វិហារនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យទាំងបីនៅកណ្តាលនៃកន្លែង។ រូបតំណាង "វិហារនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបី"

ប្រាសាទនៅក្នុងឈ្មោះនៃឋានានុក្រមទាំងបី Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom មានទីតាំងនៅជ្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយនៃទីក្រុង White នៅលើ Kulishki ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1674 ក្រោមការចំណាយរបស់ parishioners ។ អាស័យដ្ឋាន៖ Moscow, Maly Trekhsvyatitelsky lane, 4/6 ។

ប្រាសាទ​ទាំង​បី​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​នេះ​មាន​ទីតាំង​នៅ​ចំ​កណ្តាល​មិន​ឆ្ងាយ​ពី​គ្នា​ទេ។ "Kulishki" (កាន់តែត្រឹមត្រូវ kulizhki) - បុរាណ ពាក្យរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នាដោយប្រភពផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុង​ចំណោម​អត្ថន័យ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន អ្នក​អាច​រក​ឃើញ​កន្លែង​វាលភក់ វាលភក់ និង​ព្រៃ​មួយ​បន្ទាប់​ពី​ដួល​រលំ។

នៅសម័យបុរាណ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីភ្នំទឹកខ្ពស់រវាងទន្លេមូស្គូ និងទន្លេយ៉ូហ្សា។ ទន្លេ Rachka ដែលឥឡូវនេះបានឆ្លងកាត់ភ្នំហើយឥឡូវនេះត្រូវបានលាក់នៅក្នុងបំពង់មួយបានផ្តល់ឱ្យការសង្គ្រោះនូវភាពរស់រវើកពិសេស។

ជម្រាលភ្នំត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសួនច្បាររបស់ Grand Duke ដែលនៅជាប់នឹងក្រោលគោរបស់អធិបតេយ្យភាព។ នៅក្នុងទីធ្លាជិះសេះ ព្រះវិហារឈើមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងនាម Florus និង Laurus - ទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ ដែលប្រជាជនគោរពជាអ្នកឧបត្ថម្ភសេះ។ ប្រវត្ដិវិទូជឿថាទ្វារ Frolovsky នៃវិមានក្រឹមឡាំង (ក្រោយមកទ្វារ Spassky) បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីប្រាសាទនេះ។

នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 15 លំនៅឋានដ៏ធំរបស់ប្រទេសដែលមានវិហារ St. Vladimir ត្រូវបានសាងសង់ "នៅ Sadekh" ហើយទីធ្លាជាយក្រុងជាយក្រុងមានទីតាំងនៅជិតក្រោលគោ។ ព្រះវិហារទីប្រជុំជនផ្ទះមួយនៅក្នុងឈ្មោះនៃឋានានុក្រម Ecumenical បីត្រូវបានបន្ថែមទៅព្រះវិហារ Florus និង Lavra ។

នៅសតវត្សទី 16 តំបន់ភាគអាគ្នេយ៍នៃទីក្រុងសត្រូវបានប្រជាជនយ៉ាងសកម្ម។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Grand Duke ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅភូមិ Pokrovskoye ។ ព្រះវិហារ​នៅ​អតីត​គេហដ្ឋាន​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះវិហារ​ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយ​វិហារ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​កន្លែង​នោះ។ បណ្តាញផ្លូវ និងផ្លូវលំត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ដែលនៅរស់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វត្តដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើ Kulishki ក្នុងនាមដើមកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទបានផ្តល់ឈ្មោះដល់ភ្នំ - Ivanovo Hill ។

ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៃសតវត្សទី 17 សិប្បករមេ ស្មៀននៃបញ្ជាអធិបតេយ្យ និងអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជនត្រូវបានគេស្គាល់ថា: Shuiskys, Akinfovs, Glebovs ។

នៅឆ្នាំ ១៦៧០-១៦៧៤ ដោយចំណាយប្រាក់របស់អ្នកមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភ ព្រះវិហារថ្មថ្មីពីរជាន់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាមួយនឹងលក្ខណៈស្ថាបត្យកម្មដ៏កម្រសម្រាប់ទីក្រុងមូស្គូ ដោយដាក់ប៉មជួងនៅជ្រុង។ នៅជាន់ក្រោមមានច្រកផ្លូវក្តៅ - Trekhsvyatitelsky ពីភាគខាងត្បូងនិង Florolavsky ពីខាងជើង។ នៅ​លើ​កំពូល​មាន​ប្រាសាទ​រដូវ​ត្រជាក់​មួយ​ឈ្មោះ St. ព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត.

ព្រះវិហារដែលមានដំបូលតែមួយខ្ពស់បានគ្រងរាជ្យលើភ្នំ Ivanovskaya ។ facades របស់វាត្រូវបានតុបតែងដោយបន្ទះផ្លាត និងផតថលដែលមានលំនាំ រានហាលខ្ពស់បានឡើងដល់ជាន់ខាងលើ ហើយអាសនៈនៃច្រកផ្លូវដ៏កក់ក្តៅដែលឈរជាជួរបានបញ្ចប់ដោយដំបូលដែលគ្របដណ្តប់ដោយភ្ជួររាស់។

ផ្ទាំងថ្មពណ៌សដែលមានសិលាចារឹកលើការបញ្ចុះសពនៃសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 18 ត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ។ Akinfovs, Vladykins, Payusovs និងបូជាចារ្យ Philip ត្រូវបានបញ្ចុះនៅទីនេះ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាចក្រដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនៅជិតព្រះវិហារនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីបានរស់នៅ Count Tolstoy, Count Osterman, ព្រះអង្គម្ចាស់ Volkonsky, Melgunov, Lopukhin ។ ជាមួយនឹងមូលនិធិរបស់ពួកគេ ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770 ។

ឆ្នាំ 1812 បាននាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើនដល់អ្នកស្រុក Ivanovskaya Gorka ។ នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបី ទីធ្លាចំនួន 10 ត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។ នៅ​លើ​ប្រាសាទ​ផ្ទាល់​តែ​ដំបូល​ខូច តែ​ត្រូវ​គេ​លួច បល្ល័ង្ក​ក៏​ត្រូវ​បំផ្លាញ ហើយ​វត្ថុ​បុរាណ​បរិសុទ្ធ​ក៏​ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ​បាត់។ វិហារនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីគឺជាកន្លែងដំបូងដែលត្រូវបានបូជាឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1813 ប៉ុន្តែដោយសារតែចំនួនតិចតួចនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកព្រះវិហារត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅព្រះវិហាររបស់យ៉ូហានបាទីស្ទត្រូវបានរក្សាទុកពីវត្តអ៊ីវ៉ាណូវ៉ូដែលត្រូវបានលុបចោល។ សារពើភ័ណ្ឌនៃទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារនៅឆ្នាំ 1813 និយាយអំពីរូបតំណាងដែលគួរឱ្យគោរពក្នុងស្រុកឈរនៅក្នុងវិហារ Trekhsvyatitelsky ។ មាតានៃព្រះ"អេពីភីផានីអូឆេ" ។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យគឺ Alexander Nikolaevich Scriabin បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបី បងស្រីរបស់ F.I. Tyutchev បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទីនោះ ហើយពិធីបុណ្យសពរបស់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1860 នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki A. A. Karzinkin និង S. N. Rybnikova បានរៀបការដែលបានក្លាយជាគំរូសម្រាប់គំនូររបស់ Pukirev "អាពាហ៍ពិពាហ៍មិនស្មើគ្នា" ។

ប្រាសាទបានដាក់ឈ្មោះផ្លូវពីរគឺ Bolshoy និង Maly Trekhsvyatitelsky ។ នៅជាប់នឹងព្រះវិហារមិនត្រឹមតែជាភូមិគ្រឹះរបស់អ្នកស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានប៉ុស្តិ៍ប៉ូលីស Myasnitskaya ក៏ដូចជាផ្សារ Khitrov ដ៏ល្បីល្បាញជាមួយនឹងផ្ទះសំណាក់ និងផ្ទះបនផងដែរ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា៖ ឈ្មួញគួរឱ្យគោរព ប៉ូលីសមកពីនាយកដ្ឋានប៉ូលីស និង "Khitrovans" ដែលបានបាត់បង់រូបរាងមនុស្សរបស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 ស្ថានីយ៍ប៉ូលីស Myasnitskaya ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាពន្ធនាគារ។ ជំរុំប្រមូលផ្តុំ. អគារនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីដែលមានជញ្ជាំងក្រាស់គឺស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់អ្នកជាប់ឃុំជាឃ្លាំង និងសិក្ខាសាលា។ នៅឆ្នាំ 1927 រដ្ឋបាលពន្ធនាគារ Myasnitskaya បានចាប់ផ្តើមទាមទារឱ្យបិទប្រាសាទ។ ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ និងរូបតំណាងត្រូវបានដកចេញពីព្រះវិហារបិទជិត ហើយរូបតំណាងត្រូវបានរុះរើ។ ដូច្នេះរូបតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពក្នុងស្រុករបស់មាតារបស់ព្រះ "Epiphany of the Eyes" បានបាត់។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 អគារនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅ NKVD ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​បន្ថែម​ជាន់​ទី​៤ អគារ​ប្រាសាទ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អាផាតមិន​រួម។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 អគារនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់តម្រូវការការិយាល័យផ្សេងៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ VOOPIiK បានចាប់ផ្តើមការស្តារឡើងវិញ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1987 ស្ទូឌីយោគំនូរជីវចល "អ្នកបើកយន្តហោះ" មានទីតាំងនៅអគារប្រាសាទ។

នៅឆ្នាំ ១៩៩១ វាត្រូវបានបង្កើតឡើង សហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រាសាទ ហើយនៅឆ្នាំ 1992 អគារព្រះវិហារត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីវិញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីនេះ វាត្រូវចំណាយពេល 4 ឆ្នាំទៀត ដើម្បីស្វែងរកទីតាំងមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់អ្នកគំនូរជីវចល។ នៅឆ្នាំ 1996 ការបូជាលើកដំបូងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។

កាលប្បវត្តិនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki បានស្រូបយកទំព័រជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងម៉ូស្គូពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

ប្រាសាទ​ទាំង​បី​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​នេះ​មាន​ទីតាំង​នៅ​ចំ​កណ្តាល​មិន​ឆ្ងាយ​ពី​គ្នា​ទេ។

និរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យចម្លែកបែបនេះ - "kulishki" - ត្រលប់ទៅគំនិតនៃ "kuliga" - នេះគឺជាតំបន់ព្រៃដែលត្រូវបានកាប់សម្រាប់ដីដាំដុះ។

ស្រុកបច្ចុប្បន្ននៃរាជធានីគឺនៅពេលនោះ។ កន្លែង​ស្រស់​ស្អាត: ក្បែរ​នោះ​គឺ​ទន្លេ Rachka ឆ្លង​ភ្នំ; នៅលើជម្រាលភ្នំមានសួនច្បារធំ។ នៅក្បែរនោះគឺជាក្រោលរបស់អធិបតេយ្យ។ នៅ​ក្នុង​ទីធ្លា​ជិះសេះ​មាន​ព្រះវិហារ​ឈើ​មួយ​សម្រាប់​គោរព​ដល់​ទុក្ករបុគ្គល​ដ៏វិសុទ្ធ Florus និង Laurus ដែល​ជា​បុព្វបុរស​នៃ​សេះ។

នៅដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំ វានៅទីនេះដែលលំនៅឋានលោកតាជាយក្រុងបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីដែលប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងនាម St. ទីធ្លាទីប្រជុំជនមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជាប់នឹងក្រោលគោរាជ ដែលជាព្រះវិហារផ្ទះដែលត្រូវបានសាងសង់ជាផ្នែកបន្ថែមដល់ព្រះវិហារ Florolarskaya ដែលមានស្រាប់។

នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ ទីក្រុងស ដែលជាផ្នែកភាគអាគ្នេយ៍របស់វាបានចាប់ផ្តើមមានប្រជាជនយ៉ាងសកម្ម ហើយអចលនទ្រព្យរបស់ Grand Duke ត្រូវផ្លាស់ទៅភូមិ Pokrovskoye ។ អតីតព្រះវិហារផ្ទះបានក្លាយជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក។

ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តនៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅលើ Kulishki ក្នុងសតវត្សទី 17 គឺមិនត្រឹមតែសិប្បករក្នុងស្រុកនិងស្មៀនប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនផងដែរ: Akinfovs, Glebovs និង Shuiskys ។

នៅក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1670 ដល់ 1674 ព្រះវិហារ Trinity ថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ មូលនិធិត្រូវបានផ្តល់ដោយអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភ។

ទីសក្ការៈ​ថ្មី​ពីរ​ជាន់​ឥឡូវ​ឈរ​នៅ​លើ​ថ្ម ប៉ម​ជួង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដំឡើង​នៅ​ជ្រុង​អគារ​ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​ជា​បច្ចេកទេស​ដ៏​កម្រ​ក្នុង​ស្ថាបត្យកម្ម​ក្រុង​ម៉ូស្គូ។ នៅជាន់ទាបគេហៅថាវិហារកក់ក្តៅដែលមានច្រកចូលដាច់ដោយឡែក - Trekhsvyatitelsky និង Florolavsky ។ បរិវេណខាងលើត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រាសាទរដូវក្តៅ ឬត្រជាក់ ក្នុងនាមព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត។ ផ្នែកខាងមុខត្រូវបានតុបតែងដោយបន្ទះប្លាទីនដែលមានលំនាំ រានហាលខ្ពស់នាំទៅដល់ជាន់ខាងលើ ហើយអាសនៈនៃដែនកំណត់ដ៏កក់ក្តៅពីដើមបានបញ្ចប់ដោយដំបូលដែលគ្របដណ្ដប់ដោយកន្លែងភ្ជួររាស់។

យូរៗទៅ វិហារក្នុងនាម Florus និង Laurus បានក្លាយជាព្រះវិហារផ្ទះសម្រាប់គ្រួសារ Glebov ដែលរស់នៅក្នុង Maly Trekhsvyatitelsky Lane ហើយបុព្វបុរសរបស់គាត់បានបន្តថែរក្សាព្រះវិហារ ទោះបីជាបន្ទាប់ពីការលុបចោលជាព្រះវិហារគ្រួសារក៏ដោយ។

ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishkam គឺ: មនុស្ស​ល្បីដូចជា Count Tolstoy, ព្រះអង្គម្ចាស់ Volkonsky, គ្រួសារ Melgunov និង Lopukhin, Count Osterman ។ វាគឺជាមួយនឹងការបរិច្ចាគរបស់ពួកគេដែលទីសក្ការបូជាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។

អ្នក​សាងសង់​បាន​រុះរើ​ប៉ម​កណ្ដឹង​ដែល​មាន​ស្រាប់ ហើយ​លើក​វា​ឡើង​វិញ​ដោយ​សង់​ថ្មី​ពី​ខាង​លិច។ ការតុបតែងនៃផ្នែកខាងមុខដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 17 ត្រូវបានដួលរលំហើយចន្លោះត្រូវបានធ្វើឡើងជាបួនជ្រុងសម្រាប់ជួរបន្ថែមនៃការបើកបង្អួច។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ទាំង​អស់ អគារ​ដែល​មាន​រូប​តំណាង​ទទួល​បាន​រូបរាង​ថ្មី - បុរាណ។

ជាអកុសលព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៃឆ្នាំ 1812 មិនបានឆ្លងកាត់ដោយព្រះវិហារ Trinity ទេ។ ហើយប្រសិនបើបន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះមានតែដំបូលប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនោះទាហានបារាំងបានចំអកផ្ទៃខាងក្នុងទាំងស្រុង: វត្ថុមានតម្លៃក៏ដូចជាវត្ថុបុរាណត្រូវបានលួចបល្ល័ង្កត្រូវបានបំផ្លាញ។ ទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានបូជាឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1813 ប៉ុណ្ណោះ។

សង្រ្គាមក៏បណ្តាលឱ្យមានផលប៉ះពាល់ដល់ប្រជាសាស្រ្តផងដែរ - ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីបានក្លាយទៅជាតូចហើយអគារនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទៅព្រះវិហារ St. John the Baptist ។

នៅឆ្នាំ 1815 អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដែលនៅសេសសល់ទីបំផុតបានរៃអង្គាសថវិកាដែលពួកគេអាចស្តារវិហារទាំងពីរ - Florolavra និង Trinity ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1817 និង 1818 រៀងគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អគារខ្លួនឯងត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញបន្តិច ដោយឥឡូវនេះទទួលបានការតុបតែងបែបអាណាចក្រ។ ទីធ្លា​នោះ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុមព័ទ្ធ​ដោយ​របង​ដែក​ដែល​ជាប់​នឹង​សសរ​ថ្ម។

ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុង រូបរាងអាគារសាសនាត្រូវបានបន្ថែមនៅឆ្នាំ 1858 និង 1884 ។

នៅឆ្នាំ 1927 រដ្ឋបាលនៃពន្ធនាគារដែលបានរៀបចំនៅលើទីតាំងនៃអតីតស្ថានីយ៍ប៉ូលីស Myasnitskaya បានទាមទារឱ្យបិទទីសក្ការបូជាដើម្បីសាងសង់ឃ្លាំងសម្រាប់អង្គការនេះនៅក្នុងនោះ។ ហត្ថលេខាដែលប្រមូលបាននៅពេលនោះដើម្បីការពារព្រះវិហារមិនបានជួយទេ - វាត្រូវបានបិទ។ iconostasis ត្រូវ​បាន​រុះរើ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស រូបតំណាង និង​ឧបករណ៍​ប្រើប្រាស់​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ​ពី​អគារ​ភ្លាមៗ។ សាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីខ្លួនឯងត្រូវបានកាត់ក្បាល តង់ប៉មជួងត្រូវបានកម្ទេចចោល។

នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ មន្ទីរពេទ្យមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើទឹកដីនៃប្រាសាទនៅក្នុង Kulishki ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​គ្រោង​នឹង​បំពាក់​នូវ​អន្តេវាសិកដ្ឋាន​សម្រាប់​បុគ្គលិក​ក្នុង​អគារ​សាសនា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុមគ្រូពេទ្យបានរកឃើញកន្លែងមួយទៀត ហើយប្រាសាទនេះត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាផ្ទះល្វែងរួម។

នៅទសវត្សរ៍ទី 50 ការងារជួសជុលបានចាប់ផ្តើម។ អ្នកស្តារ A.I. Okunev សម្រេចចិត្តប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានដើម្បីត្រលប់មកវិញទាំងស្រុងនូវរូបរាងដើមនៃទីសក្ការៈ: ប៉មកណ្តឹងដែលដើមឡើយឈរនៅជ្រុងនៃអាគារពិសិដ្ឋកំពុងត្រូវបានស្តារឡើងវិញហើយការតុបតែងនៃសតវត្សទី 17 កំពុងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ ពិតមែនហើយ នៅឆ្នាំ ១៩៨៧ ព្រះវិហារបានបង្កើតស្ទូឌីយ៉ូគំនូរជីវចល។

គំរូតែមួយគត់នៃស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហាររុស្ស៊ីបុរាណគឺជាវិមាននៃសតវត្សទី 17 ─ព្រះវិហារនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki (រូបថតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទ) ត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃអ្នកទ្រឹស្ដីនិងអ្នកអធិប្បាយឆ្នើមនៃសាសនាគ្រឹស្ត Saints Basil the អស្ចារ្យណាស់ John Chrysostom និង Gregory theologian ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់គាត់ដែលមានទីតាំងនៅសង្កាត់រដ្ឋបាល Basmanny នៃរដ្ឋធានីគឺជាផ្នែកមួយនៃ deanery Epiphany នៃភូមិភាគម៉ូស្គូ។

Princely Chambers នៅលើ Kulishki

សម្រាប់អ្នកចូលចិត្តវត្ថុបុរាណ មិនត្រឹមតែប្រាសាទដែលចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាទឹកដីនៅចំនុចប្រសព្វនៃទន្លេមូស្គូ និងទន្លេយ៉ូហ្សា ដែលវាស្ថិតនៅ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរាជធានី គេដឹងថាតំបន់នេះ និងភ្នំដែលមានទីតាំងនៅលើវា ធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា Kulishi ឬ Kulishki ។ ដោយពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះនេះ ភាសាវិទូជាធម្មតាសំដៅទៅលើពាក្យរុស្ស៊ីបុរាណដែលមានព្យញ្ជនៈជាមួយវា ដែលតំណាងឱ្យផ្នែកមួយនៃព្រៃបន្ទាប់ពីការដួលរលំ។

ដោយសារ​តំបន់​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ជិត​ផ្នែក​កណ្តាល​នៃ​ទីក្រុង ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​វា​បាន​ចាប់​ផ្តើម​លឿន​ណាស់។ វាត្រូវបានគេដឹងថារួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 15 មានលំនៅដ្ឋានរដូវក្តៅរបស់ Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Vasily I និងព្រះវិហារផ្ទះដែលបានសាងសង់ជាមួយវា, ឧទ្ទិសក្នុងកិត្តិយសនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus 'ព្រះអង្គម្ចាស់បរិសុទ្ធវ្ល៉ាឌីមៀ។ វាបានក្លាយជាអ្នកកាន់តំណែងមុននៃព្រះវិហារ St. Vladimir បច្ចុប្បន្ននៅ Starosadsky Lane ។ ដោយសារ​ក្រោល​របស់​អធិបតេយ្យ​ក៏​មាន​ទីតាំង​នៅ​ទីនោះ​ដែរ ព្រះវិហារ​មួយ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ក្នុង​នាម​ជា Saints Florus និង Laurus ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រជាជន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ម្ចាស់​សេះ។

សាសនាចក្រទីមួយនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបី

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលបានអភិវឌ្ឍចាប់តាំងពីពេលនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus ឋានានុក្រមព្រះវិហារតែងតែនៅជិតអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើផែនដី។ ដូច្នេះនៅសម័យបុរាណនោះ ទីក្រុងមូស្គូបានចាត់ទុកថាជាការល្អក្នុងការសាងសង់លំនៅដ្ឋានរបស់គាត់នៅជិតព្រះបរមរាជវាំងដែលមានព្រះវិហារមួយ ដោយបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃសាសនាចក្របច្ចុប្បន្ននៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki និងទទួលបានឈ្មោះដូចគ្នា។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ ទ្វារនៃព្រះវិហាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងទីប្រជុំជនត្រូវបានបើកសម្រាប់តែបព្វជិត និងបុគ្គលខាងសាសនាខ្ពស់បំផុតនៃរដ្ឋប៉ុណ្ណោះ។

នៅលើភ្នំ Ivanovskaya

នៅសតវត្សទី 16 រូបភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ មហាឧកញ៉ា វ៉ាស៊ីលី IIIបានផ្លាស់ទៅវិមានថ្មីដែលសាងសង់សម្រាប់គាត់នៅក្នុងភូមិ Rubtsovo-Pokrovskoye ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងក៏ប្រញាប់ទៅទីនោះ។ ព្រះវិហារផ្ទះដែលពួកគេបន្សល់ទុកបានក្លាយជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលអាចចូលបានសម្រាប់អ្នកធម្មយាត្រាទាំងអស់។ កម្រិតសង្គមលំហូរចូលដែលនៅក្នុងសម័យនោះកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរដោយសារតែការតាំងទីលំនៅយ៉ាងសកម្មនៃទឹកដីដែលបន្ទាប់ពីការបង្កើតវត្តអារាមជាកិត្តិយសដល់លោក John the Baptist ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Ivanovo Hill ។

ឯកសារដែលបានទៅដល់យើងបង្ហាញថាសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីត្រូវបានសាងសង់នៅលើ Kulishki ក្រោមអធិរាជ Alexei Mikhailovich ចន្លោះឆ្នាំ 1670 និង 1674 ។ ថវិកាដែលត្រូវការចំពោះគោលបំណងនេះ ពួកគេត្រូវបានប្រមូលដោយអរគុណចំពោះការបរិច្ចាគស្ម័គ្រចិត្តពីអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ដែលរួមបញ្ចូលអ្នកមានជាច្រើនដូចជាឧទាហរណ៍ អ្នកតំណាងនៃអភិជនខ្ពស់បំផុត - ព្រះអង្គម្ចាស់ Shuisky, Glebov និង Akinfiev ។

ការបង្កើតស្ថាបត្យករដែលមិនស្គាល់

ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនបានរក្សាទុកសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយនៃឈ្មោះរបស់ស្ថាបត្យករដែលបានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនៃគម្រោងសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យនិងច្នៃប្រឌិតនេះសម្រាប់ពេលវេលារបស់វាប៉ុន្តែមានគំនូរនិងគំនូរដែលនៅសល់─ភស្តុតាងនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ នៅជាន់ខាងក្រោមនៃព្រះវិហារពីរជាន់ដ៏ធំទូលាយ វិហារក្តៅ (កំដៅក្នុងរដូវរងារ) ─ Florolavrsky និង Trekhsvyatitelsky ត្រូវបានសាងសង់។ នៅពីលើពួកគេគឺជារដូវក្តៅ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ។

ផ្ទុយទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី ស្ថាបត្យករបានដំឡើងប៉មជួងមិនមែននៅចំកណ្តាលអគារនោះទេ ប៉ុន្តែបានប្តូរវាទៅជ្រុង។ ព្រះវិហារដ៏ខ្ពស់ និងស្ដើងនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki ដែលជាផ្នែកខាងមុខដែលត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ជាមួយនឹងផតថល និងបន្ទះប្លាតុង មើលទៅដូចជាការបញ្ចប់ប្រកបដោយភាពសុខដុមនៃអគារទាំងមូលដែលមានទីតាំងនៅលើភ្នំ Ivanovskaya ។

ការកសាងប្រាសាទឡើងវិញនៅសតវត្សបន្ទាប់

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ទឹកដីនៃ Ivanovskaya Gorka បានក្លាយជាតំបន់ដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុតនៃទីក្រុងម៉ូស្គូហើយត្រូវបានរស់នៅយ៉ាងសំខាន់ដោយអ្នកតំណាងនៃអភិជនខ្ពស់បំផុតដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់សុខុមាលភាពនិងភាពរុងរឿងនៃប្រាសាទដែលបានសាងសង់នៅទីនោះ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថាក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបី (ដូចដែលសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅ) មានព្រះអង្គម្ចាស់ Volkonsky, Lopukhin, Melgunov, Count Tolstoy, Osterman និងតុលាការជាច្រើនទៀត។

សូមអរគុណចំពោះទឹកចិត្តសប្បុរសរបស់ឥស្សរជនដ៏ឆ្នើមទាំងនេះ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770 អគារប្រាសាទត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ និងទទួលបានរូបរាងបុរាណ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីសម្រេចបាននូវប្រសិទ្ធិភាពដែលចង់បាន អ្នកសាងសង់ត្រូវលះបង់ជាច្រើននៃអ្វីដែលធ្វើឱ្យរូបរាងដើមរបស់វា។ ដោយឡែក ប៉ម​ជួង​ចាស់​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​កាច់ជ្រុង​អគារ​ត្រូវ​បាន​រុះរើ​ចេញ ហើយ​មួយ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​នៅ​ខាង​លិច ដែល​កាន់តែ​ស្របតាម​ស្មារតី​នៃ​សម័យកាល​។ លើសពីនេះទៀតការតុបតែង stucco នៃ facades ត្រូវបានបំផ្លាញហើយបង្អួចថ្មីត្រូវបានកាត់ចូលទៅក្នុងពួកគេ។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញប្រាសាទនៅឆ្នាំ 1812

ព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1812 បាននាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយមិនគួរឱ្យជឿដល់សាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki ។ នៅក្នុង​ភ្លើង​ដែល​បាន​ឆាបឆេះ​ទីក្រុង​មូ​ស្គូ វិមាន វិមាន និង​ផ្ទះ​ជាច្រើន​ជុំវិញ​ត្រូវបាន​បំផ្លាញ​ មនុស្ស​ធម្មតា. ហើយទោះបីជាការខូចខាតនៃអគារនេះគឺមិនសំខាន់ - មានតែផ្នែកតូចមួយនៃដំបូលត្រូវបានឆេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវាត្រូវបានលួចដោយគ្មានមេត្តា ហើយអ្វីដែលមិនអាចយកចេញបានត្រូវបានបំផ្លាញ។ ដូច្នេះបល្ល័ង្កនិងវត្ថុបុរាណនៅលើពួកវាបានប្រែទៅជាបាត់បង់ដោយមិនអាចទទួលយកបាន - បន្ទះសូត្រដែលមានភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់ដេរភ្ជាប់ទៅក្នុងពួកគេ។

រូបរាងនៃប្រាសាទនៅសតវត្សទី 19

បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញនៃពួកឈ្លានពាន សាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីត្រូវបានឧទ្ទិសជាថ្មី ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក បន្ទាប់ពីបានប្រកាសអំពីការជាវក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ផ្ទៃខាងក្នុងរបស់វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញទាំងស្រុង។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ facades ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មអាណាចក្រដែលជាម៉ូតនៅពេលនោះ។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃសតវត្សទី 19 អគារប្រាសាទត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ និងជួសជុលឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់ ដែលបន្សល់ទុកនូវរូបរាងរបស់វា។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍រូបរាងរបស់ភ្នំ Ivanovskaya ទាំងមូលបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ពី​តំបន់​អភិជន​ដ៏​ឯកោ វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ដែល​មាន​ប្រជាជន​រស់នៅ​យ៉ាង​ក្រាស់ក្រែល​នៃ​ទីក្រុង។ អ្នក​រស់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ក្បែរ​នោះ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ។ ប្រសិនបើពីមុនចំនួនរបស់ពួកគេរាប់បញ្ចូលទាំងអ្នកតំណាងផ្តាច់មុខនៃស្រទាប់អ្នកមាននៃសង្គមនោះ ឥឡូវនេះអ្នកជិតខាងនៃសាសនាចក្រនៃឋានានុក្រមទាំងបីគឺជាមនុស្សសាមញ្ញ ដែលក្នុងចំណោមនោះអ្នកតំណាងទូទៅនៃទីផ្សារ Khitrov ដ៏ល្បីដែលមានរណ្ដៅ និងផ្ទះលក់ទំនិញរាប់មិនអស់ (រូបថតខាងលើ)។

ការបិទ និងបំផ្លាញប្រាសាទ

រដ្ឋប្រហារឆ្នាំ 1917 គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃបញ្ហាជាច្រើនដែលបានកើតឡើងចំពោះសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្នុងអំឡុងពេលដប់ឆ្នាំដំបូងនៃរបបថ្មី គាត់បានបន្តប្រតិបត្តិការ ប៉ុន្តែបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ខ្មៅងងឹត។ ស្ថានីយ៍ប៉ូលីស Myasnitskaya ដែលមានទីតាំងនៅជាប់នឹងវាត្រូវបានប្រែទៅជាពន្ធនាគារហើយជំរុំប្រមូលផ្តុំត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្ត Ioannovsky ។

ទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1927 រដ្ឋបាលពន្ធនាគារបានទាមទារឱ្យបិទប្រាសាទ ហើយទោះបីជាមានការតវ៉ាពីអ្នកកាន់សាសនាក៏ដោយ វាបានបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់ខ្លួន។ ការតុបតែងខាងក្នុងទាំងអស់ និងតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសិល្បៈណាមួយត្រូវបានដកហូត ហើយបាត់ដោយគ្មានដាន។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានរូបតំណាងតែមួយគត់នៅសតវត្សរ៍ទី 16 នៃមាតារបស់ព្រះ "Epiphany of the Eyes" ដែលត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងហើយបានរួចផុតពីការឈ្លានពានរបស់ណាប៉ូឡេអុង។

IN សម័យសូវៀតសំណង់ប្រាសាទដែលគ្មានដំបូល និងប៉មជួង ត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់តម្រូវការផ្សេងៗរបស់ទីក្រុង។ នៅពេលមួយ វាមានមន្ទីរពេទ្យ NKVD បន្ទាប់មកវាត្រូវបានជំនួសដោយផ្ទះសំណាក់ ដែលផ្តល់ផ្លូវទៅកាន់ឃ្លាំង ដែលក្រោយមកត្រូវបានជំនួសដោយការិយាល័យផ្សេងៗ។ ទីបំផុតនៅឆ្នាំ ១៩៨៧ ស្ទូឌីយោគំនូរជីវចល "អ្នកបើកយន្តហោះ" បានក្លាយជាអ្នកជួលរបស់ខ្លួន។

ការរស់ឡើងវិញនៃទីសក្ការៈដ៏ថោកទាបមួយ។

ព្រះវិហារនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki (អាសយដ្ឋាន: ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ផ្លូវ Maly Trekhsvyatitelsky, 4/6) ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីវិញ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1992 ប៉ុន្តែនៅតែស្ថិតក្នុង បួន​ឆ្នាំវានៅតែជាកន្លែងសម្រាប់ជីវចល ដែលនៅពេលនោះមិនមានកន្លែងផ្សេងទេ។ ដូច្នេះ ពិធី​បូជា​លើក​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​តែ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៩៦ ប៉ុណ្ណោះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់នេះបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារខាងលើ ហើយត្រូវបានគេកំណត់ពេលដែលត្រូវនឹងថ្ងៃទី 6 ខែកក្កដា ដែលជាថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀរនៃមាតារបស់ព្រះ។

ដើម្បីបន្តសេវាព្រះវិហារធម្មតាឡើងវិញ យូរឆ្នាំប្រើសម្រាប់តម្រូវការសេដ្ឋកិច្ច និងធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយដោយការស្ថាបនាឡើងវិញជាច្រើន វាចាំបាច់ក្នុងការស្ដារវាឱ្យទៅជាទម្រង់ត្រឹមត្រូវរបស់វា។ នេះទាមទារពេលវេលាច្រើន និងការវិនិយោគធំៗ ដែលសម្រេចបានដោយសារជំនួយពីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល និងអង្គការឯកជនមួយចំនួន។ ការបរិច្ចាគដោយស្ម័គ្រចិត្តពី Muscovites ដែលចង់ជួយស្ដារសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishki ក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះផងដែរ។

កាលវិភាគនៃសេវាកម្ម

នៅឆ្នាំ 2003 ទីបំផុតគេអាចធ្វើពិធីបូជាដ៏ទេវភាពលើកដំបូងនៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្រោមនៃប្រាសាទ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះវាត្រូវចំណាយពេល 7 ឆ្នាំទៀតនៃការងារជួសជុលឡើងវិញ មុនពេលការឧទ្ទិសដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើងនៅក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2010 និងក្នុងចំណោមទីសក្ការបូជាដទៃទៀតនៃរាជធានី។ សាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅលើ Kulishkah ។

កាលវិភាគ សេវាព្រះវិហារដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទ្វាររបស់វា និងបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការរស់ឡើងវិញនៃទីសក្ការបូជាដែលធ្លាប់បានជាន់ឈ្លីនេះ នៅក្នុង គ្រោងទូទៅស្រដៀងនឹងកាលវិភាគការងាររបស់ព្រះវិហាររាជធានីភាគច្រើន។ អាស្រ័យលើថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ ក៏ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយចំនួន សេវាពេលព្រឹកចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 8:00 ឬ 9:00 ខណៈសេវាកម្មពេលល្ងាចត្រូវបានធ្វើឡើងចាប់ពីម៉ោង 17:00 ។

វាគ្រាន់តែជា ព័ត៌មាន​ទូទៅចាប់តាំងពីជួរសេវាកម្មប្រចាំឆ្នាំគឺទូលំទូលាយណាស់ ហើយកាលវិភាគអាចនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ សម្រាប់ព័ត៌មានទាក់ទងនឹងកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ណាមួយ សូមចូលទៅកាន់គេហទំព័រព្រះសហគមន៍កាតូលិក ឬទាក់ទងព្រះវិហារដោយផ្ទាល់។

ជីវិតថ្មីសម្រាប់ប្រាសាទបុរាណ

សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញពីការភ្លេចភ្លាំង មានឈ្មោះនៃសសរស្តម្ភដ៏អស្ចារ្យបំផុតទាំងបីនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ គឺ Basil the Great, John Chrysostom និង Gregory theologian គឺដូចជានៅក្នុងឆ្នាំបុរាណ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណឈានមុខគេមួយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវការ គ្រិស្តអូស្សូដក់, គឺជាតំបន់អាទិភាពនៃសកម្មភាពសម្រាប់បព្វជិតទាំងមូលនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅ Kulishki ។ សាលាថ្ងៃអាទិត្យ ដែលថ្នាក់រៀនរបស់ពួកគេត្រូវបានរចនាឡើងមិនត្រឹមតែសម្រាប់កុមារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សិស្សពេញវ័យផងដែរ ជួយបំពេញចន្លោះនៅក្នុងវប្បធម៌សាសនាដែលបានកើតឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការត្រួតត្រានៃសាសនាមិនជឿទាំងស្រុង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រនិង សារៈសំខាន់វប្បធម៌ដែលមានព្រះវិហារនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីនៅ Kulishki ។ ដំណើរកំសាន្តត្រូវបានរៀបចំជាទៀងទាត់ដោយផ្សេងៗ ទីភ្នាក់ងារទេសចរណ៍ដោយមានជំនួយពីសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារ Archpriest Father Vladislav (Sveshnikov) ពួកគេមិនត្រឹមតែជួយឱ្យមើលឃើញគុជខ្យងនៃស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងស្គាល់ប្រវត្តិរបស់វាយ៉ាងលំអិតផងដែរ។

នៅទីក្រុងមូស្គូចាស់មានព្រះវិហារជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាមឋានានុក្រមសាសនាបីគឺ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំនៃការបញ្ចប់ជម្លោះក្នុងព្រះវិហារនៅឆ្នាំ 1084 រវាងអ្នកដើរតាមការបង្រៀនទាំងនេះ - Basilians, Gregorians និង Johannites ។

សាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានលាក់នៅក្នុងផ្លូវស្ងាត់និងស្ងាត់ជ្រងំរវាងមហាវិថី Pokrovsky និង Solyanka ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអាសយដ្ឋានពិតប្រាកដរបស់វាធ្លាប់ល្បីល្បាញ - ជ្រុងនៃ Khitrovsky Lane (បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ - Maxim Gorky) និង Maly Trekhsvyatitelsky ដែលដាក់ឈ្មោះតាមព្រះវិហារនេះហើយនៅក្នុង ពេលវេលាសូវៀតប្តូរឈ្មោះ M. Vuzovsky - ស្របតាមឧត្តមគតិនៃបដិវត្ត proletarian ។

វានៅទីនេះ ជាប់នឹងព្រះវិហារដែលនៅរស់រានមានជីវិតដោយអព្ភូតហេតុនេះ ដែល Khitrovka ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមានទីតាំងនៅ - ទីផ្សារ និងទីជំរកសម្រាប់អ្នកសុំទាននៅទីក្រុងមូស្គូ នៅលើគេហទំព័រដែលបន្ទាប់ពីការវាយកម្ទេចនៅសម័យសូវៀត សាលារៀន និងអគារបួនជាន់ដែលមានហាងមួយ។ ត្រូវបានសាងសង់។ ឈ្មោះកន្លែងនេះមកពីកូនប្រសាររបស់ Field Marshal Kutuzov ឧត្តមសេនីយ៍ N.Z. Khitrovo ដែលក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820 មានទ្រព្យសម្បត្តិនៅទីនេះ ហើយបានសម្រេចចិត្តសាងសង់ទីផ្សារដ៏ល្អសម្រាប់ការជួញដូរសាច់ និងឱសថ។

គេដឹងតិចតួចថា Khitrovka ខ្លួនវាមិនមែនជាបន្ទប់ធម្មតាដូចជាផ្ទះ Rzhanov នៅលើ Smolenskaya ទេប៉ុន្តែជា "ការផ្លាស់ប្តូរការងារ" នៅទីក្រុងម៉ូស្គូសម្រាប់អ្នកអត់ការងារធ្វើដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 ។ ឬដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅពេលនោះ "ចំណតរថយន្ត" របស់មនុស្សធ្វើការដែលកកកុញនៅទីនេះរង់ចាំនិយោជក។

នៅទីនេះ កម្មករប្រចាំថ្ងៃ តាមរដូវ និងសូម្បីតែកម្មករអចិន្ត្រៃយ៍ពីភូមិត្រូវបានជួល - ជាងសំណង់ អ្នកជីកដី ជាងឈើ អ្នកអនាម័យ កម្មករជាន់ និងអ្នកផ្សេងទៀតសម្រាប់មុខតំណែងដែលគ្មានជំនាញ។ “Khitrovanite” ជាច្រើននៅតែគ្មានការងារធ្វើ ដោយរកបានតែនំប៉័ង និងនីកែលសម្រាប់ជម្រកដោយការសុំទាន ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះក្នុងជម្រកពិសេសដែលសាងសង់ឡើង។

ពីទីនេះ Gorky បានទាញសម្ភារៈសម្រាប់ការលេង "At the Lower Depths" ហើយត្រលប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1901 K.S. Stanislavsky រួមជាមួយសិល្បករនិងអ្នកតុបតែងនៃមហោស្រពសិល្បៈមូស្គូបានមក Khitrovka ដោយរៀបចំការផលិតរឿងល្ខោននេះ។ ក្រោយមក Stanislavsky បានរំឮកថា: "ធម្មជាតិបានលេចឡើងដែលមនុស្សម្នាក់អាចឆ្លាក់សម្ភារៈរស់នៅសម្រាប់ការបង្កើតរូបភាព" ។ ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Khitrovka ក្នុងការចងចាំស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Gorky ផ្លូវ និងការ៉េក្នុងតំបន់ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមអ្នកនិពន្ធ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុកមុនបដិវត្តន៍ សាសនាចក្របុរាណនៃឋានានុក្រមទាំងបីត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជា "ឋានានុក្រមទាំងបីនៅលើ Kulishki" ។ ឥឡូវនេះត្រចៀកមូស្គូកាន់តែស្គាល់ឈ្មោះនេះសម្រាប់វិហារ All Saints នៅលើទីលាន Slavyanskaya ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេដឹងថានៅសម័យបុរាណតំបន់ "Kulishki" មានព្រំប្រទល់ធំនិងលាតសន្ធឹងខ្ពស់ជាង - ទៅ Ivanovskaya Gorka និងលើសពីនេះ។

មានរឿងព្រេងមួយថា ធ្លាប់មានវាលភក់នៅទីនេះ ជាកន្លែងដែលសត្វស្លាបដែលរស់នៅក្នុងវាលភក់ រស់នៅ។ ហើយយោងទៅតាមកំណែមួយក្នុងចំណោមកំណែជាច្រើន "kulishki" នៅសម័យបុរាណជាទូទៅសំដៅទៅលើដីសើម។

ឬទឹកដីនេះបានទទួលឈ្មោះរបស់ខ្លួនក្នុងសម័យលោក Dmitry Donskoy ដែលបានដើរក្បួននៅទីនេះជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់នៅលើវាល Kulikovo ហើយបានត្រឡប់ទៅវិមានក្រឹមឡាំងវិញដោយជោគជ័យតាមរបៀបដូចគ្នា ដោយបញ្ជាឱ្យបង្កើតវិហារ All Saints នៅទីនេះ។

តាមពិតទៅ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបនិយាយថា នៅសម័យបុរាណ kulishki គឺជាឈ្មោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការឈូសឆាយក្នុងចំណោមព្រៃដែលគ្របដណ្តប់យ៉ាងក្រាស់ហើយឥឡូវនេះវាកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយ "kulizhki" ។

តំបន់នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាគួរឱ្យទុកចិត្តតាំងពីសតវត្សទី 14 ។ ពេលនោះហើយដែលព្រះវិហារឈើដំបូងគេដែលជាព្រះវិហារ Three Saints នាពេលអនាគតបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះនៅ Kulishki៖ វាត្រូវបានគេជឿថាវាមានតាំងពីឆ្នាំ 1367 ហើយត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងឯកសារតាំងពីឆ្នាំ 1406 ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដំបូងក្នុងនាម St. Flora និង Lavra ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានសាងសង់នៅជិតក្រោលស្តេចដែលមានទីតាំងនៅទីនេះ ហើយពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះត្រូវបានគេគោរពថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភសេះ និងសត្វក្នុងស្រុក។

មានសូម្បីតែកំណែមួយដែលវាច្បាស់ណាស់បន្ទាប់ពីព្រះវិហារ Frolov នៅលើ Kulishki ហើយមិនមែនបន្ទាប់ពីប្រាសាទដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានៅលើ Myasnitskaya ទេដែលទ្វារសំខាន់នៃវិមានក្រឹមឡាំងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Frolov (សូមមើលការបោះពុម្ពចុះថ្ងៃទី 31 ខែសីហាឆ្នាំមុន) ។

ហើយនៅជាប់នឹងព្រះវិហារនេះឈរជាគេហដ្ឋានមួយក្នុងចំនោមផ្ទះជនបទរបស់ទីក្រុង ដែលត្រូវបានលុបចោលតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1656 ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកព្រះវិហារត្រូវបានបូជាឡើងវិញ - អាសនៈសំខាន់របស់វាត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត ព្រះវិហារមួយចំហៀងត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម Sts ។ Flora និង Laurus និងមួយទៀតនៅក្នុងឈ្មោះនៃឋានានុក្រម Ecumenical បី។ ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1699 យោងទៅតាមអាសនៈចំហៀងនេះ ព្រះវិហារទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា ឋានានុក្រមទាំងបី។

អគារព្រះវិហារបច្ចុប្បន្នត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1674 ។ គួរកត់សម្គាល់ថាព្រះវិហារនេះត្រូវបានសាងសង់នៅពេលនោះនៅលើទឹកដី "ព្រំដែន" ជាប់នឹងអ្នកជិតខាង Khokhlovka ដែលជាតំបន់រស់នៅដោយជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីអ៊ុយក្រែននិងរុស្ស៊ីតិចតួចដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឈ្មោះ Khokhlovka ខ្លួនវាផ្ទាល់និងផ្លូវ Maroseyka ។

ការតាំងទីលំនៅនេះមានសកម្មភាពជាពិសេសបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1654 នៅពេលដែលអ៊ុយក្រែនបានក្លាយជាផ្នែកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅទីនេះនៅជិត Kolpachny Lane ឈរបន្ទប់របស់ Hetman Mazepa ខ្លួនឯង។ ហើយមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយគត់នៃ Khokhlovka គឺព្រះវិហារ Trinity ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មភូមិដ៏ចម្លែករបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីមានទីធ្លានៃអ្នកបម្រើទីក្រុងម៉ូស្គូ និង "ជួរផ្សេងៗ" ។

ដូច្នេះបន្ទប់នៃសតវត្សទី 17 ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្មៀន Duma និងអ្នកការទូតដ៏ល្បីល្បាញ Ukraintsev បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាគឺជាគាត់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Peter I នៅលើកប៉ាល់រុស្ស៊ីទៅកាន់ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 1699 ដើម្បីធ្វើសន្តិភាពជាមួយទួគីដើម្បីរំដោះកងកម្លាំងរុស្ស៊ីសម្រាប់សង្គ្រាមខាងជើងដែលជិតមកដល់។

ត្រឹមតែមួយឆ្នាំក្រោយមក សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព Andrusovo ត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ហើយ Tsar Peter ដែលបានទទួលដំណឹងអំពីវានៅថ្ងៃទី 18 ខែសីហា ឆ្នាំ 1700 បានប្រកាសសង្រ្គាមលើប្រទេសស៊ុយអែតនៅថ្ងៃបន្ទាប់។

ហើយផ្ទះអ្នកមានរបស់ Ukraintsev មិនបានចាកចេញពីរតនាគារទេ។ បន្ទាប់​ពី​គាត់ អង្គ​ជំនុំ​ជម្រះ​ទាំង​នេះ​បាន​ដាក់​បណ្ណសារ​កិច្ចការ​បរទេស។

មួយទៀត អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមិនសាមញ្ញទេនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 បានដាក់ការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព និងការតុបតែងយ៉ាងអស្ចារ្យនៃព្រះវិហារបុរាណនៃឋានានុក្រមទាំងបី។ វាជាប្រធានប៉ូលីសក្រុងម៉ូស្គូ A.S. Shulgin ដែលមានទីលំនៅនៅពេលនោះមានទីតាំងនៅជាប់នឹងផ្នែក Myasnitskaya រហូតដល់វាត្រូវបានផ្ទេរទៅ Stoleshnikov Lane ។ ហើយបន្ទាប់មកសម្រាប់ប្រធានប៉ូលីសទីក្រុងម៉ូស្គូពួកគេបានទិញផ្ទះ Kologrivov ដ៏ល្បីល្បាញនៅលើមហាវិថី Tverskoy ជាកន្លែងដែល Pushkin បានជួបសម្រស់វ័យក្មេង Goncharova នៅបាល់មួយ។ វាឈរនៅនឹងកន្លែងដែលជាអគារមហោស្រពសិល្បៈម៉ូស្គូថ្មីឥឡូវនេះ។

ហើយនៅក្នុងការសាងសង់ផ្ទះលេខ 5 នៅលើផ្លូវ Maly Trekhsvyatitelsky កវី Tyutchev រស់នៅក្នុងកុមារភាពរបស់គាត់។ ហើយនៅក្នុងអគារតូចមួយនៃផ្ទះលេខ 1 នៅ Bolshoy Trekhsvyatitelskoe ក្នុងឆ្នាំ 1892-1900 ស្ទូឌីយោរបស់វិចិត្រករ Isaac Levitan មានទីតាំងនៅកន្លែងដែល Chaliapin និង Nesterov បានមកលេងគាត់និងកន្លែងដែល Serov គូររូបដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ម្ចាស់ផ្ទះខ្លួនឯង Morozovs ប្រហែលជាអ្នកស្រុកដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅទីនេះ ដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេបានលេចឡើងនៅលើទំព័រ សៀវភៅសិក្សារបស់សាលាប្រវត្តិសាស្រ្ត មិនមែនជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបី ឬព្រះត្រីឯក ឬក្រុមជំនុំក្នុងស្រុកណាមួយឡើយ។ បូជាចារ្យ Rogozhsky ដែលបានអញ្ជើញមកបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារផ្ទះរបស់ពួកគេ ចាប់តាំងពីម្ចាស់នៃវិមានដ៏អស្ចារ្យនៅលើភ្នំមួយដែលមានសួនឧទ្យានគឺជាអ្នកជឿចាស់។

ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ម្ចាស់ផ្ទះនេះជាស្ត្រីដែលមានចរិតរឹងប៉ឹង និងគ្រប់គ្រងបានផ្ដល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការសាងសង់សហគមន៍ Marfo-Mariinsky នៃបងប្អូនស្រីនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា ហើយកូនប្រុសពៅរបស់គាត់ឈ្មោះ Sergei បានបង្កើតសារមន្ទីរសិប្បកម្មនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលឥឡូវនេះដំណើរការនៅ Leontyevsky ។ ផ្លូវ។ វាត្រូវបានគេជឿថានេះជារបៀបដែលក្រុមគ្រួសារ Morozov ធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពួកគេនិងបានស្ដារកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេជាអ្នកសប្បុរសជនបន្ទាប់ពីកូដកម្ម Morozov ដ៏ល្បីល្បាញក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1885 នៅពេលដែលកម្មករនៅរោងចក្រ Nikolskaya នៅ Orekhovo-Zuevo បានធ្វើកូដកម្មប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធនៃការពិន័យធ្ងន់ធ្ងររបស់ Morozov ។

ម្ចាស់ផ្ទះឈ្មោះ Maria Fedorovna, Nee Simonova, គឺជាប្រពន្ធរបស់ម្ចាស់រោងចក្រនេះ, Timofey Savvovich Morozov ជាកូនប្រុសរបស់ស្ថាបនិកនៃរាជវង្សដ៏ល្បីល្បាញនៃឧស្សាហ៍កម្ម និងសប្បុរសជន។ ដោយសម្គាល់ដោយភាពក្រអឺតក្រទម និងភាពសាហាវព្រៃផ្សៃពេក គាត់បានបង្កើនដើមទុនរបស់ឪពុកគាត់ចំនួន 10 ដង ប៉ុន្តែដោយភ័យខ្លាចដោយកូដកម្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក គាត់ក៏សម្រេចចិត្តលក់រោងចក្រ ហើយដាក់ប្រាក់នៅក្នុងធនាគារ។

ប្រពន្ធបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យធ្វើវាខុសគ្នា៖ ដើម្បីបង្កើតភាពជាដៃគូទៅវិញទៅមកពីសាច់ញាតិហើយតែងតាំងកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ឈ្មោះ Savva Timofeevich Morozov ជានាយក។ ដូចគ្នាដែរ ដែលការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏រំជួលចិត្តនៅតែត្រូវបានសរសេរ។ នៅពេលនោះគាត់មានអាយុត្រឹមតែ 27 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ហើយថ្មីៗនេះគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ រីកចម្រើន ឆ្លាតវៃ មានចិត្តទូលាយ មានគំនិតល្អ គាត់បានចាប់ផ្តើមអាជីពបែបនេះ ដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់ មិនចាំបាច់ខ្វល់ខ្វាយពីអនាគតរបស់គាត់ និងជោគវាសនានៃអាជីវកម្មគ្រួសារនោះទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនបានធ្វើតាមការរំពឹងទុករបស់គ្រួសារទេដោយទទួលយកបញ្ហាទាំងស្រុងពី "ផ្នែកខុស" - គាត់បានលុបចោលប្រព័ន្ធផាកពិន័យចាប់ផ្តើមសាងសង់បន្ទប់គេងសម្រាប់កម្មករនិងបង្កើតអាហារូបករណ៍សម្រាប់និស្សិត។ ឪពុកចំណាស់មើលការងឿងឆ្ងល់ចំពោះការច្នៃប្រឌិតដ៏ថ្លៃរបស់គាត់ ហើយក្នុងគ្រាដ៏ទន់ភ្លន់របស់គាត់បានវាយក្បាលរបស់គាត់ថា "អេ សាវវីស្កា អ្នកនឹងបាក់ករបស់អ្នក!" ហាក់ដូចជាព្យាករណ៍ពីជោគវាសនារបស់គាត់។

ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើតាមការរួមចំណែកដល់ការបង្កើតរោងមហោស្រពសិល្បៈ Stanislavsky និង Nemirovich-Danchenko នៅទីក្រុងមូស្គូ និងជម្លោះដ៏លំបាកជាមួយពួកគេ ស្នេហាមិនសប្បាយចិត្តចំពោះតារាសម្តែង Andreeva ដែលបានណែនាំគាត់ឱ្យចូលរួមជាមួយលេនីន។ បន្ទាប់មក Savva Morozov បានចាប់ផ្តើមផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការបោះពុម្ព Iskra ដូចដែល Mark Aldanov បានជឿដោយមានការខកចិត្តចំពោះប្រជាជននៃរង្វង់របស់គាត់។

គ្រួសារ​របស់​គាត់​បាន​ដាក់​រហស្សនាម​ឱ្យ​គាត់​ថា "ក្របី" ដោយ​សារ​តែ​ចិត្ត​ឆេវឆាវ ហើយ​មិន​ចូល​ចិត្ត​គាត់។ ហើយនៅពេលដែលនៅដើមឆ្នាំ 1905 កម្មករនៃរោងចក្រ Morozov បានធ្វើកូដកម្មថ្មីមួយដោយទាមទារប្រាក់ឈ្នួលខ្ពស់និងថ្ងៃធ្វើការ 8 ម៉ោង Savva Morozov បានមកទីនេះដើម្បី Trekhsvyatitelsky ដើម្បីសុំឱ្យម្តាយរបស់គាត់ផ្ទេរទៅឱ្យគាត់នូវសិទ្ធិក្នុងការគ្រប់គ្រងតែម្នាក់ឯង។ នៃរោងចក្រ។ ជាការឆ្លើយតប ម្តាយរបស់គាត់បានគំរាមបង្កើតអាណាព្យាបាលលើគាត់ ក្នុងនាមជាអ្នកជំងឺផ្លូវចិត្ត ហើយផ្ទេរកិច្ចការទាំងអស់របស់រោងចក្រទៅឱ្យខ្លួនគាត់ ដោយចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងវាពីផ្ទះរបស់គាត់នៅ Trekhsvyatitelskoye ។

ហើយរួចទៅហើយនៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសានៃឆ្នាំដដែលម្តាយបានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាវេជ្ជសាស្រ្តដែលបានប្រកាសសាលក្រមលើ Savva Morozov - ក្នុងទិដ្ឋភាពនៃ "ធ្ងន់ធ្ងរ។ ជំងឺសរសៃប្រសាទ"បញ្ជូនគាត់ទៅព្យាបាលដោយបង្ខំទៅទីក្រុង Cannes អមដោយប្រពន្ធដែលមិនបានស្រលាញ់របស់គាត់គឺ Zinaida Grigorievna និងវេជ្ជបណ្ឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ 28 ថ្ងៃក្រោយមកនៅក្នុងបន្ទប់សណ្ឋាគារ Cannes Savva Morozov បានបាញ់សម្លាប់ខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅឯទីបញ្ចុះសព Rogozhskoye ។

ហើយផ្ទះម្តាយរបស់គាត់នៅ Trekhsvyatitelskoye បានធ្លាក់ចុះម្តងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1918 ទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃការបះបោរនៃបដិវត្តសង្គមឆ្វេងមានទីតាំងនៅអតីតវិមាន Morozov ។

សាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1927 ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អវាមិនខូចទេ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយស្ថាប័ន ការស្ថាបនាឡើងវិញតិចតួចត្រូវបានធ្វើឡើង ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាន អគារបុរាណត្រូវបានរក្សាទុក។

សាសនាចក្រមួយទៀតនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយ Bolsheviks មានទីតាំងនៅផ្លូវ Sadovo-Spasskaya នៅច្រកទ្វារក្រហមនៅ Starye Ogorodniki នៅជិតវិមាន Ogorodnaya Sloboda ជាកន្លែងដែលមានទីធ្លាសួនច្បារជាច្រើនរបស់ស្តេចនិងសួនបន្លែខ្លួនឯង។ នៅទីនោះ Alexei Mikhailovich ធ្លាប់បានសាងសង់ព្រះវិហារ St. Charitonia - នៅថ្ងៃនៃការគ្រងរាជ្យរបស់គាត់។ ការតាំងទីលំនៅបានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 មាន 212 គ្រួសាររួចទៅហើយ។

ព្រះវិហារឈើនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីត្រូវបានគេស្គាល់នៅទីនោះតាំងពីឆ្នាំ 1635 លឿនជាង Kharitonyevskaya ។ ថ្មដែលមានវិហារមួយក្នុងនាម St. John theologian ត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1699 ដោយចំណាយរបស់ស្មៀននៃរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យ Prikaz Ivan Venyukov ហើយនៅកណ្តាល សតវត្សទី XVIIIប៉ម​កណ្ដឹង​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ថ្មី​ក៏​បាន​លេច​ឡើង​ដែរ។ នៅឆ្នាំនោះតំបន់នេះបានក្លាយជាកន្លែងប្រារព្ធពិធីរួចទៅហើយចាប់តាំងពីនៅក្រោមអធិរាជ Peter I ផ្លូវរាជវង្សបានផ្លាស់ប្តូរពី Pokrovka ទៅ Myasnitskaya ដែលបានចាប់ផ្តើមនាំទៅដល់ Nemetskaya Sloboda ។

ហើយនៅក្រោម Peter I ក្នុងកិត្តិយសនៃជ័យជំនះដែលបានឈ្នះ សង្គ្រាមខាងជើងនៅទីនេះ ក្បែរព្រះវិហារ ទ្វារជ័យជំនះត្រូវបានសាងសង់ជាលើកដំបូងនៅទីក្រុងមូស្គូ - នោះហើយជាអ្វីដែលហៅថា ក្លោងឈើដ៏ស្រស់ស្អាតនៅពេលដំបូង។

នៅឆ្នាំ 1724 សម្រាប់ការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់លោកស្រី Catherine I ពួកគេត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញដោយពិធី ប៉ុន្តែពួកគេបានឆេះនៅក្នុងភ្លើង Trinity Fire ឆ្នាំ 1737 ដែលជាសំណង់ដូចគ្នាដែលវិមានក្រឹមឡាំង Tsar Bell បានបាត់បង់ជីវិត។ ហើយបន្ទាប់មកឈ្មួញនៅទីក្រុងមូស្គូបានសម្រេចចិត្តបង្ហាញអំណោយជាពិធីឡើងគ្រងរាជ្យដល់ព្រះចៅអធិរាជថ្មី Elizabeth Petrovna ហើយនៅឆ្នាំ 1742 ដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនពួកគេបានសាងសង់ច្រកទ្វារ Triumphal ដ៏ស្រស់ស្អាតថ្មីមួយ - សម្រាប់ពិធីកិត្តិយសរបស់អធិរាជចូលទៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានដុតបំផ្លាញផងដែរ ប៉ុន្តែដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជ ពួកគេត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1757 ដោយស្ថាបត្យករ D. Ukhtomsky ។ ហើយចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ច្រកទ្វារទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាក្រហម - ផ្ទុយទៅនឹងប្រពៃណីរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូមិនត្រឹមតែដោយសារតែពួកគេស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសារតែពួកគេបាននាំទៅភូមិ Krasnoye នៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីការសាងសង់របស់ពួកគេ សាសនាចក្រនៃឋានានុក្រមទាំងបីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "នៅច្រកទ្វារក្រហម" ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មានមកុដនៅលើក្បាលរបស់វា ដែលស្រដៀងទៅនឹងព្រះវិហាររស់ឡើងវិញនៅ Barashi នៅលើ Pokrovka (សូមមើលការបោះពុម្ពចុះថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញាឆ្នាំមុន) ។ វាគឺនៅជាមួយសាសនាចក្រនៃឋានានុក្រមទាំងបីនេះ ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមុនបដិវត្តន៍ពេលខ្លះបានភ្ជាប់រឿងព្រេងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបរាជ័យដោយអព្ភូតហេតុរបស់បងប្អូនប្រុសស្រីដោយមិនដឹងពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលមកុដត្រូវបានហែកចេញដោយកម្លាំងមើលមិនឃើញ ហើយលើកលើឈើឆ្កាងព្រះវិហារ។ - ទោះបីជាតាមប្រពៃណីរឿងព្រេងនេះត្រូវបានសន្មតថាជាសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៅ Barashi ។

ប្រហែលជារឿងនេះបានកើតឡើងដោយសារតែព្រះវិហារទាំងពីរបានប្រែក្លាយថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះចៅអធិរាជ Elizabeth Petrovna ដែលតាមមើលទៅចូលចិត្តដាក់មកុដបែបនេះនៅលើដំបូលព្រះវិហារក្នុងការចងចាំព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៅក្នុងជីវិតរបស់នាង។

នាងបានបម្រើការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហាររស់ឡើងវិញ (ឬគ្រាន់តែបើកឡាន) បន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការរបស់នាងជាមួយ Count Razumovsky នៅ Perovo ។ ហើយឆ្លងកាត់ព្រះវិហារនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីតាមរយៈច្រកទ្វារក្រហមដែលបានបរិច្ចាគ នាងបានទៅពិធីឡើងគ្រងរាជ្យនៅវិមានក្រឹមឡាំង ហើយវាអាចទៅរួចដែលថានៅក្នុងការចងចាំរបស់នាងនាងបានបញ្ជាឱ្យបំពាក់មកុដដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើដំបូលព្រះវិហារ - នៅពេលក្រោយការរស់ឡើងវិញ។ .

នៅថ្ងៃទី 11 ខែតុលា ឆ្នាំ 1814 នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបី ទារកទើបនឹងកើត Mikhail Lermontov បានកើតប្រាំបីថ្ងៃមុននៅក្នុងផ្ទះជិតខាងទល់មុខ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឧត្តមសេនីយ Fyodor Tol ដែលគ្រួសាររបស់គាត់ជួលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ដោយសារតែជម្លោះរវាងឪពុករបស់គាត់គឺប្រធានក្រុម Yuri Lermontov និងជីដូនរបស់គាត់ ទារកត្រូវបាននាងនាំយកទៅភូមិ Tarkhany ខេត្ត Penza ភ្លាមៗពីកន្លែងដែលគាត់បានត្រឡប់មកវិញនៅអាយុ 5 ឆ្នាំ។

នៅកន្លែងនោះឥឡូវនេះឈរជា "អគារខ្ពស់" (Sadovo-Spasskaya អាយុ 21 ឆ្នាំ) សាងសង់ដោយស្ថាបត្យករដ៏ល្បីល្បាញ A. Dushkin ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដីដ៏ល្អបំផុតរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ "Kropotkinskaya", "Komsomolskaya" និង "Mayakovskaya" ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានទទួលផ្ទះល្វែងមួយនៅក្នុងអគារខ្ពស់នេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយផ្ទះរបស់ Lermontov ត្រូវបានកម្ទេចសម្រាប់ការសាងសង់នេះ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1965 រូបចម្លាក់របស់គាត់ត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងឧទ្យានក្នុងការចងចាំរបស់កវី ហើយស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដីក្នុងស្រុកត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមគាត់ - "Lermontovskaya" ។

ត្រលប់ទៅសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបី នៅចុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 1882 ពិធីបុណ្យសពមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅទីក្រុងមូស្គូនៅក្នុងបន្ទប់មួយនៅសណ្ឋាគារ Dusso នៅលើ Teatralny Proezd " ឧត្តមសេនីយ៍ពណ៌ស"M.D. Skobelev. វីរបុរសនៃ Plevna និង Shipka មិនមានអាយុ 39 ឆ្នាំទេ។ ភ្លាមៗរបស់គាត់និង ការស្លាប់ដ៏អាថ៌កំបាំងបង្កឱ្យមានពាក្យចចាមអារ៉ាម និងការរំពឹងទុកជាច្រើន ហើយមនុស្សជាច្រើនបានមកព្រះវិហារដើម្បីនិយាយលាគាត់។ ពីទីនោះ ផ្លូវដែកមឈូសជាមួយនឹងសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសាររបស់ Skobelev - Spasskoye ក្នុងខេត្ត Ryazan ។ ហើយនៅក្នុងការចងចាំរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ និងពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃឋានានុក្រមទាំងបី ព្រះសង្ឃបានដាក់រូបតំណាងដ៏ធំមួយរបស់ Archangel Michael នៅលើរានហាលក្នុងប្រអប់រូបតំណាង។

ហើយនៅឆ្នាំ 1927 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយខ្លីទៅប្រាសាទនេះ។ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុពី Epiphany Chapel នៃ Kitay-Gorod ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអ្នកជួសជុលនៅពេលនោះ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 11 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1927 អាជ្ញាធរបានសម្រេចចិត្តវាយកម្ទេចព្រះវិហារនៃឋានានុក្រមទាំងបី ដើម្បី "កែលម្អ" ចរាចរណ៍រថយន្ត។ សម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នានេះ មួយខែមុននេះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមរុះរើច្រកទ្វារក្រហម ដើម្បីបង្កើតផ្លូវហាយវេតែមួយនៃ Garden Ring ដូចជាអគារ Sukharev ពួកគេបានរំខានដល់លំហូរនៃរថយន្ត។

វាត្រូវបានគេដឹងថា Baranovsky បានការពារព្រះវិហារពីការបំផ្លិចបំផ្លាញជា "វិមានស្ថាបត្យកម្មដ៏មានតម្លៃ" ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគ្មានប្រយោជន៍។ សូម្បីតែការចងចាំរបស់ Lermontov ក៏មិនបានរក្សាទុកប្រាសាទឬផ្ទះដែរ។ ក្នុង​គំនិត​របស់​អ្នក​សរសេរ​កាសែត​ដែល​លើក​កម្ពស់​ការ​វាយ​កម្ទេច​ប្រាសាទ​ទាំង​នេះ «គ្មាន​តម្លៃ»។

ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​វាយ​កម្ទេច​នៅ​ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​១៩២៨។ រូបចម្លាក់ដ៏ចម្លែកដែលឆ្លាក់នៅឆ្នាំ ១៧០៥ ដែលជាស្នាដៃរបស់ចៅហ្វាយនាយត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ St. John the Warrior នៅលើ Yakimanka ។ នៅកន្លែងរបស់វាមានតែការ៉េតូចមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដាក់នៅជាប់នឹងព្រះពន្លានៃស្ថានីយ៍ Red Gate ដែលបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1934-1935 ។ ស្ថាបត្យករ I.A. Fomin ។

រួចរាល់ ថ្ងៃទី 12 ខែកុម្ភៈ(ថ្ងៃទី 30 ខែមករា រចនាប័ទ្មចាស់) ។ ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យទាំងបីត្រូវបានគេគោរពថាជាគ្រូសកលដែលបានបន្សល់ទុកឱ្យយើងនូវមរតកទ្រឹស្តីដ៏អស្ចារ្យ។

ការថ្វាយបង្គំដល់ពួកបរិសុទ្ធបីនាក់៖ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom

ប្រវត្តិនៃការបង្កើត នៅក្នុងការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Ecumenical បីសំដៅទៅលើរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Byzantine Alexei I Komnenos(1056/1057 - 1118) នៅពេលដែលមានជម្លោះនៅ Constantinople អំពីភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃបិតាសាសនាចក្រទាំងនេះ។ យោងតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រនៅឆ្នាំ 1084 មានពួកបរិសុទ្ធបីនាក់បានបង្ហាញខ្លួនរួមគ្នាទៅកាន់ Metropolitan John of Euchaitis (c. 1000 - c. 1070) ហើយបានបញ្ជាឱ្យបង្កើតថ្ងៃធម្មតាដើម្បីអបអរសាទរការចងចាំរបស់ពួកគេដោយប្រកាសថាពួកគេស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះ។

នៅថ្ងៃទី 30 ខែមករា ឆ្នាំ 1084 (O.S.) ការប្រារព្ធពិធីដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឧទ្ទិសដល់ គ្រូបង្រៀន ecumenical បីនាក់: Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ។ពីដំបូង ពាក់កណ្តាល XIIសតវត្ស ការបម្រើដល់ពួកបរិសុទ្ធបីនាក់ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅសាសនាក្រិច។ ឧទាហរណ៍ដំបូងបំផុតគឺធម្មនុញ្ញនៃ Constantinople Monastery of Pantocrator (1136) ដែលមានច្បាប់សម្រាប់ការឧទ្ទិសព្រះវិហារនៅថ្ងៃបុណ្យ " Saints Basil, Evangelist និង Chrysostomos" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណវាជារឿងធម្មតា " ការសន្ទនារបស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងបី"ក្នុងទម្រង់ជាសំណួរ និងចម្លើយ ដែលសរសេរក្នុងនាម Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ។ បញ្ជីឈ្មោះ Beseda របស់រុស្សីចំណាស់ជាងគេមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 15 បញ្ជីឈ្មោះ Slavic ខាងត្បូងនៃសតវត្សទី 14 ត្រូវបានគេស្គាល់។ "ការសន្ទនា" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងលិបិក្រមនៃសៀវភៅមិនពិតភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់វា។ លិបិក្រមដំបូងបំផុតដែលវាត្រូវបានរៀបរាប់មានតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី 15 ( "អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយអំពី Basil of Caesarea និងអំពី Gregory theologian និងអំពី John Chrysostom ដែលសួរនិងឆ្លើយអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាប់ៗគ្នាគឺមិនពិត" សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ Chudovskoye Collection លេខ 269); សន្ទស្សន៍នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីក្រុង ស៊ីប(១៣៩០-១៤០៦) និង ហ្សូស៊ីម៉ា(១៤៩០-១៤៩៤)។ វាត្រូវបានគេជឿថាមូលដ្ឋានត្រូវបានចងក្រងដោយ Cyprian ហើយ Zosimas គ្រាន់តែបំពេញបន្ថែមបញ្ជី ប៉ុន្តែបរិមាណពិតប្រាកដនៃការបន្ថែមមិនត្រូវបានគេដឹងទេ ដោយសារសន្ទស្សន៍របស់ Cyprian មិនត្រូវបានរក្សាទុក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវបានគេដឹងថាវាមានតាំងពីបញ្ជីរបស់ Zosima ចែងថា: " ហើយនេះត្រូវបានសរសេរចេញពីសៀវភៅអធិស្ឋានរបស់ Metropolitan Cyprian of All Rus '».

ពួកបរិសុទ្ធបីនាក់ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ។ Troparion និង Kontakion

Troparion ជាទូទៅបីជាមួយ ™ lem ។ កញ្ចក់, ឃ ៧.

ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃសមភាពពេញលេញ និងការបង្រៀនជាសកល 3 នៅក្នុងការអធិស្ឋានទាំងអស់សូមផ្តល់សន្តិភាពដល់សកលលោកនិង 3 ផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង។

Kontakion, សំឡេង, v7.

តាំងឡើងហើយ ធម្មទេសនា ៣ អង្គ ដែលជាគ្រូកំពូលនៃក្រុង សូមត្រេកអរនឹងព្រះពរ។ ពលកម្ម 2 និង 4x និង 3 ជំងឺបានកន្លងផុតទៅ ច្រើនជាងអំណោយទាំងអស់ є3di1 មិនបានលើកតម្កើង 1x របស់ពួកគេ។

————————

បណ្ណាល័យនៃជំនឿរុស្ស៊ី
→

ពួកបរិសុទ្ធបីនាក់ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ។ រូបតំណាង

រូបតំណាង រូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធបីនាក់ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostomត្រូវបានគេស្គាល់ពីសតវត្សទី 11-12 ។ រូបតំណាងនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីបានរៀបរាប់នៅក្នុងធម្មនុញ្ញនៃវត្តមាតារបស់ព្រះ Kekharitomeni ដែលបង្កើតឡើងដោយអធិរាជ Irene Duqueney នៅសតវត្សទី 12 នៅ Constantinople ។ រូបភាពដំបូងដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងបីគឺនៅក្នុង Psalter ដែលធ្វើឡើងដោយ Theodore ដែលជាអាចារ្យនៃវត្ត Studian នៅ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 1066 (ឥឡូវនេះនៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេស) ។ រូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងលំដាប់ដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងអាសនៈ apse ចាប់តាំងពីសម័យអធិរាជ Byzantine Constantine Monomakh(1042-1055) នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃ Sophia នៃ Ohrid នៅក្នុង Palatine Chapel ក្នុង Palermo ។

នៅក្នុង Ancient Rus' រូបភាពរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងបីត្រូវបានគេស្គាល់ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 14 ។ រូបភាពទីមួយគឺជារូបតំណាង Pskov នៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីជាមួយ Saint Paraskeva (សតវត្សទី XV) ។ ពួកបរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ពេញ​ប្រវែង​ដោយ​រមូរ ឬ​សៀវភៅ​នៅ​ដៃ​ឆ្វេង​របស់​ពួកគេ និង ដៃស្តាំ- នៅក្នុងកាយវិការជូនពរ។

ប្រាសាទនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ពួកបរិសុទ្ធបីនាក់ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom

ជាកិត្តិយសដល់ពួកបរិសុទ្ធទាំងបី Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ប្រាសាទមួយត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងវត្ត Spaso-Eleazarovsky (តំបន់ Pskov) ។ វត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1425 ដោយព្រះសង្ឃ Euphrosynus នៃ Pskov (នៅក្នុងពិភពលោក Eleazar; 1386-1481) ។

ប្រាសាទមួយនៅ Kulishki ក្នុងទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានឧទ្ទិសជាកិត្តិយសដល់ពួកបរិសុទ្ធ ecumenical ទាំងបី។ នៅសតវត្សទី 15 Vasily I បានសាងសង់វិមានរដូវក្តៅរបស់គាត់នៅទីនេះជាមួយនឹងព្រះវិហារផ្ទះមួយក្នុងព្រះនាមនៃ Holy Equal-to-the-Apostles ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ។ សួន​ច្បារ​ព្រះអង្គម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ក្បែរ​នោះ ហើយ​ក្រោល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ក្បែរ​នោះ។ ព្រះវិហារ​ឈើ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​នៅ​ក្នុង​ទីធ្លា​សេះ​ក្នុង​នាម​អ្នក​ទុក្ករបុគ្គល​ដ៏វិសុទ្ធ Florus និង Laurus។ ព្រះវិហារទីប្រជុំជនផ្ទះមួយនៅក្នុងឈ្មោះនៃឋានានុក្រម Ecumenical បីត្រូវបានសាងសង់នៅក្បែរនោះ។ នៅសតវត្សទី 16 អចលនទ្រព្យធំត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅភូមិ Rubtsovo-Pokrovskoye ដោយសារតែការពិតដែលថាផ្នែកភាគអាគ្នេយ៍នៃទីក្រុងសបានចាប់ផ្តើមមានប្រជាជនយ៉ាងសកម្ម។ ព្រះវិហារ​ដែល​តាំង​ទី​តាំង​ពី​មុន​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះវិហារ​ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយ​ទីធ្លា​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​កន្លែង​នោះ។ នៅឆ្នាំ 1674 ព្រះវិហារថ្មនៃឋានានុក្រមទាំងបីត្រូវបានសាងសង់។

មិនមានព័ត៌មានអំពីព្រះវិហារ Old Believer ក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធបីនាក់ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ទេ។