Tula ni A. S

Ang Bronze Horseman ay isa sa mga sikat na tula ni Pushkin. Ito ay nakasulat sa isang kawili-wiling istilo, dahil kabilang sa mga pangunahing tauhan mayroon lamang ang lalaking si Eugene at ang monumento ng Bronze Horseman.

Sa simula ng gawain, ipinakita ang monumento bilang isang buhay na nilalang na may kakayahang pakiramdam at pag-iisip. Ang kahulugan ng mangangabayo ay sinasagisag niya si Peter 1, ang pinuno na nagtayo ng lungsod ng Petersburg.

Ang mga aksyon ay nagaganap sa taglagas. Si Evgeniy ay isang masipag na binata na naniniwala na ang lahat ng kanyang mga gawa ay tiyak na hahantong sa karangalan at kalayaan. Siya ay may minamahal na Parasha.

Isang araw nagsimula ang malakas na ulan, isang tunay na baha na nagpagulo sa buong lungsod. Nagsitakas ang mga tao sa gulat. Si Eugene mismo ay nakaakyat sa estatwa ng leon. Sa lahat ng oras ay iniisip niya ang kanyang minamahal, dahil ang kanyang bahay ay matatagpuan malapit sa bay.

Ang ikalawang bahagi ng tula ay naglalarawan kung ano ang nangyari pagkatapos ng baha. Nagmamadali si Evgeny sa kanyang minamahal upang matiyak ang kanyang kaligtasan. Ngunit nakikita niya na ang lahat ay nasira. Wala kahit ang karaniwang mga puno.

Mula sa pagkabigla bida nagsisimulang mabaliw, tumawa siya ng ligaw at hindi niya kayang hilahin ang sarili. Sa lalong madaling panahon ang lungsod ay nagsimulang mamuhay muli ng sarili nitong buhay, si Evgeniy lamang ang hindi nakabawi. Nagsimula siyang manirahan sa kalye, kinakain ang nahanap niya.

Sa mahabang panahon ay umiral siya sa ganitong paraan, hanggang sa muli siyang bumalik sa Bronze Horseman. Ang kanyang kabaliwan ay nagpaisip sa kanya na hinahabol siya ng monumento. Ang wakas ng tula ay ang mabilis na pagkamatay ng pangunahing tauhan.

Ang tema at ideya ng gawain ay nakasalalay sa mga pinaka-pagpindot na mga isyu na madalas na naiintindihan ni Pushkin sa kanyang mga gawa. Nais niyang maunawaan kung ano ang eksaktong kailangan ng mga tao upang maging malaya. Lubhang nawalan ng tiwala si Pushkin sa pamumuno ng Tsar at nangarap ng kalayaan. Inilarawan niya ang kanyang mga karanasan sa tulang ito.

Mabisang paghahanda para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado (lahat ng mga paksa) - simulan ang paghahanda

Na-update: 2017-08-06

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Ang huling tula na isinulat ni Pushkin sa Boldin noong Oktubre 1833 ay ang masining na resulta ng kanyang mga saloobin tungkol sa personalidad ni Peter I, tungkol sa panahon ng "St. Petersburg" ng kasaysayan ng Russia. Dalawang tema ang "nagtagpo" sa tula: ang tema ni Pedro, "ang mapaghimalang tagapagtayo," at ang tema ng "simple" ("maliit") na tao, ang "hindi gaanong bayani," na ikinabahala ng makata mula noong huling bahagi ng 1820s. Ang kwento ng kalunos-lunos na kapalaran ng isang ordinaryong residente ng St. Petersburg, na nagdusa sa panahon ng baha, ay naging batayan ng balangkas para sa makasaysayang at pilosopikal na paglalahat na may kaugnayan sa papel ni Peter sa modernong kasaysayan ng Russia, kasama ang kapalaran ng kanyang utak - St. Petersburg.

Ang "The Bronze Horseman" ay isa sa mga pinakaperpektong akdang patula ni Pushkin. Ang tula ay nakasulat, tulad ng "Eugene Onegin," sa iambic tetrameter. Bigyang-pansin ang iba't ibang mga ritmo at intonasyon nito, ang kamangha-manghang disenyo ng tunog nito. Lumilikha ang makata ng matingkad na visual at auditory na mga imahe, gamit ang pinakamayamang maindayog, intonasyon at mga kakayahan ng tunog ng taludtod ng Ruso (pag-uulit, caesuras, alliteration, assonance). Maraming mga fragment ng tula ang naging mga aklat-aralin. Naririnig natin ang maligaya na polyphony ng buhay ng St. Petersburg (“At ang kinang at ingay at usapan ng mga bola, / At sa oras ng pista ng bachelor / Ang pagsirit ng mabula na baso / At ang asul na apoy ng suntok”), nakikita natin ang nataranta at nabigla si Eugene (“Tumigil siya. / Bumalik siya at bumalik. / Tumingin siya... naglalakad siya... nakatingin pa rin siya. / Dito ang kinatatayuan ng bahay nila, / Narito ang isang puno ng willow. Doon. ay isang tarangkahan dito, / Sila'y nalilibugan, makikita mo. Saan ang bahay?"), nabibingi tayo ng "parang kumukulog na dumadagundong - / Malakas, umaalingawngaw na umaalingawngaw / Sa kahabaan ng naalog na simento." "Sa mga tuntunin ng sound imagery, ang taludtod ng "The Bronze Horseman" ay may kakaunting karibal," ang sabi ng makata na si V.Ya. Bryusov, isang banayad na mananaliksik ng tula ni Pushkin.

Sa isang maikling tula (mas mababa sa 500 taludtod) pinagsama ang kasaysayan at modernidad, pribadong buhay bayani na may makasaysayang buhay, realidad na may mito. Ang pagiging perpekto ng mga anyong patula at mga makabagong prinsipyo ng masining na sagisag ng makasaysayang at modernong materyal ay ginawa ang "The Bronze Horseman" na isang natatanging gawain, isang uri ng "monumento na hindi ginawa ng mga kamay" kay Peter, St. Petersburg, at ang "St. Petersburg" panahon ng kasaysayan ng Russia.

Nadaig ni Pushkin ang mga canon ng genre ng makasaysayang tula. Peter I ay hindi lilitaw sa tula bilang makasaysayang katangian(siya ay isang "idolo" - isang iskultura, isang deified na estatwa), walang sinabi tungkol sa panahon ng kanyang paghahari. Panahon ni Peter para kay Pushkin - mahabang panahon sa kasaysayan ng Russia, na hindi nagtapos sa pagkamatay ng repormang Tsar. Ang makata ay hindi lumiliko sa pinagmulan ng panahong ito, ngunit sa mga resulta nito, iyon ay, sa modernidad. Ang mataas na punto ng kasaysayan kung saan tiningnan ni Pushkin si Peter ay isang kaganapan ng kamakailang nakaraan - ang baha sa St. Petersburg noong Nobyembre 7, 1824, "isang kakila-kilabot na panahon," na, gaya ng binibigyang-diin ng makata, ay "isang sariwang alaala." Isa itong buhay, hindi pa "cooled down" na kwento.

Ang baha, isa sa marami na tumama sa lungsod mula nang itatag ito, ang pangunahing kaganapan ng gawain. Ang kwento ng mga hugis ng baha ang unang semantikong plano ng tula ay historikal. Ang pagiging dokumentaryo ng kuwento ay nabanggit sa "Preface" ng may-akda at sa "Mga Tala". Sa isa sa mga episode, lumilitaw ang "late tsar", ang hindi pinangalanang Alexander I. Para kay Pushkin, ang baha ay hindi lamang maliwanag makasaysayang katotohanan. Tiningnan niya ito bilang isang uri ng pangwakas na "dokumento" ng panahon. Ito ay, parang, ang "huling alamat" sa kanyang St. Petersburg "chronicle", na sinimulan ng desisyon ni Peter na magtatag ng isang lungsod sa Neva. Ang baha ang makasaysayang batayan ng balangkas at pinagmulan ng isa sa mga tunggalian ng tula - ang tunggalian sa pagitan ng lungsod at ng mga elemento.

Ang pangalawang semantikong plano ng tula ay karaniwang pampanitikan, kathang-isip- ibinigay ng subtitle: "Petersburg Tale." Si Eugene ang pangunahing karakter ng kwentong ito. Ang mga mukha ng natitirang mga residente ng St. Petersburg ay hindi makilala. Ito ang mga "mga tao" na nagsisiksikan sa mga lansangan, nalulunod sa panahon ng baha (ang unang bahagi), at ang malamig, walang malasakit na mga tao sa St. Petersburg sa ikalawang bahagi. Ang tunay na background ng kuwento tungkol sa kapalaran ni Eugene ay ang St. Petersburg: Senate Square, ang mga kalye at ang labas ng lugar kung saan nakatayo ang "wasak na bahay" ni Parasha. Bigyang-pansin ang. ang katotohanan na ang aksyon sa tula ay inilipat sa kalye: sa panahon ng baha, natagpuan ni Evgeny ang kanyang sarili "sa Petrovaya Square", tahanan, sa kanyang "desyerto na sulok"; siya, nabalisa sa kalungkutan, hindi na bumalik, naging isang naninirahan sa ang mga kalye ng St. Petersburg. Ang "The Bronze Horseman" ay ang unang tula sa lunsod sa panitikang Ruso.

Ang mga makasaysayang at kumbensiyonal na mga planong pampanitikan ay nangingibabaw sa makatotohanang paglalahad ng kwento(una at ikalawang bahagi).

May mahalagang papel ikatlong semantic plane - maalamat-mitolohiya. Ito ay ibinigay sa pamamagitan ng pamagat ng tula - "Ang Tansong Mangangabayo". Ang semantikong planong ito ay nakikipag-ugnayan sa makasaysayang introduksyon, itinatakda ang balangkas na salaysay tungkol sa baha at ang kapalaran ni Eugene, na nagpapaalala sa sarili nito paminsan-minsan (pangunahin ang pigura ng isang "idolo sa isang tansong kabayo"), at nangingibabaw sa ang kasukdulan ng tula (ang pagtugis ng Bronze Horseman kay Eugene). Lumilitaw ang isang mythological hero, isang revived statue - ang Bronze Horseman. Sa episode na ito, ang St. Petersburg ay tila nawawala ang mga tunay na balangkas nito, na nagiging isang kumbensyonal, mythological space.

Ang Bronze Horseman ay hindi pangkaraniwan imaheng pampanitikan. Ito ay isang makasagisag na interpretasyon ng isang sculptural na komposisyon na naglalaman ng ideya ng lumikha nito, ang iskultor na si E. Falcone, ngunit sa parehong oras ito ay isang kakatwa, kamangha-manghang imahe, na nagtagumpay sa hangganan sa pagitan ng tunay ("maaaring mangyari") at ang mythological (“kahanga-hanga”). Ang Bronze Horseman, na nagising sa mga salita ni Eugene, na nahulog mula sa kanyang pedestal, ay tumigil na maging isang "idolo sa isang tansong kabayo," iyon ay, isang monumento kay Peter. Siya ay naging mythological embodiment ng "mabigat na hari".

Mula nang itatag ang St. Petersburg, ang tunay na kasaysayan ng lungsod ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang mga alamat, alamat at hula. "Ang Lungsod ni Pedro" ay hindi ipinakita sa kanila bilang ordinaryong lungsod, ngunit bilang sagisag ng mahiwaga, nakamamatay na pwersa. Depende sa pagtatasa ng personalidad ng tsar at ng kanyang mga reporma, ang mga puwersang ito ay naunawaan bilang banal, mabuti, na nagbibigay sa mga Ruso ng isang lungsod-paraiso, o, sa kabaligtaran, bilang masama, demonyo, at samakatuwid ay kontra-tao.

Noong XVIII - maagang XIX V. Dalawang pangkat ng mga alamat ang nabuo nang magkatulad, na nagsasalamin sa isa't isa. Sa ilang mga alamat, si Pedro ay kinakatawan bilang ang “ama ng Fatherland,” isang diyos na nagtatag ng isang tiyak na matalinong kosmos, isang “maluwalhating lunsod,” isang “mahal na bansa,” isang muog ng estado at kapangyarihang militar. Ang mga alamat na ito ay lumitaw sa mga tula (kabilang ang mga odes at epikong tula ng A.P. Sumarokov, V.K. Trediakovsky, G.R. Derzhavin) at opisyal na hinikayat. Sa iba pang mga alamat na nabuo sa mga kwentong bayan at mga propesiya ng schismatics, si Peter ay ang spawn ni Satanas, ang buhay na Antikristo, at ang Petersburg, na itinatag niya, ay isang "di-Russian" na lungsod, isang satanic na kaguluhan, na tiyak na mapapahamak sa hindi maiiwasang pagkalipol. Kung ang una, semi-opisyal, patula na mga alamat ay mga alamat tungkol sa mahimalang pagtatatag ng lungsod, kung saan nagsimula ang "Golden Age" sa Russia, kung gayon ang pangalawa, folk, ay mga alamat tungkol sa pagkawasak o pagkawasak nito. "Ang Petersburg ay walang laman", "ang lungsod ay masusunog at malulunod" - ganito ang sagot ng mga kalaban ni Peter sa mga nakakita sa Petersburg ng isang gawa ng tao na "hilagang Roma".

Gumawa si Pushkin ng mga sintetikong larawan nina Peter at St. Petersburg. Sa mga ito, ang parehong eksklusibong mga konsepto ng mitolohiya ay umakma sa isa't isa. Ang patula na mito tungkol sa pagkakatatag ng lungsod ay nabuo sa panimula, na nakatuon sa tradisyong pampanitikan, at ang mito tungkol sa pagkasira at pagbaha nito - sa una at ikalawang bahagi ng tula.

Ang pagka-orihinal ng tula ni Pushkin ay nakasalalay sa kumplikadong pakikipag-ugnayan ng makasaysayang, conventionally pampanitikan at maalamat-mitolohikal na mga semantikong plano. Sa panimula, ang pagkakatatag ng lungsod ay ipinapakita sa dalawang plano. Una - maalamat-mitolohiya: Si Pedro ay lilitaw dito hindi bilang isang makasaysayang karakter, ngunit bilang isang hindi pinangalanang bayani ng alamat. Siya- tagapagtatag at tagabuo sa hinaharap ng lungsod, na tinutupad ang kalooban ng kalikasan mismo. Gayunpaman, ang kanyang "mahusay na pag-iisip" ay tiyak sa kasaysayan: ang lungsod ay nilikha ng Russian Tsar "upang sa kabila ng isang mapagmataas na kapitbahay", upang ang Russia ay maaaring "magputol ng bintana sa Europa." Makasaysayang semantikong plano na sinalungguhitan ng mga salitang "isang daang taon na ang lumipas." Ngunit ang parehong mga salitang ito ay bumabalot makasaysayang pangyayari mythological haze: sa halip na kuwento tungkol sa kung paano itinatag ang "lungsod", kung paano ito itinayo, mayroong isang graphic na pause, isang "gitling". Ang paglitaw ng "batang lungsod" "mula sa kadiliman ng mga kagubatan, mula sa mga latian ng blat" ay tulad ng isang himala: ang lungsod ay hindi itinayo, ngunit "umakyat nang napakaganda, buong pagmamalaki." Ang kuwento tungkol sa lungsod ay nagsisimula noong 1803 (sa taong ito ang St. Petersburg ay naging isang daang taong gulang). pangatlo - tradisyonal na pampanitikan- ang semantiko na plano ay lilitaw sa tula kaagad pagkatapos ng tumpak na kasaysayan ng larawan ng "nagdilim na Petrograd" sa bisperas ng baha (ang simula ng unang bahagi). Idineklara ng may-akda ang pagkakapareho ng pangalan ng bayani, nagpapahiwatig ng kanyang "panitikan" (noong 1833 ang unang kumpletong edisyon ng nobelang "Eugene Onegin" ay lumitaw),

Pansinin natin na sa tula ay may pagbabago ng mga semantikong plano, at ang kanilang magkakapatong at intersection. Magbigay tayo ng ilang halimbawa na naglalarawan ng interaksyon ng makasaysayang at maalamat-mitolohiyang mga plano. Ang patula na "ulat" ng karahasan ng mga elemento ay nagambala ng isang paghahambing ng lungsod (ang pangalan nito ay pinalitan ng isang mythopoetic na "pseudonym") na may isang diyos ng ilog (simula dito ang aming mga italics - Auto.): "bigla ang tubig / Dumaloy sa mga cellar sa ilalim ng lupa, / Ang mga channel ay sumugod sa mga rehas na bakal, / At lumutang ang Petropol na parang Triton, / Waist-deep sa tubig».

Ang galit na galit na si Neva ay inihambing alinman sa isang galit na galit na "hayop," o sa "mga magnanakaw" na umaakyat sa mga bintana, o sa isang "kontrabida" na sumabog sa nayon "kasama ang kanyang mabangis na gang." Ang kwento ng baha ay kumukuha ng isang alamat at mitolohiyang overtones. Ang elemento ng tubig ay pumupukaw sa makata ng malakas na pakikipag-ugnayan sa paghihimagsik at ang kontrabida na pagsalakay ng mga magnanakaw. Sa ikalawang bahagi, ang kuwento tungkol sa "matapang na mangangalakal" ay nagambala ng isang ironic na pagbanggit ng modernong myth-maker - ang graphomaniac na makata na si Khvostov, na "ay kumanta na sa walang kamatayang taludtod / Ang kasawian ng mga bangko ng Neva."

Ang tula ay maraming pagkakatulad sa komposisyon at semantiko. Ang kanilang batayan ay ang ugnayang itinatag sa pagitan ng kathang-isip na bayani ng tula, ang elemento ng tubig, ang lungsod at ang sculptural na komposisyon - "isang idolo sa isang tansong kabayo." Halimbawa, ang isang parallel sa "mga dakilang kaisipan" ng tagapagtatag ng lungsod (panimula) ay ang "katuwaan ng iba't ibang mga kaisipan" ni Eugene (isang bahagi). Ang maalamat na Inisip niya ang tungkol sa mga interes ng lungsod at estado, Eugene - tungkol sa mga simple, pang-araw-araw na bagay: "Sa paanuman ay aayusin niya ang kanyang sarili / Isang mapagpakumbaba at simpleng kanlungan / At sa loob nito ay patahimikin niya si Parasha." Ang mga pangarap ni Pedro, ang "makahimalang tagapagtayo," ay natupad: ang lungsod ay itinayo, siya mismo ang naging "tagapamahala ng kalahati ng mundo." Ang mga pangarap ni Evgeniy tungkol sa pamilya at tahanan ay gumuho sa pagkamatay ni Parasha. Sa unang bahagi, lumitaw ang iba pang mga pagkakatulad: sa pagitan ni Peter at ng "huli na tsar" (ang maalamat na double ni Peter na "tumingin sa malayo" - ang tsar "sa kanyang mga iniisip na may malungkot na mga mata / tumingin sa masamang sakuna"); ang hari at ang mga tao (ang malungkot na hari ay "sinabi: "Ang mga Tsar ay hindi makayanan ang mga elemento ng Diyos" - ang mga tao ay "nakikita ang galit ng Diyos at naghihintay ng pagpapatupad"). Ang hari ay walang kapangyarihan laban sa mga elemento, ang naliligalig na mga taong bayan ay pakiramdam na pinabayaan sa awa ng kapalaran: "Aba! lahat ay napapahamak: tirahan at pagkain! / Saan ako kukuha nito?

Si Eugene, na nakaupo "nakasakay sa isang marmol na hayop" sa pose ni Napoleon ("ang kanyang mga kamay ay nakahawak sa isang krus"), ay inihambing sa monumento kay Peter:

At nakatalikod ako sa kanya

Sa hindi matitinag na taas,

Sa itaas ng nagagalit na si Neva

Nakatayo na nakaunat ang kamay

Idolo sa isang tansong kabayo.

Ang isang komposisyon na kahanay sa eksenang ito ay iginuhit sa ikalawang bahagi: makalipas ang isang taon, ang baliw na si Eugene ay muling natagpuan ang kanyang sarili sa parehong "walang laman na parisukat" kung saan ang mga alon ay nag-splash sa panahon ng baha:

Natagpuan niya ang kanyang sarili sa ilalim ng mga haligi

Malaking bahay. Sa beranda

Na may nakataas na paa, na parang buhay,

Ang mga leon ay nagbabantay,

At sa mismong madilim na taas

Sa itaas ng nabakuran na bato

Idol na nakaunat ang kamay

Nakaupo sa isang tansong kabayo.

Sa matalinghagang sistema ng tula, dalawang tila magkasalungat na prinsipyo ang magkakasamang nabubuhay - prinsipyo ng pagkakatulad at prinsipyo ng kaibahan. Ang mga parallel at paghahambing ay hindi lamang nagpapahiwatig ng mga pagkakatulad na lumitaw sa pagitan iba't ibang phenomena o mga sitwasyon, ngunit nagbubunyag din ng hindi nalutas (at hindi malulutas) na mga kontradiksyon sa pagitan nila. Halimbawa, si Eugene, na tumatakas sa mga elemento sa isang marmol na leon, ay isang tragicomic na "doble" ng tagapag-alaga ng lungsod, "isang idolo sa isang tansong kabayo" na nakatayo "sa isang hindi matitinag na taas." Ang pagkakatulad sa pagitan nila ay binibigyang-diin ang matinding kaibahan sa pagitan ng kadakilaan ng "idolo" na itinaas sa itaas ng lungsod at ang kaawa-awang sitwasyon ni Eugene. Sa pangalawang eksena, ang "idolo" mismo ay naging iba: nawawala ang kanyang kadakilaan ("Siya ay kakila-kilabot sa nakapalibot na kadiliman!"), Siya ay mukhang isang bihag, nakaupo na napapalibutan ng "mga leon ng bantay," "sa itaas ng nabakuran na bato." Ang "hindi matitinag na taas" ay nagiging "madilim", at ang "idolo" sa harap kung saan nakatayo si Eugene ay nagiging isang "proud na idolo".

Ang marilag at "kakila-kilabot" na anyo ng monumento sa dalawang eksena ay nagpapakita ng mga kontradiksyon na talagang umiral sa Petra: kadakilaan estadista, na nagmamalasakit sa kabutihan ng Russia, at ang kalupitan at kawalang-katauhan ng autocrat, na marami sa mga utos, gaya ng nabanggit ni Pushkin, ay "isinulat gamit ang isang latigo." Ang mga kontradiksyon na ito ay pinagsama sa isang eskultura na komposisyon - ang materyal na "doble" ni Peter.

Ang tula ay isang buhay na matalinghagang organismo na lumalaban sa anumang hindi malabo na interpretasyon. Ang lahat ng mga imahe ng tula ay multi-valued images-symbols. Ang mga larawan ng St. Petersburg, ang Bronze Horseman, ang Neva, at "kaawa-awang Eugene" ay may independiyenteng kahulugan, ngunit, sa paglalahad sa tula, pumasok sila sa kumplikadong pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Lumalawak ang tila “masikip” na espasyo ng isang maliit na tula.

Ipinapaliwanag ng makata ang kasaysayan at modernidad, na lumilikha ng isang malawak na simbolikong larawan ng St. Ang "Lungsod ng Petrov" ay hindi lamang isang makasaysayang yugto kung saan ang parehong tunay at kathang-isip na mga kaganapan ay nagbubukas. Ang St. Petersburg ay isang simbolo ng Peter the Great na panahon, ang "Petersburg" na panahon ng kasaysayan ng Russia. Ang lungsod sa tula ni Pushkin ay may maraming mga mukha: ito ay parehong "monumento" sa tagapagtatag nito, at isang "monumento" sa buong Peter the Great na panahon, at isang ordinaryong lungsod sa pagkabalisa at abala sa araw-araw na pagmamadali. Ang baha at ang kapalaran ni Evgeniy ay bahagi lamang ng kasaysayan ng St. Petersburg, isa sa maraming kuwento na iminungkahi ng buhay ng lungsod. Halimbawa, sa unang bahagi, ang isang linya ng balangkas ay nakabalangkas, ngunit hindi binuo, na nauugnay sa hindi matagumpay na mga pagtatangka ng gobernador-heneral ng militar ng St. Petersburg, Count M.A. Miloradovich at Adjutant General A.H. Benckendorf upang tulungan ang mga residente ng lungsod, upang hikayatin sila: “Sa mapanganib na landas sa gitna ng mabagyong tubig / Ang mga heneral ay nagsialis / Upang iligtas siya at puspos ng takot / At ang mga taong nalulunod sa tahanan.” Ito ay isinulat tungkol sa makasaysayang "balita" tungkol sa mga baha sa St. Petersburg, na pinagsama-sama ni V.N. Verkh, kung saan tinutukoy ni Pushkin sa "Preface."

Ang mundo ng St. Petersburg ay lumilitaw sa tula bilang isang uri ng saradong espasyo. Ang lungsod ay nabubuhay ayon sa sarili nitong mga batas, na binalangkas ng tagapagtatag nito. Ito ay tulad ng isang bagong sibilisasyon, laban sa parehong ligaw na kalikasan at ang lumang Russia. Ang "Moscow" na panahon ng kasaysayan nito, na sinasagisag ng "lumang Moscow" ("porphyry-bearing widow"), ay isang bagay ng nakaraan.

Ang St. Petersburg ay puno ng matalim na salungatan at hindi malulutas na mga kontradiksyon. Ang isang marilag ngunit panloob na kontradiksyon na imahe ng lungsod ay nilikha sa panimula. Binibigyang-diin ni Pushkin ang duality ng St. Petersburg: ito ay "umakyat nang napakaganda, buong pagmamalaki," ngunit "mula sa kadiliman ng mga kagubatan, mula sa latian ng blat." Ito ay isang napakalaking lungsod, kung saan mayroong isang latian. Iniisip ni Peter bilang isang maluwang na lugar para sa darating na "kapistahan," ito ay masikip: sa mga pampang ng Neva, "ang mga payat na masa ay nagsisiksikan." Ang St. Petersburg ay isang "kabisera ng militar," ngunit ginagawa ito ng mga parada at kulog ng mga pagsaludo sa kanyon. Ito ay isang "kuta" na walang bumabagyo, at ang Champs Martius ay mga patlang kaluwalhatian ng militar- "nakakatawa".

Ang pagpapakilala ay isang panegyric sa estado at seremonyal na St. Petersburg. Ngunit habang pinag-uusapan ng makata ang luntiang kagandahan ng lungsod, tila ito ay kahit papaano ay hindi gumagalaw, makamulto. Ang "mga barko sa isang pulutong" ay "nagmamadali patungo sa mayamang marinas," ngunit walang mga tao sa mga lansangan. Nakikita ng makata ang "mga natutulog na komunidad / Desyerto na mga kalye." Ang mismong hangin ng lungsod ay "hindi gumagalaw". "Ang pagtakbo ng mga sleighs sa kahabaan ng malawak na Neva", "at ang ningning at ingay at pag-uusap ng mga bola", "ang pagsirit ng mabula na baso" - lahat ay maganda, tunog, ngunit ang mga mukha ng mga residente ng lungsod ay hindi nakikita. May isang bagay na nakababahala na nakatago sa mapagmataas na hitsura ng "mas bata" na kabisera. Ang salitang "pag-ibig" ay inuulit ng limang beses sa pagpapakilala. Ito ay isang deklarasyon ng pag-ibig para sa St. Petersburg, ngunit ito ay binibigkas tulad ng isang spell, isang pagpilit na magmahal. Tila ang makata ay nagsisikap nang buong lakas na umibig sa magandang lungsod, na nagbubunga ng magkasalungat, nakakagambalang damdamin sa kanya.

Ang alarma ay tumunog sa pagnanais sa "lungsod ni Peter": "Kagandahan, lungsod ng Petrov, at tumayo / Hindi matitinag, tulad ng Russia. / Nawa'y makipagpayapaan sa iyo ang mga natalo na elemento / At ang mga natalo na elemento...” Ang kagandahan ng kuta na lungsod ay hindi walang hanggan: matatag itong nakatayo, ngunit maaaring sirain ng mga elemento. Sa mismong paghahambing ng lungsod sa Russia mayroong dalawang kahulugan: narito ang parehong pagkilala sa katatagan ng Russia at isang pakiramdam ng kahinaan ng lungsod. Sa unang pagkakataon, lumilitaw ang imahe ng elemento ng tubig, na hindi pa ganap na pinaamo: lumilitaw ito bilang isang makapangyarihang nilalang na buhay. Ang mga elemento ay natalo, ngunit hindi "pinatahimik." "Ang mga alon ng Finnish," lumilitaw, ay hindi nakakalimutan "ang kanilang poot at ang kanilang sinaunang pagkabihag." Ang isang lungsod na itinatag "sa kabila ng isang mapagmataas na kapitbahay" ay maaaring abalahin ng "walang kabuluhang malisya" ng mga elemento.

Binabalangkas ang panimula pangunahing prinsipyo mga imahe ng lungsod, na natanto sa dalawang bahagi ng "kuwento ng Petersburg", - kaibahan. Sa unang bahagi, ang hitsura ng St. Petersburg ay nagbabago, na parang ang mythological gilding nito ay nahuhulog. Ang “ginintuang kalangitan” ay nawawala at napalitan ng “kadiliman ng isang mabagyong gabi” at “isang maputlang araw.” Ito ay hindi na isang luntiang "batang lungsod", "puno ng kagandahan at kababalaghan ng lupain", ngunit "nagdilim na Petrograd". Siya ay nasa awa ng "lamig ng taglagas," ang umaalulong na hangin, at ang "galit" na ulan. Ang lungsod ay nagiging isang kuta, na kinubkob ng Neva. Mangyaring tandaan: Ang Neva ay bahagi rin ng lungsod. Siya mismo ay nagtataglay ng masamang enerhiya, na pinakawalan ng "marahas na kahangalan" ng mga alon ng Finnish. Ang Neva, na huminto sa "sovereign flow" nito sa mga granite na bangko, ay lumaya at sinisira ang "mahigpit, maayos na hitsura" ng St. Para bang ang lunsod mismo ay binabayo, pinupunit ang sinapupunan nito. Ang lahat na nakatago sa likod ng harapan ng "lungsod ni Peter" ay nakalantad sa pagpapakilala, bilang hindi karapat-dapat sa odic na kasiyahan:

Mga tray sa ilalim ng basang belo,

Mga pagkawasak ng mga kubo, troso, bubong,

Mga kalakal sa stock trade,

Ang mga ari-arian ng maputlang kahirapan,

Mga tulay na giniba ng mga bagyo,

Mga kabaong mula sa isang hugasan na sementeryo

Lumulutang sa mga lansangan!

Ang mga tao ay lumilitaw sa mga lansangan, "marami sa mga tao" sa mga pampang ng Neva, ang Tsar ay lumabas sa balkonahe ng Winter Palace, si Eugene ay tumingin nang may takot sa rumaragasang alon, nag-aalala tungkol kay Parasha. Ang lungsod ay nabago, napuno ng mga tao, tumigil na maging isang museo lamang. Ang buong unang bahagi ay isang larawan ng isang pambansang kalamidad. Petersburg ay kinubkob ng mga opisyal, tindera, at mahihirap na naninirahan sa kubo. Wala ring pahinga ang mga patay. Ang pigura ng isang "idolo sa isang tansong kabayo" ay lumitaw sa unang pagkakataon. Ang isang buhay na hari ay walang kapangyarihan na labanan ang "banal na elemento." Hindi tulad ng hindi mapakali na "idolo", siya ay "malungkot", "nalilito".

Ang ikatlong bahagi ay nagpapakita ng St. Petersburg pagkatapos ng baha. Ngunit ang mga kontradiksyon ng lungsod ay hindi lamang hindi naalis, ngunit lalo pang tumindi. Ang kapayapaan at katahimikan ay puno ng banta, ang posibilidad ng isang bagong salungatan sa mga elemento ("Ngunit ang mga tagumpay ay puno ng tagumpay, / Ang mga alon ay nanginginig pa rin sa galit, / Para bang may apoy na umuusok sa ilalim nila"). Ang labas ng St. Petersburg, kung saan sumugod si Evgeny, ay kahawig ng isang "labanan" - "ang tanawin ay kakila-kilabot," ngunit sa susunod na umaga "lahat ay bumalik sa parehong pagkakasunud-sunod." Ang lungsod ay muling naging malamig at walang malasakit sa mga tao. Ito ay isang lungsod ng mga opisyal, pagkalkula ng mga mangangalakal, "masasamang bata" na ibinabato ang baliw na si Eugene, mga kutsero na hinahampas siya ng mga latigo. Ngunit ito ay isa pa ring "sovereign" na lungsod - isang "idolo sa isang tansong kabayo" na umaaligid sa itaas nito.

Ang linya ng makatotohanang paglalarawan ng St. Petersburg at ang "maliit" na tao ay binuo sa "Mga kwento ng Petersburg" ng N.V. Gogol, sa mga gawa ni F. M. Dostoevsky. Ang mitolohiyang bersyon ng tema ng St. Petersburg ay kinuha ni Gogol at Dostoevsky, ngunit lalo na ng mga simbolista noong unang bahagi ng ika-20 siglo. - Andrei Bely sa nobelang "Petersburg" at D.S. Merezhkovsky sa nobelang "Peter at Alexei".

Ang St. Petersburg ay isang malaking "gawa ng tao" na monumento kay Peter I. Ang mga kontradiksyon ng lungsod ay sumasalamin sa mga kontradiksyon ng tagapagtatag nito. Itinuring ng makata si Pedro na isang natatanging tao: isang tunay na bayani kasaysayan, isang tagapagtayo, isang walang hanggang “manggagawa” sa trono (tingnan ang Stanzas, 1826). Si Peter, binigyang-diin ni Pushkin, ay isang solidong pigura kung saan pinagsama ang dalawang magkasalungat na prinsipyo - kusang rebolusyonaryo at despotikong: "Si Peter I ay magkasabay na Robespierre at Napoleon, ang Rebolusyong Nagkatawang-tao."

Lumilitaw si Pedro sa tula sa kanyang mitolohiyang "mga pagninilay" at materyal na pagkakatawang-tao. Ito ay nasa alamat ng pagkakatatag ng St. Petersburg, sa monumento, sa kapaligiran ng lunsod - ang mga "hulks of slender" na mga palasyo at tore, sa granite ng mga bangko ng Neva, sa mga tulay, sa "kasiglahan ng digmaan" ng "nakakatuwang Fields of Mars", sa Admiralty needle, na parang tumutusok sa langit. Petersburg - na parang ang kalooban at gawa ni Peter ay katawanin, naging bato at cast iron, itinapon sa tanso.

Ang mga larawan ng mga estatwa ay mga kahanga-hangang larawan ng tula ni Pushkin. Nilikha ang mga ito sa mga tula na "Memoirs in Tsarskoye Selo" (1814), "To the Bust of the Conqueror" (1829), "Tsarskoye Selo Statue" (1830), "To the Artist" (1836), at mga larawan ng animated mga estatwa na sumisira sa mga tao - sa mga trahedya na "The Stone Guest" (1830) at "The Tale of the Golden Cockerel" (1834). Ang dalawang materyal na "mukha" ni Peter I sa tula ni Pushkin ay ang kanyang estatwa, "isang idolo sa isang tansong kabayo," at isang muling nabuhay na estatwa, ang Bronze Horseman.

Upang maunawaan ang mga larawang ito ng Pushkin, kinakailangang isaalang-alang ang ideya ng iskultor, na nakapaloob sa monumento kay Peter mismo. Ang monumento ay isang kumplikadong komposisyon ng eskultura. Ang pangunahing kahulugan nito ay ibinibigay ng pagkakaisa ng kabayo at sakay, na ang bawat isa ay may sariling kahulugan. Nais ipakita ng may-akda ng monumento "ang personalidad ng lumikha, mambabatas, tagapag-alaga ng kanyang bansa." “Ang aking hari ay walang hawak na pamalo,” ang sabi ni Etienne-Maurice Falconet sa isang liham kay D. Diderot, “ipinaabot niya ang kaniyang mapagkawanggawa na kamay sa bansang kaniyang nililibot. Umakyat siya sa tuktok ng bato, na nagsisilbing kanyang pedestal - ito ay isang sagisag ng mga paghihirap na kanyang nalampasan."

Ang pag-unawa sa papel na ito ni Peter ay bahagyang tumutugma sa Pushkin: nakita ng makata kay Peter ang isang "makapangyarihang panginoon ng kapalaran" na nagawang sakupin ang kusang kapangyarihan ng Russia. Ngunit ang kanyang interpretasyon kay Peter at Russia ay mas mayaman at mas makabuluhan kaysa sa sculptural alegory. Kung ano ang ibinigay sa iskultura sa anyo ng isang pahayag, sa Pushkin ay parang isang retorika na tanong na walang isang hindi malabo na sagot: "Hindi ba totoo na ikaw ay nasa itaas ng kalaliman, / Sa taas, na may isang bakal na bridle / Itinaas ang Russia sa hulihan nitong mga paa?" Bigyang-pansin ang pagkakaiba sa intonasyon ng talumpati ng may-akda, na hinarap ng halili sa "idolo" - si Peter at sa "kabayo na tanso" - ang simbolo ng Russia. “Grabe siya sa paligid na kadiliman! / Anong naisip sa aking noo! Anong kapangyarihan ang nakatago sa kanya! - kinikilala ng makata ang kalooban at malikhaing henyo ni Peter, na naging brutal na puwersa ng "iron bridle" na nagpalaki ng Russia. “At anong apoy ang nasa kabayong ito! / Saan ka tumatakbo, mapagmataas na kabayo, / At saan mo dadalhin ang iyong mga paa?” - ang tandang ay pinalitan ng isang tanong kung saan ang pag-iisip ng makata ay hindi tinutugunan sa bansang pinigilan ni Peter, ngunit sa misteryo ng kasaysayan ng Russia at sa modernong Russia. Ipinagpatuloy niya ang kanyang pagtakbo, at hindi lamang ang mga natural na sakuna, kundi pati na rin ang mga sikat na kaguluhan ay nakakagambala sa "walang hanggang pagtulog" ni Peter.

Ang tansong Peter sa tula ni Pushkin ay isang simbolo ng kalooban ng estado, ang enerhiya ng kapangyarihan, na napalaya mula sa prinsipyo ng tao. Kahit na sa tula na "Bayani" (1830), tinawag ni Pushkin: "Ipaubaya ang iyong puso sa bayani! Ano ang gagawin niya kung wala siya? Tyrant...". "Ang idolo sa isang tansong kabayo" - "ang dalisay na sagisag ng awtokratikong kapangyarihan" (V.Ya. Brusov) - ay walang puso. Siya ay isang "mahimalang tagapagtayo"; sa kaway ng kanyang kamay, "umakyat" ang Petersburg. Ngunit ang utak ni Pedro ay isang himalang nilikha hindi para sa tao. Ang autocrat ay nagbukas ng isang bintana sa Europa. Inisip niya ang hinaharap na Petersburg bilang isang lungsod-estado, isang simbolo ng awtokratikong kapangyarihan na nakahiwalay sa mga tao. Lumikha si Peter ng isang "malamig" na lungsod, hindi komportable para sa mga taong Ruso, na nakataas sa kanya.

Ang pagkakaroon ng pitted ang tansong Peter laban sa mahirap na opisyal ng St. Petersburg na si Eugene sa tula, binigyang diin ni Pushkin na ang kapangyarihan ng estado at mga tao ay pinaghihiwalay ng isang kalaliman. Sa pamamagitan ng pag-level sa lahat ng klase sa isang "club", pagpapatahimik sa elemento ng tao ng Russia gamit ang isang "bridle na bakal," nais ni Peter na gawing masunurin at masunurin na materyal. Si Eugene ay dapat na maging sagisag ng pangarap ng autocrat ng isang papet na tao, na pinagkaitan ng makasaysayang memorya, na nakalimutan ang parehong "katutubong tradisyon" at ang kanyang "palayaw" (iyon ay, apelyido, pamilya), na "sa nakalipas na mga panahon" " marahil ay nagniningning / At sa ilalim ng panulat ni Karamzin / Ito ay tumunog sa mga katutubong alamat." Ang layunin ay bahagyang nakamit: Ang bayani ni Pushkin ay isang produkto at biktima ng "sibilisasyon" ng St. Petersburg, isa sa hindi mabilang na bilang ng mga opisyal na walang "palayaw" na "naglilingkod sa isang lugar", nang hindi iniisip ang kahulugan ng kanilang serbisyo, nangangarap ng “philistine happiness”: isang magandang lugar , tahanan, pamilya, kagalingan. Sa mga sketch ng hindi natapos na tula na "Yezersky" (1832), na inihambing ng maraming mga mananaliksik sa "The Bronze Horseman," ibinigay ni Pushkin Detalyadong Paglalarawan sa kanyang bayani, isang inapo ng isang marangal na pamilya, na naging isang ordinaryong opisyal ng St. Petersburg. Sa "The Bronze Horseman" ang kwento ay tungkol sa genealogy at Araw-araw na buhay Si Evgeniya ay labis na laconic: binigyang diin ng makata ang pangkalahatang kahulugan ng kapalaran ng bayani ng "kwento ng Petersburg".

Ngunit si Evgeny, kahit na sa kanyang katamtamang pagnanasa, na naghihiwalay sa kanya mula sa makapangyarihang si Peter, ay hindi napahiya ni Pushkin. Ang bayani ng tula - isang bihag ng lungsod at ang "St. Petersburg" na panahon ng kasaysayan ng Russia - ay hindi lamang isang pagsisi kay Peter at sa lungsod na kanyang nilikha, ang simbolo ng Russia, manhid mula sa galit na titig ng "mabigat na bagay. hari”. Si Evgeniy ang antipode ng "idolo sa isang tansong kabayo." Nasa kanya ang kulang sa tansong Pedro: puso at kaluluwa. Siya ay may kakayahang mangarap, nagdadalamhati, "matakot" para sa kapalaran ng kanyang minamahal, at mapagod ang kanyang sarili mula sa pagdurusa. Ang malalim na kahulugan ng tula ay si Eugene ay inihambing hindi kay Peter na lalaki, ngunit sa "idolo" ni Peter, kasama ang estatwa. Natagpuan ni Pushkin ang kanyang "yunit ng pagsukat" ng walang pigil, ngunit metal-bound na kapangyarihan - sangkatauhan. Kung sinusukat ng panukalang ito, ang "idolo" at ang bayani ay nagiging mas malapit. “Hindi gaanong mahalaga” kung ihahambing sa tunay na Pedro, ang “kaawa-awang Eugene,” kung ihahambing sa isang patay na estatwa, ay nasumpungan ang kaniyang sarili sa tabi ng “makahimalang tagapagtayo.”

Ang bayani ng "kuwento ng Petersburg", na naging isang baliw, nawala ang kanyang katiyakan sa lipunan. Si Eugene, na nabaliw, ay "kinaladkad ang kanyang malungkot na buhay, ni hayop o tao, / Ni ito o iyon, o ang naninirahan sa mundo, / Ni isang patay na multo...". Siya ay gumagala sa St. Petersburg, hindi napapansin ang kahihiyan at galit ng tao, na nabingi sa "ingay panloob na pagkabalisa" Bigyang-pansin ang pahayag na ito ng makata, dahil ito ang "ingay" sa kaluluwa ni Eugene, na kasabay ng ingay ng mga natural na elemento ("Ito ay madilim: / Ang ulan ay pumapatak, ang hangin ay umuungol nang malungkot") ay gumising sa baliw ano para kay Pushkin ang pangunahing tanda ng isang tao - memorya : "Tumalon si Eugene; matingkad na naalala / Naalala niya ang nakaraang kakila-kilabot." Ang alaala ng baha na kanyang naranasan ang naghahatid sa kanya Liwasan ng Senado, kung saan nakilala niya ang "idolo sa isang tansong kabayo" sa pangalawang pagkakataon.

Ang climactic episode na ito ng tula, na nagtapos sa paghabol ng Bronze Horseman sa "kawawang baliw," ay lalong mahalaga para sa pag-unawa sa kahulugan ng buong akda. Simula kay V.G. Belinsky, iba ang interpretasyon nito ng mga mananaliksik. Kadalasan sa mga salita ni Eugene na hinarap sa tansong si Peter ("Magaling, mapaghimalang tagapagtayo! - / Siya ay bumulong, nanginginig na galit, - / Napakasama para sa iyo!.."), nakikita nila ang isang paghihimagsik, isang pag-aalsa laban sa "tagapamahala. ng kalahati ng mundo” (kung minsan ay iginuhit ang mga pagkakatulad sa pagitan ng yugtong ito at ng pag-aalsa ng Decembrist). Sa kasong ito, ang tanong ay hindi maiiwasang lumitaw: sino ang nagwagi - ang estado, na nakapaloob sa "proud na idolo," o sangkatauhan, na nakapaloob kay Eugene?

Gayunpaman, halos hindi posible na isaalang-alang ang mga salita ni Eugene, na, na bumulong sa kanila, "biglang humakbang / tumakbo," isang paghihimagsik o isang pag-aalsa. Ang mga salita ng baliw na bayani ay dulot ng alaalang gumising sa kanya: “Kinilig si Eugene. Ang mga iniisip ay naging mas malinaw sa kanya." Ito ay hindi lamang isang alaala ng kakila-kilabot ng baha noong nakaraang taon, ngunit higit sa lahat makasaysayang alaala, na tila nakaukit sa kanya ng “sibilisasyon” ni Pedro. Noon lamang nakilala ni Eugene “ang mga leon, at ang parisukat, at ang Isa / Na nakatayong hindi gumagalaw / Sa kadiliman na may ulong tanso, / Ang Isa na sa pamamagitan ng kanyang nakamamatay na kalooban / Ang lungsod ay itinatag sa ilalim ng dagat.” Muli, tulad ng sa pagpapakilala, lumilitaw ang maalamat na "doble" ni Peter - Siya. Ang rebulto ay nabubuhay, ang nangyayari ay nawawala ang tunay na katangian nito, ang makatotohanang salaysay ay naging isang kuwentong mitolohiya.

Tulad ng isang fairy-tale, mythological hero (tingnan, halimbawa, "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights," 1833), ang hangal na si Eugene "ay nabuhay": "Ang kanyang mga mata ay naging mahamog, / Isang apoy ang dumaan ang kanyang puso, / Ang kanyang dugo ay kumulo.” Siya ay naging isang Tao sa kanyang generic na kakanyahan (tandaan: ang bayani sa fragment na ito ay hindi kailanman tinatawag na Eugene). Siya, "mabigat na hari", ang personipikasyon ng kapangyarihan, at Tao, pagkakaroon ng puso at pinagkalooban ng memorya, na inspirasyon ng demonyong kapangyarihan ng mga elemento ("parang nadaig ng itim na kapangyarihan"), ay nagsama-sama sa isang malagim na paghaharap. Sa bulong ng isang tao na muling nakakuha ng kanyang paningin, maririnig ng isa ang isang pagbabanta at isang pangako ng paghihiganti, kung saan ang muling nabuhay na estatwa, "agad na nag-aapoy sa galit," ay pinarurusahan ang "kaawa-awang baliw." Ang isang "makatotohanang" paliwanag ng episode na ito ay nagpapahirap sa kahulugan nito: lahat ng nangyari ay lumabas na isang kathang-isip ng may sakit na imahinasyon ng baliw na si Eugene.

Sa eksena ng paghabol, naganap ang pangalawang reinkarnasyon ng "idolo sa isang tansong kabayo" - Siya nagiging Horseman of the Bronze. Isang mekanikal na nilalang ang humahabol sa Tao, na naging dalisay na sagisag ng kapangyarihan, na nagpaparusa kahit isang mahiyain na banta at isang paalala ng paghihiganti:

At pinaliwanagan ng maputlang buwan,

Iunat ang iyong kamay sa taas,

Sinusundan siya ng Bronze Horseman

Sa isang malakas na kabayong tumatakbo.

Ang konklusyon na ito ay maaaring makuha mula sa patula na "pag-aaral" ni Pushkin ng isa sa mga yugto ng "St. Petersburg" na panahon ng kasaysayan ng Russia. Ang unang bato sa pundasyon nito ay inilatag ni Peter I - ang "makapangyarihang panginoon ng kapalaran", na nagtayo ng St. bagong Russia, ngunit nabigong hilahin ang isang tao na may "bridle na bakal". Ang kapangyarihan ay walang kapangyarihan laban sa "tao, lahat ay tao" - ang puso, memorya at mga elemento kaluluwa ng tao. Anumang “idolo” ay isa lamang patay na estatwa na maaaring durugin ng isang Tao o, hindi bababa sa, pabagsakin siya mula sa kanyang kinalalagyan sa hindi matuwid at walang lakas na galit.

Ang tula ni A. S. Pushkin na "The Bronze Horseman" ay pinagsasama ang mga isyung pangkasaysayan at panlipunan. Ito ang repleksyon ng may-akda kay Peter the Great bilang isang repormador, koleksyon magkaibang opinyon at pagtatasa ng kanyang mga aksyon. Ang tulang ito ay isa sa mga perpektong akda niya na may pilosopikal na kahulugan. Nag-aalok kami para sa iyong sanggunian ng isang maikling pagsusuri ng tula; ang materyal ay maaaring gamitin para sa trabaho sa mga aralin sa panitikan sa ika-7 baitang.

Maikling Pagsusuri

Taon ng pagsulat– 1833

Kasaysayan ng paglikha- Sa panahon ng kanyang "ginintuang taglagas", nang si Pushkin ay pinilit na manatili sa ari-arian ng Boldinsky, ang makata ay nagkaroon ng malikhaing pagtaas. Sa panahon ng "ginintuang" oras na iyon, ang may-akda ay lumikha ng maraming makikinang na mga gawa na nagbigay ng magandang impresyon sa publiko at mga kritiko. Ang isa sa mga naturang gawa ng panahon ng Boldino ay ang tula na "The Bronze Horseman".

Paksa- Ang paghahari ni Peter the Great, ang saloobin ng lipunan sa kanyang mga reporma ay ang pangunahing tema ng "The Bronze Horseman"

Komposisyon– Ang komposisyon ay binubuo ng isang malaking panimula, maaari itong ituring bilang isang hiwalay na tula, at dalawang bahagi kung saan pinag-uusapan natin tungkol sa pangunahing tauhan, ang mapangwasak na baha noong 1824, at tungkol sa pagpupulong ng bayani sa Bronze Horseman.

Genre– Ang genre ng “The Bronze Horseman” ay isang tula.

Direksyon - Makasaysayang tula na naglalarawan ng mga aktwal na pangyayari, direksyon– pagiging totoo.

Kasaysayan ng paglikha

Sa pinakadulo simula ng kasaysayan ng paglikha ng tula, ang manunulat ay nasa Boldinsky estate. Marami siyang naisip tungkol sa kasaysayan estado ng Russia, tungkol sa mga pinuno nito at awtokratikong kapangyarihan. Sa oras na iyon, ang lipunan ay nahahati sa dalawang uri ng mga tao - ang ilan ay ganap na sumuporta sa mga patakaran ni Peter the Great, tinatrato siya nang may pagsamba, at ang iba pang uri ng mga tao na natagpuan sa mahusay na emperador na pagkakatulad sa masasamang espiritu, itinuring siyang isang halimaw mula sa impiyerno, at tinatrato siya nang naaayon.

Pinakinggan ng manunulat magkaibang opinyon tungkol sa paghahari ni Pedro, ang resulta ng kanyang mga iniisip at koleksyon iba't ibang impormasyon, ay naging tula na "The Bronze Horseman", na nakumpleto ang kanyang Boldino heyday of creativity, ang taon na isinulat ang tula ay 1833.

Paksa

Sa "The Bronze Horseman" ang pagsusuri ng akda ay sumasalamin isa sa mga pangunahing paksa– kapangyarihan at ang maliit na tao. Ang may-akda ay sumasalamin sa panuntunan ng estado, sa sagupaan maliit na tao na may malaking colossus.

Ang sarili ko kahulugan ng pangalan– “The Bronze Horseman” – naglalaman ng pangunahing ideya ng akdang patula. Ang monumento kay Peter ay gawa sa tanso, ngunit mas gusto ng may-akda ang ibang epithet, mas mabigat at madilim. Kaya, sa pamamagitan ng pagpapahayag masining na paraan, binalangkas ng makata ang isang makapangyarihang makina ng estado, na walang malasakit sa mga problema ng maliliit na tao na nagdurusa sa kapangyarihan ng autokratikong pamamahala.

Sa tulang ito, tunggalian sa pagitan ng isang maliit na tao at ng mga awtoridad ay walang pagpapatuloy, ang isang tao ay napakaliit para sa estado kapag "ang kagubatan ay pinutol - lumipad ang mga chips."

Maaaring hatulan ng isang tao ang papel ng isang indibidwal sa kapalaran ng estado sa iba't ibang paraan. Sa kanyang pagpapakilala sa tula, kinikilala ng may-akda si Peter the Great bilang isang taong may kamangha-manghang katalinuhan, malayo ang pananaw at mapagpasyahan. Habang nasa kapangyarihan, tumingin si Peter sa malayo; naisip niya ang kinabukasan ng Russia, tungkol sa kapangyarihan at hindi pagkasira nito. Ang mga aksyon ni Peter the Great ay maaaring hatulan sa iba't ibang paraan, na inaakusahan siya ng despotismo at paniniil sa mga karaniwang tao. Imposibleng bigyang-katwiran ang mga aksyon ng isang pinuno na nagtayo ng kapangyarihan sa mga buto ng mga tao.

Komposisyon

Ang napakatalino na ideya ni Pushkin sa mga komposisyong tampok ng tula ay nagsisilbing patunay ng malikhaing kasanayan ng makata. Ang mahabang pagpapakilala, na nakatuon kay Peter the Great at ang lungsod na kanyang itinayo, ay mababasa bilang isang malayang gawain.

Nakuha ng wika ng tula ang lahat ng orihinalidad ng genre, na binibigyang-diin ang saloobin ng may-akda sa mga pangyayaring inilalarawan niya. Sa paglalarawan ni Peter at St. Petersburg, ang wika ay kalunus-lunos, marilag, ganap na naaayon sa hitsura ng emperador, dakila at makapangyarihan.

Ang kuwento ng simpleng Eugene ay sinabi sa isang ganap na naiibang wika. Ang pagsasalaysay na pananalita tungkol sa bayani ay nasa ordinaryong wika, na sumasalamin sa kakanyahan ng "maliit na tao".

Ang pinakadakilang henyo ng Pushkin ay malinaw na nakikita sa tulang ito; lahat ito ay nakasulat sa parehong poetic meter, ngunit sa ibat ibang lugar gumagana ang tunog ganap na naiiba. Ang dalawang bahagi ng tula kasunod ng pagpapakilala ay maaari ding ituring na magkahiwalay na akda. Pinag-uusapan ng mga bahaging ito isang ordinaryong tao, na nawalan ng kasintahan sa baha.

Sinisisi ni Eugene ang monumento kay Peter para dito, na nagpapahiwatig na ito mismo ang emperador - ang autocrat. Ang isang taong nangangarap ng simpleng kaligayahan ng tao ay nawalan ng kahulugan ng buhay, na nawala ang pinakamahalagang bagay - nawala ang kanyang minamahal na babae, ang kanyang kinabukasan. Tila kay Evgeniy na hinahabol siya ng Bronze Horseman. Naiintindihan ni Eugene na ang autocrat ay malupit at walang awa. Dahil sa kalungkutan, ang binata ay nabaliw at pagkatapos ay namatay, iniwan na walang kahulugan ng buhay.

Maaari tayong makarating sa konklusyon na sa paraang ito ay ipinagpapatuloy ng may-akda ang tema ng "maliit na tao", na binuo noong panahong iyon sa panitikang Ruso. Sa pamamagitan nito ay pinatutunayan niya kung gaano kadespotiko ang gobyerno sa mga karaniwang tao.

Pangunahing tauhan

Genre

Ang akdang "The Bronze Horseman" ay kabilang sa genre ng tula na may makatotohanang direksyon.

Ang tula ay malakihan sa malalim na nilalaman nito; kabilang dito ang mga isyung pangkasaysayan at pilosopikal. Walang epilogue sa tula, at ang mga kontradiksyon sa pagitan ng maliit na tao at ng buong estado ay nananatiling bukas.

Para sa ilang kadahilanan, naniniwala ang ilan na ang taon kung saan isinulat ang tula na "The Bronze Horseman" ay 1830. Ang pagsusuri ng biographical na impormasyon ay nagpapahintulot sa amin na malinaw na sabihin na nilikha ito ni Pushkin noong 1833. Ito ay isa sa pinaka perpekto at kapansin-pansin na mga gawa ni Alexander Sergeevich. Ang may-akda sa tulang ito ay nakakumbinsi na ipinakita ang lahat ng hindi pagkakapare-pareho at pagiging kumplikado ng panahon ng pagbabago pambansang kasaysayan. Dapat bigyang-diin na ang tula ay sumasakop espesyal na lugar sa mga gawa ni Alexander Sergeevich. Sinubukan ng makata dito na lutasin ang problema ng relasyon sa pagitan ng estado at indibidwal, na may kaugnayan sa lahat ng oras. Ang paksang ito ay palaging nasa gitna ng espirituwal na paghahanap ng may-akda.

Mga tampok ng genre

Ayon sa matagal nang tradisyon, ang tula ay isang akdang liriko o salaysay. Kung sa una ito ay higit pa sa isang makasaysayang likha, kung gayon sa ilang panahon ngayon ang mga tula ay nagsimulang makakuha ng higit pa at mas maraming romantikong mga tono. Ito ay dahil sa tradisyon ng kung ano ang popular sa Middle Ages. Kahit na mamaya, moral, pilosopiko, personal na mga isyu ay dumating sa unahan. Nagsisimulang tumindi ang mga aspektong liriko-drama. Kasabay nito, inilalarawan ng tula ang mga pangunahing tauhan o isang karakter (ito ay tipikal para sa gawain ng mga romantikong manunulat) bilang mga independiyenteng indibidwal. Tumigil sila sa pag-agaw ng may-akda mula sa makasaysayang daloy. Ngayon ang mga ito ay hindi lamang malabo na mga pigura, tulad ng dati.

Ang imahe ng isang maliit na tao sa panitikang Ruso

Ang maliit na tao sa panitikang Ruso ay isa sa mga cross-cutting na tema. Maraming manunulat at makata noong ika-19 na siglo ang bumaling sa kanya. Si A.S. Pushkin ay isa sa mga unang tumutok dito sa kanyang kwentong "The Station Warden." Ipinagpatuloy nina Gogol, Chekhov, Dostoevsky at marami pang iba ang temang ito.

Ano ang imahe ng isang maliit na tao sa panitikang Ruso? Ang taong ito ay maliit sa lipunan. Siya ay nasa isa sa pinakamababang antas ng panlipunang hierarchy. Bilang karagdagan, ang mundo ng kanyang mga pag-aangkin at espirituwal na buhay ay lubhang mahirap, makitid, at puno ng maraming mga pagbabawal. Ang mga problemang pilosopikal at pangkasaysayan ay hindi umiiral para sa bayaning ito. Siya ay nasa isang sarado at makitid na mundo ng kanyang mahahalagang interes.

Si Evgeniy ay isang maliit na tao

Isaalang-alang natin ngayon ang imahe ng maliit na tao sa tulang "The Bronze Horseman". Si Eugene, ang bayani nito, ay produkto ng tinatawag na St. Petersburg na panahon ng kasaysayan ng Russia. Maaari siyang tawaging isang maliit na tao, dahil ang kahulugan ng buhay ni Evgeniy ay upang makamit ang burges na kagalingan: pamilya, magandang lugar, Mga Bahay. Ang pagkakaroon ng bayaning ito ay limitado sa pamamagitan ng bilog ng mga alalahanin ng pamilya. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagkakasangkot sa kanyang nakaraan, dahil hindi niya hinahangad ang nakalimutang sinaunang panahon o ang mga namatay na kamag-anak. Ang mga katangiang ito ni Evgeniy ay hindi katanggap-tanggap para kay Pushkin. Salamat sa kanila na ang karakter na ito ay kumakatawan sa imahe ng isang maliit na tao sa tula na "The Bronze Horseman". Si Alexander Sergeevich ay sadyang hindi nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng bayani na ito. Wala man lang siyang apelyido, ibig sabihin, kahit sinong tao ay maaaring ilagay sa kanyang lugar. Ang pigura ni Evgeniy ay sumasalamin sa kapalaran ng maraming katulad na mga tao na ang buhay ay naganap sa panahon ng kasaysayan ng St. Petersburg. Gayunpaman, ang imahe ng maliit na tao sa tula na "The Bronze Horseman" ay hindi static; nagbabago ito habang umuusad ang salaysay. Pag-uusapan natin ito sa ibaba.

Ang pananaw nina Peter at Evgeniy

Sa tanawin ng baha, si Eugene ay nakaupo na ang kanyang mga kamay ay nakakulong sa isang krus (na tila kahanay ni Napoleon), ngunit walang sumbrero. Sa likod niya ay ang Bronze Horseman. Ang dalawang figure na ito ay nakaharap sa parehong direksyon. Gayunpaman, ang pananaw ni Peter ay naiiba sa pananaw ni Eugene. Para sa hari, ito ay nakadirekta sa kalaliman ng mga siglo. Walang pakialam si Peter sa kapalaran ng mga ordinaryong tao, dahil nalulutas niya ang mga problema sa kasaysayan. Si Eugene, na kumakatawan sa imahe ng isang maliit na tao sa tula na "The Bronze Horseman," ay tumitingin sa bahay ng kanyang minamahal.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ni Peter at Evgeniy

Ang sumusunod na pangunahing pagkakaiba ay makikilala sa pamamagitan ng paghahambing ng tansong Peter sa bayaning ito. Ang imahe ni Evgeny sa tula ni A. S. Pushkin na "The Bronze Horseman" ay nailalarawan sa katotohanan na ang karakter na ito ay may puso at kaluluwa, mayroon siyang kakayahang makaramdam, at alam kung paano mag-alala tungkol sa kapalaran ng taong mahal niya. Siya ay matatawag na antipode ni Peter, ang idolo na ito sa isang tansong kabayo. Si Evgeniy ay may kakayahang magdusa, mangarap, at malungkot. Iyon ay, sa kabila ng katotohanan na sinasalamin ni Peter ang kapalaran ng buong estado, iyon ay, nababahala sa pagpapabuti ng buhay ng lahat ng tao, sa isang abstract na kahulugan (kabilang si Eugene, na sa hinaharap ay dapat maging residente ng St. Petersburg), sa mga mata ng mambabasa na si Eugene, at hindi ang tsar, ay nagiging mas kaakit-akit . Siya ang gumising sa buhay na pakikilahok sa atin.

Baha sa kapalaran ng Evgeniy

Para kay Evgeny, ang baha na nangyari sa St. Petersburg ay naging isang trahedya. Ito ay gumagawa ng isang tunay na Bayani mula sa ordinaryong taong ito. Si Eugene Ito, siyempre, ay naglalapit sa kanya sa mga karakter ng mga romantikong gawa, dahil ang kabaliwan ay ang tanyag na Eugene ay gumagala sa mga lansangan ng isang lungsod na pagalit sa kanya, ngunit ang mapanghimagsik na ingay ng hangin at ang Neva ay naririnig sa kanyang mga tainga. Ang ingay na ito, kasama ang ingay sa kanyang sariling kaluluwa, na gumising sa Evgeniy kung ano ang pangunahing tanda ng isang tao para sa Pushkin - memorya. Ang alaala ng baha ang nagdadala ng bayani sa Senate Square. Dito niya nakilala ang tansong si Pedro sa pangalawang pagkakataon. Perpektong inilarawan ni Pushkin kung ano ang isang kalunus-lunos na magandang sandali sa buhay ng isang mapagpakumbaba, mahirap na opisyal. Biglang naging malinaw ang kanyang iniisip. Naunawaan ng bayani ang dahilan ng kanyang sariling mga kasawian at lahat ng mga kaguluhan ng lungsod. Nakilala ni Eugene ang kanilang salarin, ang taong sa pamamagitan ng kanyang nakamamatay na kalooban ay itinatag ang lungsod. Ang pagkamuhi para sa pinunong ito ng kalahati ng mundo ay biglang ipinanganak sa kanya. Masigasig na nais ni Evgeniy na maghiganti sa kanya. Ang bayani ay nagsimula ng isang paghihimagsik. Binantaan niya si Pedro, at nilapitan siya: “Nakakaawa ka!” Magsagawa tayo ng isang maikling pagsusuri sa eksena ng kaguluhan sa tula na "The Bronze Horseman", na magbibigay-daan sa atin upang matuklasan ang mga bagong tampok sa imahe ni Eugene.

Protesta

Ang hindi maiiwasan at pagiging natural ng protesta ay ipinanganak salamat sa espirituwal na ebolusyon ng bayani. Ang kanyang pagbabagong-anyo ay ipinakitang masining na nakakumbinsi ng may-akda. Ang protesta ay nagbangon kay Evgeniy sa isang bagong buhay, trahedya, matayog, na nagtatago ng hindi maiiwasang nalalapit na kamatayan. Binantaan niya ang hari sa hinaharap na paghihiganti. Ang autocrat ay natatakot sa banta na ito, dahil napagtanto niya ang napakalaking kapangyarihan na nakatago sa maliit na taong ito, ang protester, ang rebelde.

Sa sandaling si Eugene ay biglang nagsimulang makakita ng malinaw, siya ay naging isang Lalaki sa kanyang koneksyon sa kanyang pamilya. Dapat pansinin na sa talatang ito ay hindi kailanman binanggit ang pangalan ng bayani. Ito ay gumagawa sa kanya, sa isang tiyak na lawak, walang mukha, isa sa marami. Inilarawan ni Pushkin ang paghaharap sa pagitan ng mabigat na Tsar, na nagpapakilala sa kapangyarihang autokratiko, at isang Tao na pinagkalooban ng memorya at may puso. Ang pangako ng paghihiganti at direktang pagbabanta ay maririnig sa bulong ng bayaning nanumbalik sa kanyang paningin. Para sa kanila, ang muling nabuhay na estatwa, "nasusunog" sa galit, ay nagpaparusa sa "kaawa-awang baliw."

kabaliwan ni Eugene

Naiintindihan ng mambabasa na ang protesta ni Eugene ay nakahiwalay, at bukod pa, binibigkas niya ito sa isang bulong. Gayunpaman, ang bayani ay dapat parusahan. Simboliko din na si Eugene ay tinukoy bilang isang baliw. Ayon kay Pushkin, ang kabaliwan ay isang hindi pantay na debate. Mula sa pananaw ng sentido komun, ang aksyon ng isang tao laban sa isang makapangyarihang gobyerno ay purong kabaliwan. Ngunit ito ay "banal", dahil ang tahimik na pagpapakumbaba ay nagdudulot ng kamatayan.

Ang "The Bronze Horseman" ay isang pilosopiko, panlipunang tula. Ipinakikita ni Pushkin na ang protesta lamang ang makapagliligtas sa isang indibidwal mula sa pagbaba ng moralidad sa konteksto ng patuloy na karahasan. Binibigyang-diin ni Alexander Sergeevich na ang paglaban, isang pagtatangka na magalit, na magtaas ng boses ay palaging magiging isang mas mahusay na paraan kaysa sa pagpapasakop sa malupit na kapalaran.

Little man theme

Ang tula ni A. S. Pushkin na "The Bronze Horseman" ay nilikha sa Boldin noong 1833. Hindi agad ito pinayagang mailathala dahil sa mga isyung inilabas dito tungkol sa superyoridad ng kapangyarihan sa isang ordinaryong tao. Samakatuwid, ang tula ay nai-publish lamang pagkatapos ng kamatayan ng manunulat. Mula sa pinakaunang mga linya, ang mambabasa ay ipinakita sa repormador na si Tsar Peter I, na gumagawa ng pinakamahalagang desisyon para sa buong Russia na magtayo ng isang marilag na lungsod sa mga pampang ng Neva, na sa kalaunan mahabang taon magiging kabisera ng imperyo. Ang mga kasunod na kabanata ay nagpapakita ng lungsod sa lahat ng kaluwalhatian nito makalipas ang isang daang taon. Sa kabila ng katotohanan na si Peter I ay hindi na buhay, nanatili siya sa lungsod sa imahe ng "Bronze Horseman" - isang napakalaking idolo sa isang tansong kabayo na ang kanyang tingin ay nakadirekta sa hinaharap at nakaunat ang kanyang kamay.

Ang pangunahing katangian ng tula ay ang "maliit na lalaki," isang mahirap na opisyal ng St. Petersburg na si Evgeniy, na nakatira sa isang sira-sira na bahay at halos hindi nakakakuha ng mga pangangailangan. Siya ay labis na nabibigatan sa kanyang sitwasyon at sinusubukan ang kanyang makakaya upang mapabuti ito. Iniuugnay ni Evgeniy ang lahat ng kanyang mga pangarap at pag-asa sa mahirap na batang babae na si Parasha, na nakatira kasama ang kanyang ina sa kabilang panig ng Neva. Gayunpaman, ang kapalaran ay hindi mabuti sa kanya at kinuha si Parasha mula sa kanya. Sa panahon ng isa pang natural na sakuna, ang Neva ay umapaw sa mga bangko nito at binaha ang mga kalapit na bahay. Kabilang sa mga namatay ay si Parasha. Hindi nakayanan ni Evgeniy ang kalungkutan na ito at nabaliw. Sa paglipas ng panahon, naunawaan niya ang sanhi ng lahat ng kanyang mga kasawian at nakilala sa tansong estatwa ang salarin, sa pamamagitan ng kalooban na itinayo ang lungsod dito. Isang gabi, sa panahon ng isa pang bagyo, pumunta si Eugene sa higante upang tingnan ang kanyang mga mata, ngunit agad itong pinagsisihan. Tulad ng tila sa kanya, ang galit ay sumiklab sa mga mata ng "Bronze Horseman", at ang mabigat na kalansing ng mga tansong hooves ay sumasalamin sa kanya buong gabi. Kinabukasan, pumunta si Eugene sa rebulto at hinubad ang kanyang sumbrero sa harap ng kakila-kilabot na hari, na parang humihingi ng tawad sa kanyang ginawa. Hindi nagtagal ay natagpuan siyang patay sa isang sira-sirang bahay pagkatapos ng panibagong baha.

Sino ang dapat sisihin sa mga kasawian ng "maliit na tao": ang estado o siya mismo dahil hindi siya interesado sa kadakilaan ng kasaysayan? Ang pagtatayo ng St. Petersburg sa mga pampang ng Neva ay idinidikta ng mga interes ng estado. Napagtanto ng may-akda kung gaano kamahal ang kailangan niyang bayaran para sa payat na hitsura ng kapital ng militar. Sa isang banda, naiintindihan at sinusuportahan niya ang mga ideya ni Peter. Sa kabilang banda, sinusubukan niyang ipakita kung paano nakaimpluwensya ang mga panaginip na ito ordinaryong mga tao. Kasama ng mataas na sangkatauhan, mayroon ding isang malupit na katotohanan. Sa tulang “The Bronze Horseman,” ang isang karaniwang tao na may pribadong interes ay tutol sa estado. Gayunpaman, in fairness, ipinakita ng may-akda na ang pagpapabaya sa mga interes ng "maliit na tao" ay humahantong sa mga likas na sakuna, sa kasong ito, sa pagsasaya ng mapanghimagsik na Neva.