Литературни и историски белешки на еден млад техничар. Филозофски брод во бројки

Приказна

Во мај 1922 година, В.И.

Во исто време, Ленин, во своето писмо до Ф. Е. Џержински, ја изрази идејата дека списанието Економист - „ јасен центар на Белата гарда, ... Сите овие се очигледни контрареволуционери, соучесници на Антантата, организација на нејзините слуги и шпиони и малтретирачи на студентската младина. Работите мора да се уредат на таков начин што овие „воени шпиони“ постојано и систематски да бидат фатени и фатени и испратени во странство.» .

Меѓу протераните во летото и есента 1922 година (во странство и во оддалечените области на земјата) најголем бројИмаше универзитетски професори и, воопшто, луѓе од хуманистичките науки. Од 225 лица: доктори - 45, професори, наставници - 41, економисти, агрономи, соработници - 30, писатели - 22, адвокати - 16, инженери - 12, политичарите- 9, верски дејци - 2, ученици - 34.

Хронологија

Кратка хронологија на настаните:

• 1921 година, август. Поразот на Помгол и апсењето на неговите членови.
• 1921- . „Професорски штрајк“.
• 21 февруари 1922 година. Писмо од В.И.Ленин до Л.Б.Каменев и И.В. Не залажуваат. Размислете добро, подгответе го и удри силно“. Зборувавме за професори од Московскиот виш технички универзитет.
• 12 март 1922 година. Програмскиот напис на Ленин „За значењето на милитантниот материјализам“ во списанието „Под знамето на марксизмот“, бр.
• март - октомври. Серуски конгреси на научници, на кои отворено беше критикувана социо-економската политика на властите: Серуски агрономски конгрес (март), Серуски конгрес на лекарите (мај), I Серуски геолошки конгрес (мај), Серуски конгрес за земјоделска соработка (октомври).
• 19 мај 1922 година. Белешка на Ленин до Ф. Е. Џержински за подготовките за протерување на „писателите и професорите кои и помагаат на контрареволуцијата“.
• јуни 1922 година. Првите што беа испратени во странство беа добро познати јавни личности, поранешни водачи на Помгол С. Н. Прокопович и Е. Д. Кускова.
• -28 јуни 1922 година. Апсења на лекари, учесници на 2. Серуски конгрес на медицинските секции и одделот на лекари на Всемедикосантруд; подоцна прогонет.
• 16 јули 1922 година. Ленин напиша писмо до Централниот комитет во кое предлага „неколку стотици“ членови на интелигенцијата да бидат уапсени и депортирани без објаснување.
• 10 август 1922 година. Серускиот Централен извршен комитет го усвои указот „За административно протерување“, кој гласеше: Со цел да се изолираат лицата вклучени во контрареволуционерни акции, во однос на кои се бара дозвола за изолација повеќе од 2 месеци од Президиумот на Серускиот Централен извршен комитет, во случаи кога е можно да не се прибегне кон апсење, да воспостави депортација во странство или во одредени области на РСФСР административно„(односно, без судење). Периодот на депортација, според указот, не можел да надмине три години.
• Лето 1922 година. Телата на графичкиот процесор составија три списоци: Москва - 67 лица (од 23 август), Петроград - 51 лице, украински - 77 лица (од 3 август 1922 година); вкупно 195 луѓе. Различни одделенија и луѓе посредуваа за многу научници. На крајот, приближно 160 луѓе беа протерани.
• -17 август 1922 година. Апсења и претреси врз основа на списоци во Москва, Петроград и Казан. Апсења од 17 до 18 август во Украина. Не беа уапсени сите. Уапсените потпишаа ветување дека нема да се вратат во РСФСР под закана со смртна казна.
• 31 август 1922 година. Правда објави порака за протерувањето во која се наведува дека „ најактивните контрареволуционерни елементи од професори, лекари, агрономи, писатели, делумно се испраќаат во северните провинции на Русија, делумно во странство.<…>Меѓу протераните речиси и да нема големи научни имиња.<…>Протерувањето на активните контрареволуционерни елементи и буржоаската интелигенција е првото предупредување на советската влада во однос на овие слоеви. Советската влада ќе продолжи високо да ги цени и на секој можен начин да ги поддржува оние претставници на старата интелигенција кои лојално ќе соработуваат со советската влада, бидејќи сега работат најдобриот дел од специјалистите. Но, ќе продолжи суштински да го потиснува секој обид за користење на советските способности за отворена или тајна борба со работничката и селанската влада за обновување на режимот на буржоаско-земјопоседник.».
• 31 август 1922 година. На состанокот на комисијата за депортација со кој претседаваше Ф.
• 31 август - 1 септември 1922 година. Апсења и претреси меѓу „антисоветските студенти“. Од предвидените 33 лица, уапсени се 15 лица, а оставени се 2 заседи.
• 19 септември 1922 година. Претставници на украинската интелигенција - историчарот А.В. Флоровски и физиологот Б.П. Сепак, по писмото од Политбирото на КП(б)У до Политбирото на РКП(б) за непожелноста од „зајакнување на украинското националистичко движење на сметка на емигрантите“, депортации во странство според „украинскиот список“ беа запрени. Понатамошната судбина на научниците вклучени во „украинскиот список“, како што пишува А. Н. Артизов [ ] се покажа како потрагично - тие беа протерани во оддалечените провинции на РСФСР. Оние кои (малиот дел што беше протеран во септември - октомври 1922 година) дотогаш веќе беа протерани надвор од Советска Русија се населиле во Прага, каде што добиле топло добредојде.
• 23 септември 1922 година. Следната голема партија „дисиденти“ замина со воз од Москва во Рига, меѓу кои и А.В. Следејќи ги, Ф.А.Степун, Н.И.Љубимов и други тргнаа на возот Москва-Берлин.

• 29 септември 1922 година. Паробродот „Обербургермајстер Хакен“ отплови од Петроград, чии патници беа филозофите Н. А. Бердјаев, С. Л. Франк, И. А. Илин, С. Е. Трубецкој, Б. П. Вишеславцев, А. А. Цветков, И. Ју Бакал, професорот на МВТУ В. И. Јасински и други. На 30 септември, бродот пристигна во Штетин. На бродот имало приближно 30-33 луѓе од Москва и Казан, како и од други градови (со семејства од приближно 70 луѓе).
• 16 ноември 1922 година. Паробродот Прусија исплови од Петроград, на кој Н. О. Лоски, Л. П. Карсавин, И. И. Лапшин и други заминаа во егзил. Вкупно - 17 депортирани од Петроград (со семејства - 44 лица). На 18 ноември пристигнаа во Штетин. Покрај нив, како патници на бродот заминаа и академик Н.А.Котљаревски, професорите Ф.
• 3 декември 1922 година. Во Берлин пристигнаа депортирани од Грузија (60 лица).
• 1923 година. Според податоците заклучно со 20 јануари, четвртиот оддел на специјалниот оддел на ГПУ испратил 57 лица, меѓу кои 20 професори, во странство од Москва, Петроград и Украина. Сепак, еден од нив (Н.А. Рожков) е наведен погрешно: со одлука на Политбирото тој беше протеран во Псков.

Протерани

Меморија

Сега стана легенда -
Годината е далечна дваесет и втора,
Интелигенцијата отплови
Напуштање на советскиот систем.

Бердијаеви и Лоски заминуваат,
Бескорисно за земјата:
Ниту историчари ниту филозофи
Не се потребни револуции...

А. Городницки, „Последниот пароброд“, 2002 година

Во 2003 година, на насипот на поручник Шмит во Санкт Петербург беше поставен спомен знак. Натпис на гранитен паралелепипед: „Од овој насип во есента 1922 година, истакнати личности од руската филозофија, култура и наука отидоа во принудна емиграција / Спомен знакот беше поставен под грижа на филозофското друштво Санкт Петербург / 15.11. 2003“

Филмот „Да не го проколнуваме егзилот“ (1997, 2003; Режисери: М. Демуров, В. Епштајн) е посветен на „филозофскиот брод“ и судбините на оние што беа депортирани на него.

Скулптурната слика на „Филозофскиот пароброд“ од Галина Шилина стана симбол и главна награда на годишниот меѓународен филмски фестивал „Руски во странство“ основан во 2007 година.

исто така види

Белешки

1. Макаров В.Г., Христофоров В.С.Патници на „филозофскиот брод“ (судбината на интелигенцијата потисната во летото - есента 1922 година) // Прашања за филозофија. - 2003. - бр.7. - стр 113-137.
2. Тим на автори.Револуција и Граѓанска војнаво Русија: 1917-1923 година Енциклопедија во 4 тома / гл. ед. d.i. n. С.А. Кондратов. - М.: Тера, 2008. - Т. 1. - С. 391. - 560 стр. - (Голема енциклопедија). - 100.000 примероци. - ISBN 978-5-273-00561-7.
3. Писмо од В.И.Ленин до Ф.Е.Џержински (недефинирано) . Протерување на интелигенцијата. Фондацијата Александар Јаковлев (19 мај 1922 година). Преземено на 27 јануари 2010 година. Архивирана на 31 март 2012 година.РГАСПИ. F. 2. Оп. 1. D. 23211. L. 2-2v. Автограм. Објавено од: Ленин В.И. собирање оп. T. 54. стр. 265-266.
4. „Како не оставија“ (фрагмент од спомени) // Осоргин М.А.Време. - Париз, 1955. - стр. 180-185. Цитат Според читателот за историјата на Русија. 1917-1940 година. / Уреди проф. М.Е. Главатски. - М.: АД „Аспект Прес“, 1994. - С. 265-268.
5. Културна револуција// Голема руска енциклопедија. - Т. 16. - М., 2010 година
6. Кратка хроника
7. Збирка закони и наредби на работничко-селанската влада. М., 1922 година, бр. 51, чл. 646
8. Коган Л.А.

"Филозофски пароброд„зафаќа апсолутно посебно местово историјата на Русија. Тоа е еден вид појдовна точка од која започна поделбата во 20 век обединета култураРусија за културата на руската во странство и културата на Советска Русија.

Како што верува познатиот историчар М.Е. Главацки, фразата „филозофски пароброд“, која стана еден вид симбол на репресиите од 1922 година, се појави благодарение на публицистите и писателите кои почнаа да ги проучуваат „празни точки“ во нашата историја во 80-90-тите години. 20 век (Види .: Главатски М.Е. „Филозофски пароброд: година 1922: Историографски студии“.

Размислувајќи за феноменот на „филозофскиот пароброд“, В.Д. Западна Европаширока употреба. Тие беа познати не само во руските квартови на Берлин и Париз - тие станаа фигури на глобално ниво, а руската филозофска мисла, благодарение на нивните дела, стана дел од филозофската култура на човештвото“ (Topolyansky V.D. „Бескрајно патување на филозофското флотила“, „Ново време“, 2002. бр. 38. стр. 33).

Во Берлин, Прага, Париз и во другите центри на руската емиграција, филозофите станаа, фигуративно кажано, „светилници на духот“ околу кои беше концентриран интелектуалниот живот на руската емигрантска дијаспора, за жал главно приспособен на антисоветскиот бран.

Првото спомнување на бројот на интелигенција депортирана од Советска Русија во есента 1922 година е интервјуто на В.А. , претседател на друштвото ЗемјоделствоУгримов, Интетски, книга. С.Е. Трубецкој, потоа Френк, Ајхенвалд, Јасински, Пешехонов, агроном Ромодановски и соработниците Булатов, Бакал, Сигирски, Љубимов, Матвеев (членови на руралниот синдикат) и Шишкин и неговата сопруга. Поранешниот директор на Секторот за општи работи на МВР, сенаторот Арбузов, Абрикосов и некое трето лице. Понатаму, еден од уредниците на „Руски Ведомости“ В.А.
И околу 100 луѓе беа протерани од Москва со нивните семејства. Некои од овие московјани веќе заминаа, а другиот дел требаше да замине на 28 септември.

Професорите Лапшин, Лоски, Карсавин, Питирим Сорокин, писателот Петришчев, членовите на одборот на Домот на писателите, новинарите М.М. Волковиски5 и Харитон беа протерани од Петроград. Вкупно од Санкт Петербург се протеруваат 34 лица.

Професорите Б.П. (физика), А.В.Флоровски и асистент Г.А.С.А. Руска историја), А.С. (државно и административно право), П.А. Khadzhi (хирургија) и G. Dobrovolsky (невролог).

Академиците С. Ефремов и Корчак-Чепурковски, како и неколку украински личности, меѓу кои и премиерот на владата на Петљура, Чеховски, беа протерани од Киев. Неколку лица беа протерани и од Харков и од Нижни Новгород.

Инаку, на сите им беше дозволено да си заминат со семејствата.

Германскиот претставник во Москва, на кого му се јавиле нашите претставници Јасински и Угримов од првата група и Булатов од втората група, по барање на германската влада, им рекол дека германската влада се согласила да ни даде азил доколку ние самите го побараме тоа. , но тоа не треба да се смета како давање помош на болшевиците во примањето на депортираните“ („Разговор со Мјакотин“, „Рул“. 1 октомври 1922 година (бр. 560).

На оваа листа на имиња треба да ги додадеме и оние кои поради околности самоиницијативно ја напуштија Русија. Истиот берлински весник „Рул“ напиша: „Со парабродот „Пројсен“ покрај протераните во Германија пристигнаа и голем број претставници на петербуршката интелигенција: академик Нестор Котљаревски, директор на Санктпетербуршката куќа Пушкин, професор на Политехничкиот институт во Санкт Петербург, Левинсон-Лесинг, поранешен директорКирпичев институт за технологија, познатиот режисер Н.Н.

Раководството на партијата и државата првично планираше да избрка 200 лица. Сепак, вистинските размери на оваа акција остануваат целосно непознати денес.

Според А.Ш. 2) во Москва - 67 лица; 3) во Петроград - 30.

Според пресметките на В.Л.Соскин, врз основа на материјали од Претседателската архива Руска Федерација, на списоците за депортација имало 197 лица.

Од документарни материјали складирани во Централната архива на ФСБ на Русија, произлегува дека 228 лица биле наведени како „кандидати“ за депортација.

Во моментов, откриени се информации за судбината на 224 лица репресирани во 1922-1923 година.

Трагедијата на руската интелигенција, долги годиниподготвувајќи ја револуцијата, е тоа што како резултат на тоа се покажа дека е непобарана од новата влада и самата не и понуди ништо освен апстрактни идеи за универзална слобода и правда кои на никаков начин не беа поврзани со тековните потреби на земјата и народот. Пред Февруарската револуцијаВо 1917 година, интелигенцијата немаше можност да ги реализира своите општествено-политички идеали, а по падот на автократијата, тие не беа во можност да ја задржат моќта што падна во нивни раце. Откако ја изгуби моќта, таа почна да се спротивставува на властите за какви било прашања, да ги саботира активностите што ги спроведуваат властите и да предвидува неминовен колапс на Советите и болшевиците.

Наоѓајќи се во егзил, многу поранешни политичари, научници и писатели веднаш се вклучија во животот на Русите во странство. Тие активно учествуваа во критиките на советската моќ, разни видовиантисоветски настани, објавија свои весници и списанија, на чии страници објавуваа белешки, писма и прогнози за времето на смртта на СССР. Да се ​​биде многу професионален високо ниво, пишувале и книги, научни статии, предаваше на високообразовните институции образовните институции, со што го воведува Западот во руската култура.

Протерувањето во 1922 година не беше единственото. Берлинскиот емигрантски весник „Денови“ во ноември 1922 година, информирајќи ги своите читатели за историјата на протерувањето на интелигенцијата, напиша: „За прв пат, овој нов вид административна казна за Советска Русија беше применет во јануари 1921 година на група анархисти и значителен број меншевици кои претходно биле држени во затвор, тие биле протерани како припадници на партиски и политички групи кои дефинитивно биле непријателски настроени кон властите. Оваа фраза е уште една потврда дека болшевиците во првите години на советската власт не се обидувале да користат екстремни мерки против своите противници.

Промената на курсот од политиката на воениот комунизам во НЕП, значителните релаксации во сферата на пазарната економија предизвикаа заживување на претприемничката иницијатива, а присуството на одредена слобода во економијата неминовно повлекува наплив на барања за политичка слобода. Се јавува реална опасностреставрација на старата власт и, како последица на тоа, потребата да се спротивстави на овие обиди.

Денес, со проучување на архивските документи, можно е подетално да се реконструира сликата на сите околности што послужија како непосредна причина за еден ваков извонреден чекор на советската влада. Веќе на почетокот на 1920 година, Чека и нејзините локални тела беа задолжени да вршат јавен и таен надзор над политичките партии, групи и поединци. Во август истата година, по налог на раководството на земјата, во врска со значителното проширување на бројот на антисоветски партии, Вонредната комисија започна точно да ги брои сите членови на антисоветските партии, во кои беа вклучени партиите: Социјалистички револуционери (десни, леви и централни), меншевици, народни социјалисти, обединета еврејска социјалистичка партија, ситнобуржоаски популистички партии, сите членови на евангелистичките христијански и толстојски општества, како и анархисти од сите правци потеклото (поранешните благородници) и активните антивладини активности на многу претставници на старата интелигенција не им оставија шанса да избегаат. политичка репресијане само во 20-тите, туку и во иднина.

Треба да се забележи дека спротивставувањето на активно несогласување не беше еднократна акција, туку серија конзистентни дејства насочени кон промена на ситуацијата во различни општествено-политички „сегменти“ на Република Советите.

Либералните историчари ги идентификуваат следните главни фази:
1) апсења и административни прогонувања на лекари, учесници на 2-риот Серуски конгрес на медицинските секции и Лекарскиот оддел на семедицинскиот Сантруд - 27-28 јуни;
2) репресија на универзитетски професори - 16-18 август и,
3) „превентивни“ мерки против „буржоаските“ студенти - од 31 август до 1 септември 1922 година.

Во истиот период имаше и апсења на водачи политички партииорганизирање контраакција на мерките на советската моќ предводена од болшевиците.
Први кои беа испратени во странство, во јуни 1922 година, беа познатите јавни личности од постфевруарскиот период, поранешните водачи на Помгол - С.Н.Кускова.
По нив, на 19 септември, украинскиот историчар А.В. Флоровски, физиологот Б.П. Сепак, непосредната поврзаност на украинската интелигенција протерана во странство со украинското емигрантско националистичко движење доведе до фактот дека многу опозициски интелектуалци од таканаречената „Украинска листа“ наместо во странство беа испратени во оддалечените провинции на РСФСР.

На 23 септември, друга партија на „дисиденти“ тргна на возот Москва-Рига, вклучувајќи ги и познатите филозофи П.А.Степун.

На 29 септември, парабродот „Обербургомастер Хакен“ отплови од Петроград до Штетин, чии патници беа филозофите Н.А.Бердијаев, С.Л.
На 16 ноември, Н.О. Лоски, Л.П.Карсавин, И.И.

На почетокот на 1923 година, познатиот филозоф и религиозна личност С.Н.Булгаков и шефот на Куќата-музеј на Толстој, В.Ф.

Имаше всушност најмалку пет филозофски бродови.

Меѓу 224-те луѓе протерани во летото и есента 1922 година, имало 68 учители, 29 писатели, 22 економисти, агрономи и соработници; адвокати - 7, вкупно хуманистички науки - 126.

Анализирајќи ги протерувањата извршени во 1922 година во однос на студентите на хуманистичките науки, Стјуарт Финкел забележува дека: „протерувањето од земјата на професорите по хуманистички и општествени наукине ја олесни целосната комунизација високо образованиепоради континуираниот мал број комунистички научници... но болшевичкото раководство ја постигна својата главна цел - го оттргна образованието од рацете на колективниот професор и го подреди на националната политика“.

Многу е напишано за историјата на „филозофскиот брод“, но до ден-денес судбината на многу од неговите „патници“ останува непозната. Би било многу коректно да се одмориме од клетвите против болшевиците и да се обидеме да откриеме зошто дијалогот меѓу интелектуалците и советската влада не се одвивал во далечните 20-ти. Обидете се да одговорите на прашањето зошто околу 200 познати научници, политичари, инженери и писатели беа депортирани во странство и протерани во оддалечените области на земјата? Какви луѓе беа тие, каква беше нивната идна судбина?

Водечкиот специјалист за историјата на руската филозофија Л.А нивната несебична љубов кон татковината, во грижата за нејзината духовна преродба, за моралното здравје на општеството“. Ситуацијата во СССР во раните 20-ти години на минатиот век беше таква што дури и таквите извонредни луѓе не беа во можност правилно да ги проценат новите можности што се отвораат за Русија во новата фаза од нејзиниот историски развој.

Или можеби токму во грешките на двете страни, направени од нив во 1922 година, лежат корените на денешните неволји во Русија?

Забелешка: Користена е работата на В.Г. Макаров, В.С.

Денес наликува на скромен гранитен обелиск поставен во близина на мостот Благовештение во Санкт Петербург. На него има лаконски натпис: „Од овој насип во есента 1922 година, извонредните фигури на руската филозофија, култура и наука отидоа во принудна емиграција“.

Токму на ова место стоеше парабродот „Обербургомастер Хаген“, кој подоцна ќе се нарече „филозофски“.

Поточно, имаше два такви брода: „Обербургмастер Хаген“ го напушти Петроград на крајот на септември 1922 година, вториот, „Прусија“ - во ноември истата година. Тие донесоа повеќе од 160 луѓе во Германија - професори, наставници, писатели, лекари, инженери. Меѓу нив имаше брилијантни умови и таленти како Бердјаев, Илин, Трубецкој, Вишеславцев, Зворикин, Франк, Лоски, Карсавин и многу други, цветот на нацијата. Тие беа испратени и со возови и бродови од Одеса и Севастопол. „Ќе ја чистиме Русија долго време! – Илич задоволно ги триеше рацете, по чија лична наредба е направена оваа невидена акција.

Депортацијата беше груба и демонстративно понижувачка: ти беше дозволено да земеш со себе само два пара гаќи, два пара чорапи, јакна, панталони, палто, капа и два пара чевли по лице; сите пари и друг имот, и што е најважно, книгите и архивите на депортираните беа предмет на конфискација. Уметникот Јуриј Аненков се присети: „Имаше десетина ожалостени, нема повеќе... Не ни дозволија на бродот. Стоевме на насипот. Кога бродот исплови, оние што заминуваа веќе седеа невидливо во нивните кабини. Не можев да се збогувам...“

На бродот - тоа беше германски - на прогонетите им беше дадена „Златната книга“, која се чуваше на него, за меморијални записи на угледни патници. Беше украсена со цртеж на Фјодор Шалиапин, кој ја напушти Русија малку порано: големиот пејач се прикажа гол, одзади, како минува низ морето. Натписот вели дека целиот свет е негов дом.

Учесниците на првото патување се сеќаваа дека на јарболот седела птица за време на целото патување. Капетанот им го посочи тоа на прогонетите и рече: „Не се сеќавам на ова. Ова е извонреден знак!“

Ова никогаш не се случило во историјата - самата држава да не избрка терористи, криминалци или опасните политички противници на режимот, туку нејзините најдобри умови.

Операцијата за протерување беше доверена на графичкиот процесор, кој состави списоци на прогонети.

Троцки, со својот карактеристичен цинизам, го објасни тоа вака: „Ги депортиравме овие луѓе затоа што немаше причина да ги пукаме и беше невозможно да ги толерираме“. главната целЦелта на болшевиците беше да ја заплашат интелигенцијата во тишина. Но, мора да признаеме дека тие што заминаа сепак имаа среќа. Подоцна, сите неистомисленици, вклучително и повеќето познати луѓеРусија, почна безмилосно да биде стрелана или испратена во логори.

Мнозинството од руската интелигенција не ја прифати револуцијата, бидејќи сфати дека насилен државен удар ќе резултира со трагедија за земјата. Затоа таа претставуваше закана за болшевиците, кои ја презедоа власта со насилство. Поради оваа причина, Ленин одлучил да ги ликвидира интелектуалците преку прво протерување, а потоа безмилосни репресии и чистки. М. Горки, „петарот на револуцијата“, беше сериозно разочаран. Тој во Новаја Жизн напиша: „Со денесдури и за најнаивниот простак станува јасно дека не само за некаква храброст и револуционерно достоинство, туку и за најелементарната искреност во однос на политиката народни комесаринема потреба да се зборува. Пред нас е чета на авантуристи кои заради сопствените интереси, заради одложување уште неколку недели, агонијата на нивната автократија која умира, се подготвени на најсрамното предавство на интересите на татковината и револуцијата. , интересите на рускиот пролетаријат, во чие име вршат бес на празниот трон на Романови“.

Интелектуалците кои не го прифатија болшевичкиот режим беа под силен цензурачки притисок во 1920-тите и сите опозициски весници беа затворени. Филозофските статии напишани од немарксистички или религиозни позиции не беа предмет на објавување. Главниот удар падна на фикција, по наредба на надлежните книги не само што не беа објавени, туку беа одземени од библиотеките. Бунин, Лесков, Лав Толстој, Достоевски исчезнаа од полиците...

Интелигенцијата на Русија стана многу мала до 1923 година, таа сочинуваше околу 5% од урбаното население, така што интелектуалните способности и потенцијалот на државата беа ослабени. Децата на интелигенцијата не беа примени на универзитетите, беа создадени работнички факултети за работниците. Русија загуби огромна сумаразмислување и образовани луѓе. О. Н. Михаилов напиша: „Револуцијата ја оттргна од Русија, од руската почва, ги оттргна најважните писатели од срцето на Русија, ја искрвари и осиромаши руската интелигенција“...

Руска Атлантида

Како резултат на депортирањето на најдобрите руски умови и таленти во странство, а првенствено САД, тие добија како „подарок“ од Русија цела група брилијантни специјалисти, што им овозможи во голема мера да ја унапредат својата наука и технологија и да ја развијат културата. .

Игор Сикорски, дипломиран на Политехничкиот институт во Санкт Петербург, го изгради првиот хеликоптер во светот во САД, руските инженери Михаил Струков, Александар Картвели, Александар Прокофјев-Северски всушност создадоа американска воена авијација, инженерот Владимир Зворикин измисли телевизија во САД, хемичар Владимир Ипатиев создаде бензин со високи октани, благодарение на Зошто за време на војната американските и германските авиони летаа побрзо од руските, Александар Поњатов го измисли првиот видео рекордер во светот, Владимир Јуркевич го дизајнираше најголемиот патнички авион во светот „Нормандија“ во Франција, професор Питирим Сорокин стана креатор на американската социологија во странство, брилијантниот актер на Московскиот уметнички театар Михаил Чехов - основач на американскиот психолошки театар, Владимир Набоков - познат писател, а рускиот композитор Игор Стравински во САД се смета за американски музички гениј. Едноставно е невозможно да се наведат имињата на сите генијалци и таленти изгубени од Русија.

Поради катастрофата од 1917 година и драматичните настани во следните години, вкупно околу 10 милиони Руси завршија да живеат во странство.

Некои беа протерани, други избегаа за да избегаат од затвор и егзекуција. Бојата на нацијата, гордоста на Русија, целата изгубена Атлантида. Имињата на овие руски генијалци и таленти, нашиот неволен „дар“ на други земји и континенти, ни беа скриени многу години во СССР, тие беа нарекувани „одметници“, а малку луѓе во нашата земја знаат за некои од нив. овој ден.

На оваа страшна трагедија од загубата на најдобрите умови и таленти се додаде уште една, чии последици сè уште ги чувствуваме. Кај нас имаше пораз, „геноцид на умовите“, намерно уништување на руската интелигенција, нејзиното место во универзитетите, научните институти, проектантски бироа, други луѓе ја презедоа уметноста. Имаше уништување на континуитетот на традициите на честа, благородништвото, високите идеали за верна служба на татковината и народот што се развиваше во Русија со векови, што отсекогаш било белегРуската креативна интелигенција.

Можеби токму поради оваа причина оваа русофобна либерална толпа сега може да се формира кај нас - потомци на „комесари во правливи шлемови“ - која денес само се преправа дека е интелигенција.

Но, всушност, тој не ја сака Русија, тој отворено ја презира нашата историја и народ и во првата прилика се стреми да замине на Запад.

Бројот на гаќи, бројот на дисиденти, количината на книги непишани во СССР, времето пред апоплексијата на Ленин и други фигури што ја опишуваат операцијата „Филозофски пароброд“

Сергеј Хоружи ја нарече операцијата на советските власти за протерување на научници и културни личности во странство или во оддалечените региони на РСФСР во 1922-1923 година „филозофски пароброд“. Идејата за протерување на непристојната интелигенција произлезе во врска со масовните штрајкови на универзитетските професори и наставници.

„...пожар 20-40 професориЗадолжително. Не залажуваат. Размислете, подгответе се и удрете силно“, прашува Владимир Ленин во писмото на 21 февруари 1922 година до Каменев и Сталин, мислејќи на професорите на Московската виша техничка школа кои протестираа против мешањето на владата во образовниот процес.

Шест денаостана до апоплексијата на Ленин, кога на 19 мај 1922 година му напиша писмо на Џержински: „Другар. Џержински! На прашањето за протерувањето во странство на писателите и професорите кои и помагаат на контрареволуцијата. Треба да го подготвиме ова повнимателно...“

Периодот за депортација во странство или во одредени области на РСФСР на „лица вклучени во контрареволуционерни акции“ не можеше да надмине три години(според декретот на Серускиот Централен извршен комитет „За административно протерување“ од 10 август 1922 година).

Три листиво државата беа изготвени неистомисленици кои беа предмет на протерување политичко управувањево летото 1922 година: Москва (67 лица), Петроград (51 лице), украински (77 лица).

Вкупно 195 луѓе- доктори, професори, учители, економисти, агрономи, соработници, писатели, адвокати, инженери, политички и религиозни личности, како и студенти - се најдоа на првите списоци од 1922 година за депортација.

Толку многу луѓе беа пречкртаниод списоците по задоволување на различни претставки.

Две заседибеше оставен да бара „антисоветски студенти“ за време на операцијата од 31 август до 1 септември - вкупно, 15 студенти од 33 планирани беа уапсени таа ноќ.

Два воза(Москва - Рига и Москва - Берлин) неистомислениците биле одведени на 23 септември 1922 година.

© www.rusarchives.ru

На 29 септември 1922 година, парабродот Обербургмастер Хакен замина од Петроград, со кој отпловија кон градот
Стетин До 1945 година, градот Штетин и припаѓал на Прусија. околу 30 универзитетски професори и филозофиод Москва, Казан и други градови. Меѓу нив се Николај Бердјаев, Сергеј Трубецкој, Александар Кизеветер и други.

Околу 10 луѓедојдоа да го испратат парабродот Обербургмастер Хакен. „Не ни дозволија на бродот. Стоевме на насипот. Кога бродот исплови, оние што заминуваа веќе седеа невидливо во нивните кабини. Не беше можно да се каже збогум“, се присети Јуриј Аненков.

На 16 ноември 1922 година, парабродот Прусија отплови од Петроград до Штетин со 17 депортирани и членови на нивните семејства. Меѓу нив беа филозофите Николај Лоски, Лев Карсавин, Иван Лапшин, првиот директор на куќата Пушкин Нестор Котљаревски и други.

Еден летен и еден зимски капут, еден костум и една капаНа оние што заминуваа им беше дозволено да го земат.

Два комплети долна облека, по две кошули(ден и ноќ), два пара гаќи, чорапи и чевлиможе да се стави во куфер. Беше забрането да се земе пари или имот со вас.

Тројца од избрканитепотоа се вратил во СССР: Долмат Лутохин (се вратил во 1927 година, работел како постар истражувач во Централниот истражувачки институт на индустријата за хартија), Алексеј Пешехонов (се вратил во 1927 година, работел како економски консултант во балтичките земји) и Александар Угримов ( се вратил во 1948 година, работел како агроном во експериментални станици).

© Мултимедијален уметнички музеј, Москва

Вкупно 21 професионален филозофбеше протеран во 20-тите години заедно со друга интелигенција, меѓу нив: Николај Бердијаев, Сергеј Булгаков, Михаил Осоргин, Питирим Сорокин, Сергеј Трубецкој и други.

21 книгаНиколај Бердјаев беше објавен по неговото протерување од Русија. Седум негови книги беа објавени во Русија пред неговата депортација.

29 годинисе користел бродот „Прусија“, подоцна преименуван во „Крилон“ советски Сојуз, додека во 1975 година не станал хотел Морскаја I.

81 година подоцна- 15 ноември 2003 година - на насипот на поручникот Шмит во Санкт Петербург, Санктпетербуршкото филозофско друштво подигна спомен знак со натпис „Од овој насип во есента 1922 година, истакнати личности на руската филозофија, култура и наука влегоа во присилна емиграција“.

„Ги испративме овие луѓе затоа што ќе пукавме
немаше причина за нив, но беше невозможно да се толерираат“.

Л.Д. Троцки

Филозофски пароброд

Есента 1922 година, околу двесте интелектуалци кои не им се допаѓаат на властите беа протерани од Советска Русија: меѓу нив беа инженери, економисти, лекари, писатели, новинари, адвокати, филозофи, учители... Речиси сите руски филозофи се сместени на два брода. време. 29 септемврина бродот „Обербургомастер“ Н.А.Бердијаев, И.А.Трубецкој, Б.П.

Месец и пол подоцна, паробродот „Прусија“ ги однесе Н.О. Лоски, Л.П. Карсавин, И.И. Лапшин, А.А.Кизеветер. Уште порано, филозофите П.А.Сорокин и Ф.А.Степун беа депортирани во Рига, а историчарот А.В. Флоровски - до Константинопол. На почетокот на 1923 година, познатиот филозоф и религиозна личност С. Н. Булгаков беше прогонет во странство.

НА. Бердијаев

Акцијата на присилно протерување на најдобриот дел од руската интелигенција го означи не толку почетокот на политичката репресија, колку расколот во руската култура. Од моментот кога парабродот Прусија тргна на своето историско патување, руската мисла престана да биде единствен феномен, културен настан - трагично беше поделена на Руски во странствои Советска Русија. Лоски ја опиша ситуацијата со неверојатна точност: „...Германија сè уште не е Сибир, но колку монструозно беше тешко да се отцепи од корените, од нејзината суштина, кои се вклопуваат во една краток збор- Русија.“ Оние кои останаа, кои не беа предадени од нивната земја, предвидуваа ужасни последиципротерувања: „Земјата, откако ја изгуби својата интелигенција, се движи наназад“, напиша Максим Горки, „невозможно е да се живее без креаторите на руската наука и култура, исто како што е невозможно да се живее без душа“.

Многу години подоцна, овој драматичен настан го доби симболичното име „филозофски бродови“. Така, авторите на овој термин сакале да го нагласат огромниот придонес што прогонетите филозофи го дале во образованието на новата генерација на руската емиграција, кон светската и домашната филозофска мисла. Размислувајќи за феноменот на „филозофскиот брод“, вреди да се обрне внимание на еден карактеристичен детал во судбината на „прогонетите на идејата“: „... делата на руските филозофи станаа широко распространети во Западна Европа Тие не беа познати Само во руските квартови на Берлин и Париз станаа фигури на глобално ниво, а руската филозофска мисла, благодарение на нивните дела, стана дел од филозофската култура на човештвото. .

И.А. Илин

Денес се познати многу причини за протерувањето на руската интелигенција од земјата: ова е објавување на руската верзија на книгата на О. Шпенглер „Падот на Европа“, објавена од филозофите Н.А. критички осврти на советскиот режим и економскиот модел во списанието „Економист“, објавено во Петроград, и говори на професори против болшевичките реформи средно школово 1921 година и многу повеќе. Сепак вистинската причина, како што напиша И.А Бунин во „Проколнати денови“ не беа настани, туку време... Со преминот кон НЕП, В.И. одредено ограничување на нивната моќ, или за да ја зачуваат во иднина, тргнуваат по патот на протерувања и репресии врз политичките противници и потенцијалните конкуренти. Болшевичката влада ја избра втората опција. Во 1921 - 1922 година Апсењата, депортациите и егзекуциите станаа секојдневие, кои беа извршени од револуционерните трибунали и ги погодија сите политички противници на РКП (б) - меншевици, социјалистички револуционери, кадети и свештенство.

Во согласност со овие тактики на уништување на политичката и идеолошката опозиција, до летото 1922 година беше одлучено да се организира депортација во странство на претставниците на „антисоветската интелигенција“, оние кои беа скептични за болшевичкиот експеримент, јавно се спротивставија на нивните идеи. , и кои биле активни пред поддржувачите на октомври 1917 година демократски идеии немаше намера да се откаже од нив. Работеле на универзитети, издавачки куќи, списанија и разни владините институции, во соработка, односно генерално влијаеле на интелектуалниот развој на државата. „Политичарите научници-професори“ беа обвинети за „обезбедување тврдоглав отпор на советската моќ на секој чекор, упорно, злобно и доследно обидувајќи се да ги дискредитираат сите потфати на советската влада, подложувајќи ги на наводна научна критика“.

А.А. Кизеветер

„Операцијата“ против неистомислениците не беше еднократна, туку серија последователни акции. Може да се издвојат следните главни фази: апсења и административно прогонство на лекари, репресија на универзитетски професори и превентивни дејстваво однос на буржоаските студенти. Во истиот период се случија апсења на водачите на политичките партии спротивставени на болшевиците.

Идејата за протерување на претставниците на опозицијата во странство беше изнесена од В.И. „Речиси сите [филозофи] се легитимни кандидати за депортација во странство, очигледни контрареволуционери“, му напиша тој на Л.Д. Троцки. Од директивите на В.И. Ленин: „Продолжете да ја протерувате активната антисоветска интелигенција во странство. Паралелно беа развиени неколку списоци: Москва, Петроград, Украина. За депортираните беа подготвени карактеристики. Тие беа засновани на компромитирачки материјали со кои располага политичката полиција. Сите филозофи беа протерани според член бр. 75 од Кривичниот законик: „контрареволуционерна активност“.

Апсењата, судењето и самото протерување наликуваа на фарса. Еве на што се сеќава филозофот и публицист М.А. и работи со советската моќ“.

НО. Лоски

И понатаму за тоа како се случи депортацијата: „Ова траеше повеќе од еден месец, се покажа дека е немоќен да го помогне нашето доброволно заминување надвор од татковината, но вети дека веднаш ќе ги обезбеди Нашето лично барање и ние, депортираните, беше предложено да се организира бизнис група со претседателот, канцеларијата и делегатите. странска валута, подготви црвени пасоши за протераните и нивните роднини придружници. Меѓу нас имаше луѓе со стари врски во деловниот свет, само тие можеа да добијат посебна кочија во Санкт Петербург. Изнајмивме хотел во Санкт Петербург и некако успеавме да ги изнајмиме сите кул места на германскиот брод што заминуваше за Штетин. Сето ова беше многу тешко, а советската машина во тоа време не беше прилагодена на такви претпријатија. Плашејќи се дека сета оваа сложеност ќе биде заменета со наша едноставна ликвидација, побрзавме и го чекавме денот на заминување; во меѓувреме мораа некако да живеат, да набават храна, да си го продадат имотот за да имаат со што да дојдат во Германија. Многумина се обидоа да останат во РСФСР, но само малкумина го постигнаа тоа... Луѓето им го уништија начинот на живот, се збогуваа со своите библиотеки, од сето она што им служеше долги години за работа, без кое некако не можеа да замислат продолжување ментална активност, со круг на сакани и истомисленици, со Русија. За многумина заминувањето беше вистинска трагедија - ниту една Европа не можеше да ги привлече; целиот нивен живот и дело беа поврзани со Русија со единствена и неуништлива врска, одвоена од целта на постоењето“.

Л.П. Карсавин

Правда објавува порака за протерувањето, во која се наведува дека најактивните „контрареволуционерни елементи“ од професорите, лекарите, агрономите и писателите се протеруваат, делумно во северните провинции на Русија, а делумно во странство. Меѓу протераните речиси и да нема големи научни имиња.

Што се однесува до судбината на протераните, таа е изненадувачка: отсечени од татковината, лишени од вообичаеното културен контекст, сместени во туѓо опкружување, домашните филозофи и мислители не се растворија во тековите на емиграцијата, туку, напротив, на Европа и претставија сосема непозната интелектуална Русија.

Протерувањето на извонредните претставници на руската култура и наука е секако трагична епизода во историјата на Русија во 20 век. Во меѓувреме, анализата од денешна гледна точка, сосема чудно, покажува не само негативни страниовој настан. Благодарение на депортацијата, преживеаја извонредни научници кои дадоа значаен придонес во развојот на светската наука, технологија и уметност. Некои историчари на Русија во странство се придржуваат до приближно истото гледиште: „Благодарение на Ленин, Странска Русијаприми група брилијантни научници и интелектуалци, чии активности беа дизајнирани да ги постават темелите на културата на руската емиграција“.

П.А. Сорокин

Протерувањето во странство беше радикална одлука, но, во споредба со изречените смртни казни јавни процеси, прилично „хумана“ мерка. Покрај тоа, советската влада не можеше да ризикува да застрела една или двесте најистакнати претставници на руската интелигенција во 1922 година.

Многу прогонети, додека беа во странство, станаа меѓу извонредните научници на 20 век: Питирим Сорокин стана „татко“ на американската социологија, Николај Бердјаев имаше значително влијание врз главите на целата размислувачка Европа, ја основаше Верската и филозофската академија, објавува списанието „Пут“, С.Н.Булгаков го предводеше Православниот богословски институт во Париз, Л.П.Карсавин го организираше рускиот научен институт, Н.О. Лоски создаде извонредни дела во емиграцијата за етиката и теоријата на знаењето, што влијаеше на развојот на многу филозофски школи.

„Филозофскиот пароброд“ стана значаен феномен за Руската историјамисли. Денес многумина бараат недвосмислен одговор: дали е ова негативен настан од културна гледна точка или позитивен од гледна точка на судбината на депортираните. Дали има потреба да се донесе пресуда? „Филозофскиот брод“ е факт од нашата историја, се разбира, не може да се игнорира, имајќи предвид дека неговата идеологизација е неизбежна. Суштинската работа овде е дека мислата, слободната мисла, беше зачувана и дијалогот со неа продолжува до ден-денес.

Гушев Д.А.

Постдипломски студент на Филозофски и политички науки на Државниот универзитет во Санкт Петербург