Teadlik enesehüpnoos kui viis enda valdamiseks. Emile Coue, prantsuse psühholoog: teadliku autosugestiooni meetod, positiivne psühhoteraapia

EMJALE KUE

Ilmunud E. Coue väljaande järgi "Teadlik autosuggessioon kui viis domineerida enda üle", Berliin, 1932.

Eessõna1

Teadlik ja teadvuseta "mina"8

Tahe ja kujutlusvõime9

Soovitused ja enesehüpnoos12

Kuidas õppida kasutama teadlikku autosugestiooni?16

Soovituse kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel19

Kuidas teadlikku autosugestiooni praktiliselt rakendada?22

Meetodi eelised23

Kuidas soovitus toimib?25

Sugestioonimeetodi rakendamine vaimuhaiguste ning kaasasündinud või omandatud moraalsete defektide korral.26

Mitmed ravijuhtumid28

Järeldus32

Mida saavutatakse automaatsoovitusega?32

Väljavõtteid E. Coué-le adresseeritud kirjadest37

Émile Coué mõtted ja ütlused49

Nõuanded ja juhised jüngritele ja järgijatele55

"Seanssidel" koos Emile Coué58-ga

Märkmeid Émile Coue Pariisis viibimise kohta 1918. aasta oktoobris66

Kõike kõike!68

Ime on meie sees72

Milline peaks olema laste kasvatus?76

Eessõna

Selle või teise uue trendi, avastuse või leiutise laialdane populaarsus kätkeb endas alati suurt ohtu. Ükskõik kui ahvatlev väljavaade uuele sõnale tungida kõige laiemasse elanikkonnakihti, ükskõik kui suur ja väärikas on ülesanne teha uus mõttevallutus kõigi ja kõigi omaks, kokkuvõttes peaaegu ilma. erandiks on see ihaldusväärne populariseerimistee paratamatult seotud vulgariseerimisega, "uue sõna" moonutamise ja moonutamisega.

Sellele saatusele ei olnud määratud Emile Coué enesehüpnoosi meetodist pääseda. Selle laialdasele levikule aitasid kaasa mitmed põhjused: ülim üldine juurdepääsetavus ja kasutuslihtsus, paljud edukad tulemused, mille üle ta võib õigusega uhke olla, ja lõpuks Coué enda isiklik võlu, milles ühendati haruldane fanatism idee teenimisel. täieliku huvimatuse ja suurima tagasihoidlikkusega.

Kuid edu sünnitas paratamatult hulluse, omamoodi "moe". Ja sellega olid lahutamatult seotud need moonutused, mis varjavad täielikult uue meetodi olemust ja lõpuks – tänu moonutatud tõlgendusele ja ebaõigele rakendamisele – õõnestavad selle usaldusväärsust. Täiesti õige, nii et prof. C. Baudouin, Coue järgija ja tema teaduslik tõlgendaja, kes oma raamatu „La psychologie de la suggestion et de l” autosuggestion eessõnas ütleb: „Ta on mõõdukalt fanaatiline meetodi järgija – tema hullemad vaenlased. Nad jõuavad kõige absurdsemate liialdusteni, mis diskrediteerivad uut meetodit tõsiste inimeste silmis.

Selle kurva nähtusega tuleb võidelda igal võimalikul viisil. Pole kahtlustki, et meetodi tõelise olemuse, rolli ja tähenduse ning õige rakendamise selgitamine peaks olema kõigi nende põhiülesanne, kes ühel või teisel viisil on saanud selle kasuliku tegevuse pealtnägijateks.

Sellega seoses tuleks esimene etteheide saata teadusliku meditsiini esindajatele, arstidele. "Olen sageli veendunud," ütleb prof. Baudouin, "et just kõige ägedamad rünnakud uue meetodi vastu tulevad neilt teadlastelt, kes ei vaevunud isegi minu tööga tutvuma koos Coue enda raamatuga." Juhindudes kõndivast, vulgariseeritud ettekujutusest meetodist, tõrjuvad arstid seda väga sageli põlgusega, näiteks vuramise või parimal juhul hoiatage selle eest, nagu millegi kahjuliku ja ohtliku eest.

Vägisemise ja muu meditsiinilise vutimise puhul pole Kue meetodil ühisosa. Tuginedes täielikult teadusliku meditsiini poolt aktsepteeritud “teadvuseta” (või alateadvuse) doktriinile, on enesehüpnoosi meetod selle välja töötatud prof. Baudouini teoreetiline põhjendus võib mõistagi tekitada üht või teist vastulauset, üht või teist tõsist kriitikat – ta võib edasisel perioodil teaduslik töö läbima teatud muudatusi ja täiendusi - kuid igal juhul väärib meetod ise kui selline - probleemi julge väljaütlemise ja vaieldamatute kasulike tulemuste seisukohalt - kõige suuremat tähelepanu ja tõsine õpe.

Mis puudutab meetodi kasutamisega seotud kujuteldavat kahju ja ohtu, siis kõik selle teema rünnakud olid ja taanduvad ainult ühele asjale: autosugestiooni meetodile, mis on võimeline kõrvaldama. valulikud sümptomid, mitte selle või selle vaevuse algpõhjus, juhib väidetavalt haige inimese tähelepanu kõrvale vajadusest süstemaatilise järele. ravi ja viib ta arsti mõju alt ära. Süvenemata meetodi mõjupiiride küsimuse lahendusse, tuleb sellest tehtud järeldus teravalt ja otsustavalt ümber lükata. Ei meetodi looja ise ega tema arvukad järgijad, kelle ridades on üsna palju silmapaistvaid ja tuntud arste, pole kunagi õõnestanud vagadust teaduslik meditsiin, ei vastandanud talle enesehüpnoosi meetodit ega "võtnud ära"

patsient arstilt. Vastupidi, Emile Coue väljapakutud raamatus ning kõigis tema õpilaste ja sõprade töödes ning lõpuks kõigil massilistel ja individuaalsetel meetodi tajumise ettevalmistamise seanssidel on eeldus konventsionaalsete vormide vajadusest. arstiabi on kõikjal esirinnas. Patsientidele tutvustatakse visalt ja arusaadavalt mõtet: „Kui te pole veel arsti juures käinud, minge tema juurde varem; kui teid juba ravitakse, jätkake ravi muutumatult. Enesehüpnoosi meetodit saab ja tuleks proovida, nagu ainus viis ravi ainult neil juhtudel, kui meditsiin on haigusega võitlemisel jõuetu või kui ta ise patsiendi sellele teele suunab, teades, et psühhogeense päritoluga haigusega on kõige otstarbekam tegeleda aktiivse ja otsese mõjutamisega. psüühika. Kõigil muudel juhtudel on uue meetodi väärikas ja vastutusrikas ülesanne olla vajalik, tõhus abi tavapärased vormid ravi.

Seetõttu on loomulik, et enesehüpnoosi meetodi tuleviku määrab meie arvates ette selle edasine teoreetiline areng ning praktiseerivate arstide tõsine, kohusetundlik ja läbimõeldud suhtumine.

Lugejate tähelepanu alla pakutud raamatut ei saa pidada ammendavaks. teaduslikud uuringud. Meetodi teoreetiline väljatöötamine on, nagu juba märgitud, pühendatud prof. Baudouin.

Emile Coué raamatu ülesanded on täiesti erinevad. Need muud ülesanded määravad kogu tema elu ja kogu tema viljaka tegevuse.

Kuna Coué ei ole loomult tugitooliteadlane, jõudis lähedale probleemile, mis teda alles täiskasvanueas huvitas, ning pärast pikki vaatlusi oma meetodi “konstrueerimisel” pühendas Coué algusest peale kogu oma jõu selle praktilisele rakendamisele. Töötades väsimatult, päevast päeva, aastast aastasse, tõi ta – ja annab jätkuvalt – kümnetele tuhandetele näidetele

tõend uue meetodi kõrge praktilise väärtuse kohta.

Selle eesmärk on aidata kõiki ja kõiki. Tal on eluga kiire. Hommikust saati on teda oodanud kümned ja sajad haiged. Ta teab, on veendunud, et õpetades neile enesehüpnoosi meetodit kasutama, aitab ta neid. Tal ei ole ega saagi olla aega teoreetiliseks tööks, meetodi süvendamiseks. Ta kuulub inimeste hulka, elavale eesmärgile, ligimesearmastusele ja mitte ilmaasjata pole ta Prantsusmaal pälvinud "inimkonna sõbra" nime.

Coué töö kestab pidevalt umbes 25 aastat. Kuid selle algus kuulub enamale varajane periood: eelmise sajandi 80ndatel hakkas tema, Nancy lähedal asuva väikelinna tagasihoidlik apteeker, hoolikalt uurima kuulsate prantsuse teadlaste prof. Liebeault ja Bernheim, "teadusliku hüpnotiseerimise" rajajad. Märgates hüpnootilise ravi praktilisi puudujääke, jälgides valvsalt arvukate patsientide edasist tervislikku seisundit, mõtles Coué oma meetodi loomisele. Patsiendi psüühika hüpnotisööri mõjule allutamise põhimõtte asemel lähtus ta algusest peale patsiendi amatöörtegevuse arendamisest. Hüpnootilise sugestiooni terapeutilise vormi erilise ja kitsa praktilise rakenduse juurest liikus Coué seega edasi enesehüpnoosi juurde, mis on tema arvates tõeliselt võimas, tõeliselt universaalne inimese psüühiline võime. Edasine etapp meetodi väljatöötamisel oli suhte loomine teadliku tahte ja kujutlusvõime vahel. See küsimus on üksikasjalik ja selgelt esitatud järgmistel lehekülgedel. Siinkohal piisab, kui märkida, et see põhimõte on Freudi, Breueri jt koolkonna konstrueeritud alateadvuse õpetuse järjekindla arendamise katse.

Pikka aega – üle 15 aasta – ei julgenud Coue oma uut meetodit rakendada. Esimesed praktilised katsed, mis pärinevad selle sajandi algusest, kinnitasid tema oletusi täielikult. Algul ettevaatlikult ja arglikult - lähedaste sõprade ja sugulaste ringis -, siis üha enam oma patsientide ringi laiendades oli Couel sõja alguseks juba suur publik. Sõda tema tööd ei peatanud, kuid loomulikult ahendas selle ulatust. Kuid Saksa relvade mürskude all sai ta

Emile Coue "teadliku enesehüpnoosi" meetod on tõhus eneseabi viis, psühholoogiline töö iseendaga, mis põhineb sellisel psühholoogilisel nähtusel nagu enesehüpnoos. Kus seda meetodit soovitab absoluutset lõõgastust. Seda kasutades loob inimene väga rahulikult, ilma tarbetu pinge ja kireta kujutluspildi soovitavast. E. Coue oli kindel, et need, kes elavad mõttega “Ma saavutan!”, saavutavad kindlasti selle, mida tahavad.

"Kui veenate end, et olete millekski suuteline (eeldusel, et see on isegi võimalik), siis saate sellega hakkama, ükskõik kui raske see teie jaoks ka poleks. Kui te vastupidi, kujutate ette, et te ei saa hakkama maailma kõige lihtsamas asjas, siis see juhtub ja isegi mutimäed muutuvad teie jaoks ületamatuteks mäetippudeks. ". Emile Coue

Emile Coué: apteekrist psühholoogini
Pärast seda, kui Émile Coué sai 1876. aastal farmakoloogia kraadi, avas ta oma arstipraksise Pariisis. Sel perioodil avastas Coué, et ravi efektiivsus sõltub suuresti patsiendi usust talle pakutava ravimi tervenemisse. Ta uskus, et inimeste vaevuste peamine põhjus on kujutlusvõime.

Inimestele ravimeid müües naeratas Emile Coue ja ütles: " Näete, see aitab teid kindlasti!" Kui patsiendid tagasi tulid ja ütlesid, et pillid tõesti nende seisundit leevendasid, vastas ta: “Läheb ainult paremaks ja paremaks! ". Coué mõistis kiiresti, et sõnad suurendavad oluliselt ravimite mõju.

Ühel päeval nõudis klient kangekaelselt, et talle müüdaks ravim, mida oli keelatud ilma retseptita väljastada. Emile Coue omakorda pääses olukorrast, pakkudes daamile tõhusamat ravimit, milleks tegelikkuses oli pudel destilleeritud vett. Mõni päev hiljem naasis patsient heas tujus, väites, et on täielikult paranenud.

Coue oli enesehüpnoosi mõju tõttu väga elav füüsiline seisund, seega asus ta õppima rakenduspsühholoogiat ja aja jooksul suutis välja töötada oma metoodika.

“Teadlik automaatne soovitus”: Emile Coué ainulaadne tehnika
Émile Coué töötas 15 aastat välja meetodi, mida ta nimetas "teadlikuks enesehüpnoosiks". Ta on aidanud tuhandetel inimestel oma elukvaliteeti parandada. Loomulikult ei asendanud enesehüpnoos arstiabi, kuid patsientide kannatused vähenesid oluliselt. "Iga päevaga lähen paremaks" - seda fraasi tuleks hääldada lihtsalt, lapselikult, ilma vähimagi pingutuseta, - kirjutas Coué. Järk-järgult muutub selline soovitus alateadvuse osaks, hakkab mõjutama inimest, tema tegusid ja tegevusi.

Meetod on järgmine:

• Päeva jooksul, kaks korda päevas, peate kordama nn enesehüpnoosi valemit. Samal ajal valib inimene ise, milliseid sõnu ta hääldab, peaasi, et need oleksid lihtsad ja positiivsed. Kandida saab nii eraldi organile kui ka kogu organismile. Näiteks: "mu nägemine paraneb", "mu vererõhk on normaalne", "olen täiesti kaine inimene" või lihtsalt "teen ära".
• Fraasi tuleb korrata 20 korda. Et mitte kaotada arvu, soovitas Coue kasutada 20 sõlmega nööri, mida tuleks sorteerida nagu rosaariumi. Valemit tuleks hääldada ükskõikselt ja eraldatult.
• Emile Coué soovitas sellised enesehüpnoosi seansid korraldada kohe pärast ärkamist ja enne magamaminekut. Psühholoogid nimetavad poolune seisundit loomulikuks autohüpnootiliseks seisundiks, kui alateadvus on vestluseks “avatud”.

Tõhusa enesehüpnoosi valem:

soovitud seisund = lõõgastus + kujutlusvõime + verbaalne positiivne sõnastus.

Kuidas kasutada "teadliku enesesugestisi" meetodit?

Olukord: varsti peate minema intervjuule tõsisesse ettevõttesse ja soovite väga seda kohta saada. Oled väga ärevil ja kardad, et sa ei suuda veenda tööandjat sind tööle võtma.

Eelsoovitus (Cuu uskus, et osa inimesi ei saa ilma välise toetuseta hakkama): helista sõbrale, kes suudab sind veenda, et tööandjale kindlasti meeldid ja intervjuu tulemus on kindlasti positiivne.

Hinne: Mõtled olukorrale ja ütled endale: jah, ma saan põnevusest lahti ja tunnen end kindlalt.

Teadlik autosugestioon : rahulikult, mõtlemata, ilma igasuguse pingutuseta korda: "Ma saan ise hakkama, ma ei muretse."

Teadvuse ühendamine : korrake regulaarselt, enne magamaminekut ja kohe pärast ärkamist fraasi: "Ma suudan ennast kontrollida ja olla rahulik."

Visualiseerimine : paariks päevaks kujutle mõttes, kuidas sa vestlusele tuled ja suhtled tööandjaga täiesti rahulikult, näidates end ainult parimast küljest.

Tulemus: Vestluse päeval lähete ettevõtte kontorisse täiesti kindlalt, et teid võetakse tööle.

Emile Coue meetodit kritiseeriti kunagi tugevalt, kuid praktikud kasutavad jätkuvalt aktiivselt "teadlikku soovitust" ja tunnistavad kõrge efektiivsusega seda metoodikat.

1. Coue meetod

Emile Coué sündis 1857. aastal Thuraitis (Prantsusmaa) ja töötas kuni 1910. aastani apteekrina. Olles tähelepanelik ja patsientidega pidevalt suheldes juhtis Coue tähelepanu asjaolule, et tervendav toime meditsiin ei sõltu ainult selle farmakoloogilistest omadustest, vaid veelgi suuremal määral – sellest, kas patsient uskus selle ravimi tervendavasse jõusse või mitte. Üks asi on see, kui inimene võtab ravimit enesekindlalt paranemise suhtes ("homme tunnen end paremini"), ja hoopis teine ​​asi, kui ta tablettidesse ei usu ("mind niikuinii miski ei aita"). Coué järeldab, et kujutlusvõime mõjutab ravi tõhusust.

Oma praktilistele tähelepanekutele tuginedes lõi Coué psühhoteraapilise abi süsteemi, mida ta nimetas "teadliku autosugestiooni kaudu enesekontrolli kooliks". 1910. aastal kolis Coué Nancysse ja avas seal psühhoteraapiakliiniku, mida juhtis kuni oma surmani (1926).

Tuleb märkida, et "Cue System" oli 20ndatel üsna laialt levinud. Tuntud prantsuse psühhoterapeut Sougaih (1978) nimetab Couéd üheks loomingu eelkäijaks. käitumuslik psühhoteraapia märkides, et ta oli "esimene, kes pakkus välja mõttekontrolli meetodid ja rõhutas positiivse mõtte rolli käitumise muutmisel".

Kaasaegsest vaatenurgast tunduvad mõned Coue teoreetilised argumendid lihtsustatud ja isegi primitiivsed. Sellegipoolest kasutatakse tema loodud "suvalise enesehüpnoosi" meetodit psühhoteraapia praktikas tänapäevani.

Kue uskus seda peamine põhjus haigus on haiguslik kujutlus, milles avaldub teadvuseta id. Coué võrdles kujutlusvõimet mägiojaga, mis oma spontaanses ohjeldamatuses lammutab kõik, mis teele jääb, kuid mida saab "taltsutada", ja siis suudab see positiivset energiat genereerida. Coue väitis, et kõik inimesed on oma võimu meelevallas

kujutlusvõimet ja et haige inimene, "relvastatud õige ideega, saab taas oma meelerahu saavutada".

Teadlik enesehüpnoos Coue järgi on terapeutiline meetod, mis võimaldab valusaid, tagajärgedelt kahjulikke ideid maha suruda ning asendada kasulike ja kasulikega. Coué võrdles valusaid ideid ego eelteadvuse ossa kinni jäänud nööpnõeltega, mida saab tasapisi välja lüüa ja teistega asendada.

Kes ei tahaks silma paista just nendel tegevusaladel, millest ta maha jääb ja mille ees hirmu tunneb? Nagu teate, kannatas Demosthenes kõnedefekti käes (tema hääl oli vaikne ja kõne oli läikiv), kuid ta tahtis väga saada oraatoriks. See mees oli nii täis enesekindlust, et läbi raske treeningu (õppis rääkima kividega suus) sai temast kaasaegsete sõnul ületamatu kõnemees.

Demosthenese näide illustreerib Coue sõnul selgelt üht tema olulist teoreetilist seisukohta: "edu ei too kaasa mitte niivõrd tahtejõudu, kuivõrd inimese enda kujutlusvõimet."

Tõepoolest, teadlikud tahtlikud jõupingutused kõne korrigeerimisel ei aita, vaid ainult takistavad. Sama juhtub ka mõne teise haigusega. Arsti nõuanded haigele, kannatavale obsessiivsed seisundid või foobiad, "võta end kokku" toob enamasti ainult mandumise.

Coué sõnul on tervendavad kontseptsioonid, mida ta nimetas "autosugestiooni valemiks", oma olemuselt faktiväide. Enesehüpnoosi valem peaks olema lihtne ja mitte vägivaldne. Näiteks: "Iga päevaga muutun igas mõttes paremaks ja paremaks."

Kue arvates pole vahet, kas autosugestiooni valem vastab tegelikkusele või mitte, kuna see on suunatud alateadvusele mina, mida eristab kergeusklikkus. Alateadlik mina aktsepteerib seda valemit tõena, kui käsku, mida tuleb täita. Mida lihtsam on valem, seda parem on ravitoime. "Valemid peaksid olema "lapselikud", ütleb Coué. "Need ei ole mõeldud meie teadlikule, kriitilisele minale, vaid ainult esitusena, nagu lapselikud valemid."

Coué rõhutas korduvalt, et meelevaldset enesehüpnoosi tuleks teha ilma igasuguse tahtejõueta. "Kui sa endale teadlikult midagi soovitate," kirjutas ta, "tehke seda üsna loomulikult, lihtsalt, veendunult ja eriti ilma igasuguse pingutuseta. Kui teadvustamata enesehüpnoos, sageli halva iseloomuga, on nii edukas, siis sellepärast, et tehtud pingutuseta."

Ravi tehnika. Ravi algab eelvestlusega, mille käigus selgitatakse enesehüpnoosi mõju kehale, tuuakse näiteid sugestiooni ja enesehüpnoosi tervendavast mõjust, kui mitmesugused haigused. Patsiendi veenmiseks, et tema enda mõtted, ideed võivad mõjutada keha tahtmatuid funktsioone, kasutame sageli Chevrolet pendliga testi. Niidile riputatud raskus kõigub patsiendi "fikseeritud" käes, omades ainult üht ettekujutust selle liikumisest. See suurendab patsiendi soovituslikkust ja veenab teda valitud ravimeetodi efektiivsuses.

Lisaks koostab arst koos patsiendiga enesehüpnoosi valemi, mis võib ravi käigus muutuda. Valem peaks olema lihtne, koosnema mõnest sõnast, maksimaalselt 3-4 fraasist ja alati positiivse sisuga. Näiteks "ma olen terve" asemel "ma ei ole haige". Mõnikord on valem omamoodi "kood", mis on arusaadav ainult patsiendile. Seega, et tugevdada usku oma jõududesse, võib kasutada valemit: "Ma suudan, ma suudan, ma suudan." Muudel tingimustel võib valem olla laiendatud. Näiteks grupisõltuvuse tingimustes alkoholist või narkootikumidest inspireerib patsient ennast: "Minu otsus alkoholi (narkootikumide) iha võita on lõplik.

Seansi ajal võtab patsient mugava asendi istudes või lamades, sulgeb silmad, lõdvestub ja lausub sosinal, pingevabalt, 20 korda sama enesehüpnoosi valemit. Valemit tuleb hääldada monotoonselt, ilma selle sisule tähelepanu pööramata, mitte valjult, vaid nii, et patsient peab ise kuulma, mida ta räägib.

Enesehüpnoosi seanss kestab 3-4 minutit, seda korratakse 2-3 korda päevas 6-8 nädala jooksul.

Et valemit 20 korda korrates tema tähelepanu loendusele mitte kõrvale juhtida, soovitas Coué kasutada kahekümne sõlmega nööri, mis liigub nagu rosaarium.

Ravi viiakse tavaliselt läbi ambulatoorselt, kuid arsti järelevalve all.

Coue meetodit saab kasutada üksi, kuid sagedamini kasutatakse seda koos teiste sugestiivse psühhoteraapia meetoditega.

Enesehüpnoosi meetodi vaieldamatu eelis võrreldes sugestiooni ja hüpnosugestiooniga on see, et patsient on ise aktiivselt raviprotsessis kaasatud ning enesehüpnoosi seansse saab läbi viia igas olukorras ja igal ajal.

2. Jacobsoni meetod

Meetodi pakkus välja Chicago arst Jacobson 1922. aastal, st 10 aastat enne seda, kui Schultz oma meetodi meditsiiniringkondadele tutvustas, mida ta kirjeldas monograafias "Autogeenne treening – kontsentreeritud eneselõõgastus" (Schultz, 1932). Tuleb märkida, et 1920. ja 1930. aastatel neid meetodeid ei eraldatud ja neid käsitleti kui "ravi dekontrakteerimise teel" variante.

Jacobson lähtus üldtuntud tõsiasjast, et emotsionaalse pingega kaasneb vöötlihaste pinge ja rahunemisega nende lõdvestumine. Oli loomulik eeldada, et lihaste lõdvestusega peaks kaasnema neuromuskulaarse pinge vähenemine.

Emotsioonide objektiivsete märkide registreerimisega tegeledes märkas Jacobson, et erinevat tüüpi emotsionaalne reaktsioon vastab vastava lihasgrupi pingele. Näiteks, depressioon millega kaasneb hingamislihaste pinge; hirm - artikulatsiooni ja fonatsiooni lihaste spasm.

Jacobsoni sõnul saab teatud lihasgrupi pingete eemaldamisel meelevaldse autosuggestsiooni ("diferentseeritud lõdvestuse") abil negatiivseid emotsioone valikuliselt mõjutada.

Jacobson uskus, et iga ajupiirkond toimib seoses perifeerse neuromuskulaarse aparaadiga, moodustades tserebro-neuromuskulaarse ringi. Meelevaldne lõõgastus võimaldab mõjutada mitte ainult selle ringi perifeerset, vaid ka keskmist osa.

Lõõgastuse all mõistis Jacobson mitte ainult lihaste lõdvestumist, vaid ka vaimsele tegevusele vastupidist seisundit.

Ravi tehnika. Ravi algab vestlusega patsientidega, mille käigus psühhoterapeut selgitab lihaslõõgastuse ravitoime mehhanisme, rõhutab, et meetodi põhieesmärk on saavutada puhkeolekus vöötlihaste vabatahtlik lõdvestumine.

Tavapäraselt on lihaste progresseeruva lõdvestamise tehnika valdamisel kolm etappi.

Esimene etapp.Patsient lamab selili, painutab käsi küünarliigestes ja pingutab järsult käte lihaseid, tekitades seeläbi selge lihaspinge tunde. Seejärel lõdvestuvad käed ja langevad vabalt. Seda korratakse mitu korda. Sel juhul peate keskenduma lihaspinge ja lõõgastumise tundele.

Teine harjutus on biitsepsi kokkutõmbumine ja lõdvestamine. Lihaste kokkutõmbumine ja pinge peaksid esmalt olema võimalikult tugevad ning seejärel aina nõrgemad (ja vastupidi). Selle harjutusega on vaja pöörata tähelepanu kõige nõrgema lihaspinge tundmisele ja nende täielikule lõdvestamisele.

Pärast seda treenib patsient võimet pingutada ja lõdvestada kehatüve, kaela, õlavöötme painutajate ja sirutajate lihaseid ning lõpuks näo-, silma-, keele- ja kõri lihaseid, mis on seotud näoilmetega ja kõne.

Teine etapp (diferentseeritud lõõgastus). Istuvas asendis patsient õpib pingutama ja lõdvestama lihaseid, mis ei osale keha püstises asendis hoidmises; edasi - lõdvestage kirjutamise, lugemise, kõne ajal lihaseid, mis nendes tegudes ei osale.

Kolmas etapp. Patsienti kutsutakse enesevaatluse teel välja selgitama, millised lihasrühmad on tema erinevatel koormustel kõige rohkem pinges. negatiivseid emotsioone(hirm, ärevus, erutus, piinlikkus) või valulikud seisundid (valu südame piirkonnas, vererõhu tõus jne). Seejärel saab kohalikku lihaspinget lõdvestades õppida negatiivseid emotsioone või valulikke ilminguid ennetama või peatama.

Jacobsoni progressiivseid lihaslõõgastusharjutusi valdavad patsiendid tavaliselt 8-12-liikmelises rühmas arsti või kogenud juhendaja juhendamisel. Rühmatunnid toimuvad 2-3 korda nädalas. Lisaks viivad patsiendid 1-2 korda päevas iseseisvalt läbi eneseõppimise seansse. Iga seanss kestab 30 minutist (individuaalne) kuni 60 minutini (grupp). Kogu õppetöö kestab 3 kuni 6 kuud.

3. Jooga ja meditatsioon

Kaasaegsed terapeutilise enesehüpnoosi meetodid on kogu oma mitmekesisusega iidse ja enamasti ühise päritoluga. Need päritolud hõlmavad peamiselt iidset India joogasüsteemi koos selle empiiriliste leidudega.

Umbes II aastatuhande teisel poolel eKr. e. end aarialasteks (aadlikeks) nimetanud hõimud tungisid Põhja-Indiasse. Arvatakse, et just aarialased lõid kõige iidseima India kirjanduse – veedad. "Vedade" peamised kirjanduslikud, etnilised ja religioossed mõisted on koondunud "Upanishadidesse" - salateadmistesse, mida edastati õpetajalt õpilasele. Teada on üle 120 upanišadi, millest viimased loodi 15.–16. sajandil pKr. e.

IV-II sajandil eKr. e. Loodi iidne India eepos "Mahabharata", mis pani aluse joogafilosoofiale.

Suur teene jooga süstematiseerimisel kuulub iidsele India filosoofile ja arstile Patanjalile. Oma raamatus "Yoga Sutra" (II sajand eKr) toob ta välja jooga põhilised filosoofilised ja eetilised põhimõtted ning praktilised meditatsioonitehnikad. Teda peetakse jooga rajajaks.

Sõna "jooga" tähendus vastab selle sanskritikeelsele tüvele "yuj", mis tähendab "rakmeid kandma, rakmeid selga panema, distsiplineerima" ja laiemas tähenduses - "ennast sundima keskenduma, mobiliseerima".

Jooga on lai mõiste, mis hõlmab nii eesmärki kui ka vahendeid selle saavutamiseks. Esiteks on jooga iidne India filosoofiline süsteem. Peamine selles on eneseteadvuse õpetus. Eneseteadvuse kaudu võib inimene jooga järgi saavutada "vabanemise", see tähendab, et ta suudab vabastada oma individuaalse teadvuse (hinge) materiaalse elu tingimuste mõjust ja liita selle absoluutse teadmisega (jumal). Eneseteadvus saavutatakse keskendumisega, mille puhul "mõtisklev teadvus kaob vaadeldavas objektis ja lakkab olemast eneseteadvus".

Jooga kaudu "vabanemise" saavutamise metoodika sisaldab Patanjali sõnul 8 peamist sammu, mis on seatud rangelt määratletud järjekorda ja täiendavad üksteist. Need on yama (karskus), niyama (toidu-, töö- ja puhkekultuur), asana (asend), pranayama (hingamise juhtimine), pratyahara (tunnete eemaldamine), dharana (keskendumine), dhyana (mõtlemine), samadhi (keskendumine) .

Yama sisaldab 5 "välimist" käsku: ära tapa, ära valeta, ära häbene, ole puhas, ära säästa rikkust. Käsk "Ära tapa" on tõlgendatud laialt ja sisaldab nõuet mitte süüa liha, kala, mune jne, mitte suitsetada, mitte tarbida alkoholi. Need moraalsed piirangud mängivad omamoodi " sotsiaalkaitse", aitavad kaasa koera emotsionaalsele tasakaalule.

Niyama sisaldab 5 "sisemist" käsku: puhastus, tagasihoidlikkus, mõõdukus, puhastavate ütluste (palvete) retsiteerimine, alandlikkus.

Asanad on spetsiifilised asendid. Asanasid on umbes 500: mediteerimiseks ja lõõgastumiseks, keha tugevdamiseks, seedesüsteemi puhastamiseks jne.

Pranayama - jooga hingamisharjutused. Hingamisel on 4 faasi: sissehingamine (puraka), viivitus (kumbhaka), väljahingamine (rechana), paus pärast väljahingamist. Suurt tähtsust omistatakse hinge kinni hoidmisele, mille käigus jõuab joogide sõnul kehasse elutähtsat energiat – õigused. Prana ei tule mitte ainult õhu kaudu, vaid ka toidu kaudu, nii et joogid närivad toitu väga aeglaselt.

Pratyahara on "negatiivne" kontsentratsioon, mille kaudu saavutatakse füüsiline ja vaimne lõõgastus. Sügaval lõdvestusega (lõdvestusega) lülitatakse meeleelundite töö välja.

Dharana – aktiivne tähelepanu koondamine objektile (välisele või sisemisele). Harjutus loetakse sooritatuks, kui sellel teemal hoitakse tähelepanu vähemalt 12 sekundit.

Dhyana on keskendumisobjekti olemusse tungimise protsess. Kui tähelepanu keskendumist objektile hoitakse 144 sekundit, mis võrdub 12 dharanamiga, loetakse, et dhyana on saavutatud.

Samadhi saavutatakse, kui tähelepanu keskendub objektile 1728 sekundit (12 dhyaanit või 144 dharaanit). Joogid usuvad, et samadhi olekus toimub täielik tungimine keskendumisobjekti. Sel hetkel ei suuda joogi teha vahet oma isikul ja objektil.

Esimesed 4 sammu on keskendunud peamiselt psühholoogilisele ja füüsilisele ettevalmistusele; viimased 4 - vaimsete protsesside treenimiseks.

Viimased 3 sammu (dharana, dhyana ja samadhi) on meditatsiooni etapid. Üleminek ühest etapist järgmisse ei nõua erivarustuse kasutamist. Seda seostatakse ainult objektile keskendumise sügavuse suurenemisega.

Sõltuvalt konkreetsete tehnikate kasutamisest on erinevaid joogasüsteeme: mantra jooga, hatha jooga, laya jooga, raja jooga.

Mantrajooga puhul keskendutakse teatud sõnadele ja väljenditele (mantratele), mis millal

pidev kordamine (japa) avaldab teatud mõju kesk- ja autonoomse närvisüsteemi seisundile.

Asanad ja pranayama moodustavad hatkhaa-yog ja ("jõujooga", "tahtevastane jooga") aluse.

Joogid usuvad, et inimese emotsionaalse seisundi ning kehahoiaku ja lihastoonuse vahel on seos. Kasutades lihaste süsteem Tahtlikule kontrollile kõige paremini vastuvõetavatena omandavad joogid paljude aastatepikkuse neuromuskulaarsete protsesside koolituse kaudu emotsionaalse-tahtelise sfääri enesemõjutamise oskused.

Samal ajal mõjuvad mõned asanad kehale nagu lõõgastajad, rahustid, teised nagu stimulandid.

Teatud asanad lõdvestavad rindkere lihaseid, mis vähendab hingamisraskust. Seetõttu eelnevad asanad pranayamale. Joogid usuvad, et hingamise ja vaimse seisundi vahel on otsene seos ning nad omistavad selle seose suur tähtsus. Arvatakse, et hingamisrütmi normaliseerumine viib vaimne lõõgastus. Seevastu vaimne lõõgastus viib hingamisrütmi reguleerimiseni. Jooga sissehingamise, hoidmise ja väljahingamise tsüklite optimaalseks suhteks peetakse suhet 1:4:2.

Laya jooga on eneseregulatsiooni süsteem, mille eesmärk on autonoomse närvisüsteemi "latentse" energia äratamine. Süsteemi peamine tehnika on meditatsioon. Keskendumise objektideks võivad olla konkreetsed sõnad (mantrad), geomeetrilised kujundid (liitrid), pildid (dayats).

Joogade sõnul asub selgroo põhjas elutähtis keskus – muladhara, mis talletab närvienergiat (kundalini), mis reguleerib keha vistseraalseid funktsioone. Kundalini sümboliks on keerdunud madu. Kundalini ärkamine ja vabastamine saavutatakse vaimse keskendumisega muladhara keskusele.

Raja jooga on eetiliste ja filosoofiliste põhimõtete ja religioossete normide süsteem, samuti meditatsioonireeglid. Raja joogas kasutatakse laya joogaga sarnaseid protseduure ja tehnikaid, kuid keskendumise objektid on seotud kõrgeimad ilmingud teadlik inimtegevus. Arvatakse, et Raja jooga abil luuakse sild teadlike ja teadvustamata vaimsete protsesside vahel.

Joogid on kindlad, et enne raja joogaga tegelemist on vaja omandada hatha jooga ja laya jooga praktika.

Meditatsiooni abil suudavad joogid end välismaailmast isoleerida. Meditatsiooni süvenedes kaotab joogi reaalsustaju ega suuda eristada oma sisemaailma välisest.

Raja jooga järgi on väline maailm vaid sisemaailma jäme vorm. Joogi ei saa ühiskonnalt midagi ega anna sellele midagi. Ta saavutab absoluutse isolatsiooni (kaivalya) seisundi, mis on tema sotsiaalse eksistentsi eesmärk.

Enesehüpnoosi keskne meetod aastal Ida õpetused on meditatsioon.

Sõna meditatsioon pärineb kreekakeelsest sõnast medomoi ("millegi peale mõtlema"). See vastab sanskritikeelsele terminile dhyana ("peegeldus", süvenemine").

Vana-India psühholoogia seisukohast on inimese ärkvelolekul kolm võimalikku seisundit:

1) võimetus keskenduda ühele mõttele (meditatsioonile vastandlik seisund);

2) obsessiivne mõte, motiiv, kujund (tahtmatu meditatsioon);

3) oskus keskenduda meelevaldselt kõigele ja mitte mõelda sellele, mis segab Sel hetkel(meditatsioon).

Teisisõnu, meditatsioon on igasugune mõtte koondumine, tähelepanu koondumine millelegi.

Patanjali õpetab: "Dharana on mõtte hoidmine mõnel konkreetsel teemal. Selle subjekti pidev tunnetusvoog on dhyana ... Kui see, hülgades kujundid, peegeldab ainult nende tähendust, on see samadhi" (tsiteeritud S. Vivekananda, 1906) .

Inimene võib mõtiskleda mõne maise või teaduslik probleem, võib mõni idee kinni jääda, kuid see pole meditatsioon. Meditatsiooni all mõistetakse tavaliselt kunstlikult loodud olukorda, kus inimene tegeleb spetsiaalselt oma mõtteprotsesside või mõne vaimse eripära enesetäiendamisega, peegeldades (mediteerides) enda loodud kunstlikke asjaolusid.

Saate tuua analoogia spordi ja tavalise füüsilise tööga. Spetsiaalsete füüsiliste harjutustega saab füüsilist jõudu ja lihaseid igapäevasest tõhusamalt arendada füüsiline töö.

Samamoodi võib pühendunud meditatsioonipraktika parandada teie psüühilisi võimeid rohkem kui psüühika igapäevane toimimine. Kui meditatsiooni ajal on tähelepanu koondunud keha füsioloogilistele protsessidele, võib see viia nende muutumiseni, nagu autogeense treeningu puhul.

Meditatsiooni käigus on joogil illusioon, et ta sulandub kogu universumiga, saavutab intuitiivse taipamise kõrge taseme, mille kaudu ta mõistab asjade varjatud olemust.

Kaasaegsest vaatenurgast on meditatsioon üks autohüpnotiseerimise vorme ja meditatsiooni tulemusena saavutatud muutunud teadvuse seisund on hüpnootiline transs.

Jooga meditatsioonitehnikat seostatakse selliste mõistetega nagu jantrad ja mantrad.

I n t r s. juba primitiivne püüdis oma ideid maailmast realiseerida kaljumaalingute näol. Seejärel kutsus ta neid mõtiskledes endas esile adekvaatseid emotsionaalseid kogemusi. Esiteks olid need tõeliste kujutiste (inimesed, loomad, puud) kujutised ja seejärel nende sümbolid. Selles suhtes on Egiptuse sümboolika jõudnud täiuslikkuse kõrgusele.

On teada, et erineva kuju ja värviga pildid mõjutavad inimese vaimset seisundit erinevalt. Niisiis, teravate nurkadega siksakjoon loob mulje järsust muutusest, energia kogunemisest ja tühjenemisest, tekitab inimeses pinget ja ärevust. Vastupidi, 8-kujulist kõverat nimetatakse armujooneks ja see moodustab harmoonia, rahuliku tunde. Ümardatud jooni võib nimetada kergeks, katkendlikke jooni - kõvaks. Radiaalselt lahknevate sirgjoontega figuurid loovad illusiooni kiirgusest, ruut on seotud terviklikkuse esitusega, ring - kosmilise lõpmatuse ja absoluutse harmooniaga.

Rida geomeetrilised kujundid valitud vastavalt kiirgusillusiooni suurendamise põhimõttele. Neid figuure peetakse pühaks peaaegu kõigis religioonides ja need on peamised elemendid laya jooga süsteemis nn tšakrate kujutamisel.

Figuurid, mis on sümmeetrilised ja asümmeetrilised, tasakaalustatud ja tasakaalustamata, omavad erinevat vaimset mõju.

Tähelepanu koondumine tasakaalustatud keskpunktiga figuurile (tasakaalustatud figuurile) tekitab inimeses rahuliku tunde ja tasakaalustamata figuurile keskendumine - ebamugavustunnet, pingetunnet.

Erinevad värvid avaldavad teatud mõju ka vaimsele seisundile. Näiteks punane on meeliülendav, lilla aga rahustav. V. X. Kandinsky märkis, et kollane koondab tähelepanu, sinine ja punane aga hajutavad. Ta väitis ka, et oranž värv tekitab energia, ambitsioonide ja triumfiiha tõusu.

Kunstnikud teavad, et erepunane, erekollane ja oranž on "soojad" värvid ning helesinine, heleroheline ja helesinine on "külm". Värvide koosmõju võimendab veelgi mõju emotsioonidele. Nii näiteks tugevdavad kuldkollane ja mereroheline vastastikku emotsionaalset tasakaalu ning kuldkollase ja tulipunase kombinatsioonil on vastupidine mõju.

Laya jooga praktika aluseks on vormi ja värvi mõju inimese vaimsele seisundile. Siin mediteeritakse, keskendudes reaalsetele või väljamõeldud graafilistele piltidele - jantratele.

Tšakraid kasutatakse sageli ka meditatsioonis keskendumisobjektidena.

Mantrad. Helide ja kõne mõju inimese vaimsele seisundile on vaieldamatu. Kõne peamine eesmärk on teabe edastamine. Inimkõne emotsionaalne ja sugestiivne mõju ei ole aga määratud üksnes teabe sisuga, vaid sõltub ka kõneldavate sõnade väljendusrikkusest, valjust ja musikaalsusest. Inimkõne mõju tugevuse sõltuvus selle struktuurist on põnev ja veel vähe arenenud teadmiste valdkond.

Sõnadel, mille tähendus on konkreetne (sära, valgus, öö, soojus, magus jne), on rohkem sugestiivset jõudu kui abstraktse tähendusega sõnadel (seega tulemusena, sest jne). Mida suurem on pildi kirjeldamise abstraktsiooniaste, seda väiksem on selle sugestiivne mõju. Kui tahame kujundada inimese kuvandit, siis tuleb rääkida mitte inimlikkusest üldiselt, vaid konkreetse inimese spetsiifilistest omadustest.

Kõne sugestiivset mõju suurendavad sellised omadused nagu hääle pehmus ja tugevus, pausid ja üllatusefekti kasutamine.

Peal emotsionaalne seisund inimest ei mõjuta mitte ainult kõne tähendus ja intonatsioon, vaid ka teatud kõlaline sõnade kombinatsioon. Sellised sõnad nagu "monotoonne", "lipp", "pärm", "Vladivostok" kõlavad pehmelt ja sõnad "kaste", "roos", "äratada", "rohi", "koit" kõlavad kindlalt ja stimuleerivad tegevust . Käsud koosnevad tavaliselt kindlatest sõnadest. Huvitav on see, et häälik "r" esineb sõnas "punane" peaaegu kõigis Euroopa keeltes.

Kõik kõnehelid jagunevad vokaalideks ja kaashäälikuteks. Konsonandid jagunevad kõvadeks ja pehmeteks. Täishäälikud tekitatakse häälelise väljahingamisega ning neid iseloomustab põhitooni kõrgus ja sellega kaasnevad ülemtoonid. Viimaseid nimetatakse formanttooniks. Kõrgeim formanttoon on helile "ja", madalaim - helile "y".

Sõna mõjul ei ole oluline mitte ainult selle semantiline sisu, vaid ka kõlastruktuur. Nii näiteks loob hääliku "ja" olemasolu sõnas mulje millestki väikesest, kitsast, ebaolulisest. Seda on lihtne katsega kinnitada. Paluge katsealusel nimetada väljamõeldud sõnad ("la", "lau", "li") kolm ühesuguse kujuga, kuid erineva suurusega kujundit. Tavaliselt valitakse väikseimale figuurile nimi "li" ja suurimale "lau". Heli "ja" tekitab pinge-, külmatunde, heli "o" - lõõgastus, pehmus, soojus.

Helide "a", "e", "ja" olemasolu loob tunde millestki valgest, heledast, kollasest, punasest, heledast; helid "y", "o", "y" on seotud sünge, tumedaga. Helisümboolika domineerimine mõiste sisu üle avaldub hästi laste loovuses (loendurid, keeleväänajad). Need helisarjad on stabiilsemad kui semantilised.

Mõtteliste seoste katkemine mõtlemise struktuuris toimub unises olekus, samuti meditatsiooni ajal. Esialgu tekivad mõtetes episoodid, mis pole omavahel seotud. Igas episoodis on loogiline seos. Sügavama mediteerimisega ilmuvad eraldiseisvad fraasid, mis seejärel lagunevad. Sügava meditatsiooniastmega toimub sõnade lagunemine ja pähe jäävad vaid lühikesed rütmilised helikombinatsioonid. Tõenäoliselt on see põhjus, miks mõned autorid (V.A., Nalimov, 1989) nimetavad meditatsiooni praktikuid "psühhonautideks".

Kõne vabaneb kontseptuaalsest sisust koos väljendunud afektidega (hüüa, möirgamine). Vastupidi, hüüatused (ah! oh! eh!) sisaldavad tugevat emotsionaalset komponenti. Hüüded sümboliseerivad justkui emotsioone endid. Neil ei ole muud kontseptuaalset koormust kui idee teatud emotsionaalsest seisundist.

Igal inimesel on tavaliselt teatud emotsioonid, mis on seotud teatud hüüatusega. Kui sellist hüüatust mitu korda järjest lausute, võite tekitada vastava emotsionaalse seisundi. Huvitaval kombel täheldatakse sarnaseid mõjusid mis tahes sõna hääldamisel. Selles helikombinatsioonide spetsiifilises mõjus inimese psüühikale peitub mantrate mõju saladus.

Iidsetel aegadel praktiseeriti inimese teadlikku mõjutamist sõnade või fraaside abil. Teatud, enamasti mõttetute sõnade korduv kordamine on praktikas laialt levinud. traditsiooniline meditsiin, religioossed riitused, mis on omane stressirohketele olukordadele. Mõttetu sõnadejada sellises mõjus inimese psüühikale pole midagi absurdset, sest sel juhul ei mõjuta mitte semantiline koormus, mitte informatsioon, vaid helikombinatsioon.

Saate ise mantraid teha. Oletame, et olete mererannas, teie jalge all on soe kollane liiv, hommikupäike soojendab teid õrnalt, tunnete end rahulikult, kindlana oma võimetes. Lõdvestage oma keha, keskenduge oma tunnetele ja mõtle välja fraas, mis sobib teie hetkeseisundiga. See on sinu mantra. Keskendudes sellele meditatsiooniprotsessis ja korrates seda palju kordi, saate endas esile kutsuda meeleseisundi, mida mererannas kogesite ja tundsite. Samamoodi saate luua mantraid erinevate emotsionaalsete seisundite jaoks.

Meditatsiooni tehnika. Meditatsiooni harjutamisel tuleks järgida järgmisi reegleid.

1. Meditatsioonituba peaks olema vaikne, soe ja mugav. Seejärel saate mediteerida mis tahes keskkonnas.

2. Meditatsioon tuleks läbi viia tühja kõhuga või 1-2 tundi pärast söömist, eelistatavalt hommikul (enne hommikusööki) ja õhtul (enne õhtusööki).

3. Sa ei tohiks trenni teha, kui tunned end halvasti või oled emotsionaalselt üle erutunud.

4. Ärge pange mediteerimise ajal vastu mõtetele, mis iseeneslikult meeles tekivad; las nad kaovad ise.

5. Ära muuda meditatsiooni fikseeritud ideeks.

6. Meditatsiooni tuleks teha 40-45 minutit 3-4 korda nädalas.

Poseerida. Neil, kes praktiseerivad hatha joogat, on soovitatav kasutada lootose või poollootose asendit. Teised saavad mediteerida istudes toolil, millel on mugav selg, mis võimaldab selg sirguda, või lamades selili.

Lõdvestage oma käed, nägu, jalad, kogu keha. Oodake 2-3 minutit kuni täieliku lõõgastumiseni. Sulge oma silmad.

Keskendumine enda keha. Võtke meditatiivne poos. Keskenduge oma kehale: "Ma laman paigal... mu keha on lõdvestunud... mu käed ja jalad on lõdvestunud... ma tunnen oma varbaid... nad on täiesti lõdvestunud... ma tunnen oma sääri... mu sääred on täiesti lõdvestunud ... tunnen oma puusi ... mu puusad on lõdvestunud ... kogu mu keha on lõdvestunud ... mu rinnakorv lõdvestunud... mu keha on lõdvestunud... tunnen oma kõhtu... see on lõdvestunud... tunnen oma kaela...

ta on lõdvestunud... tunne mu nägu... iga lihas mu näos on lõdvestunud... ma muutun järjest lõdvemaks..."

Fraaside hääldus toimub aeglaselt, samal ajal aktiivselt keskendudes kehaosadele. Aja jooksul treeningu ajal sügavus lihaste lõdvestamine suureneb.

Teatud etapis muutub mediteerija justkui oma vaimse tegevuse välisvaatlejaks. Mõttes ilmuvad mitmesugused tõelised või fantastilised pildid. Nende maalide emotsionaalsetest läbielamistest on vaja astuda tagasi ja jälgida neid justkui väljastpoolt, nagu vaatajal filmi vaadates.

Meditatsiooni süvenedes hakkavad pildid üksteist üha kiiremini asendama. Mõtteprotsess on katkenud. Püsiva treeninguga saate saavutada sügava transi.

Poosi keskendumine. Suunake kogu tähelepanu parem käsi. Keskenduge aistingutele, mida kogete oma käes. Liigutage oma käsi ja keskenduge uuesti muutunud aistingutele. Nüüd keskenduge keha asendile. Tundke selle ruumilist konfiguratsiooni. Kujutage ette, et sooritate erinevaid toiminguid – ujute, sukeldute, tantsite, finišeerite, teete võimlemisharjutusi, lööte, kaitsete. See meditatiivne tehnika oli iidsete idamaade võitluskunstide treenimise aluseks ja seda kasutatakse nüüd judos, karates, konfus, aikidos jne.

Keskendumine hingamisele. Võtke meditatiivne poos. Lõdvestage oma keha. Keskenduge oma hingamisele. Ärge muutke loomulikku hingamisrütmi, vaid ainult järgige seda. Hingamisega võivad vaimselt kaasneda fraasid: "Ma tunnen oma hinge ... ma tunnen oma hinge ..." jne Harjutuse lihtsus on vaid näiline. Treeningu ajal kogete piiranguid oma võimes hoida tähelepanu hingeõhul.

On hajameelsuse perioode koos piltide ja mõtete vaheldumisega. Regulaarse treeningu käigus vähenevad tähelepanu hajumise perioodid ning keskendumisperioodid muutuvad pikemaks ja stabiilsemaks. Mediteerija hakkab tunnetama oma sisemist stabiilsust ja harmooniat emotsionaalsed reaktsioonid. See harjutus on Zeni praktika põhitehnika. Keskendudes oma tähelepanu hingeõhule, võite korrata midagi sellist, nagu järgmised meditatiivsed fraasid:

ma hingan...

ma hingan...

Rindkere on lõdvestunud ... (üks hingamistsükkel)

ma hingan...

ma hingan...

Mu keha on lõdvestunud... (üks hingetõmme)

ma hingan...

ma hingan...

Tunnen end rahulikult ja lõdvestunult... (ühe hingetõmbega)

ma hingan...

ma hingan...

Hea tunne… (hinga sisse)

Tunne end hästi... (väljahingamine) Tunne end hästi hingates... (hinga)

Mõnus on hingata... (välja hingata)

Mul on soe... (hingab)

Mul on soe... (väljahingamine)

Kõik on lõdvestunud... (hinga sisse)

Kõik on lõdvestunud... (väljahingamine)

Rahu ja vaikus... (hingab)

Rahu ja vaikus ... (väljahingamine)

Harjutus on budistliku meditatsioonitehnika modifikatsioon.

Meditatsioon mantratel. Võetakse kasutusele teatud poos, milles saate viibida pikka aega ilma füüsilisi ebamugavusi kogemata. Keha on täielikult lõdvestunud. Mediteerija rahuneb ja rütmistab hingamist, koondab pilgu teatud punktile või sulgeb silmad. Selles täieliku lõdvestuse seisundis algab mantra pidev vaimne kordamine (japa protsess).

Pidev keskendumine mantrale on äärmiselt raske protsess. Mõni aeg pärast meditatsiooni algust tähelepanu hajub tahtmatult, mantra koha hõivavad kõrvalised mõtted või pildid.

Seejärel keskendutakse taas mantrale ja japa protsess jätkub. Mantrameditatsiooniks on soovitav kasutada helikombinatsioone, millel puudub kontseptuaalne tähendus, kuid mis on võimelised looma teatud vaimse tausta. Laya jooga iidses praktikas kasutatakse sanskriti keele helisid, mida pehmendavad helirühmad "ng", "ang", "ing", näiteks:

1) ang, bant, vant, dang, jang, dzang, tang, zang, kant, lang, mang, nang;

2) eng, beng, veng, geng, jeng, dzeng, teng, zeng, keng, leng, ment, neng, peng, reng, seng, varikatus, feng, heng, tseng, cheng, sheng;

3) ing, side, kruvi, ging, ding, jing, zing, ting, zing, king, ling, ming, ning, ting, ring, laul, ting, feint, ching, sing.

Iga mantrat tuleb pikka aega eraldi harjutada. Piisab, kui valida 2-3 mantrat, mis loovad mediteerijale sobiva psühholoogilise seisundi. Mantra aitab kaasa teadvuse täitumisele neutraalse sisuga, vabastades selle varasema vaimse tegevuse jälgedest ja sisenedes transi.

Meditatsioon jantratel. Võtke meditatiivne poos, lõdvestage. Kujutage vaimselt ette ringi, kolmnurka, ristkülikut, tähte ja muid lihtsaid geomeetrilisi kujundeid, kiirte kihti. Püüdke parandada neid konkreetseid emotsionaalseid seisundeid, mida need sinus põhjustavad. Edaspidi proovige harjutamise ajal keskenduda ainult ühele figuurile.

Tšakrate meditatsioon. Tehnika on tõhus vahend vegetatiivse mõjutamiseks närvisüsteem(laya jooga).

Goswami kirjeldab oma raamatus Laya Yoga tehnikat, mis on loodud autonoomse närvisüsteemi stimuleerimiseks. See koosneb järgmistest sammudest.

1. Keskendumine muladhara tšakrale. Tuleb koondada kujutlusvõime kundalini spiraalile (potentsiaalse närvienergia sümbol), mis kiirgab punast.

2. Tšakrale keskendumine toimub samaaegselt mantra "hang" mentaalse hääldusega. Kujutlusvõime keskendub kundalini spiraalile, mis hakkab tasapisi kuumenema ja soojust kiirgama. Samal ajal keerdub see aeglaselt lahti ja tõuseb mööda selgroogu üles. Järjepidevalt läbib see kõik tšakrad ja jõuab parietaalsesse piirkonda – Sahasrara tšakrasse.

3. Kujutlusvõime on suunatud muladhara ja anahata tšakra vahel asuvale spiraali segmendile. Mediteerija kujutab ette, et see spiraali osa kiirgab tulipunast valgust.

5. Lõpuks koondub kujutlusvõime sahasrara tšakra spiraali otsale. Spiraal on valge-kuum, siia on koondunud tohutu energia, mida mediteerija saab kontrollida.

Pikka aega on püütud leida seost tšakrate ja autonoomse närvisüsteemi keskuste vahel. Siiski on need kõik seni ebaõnnestunud. Tuleb nõustuda Bulgaaria teadlase N. Petrovi (1986) arvamusega, kelle arvates on erinevad kundalini tõlgendused, mis võimaldavad bioenergia mittemateriaalsete juhtide olemasolu, aga ka tšakrad kui bioenergiat kontrollivad keskused. naiivsusest ja metafüüsikast.

Ida religioonides on mantrate ja jantrate mediteerimist enesehüpnoosi vahendina kasutatud pikka aega. Siiski ei saa pidada usukultuure meditatiivsete tehnikate esmaseks allikaks. Suure tõenäosusega tekkis inimese võime mediteerida iidsetel aegadel. Pole juhus, et isegi ürginimesel oli vajadus rütmide ja tantsude, ürgsete laulude ja kummardamisobjektide järele. Nendele rütmidele ja kummardamisobjektidele tähelepanu koondades kujundas ürgne inimene oma vaimset meeleolu, erutades ennast või rahustades teda.

Mantrad on paljude rahvaste laulude kirjutamise aluseks, aitavad raskest füüsilisest tööst üle saada. Üsna loomulik on sattuda transsi tantsude ajal, mis põhinevad rütmil või harjutussõdurite käigus.

Lühikesed käsud, drillsammuga marss, lugematud pöörded vasakule, paremale, ümber, näiliselt naeruväärsete käskude vaieldamatu täitmine... Siis käsk: "Rünna!" Inimesed tõusevad üles ja lähevad surma. Kõik need on sama ahela lülid.

4. Schultzi meetod

Autogeenne treening on enesehüpnoos lõõgastusseisundis (madalaim staadium) või hüpnootiline transs (kõrgeim staadium).

meetodi looja autogeenne treening Johans Heinrich Schulzi peetakse õigustatult, temale kuulub ka mõiste "autogeenne treening". Meetodi loomise ajaks peetakse 1932. aastat, kuid selle sünni juured ulatuvad kaugesse minevikku.

Pärast õpinguid Poznańis, Göttingenis ja Breslaus töötas Schulz mõnda aega Psühholoogia Instituudis teadus- ja õppetöö alal. Paul Ehrlich Frankfurdis, kus (ametilt dermatoloogina) pidas loenguid psühhoteraapiast. Mõne aja pärast sai Schultz neuropatoloogia diplomi ja asus Dresdeni lähedal asuva White Deer sanatooriumi peaarsti kohale. 1924. aastal kolis ta Berliini, kus kirjutas oma põhiteosed (üle 400), sealhulgas monograafia "Autogeenne treening – kontsentreeritud eneselõõgastus" (1932), millest sai formaalselt alguse autogeense treeningu meetod.

Schultzil oli oma eluajal õnn olla autogeense treeningu "võidurongkäigu" tunnistajaks. 1961. aastal loodi "Autogeense teraapia õpetamise kliinilise rakendamise rahvusvaheline koordineerimiskomitee" (118AT), kuhu kuulus NSV Liidu esindaja. Eriti laialt levinud autogeenne koolitus on saadud Saksamaal, USA-s, Kanadas.

Teadlane jõudis kirjutada isegi eessõna oma raamatu 13. väljaandele, mis ilmus 1970. Selles kirjutas Schultz murega: "Meetodi laialdane levik viis selleni, et kahjuks jäid selle külge "klammerduma" ka šarlatanid. : üks preester lubab lastele lihtsaid viise enesevalitsemiseks, erinevad "psühholoogilised instituudid" saadavad välja brošüüre, kus märgitakse möödaminnes, et nende juhid on kraadid ja pealkirjad jms. Isegi kolleegid avaldavad lõputult "Harjutuste kogumikke" iseseisvaks õppimiseks ilma meditsiiniline järelevalve Samal ajal, peaaegu 40 aastat varem, kirjutas Schultz oma kuulsa raamatu esimese väljaande eessõnas: „Hoiatame tungivalt lugejaid, kes ei ole meditsiiniga seotud, meie meetodi kasutamine iseseisvalt või välise abiga ilma arsti järelevalveta. ; kuna oma sisemiselt on autogeenne treening suunatud inimese teadvuse ümberkorraldamisele, tuleb seda läbi viia arsti järelevalve all.

NSV Liidus hakati autogeenset treeningut süstemaatiliselt uurima umbes 1950. aastate keskpaigast (A. M. Svjadoštš, M. S. Lebedinsky, G. S. Belov, A. S. Romen jt). Sellele meetodile on pühendatud A. S. Romeni (1970), A. G. Panovi, G. S. Beljajevi, V. S. Lobzini, I. A. Kopylova (1980) jt monograafiad.

Autogeenne treening, pakkus välja Schultz as sõltumatu meetod, on oma olemuselt sünteetiline meetod (Lobzin, Reshetnikov, 1986). See põhineb iidse India joogasüsteemi leidudel, hüpnoosi sukeldunud inimeste aistingute uurimise kogemusel, Nancy psühhoterapeutide koolkonna (Coué, Baudouin) enesehüpnoosi kasutamise praktikal, neuromuskulaarse komponendi psühhofüsioloogilistel uuringutel. emotsioonide ja lihaste lõdvestamise (Jacobson) kasutamise kogemus, aga ka ratsionaalne psühhoteraapia (Dubois).

Schulzi põhiteene seisneb ennekõike selles, et ta vabastas joogaõpetuse ühisest tõlgendusest või müstika puudutusest.

Erinevalt selle arvukatest modifikatsioonidest nimetatakse Schultzi pakutud autogeense treeningu meetodit klassikaliseks ja see jaguneb kaheks etapiks: 1. ehk esialgne (AT-1) ja 2. või kõrgem (AT-2).

AT-1 tehnika. Enne treeningu algust peetakse patsientidega vestlust, milles selgitatakse ligipääsetaval kujul meetodi füsioloogilisi aluseid, teatud harjutuste kehale avalduvaid toimemehhanisme. Näiteks Schultz ise uskus, et vöötlihaste olulise lõdvestumise korral tekib eriline teadvusseisund, mis võimaldab enesesugestisi kaudu mõjutada keha erinevaid, sealhulgas tahtmatuid, funktsioone. Edule aitavad kaasa oskuslikult läbi viidud vestlus, millega kaasneb üksikute harjutuste efektiivsuse demonstreerimine, aga ka treeninguga positiivseid tulemusi saavutanud patsiendid. edasine ravi. Vestluses rõhutatakse, et enesehüpnoosi valemite vaimne kordamine peaks toimuma rahulikult, ilma liigse tähelepanu ja keskendumiseta. emotsionaalne pinge. Kasulik on kohe algusest patsiendile treeningkava kurssi viia.

Enesehüpnoosi seansse peetakse 3-4 korda päevas. Esimesed 3 kuud ei ületa iga seansi kestus 1-3 minutit, seejärel pikeneb nende aeg veidi (AT-2), kuid ei ületa 30 minutit. Kogu ravikuuri vältel tuleb treeninguid läbi viia arsti järelevalve all, selleks toimuvad rühmatreeningud vähemalt kord nädalas. Ravi esimesel etapil on vaja läbida 6 harjutust. Iga treenimiseks kulub umbes 10-15 päeva. Sellele järgneb ravi 2. etapp (AT-2), mis kestab vähemalt 6 kuud. Autogeense treeningu täiskursus on mõeldud 9-12 kuuks.

Seansid peetakse lamades või istudes, "treeneri" asendis (pea kaldub ette, käed ja käsivarred on põlvedel, jalad on mugavalt lahus).

1. harjutus – raskustunde tekitamine. Korrake mõttes: "Olen täiesti rahulik" (1 kord); "mu parem (vasak) käsi on raske" (6 korda); "Ma olen rahulik" (1 kord). Pärast 4-6-päevast treeningut ilmneb raskustunne käes. Edasi, samamoodi tekib raskustunne mõlemas käes ... mõlemas jalas ... kogu kehas. Iga harjutus peaks algama ja lõppema valemiga: "Ma olen rahulik."

2. harjutus – soojustunde tekitamine. Korrake vaimselt: "Olen rahulik" (1 kord); "raske keha" (1 kord); "mu parem (vasak) käsi on soe" (6 korda). Seejärel levib soojuse vihje teisele käele, jalgadele ja kogu kehale. Minge valemi juurde: "Mõlemad käed on soojad ... mõlemad jalad on soojad ... kogu keha on soe."

Edaspidi kombineeritakse 1. ja 2. harjutus ühe valemiga: "Käed ja jalad on rasked ja soojad." Treening loetakse sooritatuks, kui raskus- ja soojustunne kehas on kergesti ja selgelt esile kutsutud.

3. harjutus - südametegevuse rütmi reguleerimine. Harjutus algab valemiga: "Ma olen rahulik." Seejärel tekib kehas järjestikku raskus- ja soojustunne. Patsient paneb parema käe südamepiirkonnale ja vaimselt "ütleb 5-6 korda:" Mu süda lööb rahulikult, võimsalt ja rütmiliselt. "Patsiendil on soovitatav kõigepealt õppida vaimselt südamelööke lugema. Harjutus on läbimõeldud. valdab, kui on võimalik mõjutada südametegevuse tugevust ja rütmi.

4. harjutus - hingamise reguleerimine. Kasutatakse ligikaudu järgmist autosugestiooni valemit: "Ma olen rahutu ... mu käed on rasked ja soojad ... mu süda lööb tugevalt, rahulikult ja rütmiliselt ... ma hingan rahulikult, sügavalt ja ühtlaselt." Viimast fraasi korratakse 5-6 korda. Seejärel vähendatakse valemit: "Hingan rahulikult."

5. harjutus – mõju organitele kõhuõõnde. Patsiendile selgitatakse eelnevalt päikesepõimiku lokaliseerimist ja rolli siseorganite talitluse normaliseerimisel. Järjestikku kutsutakse esile samad aistingud nagu harjutustes 1-4 ja seejärel korrake vaimselt valemit 5-6 korda: " Päikesepõimik soe... see kiirgab soojust."

6. harjutus – jahedustunde tekitamine otsmikul. Esiteks kutsutakse esile harjutustes 1-5 kirjeldatud aistingud. Seejärel kordab patsient 5-6 korda vaimselt: "Mu otsaesine on lahe."

Harjutuste omandamisel saab enesehüpnoosi valemeid vähendada: "Rahulik ... Raskustunne ... Soojus ... Süda ja hingamine on rahulikud ... Päikesepõimik on soe ... Otsmik on jahe."

Pärast harjutuse sooritamist soovitatakse patsientidel rahulikult puhata 1-2 minutit ja seejärel eemaldada end autogeense keelekümbluse seisundist. Selleks annavad nad endale mõttelise käsu: "Painutage käed (2-3 teravat painutusliigutust küünarliigestes), hingake sügavalt sisse, avage sissehingamise ajal silmad."

Ülaltoodud 6 madalama taseme harjutust on ettevalmistavad ja võimaldavad peamiselt mõjutada autonoomset närvisüsteemi ja keha vegetatiivse-vistseraalseid funktsioone.

AT-2 tehnika. Autogeense treeningu kõrgeimale tasemele omistas Schultz harjutused, mille eesmärk on treenida kujutlusprotsesse (koos võimega visualiseerida representatsioone) ja neutraliseerida afektiivseid kogemusi.

Autogeense treeningu kõrgeima taseme harjutuste keskmes on meditatsioon.

1. harjutus – meditatsioon värvide üle. Pärast 6 madalama taseme harjutust koondab patsient oma kehahoiakut muutmata vaimselt oma teadvuse iseloomuliku värvi kujutistele: lumised mäetipud ... roheline heinamaa ... sinine lill. Harjutuste tegemisel peaks patsient püüdma meeles pidada värvi, mitte esemete konkreetse kuju ideed.

Harjutust korratakse seni, kuni patsient õpib värvipilte visualiseerima.

2. harjutus - meditatsioon pildil teatud värvi. Harjutuse eesmärk on sihipäraselt esile kutsuda teatud värviesitusi. Samal ajal treenitakse värviaistingut. Näiteks lilla on rahu tunne, must on kurbus, ärevus jne.

3. harjutus - meditatsioon pildil. Harjutuse eesmärk on õppida suvaliselt visualiseerima konkreetset objekti või kujutist. See võib olla lill, vaas, inimene. Koolituse õnnestumise kriteeriumiks on enda eesmärgipärane visualiseerimine.

4. harjutus - abstraktse idee meditatsioon. Harjutuse olemus seisneb selliste abstraktsete mõistete nagu vabadus, lootus, rõõm, armastus jne kujundlike vastete esilekutsumine. Selliste abstraktsete mõistete kujundlikud vasted on kõigi inimeste jaoks puhtalt individuaalsed. Mõne jaoks seostub vabadus taevas hõljuva linnuga, teiste jaoks - merega, kolmandate jaoks - lõputu stepiga.

5. harjutus - emotsionaalse seisundi meditatsioon. Harjutuste käigus minnakse üle visualiseeritud kujundite projitseerimisele iseendale, enda kogemustele. Schultz pakkus näiteks aistingu meditatsiooni mägede nägemisel. Kujutlusvõime fookus ei peaks olema suunatud konkreetsele objektile või maastikule (meri, mäed), vaid aistingutele, mis nende üle mõtiskledes tekivad.

6. harjutus - meditatsioon inimese üle. Esiteks koondub kujutlusvõime võõrale ja seejärel tuttavale inimesele. Harjutuse põhiülesanne on õppida "vabanema" subjektiivsetest hoiakutest ja emotsionaalsetest kogemustest seoses tuttavate kujunditega, muutma need kujundid "neutraalseteks".

7. harjutus - "teadvuseta vastus". Olles omandanud piltide visualiseerimise võime, esitab patsient endale küsimusi ja saab neile vastused spontaanselt tekkivate piltide kujul, mida seejärel tõlgendatakse. Kõige sagedamini küsitakse: "Mida ma elult tahan?", "Milliseid vigu ma elus teen?", "Millised on minu peamised probleemid?", "Kuidas peaksin konkreetses olukorras käituma?"

Luthe, Schultzi 6-köitelise käsiraamatu "Autogeenne teraapia" (1969) kaasautor, pakub pärast autogeenset meditatsiooni (Schultzi järgi autogeense treeningu kõrgeim tase) täiendavaid harjutusi autogeense modifitseerimise ja autogeense neutraliseerimise kohta.

Autogeense modifitseerimise harjutused hõlmavad spetsiaalsed harjutused siseorganitele (sarnased harjutused Kleinsorge-Klum-bies meetodil) ja kavatsusvalemid. Patsient ei esita endale lihtsalt küsimust, nagu 7. harjutuses LT-2, vaid mediteerib mingit valemit-kavatsust. Näiteks: "Ma ei võta tilkagi alkoholi, igal ajal ja mitte mingil juhul" olukorras, kus kutsutakse jooma või: "Ma ärkan üles, kui põis annab sulle endast teada" enureesiga jne.

Autogeense neutraliseerimise harjutused hõlmavad autogeenset reaktsiooni ja autogeenset verbaliseerimist.

Autogeense vastuse korral (Luuti järgi) küsib näiteks neuroosiga patsient endalt küsimuse: "Mis on minu haiguse põhjus?" Ta saab vastuse visualiseeritud piltidena, mida seejärel tõlgendatakse. Tavaliselt on psühhotraumaatiliste põhjuste "kihiline" avamine: esiteks ilmnevad "pindmised" elemendid ja lõpus - haiguse põhjuse "sügavad" elemendid.

Psühhotrauma avamine ja sellele reageerimine viib selle neutraliseerimise ja taastumiseni. Mõnikord lõpeb psühhotraumaatiliste põhjuste "paljunemise" protsess vägivaldse afektiivse reaktsiooniga (autokatarsis).

Kirjeldatud Lute tehnika modifikatsioon on "Autogeenne mäluteraapia", mille on välja pakkunud V. S. Lobzin ja M. M. Reshetnikov (1986).

Autorid usuvad, et mõnel juhul on valusad kogemused ja neurootilised häired seotud patsiendi minevikuga, mis on "tegelikult kohal tema meeles valusate mälestuste kujul". Patsiendid ise väldivad nendest ebameeldivatest mälestustest rääkimist. Sellistel juhtudel selgitab psühhoterapeut patsiendile, et põhjuseks on just valusad mälestused valu, mis saab mööduda alles pärast nende korduvat kujundlikku reprodutseerimist, mis on sooritatud võimalikult detailselt, koos olukorra, tegevusaja ja olukorra esitusega. Mälestustega peab tingimata kaasnema verbaliseerimine, mis on hõlbustatud autogeense keelekümbluse seisundis. Kui verbaliseerimise ajal hakkab patsient nutma, ei tohiks arst teda katkestada ja kasutada lohutust. Valusate mälestuste reaktsioon viib nende neutraliseerimiseni ja parandab patsiendi seisundit.

Praegu on olemas suur hulk Schulzi tehnika modifikatsioonid. Peatugem lühidalt mõnel neist.

Kleinsorge-Kyayumbies modifikatsioon. 1965. aastal tõlgiti vene keelde H. Kleinsorge ja G. Klumbiese monograafia "Lõõgastustehnika", mis toob välja "organite suunatud koolituse" metoodika põhisätted.

Erinevalt klassikalisest Schultzi metoodikast omistavad autorid suurt tähtsust sündroomipõhiselt orienteeritud kõrgelt spetsialiseerunud treeningkompleksidele. Autorid eristavad järgmisi komplekside rühmi.

"Puhka" (vastab Schultzi järgi esimesele standardharjutusele AT-1). Komplekside rühm on suunatud "kehalise puhkuse" saavutamisele. Kasutatakse Jacobsoni järgi progresseeruva lõdvestuse meetodit. Näidustused: emotsionaalsed häired, unehäired.

"Laevad". Kujundlikud esitused on rõhutatud soojustundel. Näidustused: perifeerse vereringe häired, arteriaalne hüpertensioon.

"Süda". Treeningu sooritamisel tekitatakse sihipäraselt soojustunde vasakus käes ja seejärel südame piirkonnas. Võimalik on järgmine enesehüpnoosi variant: "Mu süda lööb rahulikult ja ühtlaselt. Ma ei tunne oma südant vaevu, vasakust käest voolab mõnus soojus vasakusse poolde rinnus. Vasaku käe veresooned laienevad. Soojus voolab läbi mu südame. Mu süda töötab täiesti iseseisvalt, täiesti rahulikult." Näidustused: stenokardia, funktsionaalne neurogeenne arütmia.

"Kopsud". Treening on suunatud eelkõige hingamisrütmile. Seda annab vaimne ülevaade sissehingamise faaside ajavahemikest, väljahingamise pausid.

Autorid soovitavad kasutada järgmist enesehüpnoosi valemit: "Olen täiesti rahulik, täiesti rahulik. Õhk voolab kergelt ja vabalt, jahe ja värskendav õhk. Hingab täiesti rahulikult, minu osaluseta, spontaanselt. Õhk voolab nii kaunilt, vabalt, vabalt sisse kergesti. Olen täiesti rahulik. Täiesti rahulik."

Näidustused: bronhiaalastma, krooniline kopsupõletik, psühhogeensed hingamisrütmi häired.

"Maht". Kuumuse meelevaldne enesehüpnoos kõhuõõne teatud organites - mao, maksa, soolte piirkonnas. Enne treeningut peab patsient üksikasjalikult selgitama kõhuõõne organite anatoomilist asukohta.

Näidustused: krooniline gastriit ja hepatiit, spastiline koliit, sapipõie düskineesia jne.

"Pea". Harjutus on 6. standardse Schultzi harjutuse modifikatsioon. Enesehüpnoosi valemit võib mõnevõrra laiendada: "Olen täiesti rahulik - Mu pea on vaba ja kerge - Mu otsaesine on mõnusalt jahe. Tunnen jahedust, mis ümbritseb kogu mu pead ... Pea muutub heledaks ... mõtlen lihtsalt . .. Ma suudan keskenduda igale mõttele ..." Mõnikord süvendavad jahedustunnet otsmikul peavalu ja peapööritus. Nendel juhtudel soovitavad autorid otsmiku kuumuse enesehüpnoosi.

Näidustused: ajuvereringe vasomotoorsed häired, migreen, Meniere'i sündroom.

Psühhotooniline treening Mirovsky-Shogami järgi.Tavaliselt on autogeense treeningu eesmärk lõõgastuda, rahustada ja lõpuks ka rahustav toime.

K. I. Mirovski ja A. N. Shoghami tehnika on loodud vastupidise, stimuleeriva efekti saavutamiseks. Treening algab vahetult spetsiaalsete mobiliseerivate (aktiveerivate) harjutustega. Treeningu lõõgastav etapp väheneb järsult või kaob täielikult. Autorid pakuvad enesehüpnoosi valemeid umbes sellisega: "Kerge külmavärin katab õlgu ja selga, nagu mõnus värskendav dušš. Kõik lihased muutuvad elastseks. Olen nagu terasvedru. Kõik on võitluseks valmis!" Sellisele mobiliseerivale valemile eelneb puhkevalem: "Olen täiesti rahulik. Miski ega keegi ei sega mu tähelepanu. Olen täiesti rahulik."

Näidustused: asteenia hüposteeniline vorm, arteriaalne hüpotensioon.

Tooniliste harjutuste lisamine autogeense treeningu metoodikasse oli aluseks selle rakendamisele spordipraktikas (N. V. Aleksejev, A. T. Filatov), ​​tootmises (A. S. Romen, L. P. Grimak, X. I. Aliev, N. A. Laisha).

Sellised mõisted nagu "psühho-lihaste treening", "psühhogeenne eneseregulatsioon" (PSR), "psühhoregulatiivne treening" (PRT), "psühho-füüsiline treening" (PFT), "emotsionaalne-tahtlik treening" (EVP), "psühhosomaatiline võimlemine" (PSG) jne.

Psühhomuskulaarne treening (PMT) A. V. Aleksejevi (1979) järgi.

PMT põhineb järgmistel elementidel:

Võimalus lõõgastuda;

Oskus esitada enesehüpnoosi valemite sisu võimalikult selgelt, ülima kujutlusvõimega, kuid ilma pingutamata;

Oskus hoida tähelepanu valitud objektil;

Oskus end mõjutada vajalike verbaalsete vormelitega.

Koolitus toimub heterotreeningu vormis. Kasutatakse sagedamini spordipraktikas.

Esialgu saavutatakse progresseeruv lõõgastus erinevad rühmad lihaseid, alustades kätest. Inspiratsioonil tõmbuvad lihased aeglaselt pingule. Sellele järgneb hingetõmbeaeg, mille jooksul lihaspingeid peetakse. Väljahingamisel lõdvestuvad lihased kiiresti. Seda harjutust saadab sõnaline valem: "Minu käed... (sissehingamine)... lõdvestuge (väljahingamine), käed... (sissehingamine)... soojaks (väljahingamine)".

Seega kombineeritakse lihaste lõdvestamistreeningut juba esimeses tunnis soojustunde tekitamise treeninguga.

Pärast käteharjutuse omandamist liigub treenitav edasi näo-, kaela-, jala-, kerelihaste juurde.

Järgmiseks harjutuseks on kogu keha üldise lõdvestuse treenimine. Enesehüpnoosi valem: "Ma ... (sissehingamine) ... lõdvestun ja rahunege (väljahingamine)."

Tunnid lõppevad valemitega: "sügava puhkeseisund", "kogu keha puhkab", "puhkasin ja rahunesin maha", "tunnen end hästi". Harjutuse põhieesmärk on arendada võimet "mineku kontrollitud unisuse seisundisse" ja samal ajal keskenduda etteantud aistingule.

Pärast esmaste PMT harjutuste omandamist (esimene etapp) valdavad sportlased enesehüpnoosi tehnikaid, mille eesmärk on ületada stardieelse põnevuse tunne, valutunne vigastuse korral, õppida automaatse aktiveerimise, toniseerimise ja mobilisatsiooni tehnikaid. nende vaimsete ja füüsiliste võimete jaoks õigel ajal.

Eelseisvateks võistlusteks valmistudes kasutatakse kujundlikke kujutisi:

- "lahinguvalmidus";

Treeningu ideaalne sooritus;

Olukorrad, kus esinemine õnnestus.

Sarnaseid harjutusi kasutatakse ka psühhogeenses eneseregulatsioonis tööl ja ekstreemsetes tingimustes (A. A. Romen, 1986; X. M. Aliev, 1990; N. A. Laisha, 1990 jt).

Autogeenne treening ja biotagasiside.

Autogeense treeningu ja biotagasiside (BBS) kombineeritud kasutamine on psühhoteraapias üks paljutõotavaid valdkondi, mida tõendab suur hulk töid. Viimastel aastatel(Lobzin ja Reshetnikov, 1986; Surwit et al., 1982; Lacroiz, 1983; jne). AT kombinatsioon biotagasiside on eriti efektiivne psühhosomaatiliste haiguste ravis.

Igasugune emotsionaalne seisund, vaimne stress väljendub keha vegetatiivse-vistseraalsete funktsioonide näitajate muutustes. Põnevuse, hirmu, ärevusega kaasneb pulsi kiirenemine, vererõhu tõus, kehatemperatuuri muutus, vöötlihaste pinge. Väsimus, asteenia kaasneb tavaliselt arteriaalse hüpokseemiaga; ärrituv nõrkus - hingamisrütmi rikkumine jne.

Neuroosi või psühhogeense depressiooniga patsient peab vestluses puudutama nn haiguspunkti, kuna kohe ilmneb näo, rindkere vasomotooride särav mäng, liighigistamine ja tahhükardia. Keha vegetatiivse-vistseraalsete funktsioonide muutuste fakt teatud emotsionaalsetes seisundites on juba ammu teada. See vistseraalsete ja vaimsete funktsioonide sõltuvus on kliinikus ja füsioloogias tõsiste uuringute objektiks (muide, "valedetektor" põhineb sellel sõltuvusel).

Mõiste "biotagasiside" on kohaldatav ainult juhtudel, kui esitatakse teavet riigi kohta füsioloogilised funktsioonid sama subjekti jaoks, mis seda füsioloogilist teavet genereerib.

Ehk siis bioloogilisest tagasisidest saab rääkida vaid füsioloogiliste ja vaimsed funktsioonid sama isiku poolt.

Õppides registreerima peenemaid muudatusi füsioloogilised protsessid ja tagasisidet kasutades saab lõpuks õppida tahtmatuid füsioloogilisi protsesse ise juhtima.

Sellel põhimõttel põhineb autogeense treeningu meetod kombinatsioonis OBS-iga.

Esimene aste. Põhiharjutusi AT-1 õpetatakse spetsiaalse varustuse abil füsioloogiliste protsesside dünaamika saamiseks ja fikseerimiseks seansi ajal. Selleks saab kasutada oksühemograafi, elektromüograafi, pneumograafi, vererõhu, EKG, EEG jne mõõtmise seadmeid.. Praktikas piisab ühe nendest seadmetest. Oma praktikas kasutasime polügraafi, mis võimaldab üheaegselt ühele lindile salvestada oksühemogrammi, hingamissagedust ja sügavust, pulsi ja vererõhku.

Teine faas. Seadmetelt saadud teabe kontrolli all toimub pidev üleminek signaalide asendamisele. tagasisidet enda tundeid patsient. Näiteks vererõhu langusega, pulsi ja hingamise langusega kaasneb mingisugune tunnetus, antud subjekti puhul puhtalt individuaalne. Siis on autogeense treeningu käigus ainult seda aistingut enesesugereerides võimalik saavutada vererõhu langus, pulsi ja hingamise langus. EEG analüüsimisel võivad tekkida ka keerukamad erinevate aistingute varjundite kombinatsioonid.

Kolmas etapp. Toimub eneseregulatsiooni tehnikate assimilatsioon. Seadmete kasutamine on piiratud ainult kontrollmõõtmistega.

Neljas etapp. Eneseregulatsiooni terapeutilised tehnikad viiakse läbi ainult nende enda tunnete kontrolli all.

OBS-i kombineeritud kasutamine ja meditsiinilised meetodid enesehüpnoosil põhinev on kahtlemata paljulubav ja vajab edasist uurimist.

EMIL KUE

Eessõna

Teadlik ja teadvuseta "mina"

Tahe ja kujutlusvõime

Soovitused ja enesehüpnoos

Autosugestiooni kasutamine

Kuidas õppida kasutama teadlikku enesehüpnoosi?

Soovituse kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel

Kuidas teadlikku enesesugestisi praktiliselt rakendada?

Meetodi eelised

Kuidas soovitus töötab?

Sugestiooni meetodi rakendamine vaimuhaiguste ning kaasasündinud või omandatud moraalsete defektide korral.

Mitmed paranemise juhtumid

Järeldus

Mida enesehüpnoosiga saavutatakse?

Tähelepanekud

Väljavõtted E. Couele adresseeritud kirjadest

Émile Coué mõtted ja ütlused

Nõuanded ja juhised õpilastele ja jälgijatele

"Seanssidel" Emile Couéga

Kõik kõige kohta!

Ime on meie sees

Milline peaks olema laste kasvatamine?

EMIL KUE

TEADLIK

ISESUGGEERIMINE

KUIDAS TEED

OMA ISE ÜLE DOMINEERIMISELE

prantsuse keelest ja eessõnast

Mich. Kadis

Ilmunud E. Coue väljaande järgi "Teadlik autosuggessioon kui viis domineerida enda üle", Berliin, 1932.

Eessõna1

Teadlik ja teadvuseta "mina"8

Tahe ja kujutlusvõime9

Soovitused ja enesehüpnoos12

Kuidas õppida kasutama teadlikku autosugestiooni?16

Soovituse kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel19

Kuidas teadlikku autosugestiooni praktiliselt rakendada?22

Meetodi eelised23

Kuidas soovitus toimib?25

Sugestioonimeetodi rakendamine vaimuhaiguste ning kaasasündinud või omandatud moraalsete defektide korral.26

Mitmed ravijuhtumid28

Järeldus32

Mida saavutatakse automaatsoovitusega?32

Väljavõtteid E. Coué-le adresseeritud kirjadest37

Émile Coué mõtted ja ütlused49

Nõuanded ja juhised jüngritele ja järgijatele55

"Seanssidel" koos Emile Coué58-ga

Märkmeid Émile Coue Pariisis viibimise kohta 1918. aasta oktoobris66

Kõike kõike!68

Ime on meie sees72

Milline peaks olema laste kasvatus?76

Eessõna

Selle või teise uue trendi, avastuse või leiutise laialdane populaarsus kätkeb endas alati suurt ohtu. Ükskõik kui ahvatlev väljavaade uue sõna tungimisest kõige laiemasse elanikkonnakihti, ükskõik kui suur ja väärt ülesanne on teha uus mõttevallutus kõigi ja kõigi omaks, kokkuvõttes peaaegu eranditult on see ihaldusväärne populariseerimise tee paratamatult seotud vulgariseerimine"uue sõna" moonutamise ja väärastumisega.

Sellele saatusele ei olnud määratud Emile Coué enesehüpnoosi meetodist pääseda. Selle laialdasele levikule aitasid kaasa mitmed põhjused: ülim üldine juurdepääsetavus ja kasutuslihtsus, paljud edukad tulemused, mille üle ta võib õigusega uhke olla, ja lõpuks Coué enda isiklik võlu, milles ühendati haruldane fanatism idee teenimisel. täieliku huvimatuse ja suurima tagasihoidlikkusega.

Kuid edu sünnitas paratamatult hulluse, omamoodi "moe". Ja sellega olid lahutamatult seotud need moonutused, mis varjavad täielikult uue meetodi olemust ja lõpuks – tänu moonutatud tõlgendusele ja ebaõigele rakendamisele – õõnestavad selle usaldusväärsust. Täiesti õige, nii et prof. C. Baudouin, Coue järgija ja tema teaduslik tõlgendaja, kes oma raamatu „Psühholoogia de la sugestsioon et de l” autosuggestion eessõnas ütleb: „Ta on mõõdukalt fanaatiline meetodi järgija – tema halvimad vaenlased. jõuda kõige naeruväärsemate liialdusteni, mis diskrediteerivad uut meetodit tõsiste inimeste silmis."

Selle kurva nähtusega tuleb võidelda igal võimalikul viisil. Pole kahtlustki, et meetodi tõelise olemuse, rolli ja tähenduse ning õige rakendamise selgitamine peaks olema kõigi nende põhiülesanne, kes ühel või teisel viisil on saanud selle kasuliku tegevuse pealtnägijateks.

Sellega seoses tuleks esimene etteheide saata teadusliku meditsiini esindajatele, arstidele. "Olen sageli veendunud," ütleb prof. Baudouin, "et just kõige ägedamad rünnakud uue meetodi vastu tulevad neilt teadlastelt, kes ei vaevunud isegi minu tööga tutvuma koos Coue enda raamatuga." Juhindudes kõndivast, vulgariseeritud ettekujutusest meetodist, tõrjuvad arstid seda väga sageli põlgusega, nagu kempsu, või parimal juhul hoiatavad selle eest, kui millegi kahjuliku ja ohtliku eest.

Vägisemise ja muu meditsiinilise vutimise puhul pole Kue meetodil ühisosa. Tuginedes täielikult teadusliku meditsiini poolt aktsepteeritud “teadvuseta” (või alateadvuse) doktriinile, on enesehüpnoosi meetod selle välja töötatud prof. Baudouini teoreetiline põhjendus võib muidugi tekitada teatud vastuväiteid, seda või teist tõsist kriitikat – ta võib edasise teadustöö perioodil läbida teatud muudatusi ja täiendusi –, kuid igal juhul meetod ise kui selline, alates sellest, vaade probleemi julgele sõnastamisele ja vaieldamatult kasulike tulemuste seisukohalt väärib suurimat tähelepanu ja tõsist uurimist.

Mis puudutab meetodi kasutamisega seotud kujuteldavat kahju ja ohtu, siis kõik selle teema rünnakud vähenesid ja taandatakse ainult ühele asjale: enesehüpnoosi meetod, suutlikkus kõrvaldada valusad sümptomid, mitte algpõhjus. konkreetse vaevuse korral juhib väidetava patsiendi tähelepanu süstemaatilise ravi vajadusest kõrvale ja viib ta eemale arsti mõjust. Süvenemata meetodi mõjupiiride küsimuse lahendusse, tuleb sellest tehtud järeldus teravalt ja otsustavalt ümber lükata. Ei meetodi looja ise ega tema arvukad järgijad, kelle ridadesse kuulusid üsna paljud silmapaistvad ja tuntud arstid, ei õõnestanud kunagi jumalakartlikkust teadusmeditsiini vastu, ei vastandanud sellele autosugestiooni meetodit ega teinud " ära viima"

patsient arstilt. Vastupidi, Emile Coue väljapakutud raamatus ning kõigis tema õpilaste ja sõprade töödes ning lõpuks kõigil massilistel ja individuaalsetel meetodi tajumise ettevalmistamise seanssidel on eeldus konventsionaalsete vormide vajadusest. arstiabi on kõikjal esirinnas. Patsientidele tutvustatakse visalt ja arusaadavalt mõtet: „Kui te pole veel arsti juures käinud, minge tema juurde varem; kui teid juba ravitakse, jätkake ravi muutumatult. Enesehüpnoosi meetodit saab ja tuleks ainsa ravimeetodina proovida ainult neil juhtudel, kui meditsiin on haigusega võitluses jõuetu või kui ta ise suunab patsiendi sellele teele, teades teadlikult, et psühhogeense toimega. haiguse päritolu, on kõige otstarbekam võidelda aktiivse ja otsese mõjuga psüühikale. Kõigil muudel juhtudel on uue meetodi väärikas ja vastutusrikas ülesanne olla vajalik, tõhus abi tavapärastele ravivormidele.

Seetõttu on loomulik, et enesehüpnoosi meetodi tuleviku määrab meie arvates ette selle edasine teoreetiline areng ning praktiseerivate arstide tõsine, kohusetundlik ja läbimõeldud suhtumine.

***

Lugejate tähelepanu alla pakutud raamatut ei saa pidada ammendavaks teaduslikuks uurimuseks. Meetodi teoreetiline väljatöötamine on, nagu juba märgitud, pühendatud prof. Baudouin.

Emile Coué raamatu ülesanded on täiesti erinevad. Need muud ülesanded määravad kogu tema elu ja kogu tema viljaka tegevuse.

Kuna Coué ei ole loomult tugitooliteadlane, jõudis lähedale probleemile, mis teda alles täiskasvanueas huvitas, ning pärast pikki vaatlusi oma meetodi “konstrueerimisel” pühendas Coué algusest peale kogu oma jõu selle praktilisele rakendamisele. Töötades väsimatult, päevast päeva, aastast aastasse, tõi ta – ja annab jätkuvalt – kümnetele tuhandetele näidetele

EMJALE KUE

Ilmunud E. Coue väljaande järgi "Teadlik autosuggessioon kui viis domineerida enda üle", Berliin, 1932.

Eessõna1

Teadlik ja teadvuseta "mina"8

Tahe ja kujutlusvõime9

Soovitused ja enesehüpnoos12

Kuidas õppida kasutama teadlikku autosugestiooni?16

Soovituse kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel19

Kuidas teadlikku autosugestiooni praktiliselt rakendada?22

Meetodi eelised23

Kuidas soovitus toimib?25

Sugestioonimeetodi rakendamine vaimuhaiguste ning kaasasündinud või omandatud moraalsete defektide korral.26

Mitmed ravijuhtumid28

Järeldus32

Mida saavutatakse automaatsoovitusega?32

Väljavõtteid E. Coué-le adresseeritud kirjadest37

Émile Coué mõtted ja ütlused49

Nõuanded ja juhised jüngritele ja järgijatele55

"Seanssidel" koos Emile Coué58-ga

Märkmeid Émile Coue Pariisis viibimise kohta 1918. aasta oktoobris66

Kõike kõike!68

Ime on meie sees72

Milline peaks olema laste kasvatus?76

Eessõna

Selle või teise uue trendi, avastuse või leiutise laialdane populaarsus kätkeb endas alati suurt ohtu. Ükskõik kui ahvatlev väljavaade uue sõna tungimisest kõige laiemasse elanikkonnakihti, ükskõik kui suur ja väärt ülesanne on teha uus mõttevallutus kõigi ja kõigi omaks, kokkuvõttes peaaegu eranditult on see ihaldusväärne populariseerimise tee paratamatult seotud vulgariseerimine"uue sõna" moonutamise ja väärastumisega.

Sellele saatusele ei olnud määratud Emile Coué enesehüpnoosi meetodist pääseda. Selle laialdasele levikule aitasid kaasa mitmed põhjused: ülim üldine juurdepääsetavus ja kasutuslihtsus, paljud edukad tulemused, mille üle ta võib õigusega uhke olla, ja lõpuks Coué enda isiklik võlu, milles ühendati haruldane fanatism idee teenimisel. täieliku huvimatuse ja suurima tagasihoidlikkusega.

Kuid edu sünnitas paratamatult hulluse, omamoodi "moe". Ja sellega olid lahutamatult seotud need moonutused, mis varjavad täielikult uue meetodi olemust ja lõpuks – tänu moonutatud tõlgendusele ja ebaõigele rakendamisele – õõnestavad selle usaldusväärsust. Täiesti õige, nii et prof. C. Baudouin, Coue järgija ja tema teaduslik tõlgendaja, kes oma raamatu „Psühholoogia de la sugestsioon et de l” autosuggestion eessõnas ütleb: „Ta on mõõdukalt fanaatiline meetodi järgija – tema halvimad vaenlased. jõuda kõige naeruväärsemate liialdusteni, mis diskrediteerivad uut meetodit tõsiste inimeste silmis."

Selle kurva nähtusega tuleb võidelda igal võimalikul viisil. Pole kahtlustki, et meetodi tõelise olemuse, rolli ja tähenduse ning õige rakendamise selgitamine peaks olema kõigi nende põhiülesanne, kes ühel või teisel viisil on saanud selle kasuliku tegevuse pealtnägijateks.

Sellega seoses tuleks esimene etteheide saata teadusliku meditsiini esindajatele, arstidele. "Olen sageli veendunud," ütleb prof. Baudouin, "et just kõige ägedamad rünnakud uue meetodi vastu tulevad neilt teadlastelt, kes ei vaevunud isegi minu tööga tutvuma koos Coue enda raamatuga." Juhindudes kõndivast, vulgariseeritud ettekujutusest meetodist, tõrjuvad arstid seda väga sageli põlgusega, nagu kempsu, või parimal juhul hoiatavad selle eest, kui millegi kahjuliku ja ohtliku eest.

Vägisemise ja muu meditsiinilise vutimise puhul pole Kue meetodil ühisosa. Tuginedes täielikult teadusliku meditsiini poolt aktsepteeritud “teadvuseta” (või alateadvuse) doktriinile, on enesehüpnoosi meetod selle välja töötatud prof. Baudouini teoreetiline põhjendus võib muidugi tekitada teatud vastuväiteid, seda või teist tõsist kriitikat – ta võib edasise teadustöö perioodil läbida teatud muudatusi ja täiendusi –, kuid igal juhul meetod ise kui selline, alates sellest, vaade probleemi julgele sõnastamisele ja vaieldamatult kasulike tulemuste seisukohalt väärib suurimat tähelepanu ja tõsist uurimist.

Mis puudutab meetodi kasutamisega seotud kujuteldavat kahju ja ohtu, siis kõik selle teema rünnakud vähenesid ja taandatakse ainult ühele asjale: enesehüpnoosi meetod, suutlikkus kõrvaldada valusad sümptomid, mitte algpõhjus. konkreetse vaevuse korral juhib väidetava patsiendi tähelepanu süstemaatilise ravi vajadusest kõrvale ja viib ta eemale arsti mõjust. Süvenemata meetodi mõjupiiride küsimuse lahendusse, tuleb sellest tehtud järeldus teravalt ja otsustavalt ümber lükata. Ei meetodi looja ise ega tema arvukad järgijad, kelle ridadesse kuulusid üsna paljud silmapaistvad ja tuntud arstid, ei õõnestanud kunagi jumalakartlikkust teadusmeditsiini vastu, ei vastandanud sellele autosugestiooni meetodit ega teinud " ära viima"

patsient arstilt. Vastupidi, Emile Coue väljapakutud raamatus ning kõigis tema õpilaste ja sõprade töödes ning lõpuks kõigil massilistel ja individuaalsetel meetodi tajumise ettevalmistamise seanssidel on eeldus konventsionaalsete vormide vajadusest. arstiabi on kõikjal esirinnas. Patsientidele tutvustatakse visalt ja arusaadavalt mõtet: „Kui te pole veel arsti juures käinud, minge tema juurde varem; kui teid juba ravitakse, jätkake ravi muutumatult. Enesehüpnoosi meetodit saab ja tuleks ainsa ravimeetodina proovida ainult neil juhtudel, kui meditsiin on haigusega võitluses jõuetu või kui ta ise suunab patsiendi sellele teele, teades teadlikult, et psühhogeense toimega. haiguse päritolu, on kõige otstarbekam võidelda aktiivse ja otsese mõjuga psüühikale. Kõigil muudel juhtudel on uue meetodi väärikas ja vastutusrikas ülesanne olla vajalik, tõhus abi tavapärastele ravivormidele.

Seetõttu on loomulik, et enesehüpnoosi meetodi tuleviku määrab meie arvates ette selle edasine teoreetiline areng ning praktiseerivate arstide tõsine, kohusetundlik ja läbimõeldud suhtumine.

Lugejate tähelepanu alla pakutud raamatut ei saa pidada ammendavaks teaduslikuks uurimuseks. Meetodi teoreetiline väljatöötamine on, nagu juba märgitud, pühendatud prof. Baudouin.

Emile Coué raamatu ülesanded on täiesti erinevad. Need muud ülesanded määravad kogu tema elu ja kogu tema viljaka tegevuse.

Kuna Coué ei ole loomult tugitooliteadlane, jõudis lähedale probleemile, mis teda alles täiskasvanueas huvitas, ning pärast pikki vaatlusi oma meetodi “konstrueerimisel” pühendas Coué algusest peale kogu oma jõu selle praktilisele rakendamisele. Töötades väsimatult, päevast päeva, aastast aastasse, tõi ta – ja annab jätkuvalt – kümnetele tuhandetele näidetele

kõrge tõestus praktiline uue meetodi väärtus.

Selle eesmärk on aidata kõiki ja kõiki. Tal on eluga kiire. Hommikust saati on teda oodanud kümned ja sajad haiged. Ta teab, on veendunud, et õpetades neile enesehüpnoosi meetodit kasutama, aitab ta neid. Tal ei ole ega saagi olla aega teoreetiliseks tööks, meetodi süvendamiseks. Ta kuulub inimeste hulka, elavale eesmärgile, ligimesearmastusele ja mitte ilmaasjata pole ta Prantsusmaal pälvinud "inimkonna sõbra" nime.

Coué töö kestab pidevalt umbes 25 aastat. Kuid selle algus kuulub veelgi varasemasse perioodi: eelmise sajandi 80ndatel hakkas tema, Nancy lähedal asuva väikelinna tagasihoidlik apteeker, hoolikalt uurima kuulsate prantsuse teadlaste prof. Liebeault ja Bernheim, "teadusliku hüpnotiseerimise" rajajad. Märgates hüpnootilise ravi praktilisi puudujääke, jälgides valvsalt arvukate patsientide edasist tervislikku seisundit, mõtles Coué oma meetodi loomisele. Patsiendi psüühika hüpnotisööri mõjule allutamise põhimõtte asemel lähtus ta algusest peale patsiendi amatöörtegevuse arendamisest. Hüpnootilise sugestiooni terapeutilise vormi erilise ja kitsa praktilise rakenduse juurest liikus Coué seega edasi enesehüpnoosi juurde, mis on tema arvates tõeliselt võimas, tõeliselt universaalne inimese psüühiline võime. Edasine etapp meetodi väljatöötamisel oli suhte loomine teadliku tahte ja kujutlusvõime vahel. See küsimus on üksikasjalik ja selgelt esitatud järgmistel lehekülgedel. Siinkohal piisab, kui märkida, et see põhimõte on Freudi, Breueri jt koolkonna konstrueeritud alateadvuse õpetuse järjekindla arendamise katse.

Pikka aega – üle 15 aasta – ei julgenud Coue oma uut meetodit rakendada. Esimesed praktilised katsed, mis pärinevad selle sajandi algusest, kinnitasid tema oletusi täielikult. Algul ettevaatlikult ja arglikult - lähedaste sõprade ja sugulaste ringis -, siis üha enam oma patsientide ringi laiendades oli Couel sõja alguseks juba suur publik. Sõda tema tööd ei peatanud, kuid loomulikult ahendas selle ulatust. Kuid isegi Saksa relvade mürskude all jätkas ta oma aktiivset ja omakasupüüdmatut abi Nancys.