Bölüm 1 SOEVUS yöntemi - psikodüzeltme yöntemi

YÖNTEM Şimdi sökmek gerekiyor çeşitli metodlar eğitim ve hangi yöntemin ailede, hangisinin okulda kullanılmasının daha karlı olduğunu öğrenin. İki ana yöntem vardır: Biri pratik, diğeri teorik veya sistematik.

Bulunduğunuz sayfa: 1 (kitabın toplam 7 sayfası vardır)

EMİL KUE

Önsöz

Bilinçli ve bilinçsiz "Ben"

İrade ve hayal gücü

Öneri ve kendi kendine hipnoz

Kendi kendine öneri kullanımı

Bilinçli kendi kendine hipnozu kullanmayı nasıl öğrenebilirim?

Telkinlerin tıbbi amaçlarla kullanılması

Bilinçli kendi kendine hipnoz pratikte nasıl kullanılır?

Yöntemin avantajları

Öneri nasıl çalışır?

Akıl hastalığı ve doğuştan veya sonradan edinilmiş ahlaki kusur durumlarında telkin yönteminin kullanılması.

Birkaç tedavi vakası

Çözüm

Kendi kendine hipnozla ne elde edilir?

Gözlemler

E. Coue'ye gönderilen mektuplardan alıntılar

Emile Coue'nun düşünceleri ve sözleri

Öğrenciler ve takipçiler için tavsiye ve talimatlar

Emile Coue ile “seanslarda”

Her şey hakkında her şey!

Mucize içimizde

Çocukların yetiştirilmesi nasıl olmalı?

EMİL KUE

BİLİNÇLİ

KENDİ ÖNERİSİ

NASIL YOL

KENDİNİZE HAKİMİYET ETMEK İÇİN

Fransızcadan ve önsözden

Mich. Kadiş

E. Coue'nun "Kendine hakim olmanın bir yolu olarak bilinçli kendi kendine hipnoz" yayınına göre yayınlanmıştır, Berlin, 1932.

Önsöz1

Bilinçli ve bilinçsiz "Ben"8

İrade ve hayal gücü9

Öneri ve kendi kendine hipnoz12

Bilinçli kendi kendine hipnozu kullanmayı nasıl öğrenebilirim?16

Telkinlerin tıbbi amaçlarla kullanılması19

Bilinçli kendi kendine hipnoz pratikte nasıl kullanılır?22

Yöntemin avantajları23

Öneri nasıl çalışır?25

Akıl hastalığı ve doğuştan veya sonradan edinilmiş ahlaki kusur durumlarında telkin yönteminin kullanılması.26

Birkaç tedavi vakası28

Sonuç32

Kendi kendine hipnozla ne elde edilir?32

E. Coue'ye gönderilen mektuplardan alıntılar37

Emile Coue'nin düşünceleri ve sözleri49

Öğrenciler ve takipçiler için tavsiye ve talimatlar55

Emil Coue ile “seanslarda”58

Emile Coue'nun Ekim 1918'de Paris'te kalışına ilişkin notlar66

Her şey hakkında her şey!68

Mucize içimizde72

Çocukların yetiştirilmesi nasıl olmalı?76

Önsöz

Şu veya bu yeni trendin, keşfin veya buluşun payına düşen geniş popülerlik her zaman büyük tehlikelerle doludur. Yeni bir kelimenin nüfusun geniş katmanlarına nüfuz etmesi ihtimali ne kadar baştan çıkarıcı olursa olsun, düşüncenin yeni bir fethini herkesin malı haline getirme görevi ne kadar büyük ve değerli olursa olsun, neredeyse İstisnasız tüm durumlarda, bu arzu edilen popülerleşme yolu kaçınılmaz olarak kabalaştırma,“yeni kelimenin” çarpıtılması ve saptırılmasıyla.

Emile Coue'nun kendi kendine hipnoz yönteminin kaderi bu kaderden kaçmak değildi. Geniş çapta yayılmasına bir dizi neden katkıda bulundu: aşırı erişilebilirlik ve kullanım kolaylığı, haklı olarak gurur duyabileceği birçok başarılı sonuç ve son olarak, fikre hizmet etmede nadir fanatizmin birleştiği Coue'nun kişisel çekiciliği. tam bir özveri ve en büyük tevazu.

Ancak başarı kaçınılmaz olarak bir tür “moda” olan bir hobiye yol açtı. Ve bununla, yeni yöntemin özünü tamamen gizleyen ve sonuç olarak - sapkın yorum ve yanlış uygulama sayesinde - ona olan güveni baltalayan çarpıklıklar ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Çok doğru, bu yüzden Prof. Coue'nun takipçisi ve bilimsel yorumcusu C. Baudouin, kitabının önsözünde şöyle diyor: "La Psychologie de la öneri et de l'autosuggestion": "Yöntemin orta derecede fanatik taraftarları onun en büyük düşmanlarıdır. ciddi insanların gözünde yeni yöntemi itibarsızlaştıran en saçma abartılara kadar.

Bu üzücü olayla mümkün olan her şekilde mücadele edilmelidir. Yöntemin gerçek özünün, rolünün ve öneminin açıklanması ve doğru uygulanmasının, şu ya da bu şekilde yararlı etkilerine tanık olan herkesin asıl görevi olması gerektiği kesinlikle kesindir.

Bu konuda ilk sitem bilimsel tıp temsilcilerine, doktorlara gönderilmelidir. "Sık sık ikna oldum" diyor Prof. Baudouin'e göre, "yeni yönteme yönelik en şiddetli saldırılar, Coue'nun kendi kitabının yanı sıra benim çalışmalarıma aşina olma zahmetine bile katlanmayan bilim adamlarından geliyor." Yöntemin mevcut, kabalaştırılmış fikrinin rehberliğinde, doktorlar çoğu zaman onu büyücülük olarak küçümseyerek reddediyor veya en iyi ihtimalle zararlı ve tehlikeli bir şey olarak ona karşı uyarıyorlar.

Coue yönteminin büyücülük ve diğer tıbbi şarlatanlıklarla hiçbir ortak noktası yoktur. Tamamen bilimsel tıp tarafından benimsenen "bilinçdışı" (veya bilinçaltı) doktrinine dayanan kendi kendine hipnoz yöntemi, Prof. Baudouin'in teorik gerekçesi doğal olarak bazı itirazlara, şu ya da bu ciddi eleştiriye neden olabilir - daha ileri bilimsel çalışmalar sırasında belirli değişikliklere ve eklemelere maruz kalabilir - ancak her durumda, yöntemin kendisi, bu noktadan hareketle, Sorunun cesur bir şekilde ifade edilmesi ve yadsınamaz faydalı sonuçlar açısından bakıldığında, en yakın ilgiyi ve ciddi çalışmayı hak ediyor.

Yöntemin kullanımıyla ilgili hayali zarar ve tehlikeye gelince, bu konudaki tüm saldırılar yalnızca tek bir şeye indirgenmiştir ve azaltılmıştır: kendi kendine hipnoz yöntemi, ağrılı semptomları ortadan kaldırabilme ve bir hastalığın temel nedeni değil. belirli bir hastalık, hasta olduğu iddia edilen kişiyi sistematik tıbbi tedavi ihtiyacından uzaklaştırır ve onu doktorun etkisinden uzaklaştırır. Yöntemin etkisinin sınırları sorusuna girmeden, buradan çıkarılan sonucu keskin ve kararlı bir şekilde çürütmek gerekir. Ne yöntemin yaratıcısı ne de aralarında çok sayıda önde gelen ve ünlü doktor bulunan çok sayıda takipçisi, hiçbir zaman bilimsel tıbba olan saygıyı küçümsemedi, kendi kendine hipnoz yöntemine karşı çıkmadı ve "çalmadı". uzak"

doktordan hasta. Aksine, Emile Coue'nun önerdiği kitapta, öğrencilerinin ve arkadaşlarının tüm çalışmalarında ve son olarak, yöntemin algılanmasına yönelik tüm kitlesel ve bireysel hazırlık oturumlarında, geleneksel formlara duyulan ihtiyacın öncülü. Tıbbi tedavi her zaman ön planda tutulmaktadır. Bu fikir hastalara ısrarla ve anlaşılır bir şekilde tanıtılıyor: “Henüz doktora gitmediyseniz, ona daha erken gidin; Halihazırda tedavi görüyorsanız tedavinize her zamanki gibi devam edin.” Kendi kendine hipnoz yöntemi, yalnızca ilacın hastalıkla mücadelede güçsüz olduğu veya hastayı bu yola yönlendirdiği ve hastalığın bilinçli olarak farkına vardığı durumlarda tek tedavi yöntemi olarak denenebilir ve denenmelidir. psikojenik bir köken var, en çok ruh üzerinde aktif ve doğrudan bir etkiyle mücadele edilmesi tavsiye edilir. Diğer tüm durumlarda, yeni yöntemin değerli ve sorumlu görevi, geleneksel tedavi biçimlerine gerekli ve etkili bir destek olmaktır.

Bu nedenle, kendi kendine hipnoz yönteminin geleceğinin, bizim görüşümüze göre, onun daha fazla teorik gelişimi ve pratisyen hekimlerin ciddi, vicdanlı ve düşünceli tutumu tarafından belirlenmesi doğaldır.

***

Okuyucuların dikkatine sunulan kitap kapsamlı bir bilimsel çalışma olarak değerlendirilemez. Yöntemin teorik gelişimi, daha önce de belirtildiği gibi, Prof. Baudouin.

Emile Coue'nun kitabının amaçları tamamen farklıdır. Aynı diğer görevler onun tüm yaşamını ve tüm verimli faaliyetlerini belirler.

Doğası gereği sıradan bir bilim adamı olmayan, yalnızca yetişkinlikte kendisini ilgilendiren soruna yaklaşan ve uzun gözlemlerden sonra yöntemini "oluşturan" Coue, en başından beri tüm gücünü bu yöntemin pratik uygulamasına adadı. Her gün, her yıl yorulmadan çalışarak onbinlerce örnek verdi ve vermeye de devam ediyor.

yüksek kanıt pratik yeni yöntemin değeri.

Amacı herkese yardım etmektir. Yaşamak için acele ediyor. Onlarca, yüzlerce hasta sabahtan beri onu bekliyor. Onlara kendi kendine hipnoz yöntemini nasıl kullanacaklarını öğreterek onlara yardımcı olacağına inanıyor ve biliyor. Teorik çalışmaya, yöntemi derinleştirmeye zamanı yoktur ve olamaz. O insanlara ait, yaşayan bir davaya ait, komşusunu sevmek ve Fransa'da "insanlığın dostu" adını alması sebepsiz değil.

Coue'nun çalışmaları yaklaşık 25 yıl boyunca aralıksız sürüyor. Ancak başlangıcı daha da erken bir döneme dayanıyor: Geçen yüzyılın 80'li yıllarında, Nancy yakınlarındaki küçük bir kasabadan mütevazı bir eczacı olan o, ünlü Fransız bilim adamlarının prof. Liebeau ve Bernheim, “bilimsel hipnoz”un kurucuları. Hipnotik tedavinin pratik eksikliklerini fark eden ve çok sayıda hastanın sağlık durumunu dikkatle izleyen Coue, kendi yöntemini yaratmayı düşündü. Hastanın ruhunu bir hipnotistin etkisine tabi kılmak yerine, bunu en başından itibaren hastanın inisiyatifinin gelişimine dayandırdı. Böylece Coue, hipnotik telkinlerin pratik uygulaması açısından özel ve dar bir terapötik biçiminden, kendi görüşüne göre gerçekten güçlü, gerçekten evrensel bir insan zihinsel yeteneği olan kendi kendine hipnoza geçti. Yöntemin geliştirilmesindeki bir sonraki aşama, bilinçli irade ile hayal gücü arasındaki ilişkinin kurulmasıydı. Bu soru ilerleyen sayfalarda ayrıntılı ve açık bir şekilde sunulmaktadır. Burada, bu ilkenin, Freud, Breuer ve diğerlerinin ekolü tarafından inşa edilen bilinçaltı doktrinini tutarlı bir şekilde geliştirme girişimini temsil ettiğini belirtmek yeterlidir.

Uzun bir süre (15 yıldan fazla bir süre) Coue yeni yöntemini kullanmaya cesaret edemedi. Bu yüzyılın başlarına kadar uzanan ilk pratik girişimler onun varsayımlarını tamamen doğruladı. İlk başta temkinli ve çekingen bir şekilde - yakın arkadaşları ve akrabaları arasında - daha sonra hastalarının çevresini giderek genişleten Coue, savaşın başlangıcında zaten geniş bir izleyici kitlesine sahipti. Savaş onun çalışmalarını durdurmadı ama elbette kapsamını daralttı. Ancak Alman silahlarının ateşi altında bile Nancy'ye aktif ve özverili yardımını sağlamaya devam etti.

Şöhretinin en parlak dönemi 1918-19'daki ortaya çıkışıydı. Profesör S. Baudouin'in kitapları. Cenevre'deki Jean-Jacques Rousseau Enstitüsü'nde profesör olan seçkin bir bilim adamı, çalışmalarında yeni yöntemin tüm başarılarını topladı, temel dayanaklarını titiz bir bilimsel analize tabi tuttu ve diğer psikoterapi türleriyle ilişkisini kurdu. Kitap Prof. Baudouin büyük bir başarıydı: İngilizceye ve diğer dillere yapılan çeviriler büyük bir literatürün oluşmasını sağladı. Kue adı Eski ve Yeni Dünyalarda hemen popüler oldu.

Coue'nun faaliyetlerinin doğası doğal olarak değişmek zorunda kaldı. Nancy'deki oditoryum, tüm ırkların ve halkların temsilcileri için cazip bir nokta haline geldi. Diğer tarafta, dünya şöhreti Coue'yu sık sık küçük Fransız kasabasını terk etmeye zorluyor: Canlı vaazları artık Cenevre, Roma, Kansas, Londra, Amsterdam ve New York'ta sıklıkla duyulabiliyor. Ve her yerde - düzinelerce merkezde - sadık öğrencilerinin ve takipçilerinin hücreleri artık oluştu - onun adını taşıyan enstitüler oluştu, çalışmalarına devam ediyor ve kendi kendine hipnoz yönteminin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi üzerinde teorik ve pratik olarak çalışıyor.

Bu kurumlardan bağımsız olarak bilimsel kurum– prof tarafından kurulduğunu özellikle belirtmek gerekir. Cenevre'deki Baudouin, saflarında çok sayıda önde gelen bilim insanının, tıbbi, psikolojik, felsefi ve diğer bilimlerin temsilcilerinin yer aldığı Psikoloji ve Psikoterapi Derneği. En azından Profesör Beauvais, Profesör A. Adler, Dr. P. Janet, Dr. K. Jung ve yurttaşımız Profesör B. Vysheslavtsev'in isimlerini analım. Emile Coue bu derneğin onursal üyesidir.

***

Önerilen kitabın tamamen pratik hedefler izlediğini daha önce belirtmiştik. Görevi yeni yöntemi tanıtmak, pratik talimatlar vermek ve çok sayıda örnek göstermektir.

Bu bakımdan yazar bu görevi mükemmel bir şekilde yerine getirmiştir. Nancy'deki halka açık oturumlardan birine katılmanın büyük mutluluğunu yaşayan herkese, o genel coşkunun, büyük zihinsel yükselişin ve Emile Coue'nin "vaazının" pek çok kişinin kulağına geldiği ender ve yoğun bir güven ve inanç atmosferinin bir resmi sunulur. dinleyiciler. Orada, görünüşte haklı olarak Lourdes'le karşılaştırılan dinleyicileri arasında, "öğretmen"in sözleri özel bir anlam ve anlam kazanır: bu psişik yükselişin hazırladığı zemine düşer ve kişisel olarak yaratırlar. büyük mucize ruhsal yeniden doğuş.

Bu nedenle, önerilen kitabın her okuyucusunun önünde doğal bir soru ortaya çıkmalıdır: Yönteme bağımsız olarak aşina olmak, onun doğru uygulanması ve başarılı sonuçlar elde edilmesi için yeterli sayılabilir mi?

Bu soruya büyük bir dikkatle cevap verilmesi gerekiyor. Coue, kitabındaki canlı konuşmasında ısrarla ve defalarca şunu vurguluyor: "Ben bir mucize yaratan ya da şifacı değilim - kimseyi iyileştirmiyorum ya da tedavi etmiyorum - sadece insanlara kendilerini nasıl iyileştirebileceklerini ve tedavi edebileceklerini öğretiyorum." Prensipte - yöntemin özünde - bu oldukça adil ve yerindedir. en yüksek dereceÖnemli Not. Yöntemin tamamı tamamen ve yalnızca insanın zihinsel aktivitesinin keşfedilmesine ve geliştirilmesine dayanmaktadır. Ancak okuyucunun bu kitabın sayfalarında her adımda bir "liderden", bir akıl hocasından, onun hazırlık deneyleri yürütmedeki, ön önerilerde bulunmadaki rolünden vs. söz etmesi boşuna değildir.

Böyle bir lider gerekli mi? Ve sadece yöntemi bağımsız olarak kullanarak olumlu sonuçlar elde etmek mümkün mü?

Yöntemin ana unsurlarının iki hüküm olduğunu zaten biliyoruz: bir yandan, baskın rol kendi kendine hipnoz, diğer taraftan kalkınma ve eğitim ihtiyacı hayal gücü(iradenin aksine), tüm zihinsel ve nihayetinde fiziksel varoluşumuzun kaldıracı ve motoru olarak. Ancak kendi kendine hipnoz bilinçli ve bir kişide her şeye gücü yeten "kendini kontrol etme" yeteneğini uyandırabilen kasıtlı kullanımı, her zaman zorunlu olarak dışarıdan bir tür itmenin, bir tür yol gösterici ilkenin varlığını gerektirir. Böyle bir ivme, güçlü bir duygusal deneyim olabilir: yoğun bir duygulanım ya da Nancy'deki izleyicilerde gözlemlediğimiz gibi büyük bir duygusal yükseliş ya da daha uzun olmasına rağmen şüphesiz daha aktif ve amaçlı metodolojik olabilir. Hazırlık,- kendi kendine hipnoz yeteneğinin kademeli gelişimi. Öte yandan aynı dış etki Aynı zamanda hayal gücünün geliştirilmesini de gerektirir. Okuyucunun göreceği gibi, istemli işlevlerin tamamen kapatılmasını gerektiren kendi kendine telkin süreci, yetenek konusundaki gelişmeyi varsayar. konsantrasyonlar, kendini az çok tam bir pasif duruma maruz bırakma yeteneği ve bu nedenle de uygun hazırlık gerektirir.

Her ikisine de en uygun şekilde aşağıdakilerin yardımıyla ulaşılabilir: ön öneri. Dolayısıyla neden Prof. Baudouin, kitabının son baskısında şunu belirtiyor: "Kendi kendine telkin geliştirme sürecinde yabancı telkinler sıklıkla gerekli ve her halükarda her zaman etkili bir rol oynar." faydalı rol. Bazı kişilerin önceden hazırlık yapmadan kendi kendine hipnoza girebilmeleri gerçeği bunu tam olarak doğrulamaktadır. teorik konum asıl ve ana noktanın kesinlikle kendi kendine telkin olduğu. Uygulamada, konu dışı telkinlerin önemi hiç de küçümsenmemelidir... çünkü bu, eninde sonunda, hazırlık ve egzersizin en basit ve en temel biçimidir."

Bu, Coue'nun yönteminde böyle bir rol oynayan konu dışı bir öneridir. önemli rol Ancak kullanım amacına uygun olması gerekmektedir. Öncelikle hastayı uyutmadan, uyanıkken yapılması gerekir. Hipnotik telkin, bağımsız faaliyet geliştirme ilkesiyle çelişir ve eski zihinsel etki yöntemlerine geri dönüş anlamına gelir. İkincisi - ve bu en önemlisi - dışarıdan telkin kendi kendine yeterli olmamalı ve bazı acı veren belirtilerin ortadan kaldırılmasıyla sınırlı olmamalıdır. Böyle bir etki geçici, kırılgan ve sonuçları çok sınırlı olacaktır. Prof.'a göre hazırlık önerisinin amacı olabilir ve olmalıdır. Baudouin, "münhasıran gelişmiş yetenekler kendi kendine hipnoz."

Bu nedenle vakaların büyük çoğunluğunda ön hazırlığın kaçınılmaz ve gerekli olduğu açıktır. Yöneticinin hastaya karşı vicdanlı, duyarlı ve dikkatli bir tutum sergilemesini, bir miktar teknik beceriyi ve her şeyden önce yöntemin kapsamlı bir şekilde incelenmesini gerektirir.

Bu tür liderlikte özel bilgi şu şekilde değildir: Genel kural- vazgeçilmez bir durum. E. Coue'nun tüm takipçilerinin, yöntemin doğru uygulanmasına yönelik hazırlığın ölçülemeyecek kadar büyük bir görev olduğu fikrini güçlü bir şekilde vurgulamak gerekir. pedagojik, tedavi edici olmaktan ziyade.

Elbette bu, bunun doktorlar tarafından uygulanmasının arzu edilirliğini ve gerekliliğini dışlamaz. Elbette hiç kimse hastanın ruhunu doktor kadar bilemez. Ve doktor bu nedenle en dramatik sonuçları elde edebilir. Bununla birlikte, prensipte, yeni yöntemin kültürel açıdan vicdanlı her takipçisinin kendi hakkı ve fırsatları inkar edilmiyor. pratik rehber,şunu bir kez daha vurguluyoruz normal gelişim Gelecekte yöntemin bilimsel tıpla en yakın teması olmalıdır.

***

Kendi kendine hipnoz yönteminin önemi ve rolü büyük ve tartışılmazdır. İnsanın fiziksel ve ruhsal sağlığı üzerindeki faydalı ve bazen de mucizevi etkilerinin yanı sıra, eğitici nitelikteki yüksek görevini de yerine getirmektedir. Bir kişide yetenekleri bilinmeyen yeni bir yeteneği uyandıran, bir dizi hareketsiz gücü hayata geçiren bu, her şeyden önce içimizde sağlam bir destek, tüm iç dünya görüşümüzü ve aktif tezahürümüzü yönlendirmek için güvenilir bir kaldıraç yaratır. kendimiz dışarıda. İrademizin özgürce kendi kaderini tayin etmesinin önündeki acı veren doğuştan gelen ve edinilmiş engelleri ortadan kaldırarak, kendi kendine telkin içimizde organik uyum ve bütünlük yaratır. Kendimize olan inancımızı ve kendi güçlü yönlerimize olan güvenimizi geliştirerek, kendi yaşamlarımızın aktif yaratıcıları olmamızı sağlar.

Emile Coue'nun yönteminin büyük değerine dair bu farkındalık, Rus okuyucuları bu yönteme ilk kez alıştırmaya yönelik mütevazı girişimimizi belirliyor.

MIC. KADİŞ

Eylemlerimiz iradeyle değil, hayal gücüyle kontrol edilir.

Telkin, daha doğrusu kendi kendine hipnoz, ilk bakışta tamamen yeni olan ancak aslında dünya kadar eski olan kavramlardır.

Yenidirler çünkü şimdiye kadar çok az çalışılmışlardır ve sonuç olarak çok az şey bilinmektedir; Yaşlıdırlar çünkü insanın yeryüzünde ortaya çıktığı ilk günden beri var olmuşlardır. Ve gerçekten de: kendi kendine hipnoz doğuştan içimizde olan bir araçtır. Bu silah veya daha doğrusu bu kuvvet, belirli koşullara bağlı olarak aşırı derecede üreten inanılmaz, tamamen anlaşılmaz bir güce sahiptir. üzücü sonuçlar. Bu gücün incelenmesi her birimiz için faydalıdır, ancak özellikle doktorlar, hakimler, avukatlar ve öğretmenler için gereklidir.

Kişi, kendi kendine telkini bilinçli olarak kullanma olasılığını kendisine açıklayarak, her şeyden önce, sonuçları tehlikeli ve felaket olabilecek, etrafındaki insanlarda kötü otomatik telkinlere neden olma tehlikesinden kaçınır; Bununla birlikte, bedensel rahatsızlıklardan muzdarip olanların iyileşmesi, iyileşmesi sayesinde iyi bir kendi kendine hipnozun ortaya çıkmasına bilinçli olarak katkıda bulunma fırsatını yakalar. iç huzur nevrastenikler, akıl hastası insanlar ve genel olarak bilinçsiz kendi kendine hipnozun tüm kurbanları ve ahlaki açıdan kaybedilen gerçek yola geri dönerler.

Bilinçli ve bilinçsiz "Ben"

Telkin fenomenini veya daha doğrusu kendi kendine telkin olgusunu doğru bir şekilde anlamak isteyen herkes, aynı anda içimizde birbirinden temelde farklı iki varlığa sahip olduğumuzu anlamalıdır. Bu yaratıkların her ikisi de zekidir; ancak biri bilinçliyken diğeri bilinçsizdir. Bu yüzden bu ikinci varlığın varlığını genellikle fark etmeyiz.

Bu arada bunu doğrulamak hiç de zor değil: Bazı fenomenlere daha yakından bakmak ve onlar hakkında biraz düşünmek yeterli. En azından birkaç örnek verelim.

Uyurgezerliğin ne olduğunu herkes bilir; herkes bilir ki bir uyurgezer, bir deli değildir uyanmak ve uyanmamak, gece yarısı yataktan kalkar, bazen giyinir, bazen odadan çıplak çıkar, merdivenlerden aşağı iner, uzun bir koridorda bir yere yürür, orada bir şeyler yapar, hatta bazen performans sergiler. iyi iş, - sonra odasına döner, tekrar uykuya dalar ve sabahleyin hayrete düşer, önceki gece yarıda bıraktığı işi beklenmedik bir şekilde tamamladığını görür. Kendisinin bu konuda en ufak bir fikri olmamasına rağmen, iş aslında kendisi tarafından tamamlandı. Bedeni bilinçdışı güce değilse, kendi bilinçdışı benliğine değilse hangi güce itaat ediyordu?

Şimdi alkoliklerde ne yazık ki çok yaygın olan deliryum tremens vakalarını ele alalım. Hasta bir öfke anında karşısına çıkan ilk silahı, bıçağı, çekici veya baltayı kapar ve yakınındaki herkese öfkeyle saldırır. Böyle bir nöbetin ardından kişi tekrar aklı başına gelir gelmez, gözlerinin önünde beliren kanlı manzara karşısında tiksinti duygusuna kapılır; kendisinin sadece suçlu olduğunu hiç hatırlamıyor. Bu talihsiz adama burada bilinçdışı benliğinden başka bir şey rehberlik edebilir mi?

Bilinçli “ben”imizi bilinçdışıyla karşılaştırdığımızda, bilincin çoğu zaman kötü, güvenilmez bir hafızaya sahip olduğu, bilinçdışı “ben”in doğasında var olan hafızanın ise mükemmel ve yanılmaz olduğu ortaya çıkıyor: bizim tarafımızdan tamamen fark edilmeden, notlar hayatımızın en büyük doğruluğu, en küçük olayları ve gerçekleri. Öte yandan bu hafıza son derece saftır ve kendisine söylenen her şeyi hiçbir eleştiriye maruz kalmadan kabul eder. Ancak bilinçdışı "ben"imiz, beyin aracılığıyla, tüm organlarımızın faaliyetleri üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olduğundan, sonuç olarak, ilk bakışta bize tamamen inanılmaz görünen bir olguyu gözlemliyoruz: bu bizim için yeterli. bilinçsiz "ben"imizin şu ya da bu organın doğru ya da yanlış çalıştığını ya da şu ya da bu hissi yaşadığımızı hayal etmesi, bu organın aslında buna göre çalışmaya başlaması ve bilinçsiz benliğimizin temsil ettiği şu ya da bu hissi gerçekten almamız, duyum .

Bilinçdışı “ben” sadece tüm organlarımızın işlevlerini yönetmekle kalmaz, aynı zamanda sebepleri ne olursa olsun tüm eylemlerimizi de kontrol eder.

Biz buna hayal gücü diyoruz ve yerleşik görüşün aksine, tüm eylemlerimizin motoru olarak hizmet eden, irademize aykırı olsa bile ve özellikle bu iki güç arasında bir çatışmanın ortaya çıktığı durumlarda.

İrade ve hayal gücü

İÇİNDE ansiklopedik sözlükler“İrade” kavramı genellikle “belirli eylemleri gerçekleştirme konusunda özgür kendi kaderini tayin etme yeteneği” olarak tanımlanır. Bu tanımı şaşmaz gerçek olarak kabul ediyoruz. Aslında bu tamamen yanlıştır, çünkü bu kadar inandığımız irade kaçınılmaz olarak zarar görmektedir. yenmek ne zaman hayal gücüyle çatışsa. Bu yasa değişmez, hiçbirini bilmemek istisnalar.

Bu küfürdür! bu bir paradoks! diyorsun. Hiç de bile. Gerçek bu, en saf gerçek, sana cevap vereceğim.

Bundan emin olmak istiyorsanız gözlerinizi açın, etrafınıza bakın ve gördüklerinizi anlamaya çalışın. O zaman anlayacaksınız ki, bu açıklamam yoktan var olmuş ya da hasta bir beyin tarafından üretilmiş bir teori değil, yalnızca şu gerçeğin basit bir ifadesidir: gerçekte var.

Önümüzde yerde 10 metre uzunluğunda ve 25 santimetre genişliğinde bir tahta olduğunu varsayalım. Herkesin bu yolun bir ucundan diğer ucuna kolaylıkla yürüyebileceğini ve hiçbir zaman tökezleyemeyeceğini söylemeye gerek yok. Ancak deneyimizin koşullarını değiştirelim ve aynı tahtanın yüksek bir katedralin iki kulesini köprü şeklinde birbirine bağladığını varsayalım.

Böyle bir köprüden birkaç adım bile atabilen var mı? Dinleyicilerim arasında böyle bir başarıya cesaret edebilecek biri var mı? Tabii ki değil. İki adım bile atmadan titremeye başlayacaksınız ve tüm iradenize rağmen kaçınılmaz olarak düşeceksiniz.

Peki tahta yerdeyken neden düşmüyorsunuz ve yerden yüksekteyse neden düşmek zorundasınız? Basitçe, ilk durumda hayal ettiğiniz için hayal etmek tahtanın bir ucundan diğer ucuna yürümek sizin için hiç de zor değil, oysa ikinci durumda hayal gücünüzde bunu yapabileceğiniz fikri ortaya çıkıyor yapamazsın.

Kendinize sahip olduğunuzu fark edin dilek tahta boyunca yürüyün: Ancak yürüyemeyeceğinizi hayal etmek sizin için yeterliydi, gerçekte de öyle oluyor kesinlikle düşünülemez.

Çatı ustaları ve marangozlar, tahtaların üzerinde serbestçe yürürler. yüksek irtifa, – ama tam olarak: çünkü gelişiyorlar verim Bu fırsat hakkında.

Baş dönmesi hissi yalnızca düşebileceğimizi düşünmemizden kaynaklanır. Bu fikir anında gerçeğe dönüşüyor, tüm irademizin zorlamasına rağmen; Fikirlerimizle ne kadar çok mücadele edersek, bu dönüşüm o kadar hızlı gerçekleşir.

Uykusuzluk çeken bir kişiyi ele alalım. Uykuya dalmak için hiçbir çaba göstermediğinde yatakta tamamen sakin bir şekilde yatıyor. Ancak daha fazlası olacak istek, uykuya dalmaya çalışırsanız, bu onun için o kadar zor olacak ve o kadar heyecanlı olacaktır.

Her birimiz muhtemelen birinin adını unutup onu hatırlamak için beynimizi yorduğumuzda bunun asla aklımıza gelmediğini gözlemlemişizdir; ancak "unuttum" düşüncesi ortaya çıktığı anda onu değiştiririz; diğeri: "Şimdi hatırlayacağım" - yani en sonunda Kısa bir zaman, bizim hiçbir çabamız olmadan, isim aslında aklımızda beliriyor.

Aranızda bisikletçiler varsa bisiklete binmeyi nasıl öğrendiklerini hatırlasınlar. Bir bisikletin üzerine oturdular, iki elleriyle gidonu şiddetle kavradılar ve düşme korkusunun pençesine düştüler. Aniden yolun ortasında küçük bir taş veya rüzgarda giden bir araba fark ederek engellerden kaçınmaya çalıştılar, ancak bunu yapmak için ne kadar çaba gösterirlerse çarpışma onlar için o kadar kaçınılmazdı.

Hangimiz gülme krizine girmedik? Ve kendimizi ondan uzak tutmaya çalıştıkça kahkahanın giderek daha da güçlendiğini fark etmedik mi?

Tüm bu durumlarda içimizde ne oluyor? Yapmıyorum İstek düş ama Gelemem, devam etmek; BEN İstek uyuyakal ama Gelemem; bana göre istiyorum bu kişinin adını hatırlıyorum ama ben Gelemem; Ben istiyorum engellerden kaçının, ancak Gelemem; Ben istiyorum gülmemeye devam et ama Gelemem.

Şu çok açık ki, tüm bu çatışmalarda, istisnasız her zaman, hayal gücü iradesini devralır.

Buna benzetme yaparak, bir müfrezenin başına geçen komutanın, kendisini kolayca saldırıya sürüklediğini ve tek bir çığlık attığını sürekli gözlemlemiyor muyuz: "Kurtarabilen kendini kurtarsın!" – neredeyse kaçınılmaz olarak kontrol edilemeyen uçuşa neden oluyor mu? Bunu ne açıklıyor? Münhasıran çünkü ilk durumda askerler uyanır verim, ileri gitmeleri, saldırmaları gerektiğini, oysa ikinci durumda hayal gücü onlara yenildiklerini ve canlarını ancak aceleyle kaçarak kurtarabileceklerini söyler.

Panurge, bir gemide seyrederken, kendisiyle birlikte seyahat eden bir tüccardan intikam almak isteyerek, ondan en büyük koçu satın aldığında ve onu gemiye fırlattığında, örneğin bulaşıcı etkisini veya daha doğrusu hayal gücünün etkisini şüphesiz hesaba kattı. deniz: bütün sürünün hemen peşinden koşacağını biliyordu.

Biz insanlarda da az ya da çok bu sürü duygusu vardır. İsteklerimizin aksine, kaçınılmaz olarak başkalarının örneğini takip ederiz, çünkü Sunmak sanki başka türlü yapamazmışız gibi.

Buna benzer binlerce örnek daha verebilirim ama dikkatinizi yormaktan korkuyorum. Ancak hayal gücünün, yani aklımızın ne kadar inanılmaz olduğunu size açıkça gösterecek bir gerçeği daha sessiz kalarak geçemeyeceğim. bilinçsiz Bizimkiyle olan mücadelesinde "ben" vasiyetle.

Gerçekten içkiyi bırakmak isteyen ama şarap içmeye direnemeyen birçok alkolik var. Onlara sorun, size oldukça içtenlikle ayık bir yaşam tarzı başlatmak için büyük bir istek duyduklarını, şarabın onlar için iğrenç olduğunu, ancak çok iyi bilmelerine rağmen, kendi istekleri dışında karşı konulmaz bir şekilde şaraba çekildiklerini söyleyeceklerdir. zararın onlara acı vermesi.

Aynı şekilde birçok suçlu suç işliyor senin isteğin dışında, Onlara bu amaçların nedenini sorarsanız size şu cevabı verirler: "Dayanamadım, benden daha güçlü bir şey beni itti."

Hem alkolikler hem de suçlular söylüyor en saf gerçek: Yaptıklarını yapmaya zorlanıyorlar ve bunun tek nedeni hayal gücü direnemeyeceklerini söylüyor.

Özgür irademizle ne kadar gurur duysak da, eylemlerimizde özgür olduğumuza ne kadar sıkı bir şekilde inansak da, gerçekte bizler sadece hayal gücümüzün elindeki zavallı kuklalarız. Ancak hayal gücümüzü kontrol etmeyi öğrendiğimizde bu üzücü ve önemsiz rolümüz hemen sona erer.

Öneri ve kendi kendine hipnoz

Bütün bu anlattıklarımızdan sonra hayal gücünü, kendini içinde bulan talihsiz insanı, kurtarıcı kıyıya ulaşmak için tüm çabalarına rağmen karşı konulamaz bir şekilde alıp götüren fırtınalı bir akıntıya benzetebiliriz. Bu akış bize yenilmez görünüyor. Aslında onu incelemek ve onu yöneten yasaları bulmak bizim için yeterli: o zaman onu farklı bir yöne yönlendirebileceğiz, üzerine bir türbin kurabileceğiz ve kuvvetini harekete dönüştürebileceğiz, ısıya, elektriğe.

Bu örnek sizi tatmin etmediyse hayal gücünü dizginsiz ve dizginsiz vahşi bir ata benzetebiliriz. Bir binici böyle bir atın iradesine teslim olup istediği yere koşmaktan başka ne yapabilir ki? Elbette çoğu zaman boynunu kırabilir ve bir hendeğe düşebilir. Ancak binicinin ata dizgin takması yeterlidir ve roller hemen değişir. Artık biniciyi taşıyan at değil, binici atı istediği yere yönlendiriyor. Bunu kendime açıkça ifade ettikten sonra muazzam güç bilinçsiz “ben”imiz ya da aynı şey olan hayal gücümüz, artık sözlerimden anlayacaksınız ki, ilk bakışta bu boyun eğmez güç, fırtınalı bir dere ya da çılgın bir at kadar kolaylıkla dizginlenebilir.

Ancak bunun için öncelikle şunu vermek gerekir: kesin tanım yeterince anlaşılmadan sıklıkla kullanılan iki kavram gerçek anlam. Bu kavramlar telkin Ve kendi kendine hipnoz.

Öneri tam olarak nedir? Bu kavramı “belirli bir düşüncenin başka bir kişinin beynine yerleştirilmesi süreci” olarak tanımlayabiliriz. Peki böyle bir süreç gerçekten var mı? Aslında hayır. Telkin bağımsız bir süreç olarak mevcut değildir: Onun en gerekli önkoşulu, ki onsuz genellikle düşünülemez, telkin edilebilir bir kişide telkine dönüşmesidir. kendi kendine hipnoz. Son kavramı ise “belli bir düşüncenin kendi içimize sokulması” olarak tanımlıyoruz. Bir kişiye bir öneride bulunabiliriz ama eğer bu kişinin bilinçdışı “ben”i bu öneriyi kabul etmezse, kabul etmezse, deyim yerindeyse, onu “sindirir”, onu bir şeye dönüştürür. kendi kendine hipnoz, o zaman öneri bu haliyle en ufak bir sonuç elde etmeyecektir.

"Bana değil kendine güven, çünkü seni iyileştirecek güç senin içinde yatıyor. Benim görevim yalnızca sana bu gücü nasıl kullanacağını öğretmek."

Yirminci yüzyılın başında. Fransız eczacı Coue (1857-1926) şuna dikkat çekti: ilginç gerçek. Aynı semptomlara sahip hastalarda aynı ilaçlar farklı etki gösterir. Dahası, bir model ortaya çıktı: Eğer hasta ilacın etkinliğine inanıyorsa, o zaman etki çok güçlüydü ve tedavinin başarılı sonucuna inanılmaması durumunda önemli ölçüde azaldı. İşte o zaman, etkili olanın yalnızca ve bazen de çok fazla ilaç olmadığını, aynı zamanda hastanın iradesi ve iyileşme niyeti olduğunu fark etti. 16 yıl boyunca işlettiği psikoterapi kliniğini açtı. Eczacı Coue'nun yöntemi nedir? Hastalara ilaç almanın yanı sıra çok basit bir cümleyi günde iki kez tekrarlamalarını emretti: "Her gün ve her şeyde kendimi daha iyi ve daha iyi hissediyorum." Üstelik bu cümlenin, sanki bu bizi hiç ilgilendirmiyormuş gibi, olabildiğince rahat ve tarafsız bir şekilde tekrarlanması emredildi. Herhangi bir çaba harcamanıza gerek yok, sadece yolunuza çıkıyor. Tüm tıp Paris'i yeni basılan psikoterapistin eline geçti. Her şekilde alay konusu oldu, ancak kimse bir şey yapamadı - halk kliniğe akın etti çünkü yöntem gerçekten yardımcı oldu. İlginçtir ki Coue, yönteminin sadece karakteri tedavi etmekle kalmayıp aynı zamanda düzeltebileceğine de inanıyordu.

Yirmi düğümlü halat

Her sabah uyandığınızda ve her akşam yatar yatmaz gözlerinizi kapatın ve kendinizi söylediklerinize konsantre olmaya zorlamadan, yirmi düğümlü bir ipe sayarak yirmi kez diyelim - ve dahası, duyabilecek kadar yüksek sesle kendi kelimelerim- şu ifade: "Her gün kendimi her yönden daha iyi ve daha iyi hissediyorum." İLE am Kue buna "bilinçli kendi kendine hipnoz yöntemi" adını verdi. Aslında bu durumda Bilinçdışına ne ilham vereceğine bilincimiz karar verir.

Kendi kendine hipnoz yapamayan ciddi hastalar için Coue, telkin seanslarının hastanın arkadaşları veya akrabaları tarafından yapılmasını önerdi. Hasta uykuya dalıncaya kadar beklemeniz ve ardından olumlu telkin sözlerini fısıldamanız yeterlidir. Ağır depresyon geçirenler için de, iyileşme isteğini kaybedenler için de aynı yöntem uygulanmalıdır. Henüz kendi kendine hipnoza giremeyen küçük çocuklar için de uygundur.

Orijinalinde, Fransızca, ünlü ifade Coue şuna benziyor: ""Tous les jours, de tous point de vue, je vais de mieux en mieux"".

Ne yazık ki bu kelimelerin birebir Rusçaya çevrilmesi imkansızdır. Çevirmenler hangi versiyonları sundu? Örneğin:

"Her gün kendimi her bakımdan daha iyi ve daha iyi hissediyorum."

"Her gün her açıdan daha iyiye gidiyorum."

"Her gün her açıdan daha sağlıklı ve daha sağlıklı oluyorum."

"Sağlığım her geçen gün her bakımdan daha iyiye gidiyor."

"Her gün, her yerde ve her şeyde, her bakımdan giderek daha iyi oluyorum."

Ancak kendi kendine hipnozun formülü ne olursa olsun, "her bakımdan" kelimelerinin buna dahil edilmesi gerekir. Bu formülün genelleştirilmiş olarak adlandırılmasının nedeni budur - yalnızca bireysel problemler için değil, bir bütün olarak kişinin hayatı için geçerlidir.

Coue'ye göre kendi kendine hipnoz, en azından ek bir yardımcı tedavi olarak tüm hastalıklarda kullanılmalıdır.

Kue biraz veriyor ek ipuçları. Örneğin, olumsuz, şüpheci veya yeni ve anlaşılmaz olan her şeye gülme eğilimi olan kişilerle kendi kendine hipnoz yöntemini tartışmamanızı tavsiye ediyor. Sonuçta bu, kendi kendine hipnozun etkinliğine olan inancı azaltacaktır ve daha az insan Herhangi bir tedavi yöntemine inanan kişi, bu yöntemin getireceği fayda o kadar az olur.

Coue'ye göre sağlıklı ve iyimser fikirler içeren kitapları okumak aynı zamanda yararlı bir kendi kendine hipnoz da olabilir. Neşeli, neşeli müzik aynı zamanda bir tür pozitif kendi kendine hipnozdur. Ve elbette, iyi ve faydalı bir kendi kendine hipnoz, iyimser insanlarla iletişim kurmak olacaktır. Emile Coue aynı zamanda neşeli mizacı ve iyi niyeti nedeniyle İyimserliğin Kralı olarak da anılıyordu.

Elbette Coue, tüm hastalıkların "zararlı" kendi kendine hipnozdan kaynaklandığına inanmıyordu. Sadece bazı hastalıkların gizli bir psikolojik yapıya sahip olduğunu varsaydı; doğru, pozitif kendi kendine hipnoz yardımıyla hızla tedavi edilebilirler. Diğer hastalıklarda zararlı kendi kendine hipnoz yalnızca belirli bir dereceye kadar mevcuttur. Ancak psikolojik faktörlere bağlı olmayan hiçbir hastalık yoktur. Sonuçta “ağır hastayım, iyileşemiyorum” inancı hastalığı daha da ağırlaştırıyor ve iyileşmeyi engelliyor.

Kue ipinde neden tam olarak yirmi düğüm var? Bu sadece kullanışlı bir yuvarlak sayı. Kendi kendine hipnoz yönteminin yaratıcısı, çok sayıda deney sonucunda yaklaşık yirmi tekrarın istenen etkiye yol açtığını buldu.

Peki neden kendi kendine hipnoz formülü bir mantra gibi defalarca söylenmeli?

Bunun birkaç nedeni var.

Birincisi, tekrarın sakinleştirici bir etkisi vardır. hafif formu hipnotik trans. Bu nedenle Coue, kendi kendine hipnoz formülünün içeriğini düşünmeden, eşit, monoton bir sesle telaffuz edilmesini tavsiye ediyor.

İkincisi, Bilinç genellikle yalnızca yeniye, beklenmeyene tepki verir. İşte böyle çalışır. Ama Bilinçdışı her şeyi duyar.

Üçüncüsü, Bilinç uyumasa ve kendi sözünü söylemeye çalışsa bile son kelime, o zaman aynı cümleleri defalarca tekrarladığınızda, en azından bir cümlenin Bilincin kontrolünü geçip Bilinçdışı alanına nüfuz edeceği umudu hala vardır.

Ve son olarak, eğer beyin aynı kelimeleri tekrarlamakla meşgulse, o zaman Bilinç, her zamanki itirazına müdahale etme fırsatına sahip olmaz: "Başaramayacaksın."

Asla kaderden şikayet etme, çünkü her şey sana bağlı...

Pek çok insan yalnızca kendilerinin mutlu ya da mutsuz olduğunu hayal ettiği için mutlu ya da mutsuzdur: tamamen eşit koşullardaki iki kişiden biri kendini tamamen mutlu, diğeri ise tamamen mutsuz hissedebilir.

E. Coue, "Bilinçli kendi kendine hipnoz yoluyla kendinize güç verin"

Coue, Bilinçdışı'nı vahşi bir ata benzetiyor. Sadece bu atı evcilleştirmenin bir yolunu bulmalı, ona doğru yolda rehberlik edebilmelisin. Bilinçdışı da fırtınalı bir dağ nehri gibidir:

Bu arada burada Coue'nun "iyimserlik"ten ne anladığını da açıklamak gerekiyor. Onun bakış açısına göre bu, hayatın harika olduğuna, içinde hiçbir talihsizlik olmadığına ve olamayacağına dair hiçbir güven değil. Coue'ya göre "iyimserlik" çoğu sorunun çözülebileceğine, çabaların hiçbir zaman boşa çıkmayacağına ve hatta en büyük sorunların bile çözülebileceğine olan inançtır. zor durum hala geliştirilebilir.

benzetme

Peri Verdot'un On Hizmetkarı

Fransa'da fakir bir kız yaşardı. Annesi ölmüştü ve kız, babasının çiftliğindeki tüm işlerin üstesinden gelemeyeceğinden korkuyordu.

Ah, keşke iyi peri bana yardım etse, diye tekrarladı kız ağlayarak.

Ve Peri Verdot gerçekten de yardımına koştu. Büyücü dedi ki:

Sana on tane yardımcı vereceğim. Size sorgusuz sualsiz itaat edecekler, ne isterseniz onu yapacaklar. Ama büyücülüğün sana yardım ettiğini kimse fark etmesin diye, yardımcılarını görünmez yapacağım: on hizmetkarın on parmağının arasında saklanacak. Şimdi işe koyulalım! Sadece işe koyulmanız gerekiyor ve on hizmetçiniz her şeyi yapacak.

İyi büyücü gerçekten bir mucize gerçekleştirdi. O zamandan beri çiftçinin kızını hiçbir iş korkutmadı - sonuçta on harika yardımcının parmaklarında saklandığını biliyordu.

“Bilinçli Kendi Kendine Hipnoz” kitabı, Coue tarafından çeşitli hastalıkların tedavisi için geliştirilen, bilinçli (kasıtlı) veya gönüllü, kendi kendine hipnoz yöntemi olarak adlandırılan ve hastanın doğasında var olan irade ve hayal güçlerini kontrol etmesine izin veren bir yöntemi anlatır. her insanda.

Önsöz

Şu veya bu yeni hareketin, keşfin veya buluşun payına düşen geniş popülerlik her zaman büyük tehlikelerle doludur. Yeni bir kelimenin nüfusun geniş katmanlarına nüfuz etmesi ihtimali ne kadar baştan çıkarıcı olursa olsun, düşüncenin yeni bir fethini herkesin malı haline getirme görevi ne kadar büyük ve değerli olursa olsun, neredeyse İstisnasız tüm durumlarda, bu arzu edilen popülerleşme yolu kaçınılmaz olarak kabalaştırma,“yeni kelimenin” çarpıtılması ve saptırılmasıyla.

Emile Coue'nun kendi kendine hipnoz yönteminin kaderi bu kaderden kaçmak değildi. Geniş çapta yayılmasına bir dizi neden katkıda bulundu: aşırı erişilebilirlik ve kullanım kolaylığı, haklı olarak gurur duyabileceği birçok başarılı sonuç ve son olarak, fikre hizmet etmede nadir fanatizmin birleştiği Coue'nun kişisel çekiciliği. tam bir özveri ve en büyük tevazu.

Ancak başarı kaçınılmaz olarak bir tür “moda” olan bir hobiye yol açtı. Ve bununla, yeni yöntemin özünü tamamen gizleyen ve sonuç olarak - sapkın yorum ve yanlış uygulama sayesinde - ona olan güveni baltalayan çarpıklıklar ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Çok doğru, bu yüzden Prof. Coue'nun takipçisi ve bilimsel yorumcusu C. Baudouin şunları söylüyor: “Yöntemin aşırı fanatik taraftarları, onun en büyük düşmanlarıdır. Yeni yöntemi ciddi insanların gözünde itibarsızlaştıracak en saçma abartılara kadar varıyorlar.”

Bu üzücü olayla mümkün olan her şekilde mücadele edilmelidir. Yöntemin gerçek özünün, rolünün ve öneminin açıklanması ve doğru uygulanmasının, şu ya da bu şekilde yararlı etkilerine tanık olan herkesin asıl görevi olması gerektiği kesinlikle kesindir.

Bu konuda ilk sitem bilimsel tıp temsilcilerine, doktorlara gönderilmelidir. "Sık sık ikna oldum" diyor Prof. Baudouin'e göre, "yeni yönteme yönelik en şiddetli saldırılar, Coue'nun kendi kitabının yanı sıra benim çalışmalarıma aşina olma zahmetine bile katlanmayan bilim adamlarından geliyor." Yöntemin mevcut, kabalaştırılmış fikrinin rehberliğinde, doktorlar çoğu zaman onu büyücülük olarak küçümseyerek reddediyor veya en iyi ihtimalle zararlı ve tehlikeli bir şey olarak ona karşı uyarıyorlar.

Coue yönteminin büyücülük ve diğer tıbbi şarlatanlıklarla hiçbir ortak noktası yoktur. Tamamen bilimsel tıp tarafından benimsenen "bilinçdışı" (veya bilinçaltı) doktrinine dayanan kendi kendine hipnoz yöntemi, Prof. Baudouin'in teorik gerekçesi doğal olarak bazı itirazlara, şu ya da bu ciddi eleştiriye neden olabilir - daha ileri bilimsel çalışmalar sırasında belirli değişikliklere ve eklemelere maruz kalabilir - ancak her durumda, yöntemin kendisi, bu noktadan hareketle, Sorunun cesur bir şekilde ifade edilmesi ve yadsınamaz faydalı sonuçlar açısından bakıldığında, en yakın ilgiyi ve ciddi çalışmayı hak ediyor.

Yöntemin kullanımıyla ilgili hayali zarar ve tehlikeye gelince, bu konudaki tüm saldırılar yalnızca tek bir şeye indirgenmiştir ve azaltılmıştır: kendi kendine hipnoz yöntemi, ağrılı semptomları ortadan kaldırabilme ve bir hastalığın temel nedeni değil. belirli bir hastalık, hasta olduğu iddia edilen kişiyi sistematik tıbbi tedavi ihtiyacından uzaklaştırır ve onu doktorun etkisinden uzaklaştırır. Yöntemin etkisinin sınırları sorusuna girmeden, buradan çıkarılan sonucu keskin ve kararlı bir şekilde çürütmek gerekir. Ne yöntemin yaratıcısı, ne de aralarında çok sayıda önde gelen ve ünlü doktor bulunan çok sayıda takipçisi, hiçbir zaman bilimsel tıbba olan saygıyı küçümsemedi, kendi kendine hipnoz yöntemine karşı çıkmadı ve "öncülük yapmadı". Hastayı doktordan uzaklaştırın.

Aksine, Emile Coue'nun önerdiği kitapta, öğrencilerinin ve arkadaşlarının tüm çalışmalarında ve son olarak, yöntemin algılanmasına yönelik tüm kitlesel ve bireysel hazırlık oturumlarında, geleneksel formlara duyulan ihtiyacın öncülü. Tıbbi tedavi her zaman ön planda tutulmaktadır. Bu fikir hastalara ısrarla ve anlaşılır bir şekilde tanıtılıyor: “Henüz doktora gitmediyseniz, ona daha erken gidin; Halihazırda tedavi görüyorsanız tedavinize her zamanki gibi devam edin.” Kendi kendine hipnoz yöntemi, yalnızca ilacın hastalıkla mücadelede güçsüz olduğu veya hastayı bu yola yönlendirdiği ve hastalığın bilinçli olarak farkına vardığı durumlarda tek tedavi yöntemi olarak denenebilir ve denenmelidir. psikojenik bir köken var, en çok ruh üzerinde aktif ve doğrudan bir etkiyle mücadele edilmesi tavsiye edilir. Diğer tüm durumlarda, yeni yöntemin değerli ve sorumlu görevi, geleneksel tedavi biçimlerine gerekli, etkili bir yardımcı olmaktır.

Bu nedenle, kendi kendine hipnoz yönteminin geleceğinin, bizim görüşümüze göre, onun daha fazla teorik gelişimi ve pratisyen hekimlerin ciddi, vicdanlı ve düşünceli tutumu tarafından belirlenmesi doğaldır.

Okuyucuların dikkatine sunulan kitap kapsamlı bir bilimsel çalışma olarak değerlendirilemez. Yöntemin teorik gelişimi, daha önce de belirtildiği gibi, Prof. Baudouin.

Emile Coue'nun kitabının amaçları tamamen farklıdır. Aynı diğer görevler onun tüm yaşamını ve tüm verimli faaliyetlerini belirler.

Doğası gereği sıradan bir bilim adamı olmayan, yalnızca yetişkinlikte kendisini ilgilendiren soruna yaklaşan ve uzun gözlemlerden sonra yöntemini "oluşturan" Coue, en başından beri tüm gücünü bu yöntemin pratik uygulamasına adadı. Her gün, her yıl yorulmadan çalışarak, onbinlerce örnek verdi ve vermeye de devam ediyor. pratik yeni yöntemin değeri.

Amacı herkese yardım etmektir. Yaşamak için acele ediyor. Onlarca, yüzlerce hasta sabahtan beri onu bekliyor. Onlara kendi kendine hipnoz yöntemini nasıl kullanacaklarını öğreterek onlara yardımcı olacağına inanıyor ve biliyor. Teorik çalışmaya, yöntemi derinleştirmeye zamanı yoktur ve olamaz. O insanlara ait, yaşayan bir davaya ait, komşusunu sevmek ve Fransa'da "insanlığın dostu" adını alması sebepsiz değil.

Coue'nun çalışmaları yaklaşık 25 yıl boyunca aralıksız sürüyor. Ancak başlangıcı daha da erken bir döneme dayanıyor: Geçen yüzyılın 80'li yıllarında, Nancy yakınlarındaki küçük bir kasabadan mütevazı bir eczacı olan o, ünlü Fransız bilim adamlarının prof. Liebeau ve Bernheim, “bilimsel hipnoz”un kurucuları. Hipnotik tedavinin pratik eksikliklerini fark eden ve çok sayıda hastanın sağlık durumunu dikkatle izleyen Coue, kendi yöntemini yaratmayı düşündü. Hastanın ruhunu bir hipnotistin etkisine tabi kılmak yerine, bunu en başından itibaren hastanın inisiyatifinin gelişimine dayandırdı. Böylece Coue, hipnotik telkinlerin pratik uygulaması açısından özel ve dar bir terapötik biçiminden, kendi görüşüne göre gerçekten güçlü, gerçekten evrensel bir insan zihinsel yeteneği olan kendi kendine hipnoza geçti. Yöntemin geliştirilmesindeki bir sonraki aşama, bilinçli irade ile hayal gücü arasındaki ilişkinin kurulmasıydı. Bu soru ilerleyen sayfalarda ayrıntılı ve açık bir şekilde sunulmaktadır. Burada, bu ilkenin, Freud, Breuer ve diğerlerinin ekolü tarafından inşa edilen bilinçaltı doktrinini tutarlı bir şekilde geliştirme girişimini temsil ettiğini belirtmek yeterlidir.

Uzun bir süre (15 yıldan fazla bir süre) Coue yeni yöntemini kullanmaya cesaret edemedi. Bu yüzyılın başlarına kadar uzanan ilk pratik girişimler onun varsayımlarını tamamen doğruladı. İlk başta temkinli ve çekingen bir tavırla - yakın arkadaşları ve akrabaları arasında - daha sonra giderek hasta çevresini genişleten Coue, savaşın başlangıcında zaten geniş bir izleyici kitlesine sahipti. Savaş onun çalışmalarını durdurmadı ama elbette kapsamını daralttı. Ancak Alman silahlarının ateşi altında bile Nancy'ye aktif ve özverili yardımını sağlamaya devam etti.

Şöhretinin en parlak dönemi 1918-19'daki ortaya çıkışıydı. Profesör S. Baudouin'in kitapları. Cenevre'deki Jean-Jacques Rousseau Enstitüsü'nde profesör olan seçkin bir bilim adamı, çalışmalarında yeni yöntemin tüm başarılarını topladı, temel dayanaklarını titiz bir bilimsel analize tabi tuttu ve diğer psikoterapi türleriyle ilişkisini kurdu. Kitap Prof. Baudouin büyük bir başarıydı: İngilizceye ve diğer dillere yapılan çeviriler büyük bir literatürün oluşmasını sağladı. Kue adı Eski ve Yeni Dünyalarda hemen popüler oldu.