Митрополитот Тихон ја забрани дистрибуцијата на православното списание „Душа“ во црквите во Бердск.

Поглаварот на Новосибирската митрополија, Тихон, по негова наредба го забрани списанието „Душа“ наводно поради нелегални публикации

Главниот уредник на православната збирка „Душа“, ѓаконот Олег Рижков, ги нарече лажни зборовите на митрополитот Бердско-новосибирски Тихон за кршењето на законот на Руската Федерација од страна на Рижков и поттикнувањето меѓурелигиска омраза.

Лажни обвинувања

Да потсетиме дека на 23 јануари, за време на посетата на Бердск, митрополитот им коментираше на новинарите за забраната за дистрибуција на „Душата“ во Новосибирската епархија:

Гледаш што е работата. Списанието не е лошо. Но, самиот отец Олег е многу Тешка личност. Живеел и работел во Бердск, а потоа побегнал во Алтај, каде бил ракоположен за ѓакон. Иако не му кажал на епископот дека е женет двапати, што е забрането со црковните канони. Потоа почна да објавува против муслиманите, што е забрането со закон Руска Федерација. Му го посочив ова, но тој не послуша. Тој вели: „Јас повеќе не сум ваш свештеник, јас сум од епархијата Барнаул“. Му реков: „Па, те молам, постапи со владиката Сергиј“. „Тука не ни треба поттикнување меѓурелигиска омраза“, рече бискупот.

Ѓаконот Рижков тврди дека изјавата на митрополитот не одговара на реалноста.

Никаде не побегнав. Јас живеам во Бердск. Никогаш не сум имал никаква функција во Новосибирската митрополија, никогаш не сум бил нејзин свештеник. Дипломирав на Богословскиот институт во Новосибирск. А во Алтај јас не го зедов чинот, како што рече митрополитот, туку ме ракоположи митрополитот Сергиј“, нагласи Олег Рижков.

Што се однесува до двата брака на отец Олег, овде, како што тврди, не биле прекршени црковните забрани.

Постои апостолски канон бр.17. Таму пишува: ако некое лице е во брак двапати по крштевањето, тогаш тој не може да биде ракоположен под никакви околности. Ако некој се ожени еднаш пред крштевањето, тогаш, како што е напишано во правилото, сите гревови се измиени со светата тајна на крштевањето. Бев во брак пред крштевањето. Вториот пат се омажив по крштевањето, очекувано, со свадба во црква. Покрај тоа, постои традиција: секој епископ сам одлучува дали да ракоположи човек за ѓакон или не. Владика Сергиус многу добро знаеше за мене. Се сретнавме со него кога преговарав за дистрибуција на списанието. Тој праша зошто јас, како уредник на федерална православна публикација со тираж од 108.000 примероци, не сум бил ракоположен. Објаснив: во Новосибирската епархија тоа се смета за невозможно. И владиката Сергиј реши да ме ракоположи“, рече Рижков.

Лошо списание или уредник?

Но, отец Олег смета дека изјавата на митрополитот за „прекршување на руското законодавство“ во публикациите на православната збирка е главната лага.

Во јули 2015 година, Соул објави статија „Ги сакам муслиманите! Но“. Ова е напис на најпознатиот христијанин од Египет, Захари Буторс, кој има огромен авторитет во православниот свет. Тој никогаш немал ништо против муслиманите. Тој пишува дека ги сака и им кажува за Христос. Но, тој пишува каде се грешките на исламот - религијата. По оваа статија ги додадов моите коментари. Пишувам дека имам многу муслимански познаници, а тие се пристојни луѓе и имаме многу да научиме од нив. Следно зборувам за исламот и од каде потекнува ИСИС (терористичка организација забранета на територијата на Руската Федерација - забелешка на уредникот). Иако тврдат дека тие (членовите на ИСИС) немаат никаква врска со исламот, од каде ја црпат нивната идеологија? Од Куранот. Само различно го толкуваат. Ова е она за што зборувам - двојното толкување на Куранот. Каде да пишувам против муслиманите? Лага. Колку што знам, некој имам од Краснојарската територија се пожали на ова списание. Имаше увид кој беше извршен Истражен комитет. Покренувањето кривично дело беше одбиено поради недостиг на докази за кривично дело, се сеќава отец Олег.

Рижков копија 560x482 Митрополитот Тихон бил фатен во лага од ѓакон од Бердск
Ѓаконот Олег Рижков доби награда од епископот Барнаулско-алтајски Сергиј за издавање на списанието „Душа“

По увидот, иако не откри никакви прекршувања, Новосибирската епархија издаде декрет потпишан од митрополитот Тихон: „Со ова ја забрануваме дистрибуцијата на списанието „Душа - средба со Господ“ во Новосибирската митрополија во врска со објавувањето на материјали што се во спротивност со законодавството на Руската Федерација“. Рижков неколку пати го прашал Тихон, се обидел да се сретне со него за да открие какви прекршувања зборуваме за. Дијалогот никогаш не се одржа.

Разбирам да беше некој вид мал весник што се издава во 100 примероци по парохија. Но, извинете, нашата збирка е објавена низ Русија, како и во САД, Кина, Франција... Зошто другите епархии и другите митрополити немаат никакви претензии против мене? А за тој член знае и Синодалното информативно одделение на Руската православна црква, бидејќи добиле барање од Истражниот комитет. Да имаше прекршоци, моето списание одамна ќе беше забрането. Да одев против ставот на црквата, да поттикнувавме етничка омраза, списанието веднаш ќе беше забрането. Статијата е објавена во 2015 година. 2017 година е. И никој не ме спречува. А митрополитот Тихон постојано вели дека нешто прекршувам.

За да ги потврди своите зборови, отец Олег го покажа „Курир. среда. Бердск“ бројни писмени благодарници од други епархии од цела Русија. Епископите зборуваат само убави зборови за „душата“. Па, зошто на митрополитот Новосибирск не му се допадна списанието?

Навреда поради критиките за „тргување со Бог“?

Не првата година, отец Олег, бидејќи не е само издавач, туку и публицист, ги критикуваше цените за црковни тајни. И ова не е само ставот на Рижков. Покојниот патријарх Алексиј (Втор) зборуваше за недозволивоста да се постават конкретни цени за крштевањето, погребните служби и другите православни обреди. Но, според отец Олег, во метрополата Новосибирск ова се случува постојано.

Сакам да истакнам дека сум верно чедо на нашата православна црква. Пишувам и зборувам за недостатоците што постојат во административните црковни апарати. Не во цела црква, туку во некои метрополи, поради што ја истураат нечистотијата по целата црква. Тоа се само ценовници, скапи автомобили... - забележува Рижков. - Во Алтајската територија, во црквите нема ценовници за тајни или белешки. И одите во црквите на Берд: некои белешки имаат една цена, други имаат друга цена. И не е ни страшно што тргуваат, туку што создаваат трговските односи со Бога. Луѓето влегуваат во храмот и не разбираат дека прво доаѓаат да се молат. Сметаат дека бидејќи платиле треба да им се даде некаква услуга. Ова ме разболува. Отворено го изјавувам ова. Затоа има таква омраза кон мене.

Како што вели Рижков, самата црква е изградена на авторитарен режим и тоа е точно, бидејќи свештенството е подредено на патријархот и има своја хиерархија. Но, во некои метрополи, авторитаризмот се претвора во тоталитаризам. И црквата се претвора во „административна машина“. А тоа, нагласува отец Олег, пред сè мора да биде духовна институција. За жал, во Новосибирската епархија, според Рижков, токму овој режим „цвета во полн цут“.

Покрај тоа, свештенството во Новосибирск се обидува, како што забележува ѓаконот, „да всади глупави псевдо-традиции“ кои немаат никаква врска со православната вера:

Свештениците се обидуваат да го пренесат своето лично разбирање за верата како општо црковно учење. Во Новосибирск, на пример, предлагаат да не се јаде јаболка до Преображение. Па, ова е глупост. Во црквата има четири постови. Црквата не основала други.

За некои свештеници, надворешните дејства стануваат поважни од духовната компонента, тврди отец Олег. Така, на пример, во Новосибирската епархија постои такво нешто како садење „сингл молитвено правило" за сите:

Ова е лекторирање. Тоа е, мора да прочитате одреден сет на молитви наутро, а одреден сет на молитви навечер. Секогаш го кажувам ова на оваа тема. Само замислете дека сте дошле кај сосед да побарате заем. Дали ќе му читате некои правила наутро и навечер? Или човечки да бара пари од него? Што е молитва? Ова е разговор со Бога. Но, тоталитарниот метод на управување ги принудува сите да не се молат на Бога, туку да читаат некои одредени правила, на што, патем, целата црква се противи.

Отец Олег исто така е против единственото управување со црковните средства. Во Новосибирск, според него, одат градските свештеници добри автомобилии можат да си дозволат скапи аџилак, додека селаните паѓаат во сиромаштија и немаат пари ни за боја за куполите на храмот.

Ова е исто така влијание тоталитарен режим. Парите се трошат по лични инструкции на митрополитот“, заклучува Рижков.

Очигледно, на епископот не му се допадна критичкиот поглед на отец Олег. И поради лично непријателство, списанието, популарно во Русија и во странство, ќе остане забрането во Новосибирск и Бердск.

Руската нација денес е болна. Покрај тоа, таа брзо изумира. Ова веќе не е тајна за никого. Сите веќе зборуваат за ова. Некои со горчина, а некои со фалење и омраза, како Валерија Новодворскаја, која отворено ни посакува конечно уништување, повикувајќи ги Русите“ канцероген туморна човештвото“, кои немаат никакво право на своето постоење. Водечките западни научници, како што е Мареј Фешбах - вработен во Меѓународниот центар за наука и политика Вудро Вилсон, Питер Пиот - шеф на УНАИДС (Заедничката програма на ОН против ХИВ), со бројки во рацете, исто така предвидуваат смрт за нашиот народ. .

Духовното здравје на еден народ е толку тесно поврзано со неговото физичка кондиција, да се идентификува еден главна причинанејзината општа морбидна состојба и пад е речиси невозможна. Зошто руските мажи пијат многу, а жените речиси се фалат со бројот на абортуси што ги направиле или, ако се „осмелат“ да раѓаат, раѓаат едно или две ослабени, неиздржливи деца, кои едвај пораснале нагоре, набрзина замени цуцла за шише пиво и, откако станав тинејџери, веќе се навлечеш на дрога, на еден или друг начин ќе извршиш самоубиство? Само ако социјални условиДали ние сме виновни за ова: сиромаштијата, немањето работа и домување, сиромаштијата и понижувањето и психолошката непријатност поврзана со оваа катастрофална состојба?
СССР се распадна и започна децениската „ера на промени“. Се разбира, повообичаено и попогодно е да се каже дека не беше самиот народ, туку некој друг - арогантната „перестројка и приватизатори“ кои ја уништија „среќната иднина“ што веќе се раздени пред нашиот народ, со што ги лиши градителите од комунизмот заразен со неискоренлив оптимизам за смислата на животот, вадејќи го од нив оној внатрешен идеолошко јадро, што им даде сила и виталност.

Сепак, без разлика на причините, фактите, како што велат, се очигледни. Здравствената состојба е катастрофално и ужасно влошена руско население. Русија е рангирана на 166-то место во светот според очекуваниот животен век. Зошто не умираат „драги Руси“ - од алкохол (600-700 илјади годишно), зависност од дрога (100 илјади смртни случаи годишно - имаме 2,5 милиони зависници од дрога), од туберкулоза, овој придружник на социјално загрозените заедници што ненадејно се врати кај нас (во 2010 година починаа повеќе од 20 илјади луѓе, а веќе има повеќе од 100 илјади пациенти со туберкулоза), срцеви заболувања (три пати почесто од Европејците), од рак (инциденцата на рак во Русија во последните 10 години е зголемен за 15% и до крајот на 2010 година бројката регистрирани заболени од рак достигна 2 милиони 800 илјади), од СИДА (само идентификуваните носители се фатални опасна инфекцијавеќе 1 милион, од кои 80% се млади луѓе на возраст од 15 до 29 години).
Како другите да не бидат преокупирани со природната мисла: да се остане на работ, да не падне во истата бездна, да преживее, да преживее, да не се разболи и да не умре. Главните телевизиски канали сега постојано емитуваат програми за здравјето, човечката околина и како да се препознаат отровите во храната. Учениците со раните годиниСе учат основите на безбедноста на животот.
Како треба да се чувствуваме ние, православните христијани за ова? Ја знаеме таа безбедност човечки живота активноста, пред сè, зависи од Бога, од Самиот Главен лекар на душите и телата. На сите им дава здравје, а од Него зависи и „спасувањето“ на целиот народ, ако луѓето не само што се чуваат и се грижат за себе, туку, пред сè, ги држат Божјите заповеди. А ако не се придржува, тогаш неславно умира, исчезнувајќи од лицето на земјата.

Но, со нашиот народ, имајќи ја предвид неговата духовна и физичка благосостојба, мораме да зборуваме како да е болен и слаб, затоа што сите се веќе болни, пред сè, духовно - заразени со грев, од мали до големи. Затоа исповедникот Неговата Светост ПатријархКирил Шема-Архимандрит Илиј (Ноздрин), со размислување за здравјето на луѓето и неговото зачувување, го благослови создавањето на специјално - православно - списание за здравјето и се согласи да стане духовен директор на неговата редакција. Познати луѓе во руската медицина се согласија да се приклучат на уредувачкиот одбор на списанието: Претседателот на Здружението на православните лекари на Русија, Др. медицинските науки, професор Недоступ Александар Викторович, претседател на Санктпетербуршкиот регионален огранок на ова друштво, доктор на медицински науки, професор, протоереј Сергиј Филимонов, биоетичар доктор по филозофија Ирина Василиевна Силујанова, познат психолог и јавна личностМедведева Ирина Јаковлевна и други.

Списанието „Душа и тело“ е наменето за општиот читател, неговата цел е да им помогне на луѓето да се разберат себеси, потеклото на нивните болести и со Божја помош да ги научи да ги надминат духовните и физичките заболувања, земајќи го предвид искуството на илјадагодишната православна култура на исцелување души и тела. Пилот изданието на списанието беше објавено и доби одобрение од Одделот за Синодални информации.
Списанието се отвора со програмска статија на исповедникот на Московската епархија, ректорот на црквата Посредник во селото Акулово кај Москва, протоереј Валеријан Кречетов. Во него, свештеникот размислува за односот помеѓу духот, душата и телото: „Сè што е телесно мора да биде подредено на духовното, а духовното на духот“. Духот е над сè, тој е „окото на душата свртено кон Бога“, како што рекоа светите отци. Но, душата е повисока од телото. Таа му дава живот на телото. И затоа, хармоничното поврзување на духот, душата и телото прецизно ја открива полнотата на животот...

Целата човечка природа мора да биде проникната со Божествена љубов. „Плодот на Духот е љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, вера...“ Ова е плод на духот. Тоа треба да биде.
И кога духот се повлекува, душата почнува да брза, сè не е како што треба, сè се гледа во мрачна светлина. Ова е состојбата кога за некоја личност велат: „недуховно“, „изгубен дух“. Душата станува себична, горда, горда - недуховна. Човекот постепено станува „без дух“, телесен. Душата паѓа во телесното ропство... Духот Божји не може да живее во оние кои духот му го потчиниле на телото.
Тогаш телото почнува да страда. Во Божјото Слово насекаде гледаме како Господ, кога ги лекува болните, прво вели: „Ти се простуваат гревовите“, а потоа: „Стани и оди“... Односно, врската помеѓу грешната состојба и болеста е очигледно. Опседнатоста со страсти, на пример, пијанство, има штетен ефект врз физиологијата. А опседнатоста со гнев и иритација го слабее нервниот систем...
Морална и чиста личност е способна внатрешно да се спротивстави на секое зло, без разлика како е прикриено - ова е еден вид духовен имунитет. Меѓутоа, во услови кога општеството го препознава беззаконието како законско, во најголем дел човечкото телоисто така се обновува, како да стекнува автономен имунитет. Зошто сега има толку многу болести? - бидејќи телото е незаштитено, лесно достапно за патогени микроби и за секоја инфекција. Не го ни пие лекот... Ова е неверојатен ефект! Ќелијата се затвора, како да е обложена со грев, а напорите на лекарите се залудни“.

Во списанието можете да ги прочитате одговорите на современиот теолог и духовен писател архимандрит Рафаил Карелин на прашања за хомеопатијата, акупунктурата и можноста за нивна употреба од страна на православните. Списанието има и дел „Свети исцелители“, во кој се зборува за древниот руски лекар Св. Агапит од Печерск, „слободниот исцелител“, кој рекол: „Никогаш не сум земал ништо од никого, затоа што никогаш не лечев со мојата сила, туку со Христовата“. Интересно е што на дланките на моштите на светецот, научниците откриле честички од бакар во прав и полен од растенија, од кои тој ја формирал првата Киевска Русијалекови.
Делот „Студии на душата“ содржи интервју со главниот уредник на списанието „Душа и тело“, Татјана Николаевна Шибакова, со познатиот московски психијатар Дмитриј Александрович Авдеев, кој на читателите им ја открива „духовната механика“ на потеклото. на психосоматските болести и карактеристиките на православната психотерапија. Неговиот добар совет до читателите на списанието е овој: „Многу е важно да научите правилно да ги проценувате сопствените падови и грешки. Честопати се обидуваме да се оправдаме барајќи причини во други луѓе или надворешни околности. Патристичката мудрост не учи никогаш да не се занимаваме со самооправдување, зашто човекот по природа е себичен и секогаш ќе најде начин да ја искриви вистинската состојба на работите за да ја докаже својата невиност. Барајте причини во себе. И ќе ја видите вашата гордост, суета, угодување на телото, недостаток на љубов - и ќе ги запознаете вистинските непријатели кои ви го лишуваат менталното здравје“.
Читателот ќе се запознае и со размислувањата на психологот и учителка, професорката Светлана Гаврјучкова за тоа како дошла во православието и како, врз основа на своето искуство, научила да им помага на другите луѓе.

Делот „Поуки на светите отци“ содржи дневници и размислувања на познатиот православен учител протоереј Александар Елчанинов, кој дава детална и длабинска анализа на најподмолните и опасните гревови: самољубието, гордоста и суетата, кои се крајно опасно за психолошка состојбалице.
Голем дел од списанието се нарекува „Човек и болест“, тој е посветен на „безбедниот“ третман на најчестите болести. Во делот „Бизнис на животот“ на страниците на списанието, зборува кандидатот за медицински науки, хирургот Василиј Никитович Капралов. Василиј Никитович научи успешно да се справи со било кој васкуларни заболувањабез оперативен ризик, користејќи научно докажани методи традиционална медицина. Во 1991 година, тој доби патент за неговиот оригинален метод за лекување на исхемија на екстремитетите. Денес, „според Капралов“, самите пациенти успешно се справуваат проширени венивени, тромбофлебитис, па дури и гангрена.
И, се разбира, во православно списание е невозможно да се направи без делот „Божја аптека“. Овде читателот ќе најде и едукативен и забавен есеј за манастирската медицина „Болнички одделенија, кул Вертоград“ и препораки од докторот на медицински науки, професор по АПИ и хербална терапија Алексеј Федорович Сињаков, за тоа како да се врати транспарентноста на леќата на окото. , која стана заматена од долгорочно седење на компјутер, совети за употребата на сонот - чудотворната билка на отец Серафим и многу повеќе, корисни за подобрување на здравјето на современиот роб на „затнатите градови“, отруен од отровни издувни гасови и хемикалии адитиви за храна. Со еден збор, читајте за доброто на душата и телото.
Уредниците на списанието ги покануваат сите кои се грижат не само за сопствените духовни и физичко здравје, но и за здравјето и зачувувањето на нашиот народ, за соработка.
За прашања во врска со купувањето и дистрибуцијата на списанието, ве молиме контактирајте го уредникот. Во иднина се планира дистрибуција на списанието преку претплата, како и преку црковни дуќани и православни книжарници.
Лариса Григориевна Петрушина, заменик-главен уредник на списанието „Душа и тело“

Родена е на Божиќ 1887 година, 28 декември, во селото Лалск, провинцијата Архангелск, далеку од ридовите на Грузија. Но, побожните Божји слуги Алексеј и Ана ја крстија девојката во чест на просветителот на античка Иберија, Света Нина. Како да имаат претстава за патот низ кој ќе мора да помине нивната единствена ќерка. Патот не е физички - од едниот до другиот крај на земјата, туку духовен пат - патот на носење на својот крст во деновите на гонење на Светата Црква.

Таа беше соочена со подвиг сличен на оној што го постигна нејзината небесна покровителка. Со само една разлика: Рамно-апостолите Нина им ја донесе светлината на Христовата вера на незнабошците; Маченичката Нина Кузњецова ја поддржуваше треперливата светлина на Вистината кога се чинеше дека целиот свет потона во темнина.

Нина Кузњецова не беше предодредена да земе монашки завети. Наместо манастирски ѕидови и тивка ќелија, таа мораше да живее во светот претходно последен денна твојот земен живот. Уште од најрана возраст, целото нејзино битие се бореше за монашки живот, одвоен од вревата на светот. Таа секогаш беше калуѓерка по дух, но понизно го носеше својот крст меѓу светот, кој сосема со право ја почитуваше како блажена.

И всушност, се чини дека кога старите основи и вековните темели се рушеле наоколу православни традицииРускиот народ, кога дојде некако да се прилагоди на новите услови и да се обиде примитивно да преживее во „мелницата за месо“ што ја подготви владата за своите граѓани, Нина само стана посилна во својата желба за Христос. Ниту заканите од властите ниту неволјите не можеа да ја разнишаат нејзината вера. Таа само растеше во верата додека облаците се собираа околу неа.

Уште како дете го впивала плодниот воздух на молитвата и Светото Писмо. Капење во родителска љубов, таа - единствената ќеркаво семејството - таа може да порасне во разгалено стакленички цвет. Но, наместо тоа, таа стана вистинска побожна молитвена книга, чие внимание не го привлекуваше ништо повеќе од духовна работа. Светлината на Христовата вера со сета своја убавина и сила продрела и ја осветлила нејзината чиста детска душа, светејќи во неа засекогаш.

За православните Царска Русијатака силно влијаниеверата во човечката душа не може да се смета за нешто невообичаено. Православието природно било дел од јавниот живот, проникнувајќи ги сите општествени слоеви: дури и во малото село Лалск имало шест храмови. А сепак, токму тогаш, во адолесценцијата на блажената Нина, плевелот на заразната револуционерна болест веќе се прошири низ Русија. Остануваше многу малку време до сатанската веселба.

Девојчето Нина Кузњецова живееше како да не ја забележува световната врева околу неа. Ништо на светот не постоеше за неа освен Бог и служењето Нему. Таткото, гледајќи ја непопустливата желба на својата ќерка за духовни потраги, и доделил штала како ќелија, каде што била изградена голема библиотека со духовни книги. Читањето на Светите Отци беше она што ја окупираше младата девојка, а не сосема разбирливо на нејзини години, потрагата по додворувачи, восхитувањето на себе во огледалото и безделничните разговори со нејзините пријатели. Уште тогаш, како добар Самарјанин, таа почна да угости странци и обесправени.

Во најтешките времиња за Црквата, таа, како монахиња по душа, го направи своето живеалиште, еден вид непробојна цитадела. православна вера, создавајќи во него, ако не манастир, тогаш, барем, хоспис куќа. Покрај обичните аџии на кои им требаше ноќевање, како и жените чии сопрузи беа уапсени и одземен имотот, кај неа засолниште најдоа и двајца игумени од манастирот Корјажемски, кој беше затворен во раните 20-ти години.

Отците Павле и Нифон (ректор и благајник поранешен манастир) живееше по строги монашки правила, а со нив и Нина, која секогаш стануваше со монасите да се моли во 2 часот по полноќ. Строг пост, не пиеше млеко или чај, не јадеше слатки, целата нејзина храна се состоеше од крекери натопени во вода. И ова и покрај фактот што во куќата секогаш имаше топол самовар на масата, а луѓето поканети од Нина постојано седеа околу него и се почестија. Благодарение на некои непознати аџии, во куќата секогаш имаше залихи со храна: секогаш кога беше можно, гостите оставаа вишок леб, брашно или житарки за водителка. Во сопствената куќа не спиеше на креветот, туку свиткана во аголот, веднаш под мијалникот, со ќебето навлечено над главата.

Животот што без криење го водеа старите Кузњецови заедно со нивната ќерка, живот за спас на душата, го привлече вниманието не само на верниците, туку и на оние кои поради својата должност требаше да ги одвратат луѓето од Бога. . Во 1932 година, постарите родители на Нина биле затворени, каде што ги предале своите души на Господа. Нина беше уапсена заедно со нив, но набрзо беше ослободена поради болест - токму тогаш ја погоди парализа.

По болеста, таа едвај можеше да се грижи за себе (за знакот на крстот беше принудена да ја поддржи десната рака со левата рака и беше тешко да стои за време на богослужбите, па Нина обично седеше во хорот); . И, и покрај фактот дека таа беше таму со затворени очи, не спиеше, туку внимателно ја следеше службата, помагајќи му на псалмочитачот. Уште од детството го знаела псалтирот и молитвите на памет и добро ги познавала црковните правила. Така, стариот и слеп татко Павел често и се обраќал за помош кога заборавал нешто во редот на службата.

Во нејзината слабост, благодарение на која и беше дадена краткотрајна слобода, се гледа Божјата промисла. Уште пет години по првото апсење, блажената Нина водеше борба за живот и смрт со безбожните власти, иако, најверојатно, таа самата не виде никаков подвиг во ова. Меѓутоа, кога беше повторно уапсена во октомври 1937 година, таа беше обвинета за фактот дека таа, изнемоштена, болна жена, организирала кампања со цел да ги попречи напорите на властите да ја затворат последната катедрала во Лалск.

Покрај тоа, таа работеше напорно за да отвори нови храмови. И кога?! Во време кога храмовите наоколу само експлодираа, се уништуваа и сквернавеа. Блажената Нина беше обвинета и дека ја обезбедила својата куќа за состаноци на верниците, собирала потписи и поднесувала петиции за ослободување на затворениот псалмочитач Андреј Мелентиев. НКВД сакаше да ја означи Нина Кузњецова како контрареволуционерен елемент кој се спротивставува на комунистичките идеи. И иако блажената беше подалеку од политиката како што беше од светот, таа, со своите мали сили и можности, се обиде да води цивилизиран дијалог со властите, за што пишуваше писма до Москва, собираше и испраќаше пешаци до главниот град. Но дали е можно човечки јазикубеди Луд песза кого ништо не постои освен неговата сопствена злоба?

Додели тројката на НКВД постара женаосум години поправен труд. Всушност, тие испратиле на тешка работа инвалид кој немал работа да сече дрва, но требало да остане во одделение под надзор на лекарите. Но Бог е милостив. Исповедникот се упокои во Господа на 14 мај 1938 година, откако издржа само шест месеци логорски маки.

Дали Нина Кузњецова би станала блажена во наше време, кога нема прогон на христијаните, кога црквите се отворени, кога секој православен христијанин може да ја исповеда својата вера, без да се срами од никого и ништо? Без сомнение, светицата би го носела и нејзиниот крст, бидејќи подвигот не е завршен. Непријателот на човечката раса само имитира, криејќи се во телевизиските екрани, ноќните клубови, на страниците на жолтиот печат, на полиците трговски центрии во излозите на салоните за автомобили.

Шармот на материјалното богатство, кое „тлее“, може многу повеќе да ја прикрие светлината на Вистината отколку идеолошките ролетни. Тоа значи дека блажената Нина сега би постапила сосема исто како и под атеистичката влада, извршувајќи молитва и дела на милосрдие во неразделност едни од други. Колку и да е мал физичка сила, светиот маченик чувал и чува за луѓето еден од оние зраци на Вистината, чии безброј ја сочинуваат блескавата и неодолива Божествена Светлина. Светлината на љубовта на Создателот кон Неговото создание. Светлина, без која нема живот.

Подготвени од Алексеј и Галина Коршун

Бердск, Новосибирск регион.

Од написот: Украина. Позиција. Заклучоци.
Сметаме дека и ние, како и сите разумни луѓе, сме должни отворено да го искажеме својот став, да ги повикаме сите што упатија оружје и жестока сатанска омраза кон своите мирни сограѓани да се вразумат и пред да биде предоцна да преземат патот на дијалогот.
Во спротивно, може да се случи нешто непоправливо. Насилството раѓа насилство - ова е одамна познато. Тие што вчера беа маченици, утре може да станат џелати и мачители. Од историјата е познато дека по државниот удар во 1917 година, прво од страна на болшевиците, а потоа и од страна на претставници бело движењебеа извршени страшни злосторства и ѕверства еден врз друг. Во Украина веќе слушаме меѓусебни повици за одмазда. Следен чекор- реки од крвта на луѓето.
Оние кои го водат, спонзорираат и го поддржуваат овој отворен циничен садизам, геноцид и масовни убиства на невини луѓе, пред сè, американските власти предводени од претседателот Барак Обама и некои претставници на властите на Европската унија, совршено го разбираат ова, згора на тоа, им треба овој хаос за да ги постигнат своите специфични цели. И затоа тие не се само соучесници во злосторствата против човештвото, туку и водачи на целиот овој крвав масакр, и тоа не само во Украина, туку и во други земји, и треба да се потсетат дека порано или подоцна за секоја од нив ќе има нивниот сопствен главен Нирнберг - Последниот суд Божји.
Истовремено, особено апелираме до руските поддржувачи на хунтата на Мајдан, разни активисти на бела лента, клеветници на нашата земја и православна црква, богохулници на воената меморија и светилишта, на таканаречената несистемска опозиција и организации - странски агенти, кои се финансирани и поддржани од САД и Европа, како и до целиот руски народ:
Погледнете! Погледнете внимателно на примерот на Украина, Сирија, Ирак, Србија и другите земји!
Таква слобода, демократија и таква иднина сакаат руски народа нашите деца се спонзори и инспиратори на сите овие либерални демократски револуции.
Гарантираниот исход на сите овие немири во боја е секогаш, без опции - доаѓање на власт на диктатура, тоталитарни секти, содомити и други перверзни, физички репресалии против противниците, непрестајна братоубиствена војна и судири, разврат и корупција на општеството, уништување на државни, морални и духовни основи и како резултат на тоа е целосен хаос.
Да размислиме за ова, браќа и сестри.

Осврти

колку тага гледаме
смртта победува на злите громови
но Бог е верен и судот доаѓа
ти се спротивставуваш да бидеш заљубен во нас
се најдобро Раиса и нека твоето срце секогаш е исполнето со вистина и љубов те опкружува од Божјиот здив до Неговото дете
со почит и христијанска топлина

Благодарам, Вјачеслав!
Дај ми сила и мудрост,
Боже! Мојот ум е во дивината
се качува и му помага јазикот.
Молете се за мене пред Господа,
Вјачеслав, да го следи Божјиот пат
без сопнување.
Божји благослови за вас!
Со благодарност.

Дневната публика на порталот Stikhi.ru е околу 200 илјади посетители, кои вкупно прегледуваат повеќе од два милиони страници според сообраќајниот бројач, кој се наоѓа десно од овој текст. Секоја колона содржи два броја: број на прегледи и број на посетители.