ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಎಮಿಲ್ ಕೌ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ: ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ

EMಮತ್ತುLE KUE

E. Coue ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ", ಬರ್ಲಿನ್, 1932.

ಮುನ್ನುಡಿ 1

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ "ನಾನು" 8

ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ 9

ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ 12

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುವುದು?16

ಔಷಧೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಲಹೆಯ ಬಳಕೆ19

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?22

ವಿಧಾನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು 23

ಸಲಹೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ?25

ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜಾತ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನೈತಿಕ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನದ ಅನ್ವಯ.26

ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳು28

ತೀರ್ಮಾನ32

ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಏನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?32

E. Coué37 ಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾದ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾರಗಳು

ಎಮಿಲ್ ಕೌ 49 ರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು55

Emil Coué58 ಜೊತೆಗೆ "ಸೆಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 191866 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ!68

ಪವಾಡ ನಮ್ಮೊಳಗಿದೆ72

ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು?76

ಮುನ್ನುಡಿ

ಈ ಅಥವಾ ಆ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಪದವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ಸ್ತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನುಸುಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಿಂತನೆಯ ಹೊಸ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಬಹುತೇಕ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಈ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮಾರ್ಗವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ "ಹೊಸ ಪದ" ದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಈ ವಿಧಿಯು ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ: ವಿಪರೀತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸುಲಭತೆ, ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೌಯೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಡಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಫ್ಯಾಶನ್". ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ವಿರೂಪಗಳು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, - ವಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೊ. C. ಬೌಡೌಯಿನ್, ಕೌ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ: “ಲಾ ಸೈಕಾಲಜಿ ಡೆ ಲಾ ಸಜೆಶನ್ ಎಟ್ ಡಿ ಎಲ್” ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ ”ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು ವಿಧಾನದ ಮಧ್ಯಮ ಮತಾಂಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳು. ಗಂಭೀರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಬದ್ಧ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಈ ದುಃಖದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ವಿಧಾನದ ನಿಜವಾದ ಸಾರ, ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ನಿಂದೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. "ನನಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರೊ. ಬೌಡೌಯಿನ್, "ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ದಾಳಿಗಳು ಕೌಯ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಬಂದವು." ವಿಧಾನದ ನಡಿಗೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈದ್ಯರು ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಕ್ವಾಕರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಯಾವುದೋ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿ.

ಕ್ವಾಕರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ವಾಕರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯೂ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ" (ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ) ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬೌಡೌಯಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗಂಭೀರ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ಅವರು ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ - ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಧಾನವು ಸ್ವತಃ, - ಸಮಸ್ಯೆಯ ದಿಟ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಹತ್ತಿರದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನ.

ವಿಧಾನದ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನ, ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ನೋವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕಾಯಿಲೆಯ ಮೂಲ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ದೂರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಧಾನದ ಪ್ರಭಾವದ ಮಿತಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ, ಇದರಿಂದ ಪಡೆದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಿಧಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಥವಾ ಅವರ ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರು, ಅವರ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ"

ವೈದ್ಯರಿಂದ ರೋಗಿಯ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಧಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಯಾರಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪ್ರಮೇಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ರೋಗಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಇನ್ನೂ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ; ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಮುಂದುವರಿಸಿ. ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗಚಿಕಿತ್ಸೆ, ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಔಷಧವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಅದು ಸ್ವತಃ ರೋಗಿಯನ್ನು ಈ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನೇರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ ಮೂಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಯವು ಅಗತ್ಯವಾದ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳುಚಿಕಿತ್ಸೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನದ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮುಂದಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವೈದ್ಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ.

ಓದುಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ. ವಿಧಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅವರ ಘನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಬೌಡೋಯಿನ್.

ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಭಾವತಃ ತೋಳುಕುರ್ಚಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರದೆ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ನಂತರ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು "ನಿರ್ಮಾಣ" ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕೂಯೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ದಣಿವರಿಯದೆ ದುಡಿದು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಪುರಾವೆ.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಬದುಕುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ರೋಗಿಗಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜನರಿಗೆ, ಜೀವಂತ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮನುಕುಲದ ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ.

Coué ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸುಮಾರು 25 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಆರಂಭವು ಹೆಚ್ಚು ಸೇರಿದೆ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿ: ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು, ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಬಳಿಯ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದ ಸಾಧಾರಣ ಔಷಧಿಕಾರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರೊ. ಲೈಬೋಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನ್‌ಹೈಮ್, "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಮೋಹನದ" ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು. ಸಂಮೋಹನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಹಲವಾರು ರೋಗಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಕೂಯೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ರೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಮೋಹನಕಾರನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ರೋಗಿಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ. ಸಂಮೋಹನ ಸಲಹೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ರೂಪದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತತೆಯಿಂದ, Coué ಹೀಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಂತವೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವವು ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಬ್ರೂಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಶಾಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ - 15 ವರ್ಷಗಳಿಂದ - ಕೌ ತನ್ನ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದವು. ಮೊದಲಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ - ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಲಯದಲ್ಲಿ - ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಯು, ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧವು ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನ್ ಬಂದೂಕುಗಳ ಶೆಲ್ ದಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು

ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನ" ವಿಧಾನವು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನದಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾಯ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಅನಗತ್ಯ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ, ಬಯಸಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು E. Coue ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು.

"ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ (ಅದು ಸಹ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ), ಆಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಸರಿ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೋಲ್ಹಿಲ್ಗಳು ಸಹ ನಿಮಗೆ ದುಸ್ತರ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ". ಎಮಿಲ್ ಕೌ

ಎಮಿಲ್ ಕೂಯೆ: ಔಷಧಿಕಾರರಿಂದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು
1876 ​​ರಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು ಔಷಧಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನಗೆ ನೀಡಲಾದ ಔಷಧದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು Coué ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಮಾನವನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಜನರಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಮಿಲ್ ಕೌ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: " ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ! ”. ರೋಗಿಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದು ಮಾತ್ರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಾಗಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಇದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ! ". ಪದಗಳು ಔಷಧಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು Coué ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ.

ಒಂದು ದಿನ, ಒಬ್ಬ ಗ್ರಾಹಕನು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಇಲ್ಲದೆ ವಿತರಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಎಮಿಲ್ ಕೌ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಔಷಧವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಅದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಿದ ನೀರಿನ ಬಾಟಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ರೋಗಿಯು ಉತ್ತಮ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು.

ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಯು ತುಂಬಾ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದರು ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

"ಕಾನ್ಶಿಯಸ್ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆ": ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂತ್ರ
ಎಮಿಲ್ ಕೂಯೆ ಅವರು "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ" ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಗಿಗಳ ನೋವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. "ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" - ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಬಾಲಿಶವಾಗಿ, ಸಣ್ಣದೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು, - Coué ಬರೆದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಅಂತಹ ಸಲಹೆಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಧಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:

• ದಿನದಲ್ಲಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ, ನೀವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಾವ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಗ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜೀವಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ", "ನನ್ನ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ", "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ "ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ".
• ನುಡಿಗಟ್ಟು 20 ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು, 20 ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಕೌ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ರೋಸರಿಯಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು. ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
• ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಎದ್ದ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಮೊದಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅರ್ಧ-ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸು ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ "ತೆರೆದಿದೆ".

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೆ ಸೂತ್ರ:

ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಿತಿ = ವಿಶ್ರಾಂತಿ + ಕಲ್ಪನೆ + ಮೌಖಿಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣ.

"ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು?

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ: ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೀವು ಗಂಭೀರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ಯೋಗದಾತರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ.

ಪೂರ್ವ ಸಲಹೆ (ಕೆಲವರು ಹೊರಗಿನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ಯೂ ನಂಬಿದ್ದರು): ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೇಡ್: ನೀವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ: ಹೌದು, ನಾನು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ : ಶಾಂತವಾಗಿ, ಯೋಚಿಸದೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ: "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲೆ, ನಾನು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು : ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಮಲಗುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರವಾದ ತಕ್ಷಣ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ: "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರಬಹುದು."

ದೃಶ್ಯೀಕರಣ : ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ನೀವು ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗದಾತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಊಹಿಸಿ.

ಫಲಿತಾಂಶ:ಸಂದರ್ಶನದ ದಿನದಂದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಕಂಪನಿಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ.

ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವೈದ್ಯರು "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಲಹೆ" ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷತೆಈ ತಂತ್ರ.

1. ಕೌ ವಿಧಾನ

ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು 1857 ರಲ್ಲಿ ಥುರೈಟ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1910 ರವರೆಗೆ ಔಷಧಿಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಗಮನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಕೂಯು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪರಿಣಾಮಔಷಧವು ಅದರ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ - ರೋಗಿಯು ಈ ಔಷಧದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ("ನಾಳೆ ನಾನು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತೇನೆ"), ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ ("ಹೇಗಾದರೂ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ"). ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು Coué ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ.

ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೌಯು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸಹಾಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶಾಲೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. 1910 ರಲ್ಲಿ, ಕೂಯೆ ನ್ಯಾನ್ಸಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು (1926).

20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "ಕ್ಯೂ ಸಿಸ್ಟಮ್" ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಸೌಗೈಹ್ (1978) ಕೂಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ತನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಅವರು "ಆಲೋಚನಾ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮೊದಲಿಗರು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕೌ ಅವರ ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾದಗಳು ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ರಚಿಸಿದ "ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಯು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣರೋಗವು ಒಂದು ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಐಡಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌಯು ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರ್ವತದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ, ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಡವುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು "ಪಳಗಿಸಬಹುದು" ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಯ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೌ ವಾದಿಸಿದರು

ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ಸರಿಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು."

Coue ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನವು ಒಂದು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನೋವಿನ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. Coué ನೋವಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಅವನು ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಅವನು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಯಾರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ? ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್ ಮಾತಿನ ದೋಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು (ಅವರ ಧ್ವನಿ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತು ಲಿಸ್ಪಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು), ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಕಠಿಣ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ (ಅವನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿತನು) ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀರದ ವಾಗ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದನು.

ಕೌಯ ಪ್ರಕಾರ ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯು ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ಯಶಸ್ಸು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಾಷಣ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆ ಗೀಳಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳುಅಥವಾ ಫೋಬಿಯಾಗಳು, "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆಯಿರಿ" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಷೀಣತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಕೌಯೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯ ಸೂತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರವು ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಾರದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."

ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯ ಸೂತ್ರವು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ I ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೋಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಸ್ವಯಂ ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಆದೇಶದಂತೆ. ಸೂತ್ರವು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪರಿಣಾಮವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಸೂತ್ರಗಳು 'ಬಾಲಿಶ' ಆಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಕೂಯೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಅವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಲಿಶ ಸೂತ್ರಗಳಂತೆ ಕೇವಲ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ."

ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು Coué ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರೆ," ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸರಳವಾಗಿ, ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವವು ತುಂಬಾ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ."

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ತಂತ್ರ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ದೇಹದ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ರೋಗಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೆವ್ರೊಲೆಟ್ ಲೋಲಕದೊಂದಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ದಾರದ ಮೇಲೆ ಅಮಾನತುಗೊಂಡ ತೂಕವು ರೋಗಿಯ "ಸ್ಥಿರ" ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಚಲನೆಯ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರೋಗಿಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಆಯ್ಕೆ ವಿಧಾನದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ವೈದ್ಯರು, ರೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಸೂತ್ರವು ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು, ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಗರಿಷ್ಠ 3-4 ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲ" ಬದಲಿಗೆ "ನಾನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ". ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕೋಡ್" ಆಗಿದ್ದು ಅದು ರೋಗಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು: "ನಾನು ಮಾಡಬಹುದು, ನಾನು ಮಾಡಬಹುದು, ನಾನು ಮಾಡಬಹುದು." ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅಥವಾ ಡ್ರಗ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಗುಂಪು ಅವಲಂಬನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ (ಡ್ರಗ್ಸ್) ಗಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿದೆ. ".

ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಮಲಗಿರುವ ಆರಾಮದಾಯಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಉದ್ವೇಗವಿಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರವನ್ನು 20 ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂತ್ರವನ್ನು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದರ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ, ಜೋರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಗಿಯು ತಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.

ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಅವಧಿಯು 3-4 ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, 6-8 ವಾರಗಳವರೆಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ 2-3 ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೂತ್ರವನ್ನು 20 ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಾಗ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಎಣಿಕೆಗೆ ತಿರುಗಿಸದಿರಲು, ರೋಸರಿಯಂತೆ ಚಲಿಸುವ ಇಪ್ಪತ್ತು ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಕೂಯೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊರರೋಗಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈದ್ಯರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ.

ಕೌ ವಿಧಾನವನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನದ ಸಲಹೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ರೋಗಿಯು ಸ್ವತಃ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದು.

2. ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ವಿಧಾನ

ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು 1922 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋ ವೈದ್ಯ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ತನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ 10 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರು "ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿ - ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ರಾಂತಿ" (ಷುಲ್ಟ್ಜ್, 1932) ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು. 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವು ಸ್ಟ್ರೈಟೆಡ್ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸತ್ಯದಿಂದ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಮುಂದುವರೆದರು. ಸ್ನಾಯುವಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ನರಸ್ನಾಯುಕ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಭಾವನೆಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನೋಂದಣಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ನಾಯು ಗುಂಪಿನ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖಿನ್ನತೆಉಸಿರಾಟದ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ; ಭಯ - ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಸೆಳೆತ.

ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ ("ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ") ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಒಬ್ಬರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ದವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವು ಬಾಹ್ಯ ನರಸ್ನಾಯುಕ ಉಪಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಬ್ರೊ-ನರಸ್ನಾಯುಕ ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನಿಮಗೆ ಬಾಹ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ವೃತ್ತದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮೂಲಕ, ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಸ್ನಾಯುವಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ತಂತ್ರ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸ್ನಾಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪರಿಣಾಮದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೈಟೆಡ್ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸ್ನಾಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲ ಹಂತ: ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಮೊಣಕೈ ಕೀಲುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂವೇದನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ತೋಳುಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನೀವು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮವೆಂದರೆ ಬೈಸೆಪ್ಸ್ನ ಸಂಕೋಚನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಸ್ನಾಯುಗಳ ಸಂಕೋಚನ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವು ಮೊದಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರಬೇಕು (ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ). ಈ ವ್ಯಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ, ದುರ್ಬಲ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಅದರ ನಂತರ, ರೋಗಿಯು ಕಾಂಡ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಭುಜದ ಹುಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಖದ ಸ್ನಾಯುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಾಲಿಗೆ, ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಫ್ಲೆಕ್ಸರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಟೆನ್ಸರ್‌ಗಳ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾಷಣ.

ಎರಡನೇ ಹಂತ (ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ). ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ರೋಗಿಯು ದೇಹವನ್ನು ನೇರವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸದ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತಷ್ಟು - ಬರೆಯುವಾಗ, ಓದುವಾಗ, ಮಾತನಾಡುವಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗದ ಸ್ನಾಯುಗಳು.

ಮೂರನೇ ಹಂತ: ರೋಗಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನದ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಸ್ನಾಯು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ನಾಯು ಗುಂಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು(ಭಯ, ಆತಂಕ, ಉತ್ಸಾಹ, ಮುಜುಗರ) ಅಥವಾ ನೋವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು (ಹೃದಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೋವು, ಹೆಚ್ಚಿದ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ, ಇತ್ಯಾದಿ). ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ನೋವಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಥವಾ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸ್ನಾಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಅನುಭವಿ ಬೋಧಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ 8-12 ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪು ತರಗತಿಗಳನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ 2-3 ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರೋಗಿಗಳು ದಿನಕ್ಕೆ 1-2 ಬಾರಿ ಸ್ವಯಂ-ಅಧ್ಯಯನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಅಧಿವೇಶನವು 30 ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ (ವೈಯಕ್ತಿಕ) 60 ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ (ಗುಂಪು) ಇರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ 3 ರಿಂದ 6 ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

3. ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ

ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು, ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಯೋಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಸರಿಸುಮಾರು II ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಇ. ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಯರು (ಉದಾತ್ತ) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು - ವೇದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಆರ್ಯರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. "ವೇದಗಳ" ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು "ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು" - ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಹರಡುವ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. 120 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು 15-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ಇ.

IV-II ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ BC. ಇ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಮಹಾಭಾರತ" ವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಯೋಗದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು.

ಯೋಗದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಹತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಪತಂಜಲಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಯೋಗ ಸೂತ್ರ" (II ಶತಮಾನ BC), ಅವರು ಯೋಗದ ಮೂಲಭೂತ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಯೋಗದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಯೋಗ" ಪದದ ಅರ್ಥವು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲ "ಯುಜ್" ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು, ಸರಂಜಾಮು ಹಾಕುವುದು, ಶಿಸ್ತು" ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - "ತನ್ನನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು, ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೋಗವು ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೋಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೋಗದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ವಿಮೋಚನೆ" ಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು (ಆತ್ಮ) ಭೌತಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ (ದೇವರು) ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಚಿಂತನಶೀಲ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆಲೋಚಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಜಾಗೃತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ."

ಯೋಗದ ಮೂಲಕ "ವಿಮೋಚನೆ" ಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಪತಂಜಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 8 ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಯಮ (ಇದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ), ನಿಯಮ (ಆಹಾರ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ), ಆಸನ (ಭಂಗಿ), ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ (ಉಸಿರಾಟದ ನಿಯಂತ್ರಣ), ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ (ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು), ಧಾರಣ (ಏಕಾಗ್ರತೆ), ಧ್ಯಾನ (ಚಿಂತನೆ), ಸಮಾಧಿ (ಏಕಾಗ್ರತೆ) .

ಯಮವು 5 "ಬಾಹ್ಯ" ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡಿ, ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಡಿ, ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿರಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಡಿ. "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ" ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ, ಮೀನು, ಮೊಟ್ಟೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಬಾರದು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ನೈತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ " ಸಾಮಾಜಿಕ ರಕ್ಷಣೆ", ನಾಯಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿ.

ನಿಯಮಾವು 5 "ಆಂತರಿಕ" ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ನಮ್ರತೆ, ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪಠಣ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು), ನಮ್ರತೆ.

ಆಸನಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಂಗಿಗಳಾಗಿವೆ. ಸುಮಾರು 500 ಆಸನಗಳಿವೆ: ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ - ಯೋಗ ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮ. ಉಸಿರಾಟದ 4 ಹಂತಗಳಿವೆ: ಇನ್ಹಲೇಷನ್ (ಪೂರಕ), ವಿಳಂಬ (ಕುಂಭಕ), ನಿಶ್ವಾಸ (ರೇಚನ), ನಿಶ್ವಾಸದ ನಂತರ ವಿರಾಮ. ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ - ಹಕ್ಕುಗಳು. ಪ್ರಾಣವು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಹಾರದ ಮೂಲಕವೂ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಗಿಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರವು "ಋಣಾತ್ಮಕ" ಏಕಾಗ್ರತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ (ವಿಶ್ರಾಂತಿ), ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಧಾರಣ - ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ (ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ) ಗಮನದ ಸಕ್ರಿಯ ಏಕಾಗ್ರತೆ. ಕನಿಷ್ಠ 12 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧ್ಯಾನವು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. 12 ಧಾರಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ 144 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು 1728 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ (12 ಧ್ಯಾನಗಳು ಅಥವಾ 144 ಧಾರಣಗಳು) ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ವಸ್ತುವಿನೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಗಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ 4 ಹಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ತಯಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ; ಕೊನೆಯ 4 - ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ.

ಕೊನೆಯ 3 ಹಂತಗಳು (ಧಾರಣ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ) ಧ್ಯಾನದ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ವಿಶೇಷ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಯೋಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ: ಮಂತ್ರ ಯೋಗ, ಹಠ ಯೋಗ, ಲಯ ಯೋಗ, ರಾಜ ಯೋಗ.

ಮಂತ್ರ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ (ಮಂತ್ರಗಳು) ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗ

ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆ (ಜಪ) ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಿತ ನರಮಂಡಲದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವು ಹತ್ಖಾ-ಯೋಗದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ("ಪವರ್ ಯೋಗ", "ಇಚ್ಛೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಯೋಗ").

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯು ಟೋನ್ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಯೋಗಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬಳಸಿ ಸ್ನಾಯುವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆನರಸ್ನಾಯುಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ, ಯೋಗಿಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗೋಳದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಭಾವದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಆಸನಗಳು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಕಾರಕಗಳು, ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಿಲೈಜರ್ಗಳು, ಇತರರು - ಉತ್ತೇಜಕಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವು ಆಸನಗಳು ಎದೆಯ ಸ್ನಾಯುಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಉಸಿರಾಟದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಸನಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಉಸಿರಾಟದ ಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಉಸಿರಾಟದ ಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗದ ಇನ್ಹಲೇಷನ್, ಧಾರಣ ಮತ್ತು ನಿಶ್ವಾಸ ಚಕ್ರಗಳ ಸೂಕ್ತ ಅನುಪಾತವನ್ನು 1:4:2 ಅನುಪಾತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಯ ಯೋಗವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಿತ ನರಮಂಡಲದ "ಸುಪ್ತ" ಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಧ್ಯಾನ. ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳು (ಮಂತ್ರಗಳು), ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು (ಲೀಟರ್ಗಳು), ಚಿತ್ರಗಳು (ದಯಾಟ್ಸ್) ಆಗಿರಬಹುದು.

ಯೋಗಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ - ಮೂಲಾಧಾರ, ಇದು ದೇಹದ ಒಳಾಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು (ಕುಂಡಲಿನಿ) ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಸಂಕೇತವು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಹಾವು. ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಮೂಲಾಧಾರದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಜಯೋಗವು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಧ್ಯಾನದ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಯೋಗವು ಲಯ ಯೋಗದಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ. ರಾಜಯೋಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಹಠ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಲಯ ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಯೋಗಿಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ, ಯೋಗಿಗಳು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಆಳವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಯೋಗಿಯು ವಾಸ್ತವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ರಾಜಯೋಗದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯೋಗಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (ಕೈವಲ್ಯ) ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಧಾನ ಪೂರ್ವ ಬೋಧನೆಗಳುಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಡೋಮೊಯ್ ("ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುವುದು") ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ಧ್ಯಾನ ("ಪ್ರತಿಬಿಂಬ", ಆಳವಾಗುವುದು") ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಚ್ಚರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮೂರು ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1) ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ (ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಿತಿ);

2) ಗೀಳಿನ ಚಿಂತನೆ, ಉದ್ದೇಶ, ಚಿತ್ರ (ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಧ್ಯಾನ);

3) ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಏನು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಈ ಕ್ಷಣ(ಧ್ಯಾನ).

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧ್ಯಾನವು ಆಲೋಚನೆಯ ಯಾವುದೇ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಾಗಿದೆ, ಯಾವುದಾದರೂ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪತಂಜಲಿಯು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: "ಧಾರಣವು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆಯ ಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಅರಿವಿನ ನಿರಂತರ ಹರಿವು ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ... ಅದು, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ" (ಎಸ್. ವಿವೇಕಾನಂದರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, 1906)

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ, ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಧ್ಯಾನವಲ್ಲ. ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಕೃತಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಧ್ಯಾನ).

ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು. ವಿಶೇಷ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸ.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನದ ಸಮರ್ಪಿತ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮನಸ್ಸಿನ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗಿಂತ ನಿಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನವು ದೇಹದ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯಂತೆ ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಯು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಸ್ತುಗಳ ಗುಪ್ತ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಧ್ಯಾನವು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಬದಲಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಮೋಹನದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಆಗಿದೆ.

ಯೋಗ ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರವು ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಐ ಎನ್ ಟಿ ಆರ್ ಎಸ್. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇವುಗಳು ನೈಜ ಚಿತ್ರಗಳ (ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮರಗಳು) ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ - ಅವುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಕೇತವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.

ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೂಪಾದ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ರೇಖೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆ, ಶೇಖರಣೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, 8-ಆಕಾರದ ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದ ರೇಖೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ, ಶಾಂತತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ದುಂಡಾದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಕು, ಮುರಿದ ರೇಖೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು - ಕಠಿಣ. ರೇಡಿಯಲ್ ಡೈವರ್ಜಿಂಗ್ ನೇರ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ವಿಕಿರಣದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಚೌಕವು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ವೃತ್ತ - ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅನಂತತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ.

ಸಾಲು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳುವಿಕಿರಣದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಯ ಯೋಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಸಮವಾದ, ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಅಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿರುವ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಮತೋಲಿತ ಕೇಂದ್ರ (ಸಮತೋಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಹೊಂದಿರುವ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಮತೋಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ - ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಉದ್ವೇಗದ ಭಾವನೆ.

ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಶಾಂತವಾಗುವಾಗ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುತ್ತದೆ. V. X. ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಹಳದಿ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಚದುರುವಿಕೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣವು ಶಕ್ತಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಬಯಕೆಯ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ "ಬೆಚ್ಚಗಿನ" ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ತಿಳಿ ನೀಲಿ, ತಿಳಿ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ತಿಳಿ ನೀಲಿ "ಶೀತ" ಎಂದು ಕಲಾವಿದರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಬಣ್ಣಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಹಸಿರು ಪರಸ್ಪರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಂಪು ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಪರಿಣಾಮವು ಲಯ ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಯಂತ್ರಗಳು.

ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಂತ್ರಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಪ್ರಭಾವವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವ ಭಾಷಣದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೂಚಿತ ಪ್ರಭಾವವು ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಭಾಷಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯ ಅವಲಂಬನೆಯು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಅಮೂರ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ (ಹೊಳಪು, ಬೆಳಕು, ರಾತ್ರಿ, ಉಷ್ಣತೆ, ಸಿಹಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಚಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟ, ಅದರ ಸೂಚಿಸುವ ಪರಿಣಾಮ ಕಡಿಮೆ. ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು.

ಧ್ವನಿಯ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ವಿರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮದ ಬಳಕೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮಾತಿನ ಸೂಚಿತ ಪರಿಣಾಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೇಲೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪದಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. "ಮೊನೊಟೋನ್", "ಧ್ವಜ", "ಯೀಸ್ಟ್", "ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್" ನಂತಹ ಪದಗಳು ಮೃದುವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪದಗಳು "ಇಬ್ಬನಿ", "ಗುಲಾಬಿ", "ಎಚ್ಚರ", "ಹುಲ್ಲು", "ಡಾನ್" ಧ್ವನಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ, ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ . ಆದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘನ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, "ಆರ್" ಶಬ್ದವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಕೆಂಪು" ಪದದಲ್ಲಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವರಗಳು ಧ್ವನಿಯ ನಿಶ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರದ ಪಿಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲ್ಪದರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಫಾರ್ಮ್ಯಾಂಟ್ ಟೋನ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು" ಧ್ವನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರೂಪದ ಟೋನ್, ಕಡಿಮೆ - "y" ಧ್ವನಿಗೆ.

ಪದದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದಾಗ, ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಧ್ವನಿ ರಚನೆಯೂ ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪದದಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು" ಶಬ್ದದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಣ್ಣ, ಕಿರಿದಾದ, ಅತ್ಯಲ್ಪವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನಿಸಿಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ("ಲ", "ಲೌ", "ಲಿ") ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಒಂದೇ, ಆದರೆ ಗಾತ್ರದ ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಲಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು "ಲೌ" ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು" ಶಬ್ದವು ಉದ್ವೇಗ, ಶೀತಲತೆ, ಧ್ವನಿ "ಒ" - ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮೃದುತ್ವ, ಉಷ್ಣತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

"ಎ", "ಇ", "ಮತ್ತು" ಶಬ್ದಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬಿಳಿ, ತಿಳಿ, ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; "y", "o", "y" ಶಬ್ದಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಧ್ವನಿ ಸಂಕೇತದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮಕ್ಕಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ (ಕೌಂಟರ್‌ಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್‌ಗಳು) ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಧ್ವನಿ ಸರಣಿಗಳು ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಛಿದ್ರವು ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ, ಪದಗಳ ವಿಘಟನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಲಯಬದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು (ವಿ.ಎ., ನಲಿಮೋವ್, 1989) ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು "ಸೈಕೋನಾಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಷಯದಿಂದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೂಗು, ಘರ್ಜನೆ). ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು (ಆಹ್! ಓಹ್! ಇಹ್!) ಬಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಉದ್ಗಾರಗಳು, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅಂತಹ ಉದ್ಗಾರವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳ ಪರಿಣಾಮದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ.

ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಪದಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು, ಒತ್ತಡದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥಹೀನ ಪದಗಳ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯಲ್ಲ, ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ನೀವು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹಳದಿ ಮರಳು ಇದೆ, ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಂತ, ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮಂತ್ರ. ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ನೀವು ವಿವಿಧ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರ. ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

1. ಧ್ಯಾನ ಕೊಠಡಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು. ತರುವಾಯ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು.

2. ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಿನ್ನುವ 1-2 ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಮಾಡಬೇಕು, ಮೇಲಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ (ಉಪಹಾರದ ಮೊದಲು) ಮತ್ತು ಸಂಜೆ (ಭೋಜನದ ಮೊದಲು).

3. ನೀವು ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ನೀವು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಬಾರದು.

4. ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ; ಅವರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿ.

5. ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಡಿ.

6. ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ 3-4 ಬಾರಿ 40-45 ನಿಮಿಷ ಮಾಡಬೇಕು.

ಭಂಗಿ. ಹಠ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಕಮಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಕಮಲದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಳಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಆರಾಮದಾಯಕ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಇತರರು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು.

ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು, ಮುಖ, ಕಾಲುಗಳು, ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿ. ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತನಕ 2-3 ನಿಮಿಷ ಕಾಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ.

ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಸ್ವಂತ ದೇಹ. ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಭಂಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ: "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ ... ನನ್ನ ದೇಹವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ... ನನ್ನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಸಡಿಲಗೊಂಡಿವೆ ... ನನ್ನ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿವೆ ... ನಾನು ನನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ನನ್ನ ಶಿನ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದೆ ... ನನ್ನ ಸೊಂಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ... ನನ್ನ ಸೊಂಟವು ಸಡಿಲಗೊಂಡಿದೆ ... ನನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ ... ನನ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುನಿರಾಳವಾಗಿದೆ... ನನ್ನ ದೇಹವು ನಿರಾಳವಾಗಿದೆ... ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ... ಅದು ನಿರಾಳವಾಗಿದೆ... ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ...

ಅವಳು ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದಾಳೆ... ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ... ನನ್ನ ಮುಖದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ನಾಯು ಸಡಿಲಗೊಂಡಿದೆ... ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ..."

ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ತರಬೇತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಳ ಸ್ನಾಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನಸ್ಥನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನೈಜ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ವೀಕ್ಷಕನಂತೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದಂತೆ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಧ್ಯಾನದ ಆಳವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಚಿತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಗಿತವಿದೆ. ನಿರಂತರ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಆಳವಾದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಭಂಗಿ ಏಕಾಗ್ರತೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ ಬಲಗೈ. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾದ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ಈಗ ದೇಹದ ಭಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಈಜು, ಡೈವಿಂಗ್, ನೃತ್ಯ, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು, ಡಿಫೆಂಡಿಂಗ್ - ನೀವು ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಜೂಡೋ, ಕರಾಟೆ, ಕಾನ್ಫು, ಐಕಿಡೋ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ. ಧ್ಯಾನ ಭಂಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ಉಸಿರಾಟದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿ. ಉಸಿರಾಟವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿರಬಹುದು: "ನಾನು ನನ್ನ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ನನ್ನ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ...", ಇತ್ಯಾದಿ. ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸರಳತೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಿಯ ಅವಧಿಗಳಿವೆ. ನಿಯಮಿತ ತರಬೇತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಕುಲತೆಯ ಅವಧಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಅವಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಧ್ಯಾನಸ್ಥನು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಧ್ಯಾನದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು:

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ...

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ...

ಎದೆಯು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ... (ಒಂದು ಉಸಿರಾಟದ ಚಕ್ರ)

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ...

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ...

ನನ್ನ ದೇಹವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ... (ಒಂದು ಉಸಿರು)

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ...

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ...

ನಾನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದೇನೆ... (ಒಂದು ಉಸಿರು ನಿಕಲ್)

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ...

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ...

ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆ... (ಉಸಿರಾಟ)

ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ... (ಉಸಿರು ಬಿಡು) ಉಸಿರಾಡಲು ಹಿತವೆನಿಸುತ್ತದೆ... (ಉಸಿರಾಡಿ)

ಉಸಿರಾಡಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ... (ಬಿಡುತ್ತಾರೆ)

ನಾನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತೇನೆ ... (ಉಸಿರು)

ನಾನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತೇನೆ ... (ಉಸಿರು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ)

ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ... (ಉಸಿರಾಟ)

ಎಲ್ಲವೂ ನಿರಾಳವಾಗಿದೆ... (ಉಸಿರು ಬಿಡು)

ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಮೌನ... (ಉಸಿರು)

ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಮೌನ ... (ಬಿಡುತ್ತಾರೆ)

ವ್ಯಾಯಾಮವು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರದ ಮಾರ್ಪಾಡು.

ಮಂತ್ರಗಳ ಧ್ಯಾನ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ದೈಹಿಕ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಬಹುದು. ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನಸ್ಥನು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಲಯಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಿಂದುವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರದ ನಿರಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ (ಜಪ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಧ್ಯಾನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗಮನವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವು ಬಾಹ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯು ಮತ್ತೆ ಮಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಪ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲಯ ಯೋಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು "ng", "ang", "ing" ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮೃದುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

1) ಆಂಗ್, ಬಂಟ್, ವಾಂಟ್, ಡ್ಯಾಂಗ್, ಜಂಗ್, ಡ್ಜಾಂಗ್, ಟ್ಯಾಂಗ್, ಜಾಂಗ್, ಕಾಂಟ್, ಲ್ಯಾಂಗ್, ಮಾಂಗ್, ನಾಂಗ್;

2) ಎಂಗ್, ಬೆಂಗ್, ವೆಂಗ್, ಗೆಂಗ್, ಜೆಂಗ್, ಡಿಜೆಂಗ್, ಟೆಂಗ್, ಜೆಂಗ್, ಕೆಂಗ್, ಲೆಂಗ್, ಮೆಂಟ್, ನೆಂಗ್, ಪೆಂಗ್, ರೆಂಗ್, ಸೆಂಗ್, ಮೇಲ್ಕಟ್ಟು, ಫೆಂಗ್, ಹೆಂಗ್, ಟ್ಸೆಂಗ್, ಚೆಂಗ್, ಶೆಂಗ್;

3) ಇಂಗ್, ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್, ಸ್ಕ್ರೂ, ಜಿಂಗ್, ಡಿಂಗ್, ಜಿಂಗ್, ಜಿಂಗ್, ಟಿಂಗ್, ಜಿಂಗ್, ಕಿಂಗ್, ಲಿಂಗ್, ಮಿಂಗ್, ನಿಂಗ್, ಟಿಂಗ್, ರಿಂಗ್, ಸಿಂಗ್, ಟಿಂಗ್, ಫೆಂಟ್, ಚಿಂಗ್, ಸಿಂಗ್.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಧ್ಯಾನಸ್ಥರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ 2-3 ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕು. ಮಂತ್ರವು ತಟಸ್ಥ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕುರುಹುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಂತ್ರಗಳ ಧ್ಯಾನ. ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಭಂಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವೃತ್ತ, ತ್ರಿಕೋನ, ಆಯತ, ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು, ಕಿರಣಗಳ ಕವಚವನ್ನು ಊಹಿಸಿ. ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಚಕ್ರಗಳ ಧ್ಯಾನ. ತಂತ್ರವು ಸಸ್ಯಕಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ನರಮಂಡಲದ(ಲಯ ಯೋಗ).

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಲಯ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಿತ ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

1. ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ. ಕುಂಡಲಿನಿ ಸುರುಳಿಯ ಮೇಲೆ (ಸಂಭಾವ್ಯ ನರ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ) ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ.

2. ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು "ಹ್ಯಾಂಗ್" ಮಂತ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಕುಂಡಲಿನಿ ಸುರುಳಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಬಿಸಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಶಾಖವನ್ನು ಹೊರಸೂಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಚಕ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಯಲ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ - ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರ.

3. ಮೂಲಾಧಾರ ಮತ್ತು ಅನಾಹತ ಚಕ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸುರುಳಿಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುರುಳಿಯ ಈ ಭಾಗವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಂಪು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

5. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುರುಳಿಯು ಬಿಳಿ-ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಿತ ನರಮಂಡಲದ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಆದರೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಎನ್. ಪೆಟ್ರೋವ್ (1986) ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರು ಕುಂಡಲಿನಿಯ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಜೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಸ್ತು-ಅಲ್ಲದ ವಾಹಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಚಕ್ರಗಳು ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಿಮಾನವನಿಗೂ ಸಹ ಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈ ಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಂತ್ರಗಳು ಅನೇಕ ಜನರ ಗೀತರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ, ಕಠಿಣ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನೃತ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಡ್ರಿಲ್ ಸೈನಿಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಜ.

ಸಣ್ಣ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಡ್ರಿಲ್ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಎಡಕ್ಕೆ, ಬಲಕ್ಕೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ತಿರುವುಗಳು, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಮರಣದಂಡನೆ ... ನಂತರ ಆದೇಶ: "ದಾಳಿ!" ಜನರು ಎದ್ದು ತಮ್ಮ ಮರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸರಪಳಿಯ ಕೊಂಡಿಗಳು.

4. ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ವಿಧಾನ

ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಕಡಿಮೆ ಹಂತ) ಅಥವಾ ಸಂಮೋಹನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ (ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಂತ) ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನವಾಗಿದೆ.

ವಿಧಾನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಜೋಹಾನ್ಸ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಶುಲ್ಜ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿ" ಎಂಬ ಪದವೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1932 ರ ವರ್ಷವನ್ನು ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಮಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಜನ್ಮದ ಬೇರುಗಳು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.

Poznań, Göttingen ಮತ್ತು Breslau ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶುಲ್ಜ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಎರ್ಲಿಚ್, ಅಲ್ಲಿ (ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಮರೋಗ ವೈದ್ಯರಾಗಿ) ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ನರರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಬಳಿಯ ವೈಟ್ ಡೀರ್ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂನ ಮುಖ್ಯ ವೈದ್ಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು (400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು) ಬರೆದರು, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿ - ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ರಾಂತಿ" (1932), ಇದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ "ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ" ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. 1961 ರಲ್ಲಿ, "ಟೀಚಿಂಗ್ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಥೆರಪಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಗಾಗಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಟಿಂಗ್ ಕಮಿಟಿ" (118AT) ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನಿ, ಯುಎಸ್ಎ, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಯು 1970 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ 13 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ವಿಧಾನದ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣವು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಚಾರ್ಲಾಟನ್ಸ್ ಅದಕ್ಕೆ 'ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು' ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ "ಮಾನಸಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು" ತಮ್ಮ ನಾಯಕರು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತವೆ ಪದವಿಗಳುಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸಹ ಸ್ವಯಂ-ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ "ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು" ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಔಷಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಓದುಗರಿಗೆ ನಾವು ಬಲವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ; ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯನ್ನು 1950 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಎ. ಎಂ. ಸ್ವ್ಯಾಡೋಶ್ಚ್, ಎಂ.ಎಸ್. ಲೆಬೆಡಿನ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ.ಎಸ್. ಬೆಲೋವ್, ಎ.ಎಸ್. ರೋಮೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). A. S. Romen (1970), A. G. Panov, G. S. Belyaev, V. S. Lobzin, I. A. Kopylova (1980) ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಈ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿ, ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಧಾನ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ (ಲೋಬ್ಜಿನ್, ರೆಶೆಟ್ನಿಕೋವ್, 1986). ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಯೋಗ ಪದ್ಧತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಸಂಮೋಹನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜನರ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅನುಭವ, ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ಸ್ (Coué, Baudouin), ನರಸ್ನಾಯುಕ ಘಟಕದ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುವಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ (ಜಾಕೋಬ್ಸನ್) ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಅನುಭವ, ಹಾಗೆಯೇ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಡುಬೊಯಿಸ್).

ಶುಲ್ಜ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಯೋಗದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.

ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅದರ ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 2 ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 1 ನೇ, ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ (AT-1) ಮತ್ತು 2 ನೇ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದು (AT-2).

AT-1 ತಂತ್ರ. ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು, ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಧಾನದ ಶಾರೀರಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಕೆಲವು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ಸ್ವತಃ, ಸ್ಟ್ರೈಟೆಡ್ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇಹದ ಅನೈಚ್ಛಿಕ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಡೆಸಿದ ಸಂಭಾಷಣೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ರೋಗಿಗಳು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತರಬೇತಿ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ರೋಗಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ 3-4 ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ 3 ತಿಂಗಳುಗಳು ಪ್ರತಿ ಅಧಿವೇಶನದ ಅವಧಿಯು 1-3 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವರ ಸಮಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ (AT-2), ಆದರೆ 30 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವೈದ್ಯರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಗುಂಪು ತರಬೇತಿ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, 6 ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಸುಮಾರು 10-15 ದಿನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ 2 ನೇ ಹಂತದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (AT-2), ಇದು ಕನಿಷ್ಠ 6 ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು 9-12 ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ತರಬೇತುದಾರ" ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (ತಲೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ವಾಲುತ್ತದೆ, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದೋಳುಗಳು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಕಾಲುಗಳು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬೇರೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ) ಮಲಗಿರುವ ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸೆಷನ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಭಾರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ: "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ" (1 ಬಾರಿ); "ನನ್ನ ಬಲ (ಎಡ) ಕೈ ಭಾರವಾಗಿದೆ" (6 ಬಾರಿ); "ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ" (1 ಬಾರಿ). 4-6 ದಿನಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮದ ನಂತರ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ಭಾವನೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ... ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ... ಇಡೀ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವು ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ."

2 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಉಷ್ಣತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ: "ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ" (1 ಬಾರಿ); "ಭಾರೀ ದೇಹ" (1 ಬಾರಿ); "ನನ್ನ ಬಲ (ಎಡ) ಕೈ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ" (6 ಬಾರಿ). ತರುವಾಯ, ಉಷ್ಣತೆಯ ಸಲಹೆಯು ಎರಡನೇ ತೋಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ: "ಎರಡೂ ಕೈಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ... ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ... ಇಡೀ ದೇಹವು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ."

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, 1 ನೇ ಮತ್ತು 2 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ." ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾರ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯ ಸಂವೇದನೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಹೃದಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ವ್ಯಾಯಾಮವು ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ." ನಂತರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾರ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯ ಸಂವೇದನೆಯು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಹೃದಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ "5-6 ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:" ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. "ರೋಗಿಗೆ ಮೊದಲು ಹೃದಯ ಬಡಿತವನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೃದಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್.

4 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಉಸಿರಾಟದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಸರಿಸುಮಾರು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿದ್ದೇನೆ ... ನನ್ನ ಕೈಗಳು ಭಾರ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ... ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಬಲವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ ... ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ." ಕೊನೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು 5-6 ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಸೂತ್ರವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ."

5 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ಕುಳಿ. ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೋಗಿಯ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1-4 ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಂತೆ ಅದೇ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ 5-6 ಬಾರಿ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ: " ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ... ಅದು ಶಾಖವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ."

6 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಹಣೆಯ ತಂಪು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 1-5 ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ 5-6 ಬಾರಿ ರೋಗಿಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಹಣೆಯ ತಂಪಾಗಿದೆ."

ನೀವು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು: "ಶಾಂತ ... ಭಾರ ... ಉಷ್ಣತೆ ... ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟವು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ... ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ... ಹಣೆಯ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ."

ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ 1-2 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಶಾಂತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವಯಂಜನಕ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿ (ಮೊಣಕೈ ಕೀಲುಗಳಲ್ಲಿ 2-3 ಚೂಪಾದ ಬಾಗುವಿಕೆ ಚಲನೆಗಳು), ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡು, ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ."

ಕೆಳ ಹಂತದ ಮೇಲಿನ 6 ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಿತ ನರಮಂಡಲ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸಸ್ಯಕ-ಒಳಾಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

AT-2 ತಂತ್ರ.ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ, ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡುವುದು (ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವುದು.

ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

1 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಬಣ್ಣದ ಧ್ಯಾನ. ಕೆಳಗಿನ ಹಂತದ 6 ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು ... ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ... ನೀಲಿ ಹೂವು. ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯು ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲ.

ರೋಗಿಯು ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಯುವವರೆಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಚಿತ್ರದ ಧ್ಯಾನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣ. ವ್ಯಾಯಾಮದ ಉದ್ದೇಶವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಬಣ್ಣ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣ-ಸಂವೇದನಾ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವು ಶಾಂತಿಯ ಭಾವನೆ, ಕಪ್ಪು ಎಂದರೆ ದುಃಖ, ಆತಂಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

3 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಚಿತ್ರದ ಧ್ಯಾನ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ವ್ಯಾಯಾಮದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅದು ಹೂವು, ಹೂದಾನಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ತರಬೇತಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವು ತನ್ನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವುದು.

4 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಧ್ಯಾನ. ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮೂಲತತ್ವವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಭರವಸೆ, ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾನತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುವ ಹಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇತರರಿಗೆ - ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಇತರರಿಗೆ - ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ.

5 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಧ್ಯಾನ. ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ಪರ್ವತಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಕಲ್ಪನೆಯ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ (ಸಮುದ್ರ, ಪರ್ವತಗಳು) ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ.

6 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧ್ಯಾನ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಪರಿಚಿತರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ. ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು "ತೊಡೆದುಹಾಕಲು" ಕಲಿಯುವುದು ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ತಟಸ್ಥ" ಮಾಡಲು.

7 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ - "ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಉತ್ತರ". ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ರೋಗಿಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೆಂದರೆ: "ಜೀವನದಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು?", "ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ?", "ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು?", "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು?"

ಷುಲ್ಟ್ಜ್‌ನ 6-ಸಂಪುಟದ ಕೈಪಿಡಿ "ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಥೆರಪಿ" (1969) ನ ಸಹ-ಲೇಖಕ ಲುಥ್, ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ (ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ) ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮತ್ತು ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ನ್ಯೂಟ್ರಲೈಸೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಮಾರ್ಪಾಡು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಸೇರಿವೆ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳುಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳಿಗೆ (ಕ್ಲೈನ್ಸಾರ್ಜ್-ಕ್ಲುಮ್-ಬೈಸ್ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು) ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಸೂತ್ರಗಳು. ರೋಗಿಯು 7 ನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ LT-2 ನಂತೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸೂತ್ರ-ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು ಆಹ್ವಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ: "ನಾನು ಯಾವಾಗ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮೂತ್ರ ಕೋಶಎನ್ಯೂರೆಸಿಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ನ್ಯೂಟ್ರಲೈಸೇಶನ್ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಮೌಖಿಕೀಕರಣ.

ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ (ಲೂಟ್ ಪ್ರಕಾರ), ರೋಗಿಯು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು?" ಅವರು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ-ಆಘಾತಕಾರಿ ಕಾರಣಗಳ "ಲೇಯರ್ಡ್" ತೆರೆಯುವಿಕೆ ಇದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಮೇಲ್ಮೈ" ಅಂಶಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ರೋಗದ ಕಾರಣದ "ಆಳವಾದ" ಅಂಶಗಳು.

ಸೈಕೋಟ್ರಾಮಾವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ಅದರ ತಟಸ್ಥೀಕರಣ ಮತ್ತು ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನಸಿಕ-ಆಘಾತಕಾರಿ ಕಾರಣಗಳ "ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ (ಆಟೋಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್) ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿವರಿಸಿದ ಲೂಟ್ ತಂತ್ರದ ಒಂದು ಮಾರ್ಪಾಡು "ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಮೆಮೊರಿ ಥೆರಪಿ", ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದವರು V. S. ಲೋಬ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು M. M. ರೆಶೆಟ್ನಿಕೋವ್ (1986).

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೋವಿನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ನರಸಂಬಂಧಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ರೋಗಿಯ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ನೆನಪುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ." ರೋಗಿಗಳು ಈ ಅಹಿತಕರ ನೆನಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ರೋಗಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನೋವಿನ ನೆನಪುಗಳು ಕಾರಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೋವು, ಇದು ಅವರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆನಪುಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು, ಇದು ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ವೈದ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಆರಾಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬಾರದು. ನೋವಿನ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ತಟಸ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಶುಲ್ಜ್ ತಂತ್ರದ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ.

ಕ್ಲೆನ್ಸಾರ್ಜ್-ಕ್ಯಾಯುಂಬಿಸ್ ಮಾರ್ಪಾಡು. 1965 ರಲ್ಲಿ, H. ಕ್ಲೆನ್‌ಸಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು G. ಕ್ಲುಂಬಿಸ್ ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ರಿಲ್ಯಾಕ್ಸೇಶನ್ ಟೆಕ್ನಿಕ್" ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು "ಅಂಗಾಂಗಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದ ತರಬೇತಿ" ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಸಿಂಡ್ರೊಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಆಧಾರಿತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾದ ತರಬೇತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ವಿಶ್ರಾಂತಿ" (ಶುಲ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಯಾಮ AT-1 ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ). ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಗುಂಪು "ದೈಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಚನೆಗಳು: ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ.

"ಹಡಗುಗಳು". ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಉಷ್ಣತೆಯ ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ. ಸೂಚನೆಗಳು: ಬಾಹ್ಯ ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಅಪಧಮನಿಯ ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ.

"ಹೃದಯ". ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಉಷ್ಣತೆಯ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೃದಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಾಂತರವು ಸಾಧ್ಯ: "ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮವಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನಾನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಉಷ್ಣತೆಯು ನನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ನನ್ನ ಎದೆಯ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಎಡಗೈಯ ನಾಳಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಖವು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೂಲಕ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ." ಸೂಚನೆಗಳು: ಆಂಜಿನಾ ಪೆಕ್ಟೋರಿಸ್, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನ್ಯೂರೋಜೆನಿಕ್ ಆರ್ಹೆತ್ಮಿಯಾ.

"ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು". ತರಬೇತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉಸಿರಾಟದ ಲಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇನ್ಹಲೇಷನ್ ಹಂತಗಳ ಸಮಯದ ಮಧ್ಯಂತರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಖಾತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮಗಳು.

ಲೇಖಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಗಾಳಿಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಗಾಳಿ. ನನ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ."

ಸೂಚನೆಗಳು: ಶ್ವಾಸನಾಳದ ಆಸ್ತಮಾ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ, ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ ಉಸಿರಾಟದ ಲಯ ಅಡಚಣೆಗಳು.

"ಹೊಟ್ಟೆ". ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ಕುಹರದ ಕೆಲವು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ - ಹೊಟ್ಟೆ, ಯಕೃತ್ತು, ಕರುಳಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮೊದಲು, ರೋಗಿಯು ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗಗಳ ಅಂಗರಚನಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಸೂಚನೆಗಳು: ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಜಠರದುರಿತಮತ್ತು ಹೆಪಟೈಟಿಸ್, ಸ್ಪಾಸ್ಟಿಕ್ ಕೊಲೈಟಿಸ್, ಪಿತ್ತಕೋಶದ ಡಿಸ್ಕಿನೇಶಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ.

"ತಲೆ". ವ್ಯಾಯಾಮವು 6 ನೇ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮಾರ್ಪಾಡುಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು: "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ - ನನ್ನ ತಲೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾಗಿದೆ - ನನ್ನ ಹಣೆಯು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ತಂಪಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಲೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ತಂಪು ನನ್ನ ಭಾವನೆ ... ನನ್ನ ತಲೆಯು ಹಗುರವಾಗುತ್ತದೆ ... ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ . .. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಲ್ಲೆ ..." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಣೆಯ ತಂಪು ಸಂವೇದನೆಯು ತಲೆನೋವು ಮತ್ತು ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಹಣೆಯ ಶಾಖದ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೂಚನೆಗಳು: ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ರಕ್ತಪರಿಚಲನೆಯ ವಾಸೊಮೊಟರ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಮೈಗ್ರೇನ್, ಮೆನಿಯರ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್.

ಮಿರೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ ಸೈಕೋಟೋನಿಕ್ ತರಬೇತಿ - ಶೋಗಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

K.I. Mirovsky ಮತ್ತು A.N. ಶೋಗಮ್ ಅವರ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ, ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ (ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ) ವ್ಯಾಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತರಬೇತಿಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹಂತವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೆ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಲ್ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಶವರ್ನಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾನು ಉಕ್ಕಿನ ಬುಗ್ಗೆಯಂತೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ!" ಅಂತಹ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಸೂತ್ರವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಏನೂ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ."

ಸೂಚನೆಗಳು: ಅಸ್ತೇನಿಯಾದ ಹೈಪೋಸ್ಟೆನಿಕ್ ರೂಪ, ಅಪಧಮನಿಯ ಹೈಪೊಟೆನ್ಷನ್.

ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಟಾನಿಕ್ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಪರಿಚಯವು ಕ್ರೀಡಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ (ಎನ್.ವಿ. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್, ಎ.ಟಿ. ಫಿಲಾಟೊವ್), ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ (ಎ.ಎಸ್. ರೋಮೆನ್, ಎಲ್.ಪಿ. ಗ್ರಿಮಾಕ್, ಎಕ್ಸ್.ಐ. ಅಲೀವ್, ಎನ್.ಎ. ಲೈಶಾ) ಅದರ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

"ಮಾನಸಿಕ-ಸ್ನಾಯು ತರಬೇತಿ", "ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ" (PSR), "ಮಾನಸಿಕ-ನಿಯಂತ್ರಕ ತರಬೇತಿ" (PRT), "ಮಾನಸಿಕ-ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿ" (PFT), "ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸ್ವಯಂ ತರಬೇತಿ" (EVP) ನಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, "ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್" (PSG) ) ಇತ್ಯಾದಿ.

A. V. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ (1979) ಪ್ರಕಾರ ಸೈಕೋಮಾಸ್ಕುಲರ್ ತರಬೇತಿ (PMT).

PMT ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;

ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ;

ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;

ಅಗತ್ಯ ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೆಟೆರೋಟ್ರೇನಿಂಗ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೀಡಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳುಸ್ನಾಯುಗಳು, ತೋಳುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಸ್ನಾಯುಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರ ನಂತರ ಉಸಿರು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೀವು ಉಸಿರಾಡುವಂತೆ, ಸ್ನಾಯುಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: "ನನ್ನ ಕೈಗಳು ... (ಇನ್ಹೇಲ್) ... ವಿಶ್ರಾಂತಿ (ಬಿಡುತ್ತಾರೆ), ನನ್ನ ಕೈಗಳು ... (ಇನ್ಹೇಲ್)... ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು (ಉಸಿರಾಟ)".

ಹೀಗಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾಯುವಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ತರಬೇತಿಯು ಉಷ್ಣತೆಯ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕೈಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತರಬೇತಿದಾರನು ಮುಖ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಕಾಲುಗಳು, ಮುಂಡದ ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಡೀ ದೇಹದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು ಮುಂದಿನ ವ್ಯಾಯಾಮ. ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಸೂತ್ರ: "ನಾನು ... (ಇನ್ಹೇಲ್) ... ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು (ಬಿಡುತ್ತಾರೆ)."

ತರಗತಿಗಳು ಸೂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ಆಳವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ", "ನನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ", "ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ", "ನನಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ". ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು "ನಿಯಂತ್ರಿತ ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಲು" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂವೇದನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು.

ಆರಂಭಿಕ PMT ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು (ಮೊದಲ ಹಂತ) ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಪ್ರಾರಂಭದ ಉತ್ಸಾಹದ ಭಾವನೆ, ಗಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಭಾವನೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಟೋನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಮುಂಬರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

- "ಯುದ್ಧ" ಸಿದ್ಧತೆ;

ವ್ಯಾಯಾಮದ ಆದರ್ಶ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ;

ಪ್ರದರ್ಶನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (A. A. ರೋಮೆನ್, 1986; X. M. ಅಲೀವ್, 1990; N. A. ಲೈಶಾ, 1990, ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಬಯೋಫೀಡ್‌ಬ್ಯಾಕ್ (BBS) ಸಂಯೋಜಿತ ಬಳಕೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳು(ಲೋಬ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ರೆಶೆಟ್ನಿಕೋವ್, 1986; ಸುರ್ವಿಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 1982; ಲ್ಯಾಕ್ರೊಯಿಜ್, 1983; ಇತ್ಯಾದಿ). ಬಯೋಫೀಡ್ಬ್ಯಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ AT ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮನೋದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವು ದೇಹದ ಸಸ್ಯಕ-ಒಳಾಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸಾಹ, ಭಯ, ಆತಂಕವು ನಾಡಿ ವೇಗವರ್ಧನೆ, ರಕ್ತದೊತ್ತಡದ ಹೆಚ್ಚಳ, ದೇಹದ ಉಷ್ಣಾಂಶದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೈಟೆಡ್ ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿನ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಯಾಸ, ಅಸ್ತೇನಿಯಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪಧಮನಿಯ ಹೈಪೋಕ್ಸೆಮಿಯಾ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ; ಕೆರಳಿಸುವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ - ಉಸಿರಾಟದ ಲಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮುಖ, ಎದೆ, ಹೈಪರ್ಹೈಡ್ರೋಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಕಿಕಾರ್ಡಿಯಾದ ವಾಸೋಮೋಟರ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಾಟಕವು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನರರೋಗ ಅಥವಾ ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ ಖಿನ್ನತೆಯೊಂದಿಗಿನ ರೋಗಿಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಿಂದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕೆಲವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಸಸ್ಯಕ-ಒಳಾಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸತ್ಯವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಳಾಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ (ಮೂಲಕ, "ಸುಳ್ಳು ಪತ್ತೆಕಾರಕ" ಈ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ).

"ಬಯೋಫೀಡ್ಬ್ಯಾಕ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳುಈ ಶಾರೀರಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅದೇ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಜೈವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳುಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳುಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಒಬಿಎಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ವಿಧಾನವು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮೊದಲ ಹಂತ. ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು AT-1 ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಆಕ್ಸಿಹೆಮೊಗ್ರಾಫ್, ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಮಿಯೋಗ್ರಾಫ್, ನ್ಯೂಮೋಗ್ರಾಫ್, ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಸಾಧನಗಳು, ಇಸಿಜಿ, ಇಇಜಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಸಾಕು. ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪಾಲಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಆಕ್ಸಿಹೆಮೊಗ್ರಾಮ್, ಉಸಿರಾಟದ ದರ ಮತ್ತು ಆಳ, ನಾಡಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ಒಂದು ಟೇಪ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತ. ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಸಂಕೇತಗಳ ಬದಲಿಗೆ ನಿರಂತರ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳುರೋಗಿಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಕ್ತದೊತ್ತಡದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ, ನಾಡಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಇಳಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಆಟೋಜೆನಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ರಕ್ತದೊತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ, ನಾಡಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಇಳಿಕೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. EEG ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಛಾಯೆಗಳ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು.

ಮೂರನೇ ಹಂತ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ತಂತ್ರಗಳ ಸಮೀಕರಣವಿದೆ. ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯು ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಳತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಂವೇದನೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

OBS ನ ಸಂಯೋಜಿತ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನಗಳುಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

EMIL KUE

ಮುನ್ನುಡಿ

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ "ನಾನು"

ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ

ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ

ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯ ಬಳಕೆ

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುವುದು?

ಔಷಧೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಲಹೆಯ ಬಳಕೆ

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ವಿಧಾನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

ಸಲಹೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜಾತ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನೈತಿಕ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನದ ಅನ್ವಯ.

ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳು

ತೀರ್ಮಾನ

ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದಿಂದ ಏನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು?

ಅವಲೋಕನಗಳು

E. Coue ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾರಗಳು

ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ

ಎಮಿಲ್ ಕೂಯೆ ಜೊತೆ "ಸೆಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ

ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ!

ಪವಾಡ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇದೆ

ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು?

EMIL KUE

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ

ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ

ಹೇಗೆ ದಾರಿ

ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು

ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿಯಿಂದ

ಮಿಚ್. ಕಡ್ಡಿಶ್

E. Coue ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ", ಬರ್ಲಿನ್, 1932.

ಮುನ್ನುಡಿ 1

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ "ನಾನು" 8

ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ 9

ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ 12

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುವುದು?16

ಔಷಧೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಲಹೆಯ ಬಳಕೆ19

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?22

ವಿಧಾನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು 23

ಸಲಹೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ?25

ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜಾತ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನೈತಿಕ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನದ ಅನ್ವಯ.26

ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳು28

ತೀರ್ಮಾನ32

ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಏನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?32

E. Coué37 ಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾದ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾರಗಳು

ಎಮಿಲ್ ಕೌ 49 ರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು55

Emil Coué58 ಜೊತೆಗೆ "ಸೆಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 191866 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ!68

ಪವಾಡ ನಮ್ಮೊಳಗಿದೆ72

ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು?76

ಮುನ್ನುಡಿ

ಈ ಅಥವಾ ಆ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಪದವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ಸ್ತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನುಸುಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಿಂತನೆಯ ಹೊಸ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಬಹುತೇಕ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಈ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮಾರ್ಗವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆ"ಹೊಸ ಪದ" ದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಈ ವಿಧಿಯು ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ: ವಿಪರೀತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸುಲಭತೆ, ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೌಯೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಡಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಫ್ಯಾಶನ್". ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ವಿರೂಪಗಳು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, - ವಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೊ. C. ಬೌಡೌಯಿನ್, ಕೌ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ: "ಲಾ ಸೈಕಾಲಜಿ ಡೆ ಲಾ ಸಜೆಶನ್ ಎಟ್ ಡಿ ಎಲ್" ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ವಿಧಾನದ ಮಧ್ಯಮ ಮತಾಂಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳು. ಅವರು ಗಂಭೀರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿ."

ಈ ದುಃಖದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ವಿಧಾನದ ನಿಜವಾದ ಸಾರ, ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ನಿಂದೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. "ನನಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರೊ. ಬೌಡೌಯಿನ್, "ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ದಾಳಿಗಳು ಕೌಯ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಬಂದವು." ವಿಧಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅಶ್ಲೀಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈದ್ಯರು ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಕ್ವಾಕರಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ವಾಕರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ವಾಕರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯೂ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ" (ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ) ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬೌಡೌಯಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗಂಭೀರ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ಮುಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು - ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಧಾನವು ಸ್ವತಃ, ಹಾಗೆ, - ಜೊತೆಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ದಿಟ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಹತ್ತಿರದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ವಿಧಾನದ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನ, ನೋವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ, ಆಪಾದಿತ ರೋಗಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ. ವಿಧಾನದ ಪ್ರಭಾವದ ಮಿತಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ, ಇದರಿಂದ ಪಡೆದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಿಧಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಥವಾ ಅವರ ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ " ತೆಗೆದುಕೊ"

ವೈದ್ಯರಿಂದ ರೋಗಿಯ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಧಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಯಾರಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪ್ರಮೇಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ರೋಗಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಇನ್ನೂ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ; ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಮುಂದುವರಿಸಿ. ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಔಷಧವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಅದು ಸ್ವತಃ ರೋಗಿಯನ್ನು ಈ ಹಾದಿಗೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಏಕೈಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. , ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನೇರ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಹಾಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನದ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮುಂದಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವೈದ್ಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ.

***

ಓದುಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮಗ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಧಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅವರ ಘನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಬೌಡೋಯಿನ್.

ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಭಾವತಃ ತೋಳುಕುರ್ಚಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರದೆ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ನಂತರ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು "ನಿರ್ಮಾಣ" ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕೂಯೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ದಣಿವರಿಯದೆ ದುಡಿದು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

EMಮತ್ತುLE KUE

E. Coue ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ", ಬರ್ಲಿನ್, 1932.

ಮುನ್ನುಡಿ 1

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ "ನಾನು" 8

ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ 9

ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ 12

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುವುದು?16

ಔಷಧೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಲಹೆಯ ಬಳಕೆ19

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?22

ವಿಧಾನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು 23

ಸಲಹೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ?25

ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜಾತ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನೈತಿಕ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನದ ಅನ್ವಯ.26

ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳು28

ತೀರ್ಮಾನ32

ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಏನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?32

E. Coué37 ಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾದ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾರಗಳು

ಎಮಿಲ್ ಕೌ 49 ರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು55

Emil Coué58 ಜೊತೆಗೆ "ಸೆಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 191866 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ!68

ಪವಾಡ ನಮ್ಮೊಳಗಿದೆ72

ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು?76

ಮುನ್ನುಡಿ

ಈ ಅಥವಾ ಆ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಪದವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ಸ್ತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನುಸುಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಿಂತನೆಯ ಹೊಸ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಬಹುತೇಕ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಈ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮಾರ್ಗವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆ"ಹೊಸ ಪದ" ದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಈ ವಿಧಿಯು ಎಮಿಲ್ ಕೋಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ: ವಿಪರೀತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸುಲಭತೆ, ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೌಯೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಡಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಫ್ಯಾಶನ್". ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ವಿರೂಪಗಳು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, - ವಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೊ. C. ಬೌಡೌಯಿನ್, ಕೌ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ: "ಲಾ ಸೈಕಾಲಜಿ ಡೆ ಲಾ ಸಜೆಶನ್ ಎಟ್ ಡಿ ಎಲ್" ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ವಿಧಾನದ ಮಧ್ಯಮ ಮತಾಂಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳು. ಅವರು ಗಂಭೀರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿ."

ಈ ದುಃಖದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ವಿಧಾನದ ನಿಜವಾದ ಸಾರ, ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ನಿಂದೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. "ನನಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರೊ. ಬೌಡೌಯಿನ್, "ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ದಾಳಿಗಳು ಕೌಯ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಬಂದವು." ವಿಧಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅಶ್ಲೀಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈದ್ಯರು ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಕ್ವಾಕರಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ವಾಕರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ವಾಕರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯೂ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ" (ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ) ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬೌಡೌಯಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗಂಭೀರ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ಮುಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು - ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಧಾನವು ಸ್ವತಃ, ಹಾಗೆ, - ಜೊತೆಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ದಿಟ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಹತ್ತಿರದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ವಿಧಾನದ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನ, ನೋವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ, ಆಪಾದಿತ ರೋಗಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ. ವಿಧಾನದ ಪ್ರಭಾವದ ಮಿತಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ, ಇದರಿಂದ ಪಡೆದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಿಧಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಥವಾ ಅವರ ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ " ತೆಗೆದುಕೊ"

ವೈದ್ಯರಿಂದ ರೋಗಿಯ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಧಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಯಾರಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪ್ರಮೇಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ರೋಗಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಇನ್ನೂ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ; ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಮುಂದುವರಿಸಿ. ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಔಷಧವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಅದು ಸ್ವತಃ ರೋಗಿಯನ್ನು ಈ ಹಾದಿಗೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಏಕೈಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. , ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನೇರ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಹಾಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನದ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮುಂದಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವೈದ್ಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ.

ಓದುಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮಗ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಧಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅವರ ಘನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಬೌಡೋಯಿನ್.

ಎಮಿಲ್ ಕೌ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಭಾವತಃ ತೋಳುಕುರ್ಚಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರದೆ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ನಂತರ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು "ನಿರ್ಮಾಣ" ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕೂಯೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ದಣಿವರಿಯದೆ ದುಡಿದು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಮೌಲ್ಯ.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಬದುಕುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ರೋಗಿಗಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜನರಿಗೆ, ಜೀವಂತ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮನುಕುಲದ ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ.

Coué ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸುಮಾರು 25 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಆರಂಭವು ಇನ್ನೂ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ: ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಬಳಿಯ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದ ಸಾಧಾರಣ ಔಷಧಿಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರೊ. ಲೈಬೋಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನ್‌ಹೈಮ್, "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಮೋಹನದ" ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು. ಸಂಮೋಹನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಹಲವಾರು ರೋಗಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಕೂಯೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ರೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಮೋಹನಕಾರನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ರೋಗಿಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ. ಸಂಮೋಹನ ಸಲಹೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ರೂಪದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತತೆಯಿಂದ, Coué ಹೀಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಂತವೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವವು ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಬ್ರೂಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಶಾಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ - 15 ವರ್ಷಗಳಿಂದ - ಕೌ ತನ್ನ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದವು. ಮೊದಲಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ - ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಲಯದಲ್ಲಿ - ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಯು, ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧವು ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನ್ ಬಂದೂಕುಗಳ ಶೆಲ್ ದಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯಾನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.