የግጥም አገባብ። የንግግር ዘይቤዎች

የግጥም አገባብ ሥርዓት ነው። ልዩ ዘዴዎችምሳሌያዊ መግለጫውን የሚያጎለብት ንግግርን መገንባት.

ልዩ ነገሮችን ለመለየት ልዩ ጠቀሜታ ጥበባዊ ንግግርየስታሊስቲክ አሃዞች ጥናት አለው.

ለአቀባበል ቡድን መደበኛ ያልሆነ የቃላት ግንኙነትየአገባብ አንድነት ያካትታሉ ኤሊፕስ፣ አናኮሉቱስ፣ ሲሌፕስ፣ ሎጂዝም፣ አምፊቦሊ፣እና Gendiadisእና ennalaga.

ጋር ወደ አሃዞች ቁጥር ያልተለመደ የክፍሎች ዝግጅትየአገባብ ግንባታዎች ያካትታሉ የተለያዩ ዓይነቶች ትይዩነትእና የተገላቢጦሽ.

ወደ ቡድን ምልክት ማድረጊያ ያልተለመደ የኢንቶኔሽን ቅንብርጽሑፍ ወይም የራሱ ክፍሎች ናቸው። የተለያዩ ዓይነቶች የአገባብ ድግግሞሽ, እና ታውቶሎጂ ፣ ስምእና ደረጃ አሰጣጥ, polysyndetonእና asyndeton.

ኤሊፕሲስ - የቋንቋ ቃል፣ በቀላሉ በተዘዋዋሪ የቃል ሀረግ ውስጥ መተው። E. በዕለት ተዕለት እና በግጥም ንግግር ውስጥ በስፋት የተስፋፋ ክስተት ነው. በሩሲያ ግጥም ውስጥ የ E. ምሳሌዎች

እዚህ አይደለም (ነበር)። ባሕሩ በእሳት አይደለም.

(አይ. ክሪሎቭ)

አናኮሉቶን- የዓረፍተ ነገሩ አባላት የማይጣጣሙ ፣ በጸሐፊው ያልተስተዋሉ ወይም ሆን ተብሎ ሐረጉን የባህሪ ጥርት እንዲሰጡ አይፈቀድላቸውም (ለምሳሌ ፣ በዕለት ተዕለት ንግግር ወይም በተደሰተ ሰው ንግግር)። ይሁን እንጂ የአናኮሉዝ ሐረግ የተሳሳተ መገንባት ትርጉሙን አይደበዝዝም, ይህም በአምፊቦሊ ይታያል.

ወደ እግዚአብሔር አጥብቄ ከጸለይኩ በኋላ፣ ወደ ሊሲየም በፍጥነት ጮህኩኝ፣ ወንድሞቼ፣ ይቅር በሉኝ፣ መንገድ ላይ ነኝ፣ እናም የምትተኛበት ጊዜ ነው።

(አ. ፑሽኪን)

እዚህ, በመጀመሪያ እና በሁለተኛው ጥንዶች መካከል, ቃላቶቹ ("እኔ እላለሁ") ጠፍተዋል, ሁለተኛው ጥንድ በትዕምርተ ጥቅስ ውስጥ አልተቀመጠም, ልክ እንደ ቀጥተኛ ንግግር. ከእነዚህ መስመሮች መካከል ሀ አሳታፊ ሐረጎችየመጀመሪያዎቹ ሁለት መስመሮች በሁለተኛው ጥንድ ውስጥ በተያዘው ንግግር ውስጥ ያለ መካከለኛ ተያይዘዋል.

ስሊፕስ- የቅጥ ማዞር ያለበት:

1) ርዕሰ ጉዳዩ በብዙ ቁጥር ነው፣ እና ተሳቢው በነጠላ አስገዳጅ ስሜት ውስጥ ያለ ግስ ነው፣ ለምሳሌ፡-

የተቸገሩትም ትምክህተኞች ናቸው፤ አፈር ውስጥ ይተኛሉ፤ ከፍ ላሉት ደግሞ ሽንገላ እንደ ዳንቴል ተሸምኖአል።

(A. Griboyedov)

2) ርዕሰ ጉዳዩ ነጠላ ነው፣ እና ተሳቢው ብዙ ነው።

እኔና ልቤ ግንቦትን ለማየት ኖረን አናውቅም፣ እናም በኖርኩበት ህይወት፣ መቶኛው ኤፕሪል ብቻ አለ።

(V. ማያኮቭስኪ)

3) ከሁለት ጉዳዮች ጋር፣ ተሳቢው ነጠላ ነው፡-

ይህ ጎህ ፣ በዚህ የፀደይ ወቅት ፣ ለመረዳት የማይቻል ነው ፣ ግን በጣም ግልፅ ነው።

4) ርዕሰ ጉዳዩ የሶስተኛ ሰው ተውላጠ ስም ነው, እና ተሳቢው ግስ ነው አስገዳጅ ስሜት(ሁለተኛ ሰው):

እሷ አታስተውለውም ፣ ምንም ያህል ቢጣላ ፣ ቢሞትም ።

(ኤ. ፑሽኪን፣ “Eugene Onegin”)

5) ርዕሰ ጉዳዩ የመጀመሪያው ሰው ተውላጠ ስም ነው ፣ እና ተሳቢው በአስፈላጊ ስሜት (ሁለተኛ ሰው) ውስጥ ነው ።

ወይም ደግሞ፣ የቱንም ያህል ብጠይቅ፣ ለዘለዓለም የሚሆን ምንም ነገር የለም።

(ኤስ. ያሴኒን)

6) ርዕሰ ጉዳዩ እና ተሳቢው በብዙ ቁጥር ውስጥ ናቸው ፣ እና ማሟያው በእነሱ ላይ ጥገኛ የሆነው በነጠላ ነው ።

የለመዷቸውን ወረቀቶች ወስዳ በድንቅ ሁኔታ ትመለከታቸዋለች፣ እንደ ነፍሳት ከላይ ሆነው የተዉትን አካል እንደሚመለከቱት።

(ኤፍ. ቲትቼቭ)

7) የሐረግ መዞር እንዲሁ በአንድ ሐረግ ውስጥ ርዕሰ ጉዳዩ እና ተሳቢው በመጀመሪያው ጉዳይ በነጠላ እና ከዚያም በተጠጋው ሐረግ ውስጥ ሲቀመጡ ፣ ለምሳሌ፡-

... ሙታን መሬት ውስጥ ተቀብረዋል; የታመሙ ሰዎች በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ተደብቀዋል; ሰራተኛው በተሰበሰበበት ቢሮ ውስጥ በተጨናነቀ ህዝብ... ጭንቅላታቸውን አጥብቀው ቧጨሩ፡ ሁሉም ሰው ለኮንትራክተሩ የመቆየት ዕዳ አለበት፣ የቀረባቸው ቀናት ሳንቲም ሆነዋል!

(N. Nekrasov)

አመክንዮአዊነት- ወደ ኦክሲሞሮን ቅርብ የሆነ የስታቲስቲክ መሳሪያ; የአንድ የተወሰነ አቀማመጥ (ድራማ ወይም አስቂኝ) ውስጣዊ አለመጣጣም ላይ ለማጉላት በስነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ሆን ተብሎ የሎጂካዊ ግንኙነቶችን መጣስ።

አምፊቦሊ- ከብዙ የቅጥ ምክንያቶች የተነሳ የመግለፅ አሻሚነት።

1) በአረፍተ ነገር ግንባታ ውስጥ መዋቅራዊ አሻሚነት ፣ ብዙውን ጊዜ ጉዳዩ በሚታይበት ጊዜ አሻሚነት እጩ ጉዳይበተከሳሹ ጉዳይ ውስጥ ካለው ቀጥተኛ ነገር ለመለየት አስቸጋሪ ነው ፣ ማለትም ፣ በቀላል አነጋገር ፣ የማይታወቅ - “ማን ማን ነው”

ብሬጋ አራጋቫ እና ኩራ የሩሲያ ድንኳኖችን አየን።

(አ. ፑሽኪን)

2) በሰላ ሰዋሰዋዊ ተገላቢጦሽ ያልተሳካ መጨናነቅ፣ በሌላ አነጋገር፣ የአገባብ የቃላት ቅደም ተከተልን በመጣስ የአንድን ሀረግ ክፍል ከአንዱ መስመር ወደ ሌላ ማስተላለፍ አልተሳካም።

ኩሩ አእምሮ ደግሞ በቀዝቃዛ ቃላት ፍቅርን አያሸንፈውም።

(K. Batyushkov)

ፑሽኪን ስለእነዚህ ግጥሞች አስተያየት ሰጥቷል: "ትርጉሙ ይወጣል: በቀዝቃዛ የፍቅር ቃላት; ነጠላ ሰረዝ አይረዳም።

3) የሰላ ሰዋሰዋዊ ተገላቢጦሽ በሚኖርበት ጊዜ እና ትክክለኛ ሥርዓተ-ነጥብ በሌለበት ጊዜ የሐረግ አገባብ ግንባታ በጣም የተወሳሰበ ወይም ግራ የሚያጋባ ነው።

የናፈቁት አጥንቶቹ ወደ ደቡብ እንዲወሰዱ እየሞተ፣ በሞትም - ዕረፍት የሌላቸው እንግዶች ወደዚህች ምድር እንዲሄዱ ነገረ።

(ኤ. ፑሽኪን፣ “ጂፕሲዎች”)

Gendiadis- አንድ ጽንሰ-ሀሳብ ከሁለት የቃላት አሃዶች ጋር የሚገልጽ የንግግር ዘይቤ-ለምሳሌ ጩህና አልቅስ አንተ ስስታም የበሬ ሥጋ።

እናላጋግንኙነቱን ከአንዱ ወደ ሌላ በማስተላለፍ ቃልን ወይም ሐረግን የሚቀይር የአጻጻፍ ዘይቤ ነው። የሥርዓተ-ነገር ዓይነት፣ ፍቺን (ኤፒተት) ወደሚተረጎመው ቃል አጠገብ ወዳለው ቃል ማስተላለፍ።

F.I.Tyutchev:

ለእኔ ግን እይታህ በረከት ነው;

እንደ የሕይወት ቁልፍ ፣ በነፍስህ ጥልቅ ውስጥ

እይታህ ይኖራል እናም በእኔ ውስጥ ይኖራል

እንደ ሰማይ እና እስትንፋስ ትፈልጋዋለች።

"እሷ" የሚለው ቃል የሚያመለክተው "የነፍስ ጥልቀት" ነው, እና ነፍስን አይደለም, እና "እይታ" በ "ነፍስ ጥልቀት" ያስፈልገዋል, ማለትም. ነፍስ ከሌላ ነፍስ ጥልቀት ከሚመጣው ጥልቅ እይታ ጋር የሚመሳሰል የጥልቀት ንብረት መያዝ ሲጀምር።

ትይዩነት- በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የሁለት (አብዛኛውን ጊዜ) ወይም ሦስት የቅጥ አካላትን መዋቅራዊ ትስስር የሚያጎላ የአጻጻፍ ስልት; በእነዚህ ንጥረ ነገሮች መካከል ያለው ግንኙነት በሁለት ወይም በሦስት ተጓዳኝ ሐረጎች, ግጥሞች, ስታንዛዎች ውስጥ በትይዩ በመገኘታቸው ነው, በዚህም ምክንያት የጋራነታቸው ይገለጣል. የዘመናዊ ግጥሞች የሚከተሉትን የፒ.

ቺስመስ- ስታይልስቲክ ምስል፣ እሱም በአገባብ ትይዩነት ላይ በተገነቡ ሁለት አጎራባች ዓረፍተ-ነገሮች (ወይም ሀረጎች) ውስጥ ፣ ሁለተኛው ዓረፍተ ነገር (ወይም ጥምረት) በአባላት ቅደም ተከተል የተገነባ ነው። በሌላ አነጋገር፣ X. ተመሳሳይ የአገባብ ቅርጽ ባላቸው ሁለት ተያያዥ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ ትይዩ አባላትን ያቀፈ ነው።

የእኛ አውቶሜዶኖች ተዋጊዎቻችን ናቸው፣ የእኛ ትሮይካዎች ደከመኝ ሰለቸኝ አይሉም።

(አ. ፑሽኪን)

... የስፔናዊው ታላቅ ሰው ልክ እንደ ሌባ ሌሊቱን ይጠብቃል እና ጨረቃን ይፈራል።

(አ. ፑሽኪን)

በእውነቱ ከእኔ የበለጠ ደስተኛ ያልሆነ ፣ እና ከእርሱ የበለጠ ጥፋተኛ የለም?

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

እዚህ የፑሽኪን ስደት ተጀመረ እና የሌርሞንቶቭ ግዞት አብቅቷል።

(A. Akhmatova)

ኢሶኮሎን- በአጠገብ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ የንግግር ክፍሎችን ትይዩ አቀማመጥ ዘይቤያዊ ምስል

በለመደው ጆሮው ያዳምጣል።

ማፏጨት።

በአንድ መንፈስ ይቀባል

ሉህ

(አ. ፑሽኪን)

ተገላቢጦሽ- በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ሰዋሰዋዊ የንግግር ቅደም ተከተል መጣስ; ልዩ ገላጭነት በመስጠት የአንድን ሐረግ ክፍሎች እንደገና ማስተካከል; በአረፍተ ነገር ውስጥ ያልተለመደ የቃላት ቅደም ተከተል።

ድጋሚ ይጫወታል- በግጥም ውስጥ ያሉ የስታሊስቲክ ባህሪያት እና በዚህም ከስድ ንባብ በመለየት እንደ ተቃራኒ የስታሊስቲክ ምድብ። የግጥም ድግግሞሾች ስርዓት የሚከተሉትን ያጠቃልላል-ሜትሪክ አካላት - እግር ፣ ቁጥር ፣ ታክቶሜትሪክ ጊዜ ፣ ​​ስታንዛ ፣ አናክሩስ እና ኤፒክሩስ; euphonic አባሎች - anaphora እና epiphora, ዜማዎች, assonances, dissonances, መታቀብ; የተለያዩ ትይዩዎች.

መደጋገም።- ልዩ ትኩረትን ወደ እነርሱ ለመሳብ የቃላትን ፣ የቃላትን ፣ የዘፈንን ወይም የግጥም መስመሮችን መደጋገም ያቀፈ ምስል።

እያንዳንዱ ቤት ለእኔ እንግዳ ነው ፣ እያንዳንዱ ቤተመቅደስ ባዶ አይደለም ፣ ግን ሁሉም ነገር አንድ ነው እና ሁሉም ነገር አንድ ነው ... M. Tsvetaeva

ፖሊፕቶቶን- ትርጉሙን እየጠበቀ የአንድ ቃል በተለያዩ የጉዳይ ቅርጾች መደጋገም;

"ነገር ግን ሰውዬው / ሰውየውን ወደ አንካር በርኩሰት እይታ ላከ..." (አ.ኤስ. ፑሽኪን, "አንቻር").

አንታናላሲስ- ዘይቤያዊ ምስል ፣ ተመሳሳይ ቃል በተለያየ ስሜት መደጋገም።

"... ሚስት ባሏ በሌለበት ብቻዋን ናት ..." - ፑሽኪን

አናፎራ- የትእዛዝ አንድነት; በበርካታ ሀረጎች ወይም ስታንዛዎች መጀመሪያ ላይ የአንድ ቃል ወይም የቃላት ቡድን መደጋገም።

እወድሃለሁ፣ የጴጥሮስ ፍጥረት፣ ያንተን ጥብቅ፣ ቀጭን መልክ እወዳለሁ... ፑሽኪን.

ኤፒፎራ- ከአናፎራ ተቃራኒ የሆነ ምስል ፣ በአጠገቡ ባሉት የንግግር ክፍሎች መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ ንጥረ ነገሮች መደጋገም (ቃላቶች ፣ መስመሮች ፣ ስታንዛዎች ፣ ሀረጎች)

ቤቢ, ሁላችንም ትንሽ ፈረስ ነን, እያንዳንዳችን በራሳችን መንገድ ፈረስ ነን. V.V. ማያኮቭስኪ

ይታቀቡ- በስታንዛ (ቁጥር) መጨረሻ ላይ ጥቅስ ወይም ተከታታይ ቁጥሮችን የመድገም ጥንቅር ዘዴ። ብዙ የህዝብ ዘፈኖች በዚህ መንገድ ተዋቅረዋል።

ደውል- በግጥም መስመር መጨረሻ (ስታንዛ ወይም ሙሉ ሥራ) መደጋገምን የሚያካትት የቅንብር እና የቅጥ መሣሪያ። የመጀመሪያ ቃላትወይም የግለሰብ ድምፆች.

የማይስማሙ የደወሎች ድምፆች ነበሩ።

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

ሲምፕሎካ- በአጠገባቸው ባሉ ጥቅሶች ውስጥ የአገባብ ትይዩ ምስል፣ ሀ) አንድ አይነት መጀመሪያ እና መጨረሻ ከሌላው መሃከል ጋር እና ለ) በተቃራኒው ተመሳሳይ መሀከል ያለው መጀመሪያ እና መጨረሻ የተለያየ ነው።

የመጀመርያው ዓይነት የግጥም ምሳሌዎች በብዛት በግጥም ውስጥ ይገኛሉ፡-

በሜዳው ላይ አንድ የበርች ዛፍ ነበር, እና በሜዳው ላይ አንድ የተጠማዘዘ የበርች ዛፍ ቆሞ ነበር.

Pleonasm- ቃላታዊነት ፣ በአንድ ሐረግ ውስጥ አላስፈላጊ ብቁ ቃላት። በየደረጃው የምንጠቀምባቸው እነዚህ ናቸው፡ ስለ የውስጥ ሱሪ ህልም አየሁ፣ ተመለስኩ፣ ንፍጥ አፍንጫ፣ ሮጠ ፣ በአይኔ አየሁ ፣ ወዘተ. የ P. ምሳሌዎች ገጣሚዎች።

ምረቃ- ወጥነት ያለው ማጠናከሪያ ወይም በተቃራኒው የንፅፅር መዳከም ፣ ምስሎችን ፣ ምሳሌዎችን ፣ ዘይቤዎችን እና ሌሎች የጥበብ ንግግርን የሚያካትት ዘይቤያዊ ምስል። ሁለት ዓይነት G. አሉ - ማረጥ (መወጣጫ) እና ፀረ-ክሊማክስ (መውረድ).

የደረጃ ማሳደግ;

በቢፖድ ላይ ያለው ጥብስ የሜፕል ነው፣ በቢፖድ ላይ ያሉት ቀንዶች ዳማስክ፣ ቢፖድ ላይ ያለው ቀንድ ብር፣ እና በቢፖድ ላይ ያለው ቀንድ ቀይ እና ወርቅ ነው። ስለ ቮልጋ እና ሚኩላ ታሪክ።

ደረጃ መውረድ፡

ይብረሩ! ያነሰ ዝንብ! ወደ አሸዋ ቅንጣት የተበታተነ. N.V.Gogol

ፖሊሲንዴተን(ባለብዙ-ግንኙነት) - ሁሉም ወይም ከሞላ ጎደል ሁሉም ተመሳሳይ የሆኑ የዓረፍተ ነገሩ አባላት በተመሳሳይ ትስስር (ብዙውን ጊዜ “እና”) ጥምረት የሚገናኙበት እንደዚህ ያለ ሐረግ ግንባታ ፣ ብዙውን ጊዜ በዚህ ሁኔታ የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ብቻ ናቸው። የዓረፍተ ነገሩ ተመሳሳይ አባላት ተያይዘዋል. በ M. እርዳታ, የተዘረዘረው ዓላማ እና አንድነት አጽንዖት ተሰጥቶታል.

ኦ! ክረምት ቀይ ነው! እወድሃለሁ፣ ሙቀት፣ አቧራ፣ ትንኞች እና ዝንቦች ባይኖሩ ኖሮ...

(ፑሽኪን)

አሲንደተንወይም asyndeton- በቃላት ውስጥ ቃላትን እና ዓረፍተ ነገሮችን የሚያገናኝ ምንም (የተተወ) ማያያዣዎች የሌሉበት የስታሊስቲክ መሳሪያ ፣ በዚህ ምክንያት ንግግር የበለጠ አጭር እና የታመቀ ይሆናል። B. የ polysyndeton ተቃራኒ ነው, እሱም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ምሳሌዎች ለ.

ስዊድን፣ ራሽያኛ ተወጋ፣ ቾፕስ፣ መቁረጥ፣ ከበሮ መጮህ፣ ጠቅ ማድረግ፣ መፍጨት።

(አ. ፑሽኪን)

የአጻጻፍ ዘይቤዎች- የድሮው የሩሲያ ግጥሞች ቃል (ንግግር ፣ ወይም የንግግር ዘይቤ) - ዘይቤያዊ ተራዎች ፣ ዓላማው የንግግርን ገላጭነት ለማሳደግ ነው። ድሮ ድሮ ንግግሮች የቃል ሳይንስ ነበር የሚነሳው። ጥንታዊ ግሪክ(የፓይታጎራስ ትምህርት ቤት) በሩሲያ ውስጥ የአጻጻፍ ስታስቲክስ ደንቦች በሰፊው ትርጉሙ በ "ሬቶሪክ" ውስጥ በኤም. ምልክት ከፍተኛ ቅጥ. ኬ አር.ኤፍ. እንደ ጸረ ቴሲስ፣ ሃይፐርቦል፣ ይግባኝ፣ ቃለ አጋኖ፣ አስቲዝም፣ ምረቃ፣ ፕሮሶፖፖኢያ፣ አስቂኝ፣ አስመሳይ፣ ዝምታ፣ ወዘተ የመሳሰሉ የስታሊስቲክ ክስተቶችን ያጠቃልላል።

በአሁኑ ጊዜ አር.ኤፍ. ከኢንቶኔሽን ጋር የተያያዙ ሶስት የቅጥ ክስተቶች ብቻ ተጠብቀው ቆይተዋል፡

1) መልስ የማይፈልግ ፣ ግን ግጥማዊ - ስሜታዊ ትርጉም ያለው የአጻጻፍ ጥያቄ፡-

2) ስሜታዊ ግንዛቤን ለማሳደግ ተመሳሳይ ሚና የሚጫወተው የንግግር አጋኖ።

3) ለተመሳሳይ ውጤት የተነደፈ የአጻጻፍ ይግባኝ በተለይም የጥያቄ ኢንቶኔሽን ከቃለ አጋኖ ጋር ሲጣመር; ይህ ቅጽ አር.ኤፍ. ብዙውን ጊዜ በግጥም ውስጥ ይገኛሉ.

ጥበባዊ ንግግር ፣ ልዩነቱ። የግጥም አገባብ እና የግጥም ምስሎችቋንቋ.

በመመደብ ረ.፣ የሮማው ቲዎሪስት ኩዊቲሊያን እነሱን ለመፍጠር አራት መንገዶችን ገልጿል።

1) ክፍሎችን መጨመር, ማለትም የተለያዩ አይነት ድግግሞሾች (anaphora, anticlimax, climax, polysyndeton, simploca, epistrophe, epiphora);

2) ክፍሎችን መቀነስ: asyndeton, zeugma, ellipse;

3) ክፍሎችን እንደገና ማደራጀት-ተገላቢጦሽ ፣ ቺስመስ ፣ ወዘተ.

ክፍሎችን መጨመር

ድገም - 1) በሁሉም መዋቅራዊ ደረጃዎች የተከናወኑ የግጥም ንግግርን የማደራጀት መሰረታዊ መርሆች አንዱ: ፎነቲክ ፣ ቃላታዊ ፣ አገባብ ፣ ምት; 2) በጥንታዊ የአጻጻፍ ስልት Per adictionen (መደመር) ተብሎ የሚጠራውን የአገባብ እና የአጻጻፍ ዘይቤዎች ጉልህ ክፍልን የሚያገናኝ ጽንሰ-ሀሳብ። እሱ ማጉላት ፣ አናስትሮፍ ፣ አናፎራ ፣ ፀረ-ክሊማክስ ፣ ኢፒስትሮፍ ፣ ኤፒፎራ ፣ ክሊማክስ ፣ ፕሊናስም ፣ ፖሊሲንደቶን ፣ ሲምፕሎካ ፣ ታውቶሎጂ ፣ ወዘተ ያጠቃልላል። P. በሕዝብ ግጥም ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ አለው።

ማገድ (ፈረንሣይኛ ከላቲን ሬፍሬንጌር ይታቀቡ - ለመስበር ፣ ለመስበር) - የአጻጻፍ ድግግሞሽ ፣ በቃል ወይም በትንሽ ለውጦች ፣ የቃሉን የግጥም ሥራ በመደበኛነት መደጋገም ፣ አገላለጽ ፣ መስመር ወይም ስታንዛ ውስጥ ቋሚ ቦታዎችጽሑፍ (በአብዛኛው መጨረሻ ላይ)። የሌይትሞቲፍ ተሸካሚ ሊሆን ይችላል ፣ ከግጥሙ ስሜታዊ የበላይነት ጋር ፣ ወዘተ. በጄኔቲክ ፣ R. ከዘማሪው ተነሳ ፣ እሱም አንዳንድ ጊዜ ተለይቶ ይታወቃል።

አናፋር (የግሪክ አናፌር - ከፍታ) - የጅማሬ አንድነት ፣ የቃላት-አገባብ ምስል ፣ የቃላት ወይም የቃላት ድግግሞሽ በአጠገብ አገባብ ወይም ምት አሃዶች መጀመሪያ ላይ። በሰፊው ትርጉም - በማንኛውም የጽሑፍ ደረጃ አጠገብ ባሉት ክፍሎች መጀመሪያ ላይ መደጋገም (ይመልከቱ፡ የድምፅ አናፎራ)። ከኤ ጋር ተቃራኒው ምስል ኤፒፎራ ነው።

EPIPHOR (የግሪክ ኤፒፎራ - መደጋገም ፣ ከኤፒ - በኋላ + phoros - ተሸካሚ) - ከአናፎራ ጋር ተቃራኒ የሆነ የቃላት አገባብ ምስል ፣ በአጠገቡ መጨረሻ ላይ የአንድ ቃል ወይም ሐረግ መደጋገም - አገባብ ወይም ማረጋገጫ - የጽሑፍ አሃዶች። የአናፖራ እና ኢ. ጥምረት ከ simploki ልዩነቶች ውስጥ አንዱን ይፈጥራል.

ሲምፕሎካ (የግሪክ ሲምፕሎክ - plexus) - የቃላት አገባብ ምስል ፣ የአናፎራ እና ኤፒፎራ ጥምረት - በግጥም መስመሮች ወይም ስታንዛስ አገባብ ክፍሎች ውስጥ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ቃላት መደጋገም። አንዳንድ ጊዜ, እንደ ሁለተኛ አማራጭ, S. በግጥም መስመር መካከል የቃላት ድግግሞሽ ይባላል.

ጥቁር ዓይኖች, ጥልቅ ስሜት ያላቸው ዓይኖች!

ዓይኖቹ ይቃጠላሉ እና ያማሩ ናቸው!

እንዴት እንደምወድሽ] እንዴት እፈራሃለሁ!

ታውቃለህ ፣ ደግነት የጎደለው ሰዓት ላይ አየሁህ!

(ኢ.ግሬቤንካ)

POLYSYNDETON, ወይም MULTI-UNION (የግሪክ ፖሊሲንደቶን - ባለብዙ-ተያያዥ) - የአገባብ ምስል, ከመጠን በላይ, ከመጠን በላይ የሆነ የአንድነት ድግግሞሽ. የንግግር ሥነ-ሥርዓት እና የአገባብ አሃዶች ጥምረት ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል። የብሉይ እና የሐዲስ ኪዳናት ባህሪ ባህሪ ነው እና ያልተማሩ ገጸ-ባህሪያትን ህያው ንግግር ለማሳመር ሊያገለግል ይችላል።

ሀ) ኦህ ፣ ክረምት ቀይ ነው! እወድሃለሁ

ለሙቀት፣ ለአቧራ፣ ለትንኞች እና ለዝንቦች ባይኖሩ ኖሮ።

(አ. ፑሽኪን)

CLIMAX (የግሪክ klimax - መሰላል) - ስታይልስቲክ ምስል ፣ የምረቃ አይነት ፣ የቃላት ወይም የቃላት አቀማመጥ በትርጓሜ እና / ወይም በስሜታዊ ትርጉማቸው መጨመር። ብዙውን ጊዜ የአጻጻፍ ዘይቤን ሚና ይጫወታል ፣ ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ተረት ውስጥ የሶስትዮሽ ቴክኒክ ፣ በተለይም በ “ሲቪካ-ቡርካ” ፣ በፑሽኪን “የአሳ አጥማጁ ታሪክ እና የአሮጊቷ ሴት ፍላጎት መጨመር። ዓሳ ፣ ወዘተ.

ምሳሌዎች፡ መዝገበ ቃላት ኬ.

አቀራረቦች፣ መቀራረብ፣ ማቃጠል፣ -

የአዙር ዝምታ አይቀበልም...

ከሩቅ ይንከባለል.

በመጀመሪያ, በፈረስ ባቡር ነጎድጓድ

አስፋልት አጠገብ. የረቂቅ ጫጫታ።

ከዚያም ከጋሪው ላይ የከባድ በርሜሎች መውደቅ.

አንቲ-ክሊማክስ (tren, anti - against + klimax - መሰላል) - ስታይልስቲክ ምስል፣ የምረቃ አይነት፣ የቃላት አደረጃጀት ወይም መግለጫዎች ትርጉማቸው እየቀነሰ ይሄዳል። ከማረጥ በተለየ መልኩ በግጥም ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል. ሰፋ ባለ መልኩ - በዝቅተኛ ቅደም ተከተል ውስጥ የአንድ ሥራ የትርጉም ደረጃዎች ጥንቅር ቅደም ተከተል።

እና ለሌላ ሰው ከሄዱ

ወይስ እሱ ያልታወቀ ቦታ ነበር?

ያንተ በቂ ነበር።

ካባው በምስማር ላይ ተንጠልጥሏል።

ጊዜያዊ እንግዳችን ፣

አዲስ እጣ ፈንታ እየፈለግክ በፍጥነት ሄድክ

ጥፍሩ ይበቃኝ ነበር።

ካባው በኋላ ግራ.

የቀናት ማለፍ፣ የዓመታት ዝገት፣ -

ጭጋግ ፣ ንፋስ እና ዝናብ…

እና በቤቱ ውስጥ አንድ ክስተት አለ - ምንም የከፋ ነገር የለም.

ከግድግዳው ላይ ሚስማር ተነቅሏል!

ጭጋግ ፣ ነፋስ ፣ እና የዝናብ ድምፅ…

የቀናት ማለፍ፣ የዓመታት ዝገት...

ከጥፍሩ ይበቃኝ ነበር።

ትንሽ ዱካ ቀረች።

የጥፍር ምልክት መቼ ጠፋ?

በአሮጌው ሰዓሊ ብሩሽ ስር ፣ -

በዚህ ረክቻለሁ

ጥፍሩ ይታይ ነበር - ትናንት.

(N. Matveeva)

ክፍሎችን መቀነስ

አሲንዲቶን ፣ ህብረት ያልሆነ (የግሪክ አሲንደቶን - ያልተዛመደ) - አገባብ ምስል ፣ አስፈላጊ የሆኑ ማያያዣዎች አለመኖር (ለምሳሌ ፣ ከአረፍተ ነገር ተመሳሳይ አባላት ጋር)። የማይለዋወጥ ክስተቶችን ወይም ክስተቶችን እንዲሁም የስነ-ልቦና ውጥረትን ለመግለጽ ያገለግላል።

ELLIPS፣ ELLIPSIS (የግሪክ ኤሌፕሲስ - መቅረት፣ ማጣት) - አገባብ ምስል፣ የቃል ወይም ሐረግ መጥፋት በንግግር አውድ የተመለሰ። በአገባብ መሆን ያልተሟላ ግንባታ፣ ሠ. የመግለጫውን አጠቃላይ ትርጓሜ እየጠበቀ በአንድ ዓረፍተ ነገር አባላት መካከል መደበኛ ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶችን ይጥሳል። የአጠቃላይ የንግግር አቅጣጫ ወደ ኢኮኖሚው ነጸብራቅ E. ባህሪይ ነው የንግግር ንግግር(ብዙውን ጊዜ በቀላሉ የሚገለጹት ፣ የመግለጫው ደጋፊ ክፍሎች የዓረፍተ ነገሩን ትርጉም ከሚያበላሹት የአረፍተ ነገሩ አባላት ይልቅ ሞላላ ናቸው - ርዕሰ ጉዳይ ፣ ተሳቢ ፣ ነገር)። በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ በዋናነት አካላዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ደስታን ለማስተላለፍ ይጠቅማል።

ወይ ትወደኛለህ -

እና ከዚያ ሁሉም ነገር ምንም አይደለም. እና በረዶ

ወደ ላይ ይወድቃል, ወደ ሰማይ-ከፍተኛ ርቀት ይሟሟል.

ወይም... [...] ስለ ግዴታ፣ ነፃነት እና ስጦታ ሰረዝ እዚህ አለ -

እና ይቀራል - ለሁለት መውደድ ፣ ዝርዝሮችን መተው

በፀደይ አቅጣጫ በሰማይ ላይ ከባድ በረራዎች…

(ፒ. ቤስፕሮዝቫንያ)

ZEVGMA (ግሪክ ዙጉማ - ኮፑላ) - አገባብ ምስል ፣ የበርካታ ተመሳሳይነት መገዛት ጥቃቅን አባላትአረፍተ ነገሮች ወደ አንድ፣ አመክንዮአዊ በሆነ መልኩ ከአረፍተ ነገሩ ዋና አባል ጋር አንድ ያደርጋቸዋል (በተለይም የቃል ተሳቢ)።

ምስጋና

ስለ ሁሉም ነገር፣ ስለ ሁሉም ነገር አመሰግንሃለሁ፡-

ለስሜታዊነት ምስጢራዊ ስቃይ ፣

ለእንባ መራር፣ የመሳም መርዝ፣

ለጠላቶች መበቀል እና የጓደኞች ስም ማጥፋት;

በበረሃ የጠፋው የነፍስ ሙቀት።

በሕይወቴ ሁሉ ተታለልኩ…

ከአሁን ጀምሮ እርስዎ እንዲያደርጉት ብቻ ያዘጋጁት።

እሱን ለማመስገን ብዙ ጊዜ አልወሰደብኝም።

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

BREAK - የስታለስቲክ ምስል፣ የተቋረጠ ወይም ወጥ ያልሆነ ንግግር። ብዙውን ጊዜ ኦ የንግግር ነፀብራቅ ድካም ፣ የንግግር ርዕሰ ጉዳይ መነቃቃትን ፣ ወዘተ ያሳያል ። ብዙውን ጊዜ በ ellipsis ይገለጻል።

የሚንከባለል ዥረት ገና አላውቅም ነበር ፣

ከየትኛው ከፍታ መውደቅ ያስፈልገዋል...

እና ለመዝለል ተዘጋጁ!

(ኤስ. ማርሻክ)

ጸጥታ ወይም አፖሲኦፔሲስ (የግሪክ አፖሲፔሲስ - ዝምታ) የስታለስቲክ ምስል ነው፣ የተገለጸ የሃሳብ መደበቂያ። ከእረፍት በተቃራኒ ዩ. .) በዚህም አንባቢው የትርጉም ንዑስ ጽሑፍ እንዲጠይቅ ያስጀምራል።

በምንም ነገር አይቆጨኝም ፣ ምንም አይቆጨኝም ፣

በልቤ ላይ ምንም ገደቦች የሉም ፣

ታዲያ ለምንድነዉ በሃሳብ ብቻ በድንገት እብድ?

ያ በጭራሽ ፣ በጭራሽ…

አምላኬ ሆይ!

(አ. ጋሊች)

ALLUSION (Latin alludere - ከአንድ ሰው ጋር ለመጫወት, ለመቀለድ, ለማጣቀስ) - የአጻጻፍ ዘይቤ, ለአንዳንድ ሁኔታዎች ማጣቀሻ, ሰው, ምስል, ወዘተ በአንባቢው ትውስታ ላይ በማተኮር. የመነሻ ምንጭ እንደሚለው፣ አፈ-ታሪካዊ (የአውጂያን ስቶቲስ)፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ (የጥፋት ውሃ)፣ ታሪካዊ (የሃኒባል መሐላ)፣ የፖለቲካ እና የጋዜጠኝነት (ጥቁር መቶ) እና ሥነ-ጽሑፍን ይለያሉ።

ሥነ-ጽሑፋዊ

ዝም ብለህ እየተጫወትክ ነው፣

እና ቀድሞውኑ ከመርከቧ - ዝለል! -

አንድ ሰባት አይደለም, አይደለም ace, አይደለም ሦስት.

የተረገመች የስፔድስ ንግስት!

(አ. ጋሊች)

ክፍሎችን እንደገና ማደራጀት.

ማስተላለፍ፣ ሲናፊያ (ግሪክ ሲናፊያ - ዕውቂያ)፣ ወይም ኤንጃምቤማን (የፈረንሳይ ኢንጃምቤመንት ከኤንጃምበር - ለመሻገር፣ ለመዝለል) - አገባብ ምስል፣ በግጥም ንግግር አገባብ ክፍል እና በሜትሪክ ክፍፍሉ መካከል ያለው ግልጽ ልዩነት። የቃላቶች እና የፊደላት ሰረዞችም አሉ። ለጸሐፊው አጽንዖት በአንድ ቃል ወይም ሐረግ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል, ይህም P. ወደ ተገላቢጦሽ እና ሌሎች የንግግር አጽንዖት ምስሎችን ያመጣል. በንግግር ግጥም ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ, እንዲሁም በባዶ ግጥም ውስጥ. P.ን ሲጠራ፣ በጥቅሶቹ ውስጥ ያለው የመጨረሻው ቆም ማለት መጠበቅ አለበት።

የሚያብረቀርቅ ፣ ደመና ያልፋል

ከሰማያዊው ሰማይ ማዶ። ኮረብታው ቁልቁል ነው።

በበልግ ፀሀይ የበራ። ወንዝ

ድንጋዮቹን በፍጥነት ይሮጣል።

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

PARTELLATION (Latin pars - part) የአገባብ ምስል ነው፣ የነጠላ አረፍተ ነገርን ወደ ብዙ የተገለሉ ቃላት ወይም ሀረጎች መከፋፈል። የእንደዚህ አይነት ክፍፍል ዋና ዘዴዎች ረዳት የንግግር ክፍሎች (ቅድመ-አቀማመጦች, ማያያዣዎች), እንዲሁም ጣልቃገብነቶች; በጽሑፍ, P. ብዙውን ጊዜ በሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች, እና ሲነገር, በድምፅ ይገለጻል. P. በዋነኛነት ለስታሊስቲክ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላል - የንግግር ስሜትን ለማስተላለፍ ፣ እያንዳንዱን ቃል በአረፍተ ነገር ውስጥ ለማጉላት ፣ ወዘተ የቃላት ፒ.

ሀ) በሜዳው ውስጥ ምን ያህል ትልቅ ነው!

እሱ ተንኮለኛ እና ፈጣን እና በጦርነት ጠንካራ ነው;

እጁን ብቻ ሲዘረጋ ግን ተንቀጠቀጠ

እግዚአብሔር-ምትክ-በእርሱ ላይ ቦይኔት ጋር.

(ጂ. ዴርዛቪን)

ለ) ለኔ ፍቅር ምላሽ

የዐይን ሽፋኖቻችሁን ዝቅ አድርገዋል -

ሕይወት ሆይ! ወይ ጫካ! ወይ ፀሀይ!

ወጣቶች ሆይ! ወይ ተስፋ!

(አ.ኬ. ቶልስቶይ)

ሐ) ርቀት፡ ማይል፣ ማይል...

ተደራጅተናል ፣ ተቀምጠናል ፣

ጸጥ እንዲል ፣

በሁለት የተለያዩ የምድር ጫፎች.

(ኤም. Tsvetaeva)

መ) በግጥሞች እከብባት።

ጠፋህ፣ አሁን ገረጣ፣ አሁን ደማ፣

ግን ሴት! እኔ! አመሰግናለሁ!

እኔ በመሆኔ! ሰው! ከእሷ ጋር ገር ሁን!

(ኢ. Yevtushenko)

INVERSION (lat. inversio - እንደገና ማስተካከል, ማዞር) - አገባብ ምስል, ጥሰት መደበኛ ቅደም ተከተልየአረፍተ ነገሩን አባላት በመከተል. የቃላቶች ወይም ሀረጎች ወደ ሌላ ቦታ መቀየር አመክንዮአዊ እና ስሜታዊ ምልክቶቻቸውን ያረጋግጣል፣ እና በሰፊው፣ የፅሁፍ ግንዛቤን በራስ-ሰር ያዳክማል። በጣም የተለመደው የ I. ልዩነት የጸሐፊውን ግምገማ እና የጸሐፊውን አሠራር የመግለጽ ችሎታ ያለው ርዕሰ-ስም እና ቅጽል-መወሰን ነው.

ጥርት ያለ ጠዋት አየሁ ፣

የትውልድ አገሬን ሰፊ ቦታ አየሁ ፣

ሰማዩ ቀይ ነው ፣ ሜዳው ጠል ነው ፣

የእኔ የማይሻር ትኩስነት እና ወጣትነት...

(ኬ. ስሉቼቭስኪ)

ሲንታክቲክ ፓራሌሊዝም (የግሪክ ፓራሌሎስ - ጎን ለጎን መሄድ) የቃላት አገባብ ምስል ነው፣ ተመሳሳይ የአረፍተ ነገሩ አባላት በአጠገባቸው ሲንታክቲክ ወይም ሪትሚክ ክፍሎች ያሉት ተመሳሳይ ዝግጅት ነው። ብዙውን ጊዜ ከሥነ-ልቦናዊ ትይዩነት ጋር ይጣጣማል። የጥንት አጻጻፍ የተለየ ንግግር: በእሱ ውስጥ በተካተቱት ተመጣጣኝ የንግግር ክፍሎች (ኮሎኖች) ብዛት - ዲኮሎን, ትሪኮሎን, ወዘተ. በአረፍተ ነገር አባላት ትይዩ (ኢሶኮሎን) ፣ በአምዶች መዋቅራዊ ተመሳሳይነት / ልዩነት (አንቶፖዶሲስ / ቺያስመስ) ፣ በተነባቢ (ሆሞቴሌቭተን) ወይም የአምዶች መጨረሻ አለመስማማት ፣ ተመሳሳይነት (ሆምፕቶቶን) ወይም የአምዶች የጉዳይ ፍፃሜ አለመመጣጠን ፣ ወዘተ.

ምን ነሽ ነጭ በርች

ምንም ነፋስ የለም, ነገር ግን ጫጫታ ታደርጋለህ?

ምን ፣ ቀናተኛ ልብ ፣

ምንም ሀዘን የለም, ግን ህመም ላይ ነዎት?

(የሕዝብ ዘፈን)

እብድ ምሽቶች፣ እንቅልፍ የሌላቸው ምሽቶች፣

ንግግሮች የማይጣጣሙ ናቸው፣ አይኖች ደክመዋል...

በመጨረሻው እሳት ያበራላቸው ምሽቶች፣

የበልግ የሞቱ አበቦች ዘግይተዋል!

(አ. አፑክቲን)

CHIASM (የግሪክ ቺአስሞስ ከ “X” ፊደል - xi - crosswise ዝግጅት) ሁለት ተያያዥ አረፍተ ነገሮችን ፣ ሀረጎችን ፣ እንዲሁም የግጥም መስመሮችን የሚሸፍን አንድ አይነት የዓረፍተ ነገር አባላት በተቃራኒው እርስ በእርሳቸው የተያያዙ ናቸው ። ቅደም ተከተል (የመስታወት ምስል መርህ).

X. ከአገባብ ትይዩ ጋር

ወደ የበሰለ ጆሮ - ደፋር ማጭድ;

ለአዋቂ ሴት ልጅ - ወጣት ሙሽራ!

(ያ ኔክራሶቭ)

አንቲቴሲስ (የግሪክ ተቃርኖ - ተቃውሞ) ሁለት ተቃራኒ ምስሎችን ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ ሀሳቦችን አንድ ላይ የማሰባሰብ ዘይቤ ነው። በቃላት እና በሥነ-ጥበባዊ ፈጠራ ውስጥ ፣ የቃላት ግጭት (አንቶኒሞች) ፣ ሀረጎች ፣ የአረፍተ ነገር ክፍሎች እና የቃል ጥቃቅን ምስሎች በመደበኛ ቃላት ተመሳሳይነት ያላቸው ፣ ግን በትርጉም ተቃራኒ ናቸው ።

አንተ ሀብታም ነህ, እኔ በጣም ድሃ ነኝ;

አንተ የስድ ፅሁፍ ጸሐፊ ነህ እኔ ገጣሚ ነኝ;

አንተ እንደ ፖፒዎች ቀለም ደብዛዛ ነህ; እኔ እንደ ሞት፣ ቆዳማ እና ገርጣ ነኝ።

(አ. ፑሽኪን)

በሩሲያ ውስጥ ሁለት ችግሮች አሉ-

ከዚህ በታች የጨለማው ኃይል ነው.

የስልጣን ጨለማም በላይ ነው።

(V. Gilyarovsky)

"ደስታ በጥረት ውስጥ ነው" ይላል ወጣቶች።

"ደስታ በሰላም ነው" ይላል ሞት።

"ሁሉንም ነገር አሸንፋለሁ" ይላል ወጣቶች.

"አዎ፣ ግን ሁሉም ነገር ያበቃል" ይላል ሞት።

(V. Rozanov)

የግጥም ነፃነቶች።

ሶሌሲዝም (ወይም የግሪክ ሶሎይ - በትንሿ እስያ የቅኝ ግዛት ከተሞች፣ ነዋሪዎቻቸው የግሪክን ቋንቋ አዛብተውታል) የቃሉ ሰዋሰው ትክክል ያልሆነ አጠቃቀም ነው። ብዙውን ጊዜ የሚገለፀው በአፍ መፍቻ ዘይቤ ወይም በፀሐፊው የቀረበው የስነ-ቅርጽ ቅርፅ አለመኖር ነው ፣ እሱም የተወሰነ የቅጥ ችግርን መፍታት አለበት። በጥንታዊ አነጋገር፣ በስህተት የተገነቡ ሀረጎች ኤስ ይባላሉ።

ምንም ሳልጠይቅ እተወዋለሁ

ምክንያቱም የኔ መውጣትዕጣ ፣

ወሩ ቆንጆ ነው ብዬ አላሰብኩም ነበር።

በጣም ቆንጆ እና በሰማይ ውስጥ የሚረብሽ.

(I. Annensky)

የነገሮች እጣ ፈንታ: ወደ ሩቅ ቦታ ለመሮጥ.

ትላንትና፣ ምሽት ላይ ሻውል ሰጡኝ -

ጠዋት ላይ ሻሉ ቀዝቃዛ እና አሰልቺ ይሆናል ፣

ማቀፍ አልቻለችም። ትከሻሌላ.

(ቢ.አክማዱሊና)

AMPHIBOLIA (የግሪክ አምፊቦሎስ - አታላይ, አሻሚ) - የምስሉ የትርጓሜ አሻሚነት.

ረጅም መንገዴ ባዶ እና ለስላሳ ነው ...

በጥቁር መንደሮች ውስጥ ብቻ

ማለቂያ የሌለው ነገር እያሳዘነ ነው ፣

እንደ ዝናብ ፣ የተንጣለለ አጥር።

(I. Annensky)

ANAKOLUTH (የግሪክ አናኮሉቶስ - የማይጣጣም) - የንግግር ምስል, የአረፍተ ነገር አባላት የአገባብ አለመጣጣም በተሟላ መግለጫ ውስጥ. መደበኛ ለ የቃል ንግግርበሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ የ A. ክስተት የውይይት ዘይቤ መባዛት ፣ ወይም ስሜታዊ ገላጭነት ዘዴ ፣ ወይም የጸሐፊው ትኩረት አለመስጠት (የደራሲ መስማት አለመቻል) ውጤት ሊሆን ይችላል። የ A. የቃላት ተመሳሳይ ቃል ሃይፐርባቶን (ግሪክ - ሽግግር) ሲሆን ይህም በንግግር ጊዜ የአገባብ ቅደም ተከተል ለውጥን የሚያመለክት ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ የሁለት ተያያዥ ቃላትን መለያየትን ያመለክታል.

ተፈጥሮ እስካሁን አልነቃችም ፣

ግን በ እየቀነሰ እንቅልፍ

ፀደይ ሰማች

እና ሳታስበው ፈገግ አለች.

ገላጭ መንገዶችን ለማጥናት እኩል የሆነ ጉልህ ቦታ የግጥም አገባብ ነው። የግጥም አገባብ ጥናት የእያንዳንዱን ጥበባዊ ቴክኒኮችን ተግባራት በመተንተን እና በቀጣይ የቃላት አገባብ ወደ ነጠላ አገባብ ግንባታዎች መመደብን ያካትታል። የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍን መዝገበ-ቃላት በሚያጠኑበት ጊዜ ቃላቶች እንደ የተተነተኑ ክፍሎች ሆነው ያገለግላሉ ፣ ከዚያ አገባብ ሲያጠና - ዓረፍተ ነገሮች እና ሀረጎች። ከሆነ, የቃላት ጥናት ወቅት, ከ መዛባት እውነታዎች ሥነ-ጽሑፋዊ መደበኛቃላትን በሚመርጡበት ጊዜ, እንዲሁም የቃላት ፍቺዎችን የማስተላለፍ እውነታዎች (ቃል ከ ምሳሌያዊ ትርጉምማለትም ፣ ትሮፕ ፣ እራሱን በዐውደ-ጽሑፍ ብቻ ያሳያል ፣ ከሌላ ቃል ጋር በፍቺ መስተጋብር ወቅት ብቻ) ፣ ከዚያ የአገባብ ጥናት በአረፍተ ነገር ውስጥ የቃላት አገባብ አንድነትን እና የቃላት ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶችን የትየባ ግምትን ብቻ ሳይሆን እውነታዎችን ለመለየትም ይጠይቃል። ማስተካከያ ወይም እንዲያውም በአጠቃላዩ ሀረጎች ትርጉም ላይ ለውጥ በክፍልፋዮች መካከል ካለው የትርጉም ግንኙነት ጋር (ይህም ብዙውን ጊዜ የጸሐፊው ዘይቤዎች በሚባሉት አጠቃቀም ምክንያት ይከሰታል)።

"ነገር ግን በቀላሉ በጣም ተራ የሆኑትን ነገሮች ለማብራራት መሰረት አድርገው በመቁጠር የልጆችን ፕሮሴስ በመደመር እና ቀርፋፋ ዘይቤዎች ለማነቃቃት ስለሚያስቡ ስለ ጸሃፊዎቻችን ምን ማለት እንችላለን? እነዚህ ሰዎች ሳይጨምሩ ጓደኝነትን በጭራሽ አይናገሩም: ይህ የተቀደሰ ስሜት, የከበረ ነበልባል; ወዘተ ማለት አለበት: በማለዳ - እና እነሱ ይጽፋሉ-የፀሐይ መውጫው የመጀመሪያ ጨረሮች የ Azure ሰማይ ምሥራቃዊ ጠርዞችን እንዳበራላቸው - ኦህ, ይህ ሁሉ ምን ያህል አዲስ እና ትኩስ ነው, ምክንያቱም እሱ ብቻ የተሻለ ነው. ረጅም ነው?<...>ትክክለኛነት እና አጭርነት የመጀመሪያዎቹ የስድ ፅሁፎች ናቸው። ሀሳቦችን እና ሀሳቦችን ይፈልጋል - ያለ እነሱ ብሩህ መግለጫዎች ምንም ጥቅም የላቸውም። ግጥም የተለየ ጉዳይ ነው ..." ("በሩሲያ ፕሮዝ")

ስለዚህም ገጣሚው የጻፋቸው “አስደናቂ አገላለጾች” ማለትም የቃላት አነጋገር “ውበቶች” እና የተለያዩ የአጻጻፍ ዘይቤዎች፣ በአጠቃላይ የአገባብ ግንባታ ዓይነቶች - በስድ ንባብ ውስጥ አስፈላጊ ክስተት አይደሉም፣ ነገር ግን የሚቻል ነው። በግጥም ውስጥም የተለመደ ነው፣ ምክንያቱም የግጥም ጽሑፍ ትክክለኛ የውበት ተግባር ሁል ጊዜ የመረጃ ሰጪውን ተግባር በእጅጉ ይሸፍነዋል። ይህ ከራሱ የፑሽኪን ስራዎች ምሳሌዎች ተረጋግጧል. ፑሽኪን የስድ-ጽሑፍ ጸሐፊው በአገባብ አጭር ነው፡-

"በመጨረሻም አንድ ነገር ወደ ጎን ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል . ("አውሎ ንፋስ")

በተቃራኒው ፣ ገጣሚው ፑሽኪን ብዙ ጊዜ በቃላት ይገለጻል ፣ ረዣዥም ሀረጎችን በተከታታይ ማዞሪያዎች ይገነባል-

ፈላስፋው ተጫዋች እና መጠጥ ነው, ደስተኛው የፓርናሰስ ስሎዝ, የተወደደው ተወዳጁ ምጽዋት ነው, የውድ አኖኒስ ታማኝ, የደስታ ዘፋኝ ለምን በወርቅ አውታር በገና ላይ ዝም አለ? አንተ፣ ወጣት ህልም አላሚ፣ በመጨረሻ ከፎቡስ ጋር ተለያየን?

በግጥም ውስጥ የቃላታዊ “ውበት” እና የአገባብ “ርዝመት” አስፈላጊ የሚሆነው በትርጓሜ ወይም በአጻጻፍ ሲነሳሱ ብቻ እንደሆነ መገለጽ አለበት። በግጥም ውስጥ ያለው ቃላቶች ትክክል ላይሆኑ ይችላሉ. በስድ ንባብ ውስጥ፣ የሌክሲኮ-አገባብ ሚኒማሊዝም ወደ ፍፁም ደረጃ ከተነሣ እኩል ትክክል አይደለም፡

" አህያዋ የአንበሳ ቁርበት አለበሰች፣ ሁሉም አንበሳ መስሏቸው ነፋሱ ነፈሰ፣ ቆዳውም ተከፈተ፣ አህያውም እየሮጠ መጣ። ("አህያ በአንበሳ ቆዳ")

ቆጣቢ ሀረጎች ለዚህ የተጠናቀቀ ስራ የቅድሚያ ሴራ እቅድ መልክ ይሰጡታል። የኤሊፕቲካል ዓይነት ንድፎችን መምረጥ ("እና ሁሉም ሰው አንበሳ እንደሆነ አስበው ነበር"), ቁጠባዎች ትርጉም ያላቸው ቃላትወደ ሰዋሰዋዊ ጥሰቶች ("ሰዎች እና ከብቶች ሮጡ"), እና በመጨረሻም, የተግባር ቃላቶች ኢኮኖሚ ("ሰዎች እየሮጡ መጡ: አህያውን ደበደቡት") የዚህን ምሳሌያዊ ሴራ ከመጠን በላይ እቅድ ወስኗል, ስለዚህም የውበት ተጽእኖውን አዳክሟል.

ሌላው ጽንፍ የግንባታዎችን ከመጠን በላይ መጨናነቅ ነው, ብዙ አረፍተ ነገሮችን ከ ጋር መጠቀም የተለያዩ ዓይነቶችሎጂካዊ እና ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶች፣ ከብዙ የስርጭት መንገዶች ጋር።

በሩሲያ ቋንቋ ምርምር መስክ አንድ የሩስያ ሐረግ ምን ያህል ርዝመት ሊደርስ እንደሚችል ምንም ዓይነት የተረጋገጠ ሀሳብ የለም. ድርጊቶችን ሲገልጹ የደራሲው ከፍተኛ ዝርዝር ፍላጎት እና የአእምሮ ሁኔታዎችየአረፍተ ነገሩን ክፍሎች ምክንያታዊ ግንኙነት መጣስ ያስከትላል ("በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ወደቀች እና የተስፋ መቁረጥ ሁኔታ በእሷ ላይ መምጣት ጀመረ")።

የግጥም አገባብ ጥናት በጸሐፊው ሐረጎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉትን ዘዴዎች የመልእክት ልውውጥ እውነታዎችን መገምገምንም ያካትታል ። ሰዋሰዋዊ ግንኙነትየብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ ዘይቤዎች። እዚህ ከተለያዩ ዘይቤዎች ጋር ተመሳሳይነት መሳል እንችላለን ተገብሮ ቃላትእንዴት ጉልህ ክፍልየግጥም መዝገበ ቃላት. በአገባብ ሉል፣ ልክ እንደ የቃላት ሉል፣ ባርሪዝም፣ አርኪዝም፣ ዲያሌክቲዝም፣ ወዘተ ይቻላል፣ ምክንያቱም እነዚህ ሁለት ሉሎች እርስ በርስ የተሳሰሩ በመሆናቸው፡ B.V. Tomashevsky እንደሚለው፣ “እያንዳንዱ የቃላት አገባብ አካባቢ የራሱ የሆነ የአገባብ አገባብ አለው።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም የተለመዱ የአገባብ አረመኔዎች, አርኪሞች እና የቋንቋ ቋንቋዎች.በአገባብ ውስጥ አረመኔያዊነት የሚከሰተው አንድ ሐረግ በውጭ ቋንቋ ህጎች መሠረት ከተገነባ ነው። በስድ ንባብ ፣ የአገባብ አረመኔዎች ብዙውን ጊዜ እንደ የንግግር ስህተቶች ተለይተው ይታወቃሉ፡- “ወደዚህ ጣቢያ ስቀርብ እና ተፈጥሮን በመስኮት እያየሁ ኮፍያዬ በረረ” በኤ.ፒ. ቼኮቭ ታሪክ “የቅሬታ መጽሃፍ” - ይህ ጋሊሲዝም በጣም ግልፅ ከመሆኑ የተነሳ አንባቢ የአስቂኝ ስሜት . በሩሲያ ግጥሞች ውስጥ, የአገባብ አረመኔዎች አንዳንድ ጊዜ እንደ ከፍተኛ ዘይቤ ምልክቶች ይገለገሉ ነበር. ለምሳሌ በፑሽኪን ባላድ ውስጥ “በአንድ ወቅት ምስኪን ባላድ ይኖር ነበር…” የሚለው መስመር “አንድ ራዕይ ነበረው…” የሚለው መስመር የእንደዚህ አይነት አረመኔያዊነት ምሳሌ ነው። ራዕይ ነበረው” በማለት ተናግሯል። እዚህ ደግሞ የቅጥ ቁመትን የመጨመር ባሕላዊ ተግባር ያለው የአገባብ አርኪዝም ያጋጥመናል፡ “ወደ አብም ሆነ ለወልድ፣ / ለመንፈስ ቅዱስም ለዘለዓለም ጸሎት አልነበረም / በፓላዲን ፈጽሞ አልደረሰም…” (መሆን አለበት) : "አብም ወልድም አይደለም"). አገባብ የቋንቋ ዘይቤዎች እንደ አንድ ደንብ, ለግለሰባዊ የንግግር ዘይቤ ተጨባጭ ነጸብራቅ በገጸ-ባህሪያት ንግግር ውስጥ በአስደናቂ እና በድራማ ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ, ለጀግኖች ራስን መግለጽ. ለዚሁ ዓላማ ቼኮቭ የቋንቋ ቋንቋን መጠቀም ጀመረ፡- “አባትህ የፍርድ ቤት አማካሪ እንደሆነ ነገረኝ፣ አሁን ግን እሱ ርዕስ ብቻ እንደሆነ ታወቀ” (“ከሠርጉ በፊት”)፣ “የትኞቹን ቱርኪኖች ነው የምታወራው። ይህ ልጅህ በፒያኖ ስለምትጫወተው ነው? ("Ionych").

የጥበብ ንግግርን ለመለየት ልዩ ጠቀሜታ የስታቲስቲክስ ዘይቤዎችን ማጥናት ነው (እነሱም ንግግራዊ ተብለው ይጠራሉ - የትሮፕስ እና የቁጥሮች ፅንሰ-ሀሳብ መጀመሪያ ከተሰራበት የግል ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ጋር በተያያዘ ፣ አገባብ - ከዚያ ወገን ጋር በተያያዘ። የእነሱ ባህሪ መግለጫ የሚፈለግበት የግጥም ጽሑፍ).

በአሁኑ ጊዜ, በአንድ ወይም በሌላ ላይ የተመሠረቱ የቅጥ አሃዞች ብዙ ምደባዎች አሉ - መጠናዊ ወይም በጥራት - ልዩነት ባህሪ: አንድ ሐረግ የቃል ጥንቅር, በውስጡ ክፍሎች ሎጂካዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ግንኙነት, ወዘተ. ከዚህ በታች ሶስት ምክንያቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት በተለይም ጉልህ የሆኑ አሃዞችን እንዘረዝራለን-

1. የአገባብ አወቃቀሮች አካላት ያልተለመደ ሎጂካዊ ወይም ሰዋሰዋዊ ግንኙነት።

2. ያልተለመደ አንጻራዊ የቃላት አደረጃጀት በአንድ ሐረግ ወይም በጽሑፍ ውስጥ ያሉ ሐረጎች፣ እንዲሁም የተለያዩ (አጠገብ) አገባብ እና ሪትሚክ-አገባብ አወቃቀሮች አካል የሆኑ አካላት (ቁጥር፣ ዓምዶች)፣ ነገር ግን ሰዋሰው ተመሳሳይነት አላቸው።

3. የአገባብ ዘዴዎችን በመጠቀም የጽሑፍ ኢንቶኔሽን ምልክት ማድረግ ያልተለመዱ መንገዶች።

የአንድ የተወሰነ ነገር የበላይነት ግምት ውስጥ በማስገባት ተጓዳኝ የቁጥሮች ቡድኖችን እናሳያለን. ለ የቃላትን መደበኛ ያልሆነ ግንኙነት ወደ አገባብ አንድነት ቴክኒኮች ቡድን ellipse, anacoluth, sylleps, alogism, amphiboly (በተለመደው ሰዋሰዋዊ ግንኙነት ተለይተው የሚታወቁ አሃዞች), እንዲሁም ካታችሬሲስ, ኦክሲሞሮን, ሄንዲያዲስ, ኢንአላግ (ያልተለመደ የፍቺ ግኑኝነቶች አሃዞች) ያካትታሉ.

1. በልብ ወለድ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ በጣም ከተለመዱት የአገባብ መሳሪያዎች አንዱ ነው ሞላላ(የግሪክ ኤሊፕሲስ - መተው). ይህ ሰዋሰዋዊ ግንኙነትን የማቋረጥ መኮረጅ ነው፣ እሱም በአረፍተ ነገር ውስጥ አንድን ቃል ወይም ተከታታይ ቃላትን መተውን ያቀፈ ነው፣ ይህም የጠፉ አባላትን ትርጉም ከአጠቃላይ የንግግር አውድ በቀላሉ ወደነበረበት የሚመለስ ነው። የእውነተኛነት ስሜት ፣ ምክንያቱም በ የሕይወት ሁኔታበንግግር ውስጥ ኤሊፕስ ሀረጎችን ለመቅረጽ ከዋነኞቹ መንገዶች አንዱ ነው: አስተያየቶችን በሚለዋወጡበት ጊዜ, ቀደም ሲል የተነገሩ ቃላትን ለመዝለል ያስችልዎታል. በዚህም ምክንያት በንግግር የንግግር ሞላላዎች ይመደባሉ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ተግባር፡- ተናጋሪው በሚፈለገው መጠን መረጃን ወደ interlocutor ያስተላልፋልዝቅተኛ መዝገበ ቃላት በመጠቀም።

2.በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሁለቱም የንግግር ስህተትእውቅና ተሰጥቶታል። አናኮሉቶን(የግሪክ አናኮሉቶስ - የማይጣጣም) - በማስተባበር እና በቁጥጥር ውስጥ የሰዋሰዋዊ ቅርጾችን በተሳሳተ መንገድ መጠቀም-“የሻጋ ሽታ እና አንዳንድ ጎምዛዛ ጎመን ሾርባ ከዚያ የተሰማው በዚህ ቦታ ሕይወትን መቋቋም የማይቻል ነበር” (ኤ.ኤፍ. ፒሴምስኪ ፣ “ሴኒል ሲን”)። ይሁን እንጂ አጠቃቀሙ ፀሐፊው ለገጸ ባህሪያቱ ንግግር ሲሰጥ “ተው፣ ወንድሞች፣ እንደዚያ አልተቀመጡም! (በክሪሎቭ ተረት “ኳርትት”)።

3.If anacoluth እንደ ጥበባዊ መሣሪያ ይልቅ ብዙውን ጊዜ ስህተት ሆኖ ይታያል, እና ሲሌፕስ እና አመክንዮአዊነት- ብዙ ጊዜ ከስህተት ይልቅ በቴክኒክ ፣ ከዚያ አምፊቦሊ(የግሪክ አምፊቦሊያ) ሁል ጊዜ በሁለት መንገዶች ይታሰባል። አምፊቦሊ የነገሩን እና ቀጥተኛውን ነገር የማይለይ አገባብ ስለሆነ ተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች በስም የተገለጸው ድርብነት በራሱ ተፈጥሮ ነው። በማንዴልስታም ተመሳሳይ ስም ግጥም ውስጥ “ስሱ ሸራ የመስማት ችሎታን ያዳክማል…” - ስህተት ወይስ ዘዴ? በሚከተለው መልኩ መረዳት ይቻላል፡- ባለቤቱ በሸራው ውስጥ ያለውን የንፋሱን ዝገት ለመያዝ ከፈለገ ስሜታዊ ችሎት በአስማትበሸራው ላይ ይሠራል ፣ ይህም እንዲወጠር ያደርገዋል ፣ ወይም እንደዚህ: - “በነፋስ የሚነፍስ (ማለትም ፣ ውጥረት) ሸራ ትኩረትን ይስባል ፣ እና አንድ ሰው ጆሮውን ያዳክማል .ስለዚህ በዲ.Kharms "ደረት" ውስጥ ጀግናው በተቆለፈ ደረት ውስጥ እራሱን በማፈን ከሞት በኋላ ህይወት ሊኖር እንደሚችል ይሞክራል አልታፈነም ወይም ታፍኖ ከሞት ተነስቷል፤ ምክንያቱም ጀግናው “ይህ ማለት ህይወት በማላውቀው መንገድ ሞትን አሸንፋለች ማለት ነው።

4. በሐረግ ወይም በአረፍተ ነገር ክፍሎች መካከል ያልተለመደ የትርጉም ግንኙነት ተፈጥሯል። ካታቸረሲስእና ኦክሲሞሮን(ግሪክ ኦክሲሞሮን - ዊቲ-ደደብ)። በሁለቱም ሁኔታዎች በአንድ መዋቅር አባላት መካከል ምክንያታዊ ቅራኔ አለ. ካታቸረሲስ የሚነሳው በተደመሰሰው ዘይቤ ወይም ዘይቤ ምክንያት ነው እና በ "ተፈጥሯዊ" ንግግር ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ስህተት ይገመገማል: "የባህር ጉዞ" "በባህር ላይ በመርከብ" እና "በመሬት ላይ በእግር መሄድ" መካከል ያለው ተቃርኖ ነው. ”፣ “የአፍ ማዘዣ” - “በቃል” እና “በፅሁፍ” መካከል፣ “የሶቪየት ሻምፓኝ” - በ” መካከል ሶቪየት ህብረት"እና" ሻምፓኝ ". ኦክሲሞሮን, በተቃራኒው, አዲስ ዘይቤን በመጠቀም የታቀደ መዘዝ ነው እና በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ እንኳን እንደ ድንቅ ምሳሌያዊ መሳሪያ ይቆጠራል. "እናቴ! ልጅዎ በሚያምር ሁኔታ ታምሟል! " (V. Mayakovsky, "Cloud in Pants") - እዚህ "ታሞ" ለ "በፍቅር" ምሳሌያዊ ምትክ ነው.

5. በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከስንት አንዴ እና ስለዚህ በተለይ ታዋቂ ሰዎች መካከል ናቸው Gendiadis(ከግሪክ ሄን ዲያ ዲዮን - አንድ እስከ ሁለት), በውስጡ የተዋሃዱ ቅፅሎች ወደ መጀመሪያው አካል ክፍሎቻቸው ይከፈላሉ: "የመንገድ ቅልጥፍና, ብረት" (A. Blok, "በባቡር ሐዲድ ላይ"). እዚህ "የባቡር መንገድ" የሚለው ቃል ተከፍሎ ነበር, በዚህም ምክንያት ሶስት ቃላት ወደ መስተጋብር ገቡ - እና ቁጥሩ ተጨማሪ ትርጉም አግኝቷል.

6. ፀሐፊው ሲጠቀም በአምድ ወይም በቁጥር ውስጥ ያሉ ቃላት ልዩ የትርጉም ግንኙነት ይቀበላሉ። enallagu(የግሪክ ኢንላጅ - መንቀሳቀስ) - ፍቺውን ከተገለጸው አጠገብ ወዳለው ቃል ማስተላለፍ. ስለዚህ ከ N. Zabolotsky ግጥም "ሠርግ" በሚለው መስመር "በስጋ, በስብ ቦይ ..." በሚለው መስመር ውስጥ "ስብ" የሚለው ፍቺ ከ "ስጋ" ወደ "ትሬንች" ከተሸጋገረ በኋላ ግልጽ መግለጫ ሆነ. ኤናላጋ የቃላት ግጥማዊ ንግግር ምልክት ነው። ይህንን ምስል በሞላላ ግንባታ ውስጥ መጠቀሙ ወደ አስከፊ ውጤት ይመራል-“የታወቀ አስከሬን በዚያ ሸለቆ ውስጥ ተኛ…” የሚለው ጥቅስ በሌርሞንቶቭ ባላድ “ሕልሙ” ያልታሰበ የሎጂክ ስህተት ምሳሌ ነው። “የታወቀ አስከሬን” የሚለው ጥምረት “የታወቀ [ሰው] አስከሬን” ማለት ነበረበት፣ ነገር ግን ለአንባቢው በእውነቱ “ይህ ሰው በጀግናዋ ከጥንት ጀምሮ እንደ ሬሳ ትታወቅ ነበር” ማለት ነው።

የጸሐፊው የአገባብ ዘይቤዎችን መጠቀማቸው በጸሐፊው ዘይቤ ላይ የግለሰባዊነትን አሻራ ጥሏል። በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ "የፈጠራ ግለሰባዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ በከፍተኛ ደረጃ እየቀነሰ በሄደበት ጊዜ, የቁጥሮች ጥናት ጠቃሚ መሆን አቆመ.

የጸሐፊው የፈጠራ አጠቃላይ ተፈጥሮ በግጥም አገባቡ ላይ ማለትም ሐረጎችን እና አረፍተ ነገሮችን በሚሠራበት መንገድ ላይ የተወሰነ ማህተም ይተዋል. በግጥም አገባብ ውስጥ የግጥም ንግግር አገባብ አወቃቀሮችን ማስተካከል በፀሐፊው የፈጠራ ችሎታ አጠቃላይ ተፈጥሮ የተገለጸው ነው።

ግጥማዊ የቋንቋ ዘይቤዎች በግለሰብ የቃላት ሃብቶች እና ምሳሌያዊ የቋንቋ ዘዴዎች ከሚጫወቱት ልዩ ሚና ጋር የተያያዙ ናቸው።

የአጻጻፍ ቃለ አጋኖ፣ ይግባኝ፣ ጥያቄዎችየአንባቢዎችን ትኩረት በየትኛው ክስተት ወይም ችግር ላይ እንዲያተኩር ደራሲው የፈጠረው እያወራን ያለነው. ስለዚህ, ትኩረትን ወደ እነርሱ መሳብ አለባቸው, እና መልስ አይጠይቁ ("ኦ መስክ, መስክ, በሞቱ አጥንቶች ያረጨህ?" "የዩክሬን ምሽት ታውቃለህ?", "ቲያትር ትወዳለህ?", "ሩስ ሆይ! "! Raspberry field...").

ድግግሞሾች: anaphora, epiphora, መገናኛ.እነሱ የግጥም ንግግሮች ምሳሌዎች ናቸው እና ዋናውን የትርጉም ጭነት በሚሸከሙ የግለሰባዊ ቃላት ድግግሞሽ ላይ የተመሰረቱ አገባብ ግንባታዎች ናቸው።

ከድግግሞሾቹ መካከል ጎልቶ ይታያል አናፎራማለትም የመጀመርያ ቃላትን ወይም ሀረጎችን በአረፍተ ነገር፣ በግጥም ወይም በስታንዛ ("እወድሻለሁ" - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን;

በመጀመሪያ የፍጥረት ቀን እምላለሁ።

በመጨረሻው ቀን እምላለሁ።

በወንጀል ውርደት እምላለሁ።

እና ዘላለማዊ እውነት ያሸንፋል። - ም.ዩ. Lermontov).

ኤፒፎራበአረፍተ ነገር ውስጥ የመጨረሻ ቃላት ወይም ሀረጎች መደጋገም ነው - “ጌታው ይመጣል” ኤን.ኤ. ኔክራሶቫ.

መገጣጠሚያ- አንድ ቃል ወይም አገላለጽ በአንድ ሐረግ መጨረሻ እና በሁለተኛው መጀመሪያ ላይ የሚደጋገምበት የአጻጻፍ ዘይቤ። ብዙ ጊዜ በአፈ ታሪክ ውስጥ ይገኛሉ፡-

ላይ ወደቀ ቀዝቃዛ በረዶ

በቀዝቃዛው በረዶ ላይ እንደ ጥድ ዛፍ ነው ፣

እርጥበት ባለው ጫካ ውስጥ እንደ ጥድ ዛፍ ... - (M.Yu. Lermontov).

ኦ ፀደይ ፣ ያለ መጨረሻ እና ያለ ጠርዝ ፣

ማለቂያ የሌለው እና ጠርዝ የሌለው ህልም ... - (አ.አ.ብሎክ).

ማግኘት“ተናገርኩ፣ አሳምኜ፣ ጠየኩ፣ አዘዝኩ” በማለት የቃላቶችን እና አገላለጾችን አደረጃጀት ይወክላል። ደራሲዎች የአንድን ነገር ምስል፣ ሀሳብን፣ ስሜትን በሚገልጹበት ጊዜ ለበለጠ ጥንካሬ እና ገላጭነት ይህንን የግጥም ንግግር አሃዝ ይጠይቃሉ፡- “በፍቅር፣ በስሜታዊነት፣ በእብድ፣ በድፍረት፣ በትህትና…” - (አይ.ኤስ. ተርጄኔቭ)።

ነባሪበንግግር ውስጥ የነጠላ ቃላትን ወይም ሀረጎችን በመተው ላይ የተመሠረተ የአጻጻፍ መሣሪያ (ብዙውን ጊዜ ይህ የንግግር ደስታን ወይም አለመዘጋጀትን ለማጉላት ጥቅም ላይ ይውላል)። - "እንደዚህ አይነት አፍታዎች, እንደዚህ አይነት ስሜቶች አሉ ... እነሱን ብቻ ማመልከት ይችላሉ ... እና ማለፍ" - (አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ).

ትይዩነት- የአጻጻፍ መሣሪያ ነው - በተመሳሳዩ የአገባብ አወቃቀሮች ውስጥ የተሰጡ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ክስተቶች ዝርዝር ንጽጽር። -

ጭጋጋማ ምንድን ነው ፣ የጠራ ጎህ ፣

በጤዛ ወደ መሬት ወድቋል?

ምን እያሰብሽ ነው ቀይ ልጃገረድ

ዓይኖችህ በእንባ ያበራሉ? (A.N. Koltsov)

እሽግ- የአንድን ዓረፍተ ነገር አገባብ መከፋፈል ለበለጠ ስሜታዊነት ፣ በአንባቢው ግልፅ ግንዛቤ - “አንድ ልጅ በዙሪያው ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት እንዲሰማቸው ማስተማር አለበት።

አንቲቴሲስ(ንፅፅር፣ ንፅፅር) በክስተቶች መካከል ያሉ ተቃርኖዎችን ይፋ ማድረግ ብዙ ተቃራኒ ቃላትን እና አባባሎችን በመጠቀም የሚከናወንበት የአጻጻፍ ስልት ነው። -

ጥቁር ምሽት, ነጭ በረዶ ... - (A.A. Blok).

ሰውነቴ ወደ አፈር ተንኮታኩቷል

በአእምሮዬ ነጎድጓድን አዝዣለሁ።

እኔ ንጉስ ነኝ - ባሪያ ​​ነኝ ፣ ትል ነኝ - አምላክ ነኝ! (አ.ኤን. ራዲሽቼቭ).

ተገላቢጦሽ- በአረፍተ ነገር ውስጥ ያልተለመደ የቃላት ቅደም ተከተል። ምንም እንኳን በሩሲያ ቋንቋ ምንም እንኳን ቋሚ የቃላት ቅደም ተከተል ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ባይኖርም, ግን የታወቀ ቅደም ተከተል አለ. ለምሳሌ ቃሉ ከመገለጹ በፊት ፍቺ ይመጣል። ከዚያም የሌርሞንቶቭ "ብቸኝነት ያለው ሸራ በባህር ሰማያዊ ጭጋግ ውስጥ ወደ ነጭነት ይለወጣል" ከባህላዊው ጋር ሲነጻጸር ያልተለመደ እና በግጥም የላቀ ይመስላል: "ብቸኝነት ያለው ሸራ በባህር ሰማያዊ ጭጋግ ውስጥ ነጭ ይሆናል." ወይም “የናፈቀው ጊዜ መጥቷል፡ የረዥም ጊዜ ሥራዬ ተጠናቀቀ” - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ማህበራትለንግግር ገላጭነት ለመስጠትም ሊያገለግል ይችላል። ስለዚህ፣ asyndetonብዙውን ጊዜ ምስሎችን ወይም ስሜቶችን በሚያሳዩበት ጊዜ የእርምጃውን ፈጣንነት ለማስተላለፍ ይጠቅማል፡- “የመድፍ ኳሶች እየተንከባለሉ፣ ጥይቶች ያፏጫሉ፣ ቀዝቃዛ ባንዶች ተንጠልጥለዋል…” ወይም “መብራቶች በአጠገባቸው ብልጭ ድርግም ይላሉ፣ ፋርማሲዎች፣ ፋሽን መደብሮች... ከበሩ ላይ አንበሶች ...” - A. ጋር ፑሽኪን

መልቲ-ሕብረትብዙውን ጊዜ የተለየ ንግግርን ይፈጥራል ፣ የእያንዳንዱን ቃል አስፈላጊነት በማጉላት በአገናኝ

ኦ! ክረምት ቀይ ነው! እወድሃለሁ

ለሙቀት፣ ለአቧራ፣ ለትንኞች እና ለዝንቦች ባይኖሩ ኖሮ። - አ.ኤስ. ፑሽኪን

እና ካባው ፣ ቀስቱ ፣ እና ተንኮለኛው ሰይፍ ፣

ጌታ በዓመታት የተጠበቀ ነው. - ም.ዩ. Lermontov.

የማህበር እና የብዙ-ህብረት ጥምረት- እንዲሁም ለደራሲው ስሜታዊ መግለጫ ዘዴ:

የከበሮ ምት፣ ጩኸት፣ መፍጨት፣

የጠመንጃ ነጎድጓድ፣ መረገጥ፣ መጎርጎር፣ ማቃሰት፣

እና ሞት እና ገሃነም በሁሉም አቅጣጫ። - አ.ኤስ. ፑሽኪን

ሥነ ጽሑፍ ጥናት የአገባብ ባህሪያት የጥበብ ሥራ, እንደ የቃላት ትንተና ("ግጥም መዝገበ ቃላት"), ለመለየት የታሰበ ነው ውበትየአገባብ መሳሪያዎች ተግባር ፣ በተለያዩ ጥራዞች (ደራሲ ፣ ዘውግ ፣ ብሄራዊ ፣ ወዘተ) ውስጥ ዘይቤን በመፍጠር ረገድ ያላቸው ሚና።

እንደ የቃላት ጥናት ፣ ከሥነ-ጽሑፋዊ መደበኛው መዛባት እውነታዎች ፣ እውቀቱ በቋንቋዎች የቀረበ ፣ እዚህ ጉልህ ነው። በአገባብ ሉል ፣ ልክ እንደ የቃላት ሉል ፣ ባርሪዝም ፣ አርኪዝም ፣ ዲያሌክቲዝም ፣ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሁለት ሉሎች እርስ በእርስ የተሳሰሩ ናቸው-B.V. Tomashevsky እንደሚለው ፣ “እያንዳንዱ የቃላት አከባቢ የራሱ የሆነ የአገባብ አገባብ አለው” (ሥነ-ጽሑፍ ቲዎሪ) ግጥሞች፣ ገጽ 73)። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም የተለመዱ የአገባብ አረመኔዎች, አርኪሞች እና የቋንቋ ቋንቋዎች.

በአገባብ ውስጥ አረመኔያዊነት የሚከሰተው አንድ ሐረግ በውጭ ቋንቋ ህጎች መሠረት ከተገነባ ነው። በስድ ንባብ፣ የአገባብ አረመኔዎች ብዙ ጊዜ እንደ የንግግር ስህተቶች ይታወቃሉ፡- " እየቀረበ ነው።ወደዚህ ጣቢያ እና መመልከትወደ ተፈጥሮ በመስኮት በኩል, አለኝ ኮፍያ በረረ"በኤ.ፒ. ቼኮቭ ታሪክ “የቅሬታ መጽሐፍ” - ይህ ጋሊሲዝም በጣም ግልፅ ከመሆኑ የተነሳ አስቂኝ ውጤት ይነሳል። በሩሲያ ግጥሞች ውስጥ, የአገባብ አረመኔዎች አንዳንድ ጊዜ እንደ ከፍተኛ ዘይቤ ምልክቶች ይገለገሉ ነበር. ለምሳሌ ባላድ በኤ.ኤስ.ፑሽኪን “በአንድ ወቅት ድሀ ባላባት ይኖር ነበር…” የሚለው መስመር “አንድ ራዕይ ነበረው…” የሚለው መስመር የእንደዚህ አይነት አረመኔያዊነት ምሳሌ ነው፡ ተያያዥ “እሱ ራዕይ ነበረው"ከ "እሱ" ጥምረት ይልቅ ይታያል ራእይ ነበር"እዚህ በተጨማሪ የቅጥ ቁመትን የመጨመር ባህላዊ ተግባር ያለው የአገባብ አርኪዝም ያጋጥመናል፡ “ጸሎት የለም አብ፣ ወይም ልጅ፣ / አንድም አይደለም።ለመንፈስ ቅዱስ ለዘለአለም/በፓላዲን ላይ ደርሶ አያውቅም...” (መሆን ነበረበት፡ “አብም ወልድም አይደለም”)። አገባብ የቋንቋ ዘይቤዎች እንደ አንድ ደንብ, ለግለሰባዊ የንግግር ዘይቤ ተጨባጭ ነጸብራቅ በገጸ-ባህሪያት ቋንቋ ውስጥ በግጥም እና በድራማ ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ, ለጀግኖች እራስን መግለጽ. ለዚሁ ዓላማ ቼኮቭ ወደ ኮሎኪዩሊዝም ተጠቀመ፡- “የእርስዎ አባዬ ተናገሩእኔ ፣ ምን አንድ የፍርድ ቤት አማካሪ ፣አሁን ግን ተለወጠ አንድብቻ ርዕስ"(“ከሰርጉ በፊት”)፣ “ስለ የትኞቹ ቱርኪኖች ነው የምታወራው? ይህ ስለ እነዚያ ነው። ምንድንሴት ልጅዎ ፒያኖ ትጫወታለች? ” ("Ionych").

ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍን በሚተነተንበት ጊዜ ለጸሐፊው የአገባብ ግንባታ ዓይነቶች ምርጫ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል ፣ ምክንያቱም ይህ ምርጫ በስራው ይዘት ሊገለጽ ይችላል (በጭብጡ ተነሳሽ ፣ የቃል አገላለጽ ተግባር የሚወሰነው “ የአመለካከት ነጥቦች" የቁምፊዎች, ወዘተ.).

በግጥም ሥራ አገባብ ግንዛቤ ውስጥ አንዳንድ ልዩነቶች አሉ። በተለይም በእንደዚህ አይነት ስራዎች ውስጥ የአንድ ሐረግ ርዝመት በስድ ንባብ ውስጥ በተለየ መልኩ ይሰማል. ብዙ ጊዜ፣ ትልቅ ርዝመት ያለው ግጥም ጥቂት ዓረፍተ ነገሮችን ብቻ ይይዛል። ነገር ግን፣ የጽሁፉ የቁጥር ክፍፍል ለማንበብ በጣም ቀላል ያደርገዋል።

የጥበብ ንግግርን ለመለየት ልዩ ጠቀሜታው ጥናቱ ነው። የስታሊስቲክ አሃዞች(እነሱም ተጠርተዋል የአጻጻፍ ስልት- ከንግግር ጋር በተያያዘ ፣ የትሮፕስ እና የቁጥሮች ፅንሰ-ሀሳብ በመጀመሪያ የተገነባበት ማዕቀፍ ውስጥ ፣ አገባብ -ከማንኛዉም ስነ-ጽሑፋዊ ጽሁፍ የንግግር ገጽታዎች እንደ አንዱ ከአገባብ ጋር በተያያዘ)።

የሥዕሎች ትምህርት ቀድሞውንም መልኩን እየያዘ ነበር የአጻጻፍ ስልት ዶክትሪን ቅርጽ እየያዘ በነበረበት ጊዜ - በጥንት ዘመን; የተገነቡ እና የተጨመሩ - በመካከለኛው ዘመን; በመጨረሻ ፣ በመጨረሻ ወደ መደበኛ “ግጥም” (የግጥም መጽሐፍት) ወደ ቋሚ ክፍል ተለወጠ - በዘመናችን። ትሮፕስ እና አሃዞች የአንድ ነጠላ አስተምህሮ ርዕሰ-ጉዳይ ነበሩ-“ትሮፕ” የቃሉ “ተፈጥሯዊ” ትርጉም ከሆነ ፣ “አሃዝ” ማለት በአገባብ መዋቅር ውስጥ የቃላት “ተፈጥሯዊ” ቅደም ተከተል ለውጥ ነው (የእ.ኤ.አ. ቃላት, አስፈላጊ የሆኑትን መተው ወይም "ተጨማሪ" መጠቀም - ከ "ተፈጥሯዊ" ንግግር አንጻር - የቃላታዊ አካላት). በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ ፣ የተገኙት “ቁጥሮች” ብዙውን ጊዜ እንደ የንግግር ስህተቶች ይቆጠራሉ ፣ ግን በሥነ-ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ተመሳሳይ ዘይቤዎች ብዙውን ጊዜ እንደ ግጥማዊ አገባብ ውጤታማ ዘዴዎች ይለያሉ።

በአሁኑ ጊዜ, በአንድ ወይም በሌላ ላይ የተመሠረቱ የቅጥ አሃዞች ብዙ ምደባዎች አሉ - መጠናዊ ወይም በጥራት - መለያ ባህሪ: አንድ ሐረግ የቃል ጥንቅር, በውስጡ ክፍሎች ሎጂካዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ግንኙነት, ወዘተ በዚህ ሁኔታ ውስጥ, በተለይ ሲዘረዝር. ጉልህ አሃዞች፣ ሶስት ነገሮች ግምት ውስጥ ገብተዋል፡ 1) የአገባብ አወቃቀሮች አካላት ያልተለመደ ሎጂካዊ ወይም ሰዋሰዋዊ ግንኙነት። 2) ያልተለመደ የቃላት አደረጃጀት በአንድ ሐረግ ወይም በጽሑፍ ውስጥ ያሉ ሐረጎች ፣ እንዲሁም የተለያዩ (አጠገብ) አገባብ እና ሪትሚክ-አገባብ አወቃቀሮች አካል የሆኑ አካላት (ቁጥር ፣ አምዶች) ፣ ግን ሰዋሰዋዊ ተመሳሳይነት አላቸው ። 3) ያልተለመዱ መንገዶችየአገባብ ዘዴዎችን በመጠቀም የጽሑፍ ኢንቶኔሽን ምልክት ማድረግ። በተመሳሳይ የንግግር ክፍል ውስጥ የተለያዩ መንገዶችን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ አሃዞችን ሊጣመሩ እንደሚችሉ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል.

ለአቀባበል ቡድን መደበኛ ያልሆነ የቃላት ግንኙነትወደ አገባብ አንድነትማዛመድ ellipse, anacoluthus, sylleps, alogism, amphiboly(ባልተለመደ ሰዋሰዋዊ ግንኙነት ተለይተው የሚታወቁ አሃዞች)፣ እንዲሁም Gendiadisእና enallaga(ከኤለመንቶች ያልተለመደ የትርጉም ግንኙነት ያላቸው ቁጥሮች)።

በጣም ከተለመዱት የአገባብ መሳሪያዎች አንዱ በልብ ወለድ ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥም ጭምር ነው ሞላላ (ግራ. ኤሌፕሲስ - መተው). ይህ በአረፍተ ነገር ውስጥ አንድን ቃል ወይም ተከታታይ ቃላትን መተውን የሚያካትት ሰዋሰዋዊ ግንኙነትን የማቋረጥ መኮረጅ ነው ፣ በዚህ ውስጥ የጎደሉት አባላት ትርጉም ከአጠቃላይ የንግግር አውድ በቀላሉ ይመለሳል። ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ የገጸ-ባህሪይ ንግግሮችን በሚገነቡበት ጊዜ በግጥም እና ድራማዊ ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል፡ በእሱ እርዳታ ደራሲዎቹ በገፀ ባህሪያቸው መካከል የመግባቢያ ትዕይንቶችን ይሰጣሉ።

ሞላላ ንግግር በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ የእውነተኛነት ስሜትን ይሰጣል ፣ ምክንያቱም በንግግር የሕይወት ሁኔታ ውስጥ ፣ ሞላላ ሐረጎችን ለመቅረጽ ዋና መንገዶች አንዱ ነው-አስተያየቶችን በሚለዋወጡበት ጊዜ ቀደም ሲል የተነገሩ ቃላትን ለመዝለል ያስችልዎታል። በንግግር ንግግር ውስጥ ኤሊፕስ ልዩ የሆነ ተግባራዊ ተግባር አለው፡ ተናጋሪው በትንሹ የቃላት ዝርዝር በመጠቀም መረጃን ወደ ኢንተርሎኩተሩ በሚፈለገው መጠን ያስተላልፋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ellipse እንደ በመጠቀም የመግለጫ ዘዴዎችበሥነ ጥበባዊ ንግግሮች ውስጥ የጸሐፊው ትኩረት ለትረካው ሥነ-ልቦናዊ ትኩረት ሊነሳሳ ይችላል. ብዙ ጊዜ ሞላላ የግዛቶች ወይም የድርጊት መዋቅራዊ ለውጥ ያመለክታሉ። ይህ ለምሳሌ በ "Eugene Onegin" አምስተኛ ምዕራፍ ውስጥ ተግባራቸው, ስለ ታቲያና ላሪና ህልም ትረካ ውስጥ "ታቲያና" ኦ!እና እሱ ያገሣል ..." ፣ "ታቲያና ወደ ጫካው ፣ ከኋላው ያለው ድብ..."

በዕለት ተዕለት ሕይወትም ሆነ በሥነ-ጽሑፍ የንግግር ስህተት ይታወቃል አናኮሉቶን (gr. anakoluthos - የማይጣጣም) - በማስተባበር እና ቁጥጥር ውስጥ ሰዋሰዋዊ ቅጾችን የተሳሳተ አጠቃቀም. ጸሃፊው የገጸ ባህሪውን ንግግር አጽንዖት በሚሰጥበት ጊዜ አናኮሉትን መጠቀም ትክክል ሊሆን ይችላል፡- "ጠብቅ,ወንድሞች፣ ተወ!እንደዚያ አልተቀመጥክም!" (በክሪሎቭ ተረት “ኳርትት”)።

በተቃራኒው, በአጋጣሚ ስህተት ሳይሆን ሆን ተብሎ የተተገበረ ቴክኒክ እንደሆነ በጽሑፎቹ ውስጥ ታይቷል. ሲለፕስ (ግራ. ሲልፕሲስ - ውህደት፣ ቀረጻ)፣ እሱም በትርጉም የተለያዩ አካላት አገባብ ንድፍ ውስጥ በበርካታ ተመሳሳይ ተመሳሳይ የአረፍተ ነገሩ አባላት መልክ ያቀፈ፡- “ይህ ወሲብ በክንዱ ስር ናፕኪን ተሸክሞ በጉንጮቹ ላይ ብዙ ብጉር ተሸክሞ ነበር” (አይኤስ ቱርጌኔቭ፣ " እንግዳ ታሪክ »).

አመክንዮአዊነት (ግራ. ሀአሉታዊ ቅንጣት ፣ ሎጅሞስ - አእምሮ) የተወሰኑ ምክንያታዊ ግንኙነቶችን (ምክንያት-እና-ውጤት ፣ የሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ፣ ወዘተ) በሚገልጹ ረዳት አካላት እገዛ የአንድ ሐረግ ክፍል በትርጉም የማይጣጣሙ አገባብ ትስስር ነው። መኪናው በፍጥነት ይንቀሳቀሳል, ግንምግብ ማብሰያው በተሻለ ሁኔታ ያበስላል" (E. Ionesco, "The Bald Singer").

አናኮሉቱስ ከሥነ ጥበባዊ መሣሪያ ይልቅ እንደ ስሕተት ከታየ፣ እና ሲሌፕስ እና ሎጂዝም ከስህተት ይልቅ እንደ መሣሪያ ሆነው ይታያሉ። አምፊቦሊ (gr. amphibolia - ambiguity, vagueness) ሁልጊዜ በሁለት መንገዶች ይታያል. አምፊቦሊ ጉዳዩን እና ተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን በስም የተገለጸው ቀጥተኛ ነገር የአገባብ አለመለየት ስለሆነ ምንታዌነት በራሱ ተፈጥሮ ነው። (" መስማትስሜታዊ በመርከብ ተሳፈሩየሚያናድድ..." በሚለው ተመሳሳይ ስም ግጥም ኦ.ኢ. ማንደልስታም)።

በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከሚገኙት ብርቅዬ ሥዕሎች መካከል እና ስለሆነም በተለይም ታዋቂዎች ናቸው Gendiadis (ከግሪ.ሄን ዲያ ዲየን - ከአንድ እስከ ሁለት) ፣ ውስብስብ መግለጫዎች ወደ መጀመሪያው አካል ክፍሎቻቸው የተከፋፈሉበት “ሜላኖሊ መንገድ ፣ ባቡር"(A. A. Blok, "በባቡር ሀዲድ ላይ"). እዚህ "የባቡር መንገድ" የሚለው ቃል ተከፍሎ ነበር, በዚህም ምክንያት ሶስት ቃላት ወደ መስተጋብር ገቡ - እና ቁጥሩ ተጨማሪ ትርጉም አግኝቷል.

በቁጥር ውስጥ ያሉ ቃላት ጸሃፊው ሲጠቀሙ ልዩ የትርጉም ግንኙነት ይቀበላሉ። enallagu (ግራ. enallage - እንቅስቃሴ) - ፍቺን ከተገለፀው አጠገብ ወዳለው ቃል ማስተላለፍ. ስለዚህ በ N. A. Zabolotsky ግጥም "ሠርግ" በሚለው መስመር "በስጋ ስብ ውስጥ ..." በሚለው መስመር ውስጥ "ስብ" የሚለው ፍቺ ከ "ስጋ" ወደ "ትሬንች" ከተሸጋገረ በኋላ ግልጽ መግለጫ ሆነ.

ጋር ወደ አሃዞች ቁጥር ያልተለመደ የክፍሎች ዝግጅት የአገባብ ግንባታዎች የተለያዩ ዓይነቶችን ያካትቱ ትይዩነትእና የተገላቢጦሽ.

ትይዩነት(ከግሪ. ፓራሌሎስ - በአጠገቡ መራመድ) የአጻጻፍ ትስስርን ይጠቁማል አጎራባችየጽሑፍ አገባብ ክፍሎች (በግጥም ሥራ ውስጥ ያሉ መስመሮች ፣ በጽሑፍ ውስጥ ያሉ ዓረፍተ ነገሮች ፣ በአረፍተ ነገር ውስጥ ያሉ ክፍሎች)። ትይዩ ዓይነቶች ብዙውን ጊዜ የሚለያዩት ከተዛማጅ ግንባታዎች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ባላቸው አንዳንድ ባህሪዎች መሠረት ነው ፣ ይህም ሁለተኛውን ሲፈጥር ለጸሐፊው እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል።

ስለዚህ የአንዱን የአገባብ ክፍል የቃላት ቅደም ተከተል ወደ ሌላ በማንሳት ትይዩነት ይለያል ቀጥታ("የእንስሳቱ ውሻ ተኝቷል, / ወፏ ድንቢጥ እያንዣበበ ነው" (ኤን.ኤ. ዛቦሎትስኪ "የዞዲያክ ምልክቶች እየጠፉ ናቸው ...") እና ተለወጠ("ሞገዶች ይጫወታሉ, ነፋሱ ያፏጫል" ("ሸራ" በ M.Yu Lermontov) የተገለበጠ ትይዩነትም ይባላል. chiasmus(ግራ. ቺያስሞስ - x-ቅርጽ ያለው፣ መስቀል ቅርጽ)።

በተጣመሩ የአገባብ ክፍሎች ውስጥ ያሉትን የቃላቶች ብዛት ሲያወዳድሩ፣ ትይዩነትም ተለይቷል። ሙሉእና ያልተሟላ.ሙሉ ትይዩ (የጋራ ስሙ ነው። ኢሶኮሎን; ግራ. ኢሶኮሎን - ተመጣጣኝ) - በ F. I. Tyutchev ባለ ሁለት ቃላት መስመሮች ውስጥ "አምፎራዎች ባዶ ናቸው, / ቅርጫቶቹ ተገለበጡ" ("ድግሱ አልቋል, ዘማሪዎቹ ጸጥ አሉ ..." ግጥም), ያልተሟላ - በእሱ እኩል ባልሆኑ መስመሮች ውስጥ. "ለአፍታ አቁም፣ ለአፍታ አቁም፣ የምሽት ቀን፣ / የተራዘመ፣ የተራዘመ፣ ማራኪ" (ግጥም "የመጨረሻ ፍቅር")።

ተመሳሳይ የቁጥሮች ቡድን እንደ አንድ የተለመደ ዘዴን ያካትታል መገለባበጥ (ላቲን ኢንቨርሲዮ - እንደገና ማደራጀት)። ከተፈጥሯዊው በተለየ ቅደም ተከተል በቃላት አደረጃጀት ውስጥ እራሱን ያሳያል። ለምሳሌ, በሩሲያኛ "ርዕሰ ጉዳይ + ተሳቢ", "ፍቺ + ብቁ ቃል" ወይም "መሳቢያ" የሚለው ቅደም ተከተል ተፈጥሯዊ ነው. + ስም ጉዳይ ቅጽ", እና ከተፈጥሮ ውጭ - የተገላቢጦሽ ቅደም ተከተል.

የተገለበጡ ቃላት በተለያዩ መንገዶች በአንድ ሐረግ ውስጥ ሊቀመጡ ይችላሉ። በ መገናኘትተገላቢጦሽ፣ የቃላቶች ቅልጥፍና ተጠብቆ ይቆያል (“በአውራጃው ውስጥ እንዳለ አሳዛኝ ሰው የሼክስፒር ድራማ..."በ "ማርበርግ" ቢ.ኤል. ፓስተርናክ) ፣ ከ ጋር ሩቅ -በመካከላቸው ሌሎች ቃላትን “ታዛዥ ፔሩሽማግሌ ብቻውን..."በ "የትንቢታዊ ኦሌግ መዝሙር" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን)። በሁለቱም ሁኔታዎች, ያልተለመደ አቀማመጥ ነጠላ ቃልኢንቶኔሽን ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። በተገለበጡ ግንባታዎች ውስጥ ቃላቶች የበለጠ ገላጭ እና ክብደት ይሰማሉ።

ወደ ቡድን ምልክት ማድረጊያ ያልተለመደ የኢንቶኔሽን ቅንብር ጽሑፍ ወይም የራሱ ክፍሎች ፣የተለያዩ ዓይነቶች አሉ የአገባብ ድግግሞሽ፣እና ታውቶሎጂ ፣ ስምእና ደረጃ አሰጣጥ, polysyndetonእና asyndeton.

ሁለት ንዑስ ቡድን ቴክኒኮች አሉ። ድገም የመጀመሪያው በዓረፍተ ነገር ውስጥ ነጠላ ክፍሎችን ለመድገም ቴክኒኮችን ያካትታል. በእነሱ እርዳታ፣ ማንኛውም መደጋገም የኢንቶኔሽን ማድመቂያ ስለሆነ ደራሲያን ብዙውን ጊዜ በአንድ ሀረግ ውስጥ የትርጓሜ ውጥረት ያለበትን ቦታ ያጎላሉ። እንደ ተገላቢጦሽ፣ መድገም ሊሆን ይችላል። እውቂያ ("ጊዜው ነው, ጊዜው ነው,ቀንዶች እየነፈሱ ነው..." በግጥም አ.ሰ. ፑሽኪን "ኑሊን ይቁጠሩ") ወይም ሩቅ ("ጊዜው ነው,የእኔ ጓደኛ ፣ ሰአቱ ደረሰ!ልብ ሰላምን ይጠይቃል ... "በፑሽኪን ግጥም ተመሳሳይ ስም).

ቀላል መደጋገም በተለያዩ የጽሑፍ ክፍሎች ላይ ይተገበራል - ሁለቱም በአንድ ቃል (በምሳሌዎቹ ላይ እንደተገለጸው) እና ሐረግ ("የምሽት ደወሎች፣ የምሽት ደወሎች!" በ I. Kozlov ከ T. Moore የተተረጎመ)። በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የአንድ ቃል ድግግሞሽ ትርጉሙን ጠብቆ ከጥንት ጀምሮ እንደ ልዩ ምስል ይታወቃል - ፖሊፕቶቶን (ግራ. ፖሊፕቶቶን - ፖሊኬዝ): "ግን ሰው/ርኩስ በሆነ መልክ ወደ አንካር ላከው ..." (ፑሽኪን "አንቻር")። እኩል የሆነ ጥንታዊ ምስል ነው አናናላሲስ(ግራ. አፕታናላሲስ -ነጸብራቅ) - የቃሉን የመጀመሪያ ሰዋሰዋዊ ቅርፅ መደጋገም ፣ ግን በትርጉም ለውጥ። "የመጨረሻው የንስር ጉጉት ተሰብሮ እና ተሰነጣጥቋል / እና በጽሕፈት መሳሪያ ፒን ተሰክቷል / እስከ መኸር ቅርንጫፍ ጭንቅላት/ማንጠልጠል እና ያሰላስላል ጭንቅላት..."(A.V. Eremenko, "ጥቅጥቅ ባሉ የብረታ ብረት ደኖች ውስጥ ...") - እዚህ "ራስ" የሚለው ቃል በቀጥታ እና ከዚያም በሜቶሚክ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

ሁለተኛው ንኡስ ቡድን ወደ አንድ ዓረፍተ ነገር ሳይሆን ወደ ትልቅ የጽሑፉ ክፍል (ስታንዛ, የአገባብ ጊዜ) አንዳንድ ጊዜ ወደ ሥራው በሙሉ የሚዘዋወሩ ድግግሞሾችን ያካትታል. የዚህ አይነት ድግግሞሽ በጽሁፉ ውስጥ ባለው አቀማመጥ ተለይቷል. ስለዚህ፣ አናፎራ(gr. Apaphora – መወገድ; የሩሲያ ቃል - የትእዛዝ አንድነት) -ይህ በመነሻ ቦታ ላይ አንድ ቃል ወይም ሐረግ በመድገም የንግግር ክፍሎችን (አምዶች ፣ የግጥም መስመሮች) መቀላቀል ነው። "ይህ -አሪፍ የተሞላ ፊሽካ፣/ ይህ- የተቀጠቀጠ የበረዶ ቁርጥራጮችን ጠቅ ማድረግ ፣ / ይህ ቅጠሉን የሚያቀዘቅዝ ምሽት ነው ፣ / ይህ በሁለት የሌሊት ንግግሮች መካከል የሚደረግ ድብድብ ነው” (B.L. Pasternak ፣ “የግጥም ፍቺ”)። ኤፒፎራ(ግራ. ኤሪፎራ - ተጨማሪ ; የሩሲያ ቃል - ሞኖ-አልቋል)በተቃራኒው የተከታታይ ንግግርን ጫፍ በቃላት ድግግሞሽ ያገናኛል፡- “ምክንያቱም ወደ ፈረስ ተለውጠዋል። ጨዋ ሰው(...); ምክንያቱም ደክመው ነበር ጨዋ ሰው(...); በግብዝነት ስለሚጠሩ በጎ ሰው;ምክንያቱም አያከብሩም። ጨዋ ሰው"(ጎጎል፣ "የሞቱ ነፍሳት" ምዕራፍ 11) የኢፒፎራ መርህን ወደ አንድ ግጥማዊ ጽሑፍ በማንሳት አንድ ሰው እድገቱን በክስተቱ ውስጥ ማየት ይችላል መከልከል(ለምሳሌ ፣ በሚታወቀው የፈረንሳይ ባላድ)።

አናዲፕሎሲስ (ግራ. አናዲፕሎሲስ - እጥፍ; የሩሲያ ቃል - መገጣጠሚያ) – ይህ የእውቂያ ድግግሞሽ ነው, የንግግር ተከታታይ መጨረሻን ከሚቀጥለው መጀመሪያ ጋር በማገናኘት. የብሎክ ግጥሞች "ኦህ, ጸደይ" የተገናኙት በዚህ መንገድ ነው ያለ ጫፍ እና ያለ ጫፍ - / ያለ ጫፍ እና ያለ ጫፍህልም" አናፎራ እና ኤፒፎራ ብዙውን ጊዜ በትንሽ የግጥም ዘውጎች እንደ መዋቅር-መፍጠር መሣሪያ ይሰራሉ። ነገር ግን አናዲፕሎሲስ ንግግር የተገነባበት የአጻጻፍ ኮር ተግባርን ማግኘት ይችላል።

የአናዲፕሎሲስ ተቃራኒ ፕሮሰፖዶሲስ (ግራ. ፕሮሳፖዶሲስ - መደመር; የሩሲያ ቃል - ቀለበት, ሽፋን),የሩቅ ድግግሞሽ ፣ የአገባብ መዋቅር የመጀመሪያ አካል በሚቀጥለው መጨረሻ ላይ የሚባዛው "ጭቃ ነው።ሰማይ ፣ ሌሊት ደመናማ..."("አጋንንት" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን)። እንዲሁም ፕሮሳፖዶሲስ አንድን ስታንዛ (S.A. Yesenin's "You are my Shagane, Shagane..." የተሰኘው ግጥም በክብ ድግግሞሾች ላይ የተገነባ ነው) እና ሙሉውን የሥራውን ጽሑፍ እንኳን ሊሸፍን ይችላል ("Night. Street. Lantern. Pharmacy..." በ አ.ብሎክ)

ይህ ንዑስ ቡድን በተመሳሳይ የጽሑፍ ክፍል ውስጥ በአናፎራ እና ኢፒፎራ ጥምረት የተፈጠረውን ውስብስብ ምስል ያካትታል - ሲምፕሎክ (gr. simploce - plexus): "እኔአልፈልግም። ፈላሊያ፣/ አይእጠላለሁ ፈላሊያ፣ / Iእኔ ምንም አልሰጥም ፈላሊያ፣ / Iእሰብርሃለሁ ፈላሌያ (...) አስሞዴዎስን ከመውደድ እመርጣለሁ። ፈላለያ!(ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ, "የስቴፓንቺኮቮ መንደር እና ነዋሪዎቿ", ክፍል 2, ምዕራፍ 5).

በሚደጋገምበት ጊዜ ቃሉን እንደ አንድ ምልክት ብቻ ሳይሆን ከምልክቱ የተለየ ትርጉሙን ማባዛት ይቻላል. ታውቶሎጂ (ግራ. ታውቶ - ተመሳሳይ ነገር, አርማዎች - ቃል), ወይም ፕሊናስም (ግራ. ፕሊዮናስሞስ - ትርፍ)፣ አኃዝ ነው፣ አጠቃቀሙ የግድ አንድን ቃል መድገም የለበትም፣ ነገር ግን የግድ የቃላት አገባብ ፍቺን ይደግማል። ይህንን ለማድረግ ደራሲዎቹ ተመሳሳይ ቃላትን ወይም ተጓዳኝ ሀረጎችን ይመርጣሉ። ስለዚህ፣ በኤ ኤሬሜንኮ ግጥም “ፖክሪሽኪን” ድርብ ታውቶሎጂ በብሔራዊ ደረጃ ዓምዶቹን ከአጠቃላይ የንግግር ፍሰት ዳራ አንፃር አጉልቶ ያሳያል። "ክፉጥይት ሽፍታ ክፋት።

በትርጉም ጉልህ የሆነ የንግግር ክፍልን ለማጉላት ኢንቶኔሽን ዓላማም ይጠቀማሉ ማስታወቂያ (ላቲን አኖሚናቲዮ - ንዑስ ሁኔታ) - የተዋሃዱ ቃላትን መደጋገም; " ይመስለኛልየራሱ ..." በ "ባቡር ሀዲድ" በ N. A. Nekrasov.

ወደ ድግግሞሽ አሃዞች ቅርብ ደረጃ አሰጣጥ (ላቲ. ግሬዲዮ - የዲግሪ ለውጥ)፣ ቃላቶች ወደ ተከታታይ ተመሳሳይነት ያላቸው አባላት ተመድበው የጋራ የትርጉም ትርጉም አላቸው (ባህሪ ወይም ድርጊት)፣ ነገር ግን አደረጃጀታቸው በዚህ ትርጉም ላይ የማያቋርጥ ለውጥ ያሳያል። የአንድነት ባህሪ መገለጫው ቀስ በቀስ ሊያጠናክር ወይም ሊዳከም ይችላል፡- “ለሰማይ እምላለሁ፣ ምንም ጥርጥር የለውምምን አንተ ቆንጆ ፣ የማይካድምን አንተ ቆንጆ ፣ በእውነት(...) ምን አንተ ማራኪ"("የፍቅር ስራ የጠፋ" በሼክስፒር፣ በዩ ኮርኔቭ የተተረጎመ)። በዚህ ሐረግ ውስጥ ፣ “ያለ ጥርጥር-የማይታበል-እውነት” ቀጥሎ የአንዱ ባህሪ ማጠናከሪያ ቀርቧል ፣ እና “ቆንጆ-ቆንጆ-ማራኪ” ቀጥሎ - የሌላው መዳከም።

በተጨማሪም, ወደ የገንዘብ ቡድን ኢንቶኔሽን ምልክቶች ማዛመድ polysyndeton (ግራ. ፖሊሲንደቶን - ባለብዙ-ህብረት) እና asyndeton (ግራ. asyndeton - ማህበር ያልሆነ)። ሁለቱም አኃዞች ብዙውን ጊዜ እንደሚሸኙት ምረቃ፣ በንግግር ንግግር ውስጥ በተዛመደ የጽሑፉ ክፍል ላይ አጽንዖት መስጠትን ያመለክታሉ። ፖሊሲንደቶን በመሠረቱ በፑሽኪን ውስጥ የብዙ-ተያያዥነት ("እና ህይወት, እና እንባ እና ፍቅር") ብቻ ሳይሆን ባለብዙ-አረፍተ ነገር ("ስለ ጀግንነት, ስለ ድርጊቶች, ስለ ክብር" በብሎክ). የእሱ ተግባር ምክንያታዊ የእርምጃዎች ቅደም ተከተል ምልክት ማድረግ ነው ("በልግ" በፑሽኪን: "እናበጭንቅላቴ ውስጥ ያሉ ሀሳቦች በድፍረት ተረበሹ እናቀለል ያሉ ዜማዎች ወደ እነርሱ ይሮጣሉ፣/ እናጣቶች እስክርቢቶ የሚለምኑ...)፣ ወይም አንባቢው እንዲያጠቃልል ለማበረታታት፣ በጠቅላላው ምስል በርካታ ዝርዝሮችን እንዲገነዘብ ("በእጄ ያልተሰራ ሀውልት ለራሴ አቆምኩ..." A.S. Pushkin: የተወሰነ። "እናየስላቭስ ኩሩ የልጅ ልጅ ፣ እናፊንላንድ፣ እናአሁን የዱር / Tungus, እናየስቴፕስ ጓደኛ የሆነው ካልሚክ ወደ አጠቃላይ “የሩሲያ ኢምፓየር ሰዎች” ሲታወቅ ነው። በአሲንዴተን እርዳታ የእርምጃዎች ተመሳሳይነት አጽንዖት ተሰጥቶታል (“ስዊድናዊው ፣ ሩሲያዊው ይወጋው ፣ ቾፕስ ፣ ይቆርጣል…” በፑሽኪን “ፖልታቫ”) ፣ ወይም የምስሉ ዓለም ክስተቶች መከፋፈል (“ሹክሹክታ ፣ ዓይናፋር መተንፈስ፣/ የሌሊትጌል ትሪል፣/ብር እና የሚወዛወዝ/የእንቅልፍ ፍሰት”ከፌት)።

ይህ ምደባ በባህላዊ መልኩ የሚታወቁ የግጥም ንግግሮችን ሁሉ እንደማያጠቃልል ልብ ሊባል ይገባል። ከነሱ በተጨማሪ, በጣም የተለመዱት አሃዞች የአጻጻፍ ጥያቄ, ይግባኝ እና አጋኖ ናቸው.

የጸሐፊው የአገባብ ዘይቤዎችን መጠቀማቸው በጸሐፊው ዘይቤ ላይ የግለሰባዊነትን አሻራ ጥሏል። በአሁኑ ጊዜ የአገባብ መሳሪያዎችን እንደ ጥበባዊ ስታስቲክስ የማጥናት ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። የግጥም አገባብ ጥናት አዲስ አቅጣጫ ተቀብሏል፡- ዘመናዊ ሳይንስበተለያዩ የስነ-ጽሑፋዊ ፅሁፎች መጋጠሚያ ላይ ያሉ ክስተቶችን ፣ለምሳሌ ፣ ሪትም እና አገባብ ፣ቁጥር ሜትር እና አገባብ ፣ቃላቶችን እና አገባቦችን ፣ወዘተ።