Matta'nın Kutsal İncili'ni yorumlanarak okuyun. John Chrysostom

Matta İncili (Yunanca: Ευαγγέλιον κατά Μαθθαίον veya Ματθαίον) Yeni Ahit'in ilk kitabı ve dört kanonik İncil'in ilkidir. Bunu geleneksel olarak Markos, Luka ve Yuhanna'nın İncilleri takip eder.

İncil'in ana teması Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in yaşamı ve tebliğidir. İncil'in özellikleri, kitabın Yahudi okuyucu kitlesine yönelik kullanım amacından kaynaklanmaktadır; İncil sıklıkla Mesih'le ilgili kehanetlere göndermeler içermektedir. Eski Ahit, bu peygamberliklerin İsa Mesih'te gerçekleştiğini göstermek amacıyla.

Müjde, İsa Mesih'in soyağacıyla başlar ve İbrahim'den Meryem Ana'nın adı geçen kocası Nişanlı Yusuf'a kadar yükselen bir çizgide ilerler. Bu soyağacı, Luka İncili'ndeki benzer soyağacı ve bunların birbirlerinden farklılıkları tarihçiler ve İncil bilginleri tarafından pek çok araştırmaya konu olmuştur.

Beşinci bölümden yedinci bölüme kadar olan bölümler İsa'nın Dağdaki Vaazının en eksiksiz açıklamasını sağlar ve Mutluluk (5:2-11) ve Rab'bin Duası (6:9-13) dahil olmak üzere Hıristiyan öğretisinin özünü sunar.

Evangelist, Kurtarıcı'nın konuşmalarını ve yaptıklarını, Mesih'in hizmetinin üç yönüne karşılık gelen üç bölümde ortaya koyar: Peygamber ve Kanun Koyucu olarak (bölüm 5 - 7), görünen ve görünmeyen dünyanın Kralı olarak (bölüm 8 - 25) ve Baş Rahip tüm insanların günahları için kendini feda ediyor (böl. 26 - 27).

Yalnızca Matta İncili iki kör adamın (9:27-31), dilsiz bir şeytanın (9:32-33) iyileşmesinden ve ayrıca bir balığın ağzında bozuk paranın olduğu bir bölümden (17:24-) söz eder. 27). Sadece bu İncil'de deliceler (13:24), tarladaki hazine (13:44), pahalı inci (13:45), ağ (13:47) ve ağlar hakkında (13:47) kıssalar vardır. merhametsiz borç veren (18:23), bağdaki işçiler hakkında (20:1), iki oğul hakkında (21:28), düğün şöleni hakkında (22:2), on bakire hakkında (25:1) , yetenekler hakkında (25:31).

İsa Mesih'in Soykütüğü (1:1-17)
Mesih'in Doğuşu (1:18-12)
Kutsal Ailenin Mısır'a kaçışı ve Nasıra'ya dönüşü (2:13-23)
Vaftizci Yahya'nın Vaazı ve İsa'nın Vaftizi (bölüm 3)
Çölde Mesih'in Ayartılması (4:1-11)
İsa Celile'ye gelir. Vaazın başlangıcı ve ilk öğrencilerin çağrılması (4:12-25)
Dağdaki Vaaz (5-7)
Celile'de mucizeler ve vaaz (8-9)
12 havarinin çağrılması ve vaaz etme talimatları (10)
İsa'nın mucizeleri ve benzetmeleri. Celile ve çevre ülkelerde vaaz etme (11-16)
Rab'bin Görünümü (17:1-9)
Yeni benzetmeler ve iyileştirmeler (17:10-18)
İsa Celile'den Yahudiye'ye gidiyor. Benzetmeler ve mucizeler (19-20)
Rab'bin Yeruşalim'e girişi (21:1-10)
Yeruşalim'deki Vaaz (21:11-22)
Ferisilerin yalanlanması (23)
İsa'nın Kudüs'ün Yıkılışı, İkinci Gelişi ve Kilisenin Vecd Edilmesine İlişkin Kehanetleri (24)
Atasözleri (25)
İsa'nın Mesih'le meshedilmesi (26:1-13)
Son Akşam Yemeği (26:14-35)
Getsemani Tartışması, Tutuklama ve Yargılama (26:36-75)
Pilatus'tan önce Mesih (27:1-26)
Çarmıha gerilme ve gömülme (27:27-66)
Dirilmiş Mesih'in Görünüşleri (28)

Kilise geleneği

Tüm İncillerin (ve Elçilerin İşleri'nin) anonim metinler olmasına ve bu metinlerin yazarlarının bilinmemesine rağmen, eski kilise geleneği, İsa Mesih'i takip eden bir vergi tahsildarı olan havari Matta'nın anonim olduğunu kabul eder (9:9, 10:3). Bu gelenek 4. yüzyıldaki bir kilise tarihçisi tarafından doğrulanmaktadır. Caesarea'lı Eusebius şunları aktarıyor:

Matta başlangıçta Yahudilere vaaz vermişti; diğer uluslarla bir araya gelerek onlara kendi dilinde yazılmış İncilini verdi. anadil. Onlardan geri çağrıldığında, karşılığında onlara kendi kitabını bıraktı.

Caesarea'lı Eusebius, Kilise tarihi, III, 24, 6

2. yüzyılın ilk yarısında Hıristiyan bir yazar olan aynı Eusebius tarafından alıntılanmıştır. Hierapolisli Papias şunu bildiriyor:

Matta, İsa'nın konuşmalarını İbranice kaydetti ve elinden geldiğince tercüme etti.

Caesarea'lı Eusebius, Kilise Tarihi, III, 39, 16

Bu efsane aynı zamanda St. Lyonslu Irenaeus (II. Yüzyıl):

Matta Yahudilere kendi kendi dili Petrus ve Pavlus Roma'da müjdeyi vaaz ederken ve Kiliseyi kurarken İncil'in yazılması

Lyonslu Aziz Irenaeus, Sapkınlıklara Karşı, III, 1, 1

Hatta kutsanmış Stridonlu Jerome, Caesarea kütüphanesinde şehit Pamphilus tarafından derlenen İbranice Matta İncili'nin orijinalini görme şansı bulduğunu iddia ediyor.

Piskopos, Matta İncili üzerine derslerinde. Cassian (Bezobrazov) şunları yazdı: “Bizim için Matta İncili'nin gerçekliği meselesi çok önemli değil. Yazarla ilgileniyoruz çünkü kişiliği ve bakanlığının koşulları kitabın yazımını açıklayabiliyor.”
Modern araştırmacılar

İncil'in metni yazarın kimliğine dair herhangi bir belirti içermiyor ve çoğu bilim adamına göre Matta İncili görgü tanıkları tarafından yazılmadı. Müjde metninin kendisinin yazarın adını veya kimliğine dair herhangi bir açık göstergeyi içermemesi nedeniyle, birçok modern araştırmacı, dört İncil'den ilkinin Havari Matta tarafından değil, başka bir yazar tarafından yazıldığına inanmaktadır. bizim için bilinmiyor. Matta İncili'nin yazarının Markos İncili'nden ve sözde kaynak Q'dan aktif olarak materyal kullandığına göre iki kaynaklı bir hipotez var.

İncil metni zamanla bir takım değişikliklere uğramıştır; günümüzde orijinal metni yeniden oluşturmak mümkün değildir.
Dil

Kilise Babalarının orijinal İncil'in İbranice dili hakkındaki tanıklıklarının doğru olduğunu düşünürsek, Matta İncili, Yeni Ahit'in orijinali Yunanca yazılmamış tek kitabıdır. Ancak İbranice (Aramice) orijinali kaybolmuştur; Romalı Clement, Antakyalı Ignatius ve antik çağdaki diğer Hıristiyan yazarların bahsettiği İncil'in eski Yunanca tercümesi kanona dahil edilmiştir.

İncil'in dilinin özellikleri, yazarın Filistinli bir Yahudi olduğunu gösterir; İncil şunları içerir: çok sayıda Yazar, Yahudi deyimlerini kullanarak okuyucuların bölgeye ve Yahudi geleneklerine aşina olduğunu varsaymaktadır. Matta İncili'ndeki (10:3) havari listesinde Matta isminin "halkacı" kelimesiyle işaretlenmiş olması karakteristiktir - muhtemelen bu, yazarın alçakgönüllülüğünü gösteren bir işarettir, çünkü meyhaneciler Yahudiler tarafından derinden küçümsenmişti. .

O, Onikilerin bir havarisiydi. Matta, Mesih'e dönmeden önce, Roma'da vergi tahsildarı olan bir vergi tahsildarı olarak hizmet etti. İsa Mesih'in "Ardımdan gelin" (Matta 9:9) sesini duyunca görevinden ayrıldı ve Kurtarıcı'nın ardından gitti. Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanlarını alan Havari Matta, ilk olarak Filistin'de vaaz verdi. Elçi, uzak ülkelere vaaz vermek üzere yola çıkmadan önce, Kudüs'te kalan Yahudilerin isteği üzerine İncil'i yazdı. Yeni Ahit kitapları arasında Matta İncili ilk sırada yer almaktadır. İbranice yazılmıştır. Matta, Kurtarıcı'nın konuşmalarını ve eylemlerini Mesih'in hizmetinin üç yönüne uygun olarak ortaya koyar: Peygamber ve Kanun Koyucu olarak, görünmez ve görünür dünyanın Kralı olarak ve tüm insanların günahları için Kurban Sunan Baş Rahip olarak.

Evangelist Matthew

Kutsal Havari Matta, vaaz etme çalışmalarını tamamladıktan sonra müjdeyi Suriye'ye, Medya'ya, İran'a ve Partlara kadar dolaştırdı şehitlik Etiyopya'da. Bu ülkede kaba gelenek ve inançlara sahip yamyam kabileler yaşıyordu. Kutsal Havari Matta, buradaki vaazlarıyla birçok putperesti Mesih'e iman ettirmiş, Myrmen şehrinde Kilise kurmuş ve bir tapınak inşa etmiş ve arkadaşı Platon'u piskopos olarak görevlendirmiştir. Elçi, Etiyopyalıların din değiştirmesi için Tanrı'ya ciddiyetle dua ettiğinde, dua sırasında Rab'bin Kendisi ona genç bir adam şeklinde göründü ve ona bir asa vererek onu tapınağın kapısına koymasını emretti. Rab bu çubuktan bir ağacın büyüyüp meyve vereceğini ve kökünden bir su kaynağı akacağını söyledi. Suda yıkanıp meyvelerin tadına bakan Etiyopyalılar vahşi mizaçlarını değiştirip nazik ve uysal olacaklar. Elçi asayı tapınağa taşırken yolda bu ülkenin hükümdarı Fulvian'ın karısı ve oğluyla karşılaştı. kirli bir ruh tarafından ele geçirilmiş. Kutsal elçi onları İsa Mesih'in adıyla iyileştirdi. Bu mucize çok daha fazla putperestin Rab'be dönmesini sağladı. Ancak hükümdar, tebaasının Hıristiyan olmasını ve pagan tanrılara tapınmayı bırakmasını istemiyordu. Elçiyi büyücülükle suçladı ve idam edilmesini emretti. Aziz Matthew'u yüz üstü yatırdılar, üzerini çalılarla örttüler ve ateşe verdiler. Yangın alevlendiğinde herkes yangının Aziz Matta'ya zarar vermediğini gördü. Daha sonra Fulvian, ateşe çalı çırpı eklenmesini, reçineyle ıslatılmasını ve etrafına on iki idol yerleştirilmesini emretti. Ancak alev putları eritti ve Fulvian'ı yaktı. Korkmuş Etiyopyalı, merhamet dileyerek azize döndü ve havarinin duasıyla alevler yatıştı. Kutsal elçinin bedeni zarar görmeden kaldı ve Rab'be doğru yola çıktı (60). Hükümdar Fulvian yaptıklarından acı bir şekilde tövbe etti. ama şüphelerini bırakmadı. Aziz Matta'nın cesedinin demir bir tabuta konulmasını ve denize atılmasını emretti. Aynı zamanda Fulvian, eğer Matta'nın Tanrısı havarinin cesedini ateşte koruduğu gibi suda da koruyorsa, o zaman bu Tek Gerçek Tanrı'ya tapınılması gerektiğini söyledi. Aynı gece Havari Matthew, Piskopos Platon'a bir rüya vizyonunda göründü ve ona din adamlarıyla birlikte deniz kıyısına gitmesini ve cesedini orada bulmasını emretti. Fulvian ve beraberindekiler de karaya çıktı. Dalganın taşıdığı tabut, elçinin yaptırdığı tapınağa onurlu bir şekilde nakledildi. Daha sonra Fulvian, Matta'dan bir dilekçe istedi ve ardından Piskopos Platon, onu Tanrı'nın emriyle verdiği Matta adıyla vaftiz etti. Fulvian daha sonra piskoposluğu kabul etti ve halkını aydınlatma çalışmalarına devam etti.

Kutsal Havari ve Evangelist Matta'nın Hayatı ve Acıları

Alphaeus'un oğlu, diğer adıyla Levi (Markos 2:14. Matta 9:9. Luka 5:27) Kutsal Havari ve Evangelist Matta, Celile'nin Kefernahum şehrinde yaşıyordu. Zengin bir adamdı ve meyhaneci olarak görev yapıyordu. Onun gibi herkes gibi yurttaşları da onu küçümsüyor ve dışlıyordu. Ancak Matta, bir günahkar olmasına rağmen, aynı zamanda hayali dışsal doğruluklarıyla gurur duyan Ferisilerden sadece daha kötü değildi, aynı zamanda çok daha iyiydi. Ve böylece Rab, İlahi bakışını bu küçümsenen meyhaneciye dikti. Rab Kefernahum'da kaldığı bir gün şehirden ayrıldı ve insanlarla birlikte denize açıldı. Kıyıda Matta'nın Mytnitsa'da oturduğunu gördü. Ve ona şöyle dedi:

Arkamdan gelin!

Rab'bin bu sözlerini sadece bedenin kulaklarıyla değil, aynı zamanda kalp gözleriyle de duyan meyhaneci, hemen yerinden kalktı ve her şeyi bırakarak Mesih'in peşinden gitti. Matthew tereddüt etmedi, Büyük Öğretmen ve Wonderworker'ın, küçümsenen meyhanecinin onu çağırmasına şaşırmadı; O'nun sözlerine tüm yüreğiyle kulak verdi ve sorgusuz sualsiz Mesih'in peşinden gitti. Matthew sevinçle evinde harika bir yemek hazırladı. Rab daveti reddetmedi ve Matta'nın evine girdi. Ve komşularının, arkadaşlarının ve tanıdıklarının çoğu, hepsi meyhaneci ve günahkarlar Matta'nın evinde toplandılar ve İsa ve öğrencileriyle birlikte masaya yaslandılar. Yazıcılardan ve Ferisilerden bazıları da oradaydı. Rab'bin günahkarları ve vergi tahsildarlarını küçümsemediğini, yanlarında uzandığını görünce homurdandılar ve öğrencilerine şöyle dediler:

Nasıl oluyor da meyhanecilerle ve günahkarlarla birlikte yiyip içiyor?

Rab onların sözlerini işiterek onlara şöyle dedi:

Doktora ihtiyacı olan sağlıklıların değil, hastalarındır. Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim.

O andan itibaren Matta, tüm mal varlığını bırakarak Mesih'in peşinden gitti (Luka 5:28) ve O'nun sadık öğrencisi olarak artık O'ndan ayrılmadı. Çok geçmeden kendisine seçilmiş 12 Havari arasında üyelik ödülü verildi (Mat. Bölüm 10; Markos 3:13–19; Luka 6:13–16). Matta, Rab'bin diğer öğrencileriyle birlikte Celile ve Yahudiye'deki seyahatlerinde O'na eşlik etti, O'nun İlahi öğretisini dinledi, O'nun sayısız mucizesini gördü ve vaaz vermeye gitti. ölü koyunİsrail evi, çarmıhtaki acılara, Kurtarıcı'nın kefaret niteliğindeki ölümüne ve O'nun göğe görkemli yükselişine tanık oldu.

Rab'bin Göğe Yükselişi ve Kutsal Ruh'un Havarilerin üzerine inmesinden sonra, Aziz Matta ilk olarak diğer Havarilerle birlikte Filistin'de kaldı ve Kudüs ve çevresinde Müjde'yi vaaz etti. Ama artık Havarilerin Kudüs'ten dağılma zamanı geldi. farklı insanlar, onları Mesih'in inancına dönüştürmek için. Elçi Kudüs'ten ayrılmadan önce, Kudüs'teki Yahudi Hıristiyanlar ondan, İsa Mesih'in eylemleri ve öğretileriyle ilgili yazıları kendilerine teslim etmesini istediler. O dönemde Kudüs'te bulunan diğer Havariler de bu isteğin yerine getirilmesine rıza gösterdiklerini ifade ettiler. Ve Aziz Matta, ortak arzuyu yerine getirerek, Mesih'in Yükselişinden 8 yıl sonra İncil'i yazdı.

Kudüs'ten emekli olan kutsal Havari Matta, birçok ülkede Müjde'yi vaaz etti. Mesih'in müjdesini vaaz ederek Makedonya, Suriye, İran, Part ve Medya'dan geçti ve payının düştüğü tüm Etiyopya'yı dolaştı ve onu Müjde'nin zihninin ışığıyla aydınlattı. Sonunda, Kutsal Ruh'un rehberliğinde, yamyamların diyarına, siyahi, hayvani bir halkın yanına geldi, Myrmene adında bir şehre girdi ve orada birçok ruhu Rab'be yönelterek, arkadaşı Platon'u piskopos olarak atadı ve küçük bir yer yarattı. kilise; Kendisi yakındaki bir dağa çıktı ve orada oruç tuttu ve bu sadakatsiz kavmin din değiştirmesi için Tanrı'ya içtenlikle dua etti. Ve Rab ona sağ elinde bir değnek olan güzel bir genç adam şeklinde göründü ve onu selamladı. Uzatarak sağ el ve o asayı azize vererek, ona dağdan inmesini ve asayı inşa ettiği kilisenin kapısına koymasını emretti.

“Bu değnek” dedi Rab, “Benim gücüm sayesinde büyüyecek uzun ağaç ve o ağaç, büyüklüğü ve tatlılığı bakımından diğer tüm bahçe meyvelerini geride bırakacak kadar bol meyve verecek; ve onun kökünden temiz bir su kaynağı akacaktır. Yamyamlar pınar suyunda yıkanarak güzel bir yüze kavuşacak, o meyveyi tadan herkes onların acımasız ahlakını unutup nazik ve yumuşak huylu bir insan haline gelecektir.

Asayı Rab'bin elinden alan Matta, kendisine verilen emri yerine getirmek için dağdan indi ve şehre gitti. O şehrin Fulvian adlı prensinin iblislerin ele geçirdiği bir karısı ve oğlu vardı. Yolda Havari ile karşılaştıklarında ona vahşi ve tehditkar seslerle bağırdılar:

Seni buraya bu değnekle yıkımımıza kim gönderdi?

Havari kirli ruhları azarladı ve onları kovdu; İyileşenler Havari'nin önünde eğildi ve uysal bir şekilde onu takip etti. Gelişini öğrenen Piskopos Platon, din adamlarıyla birlikte onunla tanıştı ve şehre girip kiliseye yaklaşan Aziz Matta, kendisine emredildiği gibi yaptı: Rab tarafından kendisine verilen asayı - ve hemen görüş alanına dikti. Herkes için çubuk büyük bir ağaç haline geldi ve birçok yapraklı dalı yaydı ve üzerinde büyük ve tatlı güzel meyveler belirdi ve kökünden bir su kaynağı aktı. Bunu gören herkes hayrete düştü; Bütün şehir böyle bir mucize için bir araya gelmiş ve ağacın meyvesini yiyip içmişler. Temiz su. Ve kutsal Havari Matta ayakta duruyor yüksek yer, toplanan insanlara Tanrı'nın sözünü kendi dillerinde vaaz etti; ve hemen herkes Rab'be inandı ve Havari onları mucizevi bir baharda vaftiz etti. Ve Rab'bin sözüne göre vaftiz edilen yamyamların tümü sudan güzel yüzlerle ve beyaz tenlerle çıktılar; sadece fiziksel değil, aynı zamanda ruhsal beyazlık ve güzelliği de aldılar, eski adamı ertelediler ve yeni insanı - Mesih'i giydiler. Olanları öğrenen prens, ilk başta karısının ve oğlunun iyileşmesine sevindi, ancak daha sonra iblislerin öğretilerine göre Havari'ye kızdı çünkü tüm insanlar tanrılarını bırakıp ona geliyordu. ve onu yok etmeyi planladı. Ancak aynı gece Kurtarıcı, Havari'ye göründü ve ona cesaret almasını emretti ve gelecek sıkıntıda onunla birlikte olacağına söz verdi. Sabah olduğunda ve Havari kilisede inananlarla birlikte Tanrı'ya övgüler yağdırdığında, prens onu yakalamaları için dört asker gönderdi; ama Rab'bin tapınağına vardıklarında, karanlık onları hemen sardı ve neredeyse geri dönemediler. Matta'yı neden getirmedikleri sorulduğunda şöyle cevap verdiler:

Konuştuğunu duyduk ama göremedik ve alamadık.

Fulvian daha da sinirlendi. Silahlı daha fazla asker göndererek onlara Matta'yı zorla getirmelerini ve eğer direnip Matthew'u savunan olursa onları öldürmelerini emretti. Ama bu askerler de hiçbir şey almadan geri döndüler, çünkü tapınağa yaklaştıklarında, göksel ışık Havari'nin üzerinde parladı ve ona bakamayan askerler büyük bir korkuya kapıldılar ve silahlarını bırakarak korkudan yarı ölü bir şekilde geri koştular ve olanları anlattılar. eski prens. Fulvian son derece öfkeliydi ve Havari'yi bizzat ele geçirmek isteyerek birçok hizmetkarıyla birlikte gitti. Ancak Havari'ye yaklaşmayı başarır başarmaz aniden kör oldu ve kendisine bir rehber verilmesini istemeye başladı. Daha sonra günahının bağışlanması ve kör olan gözlerinin aydınlanması için Elçi'ye yalvarmaya başladı. Prensin önünde haç işareti yapan Havari, ona anlayış verdi. Prens görüşünü yeniden kazandı, ama yalnızca fiziksel gözleriyle, ruhsal gözleriyle değil, çünkü kötülük onu kör etti ve böylesine büyük bir mucizeyi Tanrı'nın gücüne değil, büyücülüğe bağladı. Havari'nin elinden tutarak, sanki onu onurlandırmak istiyormuş gibi onu sarayına götürdü, ama yüreğinde Rab'bin Elçisini bir büyücü gibi yakmak için kurnazca planlar yaptı. Ancak Havari, kalbinin gizli hareketlerini ve kurnaz planlarını önceden görerek prensi kınadı ve şöyle dedi:

Gurur verici işkenceci! Bana yapmayı planladığın şeyi yakında yapacak mısın? Şeytanın sana koyduğunu yap kalbin Ve gördüğünüz gibi Allah'ım için her şeye katlanmaya hazırım.

Daha sonra prens, askerlere Aziz Matta'yı tutup yüzü yukarı bakacak şekilde yere yatırmalarını ve ellerini ve ayaklarını sıkıca çivilemelerini emretti. Bu yapıldığında, işkencecinin emrindeki hizmetçiler çok sayıda dal ve çalı çırpı topladılar, reçine ve kükürt getirdiler ve hepsini Aziz Matthew'un üzerine koyarak yaktılar. Ancak ateş büyük bir alevle parladığında ve herkes İsa'nın Havarisi'nin çoktan yandığını düşündüğünde, aniden ateş soğudu ve alev söndü ve Aziz Matta kendisini canlı, zarar görmemiş ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltirken buldu. Bunu gören bütün halk, böylesine büyük bir mucize karşısında dehşete kapıldı ve Elçi'nin Tanrısı'na övgüler yağdırdı. Ancak Fulvian daha da öfkelendi. Mesih'in vaizini ateşten canlı ve zarar görmeden koruyan, olup bitenlerde Tanrı'nın gücünü tanımak istemeyen, doğru adama karşı onu büyücü olarak nitelendirerek kanuna aykırı bir suçlama getirdi.

Büyü yaparak" dedi, "Matthew ateşi söndürdü ve içinde hayatta kaldı.

Sonra daha fazla yakacak odun, dal ve çalı çırpı getirmesini emretti ve onu Matthew'un üzerine koyarak yaktı ve üstüne reçine döktü; Ayrıca on iki altın putunu getirmesini emretti ve onları bir ateş çemberine koyarak onları yardıma çağırdı, böylece Matthew onların gücüyle alevden kurtulamayacak ve küle dönecekti. Havari, alevlerin içinde, orduların Rabbine, yenilmez gücünü göstermesi, pagan tanrıların güçsüzlüğünü ortaya çıkarması ve onlara güvenenleri utandırması için dua etti.

Ve aniden korkunç bir gök gürültüsü ile ateşli bir alev altın putlara doğru koştu ve onlar ateşten balmumu gibi eridi ve ayrıca etrafta duran kâfirlerin çoğu yandı; ve erimiş putlardan yılan şeklinde bir alev çıktı ve Fulvian'a doğru koştu, onu tehdit etti, böylece Havari'ye yıkımdan kurtulmak için alçakgönüllü bir dua ile haykırıncaya kadar kaçamadı ve tehlikeden kurtulamadı. Elçi ateşi azarladı ve alev hemen söndü ve ateş yılanı ortadan kayboldu. Fulvian, azizi onurlu bir şekilde ateşten kurtarmak istedi, ancak bir dua ederek kutsal ruhunu Tanrı'nın ellerine teslim etti. Daha sonra prens, Havari'nin ateşten zarar görmemiş şerefli cesedini altın bir yatak getirip üzerine yatırmasını emretti ve ona değerli elbiseler giydirerek onu soylularıyla birlikte kaldırıp sarayına getirdi. Ancak henüz tam bir imana sahip değildi ve bu nedenle demirden bir gemi dövülerek her tarafı teneke ile doldurularak denize atılmasını emretti ve soylularına şöyle dedi:

Eğer Matta'yı ateşten bütün olarak koruyan, aynı zamanda suda boğulmaktan da koruyacaksa, o zaman gerçekten O, Tek Tanrı'dır ve biz de, kendilerini ateşte yok olmaktan kurtaramayan tüm tanrılarımızı geride bırakarak O'na ibadet edeceğiz.

Kutsal emanetlerin bulunduğu bu demir sandık denize atıldıktan sonra, aziz gece Piskopos Platon'a görünerek şöyle dedi:

Yarın prens sarayının doğusundaki deniz kıyısına gideceğim ve karaya getirilen kutsal emanetlerimi oradan alacağım.

Sabah, piskopos, birçok inananın eşliğinde, gösterilen yere gitti ve kendisine bir vizyonda söylendiği gibi, Havari Aziz Matta'nın kutsal emanetlerinin bulunduğu demir bir sandık buldu.

Bunu öğrenen prens, soylularıyla birlikte geldi ve bu kez Rabbimiz İsa Mesih'e tamamen inanarak, hem ateşteki yaşamı boyunca hem de sonrasında hizmetkarı Matta'yı zarar görmeden koruyan Tek gerçek Tanrı olduğunu yüksek sesle itiraf etti. ölüm - suda. Ve Elçi'nin kutsal emanetleriyle birlikte gemiye düşerek, azizden kendisine karşı işlediği günahlardan dolayı bağışlanma diledi ve şöyle dedi: Kalp arzusu vaftiz olun. Fulvian'ın inancını ve gayretini gören Piskopos Platon, onu ilan etti ve ona kutsal inancın gerçeklerini öğreterek onu vaftiz etti. Elini başına koyup ona isim vermek istediğinde yukarıdan şöyle bir ses duyuldu:

Ona Fulvian değil Matthew deyin.

Vaftizde Havari'nin adını bu şekilde kabul eden prens, Havari'nin yaşamının bir taklitçisi olmaya çalıştı: kısa süre sonra prens gücünü bir başkasına devretti, dünyevi kibirden tamamen vazgeçti, kendisini Tanrı Kilisesi'nde dua etmeye adadı ve Piskopos Platon tarafından rahiplik unvanı verildi. Ve üç yıl sonra piskopos öldüğünde, prens papazı Matthew'u terk eden kutsal Havari Matthew bir vizyonda göründü ve onu kutsanmış Platon'dan sonra piskoposluk tahtını kabul etmesi için teşvik etti. Piskoposluğu kabul eden Matta, Mesih'in müjdesinde iyi çalıştı ve birçok kişiyi putperestlikten uzaklaştırarak onları Tanrı'ya götürdü ve sonra kendisi de uzun bir tanrısal yaşamdan sonra O'na gitti ve kutsal Evangelist Matta'nın yanında durarak Tanrı'nın tahtı, Tanrı'nın sonsuz krallığının mirasçıları olmamız için bizim için Rab'be dua ediyor. Amin.

Troparion, ton 3:

Gişeden, seslenen Rab İsa'ya özenle, ben yeryüzünde iyilik için bir insan olarak göründüm, ardından sen seçilmiş Havari olarak ortaya çıktın ve İncil'in evrene müjdecisi yüksek sesle söylendi: bu nedenle seni onurlandırıyoruz. şerefli anı, Tanrı konuşan Matta. Merhametli Tanrı'ya ruhlarımıza günahların bağışlanmasını bahşetmesi için dua edin.

Kontakion, ton 4:

Zorluk boyunduruğunu reddettin, hakikatin boyunduruğunu kuşandın ve zenginlik ve yüksek bilgelik getiren çok mükemmel bir tüccar olarak ortaya çıktın; oradan gerçeğin sözünü vaaz ettin ve üzgün ruhları ayağa kaldırdın, yargılama saati.

– Matta İncili .

Diğer üç müjdeci de ondan bahsediyor - ve. Elçilerin kitabı da ondan bahsediyor. Bundan Matta'nın İsa'nın öğrencileri arasında eşsiz bir kişi olduğu sonucuna varıyoruz. Onun nezaketi ve İsa'ya olan derin inancı, korkusuzca reddetmesinden zaten belliydi. Dünyevi Yaşam koleksiyoncu ve “Rabbin sesini” takip etti.

Eva?angelie, Yunancadan tercüme edilmiştir - "iyi haberler" - Evangelistlerin aktardığı İsa'nın biyografisi. İnananlar için bu, her şeyden önce İsa'nın ilahi doğasını, doğumunu, yaşamını, gerçekleştirdiği mucizeleri, Mesih'in ölümünü, dirilişini ve göğe yükselişini anlatan bir kitap koleksiyonudur.

Dönem " Müjde ", kitapların kendisinde de kullanılır: (Matta 4:23, Matta 9:35, Matta 24:14, Matta 26:13); ve Markos İncili(Markos 1:14, Markos 13:10, Markos 14:9, Markos 16:15) ve Yeni Ahit'in diğer kitaplarında da "kitap" anlamında değil, " iyi haberler »:

“Ve (Mesih) onlara dedi: Dünyanın her yerine gidin ve müjdeyi her yaratığa vaaz edin.”(Markos 16:15).

Daha sonra İsa Mesih'in biyografisini ve O'nun yaptıklarını içeren kroniklere İncil adı verilmeye başlandı.

Matta İncili'nin gerçekten görgü tanıklarının anlatımı olduğu hipotezi ikinci yüzyılın ortalarından itibaren ortaya atılmıştır. İncil'in içeriğinden, hayatın her alanına aşina, eğitimli bir kişi olan bir Yahudi tarafından yazıldığı açıktır.

Sonuçta bu kadarını ancak bir İsrailli anlayabilir zor durumlar ve halklarının gelenekleri; Bunu tamamen biliyorum, Evangelist Matthew'un bildiği ve alıntıladığı gibi orijinal dilinde alıntı yapın. Matta için Eski Ahit'in ruhen yakın bir kitap olduğu açıktı. Ayrıca siyasi ve siyasi konuları da çok iyi biliyordu. hükümet sistemleri Yahudiye ve Filistin, idari ve yargı sistemi ve o bir Filistinliydi.

Matthew'un Roma bürokratik makinesinin yönetici bir çalışanı olduğu, bir yazar kadar yetenekli olduğu, keskin bir göz ve güçlü bir hafızaya sahip olduğu görülebilir. Çok olumlu özellikler Matta'nın İncilini eğlenceli, yetenekli, gerçekçi bir temelde ve saf Aramice yazmasına katkıda bulundu.

Matta, İsa hakkında birçok gerçeği biliyor. O, olağandışı doğumunu, halka hizmetini, Yahuda İskariyot'a ihanetini, Ferisilerin parası için İsa'nın Bedeninin çalındığına dair söylentilerin ortaya çıktığını biliyor; biliyor dünyevi yaşam Daha önce kutsal bir şekilde hizmet ettiği İsa Mesih son gun; Mesih'in ölümüne ve Dirilişine yol açan korkunç ihaneti biliyor.

Matthew daha sonra bu trajik hikayeyi detaylı olarak anlatacak:

“Sonra O'na ihanet eden Yahuda, O'nun mahkûm edildiğini gördü ve tövbe ederek otuz gümüş parçasını başkâhinlere ve ihtiyarlara iade ederek şöyle dedi: Masum kana ihanet ederek günah işledim. Ona dediler ki: Bu bize ne? kendinize bir bakın. Ve gümüş parçalarını tapınağa atarak dışarı çıktı, gitti ve kendini astı. Gümüş parçalarını alan yüksek rahipler şöyle dediler: Bunları kilise hazinesine koymak caiz değildir, çünkü bu kanın fiyatıdır. Bir toplantı yaptıktan sonra yabancıların cenazesi için kendileriyle bir çömlekçi arazisi satın aldılar; Bu nedenle o topraklara bugüne kadar “kan ülkesi” deniyor" ( Matta 27:3-8).

Evangelist Luka, “Havarilerin İşleri” adlı kitabında bu hikayenin gerçek olduğunu yazmıştır. Bu olayı Havari Petrus'un ağzından aktarıyor ve Matta'dan biraz farklı yorumluyor. ( Elçilerin İşleri 1:15-19 ). Yahuda'nın suçu ve hainin kaderi, Kudüs'ün ve tüm Yahudiye'nin sakinleri tarafından öğrenildi.

Tarihçi Alexander Men ve Piskopos Kassian Bezobrazov, Matta'nın dini olan Hıristiyanlığın ideal İsrail modeli olarak kabul edildiğini tespit etti.

Müjdenin yaratılış tarihi

Kilise tarihçileri için "Matta İncili" kitabının yazarlığıyla ilgili herhangi bir sorun yoktur. Bunun uydurma ve saçma olduğunu düşünüyorlar. Bu nedenle tarihçiler, Romalı Clement, Antakyalı Ignatius, Filozof Justin, Tertullian, Origen ve diğerleri gibi eski yazarlara güveniyorlar.

Kitap İbranice yazılmış ve Yunancaya yazarın kendisinden başkası tarafından çevrilmemiştir. Yüzyıllar sonra orijinal İncil kayboldu; kitabın dilinin tuhaflıkları, vergi tahsildarı Levi gibi Eski Ahit konusunda uzman olan Filistinli bir Yahudiyi ortaya çıkarıyor.

Kitabın yaratılma zamanını kesin olarak belirlemek imkansızdır.

18. yüzyıldan itibaren ünlü ilahiyatçıların (Harnack, Bultmann, Reuter) önemli bir kısmı Matta İncili'nin M.Ö. 70-80 – yıl . Modern tarihçiler, uzun uzun düşündükten, kontrol ettikten ve tekrar kontrol ettikten sonra bu tarihlemenin kesin olduğunu düşünüyor.

Matta İncili'nin yazı stili farklıdır. Ciddi olarak adlandırılabilir. Aynı zamanda Markos İncili'nde bol miktarda bulunan parlak renklerin önemli ölçüde daha azını içerir. Hiç de basit anılara ya da yeniden anlatmalara benzemiyor.

Dört İncil – Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncillerinin adı kilise kanunu yani geçtiler Uzun süreçler doğruluk kontrolleri.

İncillerin orijinal dili hakkında birçok hipotez ileri sürülmüştür. Ama hâlâ böyle soru çözülmedi İncillerimizin çevrildiği Aramice tomarlar ise son derece önemlidir.

Ancak Matta İncili'nin dili diğerlerine göre çok daha az ilgi görmektedir. Matta İncili'nin dilinde genellikle dikkate alınır İbranice Yunancaya çevrildi ve çoğu ilahiyatçı da buna katılıyor.

Tercüman WF Howard Matthew'un dili denir “doğru ya da daha doğrusu renksiz Yunan, örtmecelerden ve konuşma dilindeki ifadelerden kaçınmak ve mükemmel bir sözdizimi hakimiyeti sergilememek" .

D. Guthrie, bazı tarihçilerin, çalışmalarında tüm İncillerin Aramice yazıldığı ve Yunancaya çevrildiği konusunda ısrar eden birçok eleştirmene güldüğünü yazıyor. Ama haklıydılar. Bernie, Torrey, M. Black ve F. Zimmerman böyle düşünüyor. İlk ikisi - Bernie ve Thorey, orijinal İncillerin orijinal dili olarak kabul edilir - Aramice . Tartışmalarını esas olarak Matta İncili'nin kötü bir tercümesine dayandırıyorlar. Orijinalin Yunanca ve kaynakların Aramice olduğuna inanan Black, Torrey'in yaklaşımını genişleterek dilbilgisi özelliklerini Aramice etkisine bağlamaya çalıştı. Bu yaklaşım en kabul edilebilir olarak kabul edilir. Başka bir tercüman olan Vagani'ye göre bunların en eskisi Aramice yazılmış Matta İncili'ydi. Tüm kanonik İnciller ondan tercüme edildi.

Karakteristik özellik Örneğin Matta İncili, Markos İncili ile karşılaştırıldığında, hikayelerinin kısalığı . Bu, Vaftizci Yahya'nın ölümü (Matta 14.3-12), bir şeytanın iyileşmesi (Matta 17.14-21; Markos 9.14-20) ve diğerleri gibi bölümlerde fark edildi. Bu özellik ve materyalin sunuluş sırası da Asıl sebep geniş uygulama Bu İncil'in ilk kilise tarafından hem ayinle ilgili hem de vaaz amacıyla yazılmış olması.

İlk Hıristiyanlar büyük ilgi görüyordu mesihsel beklentiler . Birçoğu kendilerini şiddetten, açlıktan, yanardağlardan, depremlerden koruyacak, şimdikinden daha farklı, daha neşeli ve anlamlı bir yaşam için umut verecek yeni bir Tanrı'yı ​​bekliyordu. Umutları gerçekten İsa Mesih'te gerçekleşti. Matta İncili büyük ölçüde halkın ilgisini yansıtır ve insanların sorunları. Bu, din bilginleri ve Ferisiler için değil, halk için yazılmıştır. Eski Ahit'ten alıntılar inananlar üzerinde büyük bir etki bırakıyor. Matthew, Yahudi Eski Ahit'ten ayrı bir ifadeyle belirtilen alıntıları ve kelimeleri almaktan hiç korkmuyor: “Söylenen gerçekleşecek” ve farklı varyantlarında. Görünüşe göre bu tür "sözler", inananlar arasında serbestçe dolaşan çeşitli "tanıklıkların" varlığının bir parçasıydı. Bütün bunlar, bazı kilise tarihçilerine Hıristiyanlık ile Eski Ahit arasındaki yakın bağlantı hakkında güvenle konuşma hakkı verdi.

Matta'nın Kutsal İncili'nin yorumlanması

Matthew'un asıl amacı bunu göstermekti. önemli olaylarİsa'nın hayatındaki olaylar Eski Ahit kehanetlerinin gerçekleşmesiyle gerçekleşti.

Kitap, Mesih'in İbrahim'den soyunu göstermek için İsa'nın soyağacıyla başlıyor.

Matta, İsa'nın Celile'deki hizmetine ilişkin ayrıntılı bir açıklama sağlar. Matta kitabının yarısını - 28 bölümden 14'ünü - bu döneme ayırmıştır. Bu dönem İsa Mesih'in verimli yaşamıdır. O, fiziksel ve ruhsal durumunun en iyi dönemindedir. akıl sağlığı O, Vaiz, Öğretmen ve İnsanoğlu'dur. Matta, İsa'nın biyografisinden diğer müjdecilerde bulamayacağımız gerçekleri aktarıyor. Bunlar seyahatler, vaazlar, hastaların iyileştirilmesi, hatta insan grupları, mucizeler ve zaferler, onun halk ve havariler tarafından Tanrı'nın Oğlu olarak tanınmasıdır.

İsa'nın Dağdaki Vaazı

İsa'nın hizmetinin zirvesi, Rab'bin Zeytin Dağı'nda verdiği Dağdaki Vaaz'dı. Matta, İsa'nın vaazını anlatırken kendi havarisel zihnini ve bizzat İsa'nın ruhunun büyüklüğünü ortaya koydu. Celile'nin şehirleri ve köyleri boyunca O'nunla birlikte seyahat ederken Mesih'ten aldığı tüm bilgiyi bunda yoğunlaştırdı. Bu nedenle Dağdaki Vaaz, İsa'nın ağzından Hıristiyan dil sanatının zirvesi haline geldi. İsa'nın vaazı, tüm Hıristiyan tarihçilerin de kabul ettiği gibi, Hıristiyan etiğinin kanunu olan Mesih'in öğretilerinin temeli haline geldi. Bayram dünyanın tüm kiliselerinde okunur.

“Ve İsa, havralarda öğreterek, krallığın müjdesini vaaz ederek ve halk arasındaki her türlü hastalığı ve her türlü hastalığı iyileştirerek tüm Celile'yi dolaştı (Matta 4:23).

İsa Dağdaki Vaazında şöyle der: “Ruh bakımından fakir olanlara ne mutlu” diyor, “çünkü Cennetin Krallığı onlarındır; Ne mutlu yas tutanlara, çünkü onlar teselli bulacaklar; Ne mutlu uysal olanlara, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar; Ne mutlu acıkıp susayanlara, çünkü onlar doyurulacaklar; Ne mutlu merhametli olanlara, çünkü onlar merhamet göreceklerdir; Kutsanmışların yüreği temizdir, çünkü onlar Tanrı'yı ​​göreceklerdir; Ne mutlu barışı sağlayanlara, çünkü onlara Tanrı'nın Oğulları denecek; Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara, çünkü Cennetin Krallığı onlarındır; Benim yüzümden sana hakaret ettiklerinde, sana zulmettiklerinde ve her şekilde haksız yere sana iftira attıklarında ne mutlu sana" ( Mat. 5:3-11).

İsa vaazını verdikten sonra öğrencilerine şu sözlerle hitap etti:

“Sen dünyanın tuzusun. Tuz gücünü kaybederse onu tuzlu hale getirmek için ne kullanacaksınız? Artık insanların ayaklar altına alması için onu oraya atmak dışında hiçbir işe yaramıyor. Sen dünyanın ışığısın. Bir dağın tepesinde duran şehir saklanamaz. Ve bir mum yaktıktan sonra onu kile altına değil, bir şamdan üzerine koyarlar ve evdeki herkese ışık verir. Işığınız insanların önünde parlasın ki, iyi işlerinizi görebilsinler ve göklerdeki Babanızı yüceltebilsinler” (4:12-17).

Toprağın tuzu ve dünyanın ışığı, İsa'nın Müritlerinin faaliyetlerinin simgeleri haline geldi.

İsa'nın Dağdaki Vaazı On İki Havari'nin seçilmesinden hemen sonra verildi. İnsanlara yönelikti, ama öncelikle O'nun öğrencileri-havarileri içindi, çünkü Tanrı'nın Sözünü tüm dünyada vaaz etmek gibi sorumlu bir göreve öğretilmesi ve hazırlanması gerekenler onlardı. Mesih'in Celile bakanlığı sırasında Havari Matta'nın çağrılması gerçekleşti.

“Ama sana şunu söylüyorum: düşmanlarını sev”

Evangelist Matta'da İsa düşmanlarına sevgiyle davranır.

“Ama ben size şunu söylüyorum: Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi küstahça kullanan ve size zulmedenler için dua edin” (Matta 5:44).

Evangelist Matthew'un konumu - İsa'nın tarafında ol savaşın kışkırtılmasına değil, yok olmasına katkıda bulunuyorlar. Böylece ailede, ekipte ve toplumda huzur olur.

İlahiyatçılar, Evangelist Luka'nın Matta İncili'ni kullandığına inanıyor. Görünüşe göre İsa, uzlaşma ve düşmanına duyduğu sevgiyle ilgili sözlerinden dolayı, tam bir vaaz vermişti; bu vaazda şu sözler yer alıyordu: “Bir yanağına tokat atana, diğer yanağını da uzat; Dış elbisenizi alan kişinin gömleğinizi de almasına engel olmayın.”

“Ve eğer geri almayı umduğunuz kişilere borç verirseniz, bunun için ne minnet duyarsınız? Çünkü günahkarlar bile günahkarlara borç verir. Aynı miktarı geri almak için. Ama sen düşmanlarını seviyorsun. Hiçbir şey beklemeden iyilik yapın ve ödünç verin; ve size büyük bir ödül verilecek ve Yüceler Yücesi'nin oğulları olacaksınız; Çünkü O, nankörlere ve kötülere karşı naziktir.” (TAMAM. 6:27-49).

Zamanla Mesih'in ahlaki ilkeleri bizimkine tamamen zıt hale geldi. modern hayat Bu o kadar şiddetli ve zalim bir hale geldi ki, harika bir geleceğe inanmadan insan sadece dua ederek sorunlarını çözemez.

Ruhunuzu, kalbinizi ve iradenizi sakinleştirmek için büyük çaba sarf edilmeli ve dua kalbin derinliklerinden gelmelidir. Kesinlikle Kalpten gelen duanın muazzam, her şeyi fetheden gücü vardır. Ruhlarımızı iyileştirir, düşmanları ve saldırganları sakinleştirir.

Aşkta yaşa. Hayatın tadını çıkar.

Matta İncili birinci yüzyılın sonunda yazılmıştır. Ana motif Rabbimiz İsa Mesih'in vaazı ve yaşamıdır. Metin şunları içerir: büyük miktar Eski Ahit'in Kutsal Yazılarına yapılan atıflar.

Hikaye, Rab'bin soyağacının bir listesiyle başlıyor. Böylece yazar okuyucuya Rab'bin İbrahim ve Kral Davut'un soyundan geldiğini gösterir. Tüm kehanetlerin zamanı geldi ve gerçekleşti.

Matta İncili'nin yorumlanması

Ortodoks teolojisinde var çeşitli metodlarİncil yorumu. En ünlü ilahiyat okulları İskenderiye ve Antakya'dır. Birçok Kutsal Baba ilham edilen metni yorumladı.

Ünlü tercümanlar arasında: John Chrysostom, Büyük Basil, Confessor Maximus, İlahiyatçı Gregory, Cyrus Theodoret, Bulgaristan Theophylact.

Her biri Kutsal Yazılarda şaşırtıcı şeyler buldu ve Kutsal Ruh'tan ilham alarak metni Ortodoks teolojisine ve Kutsal Geleneğe göre yorumladı.

Beşinci yüzyılda metin, gezinmeyi kolaylaştırmak için bölümlere ayrıldı. Matta İncili 28 bölümden oluşmaktadır. Çok özet Her bölüm aşağıda özetler halinde sunulmuştur.

Bölüm 1

Okuyucu Rab'bin soyağacıyla tanışır. Daha sonra müjdeci, adil ihtiyarın bunu öğrendiğinde Yusuf'un tepkisini anlatıyor: kutsal bakire hamile. En Saf Olan'ı bırakma arzusu bir Melek tarafından durduruldu. Nüfus sayımı için Beytüllahim'e gitmek zorundayım. Bebek Tanrının Doğuşu.

Bölüm 2

Magi, gökyüzünde dünyanın Kurtarıcısının doğuşunun habercisi olan bir yıldız keşfetti. Tebriklerle Hirodes'e nasıl geldiklerini anlatıyor. Yahudiye'nin hükümdarı, doğmuş Kralı öldürmek istiyor.

Magi, Bebek Tanrı'ya hediyeler getirir. Rab, Yahudiye'nin kötü hükümdarının planını Magi'ye açıklar. Hirodes Nasıra'daki çocukları yok eder. Kutsal ailenin Mısır'a uçuşu.

Bölüm 3

Vaftizci Yahya'nın vaazı. Eski Ahit'in son peygamberi tövbe çağrısında bulunur. Ferisiler ve Sadukiler'e ahlaki arınmanın gerekliliğine dikkat çekiyor. Tövbe sadece bir ritüel değil, her şeyde bütünsel bir değişikliktir iç durum. Rab John'a gelir. Öncü, Kurtarıcı'nın Kendisinin Vaftizini reddetmeye çalışıyor. Söz, İsa'nın Kendisinin ateş ve ruhla vaftiz edeceğidir.

4. Bölüm

Vaftizden sonra Rab çöle çekilir ve orada oruç tutar ve dua eder. Kurtarıcı'nın inanılmaz bitkinliğiyle sona eren, çölde kırk günlük bir oruç. Ayartmalar, Mesih'i bu dünyanın gücüyle ayartmaya çalışan Şeytan'dan gelir. Elçilerin çağrısı. İlk mucizeler, hastaların, körlerin iyileşmesi.

Bölüm 5

Dağdaki Vaazın Telaffuzu. Yeni ahlak yasasının mükemmelliği. Dünyanın tuzu ile ilgili bir benzetme. Rab kızmamaya, huzur içinde yaşamaya, gücenmemeye, kırılmamaya çağırıyor. Düşmanlarınız için dua etmeye çalışın. Asla cennet, yeryüzü veya Tanrı'nın adı üzerine yemin etmeyin.

Bölüm 6

Dağdaki Vaazın devamı. Rabbin Duasını vermek. Orucun gerekliliği ve suçların affedilmesi hakkında bir ders.

Söz, ne eken ne de biçen, gökteki Baba'nın onları beslediği havadaki kuşlar hakkındadır. Gerçek hazine yeryüzünde değil göklerdedir. Dünyevi mallarla Allah'a iman arasında bir seçim yapmak gerekir.

Bölüm 7

Dağdaki Vaazın devamı. Rab, dinleyicilerine Mutluluklarda ifade edilen mükemmel yasayı açıklar. Hıristiyanların dünyanın tuzu olduğunu söylüyor. Kişinin kendi gözündeki ışın hakkında birkaç söz. İnsanlar üzerinde büyük etkisi olan benzetmelerin telaffuzu.

Bölüm 8

Rab'bin birçok mucizesi O'nun tarafından gerçekleştirildi ve kutsal metin. Bu bölümde bir cüzamlının iyileşmesi anlatılıyor ve Romalı bir askerin imanından bahsediliyor. Dünyadaki elementlerin, rüzgarın ve denizin kontrolü. İsa'nın uyuyacak yeri yok, O'nu barındıran tek bir ev bile yok. Kefernahum'daki şeytani adamın iyileşmesi, İsa'nın şehirden kovulması.

Bölüm 9

Ferisiler ve Sadukilerin ayartması, felçli bir adamın iyileştirilmesi. Günahların bağışlanması. Çeşitli benzetmeler. Günahkarlarla yiyecek paylaşmak avukatlara bir yanıttır. Ölen bir kızın dirilişi. 40 yıldır bilinmeyen bir hastalığa yakalanan kadının iyileşmesi.

Bölüm 10

Rab öğrencilerine güç verir ve onları vaaz vermeye gönderir. Onlara her yerde vaaz vermelerini ve hiçbir yere gitmekten korkmamalarını emreder. İncil Müjdeciliği ücret ödenmemesi gereken özel bir iştir.

Tüm sıkı çalışmaların karşılığı cennette verilecektir. Rab ayrıca havarilerin öğretilerini vaaz ettikleri için çok acı çekeceklerini defalarca söylüyor.

Bölüm 11

Vaftizci Yahya öğrencilerini Rab'be gönderir. İsa Mesih, Yahya'yı gerçek bir peygamber olarak adlandırır. Bundan sonra Rab kibirlileri azarlar. Bebeklerin ve tutkularıyla, günahlarıyla ve şehvetleriyle mücadele eden insanların oraya gidebileceği cennet Kudüs hakkındaki öğretiyi ortaya koyuyor. Gururlu insanlar cennete gitme fırsatından mahrumdur.

Bölüm 12

Baba Tanrı'nın kurbana ihtiyacı yoktur. Bunun yerine sevgi ve merhamet hakim olmalıdır. Şabat'ı öğretmek. Avukatların ve diğer Yahudilerin benzetmeleri ve suçlamaları. Kanuna göre değil, kalbin çağrısına göre, kanuna göre yaşamak lazım Tanrının sevgisi. Yunus peygamberin alametinden bahsediyor. Rab, öğrencisi İlahiyatçı Yahya'nın, tıpkı En Kutsal Theotokos gibi cennete götürüleceğini söylüyor.

Bölüm 13

Benzetmelerin basit bir şekilde anlaşılması gerekir, çünkü çok karmaşık konuları çevrelerindeki herkesin anlayabileceği bir dille anlatırlar. Buğday hakkında bir dizi benzetme: daralar, ekiciler, yabani otlar. Cennetin Krallığı doktrini ortaya çıkıyor. Rab, Müjde sözünü toprağa düşüp filizlenmeye başlayan bir taneye benzetir.

Bölüm 14

Hirodes, Vaftizci Yahya peygamberi yakalar, hapse atar ve sonra idam eder. Rab birçok insanı beş ekmekle doyurur.

İsa Mesih denizde yürüyor, Havari Petrus denizde yürüyerek ilerlemek istiyor. Ancak tekneden ayrıldıktan sonra Peter boğulmaya başlar. Elçileri iman eksikliğinden dolayı mahkum etmek.

Bölüm 15

Yahudileri katı yüreklilikle ve Allah'ın emirlerinden sapmakla mahkum etmek. Rab paganlar için şefaat eder. Ferisiler ve Sadukiler için kanunun sadece bir dizi kuraldan ibaret olduğuna defalarca işaret eder. Tanrı'nın iradesini sadece dışsal olarak değil içsel olarak da yerine getirmek gerekir. 4.000 kişiyi doyurur ve ardından birçok belirti ve harikalar gerçekleştirir. Doğuştan kör bir adamı iyileştirmek.

Bölüm 16

Yakında ihanete uğrayacağı ve çarmıha gerileceği konusunda havarilerini uyarmaya başlar. Havari Petrus'un şevki ve Rab'bin övgüsü. Havari Petrus Kilisenin yeni temeli olacak. Öğrencilerin Ferisilerin aldatmacasını hatırlamaları gerekiyor. Yalnızca Kurtarıcı'yı sonuna kadar takip edenler ruhu kurtarabilir.

Bölüm 17

Şeytanları kovmak ancak oruç ve dua ile mümkündür. İsa Mesih'in Tabor Dağı'na Yolculuğu. Başkalaşım. Havariler mucizeye tanık olur ve korku içinde kaçarlar. Rab onların gördüklerini ve duyduklarını konuşmalarını yasaklıyor ama onlar yine de insanlara anlatıyorlar ve bu haber hızla Yahudiye'nin her yerine yayılıyor.

Bölüm 18

Birini baştan çıkarmaktansa vücudunun bir kısmını kaybetmek daha iyidir. Defalarca günah işleyen insanı affetmek gerekir. Bir kral ve bir borçlunun hikayesi. Baba Tanrı her insanla ilgilenir. Başına asla kötü bir şey gelmeyecek Allah'ı sevenler ve O'na uyanlar. Ruhun kurtuluşu - ana amaç insan hayatı.

Bölüm 19

Doğruların yaşamını öğretiyor. İnsanları aile yaratmaları için kutsamak. Karı koca tek bedendir. Boşanma ancak eşlerden birinin aldatması durumunda mümkündür. İnsanların maddi refahı Allah'a giden yolu zorlaştırmaktadır. Mesih'i izleyen insanlar gökte O'nunla birlikte yargılayacaklar.

Bölüm 20

Rab, bağcının şarap imalathanesine gelen işçileri hakkında bir benzetme anlatır: farklı zaman ama aynı maaşı aldı. O, takipçilerine çarmıhta öldürüleceğini doğrudan söyler. Müritlerde tereddüt görerek onları imansızlıkla suçlar.

Bundan sonra İsa Mesih iki kör insanı iyileştirir.

Bölüm 21

Rab'bin Kudüs'e zaferle girişi. İnsanların sevinci ve Kurtarıcı'nın acısı. Öğreti sadece konuşmanın değil, aynı zamanda salih amellerde bulunmanın gerekliliği ile ilgilidir. Bir bağcının kötü işçileri hakkında bir hikaye. Sorunun cevabı: Tanrı'nın ana taşı nedir? Kanunu sözle değil, hayır işleyerek yerine getirmek gerekir.

Bölüm 22

İsa Mesih elçilerine gökteki Krallık hakkında bilgi veriyor. Bir müminin ve bir ülke vatandaşının sorumluluklarını ayırmak gerekir. Sorunun cevabı: Sezar'a göre Sezar'ındır, Tanrı'ya göre Tanrı'nındır. İnsan ölümlü bir doğaya sahiptir ve bu nedenle her zaman Tanrı'nın yargısının önünde durmaya hazır olmalıdır. İnsanlar düğüne kirli kıyafetlerle gelmezler; aynı zamanda ruhunuzu temizleyerek Rabbin huzuruna çıkmaya hazırlamanız gerekir.

Bölüm 23

Tüm havariler kardeştir; herkesten öne çıkıp emir vermeye çalışmanıza gerek yok. Salih bir mahkemeye sahip olmak, zekat vermek ve Allah'a inanmak gerekir. İç güzellik daha önemli. Yahudiler, Baba Tanrı tarafından seçildikleri için kibirli ve gururlu olmamalılar çünkü üzerlerinde acımasızca öldürdükleri peygamberlerin kanı var.

Bölüm 24

Her zaman ölüme hazırlıklı olmalısınız. Rab, havarilerine Dünyanın sonunun çoktan yaklaştığını bildirir. Yakında dünya karanlığa gömülecek, güneş kararacak, salgın hastalıklar çıkacak, toprak artık ürün veremeyecektir. Hayvanlar ölmeye başlayacak, nehirler kuruyacak. Korkunç savaşlar başlayacak, insanlar vahşi hayvanlara dönüşecek.

Bölüm 25

Akıllı bakirelerle ilgili bir benzetme. Tüm iyi insanlarödüllendirilecek. Rab, takipçilerine iyi ve kötü hizmetkar hakkında bir benzetme anlattı. İyi ve vicdanlı bir köle, meziyetlerine göre ödüllendirilecek, yükümlülüklerinden kaçan vicdansız bir işçi ise çok ağır bir şekilde cezalandırılacaktır.

Bölüm 26

Efkaristiya Ayini'nin kuruluşu. Yahuda'nın ihaneti. Gethsemane Bahçesi'ne yolculuk ve Kupa için dua. İsa'yı gözaltına almak. Havari Petrus, İsa Mesih'i savunur ve Baş Rahibin hizmetkarlarından birine saldırır. Mesih kurbanı iyileştirir ve öğrencilerine silahlarını bırakmalarını emreder.

Bölüm 27

Pilatus'un duruşması. Pontius'un konuşması ve Barrabas halkının seçimi. İsa Mesih'in kırbaçlanması. Iscariot başrahiplere gelir ve parayı iade eder, ancak onlar parayı geri almayı reddederler. Yahuda'nın intiharı.

Rab'bin çarmıha gerilmesi. Çarmıhta iki hırsız ve içlerinden birinin tövbesi. İsa Mesih'in cenazesi. Mezarlıkta güvenlik.

Bölüm 28

Diriliş. Tabutu koruyan askerler korkuyla kaçtı. Mür taşıyan kadınlar, Rab'bin bedenini buhurla yağlamak için mezarlığa giderler. Bir melek Meryem'e bir mucizeyi müjdeliyor. İlk başta öğrenciler Öğretmen'in mucizevi ayaklanmasına inanmazlar. Havariler Kurtarıcıyı gördü. İnançsız Thomas. Rab'bin Yükselişi.

Çözüm

Kutsal Yazılar Mesih'in yaşamındaki önemli dönüm noktalarına işaret eder. Synodal çevirisi sayesinde İyi Haberi Rusça olarak okumak mümkündür.

Matta İncili'ni çevrimiçi olarak Rusça olarak buradan okuyabilirsiniz http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html. Okuma Kutsal Yazı her Hıristiyan için çok önemlidir ve onun için zorunludur.