Schoolkennis sociale studies. Over de rol van maatschappijleer als schoolvak

Leerdoel : onthul het onderwerp sociale wetenschappen als een synthese sociale wetenschappen, de details van het studieobject, de betekenis van sociale kennis voor een persoon.

Lezing overzicht:

1. Sociale wetenschappen en haar onderwerp. Grondbeginselen van de sociale wetenschappen opgenomen in de sociale wetenschappen.

2. Het belang van sociale kennis.

Sociale studies is een vreemd woord!

Het is niet duidelijk, maar het komt bekend voor.

De samenleving is alles mensen van de aarde,

Mensen van het land en mensen van de familie.

Maar hier is iets interessants:

Hoe de mens werd geboren -

Biologie zal je het exacte antwoord geven.

Sociale wetenschappen. Waarom is het belangrijk?

Wat bestudeert de sociale wetenschappen?

Wat is geheime kennis?

We beginnen een nieuw onderwerp te bestuderen genaamd “sociale studies”. Wat voor discipline is dit? Laten we om te beginnen opmerken dat dit geen wetenschap in de volle zin van het woord is. Wetenschappers studeren geen sociale wetenschappen, maar sociologie, filosofie, geschiedenis, economie, politieke wetenschappen, rechten en vele andere wetenschappen die het menselijk leven en de samenleving bestuderen. Daarom is de sociale wetenschappen strikt genomen dat wel academische discipline, wiens voornaamste taak het is om u kennis te laten maken met de basis openbaar leven. De bovengenoemde wetenschappen zijn de bronnen waaruit de sociale wetenschappen haar materiaal putten. Maar het is een wetenschap in de zin dat de kennis die zij verschaft, wordt verkregen, gesystematiseerd en bewezen met behulp van methoden die alleen door de wetenschap worden gebruikt.

Wat bestudeert de sociale wetenschappen? Om deze vraag te beantwoorden, introduceren we de concepten een voorwerp En item aan het studeren. Voorwerp De studie van sociale studies bestrijkt de samenleving als geheel. Wat betekent dit?

De samenleving wordt door veel verschillende wetenschappen bestudeerd: geschiedenis, sociologie, filosofie, politieke wetenschappen, rechten. Ze worden ook wel genoemd geesteswetenschappen in tegenstelling tot Natuurwetenschappen. Maar ze verkennen allemaal aparte sferen sociaal leven, bijvoorbeeld het economische of spirituele leven. De sociale wetenschappen zijn geïnteresseerd in alle aspecten van het sociale leven. Ook is voor hem belangrijk hoe mensen relaties aangaan met de natuur, hoe ze zich met elkaar verbinden, hoe ze leren, ervaren en handelen. Daarom betekent het omarmen van de samenleving als geheel dat we rekening houden met het economische leven van de samenleving, sociale relaties, machts- en managementrelaties, spiritueel leven, evenals de relatie daartussen.

Door het concept van ‘studieobject’ te introduceren, hebben we enerzijds de de belangensfeer van de sociale wetenschappen en de belangensfeer van de natuurwetenschappen wetenschappen, en aan de andere kant trokken ze een grens tussen de sociale wetenschappen en andere geesteswetenschappen.

Je hebt al ervaring met studeren geesteswetenschappen en je kent tenminste één discipline die ook niet de natuur bestudeert, maar de samenleving, en niet individuele delen van de samenleving bestudeert, maar de samenleving als geheel. Dit is geschiedenis. Daarom kan de indeling in subject en object voor ons nuttig zijn. Verschillende wetenschappen kunnen immers hetzelfde object bestuderen. Maar elke wetenschap benadrukt, afhankelijk van haar interesses, die aspecten die zij essentieel acht. De reeks essentiële eigenschappen, geïdentificeerd volgens de doelstellingen van een bepaalde wetenschap, wordt gewoonlijk het onderwerp van de wetenschap genoemd.

Het is mogelijk om vast te stellen wat het onderwerp van de sociale wetenschappen is door het te vergelijken met de wetenschap van de ‘geschiedenis’. Laten we onthouden wat ze studeert. Meestal bestuderen historici het gebied dat wordt genoemd "verleden". Bovendien is het niet moeilijk om op te merken dat de aspecten van het sociale leven die historici bestuderen er altijd mee verbonden zijn specifieke plaats En tijd. Ze zijn dus niet geïnteresseerd in het spirituele leven in het algemeen, maar in het spirituele leven van de Griekse polis of het Romeinse rijk.

Nu kunnen we erover praten onderwerp sociale studies. Als haar object de samenleving als geheel is, en niet haar individuele delen, dan zijn haar subject de algemene eigenschappen van het sociale leven, bewaard in ruimte en tijd tussen diverse menselijke associaties. Figuurlijk gesproken studeren historici verschillen in de samenleving, en sociale wetenschappers - overeenkomsten.

Het is noodzakelijk om onderscheid te maken filosofische en sociologische benadering aan de studie van de samenleving. Sociologie geïnteresseerd in wat wordt aangeduid met de term “ sociale structuur», die. manier om individuele elementen te organiseren en met elkaar te verbinden sociaal systeem tot één geheel, drijvende krachten, betekenis en richting van de ontwikkeling van de samenleving. Ze bestudeert kwesties rond persoonlijkheidsvorming en de interactie met andere mensen binnen grote en kleine groepen. Het onderwerp van de sociologie is de algemene en specifieke sociale patronen van organisatie, functioneren en ontwikkeling van de samenleving. Filosofisch visie op de samenleving is daar onlosmakelijk mee verbonden filosofische problemen persoon. Hij is geïnteresseerd in verbindingen en patronen die mensen verenigen tot één geheel, tot een sociaal organisme. Het onderwerp van de filosofie is een multi-problematische relatie "de wereld is de mens" die. zij studeert: 1) algemene principes wereldorde; 2) iemands houding ten opzichte van de wereld. Ze zoekt antwoorden op de volgende vragen: Hoe werkt de wereld in het algemeen? Hoe verhoudt een mens zich tot de wereld? Wat is zijn plaats daarin? Hoe weet hij dat en hoe handelt hij in deze wereld?

In het massabewustzijn lijkt filosofie iets heel ver weg te zijn echte leven. Maar dat is niet waar. En vóór de filosoof en vóór een eenvoudig persoon dezelfde vragen en problemen bestaan ​​nog steeds. Deze problemen zijn niet ‘uitgevonden’ door filosofen; ze worden veroorzaakt door het leven zelf. Filosofisch denken is een gedachte over het eeuwige, over de zin van het leven. En als het leven alleen maar leuk en feestelijk zou zijn, als er geen plaats zou zijn voor zorgen, angsten of verdriet, zou filosofie hoogstwaarschijnlijk eenvoudigweg niet bestaan. Mensen zouden geen problemen hebben, en filosofie lost altijd problemen op.

Sociale studies is een academische discipline die de ontwikkeling van de menselijke samenleving en de plaats van de mens daarin bestudeert. Zoals we al hebben gezegd, omvat het kennis uit andere takken van de wetenschap, zoals filosofie, sociologie, politieke wetenschappen, ethiek, geschiedenis, economie en recht.

Politieke wetenschappen houdt zich bezig met problemen politiek systeem maatschappij, macht, staatsstructuur.

Economie onderzoekt de productie, distributie, uitwisseling en consumptie van geproduceerde goederen en diensten, productie (economische) relaties in de samenleving, economische systemen, problemen van de invloed van de staat op de economie. Het is bekend dat de behoeften van mensen grenzeloos zijn: ze veranderen voortdurend en nemen toe. Hun grenzeloosheid is te danken aan de wens van mensen om de consumptie te verhogen en hun eigen leven aantrekkelijker te maken. Helaas zijn de economische hulpbronnen beperkt en daarom is het belangrijkste probleem van het economische leven de verdeling ervan op een manier die de behoeften van mensen zo goed mogelijk bevredigt.

Dus, Het onderwerp van de economische wetenschap is het onderbouwen van manieren om beperkte middelen te verdelen om de meest volledige bevrediging van de behoeften van de samenleving te garanderen.

Jurisprudentie bestudeert de gedragsregels, problemen van wettig gedrag, overtredingen en straffen daarvoor.

IN moderne samenleving de noodzaak en het belang van de sociale wetenschappen zijn overduidelijk en worden gerealiseerd. MET wetenschappelijk punt Vanuit ons standpunt ligt de behoefte aan sociale wetenschappen in het feit dat geen enkele wetenschap deze kan vervangen, omdat het geeft een holistische kijk op de samenleving. Door een holistisch idee van de samenleving te vormen, creëert de sociale wetenschap nieuwe kennis, een nieuw wereldbeeld. Het absorbeert de belangrijkste, fundamentele en meest waardevolle van de sociale wetenschappen, maar is geen simpele som daarvan. Het is dankzij de sociale wetenschappen dat we de mogelijkheid hebben om kennis te verwerven over de samenleving en de mens, waarbij de diversiteit aan informatie leidt tot ideologische veranderingen in het bewustzijn die gepaard gaan met een begrip van de samenleving, wat betekent sociale studies heeft een wetenschappelijke betekenis.

In de moderne samenleving wordt de noodzaak en het belang van de sociale wetenschappen misschien wel door iedereen beseft. Laten we eens nader bekijken wat ze zijn. Er kunnen drie aspecten van behoefte worden onderscheiden: wetenschappelijk, humanitair en civiel.

Vanuit wetenschappelijk oogpunt ligt de behoefte aan sociale wetenschappen in het feit dat geen enkele wetenschap haar kan vervangen, dat alleen zij een holistisch beeld van de samenleving kan geven, niet verdeeld in tientallen wetenschappen die gedetailleerde informatie, alleen nodig voor beperkte specialisten. Tegelijkertijd is de sociale wetenschappen geen ‘mengelmoes’, niet een soort computer die simpelweg informatie verzamelt uit alle geesteswetenschappen. Door een holistisch idee van de samenleving te vormen, waarbij het belangrijkste, fundamentele en waardevolle van de sociale wetenschappen wordt overgenomen, creëert de sociale wetenschappen nieuwe kennis, omdat het geheel altijd groter en complexer is dan de simpele som der delen en niet kan worden herleid tot Het.

Dankzij de sociale wetenschappen neemt onze kennis over de samenleving dus toe. En in die zin heeft de sociale wetenschappen dat ook gedaan wetenschappelijke betekenis.

Vanuit humanitair oogpunt is sociale wetenschappen noodzakelijk vorming van een zeer morele persoonlijkheid. Dit wordt mogelijk gemaakt door de studie van de spirituele sfeer van de samenleving: cultuur in het algemeen, filosofie, religie, kunst en moraal. Door vertrouwd te raken met spirituele waarden en kennis, breidt en verdiept een persoon zijn wereldbeeldhorizon uit. Sociale studies zijn daarom van persoonlijk belang, omdat het jonge mensen oplevert noodzakelijke kennis, zowel op het gebied van de moraal als in relatie tot de samenleving waarin zij leven. En in die zin is sociale wetenschappen voor iedereen noodzakelijk, ongeacht het gekozen specialisme, omdat Er is geen individu zonder moraliteit, net zoals er geen echte burger is zonder kennis van de samenleving.. Sociale studies dragen bij aan de socialisatie van het individu en helpen jongeren zich aan te passen aan de moeilijke sociale realiteit.

Een moderne democratische samenleving kan niet anders dan beschaafd zijn, d.w.z. het moet een verzameling zijn rechten hebben en verantwoordelijkheden hebben burgers. Een persoon die niet alleen begiftigd is met wettelijke rechten en verantwoordelijkheden, maar ook over een voldoende niveau van zelfbewustzijn, d.w.z. bewust van zichzelf, zijn plaats en rol in de samenleving, waar hij actief aan deelneemt politiek leven. Sociale studies dragen bij aan de vorming van een progressief burgerstandpunt dat de behoeften van de moderne samenleving weerspiegelt. Een bewuste houding ten opzichte van de burgerplicht en een goed begrip van waar deze uit bestaat, is onmogelijk zonder de hoeveelheid kennis over de samenleving die alleen de studie van de sociale wetenschappen kan verschaffen. Democratie is onmogelijk zonder hoog niveau het zelfbewustzijn van de burgers.


Gerelateerde informatie.


Definitie van de term sociale studies- heel eenvoudig en duidelijk uit de naam zelf. Dit is een complex van disciplines die verschillende aspecten van de menselijke samenleving bestuderen. Simpel gezegd is de sociale wetenschappen de studie van de samenleving, en deze definitie omvat alles wat ermee bedoeld kan worden. In feite kruist deze wetenschap vele andere, zoals de sociologie, de sociale psychologie, de geschiedenis, de politieke wetenschappen, het recht, de filosofie en andere.

Geschiedenis van de sociale wetenschappen.

De eerste werken in de geschiedenis van de sociale wetenschappen, die nog geen specifieke naam hadden, verschenen in Het oude Griekenland. Plato kwam met zijn doctrine van een rechtvaardige samenleving, die daar enigszins aan doet denken moderne werken over socialisme, en Aristoteles kwam met het concept ‘democratie’, dat nu zelfs bij eersteklassers bekend is. Onder andere openbare en politici Nicolo Machiavelli heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van de sociale wetenschappen, Thomas Hobbes, John Locke, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu, Karl Marx en anderen. De ideeën van velen van hen waren naar moderne maatstaven behoorlijk radicaal. Machiavelli staat bijvoorbeeld bekend om zijn idee dat het doel de middelen heiligt, en Voltaire geloofde dat de armen geboren zijn om voor de rijken te werken, en dat dit de ideale samenleving is. Toch hadden al deze werken impact op de samenleving, en dus op ons onderwerp.

Sociale studies als schoolvak.

Sociale studies als schoolvak in ons land verschenen al in de jaren ’60 van de vorige eeuw onder de naam sociale studies. Sindsdien is het onderwezen, bestudeerd en ontwikkeld. Sociale studies zijn opgenomen in de lijst met door Rosobrnadzor goedgekeurde onderwerpen. Unified State Exam (GEBRUIK).

Conclusie.

Sociale studies vertellen je niet alles antwoorden op vragen over mens en maatschappij. Meer specifieke wetenschappen, zoals psychologie, sociologie of rechten, houden zich hiermee bezig, maar ons onderwerp vat de kennis van deze wetenschappen samen, vormt een holistisch beeld en geeft richting voor verdere studie en onderzoek.

En vele andere wetenschappen die het menselijk leven en de samenleving bestuderen. Daarom is sociale studies strikt genomen een academische discipline waarvan de belangrijkste taak is om de lezer vertrouwd te maken met de basisprincipes van het sociale leven. De bovengenoemde wetenschappen zijn de bronnen waaruit zij haar materiaal put. Maar de sociale wetenschappen is een wetenschap in de zin dat de kennis die zij verschaft, wordt verkregen, gesystematiseerd en bewezen met behulp van speciale methoden die alleen door de wetenschap worden gebruikt. Daarom zullen we, als we het over sociale wetenschappen hebben, de term ‘wetenschap’ gebruiken.

Dus wat studeert ze? Laten we, om deze vraag te beantwoorden, een indeling introduceren in een object en een studieonderwerp. Het onderzoeksobject zal een deel van de werkelijkheid zijn, geïdentificeerd volgens de doelstellingen van een bepaalde wetenschap. Het object van studie van de natuurwetenschappen is dus de natuur. Het object van studie van de sociale wetenschappen is de samenleving als geheel. Wat betekent dit?

De samenleving bestudeert veel verschillende wetenschappen: politieke wetenschappen, sociologie, geschiedenis, jurisprudentie. Ze worden in tegenstelling tot natuurwetenschappen ook wel sociale of menswetenschappen genoemd. Maar ze verkennen bepaalde gebieden van het sociale leven, bijvoorbeeld het economische of spirituele leven. De sociale wetenschappen zijn geïnteresseerd in alle belangrijke aspecten van het sociale leven. Het is voor hem ook belangrijk hoe mensen relaties aangaan met de natuur, en hoe ze zich met elkaar verbinden, hoe ze weten, ervaren, handelen, enz. Daarom betekent het omarmen van de samenleving als geheel dat we rekening moeten houden met het economische leven van de samenleving, het sociale relaties, relaties van macht en controle, spiritueel leven, evenals de relaties daartussen.

Dus door een dergelijk concept als ‘object van studie’ te introduceren, hebben we enerzijds de belangensfeer van de sociale wetenschappen gescheiden van de belangensfeer van de natuurwetenschappen, en anderzijds een grens getrokken tussen sociale wetenschappen en andere geesteswetenschappelijke disciplines.

Je hebt al ervaring met het studeren van de geesteswetenschappen en hebt daarom het recht om te zeggen dat je minstens één discipline kent die ook niet de natuur bestudeert, maar de samenleving, en geen individuele delen van de samenleving bestudeert. en de samenleving als geheel. Dit is geschiedenis. Daarom kan de indeling in subject en object voor ons nuttig zijn. Verschillende wetenschappen kunnen immers hetzelfde object bestuderen. Maar elke wetenschap benadrukt, afhankelijk van haar interesses, die aspecten die zij essentieel acht. De reeks essentiële eigenschappen, geïdentificeerd volgens de doelstellingen van een bepaalde wetenschap, wordt gewoonlijk het onderwerp van studie genoemd.


Het is mogelijk om vast te stellen wat het onderwerp van de sociale wetenschappen is door vergelijking met de wetenschap van de geschiedenis. Laten we onthouden wat ze studeert. Meestal houden historici zich bezig met de studie van het gebied dat het woord 'verleden' wordt genoemd. Bovendien is het niet moeilijk om op te merken dat de aspecten van het sociale leven die historici bestuderen altijd gebonden zijn aan een specifieke plaats en tijd. Ze zijn dus niet geïnteresseerd in het spirituele leven in het algemeen, maar in het spirituele leven van de Griekse polis of Romeinse rijk, als we naar de economie kijken, dan is dit de economie van de oude Slaven of Duitsers, enz. En als we nog dieper graven, zullen we merken dat het verband tussen de belangen van historici en plaats en tijd nog nauwer is, omdat belangrijk aspect Hun onderzoek bestaat uit het bestuderen van gebeurtenissen en verbanden tussen deze afzonderlijke gebeurtenissen.

Nu zijn we dichter bij het identificeren van het onderwerp van de discipline genaamd “sociale studies” gekomen. Als haar object de samenleving als geheel is, en niet haar individuele delen, dan zijn haar subject de algemene eigenschappen van het sociale leven, bewaard in de ruimte en het verloop van de tijd tussen diverse menselijke associaties. Figuurlijk gesproken bestuderen historici verschillen in de samenleving, en sociale wetenschappers overeenkomsten.

De wetenschap heeft de benaming hiervan al lang vastgesteld algemene eigenschappen of verbindingen tussen eigendommen. Ze worden ook wel ‘wetten’ genoemd. In dit geval zullen dit de wetten van het sociale leven zijn of sociale wetten. Wat zijn wetten? Wetten worden universele en noodzakelijke eigenschappen of verbindingen tussen de eigenschappen van objecten genoemd. Nu kunnen we ons idee van het onderwerp sociale wetenschappen verduidelijken. Het is een discipline die kennis probeert te verwerven over de wetten van het sociale leven.

Men moet niet denken dat dezelfde wetten onmiddellijk in alle samenlevingen van toepassing zullen zijn, d.w.z. overal zal er tegelijkertijd sprake zijn van slavernij of feodalisme. Wetten zijn alleen van toepassing als de juiste omstandigheden aanwezig zijn. Als het leven in de samenleving bijvoorbeeld ingewikkelder is geworden, als verhoudingen van ongelijkheid tussen mensen zich beginnen te ontwikkelen, dan zijn de voorwaarden voor het ontstaan ​​van een staat aanwezig. En aangezien we het over algemene eigenschappen hebben, kunnen we zeggen dat soortgelijke processen in elke samenleving, op elke plaats en op elk moment zullen plaatsvinden, als zich bepaalde omstandigheden voordoen. (Omwille van de striktheid voegen we eraan toe dat alle andere zaken gelijk blijven). Deze redenering stelt ons in staat te begrijpen waarom de sociale wereld zo divers is en waarom het nog steeds mogelijk is om daarin typische kenmerken te identificeren. Verschillende samenlevingen hebben verschillende wetten omdat ze zich ontwikkelen verschillende omstandigheden. Aan de andere kant leiden vergelijkbare omstandigheden tot vergelijkbare gevolgen, zij het op verschillende tijdstippen.

Je kunt nog een vraag stellen: waarom is de sociale wetenschappen beter dan geschiedenis? Een historicus bestudeert het leven van een specifieke staat en de samenleving van de staat in het algemeen. Maar er bestaan ​​alleen maar concrete dingen. De staat bestond helemaal niet. Het is juist. We moeten echter niet vergeten: om de kenmerken te herkennen Kievse Rus of barbaarse staten in West-Europa moet je eerst een idee hebben van wat een staat is en hoe deze verschilt van andere vormen van machts- en controle-uitoefening. Dit is hoe de wetenschap die dingen bestudeert die op het eerste gezicht heel abstract zijn, een wetenschapper kan helpen die concrete dingen bestudeert.

Laten we nu proberen in meer detail te definiëren wat de wetten van het sociale leven zijn. Er zijn drie soorten wetten te onderscheiden: structuur, functioneren en verandering (ontwikkeling). Wat is een structuur? Dit is een bepaalde reeks elementen en relaties daartussen. En veranderingen in de economie kunnen we vinden in de kenmerken van het spirituele leven. We weten dat een van de sleutelconcepten van de economie het concept van ‘arbeidsproductiviteit’ is, d.w.z. de hoeveelheid geproduceerde goederen per tijdseenheid. De moderne economie streeft ernaar de arbeidsproductiviteit te verhogen.

Wanneer we echter het leven van plattelandsgemeenschappen in de oudheid nader bekijken, zullen we geen verlangen ontdekken om de arbeidsproductiviteit te verhogen. De redenen voor dit fenomeen moeten worden vastgesteld. En we zullen ze moeten zoeken in de psychologie van de boeren, hun relaties met andere groepen in de samenleving, de eigenaardigheden van het spirituele leven, enz., d.w.z. buiten de economie zelf. En ten slotte interesseren niet alle onderdelen van de samenleving ons. Daarom zijn de structuurwetten zulke elementen en verbindingen tussen elementen die noodzakelijk zijn voor het bestaan ​​van de samenleving.

Het volgende type wetten zijn wetten van het functioneren. Functioneren kan worden opgevat als het uitvoeren van herhaalde (omkeerbare) acties, waardoor het bestaan, de stabiliteit en de duurzaamheid van elk element van het sociale leven of de samenleving als geheel wordt gewaarborgd. De functie van de staat kan dus de regulering van relaties tussen verschillende worden genoemd sociale groepen. Terwijl de staat deze functie vervult, garandeert hij zowel de stabiliteit van de samenleving als zijn eigen stabiliteit.

Het derde type wetten zijn wetten van verandering. Veranderingen zullen worden opgevat als onomkeerbare acties, waardoor elk element van het sociale leven of de samenleving als geheel eigenschappen verwerft die het voorheen niet bezat. Dan veelvoorkomende redenen de opkomst van een staat in welke samenleving dan ook kan worden beschouwd als een typisch voorbeeld van de wetten van verandering of ontwikkeling. Met de vorming van een staat verwerft de samenleving op natuurlijke wijze kenmerken die zij voorheen niet bezat.

Laten we onze redenering samenvatten. Het object van studie voor ons was de samenleving als geheel. Onderwerp - veelvoorkomende eigenschappen openbaar leven. We noemden deze kenmerkenwetten. We hebben alle wetten die de sociale wereld beschrijven gegroepeerd in de wetten van structuur, functioneren en verandering. Zo hebben we een definitie van het onderwerp sociale wetenschappen ontvangen, waar we ons door zullen blijven laten leiden. Sociale wetenschappen is een discipline waarvan het studieobject de samenleving als geheel is, en het onderwerp van studie zijn de wetten van structuur, functioneren en veranderingen in het sociale leven.

Materiaal van Wikipedia - de gratis encyclopedie

Sociale Studies- een complex van disciplines, waarvan het studieobject verschillende aspecten van het sociale leven zijn. Als academisch onderwerp omvat het de grondbeginselen van de sociale wetenschappen (filosofie, sociologie, sociale psychologie, recht, economie, politieke wetenschappen, enz.) en richt het zich op de speciale kennis die nodig is voor effectieve oplossing de meest typische problemen op sociaal, economisch, politiek en spiritueel gebied van het leven. Karakteristieke eigenschap De koers van de sociale wetenschappen is dat de sociale wetenschappen daarin niet in een geïsoleerde vorm worden beschouwd, maar als nauw verwante disciplines die één geheel vormen. We kunnen zeggen dat als elke individuele wetenschap zijn eigen fragment van kennis over de samenleving en de mens en zijn eigen standpunt daarover biedt, de sociale wetenschappen ons in staat stelt om uit deze fragmenten en posities een holistisch en alomvattend beeld van de sociale wereld samen te stellen.

Sociale studies als vak op de middelbare school

Sociale wetenschappen- een algemeen schoolvak op de middelbare school van de Russische Federatie, waarin een verscheidenheid aan sociale onderwerpen wordt behandeld. In feite is de leer ervan een vervanging voor het geannuleerde vak ‘sociale studies’ in de USSR (grotendeels gebaseerd op de marxistisch-leninistische filosofie met ideologische en patriottische opvoeding). De essentie van het onderwerp is het onderwijzen van de grondbeginselen van de sociale wetenschappen.

Omvat, naast de basisbeginselen van de sociale wetenschappen (zie hieronder), een ‘inleiding’ tot het recht (liever niet in wetenschappelijke, maar in toegepaste zin; een volwaardige scheiding van het schoolvak maatschappijleer en het rechtsgebied in een cursus sociale studies nog niet heeft plaatsgevonden), het begin van de psychologie en algemene discussies over ‘spiritualiteit’ (die buiten het bereik van de positieve wetenschap vallen).

Sociale wetenschappen als een complex van wetenschappen

Sociale wetenschappen- een algemene naam voor wetenschappen die de samenleving als geheel bestuderen en sociale processen. De term wordt gebruikt om in de geesteswetenschappen onderscheid te maken tussen disciplines die de samenleving bestuderen en disciplines die de mens bestuderen (meestal). buiten samenleving - bijvoorbeeld psychologie).

De term ‘sociale wetenschappen’ omvat op zijn minst: economie, sociologie, culturele studies, politieke wetenschappen en jurisprudentie.

zie ook

Schrijf een recensie over het artikel "Sociale Studies"

Opmerkingen

Koppelingen

  • op de pagina's van het wetenschappelijke en educatieve tijdschrift “Scepticism”
  • -project voor effectieve voorbereiding schoolkinderen en kandidaten voor het Unified State Exam (USE), maar ook voor de staat definitieve certificering(GIA) in sociale studies, wat inhoudelijk overeenkomt staat standaard onderwijs van de Russische Federatie op het gebied van sociale studies.

Een fragment dat sociale studies kenmerkt

Terwijl Prins Andrei verslag ging uitbrengen over de karmozijnrode generaal, richtte deze generaal, die blijkbaar Boris’ opvattingen over de voordelen van ongeschreven ondergeschiktheid niet deelde, zijn ogen zozeer op de brutale vaandrig die hem ervan weerhield met de adjudant te praten, dat Boris zich in verlegenheid bracht. Hij wendde zich af en wachtte ongeduldig tot prins Andrei terugkeerde uit het kantoor van de opperbevelhebber.
‘Dat is wat, mijn liefste, ik dacht aan jou,’ zei prins Andrej terwijl ze met het klavichord de grote zaal binnenliepen. "Het is niet nodig dat je naar de opperbevelhebber gaat", zei prins Andrei, "hij zal veel beleefdheden tegen je zeggen, zeggen dat je bij hem moet komen eten ("dat zou niet zo erg zijn voor de dienst in die commandostructuur”, dacht Boris), maar daar komt verder niets van terecht; wij, adjudanten en verplegers, zullen binnenkort een bataljon zijn. Maar dit is wat we gaan doen: ik heb een goede vriend, adjudant-generaal en een geweldig persoon, prins Dolgorukov; en hoewel je dit misschien niet weet, is het een feit dat Kutuzov met zijn hoofdkwartier en wij allemaal absoluut niets betekenen: alles is nu geconcentreerd bij de soeverein; dus laten we naar Dolgorukov gaan, ik moet naar hem toe, ik heb hem al over jou verteld; dus we zullen zien; Zal hij het mogelijk vinden om jou bij hem te plaatsen, of ergens anders, dichter bij de zon?
Prins Andrei werd altijd bijzonder geanimeerd als hij de leiding moest nemen jonge man en hem helpen bij werelds succes. Onder het voorwendsel van deze hulp aan een ander, die hij uit trots nooit voor zichzelf zou aanvaarden, bevond hij zich dicht bij de omgeving die succes gaf en die hem tot zichzelf aantrok. Hij nam Boris heel gewillig aan en ging met hem mee naar prins Dolgorukov.
Het was al laat in de avond toen ze het Olmut-paleis binnengingen, bezet door de keizers en hun gevolg.
Op deze dag was er een militaire raad, die werd bijgewoond door alle leden van de Gofkriegsrat en beide keizers. Op het concilie werd, in tegenstelling tot de meningen van de oude mannen - Kutuzov en Prins Schwarzernberg, besloten om onmiddellijk aan te vallen en Bonaparte een algemene strijd te geven. De militaire raad was net afgelopen toen prins Andrei, vergezeld van Boris, naar het paleis kwam om prins Dolgorukov te zoeken. Alle mensen in het hoofdappartement waren nog steeds in de ban van de huidige Militaire Raad, die de jonge partij zegevierde. De stemmen van de uitstellers, die adviseerden ergens op te wachten zonder verder te gaan, werden zo unaniem overstemd en hun argumenten werden weerlegd door onbetwistbaar bewijs van de voordelen van het offensief, dat wat er in de raad werd besproken, de toekomstige strijd en, zonder enige vorm van twijfel, overwinning, leek niet langer de toekomst, maar het verleden. Alle voordelen waren aan onze kant. Enorme krachten, ongetwijfeld superieur aan de strijdkrachten van Napoleon, waren op één plek geconcentreerd; de troepen waren geïnspireerd door de aanwezigheid van de keizers en wilden graag in actie komen; het strategische punt waarop moest worden opgetreden was tot in het kleinste detail bekend bij de Oostenrijkse generaal Weyrother, die de troepen leidde (alsof toevalstreffer hebben de Oostenrijkse troepen vorig jaar precies op de velden gemanoeuvreerd waar ze nu tegen de Fransen moesten vechten); de omgeving was tot in het kleinste detail bekend en op kaarten afgebeeld, en Bonaparte, blijkbaar verzwakt, deed niets.