. Erinevalt eelmistest näeb käesolev projekt kõigi tegevuste aluseks suhtlust nende vahel, kes on juba koguduseelu kogemuse omandanud, ja nende vahel, kes on just kiriku lävele lähenenud. Õppimise sisuline pool on selle põhiülesande kõrval teisejärguline. PIK on algtaseme kursus, mis ei keskendu mitte süstemaatilisele teoloogilisele haridusele, vaid misjoni- ja katehheetilisele tegevusele. Iseloomulik omadus PIKA - orienteerumine väga spetsiifilisele auditooriumile ja hariduskontseptsiooni asjakohane läbitöötamine.

Vastavalt projekti missioonile kasutatakse kaugõppeplatvormina olemasolevat tasuta Moodle platvormi. Etteruttavalt võib öelda, et PIK on originaalarendus, mis vastab täielikult deklareeritud missioonile ja katab konkreetset sihtrühma.
Taga Hiljuti Veel mitmed õigeusu õppeasutused teatasid kaugõppeprojektide alustamisest. RPU Püha Teoloog Johannes on koos Jakuudi ja Ulan-Ude piiskopkonnaga välja töötanud kaugõppekursused “kirikuteenistuse valdkondades” ning kaugõppekursuse “Õigeusu maailmavaate alused”. Alates 2014/2015 õppeaastast plaanib Poltava Teoloogiline Seminar alustada kaugõpet osakoormusega üliõpilastele (http://orth-mission.org.ua/today/distancyonnoe).

Nii kogunes kümme aastat pärast esimesi õigeusu kaugõppe kogemusi suurepärane kogemus erinevate tasandite haridus- ja haridusprojektide kasutamine, mis on mõeldud nii usuõppeasutuste õpilastele kui ka kõigile, kes soovivad hariduse kaudu Kiriku kogemusega ühineda. Võime öelda, et see on üsna lai - igal õigeusklikul on nüüd juurdepääs seda tüüpi kiriklikule haridusele, mida ta hetkel vajab, oma vaimse ja kirikuelu konkreetses etapis.
Arvestades venekeelse auditooriumi suurust ja geograafiat, vaimulike pidevat tähelepanu teemale ning info- ja kommunikatsioonitehnoloogiate jätkuvat arengut, on täiesti võimalik eeldada olemasolevate ja kommunikatsioonitehnoloogiate tõsist arengut. uute huvitavate projektide tekkimine õigeusu kaugõppe valdkonnas lähitulevikus.

Viide. Peapreester Gennadi Egorov – psühholoogiateaduste kandidaat, dotsent. Lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli füüsikateaduskonna ja PSTBI teoloogiateaduskonna. Teaduskonna asutaja ja esimene dekaan lisaharidus, kus töötati välja ja käivitati kaugõppesüsteem. Praegu on ta PSTGU õppeprorektor ja sama ülikooli humanitaarhariduse uute tehnoloogiate osakonna juhataja.

Melanina Tatjana Vladimirovna - tehnikateaduste kandidaat, PSTGU haridus- ja metoodikaosakonna juhataja. Lõpetas PSTGU täiendõppeteaduskonna kaugõppe erialase ümberõppeprogrammi “Teoloogia” ühe esimese klassi. Haridusteaduskonna asedekaanina seisis ta alguses ning võttis aktiivselt osa kaugõppe korraldamisest, arendamisest ja elluviimisest.