Tính di động của xã hội. Tính di động xã hội: bản chất, loại hình, yếu tố

KẾ HOẠCH

Giới thiệu

1. Bản chất của dịch chuyển xã hội

2. Các hình thức dịch chuyển xã hội và hệ quả của nó

3. Các vấn đề về dịch chuyển xã hội ở Nga trong thế kỷ 20-21.

Phần kết luận

Văn học

Giới thiệu

Một vị trí quan trọng trong việc nghiên cứu cấu trúc xã hội là các câu hỏi di động xã hội dân số, tức là sự chuyển đổi của một người từ giai cấp này sang giai cấp khác, từ nhóm nội lớp này sang nhóm khác, các phong trào xã hội giữa các thế hệ. Các phong trào xã hội có quy mô lớn và trở nên gay gắt hơn khi xã hội phát triển. Các nhà xã hội học nghiên cứu bản chất của các phong trào xã hội, hướng đi, cường độ của chúng; sự di chuyển giữa các tầng lớp, thế hệ, thành phố và khu vực. Họ có thể tích cực và ký tự tiêu cực, được khuyến khích hoặc ngược lại, bị hạn chế.

Trong xã hội học về các phong trào xã hội, các giai đoạn chính của sự nghiệp chuyên môn được nghiên cứu và so sánh địa vị xã hội của cha mẹ và con cái. Ở nước ta, trong nhiều thập kỷ, nguồn gốc xã hội được đặt lên hàng đầu trong việc mô tả tính cách và tiểu sử, ưu tiên những người có gốc gác công nông. Ví dụ, những người trẻ thuộc gia đình trí thức, để vào đại học, ban đầu phải đi làm một hoặc hai năm, lấy thâm niên, thay đổi vị trí xã hội. Vì vậy, khi nhận được một địa vị xã hội mới với tư cách là một công nhân, họ dường như được xóa bỏ nguồn gốc xã hội “khiếm khuyết” của mình. Ngoài ra, những ứng viên có kinh nghiệm làm việc sẽ nhận được nhiều lợi ích khi nhập học và được tuyển vào các chuyên ngành uy tín nhất mà hầu như không có sự cạnh tranh.

Vấn đề di chuyển xã hội cũng được nghiên cứu rộng rãi trong xã hội học phương Tây. Nói đúng ra, tính di động xã hội là sự thay đổi địa vị xã hội. Có một trạng thái - thực và tưởng tượng, được gán cho. Bất kỳ người nào cũng nhận được một địa vị nhất định khi sinh ra, tùy thuộc vào việc anh ta thuộc về một chủng tộc, giới tính, nơi sinh nhất định và địa vị của cha mẹ anh ta.

Trong tất cả các hệ thống xã hội đều có những nguyên tắc có giá trị cả tưởng tượng và thực tế. Giá trị tưởng tượng càng chiếm ưu thế trong việc xác định địa vị xã hội thì xã hội càng cứng nhắc, tính di động xã hội càng ít (Châu Âu thời trung cổ, đẳng cấp ở Ấn Độ). Tình trạng này chỉ có thể được duy trì trong một xã hội cực kỳ đơn giản, và chỉ ở một mức độ nhất định. Sau đó nó chỉ chậm lại phát triển xã hội. Thực tế là, theo tất cả các quy luật di truyền, những người trẻ tài năng và có năng khiếu đều được tìm thấy như nhau trong tất cả các nhóm xã hội của dân số.

Một xã hội càng phát triển thì càng năng động, các nguyên tắc về địa vị thực sự và công đức thực sự càng phát huy tác dụng trong hệ thống của nó. Xã hội quan tâm đến điều này.

1. Bản chất của sự di chuyển xã hội

Những cá nhân tài năng chắc chắn được sinh ra trong mỗi người tầng lớp xã hội và các tầng lớp xã hội. Nếu không có rào cản đối với thành tựu xã hội, người ta có thể mong đợi sự dịch chuyển xã hội lớn hơn, với một số cá nhân nhanh chóng thăng tiến lên các địa vị cao hơn và những người khác rơi vào địa vị thấp hơn. Nhưng giữa các tầng lớp và giai cấp có những rào cản ngăn cản sự chuyển đổi tự do của các cá nhân từ nhóm địa vị này sang nhóm địa vị khác. Một trong những rào cản quan trọng nhất xuất phát từ thực tế là các tầng lớp xã hội có những tiểu văn hóa chuẩn bị cho trẻ em của mỗi tầng lớp tham gia vào tiểu văn hóa giai cấp mà chúng được hòa nhập vào xã hội. Một đứa trẻ bình thường trong một gia đình đại diện cho giới trí thức sáng tạo ít có khả năng hình thành những thói quen và chuẩn mực giúp nó sau này làm nông dân hoặc công nhân. Điều tương tự cũng có thể nói về những chuẩn mực giúp ích cho anh ấy trong công việc của mình với tư cách là một nhà lãnh đạo chính. Tuy nhiên, cuối cùng anh ta không chỉ có thể trở thành một nhà văn, giống như cha mẹ mình, mà còn có thể trở thành một công nhân hoặc một nhà lãnh đạo quan trọng. Chỉ là để thăng tiến từ tầng lớp này sang tầng lớp khác hoặc từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác, “sự khác biệt về cơ hội khởi đầu” là vấn đề quan trọng. Ví dụ, con trai của một bộ trưởng và một nông dân có những cơ hội khác nhau để đạt được địa vị quan chức cao. Do đó, quan điểm chính thức được chấp nhận rộng rãi, đó là để đạt được bất kỳ đỉnh cao nào trong xã hội, bạn chỉ cần làm việc và có năng lực, hóa ra là không thể chấp nhận được.

Các ví dụ trên chỉ ra rằng bất kỳ phong trào xã hội nào cũng không xảy ra mà không bị cản trở, mà bằng cách vượt qua những rào cản ít nhiều quan trọng. Ngay cả việc di chuyển một người từ nơi cư trú này sang nơi khác cũng đòi hỏi phải có một khoảng thời gian thích nghi nhất định với những điều kiện mới.

Mọi chuyển động xã hội của một cá nhân hay một nhóm xã hội đều tham gia vào quá trình di chuyển. Theo định nghĩa của P. Sorokin, “di chuyển xã hội được hiểu là bất kỳ sự chuyển đổi nào của một cá nhân, một đối tượng xã hội, hoặc một giá trị được tạo ra hoặc sửa đổi thông qua hoạt động, từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác”.

2. Các hình thức di chuyển xã hội và hậu quả của nó

Có hai loại di chuyển xã hội chính: ngang và dọc. Di chuyển xã hội theo chiều ngang, hay chuyển động, có nghĩa là sự chuyển đổi của một cá nhân hoặc đối tượng xã hội từ một nhóm xã hội duy nhất sang một nhóm xã hội khác ở cùng cấp độ. Sự chuyển động của một cá nhân từ một tín đồ Baptist sang một nhóm tôn giáo Methodist, từ quốc tịch này sang quốc tịch khác, từ gia đình này (cả vợ và chồng) sang gia đình khác khi ly hôn hoặc tái hôn, từ nhà máy này sang nhà máy khác, trong khi vẫn duy trì địa vị nghề nghiệp của mình, - tất cả đây là những ví dụ về tính di động xã hội theo chiều ngang. Chúng cũng là sự chuyển động của các đối tượng xã hội (đài phát thanh, xe hơi, thời trang, ý tưởng về chủ nghĩa cộng sản, lý thuyết của Darwin) trong một tầng lớp xã hội, như việc di chuyển từ Iowa đến California hoặc từ một nơi nào đó đến bất kỳ nơi nào khác. Trong tất cả các trường hợp này, "chuyển động" có thể xảy ra mà không có bất kỳ thay đổi đáng chú ý nào địa vị xã hộiđối tượng cá nhân hoặc xã hội theo chiều dọc. Tính di động xã hội theo chiều dọc đề cập đến những mối quan hệ nảy sinh khi một cá nhân hoặc đối tượng xã hội chuyển từ tầng xã hội này sang tầng xã hội khác. Tùy thuộc vào hướng chuyển động, có hai loại di chuyển theo chiều dọc: đi lên và đi xuống, tức là xã hội đi lên và xã hội đi xuống. Theo bản chất của sự phân tầng, có những dòng di chuyển kinh tế, chính trị và nghề nghiệp đi xuống và đi lên, chưa kể những loại khác ít quan trọng hơn. Bản cập nhật tồn tại ở hai dạng chính: thâm nhập một cá nhân từ tầng thấp hơn đến tầng cao hơn hiện có; hoặc sự tạo ra một nhóm mới bởi những cá nhân như vậy và sự thâm nhập của toàn bộ nhóm vào một tầng cao hơn đến một cấp độ từ mức đã có nhóm hiện có lớp này. Theo đó, các dòng chảy đi xuống cũng có hai hình thức: thứ nhất là việc một cá nhân rơi từ vị trí xã hội cao hơn xuống vị trí xã hội thấp hơn mà không phá hủy nhóm ban đầu mà anh ta thuộc về trước đó; một hình thức khác biểu hiện ở sự suy thoái của toàn bộ nhóm xã hội, ở việc hạ thấp thứ hạng của nó so với nền tảng của các nhóm khác hoặc ở sự phá hủy sự thống nhất xã hội của nó. Trong trường hợp đầu tiên, cú ngã khiến chúng ta nhớ đến một người rơi từ một con tàu, trong trường hợp thứ hai - sự chìm đắm của chính con tàu cùng với tất cả hành khách trên tàu hoặc con tàu bị đắm khi nó vỡ thành từng mảnh.

Những trường hợp cá nhân thâm nhập vào các tầng lớp cao hơn hoặc rơi từ tầng lớp xã hội cao xuống tầng lớp thấp là những trường hợp quen thuộc và dễ hiểu. Họ không cần giải thích. Hình thức thứ hai về sự thăng tiến, tụt dốc, thăng trầm của các nhóm xã hội cần được xem xét chi tiết hơn.

Kế tiếp ví dụ lịch sử có thể dùng làm minh họa. Các nhà sử học về xã hội đẳng cấp ở Ấn Độ cho chúng ta biết rằng giai cấp Bà-la-môn luôn ở vị thế vượt trội không thể tranh cãi mà nó đã chiếm giữ trong hai nghìn năm qua. Trong quá khứ xa xôi, đẳng cấp của các chiến binh, người cai trị và kshatriyas không được xếp dưới brahmana, nhưng hóa ra, họ chỉ trở thành đẳng cấp cao nhất sau một thời gian dài đấu tranh. Nếu giả thuyết này đúng thì sự thăng tiến về đẳng cấp của giai cấp Bà-la-môn qua tất cả các cấp độ khác là một ví dụ về kiểu thăng tiến xã hội thứ hai. Trước khi Constantine Đại đế chấp nhận Cơ đốc giáo, địa vị của một giám mục Cơ đốc giáo hoặc mục sư thờ phượng Cơ đốc giáo rất thấp so với các cấp bậc xã hội khác của Đế chế La Mã. Trong vài thế kỷ tiếp theo, vị trí và cấp bậc xã hội của nhà thờ Thiên chúa giáo nói chung đã tăng lên. Kết quả của sự trỗi dậy này là các thành viên của giới tăng lữ và đặc biệt là các chức sắc cao nhất trong nhà thờ cũng đã vươn lên đến tầng lớp cao nhất của xã hội thời trung cổ. Ngược lại, sự suy giảm quyền lực của Giáo hội Thiên chúa giáo trong hai thế kỷ qua đã dẫn đến sự suy giảm tương đối về cấp bậc xã hội của giới tăng lữ cao hơn so với các cấp bậc khác. xã hội hiện đại. Uy tín của giáo hoàng hay hồng y vẫn còn cao, nhưng chắc chắn là thấp hơn thời Trung cổ 3 . Một ví dụ khác là một nhóm những người theo chủ nghĩa pháp lý ở Pháp. Xuất hiện vào thế kỷ 12, nhóm này nhanh chóng phát triển về tầm quan trọng và vị thế xã hội. Rất nhanh chóng, dưới hình thức quý tộc tư pháp, họ đã đạt đến vị trí quý tộc. Vào thế kỷ 17 và đặc biệt là thế kỷ 18, toàn bộ nhóm bắt đầu “xuống dốc” và cuối cùng biến mất hoàn toàn trong trận hỏa hoạn của Cách mạng vĩ đại Pháp. Điều tương tự cũng xảy ra trong thời kỳ nổi lên của giai cấp tư sản nông nghiệp thời Trung Cổ, Quân đoàn VI đặc quyền, các hội buôn và tầng lớp quý tộc của nhiều triều đình. Chiếm một vị trí cao trong triều đình của người Romanov, Habsburgs hay Hohenzollerns trước cách mạng đồng nghĩa với việc phải có địa vị xã hội cao nhất. Sự “suy thoái” của các triều đại kéo theo sự “suy thoái xã hội” của các cấp bậc gắn liền với chúng. Những người Bolshevik ở Nga trước cách mạng không có bất kỳ vị trí cao nào được công nhận đặc biệt. Trong cuộc cách mạng, nhóm này đã vượt qua khoảng cách xã hội rất lớn và chiếm vị trí cao nhất trong xã hội Nga. Kết quả là, tất cả các thành viên của nó nói chung đều được nâng lên địa vị mà trước đây thuộc về tầng lớp quý tộc hoàng gia. Hiện tượng tương tự được quan sát từ góc độ phân tầng kinh tế thuần túy. Như vậy, trước khi kỷ nguyên “dầu mỏ” hay “ô tô” ra đời, việc trở thành một nhà công nghiệp nổi tiếng trong các lĩnh vực này không có nghĩa là trở thành một ông trùm công nghiệp và tài chính. Sự phân bố rộng rãi của các ngành công nghiệp khiến chúng trở thành những khu vực công nghiệp quan trọng nhất. Theo đó, trở thành một nhà công nghiệp hàng đầu - một người khai thác dầu hoặc một người lái xe ô tô - có nghĩa là trở thành một trong những nhà lãnh đạo có ảnh hưởng nhất trong ngành công nghiệp và tài chính. Tất cả những ví dụ này minh họa một dạng tập thể thứ hai của các xu hướng đi lên và đi xuống trong sự dịch chuyển xã hội.

Từ quan điểm định lượng, cần phân biệt giữa cường độ và tính phổ biến của dịch chuyển theo chiều dọc. Dưới cường độđề cập đến khoảng cách xã hội theo chiều dọc hoặc số tầng - kinh tế, nghề nghiệp hoặc chính trị - mà một cá nhân phải trải qua trong quá trình chuyển động đi lên hoặc đi xuống trong một khoảng thời gian nhất định. Ví dụ: nếu một cá nhân nhất định thăng tiến trong một năm từ vị trí của một người có thu nhập hàng năm là 500 đô la lên vị trí có thu nhập là 50.000 đô la, và một cá nhân khác trong cùng thời gian tăng từ vị trí ban đầu tương tự lên mức 1.000 đô la. , thì trong trường hợp đầu tiên, cường độ phục hồi kinh tế sẽ lớn hơn 50 lần so với trường hợp thứ hai. Để có sự thay đổi tương ứng, cường độ dịch chuyển theo chiều dọc có thể được đo lường trong lĩnh vực phân tầng chính trị và nghề nghiệp.

Dưới tính phổ quát di chuyển theo chiều dọc đề cập đến số lượng cá nhân đã thay đổi vị trí xã hội của họ theo hướng dọc trong một khoảng thời gian nhất định. Số lượng tuyệt đối của những cá nhân như vậy cho tính phổ quát tuyệt đối sự dịch chuyển theo chiều dọc trong cơ cấu dân số nhất định của đất nước; tỷ lệ những cá thể như vậy trên toàn bộ dân số mang lại tính phổ quát tương đối tính di động theo chiều dọc.

Cuối cùng, việc kết hợp cường độ và tính phổ biến tương đối của khả năng di chuyển theo chiều dọc trong một lĩnh vực xã hội(ví dụ như trong kinh tế học), bạn có thể nhận được chỉ số tổng hợp về sự dịch chuyển kinh tế theo chiều dọc của một xã hội nhất định. Do đó, việc so sánh xã hội này với xã hội khác hoặc cùng một xã hội trong thời kỳ khác nhau về sự phát triển của nó, có thể phát hiện ra ở giai đoạn nào hoặc giai đoạn nào mức độ di chuyển tổng thể cao hơn. Điều tương tự cũng có thể nói về chỉ số tổng hợp về tính di chuyển theo chiều dọc chính trị và nghề nghiệp.

3. Các vấn đề về di chuyển xã hội ở Nga trong thế kỷ 20-21.

Quá trình chuyển đổi từ nền kinh tế dựa trên cơ chế hành chính - quan liêu quản lý sản xuất và phân phối xã hội sang nền kinh tế dựa trên quan hệ thị trường, từ quyền lực độc quyền của đảng sang dân chủ đại diện là vô cùng đau đớn và chậm chạp. Những tính toán sai lầm về chiến lược và chiến thuật trong quá trình chuyển đổi căn bản các mối quan hệ xã hội càng trở nên trầm trọng hơn do đặc thù của tiềm năng kinh tế được tạo ra ở Liên Xô với sự bất cân xứng về cơ cấu, độc quyền, lạc hậu về công nghệ, v.v.

Tất cả những điều này đã được phản ánh qua sự phân tầng xã hội của xã hội Nga trong thời kỳ chuyển tiếp. Để phân tích và hiểu rõ đặc điểm của nó, cần xem xét cơ cấu xã hội thời kỳ Xô Viết. Trong văn học khoa học Xô viết, phù hợp với yêu cầu của hệ tư tưởng chính thống, một quan điểm được khẳng định từ quan điểm cơ cấu ba thành phần: hai giai cấp hữu nghị (công nhân và nông dân tập thể), và một tầng lớp xã hội - nhân dân. giới trí thức. Hơn nữa, trong tầng lớp này, các đại diện của giới tinh hoa đảng và nhà nước, một giáo viên nông thôn và một nhân viên thư viện dường như có quan điểm ngang nhau.

Cách tiếp cận này che đậy sự khác biệt hiện có của xã hội và tạo ra ảo tưởng về xã hội đang hướng tới bình đẳng xã hội.

Tất nhiên, trong đời thực điều này không hề xảy ra; xã hội Liên Xô được phân cấp theo thứ bậc và theo một cách rất cụ thể. Theo các nhà xã hội học phương Tây và nhiều người Nga, đó không phải là một xã hội có giai cấp xã hội mà là một xã hội có đẳng cấp. Sự thống trị của tài sản nhà nước đã biến đại bộ phận dân chúng trở thành những người làm thuê cho nhà nước, xa lánh tài sản này.

Vai trò quyết định đối với vị trí của các nhóm trên bậc thang xã hội được thể hiện bởi tiềm năng chính trị của họ, được xác định bởi vị trí của họ trong hệ thống phân cấp đảng-nhà nước.

Cấp độ cao nhất trong xã hội Xô Viết do nomenklatura chiếm giữ, cơ quan thống nhất các tầng lớp cao nhất của bộ máy quan liêu đảng, nhà nước, kinh tế và quân sự. Không phải là chủ sở hữu chính thức của cải quốc gia, nó có quyền độc quyền và không được kiểm soát trong việc sử dụng và phân phối. Danh pháp đã mang lại cho mình rất nhiều lợi ích và lợi thế. Về cơ bản nó là một tầng lớp giai cấp khép kín, không quan tâm đến số lượng ngày càng tăng, tỷ trọng của nó rất nhỏ - 1,5 - 2% dân số cả nước.

Thấp hơn một bậc là tầng lớp phục vụ danh pháp, những người làm việc trong lĩnh vực tư tưởng, báo chí đảng, cũng như giới tinh hoa khoa học, các nghệ sĩ lỗi lạc.

Bước tiếp theo được thực hiện bởi một tầng lớp, ở mức độ này hay mức độ khác, liên quan đến chức năng phân phối và sử dụng của cải quốc gia. Những người này bao gồm các quan chức chính phủ phân phối phúc lợi xã hội khan hiếm, người đứng đầu doanh nghiệp, trang trại tập thể, trang trại nhà nước, công nhân trong lĩnh vực hậu cần, thương mại, khu vực dịch vụ, v.v.

Khó có thể coi các tầng lớp này là tầng lớp trung lưu vì họ không có đặc tính độc lập về kinh tế và chính trị của tầng lớp này.

Đáng quan tâm là bài phân tích cấu trúc xã hội đa chiều của xã hội Xô Viết những năm 40, 50 của nhà xã hội học người Mỹ A. Inkel (1974). Ông coi nó như một kim tự tháp gồm 9 tầng.

Đứng đầu là tầng lớp cầm quyền (nomenklatura đảng-nhà nước, quan chức quân sự cấp cao).

Ở vị trí thứ hai là tầng lớp trí thức cao nhất (những nhân vật nổi bật về văn học nghệ thuật, các nhà khoa học). Sở hữu những đặc quyền đáng kể, họ không có được quyền lực như tầng lớp thượng lưu.

Khá cao - vị trí thứ ba được trao cho “tầng lớp quý tộc của giai cấp công nhân”. Đây là những Stakhanovites, những “ngọn hải đăng”, những người gây sốc cho kế hoạch 5 năm. Tầng lớp này cũng có nhiều đặc quyền và uy tín cao trong xã hội. Chính ông là người đã nhân cách hóa nền dân chủ “trang trí”: đại diện của ông là các đại biểu của Xô Viết Tối cao trong nước và các nước cộng hòa, thành viên Ban Chấp hành Trung ương CPSU (nhưng không thuộc danh pháp đảng).

Vị trí thứ năm thuộc về “công nhân cổ trắng” (những người quản lý nhỏ và nhân viên văn phòng, theo quy định, không có trình độ học vấn cao hơn).

Tầng lớp thứ sáu là “nông dân thịnh vượng” làm việc trong các trang trại tập thể tiên tiến, nơi tạo ra các điều kiện làm việc đặc biệt. Để hình thành các trang trại “kiểu mẫu”, họ được nhà nước bổ sung thêm nguồn lực tài chính, vật chất và kỹ thuật để đảm bảo năng suất lao động và mức sống cao hơn.

Ở vị trí thứ bảy là công nhân có trình độ trung bình và thấp. Quy mô của nhóm này khá lớn.

Vị trí thứ tám thuộc về “tầng lớp nông dân nghèo nhất” (và tầng lớp này chiếm đa số). Và cuối cùng, ở dưới cùng của bậc thang xã hội là những tù nhân bị tước đoạt gần như mọi quyền lợi. Lớp này rất quan trọng và bao gồm vài triệu người.

Phải thừa nhận rằng cơ cấu thứ bậc hiện nay của xã hội Xô Viết rất gần với thực tế tồn tại.

Nghiên cứu cấu trúc xã hội của xã hội Xô Viết nửa sau thập niên 80, các nhà xã hội học trong nước T. I. Zaslavskaya và R. V. Ryvkina đã xác định được 12 nhóm. Cùng với công nhân (tầng lớp này được đại diện bởi ba nhóm khác biệt), giai cấp nông dân tập thể, tầng lớp trí thức khoa học, kỹ thuật và nhân đạo, họ phân biệt các nhóm sau: lãnh đạo chính trị xã hội, quan chức cấp cao của bộ máy. quản lý chính trị, những người lao động có trách nhiệm trong lĩnh vực thương mại và dịch vụ tiêu dùng, một nhóm tội phạm có tổ chức, v.v. Như chúng ta có thể thấy, điều này khác xa với cấu trúc “ba thành viên” cổ điển, một mô hình đa chiều được sử dụng ở đây. Tất nhiên, sự phân chia này rất tùy tiện; cấu trúc xã hội thực sự “đi vào bóng tối”, chẳng hạn, vì một lớp lớn các quan hệ sản xuất thực tế hóa ra là bất hợp pháp, ẩn giấu trong các kết nối và quyết định không chính thức.

Trong bối cảnh xã hội Nga có sự chuyển đổi căn bản, những thay đổi sâu sắc đang diễn ra trong sự phân tầng xã hội với một số đặc điểm.

Thứ nhất, xã hội Nga bị gạt ra ngoài lề hoàn toàn. Đưa ra đánh giá và dự đoán nó hậu quả xã hội chỉ có thể thực hiện được dựa trên tổng thể các quá trình và điều kiện cụ thể mà hiện tượng này diễn ra.

Ví dụ, tình trạng bị gạt ra ngoài lề xã hội do sự chuyển đổi hàng loạt từ tầng lớp thấp lên tầng lớp cao hơn trong xã hội, tức là sự dịch chuyển đi lên (mặc dù nó có những chi phí nhất định), nhìn chung có thể được đánh giá tích cực.

Tình trạng bị gạt ra ngoài lề xã hội, được đặc trưng bởi sự chuyển đổi sang các tầng lớp thấp hơn (với khả năng di chuyển đi xuống), nếu nó kéo dài và lan rộng, sẽ dẫn đến những hậu quả xã hội nghiêm trọng.

Trong xã hội của chúng ta, chúng ta thấy cả sự di chuyển đi lên và đi xuống. Nhưng điều đáng báo động là cái sau đã mang tính chất “sạt lở đất”. Cần đặc biệt chú ý đến tầng lớp người bị gạt ra ngoài lề xã hội ngày càng tăng, bị loại khỏi môi trường văn hóa - xã hội của họ và biến thành tầng lớp lưu manh (người ăn xin, người vô gia cư, kẻ lang thang, v.v.).

Đặc điểm tiếp theo là cản trở quá trình hình thành tầng lớp trung lưu. Trong thời kỳ Xô viết ở Nga có một bộ phận dân cư đáng kể đại diện cho tầng lớp trung lưu tiềm năng (giới trí thức, nhân viên văn phòng, công nhân có tay nghề cao). Tuy nhiên, sự chuyển hóa các tầng lớp này thành tầng lớp trung lưu không xảy ra, không có quá trình “kết tinh giai cấp”.

Thực tế là chính những tầng lớp này đã đi xuống (và quá trình này vẫn tiếp tục) xuống tầng lớp thấp hơn, đang trên bờ vực nghèo đói hoặc thấp hơn nó. Trước hết, điều này áp dụng cho giới trí thức. Ở đây chúng ta phải đối mặt với một hiện tượng có thể gọi là hiện tượng “người nghèo mới”, một hiện tượng ngoại lệ có lẽ chưa từng gặp ở bất kỳ xã hội nào trong lịch sử văn minh. Cả ở nước Nga thời tiền cách mạng và ở các nước đang phát triển ở bất kỳ khu vực nào trên thế giới hiện đại, tất nhiên là chưa kể đến các nước phát triển, nó đã và vẫn có uy tín khá cao trong xã hội, tình hình tài chính của mình (ngay cả ở các nước nghèo). ở mức phù hợp, cho phép có một lối sống tử tế.

Ngày nay ở Nga, tỷ lệ đóng góp cho khoa học, giáo dục, y tế và văn hóa trong ngân sách đang giảm một cách thảm hại. Tiền lương của nhân viên khoa học, khoa học và sư phạm, nhân viên y tế, những người làm công tác văn hóa đang ngày càng tụt hậu so với mức trung bình quốc gia, không cung cấp mức đủ sống nhưng đối với một số hạng mục nhất định là mức sinh lý tối thiểu. Và vì hầu hết giới trí thức của chúng ta đều thuộc diện “ngân sách”, nên tình trạng bần cùng hóa chắc chắn đang đến gần họ.

Lao động khoa học giảm, nhiều chuyên gia chuyển sang cơ cấu thương mại (một phần lớn trong số đó là các trung gian thương mại) và bị loại. Uy tín của giáo dục trong xã hội ngày càng suy giảm. Hậu quả có thể là vi phạm sự tái tạo cần thiết của cấu trúc xã hội của xã hội.

Tình trạng tương tự cũng xảy ra ở tầng lớp công nhân có tay nghề cao làm việc với các công nghệ tiên tiến và được tuyển dụng chủ yếu trong khu liên hợp công nghiệp-quân sự.

Kết quả là tầng lớp thấp hơn trong xã hội Nga hiện chiếm khoảng 70% dân số.

Có sự phát triển của tầng lớp thượng lưu (so với tầng lớp thượng lưu của xã hội Xô Viết). Nó bao gồm một số nhóm. Thứ nhất, đây là những doanh nhân lớn, chủ sở hữu vốn các loại khác nhau(tài chính, thương mại, công nghiệp). Thứ hai, đây là những quan chức chính phủ có liên quan đến các nguồn lực vật chất và tài chính của nhà nước, việc phân phối và chuyển giao chúng vào tay tư nhân, cũng như giám sát hoạt động của các doanh nghiệp và tổ chức tư nhân và cận quốc.

Cần nhấn mạnh rằng một phần đáng kể của tầng lớp này ở Nga bao gồm các đại diện của nomenklatura trước đây, những người vẫn giữ vị trí của mình trong các cơ cấu chính phủ của chính phủ.

Phần lớn các bộ máy ngày nay đều nhận thức được rằng thị trường là tất yếu về mặt kinh tế, hơn nữa họ còn quan tâm đến sự xuất hiện của thị trường. Nhưng Chúng ta đang nói về không phải về thị trường “Châu Âu” với tài sản tư nhân vô điều kiện, mà là về thị trường “Châu Á” - với tài sản tư nhân được cải cách bị cắt bớt, nơi mà quyền chính (quyền định đoạt) sẽ vẫn nằm trong tay bộ máy quan liêu.

Thứ ba, đây là những người đứng đầu các doanh nghiệp nhà nước và bán nhà nước (CTCP) (“đoàn giám đốc”), trong điều kiện thiếu sự kiểm soát cả từ dưới lên trên, tự gán cho mình mức lương, thưởng cực cao và lợi dụng việc tư nhân hóa, cổ phần hóa các doanh nghiệp.

Cuối cùng, đây là những đại diện của các cấu trúc tội phạm có mối liên hệ chặt chẽ với các doanh nghiệp (hoặc thu thập "cống nạp" từ họ) và cũng ngày càng gắn bó với các cấu trúc chính phủ.

Chúng ta có thể nêu bật một đặc điểm khác của sự phân tầng trong xã hội Nga - sự phân cực xã hội, dựa trên sự phân tầng tài sản, tiếp tục ngày càng sâu sắc.

Tỉ lệ tiền lương 10% người Nga được trả lương cao nhất và 10% người Nga được trả lương thấp nhất là 16:1 vào năm 1992, và đến năm 1993 tỷ lệ này đã là 26:1. Để so sánh: năm 1989 tỷ lệ này ở Liên Xô là 4:1, ở Mỹ - 6:1, ở các nước Mỹ Latinh - 12:1. Theo số liệu chính thức, 20% người Nga giàu nhất chiếm 43% tổng thu nhập tiền mặt, 20% người nghèo nhất - 7%.

Có một số lựa chọn để phân chia người Nga theo mức độ an ninh vật chất.

Theo họ, ở trên cùng có một tầng lớp hẹp là người siêu giàu (3-5%), sau đó là tầng lớp người giàu trung bình (7% theo tính toán này và 12-15% theo tính toán khác), cuối cùng, người nghèo (lần lượt là 25% và 40%) và người nghèo (lần lượt là 65% và 40%).

Hậu quả của sự phân cực tài sản tất yếu là sự đối đầu chính trị - xã hội trong nước, ngày càng gia tăng. căng thẳng xã hội. Nếu xu hướng này tiếp tục, nó có thể dẫn đến những biến động xã hội sâu sắc.

Cần đặc biệt chú ý đến đặc điểm của giai cấp công nhân và giai cấp nông dân. Giờ đây, họ đại diện cho một khối lượng cực kỳ không đồng nhất, không chỉ theo các tiêu chí truyền thống (trình độ chuyên môn, trình độ học vấn, ngành nghề, v.v.), mà còn theo hình thức sở hữu và thu nhập của họ.

Trong giai cấp công nhân có sự phân hóa sâu sắc gắn liền với thái độ đối với hình thức sở hữu này hay hình thức sở hữu khác - nhà nước, sở hữu chung, hợp tác xã, sở hữu cổ phần, sở hữu cá nhân, v.v. Giữa các tầng lớp tương ứng của giai cấp công nhân có sự khác biệt về thu nhập, năng suất lao động. , kinh tế và lợi ích chính trị v.v. Nếu quyền lợi của người lao động làm việc ở doanh nghiệp nhà nước, chủ yếu bao gồm việc tăng thuế quan, hỗ trợ tài chính từ nhà nước, sau đó lợi ích của người lao động trong các doanh nghiệp ngoài quốc doanh là giảm thuế, mở rộng quyền tự do hoạt động kinh tế, hỗ trợ pháp lý cho hoạt động này, v.v.

Vị thế của giai cấp nông dân cũng thay đổi. Cùng với sở hữu tập thể, hình thức sở hữu cổ phần, sở hữu cá nhân và các hình thức sở hữu khác nảy sinh. Quá trình chuyển đổi trong nông nghiệp đã được chứng minh là vô cùng phức tạp. Nỗ lực sao chép một cách mù quáng kinh nghiệm của phương Tây về việc thay thế ồ ạt các trang trại tập thể bằng trang trại tư nhân đã thất bại vì ban đầu nó mang tính tự nguyện và không tính đến các chi tiết cụ thể sâu sắc. điều kiện của Nga. Vật tư, thiết bị kỹ thuật Nông nghiệp, phát triển cơ sở hạ tầng, cơ hội hỗ trợ của nhà nước trang trại, sự bất an về mặt pháp lý và cuối cùng là tâm lý của người dân - khi tính đến tất cả các thành phần này thì một điều kiện cần thiết những cải cách hiệu quả mà bỏ qua chúng không thể không mang lại kết quả tiêu cực.

Đồng thời, ví dụ, mức độ hỗ trợ của chính phủ cho nông nghiệp liên tục giảm. Nếu trước năm 1985 là 12-15% thì vào năm 1991 - 1993. - 7-10%. Để so sánh: trợ cấp của chính phủ đối với thu nhập của nông dân trong thời kỳ này ở các nước EU lên tới 49%, Mỹ - 30%, Nhật Bản - 66%, Phần Lan - 71%.

Giai cấp nông dân nói chung hiện được coi là bộ phận bảo thủ của xã hội (điều này được xác nhận qua kết quả bỏ phiếu). Nhưng nếu gặp phải sự phản kháng từ “vật chất xã hội” thì giải pháp hợp lý không phải là đổ lỗi cho người dân, không dùng biện pháp mạnh mẽ mà là tìm ra những sai sót trong chiến lược, chiến thuật chuyển đổi.

Vì vậy, nếu chúng ta mô tả sự phân tầng của xã hội Nga hiện đại bằng đồ họa, nó sẽ thể hiện một kim tự tháp với phần đế hùng mạnh được đại diện bởi tầng lớp thấp hơn.

Một hồ sơ như vậy không thể không gây ra mối lo ngại. Nếu phần lớn dân số là tầng lớp thấp hơn, nếu tầng lớp trung lưu ổn định xã hội mỏng đi thì hậu quả sẽ là sự gia tăng căng thẳng xã hội với dự báo sẽ dẫn đến một cuộc đấu tranh công khai để phân phối lại của cải và quyền lực. Kim tự tháp có thể bị lật đổ.

Nước Nga hiện đang trong tình trạng chuyển tiếp, ở một bước ngoặt lớn. Một cách tự phát quá trình phát triển Sự phân tầng đe dọa sự ổn định của xã hội. Sử dụng cách diễn đạt của T. Parsons, điều cần thiết là phải có một “cuộc xâm lược từ bên ngoài” vào hệ thống sắp xếp hợp lý các vị trí xã hội đang nổi lên với tất cả những hậu quả sau đó, khi đặc điểm tự nhiên của sự phân tầng trở thành chìa khóa cho cả sự ổn định và sự phát triển tiến bộ của xã hội.

Phần kết luận

Phân tích cấu trúc phân cấp xã hội cho thấy nó không bị đóng băng, nó liên tục biến động và vận động theo cả chiều ngang và chiều dọc. Khi chúng ta nói về một nhóm xã hội hoặc một cá nhân thay đổi vị trí xã hội của họ, chúng ta đang đề cập đến tính di động xã hội. Nó có thể theo chiều ngang (khái niệm chuyển động xã hội được sử dụng) nếu có sự chuyển đổi sang các nhóm chuyên môn khác hoặc các nhóm khác có địa vị ngang nhau. Di chuyển theo chiều dọc (đi lên) có nghĩa là sự chuyển đổi của một cá nhân hoặc một nhóm lên một vị trí xã hội cao hơn với uy tín, thu nhập và quyền lực cao hơn.

Việc di chuyển xuống dưới cũng có thể xảy ra, bao gồm việc di chuyển xuống các vị trí thứ bậc thấp hơn.

Trong các thời kỳ cách mạng và thảm họa xã hội, một sự thay đổi căn bản trong cấu trúc xã hội xảy ra, sự thay thế căn bản của tầng trên bằng sự lật đổ của tầng lớp tinh hoa trước đây, sự xuất hiện của các giai cấp và nhóm xã hội mới, và sự di chuyển của quần chúng.

Trong thời kỳ ổn định, tính dịch chuyển xã hội tăng lên trong thời kỳ chuyển dịch cơ cấu kinh tế. Đồng thời, “thang máy xã hội” quan trọng đảm bảo tính di chuyển theo chiều dọc là giáo dục, vai trò của giáo dục càng tăng lên trong điều kiện chuyển đổi từ xã hội công nghiệpđể thông tin.

Tính di động xã hội là một chỉ số khá đáng tin cậy về mức độ “mở” hay “đóng” của một xã hội. Một ví dụ nổi bật về xã hội “đóng” là hệ thống đẳng cấp ở Ấn Độ. Tính khép kín cao là đặc trưng của xã hội phong kiến. Ngược lại, các xã hội dân chủ tư sản, có tính chất cởi mở, được đặc trưng bởi mức độ di chuyển xã hội cao. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng ở đây, sự di chuyển xã hội theo chiều dọc cũng không hoàn toàn tự do và quá trình chuyển đổi từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác, cao hơn, không được thực hiện mà không có sự phản kháng.

Sự di chuyển xã hội đặt một cá nhân vào nhu cầu thích nghi với môi trường văn hóa xã hội mới. Quá trình này có thể khá khó khăn. Một người đã đánh mất thế giới văn hóa xã hội quen thuộc với mình, nhưng không nhận thức được các chuẩn mực và giá trị của nhóm mới, sẽ thấy mình đang đứng trước bờ vực của hai nền văn hóa, trở thành một người bị gạt ra ngoài lề xã hội. Đây cũng là đặc điểm của người di cư, cả về chủng tộc và lãnh thổ. Trong điều kiện như vậy, một người cảm thấy khó chịu và căng thẳng. Sự ngoài lề đại chúng làm nảy sinh những vấn đề nghiêm trọng vấn đề xã hội. Như một quy luật, nó phân biệt các xã hội ở những bước ngoặt sắc nét trong lịch sử. Đây chính xác là giai đoạn mà nước Nga hiện đang trải qua.

Văn học

1. Romanenko L.M. Xã hội dân sự (Từ điển xã hội học-tham khảo). M., 1995.

2. Osipov G.V. và những người khác. M., 1995.

3. Smelser N.J. Xã hội học. M., 1994.

4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Trở thành xã hội dân sự và phân tầng xã hội // Socis. 1996. Số 6.

5. Komarov MS Giới thiệu về xã hội học: Sách giáo khoa cho các tổ chức cao hơn. – M.: Nauka, 1994.

6. Prigozhin A.I. Xã hội học hiện đại của các tổ chức. – M.: Interprax, 1995.

7. Frolov S.S. Xã hội học. Sách giáo khoa dành cho các cơ sở giáo dục đại học. – M.: Nauka, 1994.

8. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Xã hội học. Sách giáo khoa cho các trường đại học nhân đạo. – M.: Interprax, 1995. – 344 giây.

9. Nguyên tắc cơ bản của xã hội học. Khóa học thuyết trình. Biên tập viên chịu trách nhiệm Tiến sĩ Phil. Khoa học A.G. Efendiev. – M.: Hiệp hội “Tri thức” Nga, 1993. – 384 tr.

Di động xã hội- bất kỳ sự chuyển đổi nào của một cá nhân hoặc đối tượng xã hội từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác. Đối tượng xã hội - thời trang, truyền hình, v.v.

Có hai loại di động xã hội: ngang và dọc. Di chuyển xã hội theo chiều ngang là sự chuyển đổi của một cá nhân từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác ở cùng cấp độ. Theo chiều dọc là sự chuyển động của một cá nhân hoặc đối tượng xã hội từ lớp này sang lớp khác.

Sự di chuyển xảy ra tăng dần(nâng cao xã hội), hoặc giảm dần ↓

Nó xảy ra theo cùng một cách tình nguyện(sự di chuyển tự nguyện của các cá nhân trong hệ thống phân cấp xã hội), hoặc cấu trúc tính di động xã hội, được quyết định bởi những thay đổi nhất định trong nền kinh tế hoặc những thay đổi về cơ cấu xã hội.

Nghiên cứu có hệ thống về tính di động xã hội, chủ yếu theo chiều dọc, bắt đầu ở Mỹ vào những năm 50 của thế kỷ trước.

Các yếu tố của sự dịch chuyển xã hội:

1) Phát triển kinh tế

2) Hệ thống xã hội

3) Công nghệ tiên tiến

4) Chiến tranh và cách mạng

5) Tỷ lệ sinh khác nhau ở Những đất nước khác nhau

6) Hệ thống giáo dục

7) Nỗ lực có ý thức của cá nhân

Sự di chuyển xã hội có thể dẫn đến sự xa lánh và bất ổn xã hội trong xã hội.

/////////Thuật ngữ di chuyển xã hội được giới thiệu bởi P.A. Sorokin năm 1927

Xã hội m-t - sự thay đổi của một cá nhân hoặc một nhóm người về vị trí chiếm giữ trong cơ cấu xã hội, hoặc sự di chuyển từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác.

Thẳng đứng. m-th - chuyển động từ tầng lớp này (địa vị, giai cấp) sang tầng lớp khác.

Tăng trưởng - xã hội sự thăng tiến, sự thăng tiến (thăng chức).

Giảm dần - xã hội sự đi xuống, sự đi xuống (sự giáng chức).

Đường chân trời m-t - sự chuyển đổi của một cá nhân từ một mạng xã hội. nhóm này sang nhóm khác, cùng cấp độ (chuyển từ nhóm tôn giáo Chính thống sang Công giáo, từ quốc tịch này sang quốc tịch khác). Những phong trào như vậy xảy ra mà không có những thay đổi đáng chú ý trong đời sống xã hội. vị trí theo hướng thẳng đứng. Về mặt địa lý - di chuyển từ nơi này đến nơi khác trong khi vẫn giữ nguyên tình trạng (du lịch quốc tế và liên vùng, di chuyển từ thành phố này sang làng khác và ngược lại). Di cư là sự di chuyển từ nơi này đến nơi khác với sự thay đổi về tình trạng (một người chuyển đến một thành phố để nơi cố định nơi cư trú và thay đổi nghề nghiệp).

Làm mẹ giữa các thế hệ - một sự thay đổi so sánh về địa vị xã hội giữa các thế hệ khác nhau (con trai của một công nhân trở thành chủ tịch). Nội thế hệ m-th (nghề nghiệp xã hội) - một sự thay đổi về địa vị trong một thế hệ (người thợ quay trở thành kỹ sư, sau đó là quản lý xưởng, rồi giám đốc nhà máy). Trên chiều dọc. và đường chân trời các yếu tố bị ảnh hưởng bởi giới tính, tuổi tác, tỷ lệ sinh, tỷ lệ tử vong và mật độ dân số.

Nhìn chung, các yếu tố của dịch chuyển xã hội có thể chia thành: 1) cấp vi mô - cấp độ xã hội trực tiếp. môi trường của cá nhân cũng như toàn bộ nguồn lực sống của cá nhân đó. 2) cấp độ vĩ mô - tình trạng của nền kinh tế, trình độ phát triển khoa học và công nghệ, bản chất của chính trị. chế độ, hệ thống phân tầng thịnh hành, tính chất điều kiện tự nhiên vân vân.

Đôi khi các cấu trúc có tổ chức và cấu trúc được phân biệt. Tổ chức. m-t - sự di chuyển của người dân hoặc cả nhóm lên, xuống hoặc theo chiều ngang được nhà nước kiểm soát khi có sự đồng ý của chính người dân hoặc không có sự đồng ý của họ. Cấu trúc. m-th - thay đổi trong trang Kinh tế quốc dân. Nó xảy ra ngoài ý muốn và ý thức của mỗi cá nhân. Kênh xã hội M-ti: quân đội, nhà thờ, giáo dục, hôn nhân, chính trị. và giáo sư. các tổ chức.

Khái niệm dịch chuyển xã hội: bản chất, loại hình, thông số và kênh lưu thông xã hội?

Dịch chuyển xã hội là sự thay đổi của các cá nhân hoặc nhóm về vị trí, địa vị, địa vị xã hội của họ trong cơ cấu xã hội.

Lý thuyết về tính di động xã hội, được phát triển bởi P. Sorokin, dựa trên ý tưởng coi xã hội như một không gian xã hội, hạt cơ bản của nó là cá nhân. Vị trí của con người trong không gian xã hộiđịnh nghĩa:

1) thái độ của anh ta đối với các nhóm xã hội mà anh ta tương tác;

2) mối quan hệ giữa các nhóm với nhau trong quần thể;

3) mối quan hệ của quần thể này với các quần thể khác trong nhân loại. Các cá nhân có khả năng di chuyển trong không gian xã hội.

Tùy theo khả năng (không thể hay khó khăn) của các phong trào xã hội, P. Sorokin xác định hai loại cấu trúc xã hội :

1) khép kín, trong đó các phong trào xã hội là không thể hoặc khó khăn (bản chất giai cấp hoặc đẳng cấp của cấu trúc xã hội ngăn cản các phong trào);

2) cởi mở, đặc trưng của xã hội có giai cấp hiện đại. Trong các cấu trúc xã hội mở, sự di chuyển xã hội diễn ra - một tập hợp các phong trào xã hội của con người trong xã hội gắn liền với những thay đổi về địa vị của họ.

Các loại (loại) di chuyển :

1) thẳng đứng – sự di chuyển của một cá nhân hoặc một nhóm dọc theo “nấc thang xã hội” lên (di chuyển lên trên) hoặc xuống (di chuyển xuống dưới) (lần đầu tiên có thể liên quan đến đào tạo nâng cao, bổ nhiệm vào vị trí cao hơn, nhận thu nhập cao hơn, thứ hai là sa thải, phá sản, v.v.) d.);

2) nằm ngang – thay đổi địa vị xã hội sang vị trí tương đương (chuyển từ thành phố này sang thành phố khác, chuyển từ doanh nghiệp này sang doanh nghiệp khác mà không thay đổi vị trí và mức lương, v.v.);

3) giữa các thế hệ, Ví dụ: khi con cái đạt được địa vị khác với cha mẹ chúng, thì cha mẹ chúng có địa vị là công nhân, còn con trai họ đã nhận được giáo dục đại học, trở thành kỹ sư;

4) nội thế hệ, khi một người (hoặc nhóm tuổi) thay đổi địa vị xã hội của mình một hoặc nhiều lần trong suốt cuộc đời (người nghèo trở nên giàu có - địa vị tăng lên, rồi phá sản - địa vị giảm xuống);

5) liên lớp, khi một cá nhân hoặc một nhóm thực hiện các phong trào liên giai cấp (có một người nông dân - anh ta trở thành công nhân, có một công nhân - anh ta trở thành doanh nhân);

6) nội lớp – tăng hoặc giảm địa vị xã hội trong cùng một tầng lớp (từng là doanh nhân nhỏ - trở thành chủ ngân hàng);

7) cá nhân;

8) nhóm, v.v.

Theo P.A. Sorokin, không có ranh giới không thể vượt qua giữa các tầng lớp, nhưng có sự bất đối xứng nhất định giữa đi lên và đi xuống. Theo quy luật, việc leo lên các bậc thang xã hội là tự nguyện và thường được thực hiện không phải một cách tự do mà bằng việc vượt qua những rào cản nhất định hoặc việc đáp ứng những điều kiện nhất định mà tầng lớp trên áp đặt lên các đối tượng xã hội thực hiện quá trình chuyển đổi này. Việc đi xuống thường bị ép buộc.

Dịch chuyển xã hội được đo lường bằng các chỉ số:

· khoảng cách di chuyển (số bước hoặc mức độ mà các đối tượng xã hội có thể tăng hoặc giảm);

·khối lượng di chuyển (số lượng vật thể di chuyển theo chiều dọc dọc theo bậc thang xã hội trong một khoảng thời gian nhất định).

Mức độ dịch chuyển xã hội là thước đo mức độ phát triển của xã hội; mức độ này càng cao thì xã hội càng thể hiện nhiều trình độ và vị trí xã hội hơn đối với các đối tượng xã hội đối với sự vận động của họ.

Đối với Nga và các nước công nghiệp hiện đại đó là điển hình cấp độ cao sự di chuyển xã hội và việc xây dựng các khái niệm phân tầng mới.

Nghiên cứu về dịch chuyển xã hội được thực hiện bằng cách sử dụng hai hệ thống chỉ số. Đầu tiên, cá nhân là đơn vị tính toán. Các chỉ số chính là khối lượng di chuyển (tuyệt đối và tương đối, tổng hợp và khác biệt) và mức độ di chuyển. Khối lượng di chuyển cho thấy số lượng cá nhân đã di chuyển lên bậc thang xã hội theo chiều dọc trong một khoảng thời gian nhất định. Mức độ di chuyển được xác định bởi hai yếu tố: phạm vi di chuyển (số lượng địa vị trong một xã hội nhất định) và các điều kiện cho phép mọi người di chuyển. Vì vậy, sự di chuyển tối đa luôn được quan sát thấy trong xã hội trong thời kỳ có bất kỳ sự biến đổi kinh tế và xã hội nào (thời đại của Peter Đại đế, xã hội Xô Viết những năm 30, xã hội Nga vào những năm 90). Mức độ di chuyển cũng phụ thuộc vào kiểu phân tầng lịch sử (đẳng cấp, đẳng cấp, giai cấp).

Trong trường hợp thứ hai, đơn vị tham chiếu là trạng thái. Trong trường hợp này, khối lượng di chuyển (số người đã thay đổi trạng thái của họ) mô tả hướng đi của nó. Thước đo khả năng di chuyển là bước di chuyển (khoảng cách), biểu thị số bước mà một cá nhân đã di chuyển theo hướng thẳng đứng. Nó có thể là liên thế hệ và nội thế hệ (“nghề nghiệp xã hội”), liên lớp và nội lớp.

Chúng ta hãy nêu bật các yếu tố quyết định tính di động xã hội trong xã hội: loại hình lịch sử sự phân tầng, tình trạng của nền kinh tế, mức độ phát triển của nó, tình hình xã hội trong nước, hệ tư tưởng, truyền thống, tôn giáo, giáo dục, giáo dục, gia đình, nơi cư trú, đặc điểm cá nhân con người (tài năng, khả năng).

Có thể phân biệt như sau mẫu chung di động xã hội:

1. trong thời kỳ xã hội có những thay đổi nghiêm trọng, các nhóm có mô hình di chuyển nhanh chóng xuất hiện (“các giám đốc đỏ” ở độ tuổi 30). Yếu tố nguồn gốc (nơi sinh, địa vị xã hội của gia đình) đóng vai trò ít hơn;

2. hướng chung sự dịch chuyển giữa các thế hệ của thanh niên - từ nhóm lao động chân tay đến nhóm công nhân công việc trí óc;

3. Cha mẹ có địa vị xã hội càng cao thì nghề nghiệp càng được kế thừa nhiều hơn và ngược lại.

Khái niệm ngoại vi dùng để chỉ tính chất biên giới, tính trung gian trong mối quan hệ với bất kỳ cộng đồng xã hội nào: giai cấp, quốc gia hay văn hóa.

Hiện tượng này đã trở thành chủ đề phân tích ở phương Tây. Cận biên có nghĩa là những hậu quả tâm lý xã hội nảy sinh khi người di cư hoặc người nhập cư không thể: dân tộc thiểu số, người thất nghiệp thích nghi (thích ứng với điều kiện sống mới, trước hết là điều kiện và nhu cầu của lối sống đô thị - đô thị hóa).

Một người không còn có thể sống theo những chuẩn mực ứng xử đã học được ở nông thôn trong lần xã hội hóa đầu tiên. Nhưng anh ta chưa sẵn sàng để sống và theo quy luật của văn hóa đô thị, anh ta chỉ nhìn thấy những đỉnh cao của văn hóa đô thị hoặc những mặt tiêu cực của nó. Đây là cách một tình huống cận biên phát sinh. Các giá trị và chuẩn mực cũ dường như bị bác bỏ, nhưng không có sự giới thiệu tương ứng về những điều kiện mới, về một nền văn hóa nhóm mới.

Như vậy, việc mất đi tính chủ quan thuộc về một nhóm, một cộng đồng xã hội mà không gia nhập vào một nhóm khác dẫn đến mất đi sự tự nhận dạng chủ quan - sự tự nhận dạng, sự xuất hiện. loại đặc biệt cá tính - cận biên.

Nhân cách cận biên, cận biên là một cá nhân:

A) người đã mất địa vị xã hội trước đây của mình;

B) bị tước cơ hội tham gia vào các hoạt động thông thường;

C) và ngoài ra, người hóa ra không thể thích nghi với môi trường văn hóa xã hội mới của đất nước nơi anh ta chính thức tồn tại;

D) hành vi của anh ta là cực đoan

anh ấy hoặc là rất thụ động,

·hoặc rất hung hăng, có khả năng hành động không thể đoán trước.

Thuật ngữ di chuyển xã hội được P.A. Sorokin trong công việc của mình vào năm 1927. Di động xã hội ngụ ý bất kỳ sự chuyển đổi nào của một cá nhân hoặc một nhóm từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác. Các đặc điểm chính của dịch chuyển xã hội là: phương hướng, sự đa dạng và định hướng. Tùy thuộc vào sự kết hợp khác nhau của các đặc điểm này, có các loại sau và các loại hình di chuyển. Các loại hình di chuyển xã hội chính là: 1) giữa các thế hệ(liên thế hệ, liên thế hệ) là sự thay đổi vị trí trong không gian xã hội của một cá nhân so với địa vị của cha mẹ; 2) nội thế hệ(trong thế hệ) là sự so sánh các vị trí của cùng một cá nhân tại các thời điểm khác nhau cuộc sống lao động. Các loại di chuyển chính là: - thẳng đứng(vào những năm 70, “chuyển tiếp giữa các lớp”) - chuyển từ tầng này sang tầng khác. Có thể tăng dần hoặc giảm dần. Theo quy định, sự di chuyển đi lên gắn liền với việc gia tăng địa vị xã hội và thu nhập là tự nguyện, còn sự di chuyển đi xuống là bắt buộc; thăng thiên - sự chuyển động của cá nhân lên các vị trí có uy tín, thu nhập và quyền lực cao hơn hoặc sự thăng thiên của cả một nhóm. đi xuống thì ngược lại. - nằm ngang- sự chuyển đổi của một cá nhân từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác, ở cùng một cấp độ không gian xã hội. Là một loại, tính di động về mặt địa lý được phân biệt - di chuyển từ nơi này sang nơi khác trong khi vẫn duy trì trạng thái tương tự. Nếu một phong trào như vậy đi kèm với sự thay đổi về địa vị thì chúng ta nói đến sự di cư. Các loại hình dịch chuyển xã hội có thể được phân biệt theo các tiêu chí khác: 1) theo phạm vi: dịch chuyển trong phạm vi ngắn (giữa các cấp bậc liền kề) và tầm xa (giữa các cấp độ xa); 2) theo chỉ số định lượng: cá nhân và nhóm; 3) theo cấp độ tổ chức: a). tự phát(ví dụ: di chuyển cư dân của các nước láng giềng đến các thành phố lớn của Nga với mục đích kiếm tiền); b). được tổ chức, do nhà nước kiểm soát. Có thể được thực hiện với sự đồng ý của người dân (ví dụ: di dời đến thời Xô viết thanh niên đến công trường xây dựng Komsomol) và không có sự đồng ý của họ (trục xuất người dân); V). cấu trúc Nguyên nhân của nó là do những thay đổi trong cơ cấu nền kinh tế quốc dân diễn ra trái với ý chí và ý thức của con người (sự xuất hiện của các ngành nghề mới, nghề nghiệp, địa vị mới).

Các kênh lưu thông: chức năng lưu thông xã hội được thực hiện theo những cách khác nhau tổ chức xã hội(một hiệp hội có tổ chức gồm những người thực hiện một số chức năng có ý nghĩa xã hội nhất định), trong đó quan trọng nhất là: quân đội, nhà thờ, trường học, các tổ chức chính trị, kinh tế, nghề nghiệp.

Các yếu tố của sự dịch chuyển xã hội -điều kiện ảnh hưởng đến khả năng di chuyển. Các yếu tố của sự dịch chuyển xã hội: - ở cấp độ vi mô- đây là môi trường xã hội trực tiếp của cá nhân, cũng như toàn bộ nguồn lực sống của anh ta. - ở cấp độ vĩ mô- đây là trạng thái của nền kinh tế, trình độ phát triển khoa học và công nghệ, tính chất của chế độ chính trị, hệ thống phân tầng hiện hành, tính chất của điều kiện tự nhiên, v.v. Hãy làm nổi bật các nhân tố, quyết định sự dịch chuyển xã hội trong xã hội: kiểu cơ cấu lịch sử, tình trạng kinh tế, mức độ phát triển, tình hình xã hội trong nước, hệ tư tưởng, truyền thống, tôn giáo, giáo dục, giáo dục, gia đình, nơi cư trú, đặc điểm cá nhân của một người (tài năng, khả năng).

Sorokin: Tính di động xã hội - bất kỳ sự chuyển đổi nào của một đối tượng (giá trị) cá nhân/xã hội từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác. quyền công dân; từ nhà máy này sang nhà máy khác - trong khi vẫn duy trì trạng thái nghề nghiệp của bạn)

2. Chiều dọc - những mối quan hệ nảy sinh khi chuyển từ tầng xã hội này sang tầng xã hội khác a) đi lên (sự trỗi dậy xã hội) - cá nhân (sự thâm nhập của một cá nhân từ tầng thấp hơn lên tầng cao hơn) - nhóm (tạo ra một cá nhân -mi của một nhóm mới và sự thâm nhập của toàn bộ nhóm vào một tầng cao hơn với các nhóm đã tồn tại) b) đi xuống (xuống cấp xã hội) - cá nhân (một cá nhân rơi xuống vị trí xã hội thấp hơn mà không làm ảnh hưởng đến nhóm) - nhóm (nhóm xã hội suy thoái như toàn bộ, hạ thấp thứ hạng của nó so với các nhóm khác / phá hủy sự đoàn kết xã hội của nó)! Cộng đồng (theo mức độ di chuyển): Di động – Cố định.+] mobs: góp phần phát triển xã hội (nâng cao chất lượng công việc), phát triển cá nhân, đang thực hiện khả năng, giảm sự đối đầu giữa mọi người ( chỉ đạo năng lượng để thay thế vị trí của mình).[-] dẫn đến sự xa lánh, mất đi sự thuộc về một nhóm cụ thể (phát triển chủ nghĩa cá nhân), gây căng thẳng, đôi khi: mất ổn định trong xã hội.

Nghiên cứu về tính di động xã hội có liên quan chặt chẽ đến lý thuyết phân tầng xã hội.

Theo quan điểm của chúng tôi, sự phân tầng xã hội chủ yếu làm trung gian cho mong muốn của một người chuyển từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác. Mong muốn này là chìa khóa trong việc nghiên cứu bản chất của sự dịch chuyển xã hội.

Theo chúng tôi, việc một người thuộc một tầng lớp xã hội nhất định ảnh hưởng đến thái độ đối với một người, vì việc thuộc một tầng lớp xã hội cụ thể ảnh hưởng đến hành vi và suy nghĩ của con người ở mức độ lớn hơn nhiều so với các khía cạnh khác của đời sống xã hội, nó quyết định cơ hội sống của họ , mong muốn của một người đạt được những tầm cao xã hội quan trọng hơn và thấy mình ở một tầng lớp xã hội khác càng tự nhiên hơn.

Chuyển sang vấn đề di động xã hội, chúng ta lại phải nhắc đến P.A. Sorokina. Chính ông là người sở hữu thuật ngữ này và là tác phẩm lớn đầu tiên về vấn đề này (xuất bản năm 1927).

Tác phẩm này có tựa đề “Sự di chuyển xã hội” thuộc về các tác phẩm xã hội học kinh điển và những điều khoản quan trọng nhất của nó từ lâu đã được đưa vào nhiều sách giáo khoa về khoa học Xã hội.

Di động xã hội là gì? Đây là sự thay đổi vị trí của các nhóm và cá nhân trong hệ thống phân tầng xã hội. Đây là sự thay đổi về địa vị xã hội, vị trí xã hội của con người trong cơ cấu xã hội của xã hội. Do đó, sự thay đổi của một cá nhân từ địa vị xã hội này sang địa vị xã hội khác, theo quy luật, có nghĩa là anh ta chuyển từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác. Ví dụ, đây là quá trình chuyển đổi từ thanh thiếu niên sang thanh niên, từ học sinh sang sinh viên, từ thiếu sinh quân sang sĩ quan. Con người luôn vận động xã hội và xã hội ngày càng phát triển.

Sự di chuyển theo chiều ngang liên quan đến sự di chuyển của một cá nhân từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác, với cả hai nhóm đều có trình độ gần như nhau. Ví dụ trong trường hợp này bao gồm các phong trào từ quốc tịch này sang quốc tịch khác, từ nhóm tôn giáo Chính thống sang nhóm Công giáo, từ tập thể lao động này sang tập thể lao động khác.

Những chuyển động như vậy không đi kèm với những thay đổi đáng chú ý về vị trí xã hội theo chiều dọc.

Di chuyển theo chiều dọc liên quan đến sự di chuyển của một cá nhân hoặc một nhóm từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác. Tùy theo hướng chuyển động, người ta phân biệt sự di chuyển đi lên hay sự đi lên của xã hội và sự di chuyển đi xuống hoặc sự tụt dốc của xã hội. Như vậy, việc thăng cấp, thăng cấp và giáng chức lần lượt thể hiện những kiểu dịch chuyển xã hội theo chiều dọc này. Cả hai loại đều thể hiện ở sự di chuyển về kinh tế, chính trị và nghề nghiệp, đại diện cho một lựa chọn khác cho việc cơ cấu sự di chuyển xã hội. Sự di chuyển đi lên theo chiều dọc có thể được thể hiện trong trường hợp này như một người có được tài sản, được bầu làm cấp phó hoặc đạt được chức vụ cao hơn.

Ngoài ra, tính di động xã hội có thể là nhóm (một cá nhân di chuyển xuống hoặc lên bậc thang xã hội cùng với nhóm của mình) và cá nhân (khi anh ta thực hiện việc này một cách độc lập với những người khác).

Các yếu tố của sự di chuyển nhóm: các cuộc cách mạng xã hội, sự can thiệp của nước ngoài, Nội chiến, đảo chính quân sự, thay đổi chế độ chính trị, hiến pháp mới có hiệu lực, khủng hoảng kinh tế.

Các yếu tố di chuyển của cá nhân: địa vị xã hội của gia đình, trình độ học vấn, quốc tịch, thể lực, trí tuệ, nơi cư trú, hôn nhân thuận lợi.

Xã hội không thể không điều tiết sự dịch chuyển xã hội nên P.A. Sorokin, khi xem xét tính di động theo chiều dọc trong các tác phẩm của mình, đã xác định cái gọi là “các kênh lưu thông xã hội”.

Như vậy, ông phân tích quân đội, nhà thờ, các nhóm chính phủ, các tổ chức chính trị và các đảng chính trị, trường học, những tổ chức chuyên nghiệp, gia đình, v.v. Vì vậy, đặc trưng của trường về vấn đề này, P.A. Sorokin lưu ý: “Trong một xã hội nơi tất cả thành viên đều có trường học, hệ thống trường học đại diện cho một “thang máy xã hội” di chuyển từ đáy xã hội lên đỉnh cao. Trong một xã hội mà các trường bán công chỉ dành cho tầng lớp thượng lưu, hệ thống trường học là một thang máy chỉ di chuyển ở các tầng trên của tòa nhà công cộng, chỉ chở lên và xuống cư dân ở các tầng trên. Tuy nhiên, ngay cả trong những xã hội như vậy, một số cá nhân từ tầng lớp thấp hơn vẫn tìm cách vào được thang máy trường học này và nhờ nó mà vươn lên dẫn đầu” [Cit. từ: 2, tr. 37].

Có hai cách để nghiên cứu sự dịch chuyển xã hội và chúng gắn liền với việc phân tích sự dịch chuyển giữa các thế hệ và giữa các thế hệ.

Trong trường hợp đầu tiên, chúng ta đang nói về việc nghiên cứu nghề nghiệp của con người, và trong trường hợp thứ hai, chúng ta đang nói về việc thay đổi hoặc duy trì địa vị xã hội của trẻ em trong mối quan hệ với cha mẹ chúng. Nghiên cứu về sự di chuyển giữa các thế hệ cho phép chúng ta hình dung mức độ cố thủ bất bình đẳng xã hội trong một xã hội cụ thể.

Như vậy, chúng ta có thể rút ra kết luận sau đây rằng bản chất của sự dịch chuyển xã hội trong xã hội gắn bó chặt chẽ với sự di chuyển của một người từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác.

Các nhà xã hội học đã xác định được các loại hình di chuyển xã hội tương ứng. Các phân loại này dựa trên đặc điểm phân loại xác định này hoặc đặc điểm phân loại khác.