Fire store myter om Lenins begravelse.

Kristus har stått opp!

Kjære Yulia!

Den avdøde bør minnes etter begravelsen og begravelsen av liket. En begravelsesgudstjeneste innebærer at slektninger og nære personer ber om hvilen til den avdøde, slik at Herren gjennom deres bønner vil forbarme seg over ham og ære ham med Himmelriket. Dette er nettopp hovedbetydningen av markeringen. Det er nødvendig å ta hensyn til at betydningen av begravelsesbordet er å mate de fattige, syke, etc., det vil si å skape almisser til minne om den avdøde. Det er bedre å huske henne i kirken, å stå og be for hennes sjel.

Etter sedvane skal den avdøde minnes tre ganger (på 3., 9., 40. dag). Den avdøde minnes også på andre dager (seks måneder, et år, bursdag, dagen til den avdødes engel).

På den tredje dagen, i etterligning av Kristus, stiger sjelen opp til himmelen for å tilbe Gud.

På vei til Guds trone gjennomgår sjelen tester av ånder i sine jordiske anliggender. Disse testene kalles "prøver" og begynner vanligvis den tredje dagen etter døden. Hele rommet (ifølge kristen mytologi) representerer flere dommerseter, hvor kommende sjel er dømt for synder av demoner. Hver dom (prøvelse) tilsvarer en spesifikk synd; onde ånder kalles skatteoppkrevere. Totalt tjue prøvelser er indikert, som tilsvarer en viss gruppe synder avhengig av alvorlighetsgraden (for eksempel synd av ord, løgner, fordømmelse og bakvaskelse, fråtsing, latskap, tyveri, kjærlighet til penger, gjerrighet, begjær, usannhet , misunnelse, stolthet og forfengelighet, raseri og sinne, drap, trolldom, hor, utroskap, sodomi, etc.), dvs. de viktigste menneskelige lastene er oppført.

På den 9. dagen ber kjære for den avdøde, slik at hans sjel vil være verdig til å motta belønningen for himmelsk lykke.

Saint Macarius av Alexandria, ved åpenbaring fra en engel, sier at etter å ha tilbedt Gud på den tredje dagen, blir sjelen beordret til å vise de forskjellige tilholdsstedene til helgener og skjønnheten i paradis. Sjelen ser på alt dette i seks dager, beundrer skjønnheten og glemmer sorgen den hadde mens den var i kroppen.

Hvis hun er skyldig i synder, begynner hun å sørge og bebreide seg selv for å ha brukt livet sitt uforsiktig og ikke tjent Gud som hun burde. Etter å ha sett himmelen, stiger sjelen (på den niende dagen av dens adskillelse fra kroppen) opp for å tilbe Gud.

På den førtiende dagen slutter prøvelsen, og sjelen stiger opp for tredje gang for å tilbe Gud, som dømmer den og bestemmer dens plass i påvente av den siste dommen i henhold til dens jordiske anliggender og ved nåden av kirkens bønner og kjære i løpet av disse førti dagene.

Den førtiende dags domstol er en privat domstol for å bestemme sjelens tilstand, som i henhold til doktrinen ortodokse kirke kan endre seg på grunn av bønner fra slektninger og venner, deres utførelse av almisser og gode gjerninger til minne om den avdøde.

Siden en person etter døden ikke lenger kan be for seg selv, og vi må gjøre dette for ham. Derfor er minnestunden og hjemmebønn om de avdøde er svært nyttige, det samme er gode gjerninger gjort til minne om dem - almisser eller donasjoner til Kirken. Men det som er spesielt nyttig for dem er minnesmerke ved den guddommelige liturgien. Det var mange åpenbaringer av de døde og andre begivenheter som bekreftet hvor nyttig minnesmarkering av de døde er. Mange som døde i omvendelse, men ikke var i stand til å demonstrere det i løpet av livet, ble befridd fra pine og fikk fred. Det er grunnen til at bønner om hvilen til de avdøde stadig fremsendes i Kirken.

Svaret på dette spørsmålet ble lest av 2666 besøkende

Den første løgnen. Det viktigste propagandaslaget er konsentrert om å innprente ideen om Lenins begravelse i opinionen. Og her er det sjofele regnestykket åpenbart - hva normal person vil protestere mot begravelsen av levningene av den avdøde. Skjønt i tilfellet med Lenin vi snakker om om gjenbegravelse.

Det virket som om saken var åpenbar for alle - Lenin ble gravlagt. Som grunnlegger Den russiske føderasjonen og Sovjetunionen Vladimir Iljitsj Lenin ble gravlagt med den høyeste statlige utmerkelsen 27. januar 1924.

Samtiden var forresten ikke i tvil om at Lenin var gravlagt. Avisartikler og notater fra januar-mars 1924 var fulle av overskrifter: "Lenins grav", "Ved Ilyichs grav", "Ved Lenins grav", etc.

Og formen for begravelse ble bestemt av landets høyeste myndighet - den andre allunionskongressen av sovjeter - i bakken, på en dybde på tre meter i krypten, over hvilken mausoleet ble reist. For øvrig stemte også kongressdelegaten, Lenins enke Nadezhda Konstantinovna Krupskaya, for denne avgjørelsen.

Selv med tanke på begravelsen av V.I. Lenin fra moderne lovgivnings synspunkt, og den tar også hensyn til de eksisterende ortodokse kulturtradisjonene til det russiske folket, bør krypten og mausoleet over det anerkjennes som fullt ut i samsvar med de moderne lovene til det russiske folket. Føderasjon. Lenins balsamerte kropp hviler i en sarkofagkiste på tre meters dyp under jorden, som fullt ut overholder normene Føderal lov«Om begravelse og begravelsesvirksomhet» datert 12. januar 1996. Artikkel 3 i denne loven sier: «Begravelse kan utføres ved å begå den avdødes kropp (rester) til jorden (begravelse i en grav, krypt).» Og Lenins kropp, la oss minne deg nok en gang, ble begravet i en krypt (en hvelvet grav begravd i bakken).

Det er vanskelig for en vanlig borger å legge merke til substitusjonen av begrepene "begravelse" og "gjenbegravelse" i den massive informasjonsstrømmen: tross alt er nivået på regi veldig høyt - alle statlige medier, inkludert TV, til og med "uavhengig" Nyhetsbyråer og liberale opposisjonspublikasjoner skriver kun om "begravelse", og skjuler nøye substitusjonskonseptene.

Det er svært ulønnsomt for de politiske initiativtakerne til gjenbegravelsen å stå frem for offentligheten i dekke av gravgravere. Derav løgnen om behovet for gravlegging, som ikke finnes.

Olga Dmitrievna har gjentatte ganger avvist gravgravere som hevder at Lenin angivelig ikke ble gravlagt iht. folketradisjoner, utenfor rammen av den ortodokse kulturtradisjonen.

Når det gjelder det faktum at liket ikke er gravlagt, er svaret allerede gitt basert på bestemmelsene i den føderale loven "On Burial and Funeral Business": begravelse i en krypt er en form for begravelse i bakken.

Og nå om å se på den begravde kroppen. Er dette virkelig det? unntakstilfelle i praksisen med å begrave store, berømte mennesker i land med en sterk kristen kulturtradisjon?

Det mest kjente eksemplet er begravelsen i den åpne sarkofagen til den store russiske kirurgen Nikolai Pirogov nær Vinnitsa. Sarkofagen med kisten til den store vitenskapsmannen ble plassert i en krypt, som er en av formene for begravelse i bakken, og har vært utstilt i nesten 130 år. Som det står skrevet i definisjonen av Den hellige synode i St. Petersburg, «slik at disiplene og fortsetterne av Guds tjeners edle og gudfryktige gjerninger N.I. Pirogov kunne se hans lyse utseende.»

Og her er et utdrag fra konklusjonen til formannen for CEC-kommisjonen USSR om begravelsen til V.I. Ulyanov (Lenin) F. Dzerzhinsky: "I møte med ønskene til de brede massene i Sovjetunionen og andre land - for å se utseendet til den avdøde lederen, bestemte begravelseskommisjonen til V.I. Ulyanov (Lenin) seg for å iverksette tiltak tilgjengelig for moderne vitenskap, for mulig langsiktig bevaring av kroppen."

Hva er løsningen i dette tilfellet? offentlig etat Det russiske imperiet, som var den hellige synoden, som tillot hans studenter og beundrere å "se det lyse utseendet" til den avdøde vitenskapsmannen Pirogov, skiller seg fra den samme avgjørelsen øverste kropp statsmakt representert ved sovjetkongressen og den sentrale eksekutivkomiteen i USSR? Ingenting? Så hvorfor er alt rolig av den første grunnen, men for den andre er det et universelt oppstyr?

Som vi ser, i tilfellet med støyen rundt formen av Lenins begravelse, er det politisk bedrag, dekket av noen pseudo-religiøse trollformler.

Tross alt er det ingen, verken i tilfellet med Pirogov, eller enda mer i tilfellet med Lenin, som reiser spørsmålet om å kopiere praksisen med å behandle relikviene til helgener som er kanonisert av kirken. Ingen frakter likene til Pirogov eller Lenin rundt i landet for ære av troende, slik kirken gjør med relikvier fra helgener. Ingen berører de balsamerte kroppene til avdøde store mennesker. Alle forstår at deres uforgjengelighet er anerkjennelse av deres tjenester til mennesker (staten, samfunnet, ulike samfunn, etc.). Bare innbyggere som ærer slike store statsmenn og forskere som går inn i krypten, får muligheten til å "se det lyse utseendet."

Forresten, i et så glødende katolsk land ble en lignende tilnærming tatt i begravelsen av "statssjefen", grunnleggeren av det andre polsk-litauiske samveldet, marskalk Pilsudski, som hadde forbindelser med offisiell kirke var også langt fra skyfrie. Han byttet fra katolisisme til protestantisme, så tilbake til katolisisme. Og mai-kuppet i 1926, organisert av grunnleggeren av staten, var veldig blodig. Og Pilsudski utmerket seg veldig godt i å lage konsentrasjonsleirer. Men ... grunnleggeren av staten. Selv om den katolske kirke til og med engasjerte seg i å dra levningene hans gjennom Wawel-kryptene etter begravelsen, noe som provoserte en konflikt mellom bispedømmet og president Mosticki.

La oss huske at Pilsudski ble gravlagt i 1935 på Wawel-slottet, i en krypt i en glasskiste. Men balsamering viste seg å være ineffektiv. Som et resultat var det bare et lite vindu igjen, som for øyeblikket er stengt.

Den originale glasskisten til grunnleggeren av det andre polsk-litauiske samveldet, marskalk Pilsudski, før den ble overført til krypten under Tower of Silver Bells i Wawel

Den tredje løgnen. Det gjøres fortsatt forsøk på å overbevise samfunnet om at det er nødvendig å oppfylle den siste viljen til Lenin, som angivelig testamenterte til å begrave seg ved siden av sin mor på Volkov-kirkegården i Leningrad. Denne løgnen har sirkulert rundt om i verden siden den først ble uttalt på et av møtene til Kongressen for Folkets Deputert i USSR, sendt på bo, en viss Karyakin. Så tok den nåværende faren opp fabelen sosialist og Putins mentor Anatoly Sobchak.

Fra uttalelsene til Olga Dmitrievna Ulyanova er det utvetydig klart: "Forsøk på å bevise at det er en vilje om at han skal begraves på Volkov-kirkegården er uholdbare. Det er ikke noe slikt dokument, og det kan ikke være det; familien vår har heller aldri hatt noen samtaler om dette emnet. Vladimir Iljitsj døde i ganske i ung alder– 53 år gammel, og naturlig nok tenkte jeg mer på livet enn på døden. Dessuten, gitt den historiske epoken der Lenin levde, hans natur, karakteren av en ekte revolusjonær, er jeg sikker på at han ikke ville ha skrevet et testamente om dette emnet. Vladimir Iljitsj var en veldig beskjeden mann som brydde seg minst om seg selv. Mest sannsynlig ville han ha overlatt en vilje til landet, til folket - hvordan bygge en perfekt stat."

Forsker og publisist A.S. Abramov, styreleder for veldedighetsorganisasjonen offentlig organisasjon(Fondet) for bevaring av mausoleet til V.I. Lenin siterte mer enn én gang i media svaret fra det russiske senteret for kulturkunst og kultur (dette er det tidligere sentralpartiets arkiv) på Jeltsin-administrasjonens forespørsel angående Lenins vilje. Det offisielle svaret til presidenten i Den russiske føderasjonen sier at «det er ikke et eneste dokument fra Lenin, hans kjære eller slektninger angående Lenins siste vilje til å bli gravlagt på en spesifikk russisk kirkegård».

A.S. Abramov har rett når han hevder at selv fra et hverdagslig synspunkt er argumentene om Volkov-kirkegården fullstendig falske. Tross alt hviler Lenin allerede ved siden av sin enke, Nadezhda Krupskaya, og søsteren Maria Ulyanova, hvis aske er i nekropolis nær Kreml-muren.

Den røde plass i sin nåværende form er et maktsted dannet i RSFSR og USSR. Her er konsentrasjonen av symboler av alle historiske epoker- fra Muscovite Rus (Lobnoye Mesto spilte rollen som maktsete her) til USSR (statstribune og gravsted for grunnleggeren av den nåværende russiske føderasjonen og helter fra sovjettiden). Og de nåværende herskerne i Den russiske føderasjonen, som organiserer parader til ære for Sovjetunionens seiersdag i andre verdenskrig, anerkjenner de facto denne høyeste statusen til Røde plass.

Seiersparader holdes ikke på den store markedsplassen som Røde plass var før Lenin og Stalin. Av en eller annen grunn vil statlige seremonier åpenbart ikke se bra ut på Cherkizovsky-markedet.

Derfor, hvor ubehagelig og ubehagelig det er for dere, midlertidige herrer fra «Det forente Russland», å tåle maktritualene på Den Røde Plass og Lenin i mausoleet, og Stalins grav, og alle gravstedene til helter fra epoken. RSFSR og USSR. Uten dette har den nåværende regjeringen ikke engang utseende av historisk legitimitet.

Generelt er barbariet og tettheten til moderne russiske vestliggjorte liberale fantastisk. Ville de prøve i noen av NATO-landene å hinte om ødeleggelse eller graving, si i mausoleet til president Grant i New York (et symbol på triumf i Borgerkrig Nord over sør), mausoleet til grunnleggeren til det moderne sekulære Tyrkia, Ataturk. Eller snakk om å "begrave" grunnleggeren av det andre polsk-litauiske samveldet, marskalk Pilsudski eller keiser Napoleon, hvis graver er utstilt.

Som du kan se, er hele argumentasjonen til nekrofobene fra United Russia og dets liberale støttespillere sydd med hvite tråder. Det er et forsøk på å avgjøre historiske poeng med den store sovjettiden på bakgrunn av verdiløsheten til den nåværende regjeringen, som i økende grad viser sin statssvikt på bakgrunn av Sovjetunionens virkelige prestasjoner.

Hvordan ellers hedrer folk sine storheter? statsmenn

Begravelser av Moskvas suverene i erkeengelkatedralen i Kreml

Slik så graven til Kozma Minin opprinnelig ut i Nizhny Novgorod

Graven til keiser Napoleon i det republikanske Frankrike

Pantheon i Roma. Siden renessansen har den blitt brukt som grav. Blant dem som ble gravlagt her er slike store mennesker som Raphael og Carracci, komponisten Corelli, arkitekten Peruzzi og to konger av Italia - Victor Emmanuel II og Umberto I

NY. USA. Nordens triumf over søren. Mausoleet til den amerikanske presidenten Ulysses Grant (1897) i Manhattans Riverside Park. Første verdenskrig-bilde av krigsskip som seiler forbi Grants mausoleum.

Mausoleet til grunnleggeren av den moderne tyrkiske republikken, Ataturk.

Som du kan se, er alt i orden i NATO-land med sivilisasjon og mausoleer.

Lenins begravelse fant sted 27. januar 1924. Ble Iljitsjs siste ønske oppfylt? Hvorfor ble begravelsesdatoen gjentatte ganger utsatt? Hvem startet ideen om balsamering? Ilyichs siste reise er fortsatt omgitt av en aura av mystikk.

Siste vilje

På slutten av 80-tallet av forrige århundre dukket det opp en versjon om at Lenin etterlot seg et skriftlig testamente der han ba om å bli gravlagt på Volkovskoye-kirkegården i St. Petersburg, ved siden av sin mor. Forfatteren av versjonen anses å være historikeren Akim Arutyunov, som ifølge eieren av Lenins trygge hus i Petrograd uttalte at lederen ba Krupskaya "prøve å gjøre alt slik at han blir gravlagt ved siden av moren." Imidlertid ble det ikke funnet noen dokumentasjon på Lenins vilje. I 1997 Russisk sentrum oppbevaring og studie av dokumenter moderne historie da han ble spurt om det eksisterte et testamente, ga han et uttømmende svar: «Vi har ikke et eneste dokument fra Lenin eller hans slektninger angående Lenins «siste testamente» som skal begraves på en viss russisk (Moskva eller St. Petersburg) kirkegård.»

Endre dato

Vladimir Lenin døde 21. januar 1924. Organiseringen av begravelsen ble utført av en spesialopprettet kommisjon under ledelse av Dzerzhinsky. Opprinnelig var seremonien planlagt til 24. januar - begravelsen skulle sannsynligvis holdes i henhold til et "beskjedent scenario": fjerning av liket fra House of Unions, et møte på Den røde plass og en begravelsesprosedyre ved Kreml-muren , foran Sverdlovs grav. Men dette alternativet ble avvist, mest sannsynlig på grunn av det faktum at delegater fra fjerne regioner og de fleste republikker ikke hadde tid til å "ta igjen" innen denne datoen. Samtidig dukket det opp et nytt forslag: å planlegge begravelsen til lørdag 26. januar. Om kvelden den 21. januar ble det sendt ut telegrammer som kunngjorde Lenins død og begravelsesdatoen satt til den 26. Men 24. januar ble det klart at gravstedet ikke ville være klargjort innen denne datoen: arbeidet ble hindret ikke bare av den frosne bakken, men også av kommunikasjon, inkludert de angivelig oppdagede underjordiske rommene og passasjer som måtte forsegles. Ble installert ny termin arrangement av krypten - senest kl 18.00 26. januar, og ny dato Begravelsen ble flyttet til 27.

Trotskijs fravær

Det kan godt være andre årsaker til datoendringen. For eksempel er den såkalte "Trotsky-faktoren" viden kjent - angivelig Stalin, i frykt for en sterk rival, bevisst "lurt opp" med datoen og forbød (!) Trotsky å returnere fra Tiflis, hvor han var under behandling. Imidlertid var det Trotskij som var en av de første som mottok et telegram om Lenins død. Først uttrykte han sin vilje til å returnere til Moskva, og så ombestemte han seg av en eller annen grunn. Endringen i avgjørelsen hans kan imidlertid bare bedømmes av Stalins svartelegram, der han beklager «den tekniske umuligheten av å komme til begravelsen» og gir Trotskij rett til å bestemme selv om han vil komme eller ikke. Trotskys memoarer registrerer en telefonsamtale med Stalin, da han angivelig sa: «Begravelsen er på lørdag, du kommer ikke til det uansett, vi anbefaler deg å fortsette behandlingen.» Som du kan se er det ikke noe forbud, kun råd. Trotskij kunne lett ha kommet seg til begravelsen hvis han for eksempel hadde brukt et militærfly, og også hvis han virkelig ville. Men Trotskij hadde grunner til ikke å vende tilbake. Han kunne godt tro at Lenin ble forgiftet av konspiratørene ledet av Stalin, og han, Trotskij, var neste.

Dødsårsaker

Gjennom hele 1923 rapporterte avisene om Lenins helse, og skapte ny myte om en leder som standhaftig kjemper mot en sykdom: leser aviser, er interessert i politikk, jakter. Det er kjent at Lenin fikk en rekke slag: den første gjorde 52 år gamle Ilyich til en invalid, den tredje drepte ham. I de siste månedene av livet hans snakket Lenin nesten ikke, kunne ikke lese, og hans "jakt" så ut som å gå i rullestol. Nesten umiddelbart etter hans død ble Lenins kropp åpnet for å fastslå dødsårsaken. Etter en grundig undersøkelse av hjernen ble det konstatert at det var en blødning. De kunngjorde til arbeiderne: «den kjære lederen døde fordi han ikke sparte på kreftene sine og ikke kjente hvile i sitt arbeid». I sorgdagene la pressen sterkt vekt på ofringen til Lenin, den «store lidende». Dette var en annen komponent i myten: Lenin jobbet faktisk mye, men han var også ganske oppmerksom på seg selv og helsen sin, røykte ikke, og som de sier, misbrukte han ikke. Nesten umiddelbart etter Lenins død dukket det opp en versjon om at lederen ble forgiftet på Stalins ordre, spesielt siden det ikke ble gjort noen tester som ville ha oppdaget spor av gift i kroppen hans. Det ble antatt at en annen dødsårsak kunne ha vært syfilis - stoffene på den tiden var primitive og noen ganger farlige, og kjønnssykdommer i noen tilfeller kan de faktisk provosere et slag, men lederens symptomer, så vel som en obduksjon, tilbakeviste disse spekulasjonene.

Detaljert rapport

Den første offentlige bulletinen, som ble utgitt umiddelbart etter åpningen, inneholdt bare sammendrag dødsårsaker. Men allerede 25. januar dukket "offisielle obduksjonsresultater" opp med en rekke detaljer. I tillegg til en detaljert beskrivelse av hjernen, ble resultatene av en hudundersøkelse gitt, ned til indikasjonen av hvert arr og skade, hjertet ble beskrevet og dets nøyaktige størrelse, tilstanden til mage, nyrer og andre organer ble indikert . Den britiske journalisten, leder av Moskva-avdelingen til New York Times, Walter Duranty, var overrasket over at slike detaljer ikke gjorde et deprimerende inntrykk på russerne; tvert imot, "den avdøde lederen var et objekt av så intens interesse at offentligheten ville vite alt om ham." Imidlertid er det informasjon om at rapporten forårsaket "sjokkert forvirring" blant ikke-parti Moskva-intelligentsia, og de så i den en rent materialistisk tilnærming til den menneskelige natur som er karakteristisk for bolsjevikene. En slik detaljert anatomi og vekt flyttet til dødens uunngåelighet kan ha en annen grunn - legene, som "ikke klarte" å redde pasienten, prøvde ganske enkelt å beskytte seg selv.

Kamerater fra provinsene

Den første balsameringen ble utført 22. januar, nesten umiddelbart etter obduksjonen, som ble utført av en gruppe leger ledet av Dr. Abrikosov. Først skulle liket oppbevares frem til begravelsen, så "spilte de det på nytt" ved å holde ny prosedyre, hvis virkning allerede var beregnet for førti dager. Ideen om balsamering ble først foreslått tilbake i 1923, men ingen dokumenter ble funnet som spesifiserte hvordan avgjørelsen ble tatt. Å gjøre Lenins gravsted om til hovedhelligdommen er et helt forståelig ønske: landet trengte en «ny religion» og «de uforgjengelige relikvier av en ny helgen». Det er interessant at Gorky sammenlignet Lenin med Kristus, som «tok på seg den tunge byrden med å redde Russland». Lignende paralleller var synlige i avisartikler og uttalelser fra mange autoritative mennesker på den tiden.
Da Stalin uttrykte ønsket om å begrave Lenin «på russisk», hadde han kanskje de ortodokse i tankene. kirkeskikkå vise relikviene til en helgen offentlig, noe som kan forklares - Stalin studerte ved et teologisk seminar, og kanskje var denne ideen ikke tilfeldig for ham. Trotskij protesterte irritert: Det var ikke riktig for partiet til revolusjonær marxisme å gå en slik vei, "for å erstatte relikviene til Sergei av Radonezh og Serafim av Sarov med relikviene til Vladimir Iljitsj." Stalin refererte til mystiske kamerater fra provinsene som motsatte seg kremering, i strid med russisk forståelse: «Noen kamerater tror at moderne vitenskap har evnen til, gjennom balsamering, å bevare den avdødes kropp i lang tid.» Hvem disse "kameratene fra provinsene" var, er fortsatt et mysterium. Den 25. januar publiserte Rabochaya Moskva tre brev fra «representanter for folket» under overskriften «Lenins kropp må bevares!» Sommeren 1924, til tross for protestene fra Krupskaya og Lenins nærmeste slektninger, ble det publisert en melding i pressen om beslutningen "ikke å begrave liket av Vladimir Ilyich, men å plassere det i mausoleet og utvide tilgangen til de som ønsker det. ."

Mer enn i live!

Selv etter attentatforsøket på Lenin i 1918 oppsto en dualisme i hans bilde: en dødelig mann og en udødelig leder. Sorgen over den avdøde Iljitsj skulle erstattes av en inspirert kamp, ​​ledet av den udødelige Lenin som før. Avisene skrev: «Lenin har dødd. Men Lenin lever i millioner av hjerter... Og selv med sin fysiske død gir Lenin sin siste ordre: «Arbeidere i alle land, foren dere!» Begravelsestog, jamrende sirener og fem minutters arbeidsstans - alle disse handlingene under Lenins begravelse ble viktige ledd i opprettelsen av hans kult. Millioner av arbeidere fra hele Russland kom for å ta farvel med Lenin. I 35-graders frost varmet folk seg ved bålene mens de ventet på tur, og så, i fullstendig stillhet, tidvis brutt av ukontrollerbare hulk, gikk de forbi kisten. De ble forent av én ting: sorg og glødende tro på den lovede lyse fremtiden. Vil det ta slutt, og med hvem sin "seier" er det foreløpig? hovedhemmeligheten Ilyichs begravelse.

Denne uken tok politikerne nok en gang opp et symbolsk, men svært viktig tema - Lenins kropp må begraves. Alt dette er riktig, men ærlig talt er de politiske overtonene irriterende. Det er som å lage en politikk ved å oppfordre folk til å vaske hendene før de spiser.

Faktum er at i ganske lang tid i land med en viss kultur og sivilisasjon, etter en persons død, blir han vanligvis begravet, det vil si gravlagt, og ikke utstilt kroppen sin i en sarkofag for offentlig tilbedelse. Det er absolutt ingen politikk i å stoppe tilbedelsen av mumien, uavhengig av holdningen til Lenin som person og historisk skikkelse. Dette er igjen et spørsmål om grunnleggende selvrespekt. Hele folket og hver enkelt av oss.

Emnet vil bli videreført av Alexander Botukhov.

Mer enn 80 år har gått siden det øyeblikket da sentralkomiteen til det russiske kommunistpartiet av bolsjeviker innså at det ikke ville være mulig å fryse lederen, det var nødvendig å frigjøre kroppen fra innvollene, hodet fra hjernen, og lage en mamma. I denne formen overlevde Lenin de som balsamerte ham. De som startet dette er lenge begravet, men Lenin er som i live. En gang hvert halvannet år blir kroppen tatt ut av mausoleet for å bli avkledd, vasket i en spesiell løsning og returnert tilbake. Eksperter sier det er billig.

Yuri Romakov, ansatt ved Forskningssenteret for biomedisinske teknologier (VILAR): "Vi tildeler ingen spesiell post på kostnadene for å bevare Lenins kropp, fordi dette er ubetydelige beløp."

Men i år, for første gang, ble ideen om å stoppe finansieringen av mumifiseringen av Lenin tatt opp på alvor og fra myndighetene til myndighetene.

Valentina Matvienko, guvernør i St. Petersburg: "Vel, hvor mange flere tiår må det gå før alle forstår at det å ta folk på utflukter og vise frem kroppen til en for lengst død person er, vel, ikke kristent. Vel, vi er ikke Egypt, til slutt slutter."

Når snakket om Lenins gjenbegravelse begynner, blir dette stedet alltid husket. Dette er Volkovo-kirkegården i St. Petersburg, hvor moren Marya Alexandrovna og søstrene Olga Ilyinichna og Anna Ilinichna er gravlagt. Dessuten, ifølge en versjon, ønsket Vladimir Ilyich selv å bli gravlagt ved siden av moren sin, og derfor her. Men i den pågående heftige diskusjonen rundt lederen viste det seg at St. Petersburg har konkurrenter.

Guvernøren i Ulyanovsk-regionen Sergei Morozov ankom byparken. Her har det vært en kirkegård før. Men av alle gravene forble bare én urørt - Ilya Ulyanov, Lenins far. På forrige uke guvernøren tilbød å begrave sønnen også. Akkurat her. Men med et forbehold - hvis Moskva tar en avgjørelse.

Sergei Morozov, guvernør i Ulyanovsk-regionen: "Det mest praktiske stedet er der vi er nå. Og vi er i sentrum av byen Ulyanovsk, tidligere by Simbirsk, hvor Vladimir Ilyich Lenin ble født. Dette er stedet. Faren hans er gravlagt her."

Den mest majestetiske bygningen i Ulyanovsk til i dag er Lenin-minnesmerket. Hallene er øde, men dette er bare en midlertidig pause. Riktignok handler dette ikke lenger om lederen, men om hans livsverk - sovjetisk makt.

Direktøren for Lenin-minnesmerket nærmer seg rubinkortet. Dette er et kort som er laget av rubinglass. Hun snakker om sovjetmaktens triumferende marsj.

Sovjetmakten eksisterer ikke lenger, men kommunistene trenger fortsatt Lenin ikke i Ulyanovsk, men i Moskva. Her ved mausoleet aksepterer Gennady Zyuganov fortsatt barn som pionerer. Selv om det ikke lenger er et portrett av Lenin på kommunistens kontor. Bare en ensom byste i vinduskarmen. Men Gennady Andreevich mener at spørsmålet om begravelse ikke bør avgjøres i henhold til kristne lover, men basert på slektningers vilje og det faktum at Røde plass er verdens mystiske sentrum.

Gennady Zyuganov: "Da Jeltsin også skulle grave ut denne helligdommen. Tross alt er Røde plass for oss verdens mystiske hjerte. Han spurte om det var en konklusjon fra slektninger. Han ble fortalt at det ikke var noen dokumenter. Og så undertegnet lov om gravferd. I henhold til denne Ved lov kan rett til gjenbegravelse bare gis av nærmeste pårørende som gir passende begrunnelse.»

Olga Ulyanova er ikke navnebroren til Vladimir Ilyich. Hun er niesen hans. Olga Dmitrievna er den eneste som Lenin ikke er en leder eller et idol for. Og onkelen min. Og hun tror at han allerede er gravlagt.

Olga Ulyanova, niese til Vladimir Iljitsj Lenin: "De spurte meg en gang. Og jeg sa dette. Han er begravet. Hvorfor plage ham. Vel, hvorfor plage en person som har ligget der i åtti år siden han var 24, og hvorfor begrave ham igjen ."

Alexander Prokhanov leser et utdrag fra boken: "Støpejernsdørene svingte opp, og en glasskiste dukket opp på skuldrene til kommunistene. Hvitt stoff skummet gjennom det gjennomsiktige lokket, et konveks gulaktig hode var synlig over det, og hendene foldet på brystet ble merkelig rosa."

I den nye romanen av Alexander Prokhanov blir Lenin fortsatt tatt ut av mausoleet, men kroppen blir ikke begravet, men sendt ut i verdensrommet. Dessuten skjer fjerningen med generell godkjenning fra kommunistene og til folkemengdens jubel. I det virkelige liv Ifølge Prokhanov blir det ingen farse.

Alexander Prokhanov, skribent, journalist: "Hvis de fjerner Lenin nå, vil dette også forårsake et utbrudd av indignasjon. Dette vil ikke forårsake et opprør. Og folket vil ikke løpe for å ta Smolnyj, eller Zimny ​​eller Kreml. Men dette vil forårsake et utbrudd av indignasjon og indignasjon."

En eksplosjon av indignasjon var allerede ventet en gang - da de begravde en annen balsamert leder. Etter syv år sammen ble Joseph Stalin begravet i oktober 61. Det er imidlertid fortsatt de som er uenige i den begravelsen.

Tamuri Kumelauri er fortsatt opprørt over at liket av den store lederen rett og slett ble begravet. Derfor skapte han sitt eget mausoleum hjemme. Stalin er fortsatt ikke gravlagt her. Kumelauri håper at hans Stalins kropp ikke bare vil ligge der, men vil kunne gå rundt i hagen. Da vil han vurdere sitt livsverk som fullført.

I dag er det færre og færre mennesker som er klare til å forsvare mumifiseringen av ledere, noe som betyr at øyeblikket med Lenins begravelse ikke vil vente lenge på seg.

Alexander Sokolov, kultur- og massekommunikasjonsminister i Den russiske føderasjonen: "Til slutt vil Lenins normale begravelse finne sted. Men dette vil skje når samfunnet ikke reagerer smertefullt på det. I dag er det fortsatt generasjoner for hvem dette har en annen betydning."

I løpet av de femten årene Lenin har blitt tatt ut av mausoleet, først nå snakker de om datoen for begravelsen hans. Statsdumaen foreslår å begrave lederen på nytt den tredje dagen etter hans død - 24. januar.

For det tredje tiåret i samfunnet vårt vil ting enten avta eller blusse opp med ny styrke tvister om gjenbegravelsen av V.I.s kropp Lenin. Noen hevder at det er nødvendig å frigjøre den røde plass fra mausoleet og nekropolisen ved den røde muren. Andre anser denne bygningen som en integrert del av den historiske arkitekturen til hovedstadens sentrum, som mange er assosiert med viktige hendelser i vår stats historie.

Et mausoleum (fra det latinske mausoleet) er en begravelsesstruktur i form av et majestetisk monument, inkludert et kammer eller begravelsessal der restene av den avdøde ble plassert. Påstanden om at dette er et rent sovjetisk fenomen er feil. Det er rundt 100 mausoleer i verden med levninger av fremragende statsmenn og militære skikkelser, politikere og helter. Nedenfra 5 russere (mausoleum: i Plevna i Bulgaria, Barclay de Tolly i Jõgevest i Estland, kirkegård-mausoleum i Warszawa, helt Krim-krigen, lege N.I. Pirogov nær Vinnitsa i Ukraina, som oppdaget metoden for å balsamere likene til den avdøde og Lenin-mausoleet, der fra 1953 til 1961 også liket av I.V. Stalin lå.

Dette er som regel grandiose strukturer laget av marmor og granitt, bygget som et tegn på respekt og anerkjennelse av verdiene til fremragende landsmenn. Mange mausoleer har blitt historiske monumenter, og tiltrekker seg store mengder turister. Pantheon i Frankrike, mausoleer: Taj Mahal i India, president Grant i New York, Mao Zedong i Beijing og mange andre er nøye beskyttet av innbyggerne og beskyttet av staten. Til tross for den tvetydige holdningen til denne eller den personen plassert i mausoleet, ble det ikke reist spørsmål om gjenbegravelse. Takknemlig menneskehet kan fortsatt besøke gravene til store mennesker: Che Guevara, Tamerlane, Chiang Kai-shek, A. Lincoln, Avicenna, Sukhbaatar og Choibalsan, I.B. Tito, etc.

Initiativtakerne til gjenbegravelser er oftest muskovitter. Enten har de ingen steder å fylle en skøytebane eller setter opp en scene for et utenlandsk rockeband, de er utholdende med konstant utholdenhet, og glemmer at Den røde plass er et hellig sted for Russland og med rette er hjertet av hele landet. Under press fra den liberale intelligentsiaen undertegnet Russlands president B.N. Jeltsin et dekret om gjenbegravelse av V.I. Lenin. Men i henhold til loven er denne gjenbegravelsen bare mulig med samtykke fra pårørende. Den eneste slektningen, niesen til V.I. Ulyanova Olga Dmitrievna, uttalte at onkelen hennes allerede var gravlagt. (V.I. Lenins kropp er faktisk plassert under jorden 3 meter fra overflaten).

Man kan ofte høre snakk om noen fantastiske kostnader fra det russiske budsjettet for å vedlikeholde mumien, som vaskes i spesialløsning hvert tredje år. En ansatt ved Forskningssenteret for biomedisinsk teknologi (VILAR), Yuri Romakov, som svarte på et spørsmål fra en korrespondent for en av hovedstadens aviser, sa: "Vi tildeler ingen spesiell post på kostnadene for å bevare Lenins kropp, fordi disse er ubetydelige beløp."

Det er en til enkelt problem. I Kreml-muren bak mausoleet i kolumbariet er 114 urner med asken fra fremragende revolusjonære, statsmenn og vitenskapsmenn murt opp. Blant dem er utenlandske kommunister John Reed, Sen Katayama, Clara Zetkin. I 1917 ble 240 personer som deltok i det væpnede opprøret i Moskva gravlagt i en massegrav nær veggene på Den røde plass, hvorav bare 57 personer ble identifisert. I 1919 ble 12 flere graver lagt til dem og graven til Ya.M. Sverdlova. Frem til 1927 dukket det opp 15 flere massegraver her. Totalt ble 300 mennesker gravlagt i denne perioden (hvorav 110 navn er kjent). I tillegg er det 20 separate begravelser nær muren. I 1974 fikk hele denne nekropolen, sammen med mausoleet som ble reist i 1924, status som et statlig beskyttet monument. Gitt det faktum at mest av De gravlagte er ikke identifisert, og det er ingen som kan innhente samtykke til gjenbegravelse. Derfor eksisterer kirkegården fortsatt.

I vårt uforutsigbare land ville det være mulig ved en viljesterk beslutning å i hemmelighet overføre alle begravelsene en mørk natt til en generell kirkegård. Jeg tror at denne handlingen i dag ikke lenger ville forårsake alvorlig konfrontasjon i samfunnet. De ville lage litt støy og glemme. Men vi må ikke glemme at historien til USSR er av stor interesse over hele verden. Uansett hvor mange «avsløringsmateriale» som publiseres om den proletariske lederens liv, uansett hvor motstridende vurderingene av hans aktiviteter er, forsvinner ikke interessen for vår store landsmann. Tross alt klarte han å gjennomføre den første i verdenshistorien sosialistisk revolusjon, som markerte begynnelsen på opprettelsen av en arbeiderstat.

Innbyggerne i Ulyanovsk nektet å gi byen nytt navn til Simbirsk bare med den begrunnelse at den ville miste sin turistattraksjon. De er oppriktig stolte av sin landsmann. År vil gå, generasjoner vil endre seg. Kanskje vil folk slutte å tenke på et rettferdig samfunn med offentlig eiendom og like muligheter og glemme Kreml-romantikerne som drømte om å bygge et kommunistisk samfunn. Og da vil problemet løses av seg selv.