ባህላዊ ትምህርት፡ ምንነት፣ ጥቅሞች እና ጉዳቶች። መግቢያ

ቃሉ " ባህላዊ ስልጠና “በመጀመሪያ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጄ. ኮሜኒየስ በተቀረፀው የሥርዓተ ትምህርት መርሆች ላይ የዳበረውና አሁንም በዓለም ዙሪያ ባሉ ትምህርት ቤቶች የተስፋፋውን የክፍል-ትምህርት አደረጃጀትን ያመለክታል።

የባህላዊ የመማሪያ ክፍል ቴክኖሎጂ ልዩ ባህሪያት:

1. በግምት ተመሳሳይ እድሜ እና የስልጠና ደረጃ ያላቸው ተማሪዎች አንድ ክፍል ይመሰርታሉ, ይህም ለጠቅላላው ክፍለ ጊዜ በቋሚነት ይቆያል ትምህርት ቤት;

2. ክፍሉ እንደ መርሃግብሩ በአንድ ዓመታዊ እቅድ እና ፕሮግራም መሰረት ይሰራል. በዚህ ምክንያት ልጆች በዓመት ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ እና በቀኑ በተወሰነው ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት መምጣት አለባቸው;

3. የመማሪያ ክፍሎች ዋናው ክፍል ትምህርቱ ነው;

4. አንድ ትምህርት, እንደ አንድ ደንብ, በአንድ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ, ርእስ, በክፍል ውስጥ ያሉ ተማሪዎች በተመሳሳይ ቁሳቁስ ላይ ስለሚሠሩ;

5. መምህሩ በትምህርቱ ውስጥ የተማሪዎችን ስራ ይቆጣጠራል: የእያንዳንዱን ተማሪ የትምህርት ውጤት ይገመግማል እና በመጨረሻው ላይ የትምህርት ዘመንተማሪዎችን ወደ ቀጣዩ ክፍል ለማስተላለፍ ውሳኔ ይሰጣል;

6. የመማሪያ መፃህፍት በዋናነት ለቤት ስራ ይጠቅማሉ።

የክፍል-ትምህርት ስርዓት ባህሪያት፡- የትምህርት ዘመን፣ የትምህርት ቀን፣ የትምህርት መርሃ ግብር፣ የትምህርት ቤት በዓላት፣ እረፍቶች፣ የቤት ስራ፣ ክፍሎች።

ባህላዊ ትምህርት፣ በፍልስፍና መሰረቱ፣ የማስገደድ ትምህርት ነው።

የሥልጠና ዋና ግብ-የእውቀት ስርዓት መፈጠር ፣ የሥልጠና ደረጃ በሚኖርበት ጊዜ የሚገለፀው የሳይንስ መሰረታዊ ነገሮችን መቆጣጠር።

ባህላዊ ቴክኖሎጂ ያለው የጅምላ ትምህርት ቤት "የእውቀት ትምህርት ቤት" ሆኖ ይቆያል;

እውቀት በዋናነት ለግለሰቡ ምክንያታዊ መርህ እንጂ ለመንፈሳዊነቱ እና ለሥነ ምግባሩ አይደለም። 75% የትምህርት ቤት ትምህርቶች የታለሙት የአንጎልን ግራ ንፍቀ ክበብ ለማዳበር ነው ፣ 3% ብቻ ለሥነ-ምህዳራዊ ጉዳዮች ይመደባሉ ። ጠቅላላ ቁጥርየትምህርት ቤት ትምህርቶች.

የባህላዊ ትምህርት መሠረት በጄ ኮመንስኪ የተቀረጹ መርሆዎች ናቸው-

1) ሳይንሳዊ ተፈጥሮ (የውሸት እውቀት ሊኖር አይችልም, ያልተሟላ እውቀት ብቻ);

2) ከተፈጥሮ ጋር መጣጣም (ትምህርት የሚወሰነው በተማሪው እድገት ነው እና አይገደድም);

3) ወጥነት እና ስልታዊነት (የመማር ሂደት መስመራዊ አመክንዮ ፣ ከልዩ እስከ አጠቃላይ);

4) ተደራሽነት (ከሚታወቀው እስከ የማይታወቅ, ከቀላል እስከ አስቸጋሪ);

5) ጥንካሬ (ድግግሞሽ የመማሪያ እናት ናት);

6) ንቃተ ህሊና እና እንቅስቃሴ (በመምህሩ የተቀመጠውን ተግባር ይወቁ እና ትዕዛዞችን በመፈጸም ንቁ ይሁኑ);

7) ግልጽነት መርህ;

8) በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር መካከል የግንኙነት መርህ;

9) የዕድሜ እና የግለሰብ ባህሪያትን ግምት ውስጥ በማስገባት.

ባህላዊ ቴክኖሎጂ - አምባገነናዊ ቴክኖሎጂ ፣ ማስተማር ከተማሪው ውስጣዊ ሕይወት ጋር በጣም ደካማ በሆነ ሁኔታ የተገናኘ ነው ፣ የግለሰቦችን ችሎታዎች ፣ የግለሰቦችን የፈጠራ መገለጫዎች ለማሳየት ምንም ቅድመ ሁኔታዎች የሉም። የመማር ሂደት ፈላጭ ቆራጭነት በሚከተሉት ውስጥ ይገለጻል፡-

· የእንቅስቃሴዎች ደንብ, የግዴታ የስልጠና ሂደቶች ("ትምህርት ቤት ግለሰቡን ይደፍራል");

· የቁጥጥር ማዕከላዊነት;

· በአማካይ ተማሪ ላይ ማነጣጠር ("ትምህርት ቤት ችሎታን ይገድላል").

እንደማንኛውም የመማሪያ ቴክኖሎጂ፣ ባህላዊ ትምህርት ጠንካራና ደካማ ጎን አለው። ለ አዎንታዊ ገጽታዎችበመጀመሪያ ደረጃ, መታወቅ አለበት:

· የሥልጠና ስልታዊ ተፈጥሮ;

· የታዘዘ, ምክንያታዊ የሆነ የቁሳቁስ አቀራረብ;

· ድርጅታዊ ግልጽነት;

· በጅምላ ስልጠና ወቅት የሀብቶች ከፍተኛ ወጪ።

በአሁኑ ጊዜ አንድ ችግር አለ - የትምህርት ሂደት ቅልጥፍናን ማሳደግ እና በተለይም ከትምህርቱ ሰብአዊነት ጋር የተቆራኘው ጎን ለጎን, የተማሪው የግል አቅም ማሳደግ እና በእድገቱ ውስጥ የሞቱ ፍጻሜዎችን መከላከል አስፈላጊ ነው. .

የመማር ተነሳሽነት መቀነስ፣የትምህርት ቤት መብዛት፣የትምህርት ቤት ልጆች የጤና መታወክ እና የመማር ሂደቱን አለመቀበል ከትምህርት ያልተሟላ ይዘት ጋር ብቻ ሳይሆን መምህራን የመማር ሂደቱን በማደራጀት እና በመምራት ላይ የሚያጋጥሟቸው ችግሮችም ጭምር ነው።

የዛሬዎቹ ትምህርት ቤቶች ችግር በቂ ቁጥር ያላቸው አዳዲስ የመማሪያ መጽሐፍት አለመኖራቸው አይደለም፣ የማስተማሪያ መርጃዎችእና ፕሮግራሞች - ውስጥ ያለፉት ዓመታትከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ቁጥር ታይቷል ፣ እና ብዙዎቹ ከዳዳክቲክ እይታ አንፃር ማንኛውንም ትችት አይቋቋሙም።

ችግሩ ለአስተማሪው የመምረጫ ዘዴ እና የተመረጠውን ይዘት በትምህርት ሂደት ውስጥ ተግባራዊ ለማድረግ ዘዴን መስጠት ነው.

የግለሰብ ዓይነቶች እና የማስተማር ዘዴዎች በአጠቃላይ ሁለንተናዊ ትምህርታዊ ቴክኖሎጂዎች እና በተለይም የመማሪያ ቴክኖሎጂዎች እየተተኩ ናቸው.

ይህ መንገድ በጣም ቀላል አይደለም እና የተወሰኑ ችግሮች እና ችግሮች ማንም ወደ እሱ የገባ ሰው ይጠብቃል።

የመምረጥ እና የመለዋወጥ ነፃነት ቢታወጅም ባህላዊው ስርዓት አንድ አይነት እና የማይለዋወጥ ሆኖ ይቆያል። የሥልጠና ይዘት ማቀድ ማዕከላዊ ነው። መሰረታዊ የትምህርት መርሃ ግብሮች ለሀገሪቱ አንድ ወጥ ደረጃዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ትምህርት ከትምህርት እጅግ የላቀ ቅድሚያ አለው። ትምህርታዊ እና ትምህርታዊ ጉዳዮች እርስ በርስ የተያያዙ አይደሉም። በትምህርታዊ ሥራ ፣ የዝግጅቶች ትምህርት እና የትምህርት ተፅእኖዎች አሉታዊነት ያብባል።
የተማሪ ቦታ፡ተማሪው የማስተማር ተፅእኖ የበታች ነገር ነው ፣ ተማሪው “አለበት” ፣ ተማሪው ገና የተሟላ ስብዕና አይደለም ።
የመምህር ቦታ፡መምህሩ አዛዡ ነው, ብቸኛው ተነሳሽነት ሰው, ዳኛ ("ሁልጊዜ ትክክል"); ሽማግሌው (ወላጅ) ያስተምራል; "ከልጆች ጉዳይ ጋር"
የእውቀት ማግኛ ዘዴዎች በሚከተሉት ላይ የተመሰረቱ ናቸው-

· ዝግጁ የሆነ እውቀት ግንኙነት;

· ስልጠና በምሳሌነት;

· ከልዩነት ወደ አጠቃላይ አመክንዮአዊ አመክንዮ;

· ሜካኒካል ማህደረ ትውስታ;

· የቃል አቀራረብ;

· የመራቢያ መራባት.

የመማር ሂደቱ የነጻነት እጦት እና ለተማሪው የትምህርት ስራ ደካማ ተነሳሽነት ተለይቶ ይታወቃል.
እንደ የልጁ የትምህርት እንቅስቃሴዎች አካል:

· ራሱን የቻለ ግብ መቼት የለም;

· የእንቅስቃሴዎች እቅድ ማውጣት ከውጭ ይከናወናል, በተማሪው ፍላጎት ላይ ተጭኗል;

· የልጁ እንቅስቃሴ የመጨረሻ ትንታኔ እና ግምገማ የሚከናወነው በእሱ ሳይሆን በአስተማሪው ወይም በሌላ ጎልማሳ ነው.

በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የትምህርት ግቦችን የማወቅ ደረጃ በሁሉም አሉታዊ መዘዞች ወደ "ግፊት" ወደ ሥራ ይለወጣል.

ባህላዊ ትምህርት አሁንም በጣም የተለመደ ባህላዊ የመማር አማራጭ ነው።

ትውፊትን ለማስተላለፍ፣ ለማስተላለፍ፣ በህዋ እና በዘመናት ውስጥ ባህላዊ አስተሳሰብን (መንፈሳዊ እና አእምሮአዊ ሜካፕ)፣ ባህላዊ የአለም እይታን፣ ባህላዊ የእሴቶችን ተዋረድ፣ ህዝባዊ አክሲዮሎጂን (የአለምን እሴት የሚያሳይ) ለማስተላለፍ የተነደፈ ነው።

ባህላዊ ትምህርት የራሱ ይዘት (ወግ) አለው የራሱም አለው። ባህላዊ መርሆዎችእና ዘዴዎች, የራሱ ባህላዊ የማስተማር ቴክኖሎጂ አለ.

የባህላዊ ትምህርት ጥቅማጥቅሞች በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ማስተላለፍ መቻል ነው. በእንደዚህ ዓይነት ስልጠና ተማሪዎች እውነቱን የሚያረጋግጡባቸውን መንገዶች ሳይገልጹ በተዘጋጀ ቅጽ ዕውቀትን ያገኛሉ። በተጨማሪም, እውቀትን ማዋሃድ እና ማባዛትን እና በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ መተግበርን ያካትታል. የዚህ ዓይነቱ ትምህርት ጉልህ ጉዳቶች መካከል ከማሰብ ይልቅ በማስታወስ ላይ ማተኮር ነው። ይህ ስልጠና ለልማቱ የሚያበረክተው አስተዋፅኦ አነስተኛ ነው። ፈጠራ, ነፃነት, እንቅስቃሴ.

8.1. ባህላዊ ትምህርት፡ ምንነት፣ ጥቅሞች እና ጉዳቶች

• 8.1.2. የባህላዊ ትምህርት ጥቅሞች እና ጉዳቶች
• 8.1.3. የባህላዊ ትምህርት ዋና ተቃርኖዎች

8.1.1. የባህላዊ ትምህርት ይዘት

በሥነ ትምህርት ሦስት ዋና ዋና የማስተማር ዓይነቶችን መለየት የተለመደ ነው፡- ባህላዊ (ወይም ገላጭ-ምሳሌያዊ)፣ ችግርን መሠረት ያደረገ እና ፕሮግራም የተደረገ።

• የባህላዊ የመማሪያ ክፍል ቴክኖሎጂ ልዩ ባህሪያት የሚከተሉት ናቸው.
• በግምት ተመሳሳይ ዕድሜ እና የሥልጠና ደረጃ ያላቸው ተማሪዎች አንድ ክፍል ይመሰርታሉ ፣ ይህም ለጠቅላላው የትምህርት ጊዜ በቋሚነት ይቆያል።
• ክፍሉ በአንድ አመታዊ እቅድ እና መርሃ ግብር መሰረት ይሰራል. በዚህ ምክንያት ልጆች በዓመት ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ እና በቀኑ በተወሰነው ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት መምጣት አለባቸው;
• የጥናት መሰረታዊ ክፍል ትምህርቱ ነው;
• ትምህርት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በአንድ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ ፣ ርዕስ ፣ በክፍል ውስጥ ያሉ ተማሪዎች በተመሳሳይ ቁሳቁስ ላይ ስለሚሠሩ ፣
• በትምህርቱ ውስጥ የተማሪዎችን ሥራ በመምህሩ ይቆጣጠራል-በትምህርቱ ውስጥ የጥናት ውጤቶችን, የእያንዳንዱን ተማሪ የትምህርት ደረጃ በግለሰብ ደረጃ ይገመግማል, እና በትምህርት አመቱ መጨረሻ ላይ ተማሪዎችን ወደ ቀጣዩ ክፍል ለማስተላለፍ ውሳኔ ይሰጣል. ;
• የትምህርት መፃህፍት (የመማሪያ መጽሀፍት) በዋናነት ለቤት ስራ ስራ ላይ ይውላሉ። የአካዳሚክ አመት፣ የትምህርት ቀን፣ የትምህርት መርሃ ግብር፣ የትምህርት ቤት በዓላት፣ እረፍቶች፣ ወይም በትክክል፣ በትምህርቶች መካከል ያሉ እረፍቶች - ባህሪያት ክፍል-ትምህርት ሥርዓት(የሚዲያ ላይብረሪ ይመልከቱ)።

(http://www.pirao.ru/strukt/lab_gr/l-uchen.html; የ PI RAO ትምህርት የስነ-ልቦና ላቦራቶሪ ይመልከቱ).

8.1.2. የባህላዊ ትምህርት ጥቅሞች እና ጉዳቶች

8.1.3. የባህላዊ ትምህርት ዋና ተቃርኖዎች

የግለሰብነት መርህ , የተማሪዎችን በግለሰብ የሥራ ዓይነቶች እና በግለሰብ ፕሮግራሞች መሠረት በተለይም በኮምፒዩተር ሥሪት ውስጥ እንደ ተገለሉ ተረድተዋል ፣ የፈጠራ ግለሰባዊነትን የመንከባከብ እድልን አያካትትም ፣ ይህም እንደምናውቀው በሮቢንሶናድ ሳይሆን “በሌላ ሰው” ይሆናሉ ። "በንግግር ግንኙነት እና መስተጋብር ሂደት ውስጥ, አንድ ሰው ተጨባጭ ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን ድርጊቶች(እስከ I.E.፣ 1990፣ አብስትራክት)።
እንደ የተማሪው እንቅስቃሴ አሃድ መቆጠር ያለበት ድርጊቱ (እና የግለሰብ ዓላማ ሳይሆን) ነው።
ተግባር - ይህ በማህበራዊ ሁኔታዊ እና በሥነ ምግባራዊ ሁኔታ የተስተካከለ ተግባር ነው ፣ እሱም ሁለቱም ተጨባጭ እና ማህበረ-ባህላዊ አካላት ያሉት ፣ ከሌላ ሰው ምላሽ አስቀድሞ በመገመት ፣ ይህንን ምላሽ ከግምት ውስጥ በማስገባት እና የእራሱን ባህሪ ያስተካክላል። እንዲህ ዓይነቱ የተግባር ልውውጥ የግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳዮችን ለአንዳንድ የሥነ ምግባር መርሆዎች እና በሰዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ደንቦች ፣ የአቋማቸውን ፣ የፍላጎታቸውን እና የሞራል እሴቶቻቸውን የጋራ ግምት ውስጥ ማስገባትን ያሳያል ። በዚህ ሁኔታ, በማስተማር እና በአስተዳደግ መካከል ያለው ልዩነት ተወግዷል. ችግርሬሾዎች ስልጠናእና ትምህርት. ደግሞም ፣ አንድ ሰው ምንም ቢያደርግ ፣ ምንም ዓይነት ዓላማ ፣ የቴክኖሎጂ ተግባር ቢፈጽም ፣ እሱ ወደ ባህል እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ ስለሚገባ ሁል ጊዜ “ይሠራል።
ከላይ የተጠቀሱት አብዛኛዎቹ ችግሮች በችግር ላይ የተመሰረተ ትምህርት በተሳካ ሁኔታ ተፈትተዋል.

የባህላዊ ትምህርት መሰረቶች የተጣሉት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. በትምህርታዊ ሳይኮሎጂ እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እና በያ.ኤ. ኮሜኒየስ በታዋቂው ሥራው "The Great Didactics" ውስጥ. "የባህላዊ ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳብ የሚያመለክተው የመማሪያ ክፍል-የትምህርት አደረጃጀትን ነው, በያ.አ. Komensky.

የክፍል-ትምህርት ስርዓት ምልክቶች፡-

የተማሪዎች ቡድን (ክፍል) በግምት በእድሜ እና በስልጠና ደረጃ እኩል የሆነ ፣ በትምህርት ቤቱ አጠቃላይ የጥናት ጊዜ ውስጥ በመሠረታዊ ስብጥር ውስጥ የተረጋጋ ፣

• - ልጆችን በክፍል ውስጥ ማስተማር በተዋሃደ አመታዊ እቅድ እና ሥርዓተ ትምህርትእንደ መርሃግብሩ መሰረት, ሁሉም ተማሪዎች በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት መምጣት ሲኖርባቸው እና በጊዜ ሰሌዳው በተወሰነው የጋራ ክፍል ውስጥ;
• - ትምህርቱ የትምህርቱ ዋና ክፍል ነው;
• - በክፍል ውስጥ ሁሉም ተማሪዎች በተመሳሳይ የትምህርት ቁሳቁስ በሚሠሩበት መሠረት አንድ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ ፣ አንድ የተወሰነ ርዕስ ያጠናል ፣

በትምህርቱ ውስጥ የተማሪዎችን ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች በመምህሩ ይቆጣጠራል, የትምህርት እንቅስቃሴ ውጤቶችን እና የእያንዳንዱን ተማሪ የትምህርት ደረጃ በተማረው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ይገመግማል, እና በዓመቱ መጨረሻ ላይ ተማሪዎችን ወደ ማስተላለፍ ውሳኔ ይሰጣል. የሚቀጥለው ክፍል;

የመማሪያ መጽሐፍት በተማሪዎች በትምህርቶች ይጠቀማሉ, ነገር ግን በከፍተኛ ደረጃ - በገለልተኛ የቤት ስራ ውስጥ.

የክፍል-ትምህርት ስርዓት ባህሪያት "የትምህርት አመት", "የትምህርት ቀን", "የትምህርት መርሃ ግብር", "የትምህርት በዓላት", "በትምህርቶች መካከል ያሉ ክፍተቶች (እረፍት)" ጽንሰ-ሀሳቦችን ያካትታሉ.

የክፍል-ትምህርት ስርዓትን በመግለጽ የሚከተሉትን የሥርዓት ባህሪያት ማጉላት እንችላለን።

• - በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃን ለተማሪዎች የማድረስ ችሎታ;
• - እውነታቸውን ለማረጋገጥ ሳይንሳዊ አቀራረቦችን ሳያገናዝቡ ለተማሪዎች መረጃን በተዘጋጀ ቅጽ መስጠት;
• - በተወሰነ የትምህርት እንቅስቃሴዎች አውድ ውስጥ የትምህርት ዕውቀትን ማዋሃድ እና በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ የመተግበሩ እድል;
• - በማስታወስ እና በእውቀት ፣ በክህሎት እና በችሎታዎች ላይ ማተኮር ፣ በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በተፈጠሩ የእውቀት ፣ ችሎታዎች እና ችሎታዎች አስተሳሰብ እና ፈጠራ ለውጥ ላይ ሳይሆን ፣
• - የትምህርት እና የግንዛቤ ሂደት በተማሪዎች ውስጥ የግንዛቤ እንቅስቃሴ የመራቢያ ደረጃ ይመሰረታል, በተፈጥሮ ውስጥ በአብዛኛው የመራቢያ ነው;
• - የማስታወስ ፣ የመራባት ፣ በአምሳያው መሠረት መፍታት ትምህርታዊ ተግባራት ለፈጠራ ችሎታዎች ፣ ለነፃነት እና ለተማሪው ስብዕና እንቅስቃሴ እድገት አስተዋጽኦ አያደርጉም ።
• - የመግባቢያ ትምህርታዊ መረጃ መጠን የተማሪዎችን የመዋሃድ ችሎታ ይበልጣል ፣ ይህም በመማር ሂደት ይዘት እና የሥርዓት አካላት መካከል ያለውን አለመግባባት ያዳብራል ፣
• - የመማሪያው ፍጥነት ለአማካይ ተማሪ የተነደፈ ሲሆን ሙሉ በሙሉ የግለሰብን ግምት ውስጥ ማስገባት የሚቻል አይደለም የስነ-ልቦና ባህሪያትተማሪዎች፣ ይህም በፊተኛው ትምህርት እና በተማሪዎች የእውቀት ውህደት ግላዊ ተፈጥሮ መካከል ያለውን ተቃርኖ ያሳያል።

የባህላዊ ትምህርት ዋና ተቃርኖዎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተብራርተዋል. አ.አ. Verbitsky

• 1. በትምህርታዊ እንቅስቃሴ ይዘት አቀማመጥ እና በውጤቱም ፣ ተማሪው ራሱ ካለፈው ፣ “የሳይንስ መሰረታዊ ነገሮች” ምልክቶች ስርዓቶች እና የመማር ትምህርቱን ወደ ይዘቱ አቅጣጫ መካከል ያለው ተቃርኖ። የእሱ የወደፊት ሙያዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴ እና የመኖሪያ አካባቢ ማህበራዊ ባህል. የተዘገበው እውነተኛ ሳይንሳዊ እውቀት ወደ ችግር ሁኔታ ውስጥ ለመግባት እድል አይሰጥም, መገኘቱ እና መፍትሄው የአስተሳሰብ ሂደቶችን ለማግበር አስተዋፅኦ ያደርጋል. የሩቅ የወደፊት, የተገኘው ሳይንሳዊ እውቀት ጠቃሚ ይሆናል, ገና ለተማሪው ትርጉም ያለው የሕይወት ዓላማ የለውም እና ንቁ ትምህርታዊ እንቅስቃሴን አያነሳሳም.
• 2. የትምህርታዊ መረጃ ጥምርነት፣ እሱም በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ባህል አካል እና እንደ የተማሪው ስብዕና ማጎልበት ዘዴ። የዚህ ተቃርኖ መፍታት የሚቻለው “የትምህርት ቤት ረቂቅ ዘዴን” አስፈላጊነት በመቀነስ እና ለተማሪዎች ከእውነታው ጋር በተያያዙ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሞዴሊንግ በማድረግ ለእነሱ ተገቢ የሆነ የማህበራዊ ባህል ልምድ እንዲኖራቸው በማድረግ እራሳቸውን በእውቀት፣ በመንፈሳዊ እና በንቃት በማበልጸግ ነው። እና እራሳቸው አዲስ የባህል አካላትን ይፈጥራሉ (በአሁኑ ጊዜ ይህንን በኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ ፈጣን እድገት ምሳሌ ውስጥ እያየን ነው)።
• 3. በባህል ታማኝነት እና በርዕሰ-ጉዳዩ የይዘቱ ባለቤት መካከል ያለው ተቃርኖ ብዙ ቁጥር ያለውበአካዳሚክ ዘርፎች ውስጥ የትምህርት ዓይነቶች ። ከት/ቤት መምህራን ወደ ርእሰ ጉዳይ መምህራን እና ከዩኒቨርሲቲዎች የዲፓርትመንት መዋቅር ጋር ከባህላዊ ልዩነት ጋር የተያያዘ ነው። የአንድ የተወሰነ የባህል ክስተት ጽንሰ-ሀሳብ ከተለያዩ ሳይንሶች እይታ አንጻር የሚወሰድ ሲሆን ለተማሪው እየተጠና ያለውን ክስተት አጠቃላይ ሀሳብ አይሰጥም። ይህ ቅራኔ በት/ቤትም ሆነ በዩኒቨርሲቲ ትምህርት ውስጥ አለ እና የነቃ የመማር ክምችቶችን በመጠቀም መፍታት ይቻላል፣ ማለትም. የረዥም ጊዜ, ከበርካታ ቀናት እስከ ብዙ ሳምንታት, በተለያዩ ሳይንሳዊ ገጽታዎች ውስጥ የአንድ የተወሰነ ክስተት ጥናት.
• 4. ባህል በሂደት የሚገኝበት መንገድ እና በማይንቀሳቀስ የምልክት ስርዓቶች መልክ በመማር ውስጥ ያለው ተቃርኖ። የባህል ክስተቶች ጥናት ከአውድ ውጪ ተወስዷል ዘመናዊ ሕይወት, እና ህጻኑ እነሱን ለመማር ያለው ተነሳሽነት አልተሰራም.
• 5. የባህል ሕልውና ማኅበራዊ ቅጽ እና ተማሪዎች በውስጡ appropriation ግለሰብ ቅጽ መካከል ያለው ቅራኔ. ተማሪው ከሌሎች የትምህርት ዓይነቶች ጋር በእውቀት መልክ ምርትን አይፈጥርም። የትምህርት እውቀቶችን ለመማር እና ለእነርሱ እርዳታ ለመስጠት ከሌሎች ተማሪዎች ጋር የመተባበር አስፈላጊነት ፍንጮች ተቀባይነት እንደሌለው እና ይህንን ወይም ያንን የአካዳሚክ ርዕሰ ጉዳይ በተናጥል የመቆጣጠር አስፈላጊነትን በማመልከት የታፈነ ነው። "የቅዠት ቢኖም" ያስፈልጋል (ጄ. ሮዳሪ), በ "ሌላ ሰው" (I.E. Unt) በንግግር ግንኙነት እና በመግባባት ሂደት ውስጥ, በማህበራዊ ሁኔታዊ እና በሥነ ምግባር የተስተካከለ ድርጊት ውስጥ ይታያል በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ ይከናወናል ፣ እና ፍላጎቶችን ፣ እሴቶችን እና አቋሞችን በጋራ መገምገም በተማሪዎች ማስተማር እና አስተዳደግ መካከል ያለውን ልዩነት በማለስለስ ለባህላዊ ተስማሚ ቅርጾች በማስተዋወቅ። የግለሰቦች ግንኙነቶችእና የጋራ እንቅስቃሴዎች.

በይበልጥ በተሳካ ሁኔታ የታወቁ ተቃርኖዎች በችግር ላይ የተመሰረተ ትምህርት አውድ ውስጥ ተፈተዋል።

መግቢያ

የዕድገት ትምህርት ሁሉን አቀፍ ትምህርታዊ ሥርዓት ነው፣ ከባህላዊው የትምህርት ሥርዓት አማራጭ። ይህ አጠቃላይ የዕድገት ትምህርት መግለጫ ለእሱ ያላቸውን አመለካከት ለመወሰን ለሚፈልግ ለማንኛውም ሰው በትክክል ግልጽ የሆኑ መመሪያዎችን ይዟል።

በመጀመሪያ ደረጃ, ስለ አጠቃላይ የትምህርት ሥርዓት እየተነጋገርን መሆኑን ማስታወስ ያስፈልጋል. ከላይ እንደሚታየው, ሁሉም የእድገት ትምህርት ዋና ዋና ባህሪያት - ይዘቱ, ዘዴዎች, የተማሪዎች የትምህርት እንቅስቃሴ አይነት, በትምህርታዊ ሂደት ውስጥ በተሳታፊዎች መካከል ያለው መስተጋብር ባህሪያት እና በመካከላቸው ያሉ ግንኙነቶች ተፈጥሮ, የትምህርት ሂደት አደረጃጀት መልክ. እና በእሱ ውስጥ ያለው ግንኙነት - እርስ በርስ የተያያዙ እና በመጨረሻም በልማት ትምህርት ግቦች ይወሰናል. ይህ ማለት የእድገት ስልጠና ሊካሄድ የሚችለው እንደ አንድ አካል ስርዓት ብቻ ነው, በአጠቃላይ ክፍሎቹ ውስጥ.

የእድገት ትምህርትን በትምህርታዊ ልምምድ ውስጥ የግለሰብን "ንጥረ ነገሮች" ለመጠቀም ሙከራዎችን መቅረብ ያለበት ከነዚህ ቦታዎች ነው. ስለዚህም ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የማስተማር ዘዴዎችን "በተማሪ እድገት ላይ ያተኮረ" ወደ ት / ቤት ልምምድ የማስተዋወቅ ሀሳብ በተለይም አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ሰፊ ተወዳጅነት አግኝቷል. ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ, በመምህሩ እና በተማሪው የትምህርት ችግሮች የጋራ መፍትሄ ላይ የተመሰረቱ የእድገት የማስተማር ዘዴዎች, በእነዚህ ተግባራት ላይ ከፍተኛ ለውጥ ሳያደርጉ ሊተገበሩ አይችሉም, ማለትም. የትምህርት ቤት ትምህርት ይዘት ያለ ሥር ነቀል ለውጥ። በሁለተኛ ደረጃ, የአንዳንዶቹን ወደ ተግባር ማስተዋወቅ ውጫዊ ባህሪያትከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ, ለምሳሌ, እያንዳንዱን የትምህርት ተግባር በሚፈጽምበት ጊዜ ሊደረስበት የሚገባውን ግብ የበለጠ የተለየ ፍቺ, እና በዚህ መሠረት - የእነዚህን ተግባራት ስርዓት የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት ንድፍ (ለምሳሌ, በ. - "የትምህርት ቴክኖሎጂ" ተብሎ የሚጠራ), ይችላል ምርጥ ጉዳይባህላዊውን የመማር ሂደት በተወሰነ ደረጃ ምክንያታዊ ያደርገዋል, ውጤታማነቱን ያሳድጋል, ነገር ግን ወደ የእድገት ትምህርት ሊለውጠው አይችልም. ይህ በባህላዊ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ይዘት ውስጥ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ክፍሎችን ለማካተት በጣም ብዙ ያልሆኑ ሙከራዎችን ሙሉ በሙሉ ይመለከታል። እነዚህ "ኤለመንቶች" በተሳካ ሁኔታ ከተመረጡ አግባብነት ያላቸውን ችግሮች ለመፍታት የበለጠ ምክንያታዊ እና አጠቃላይ ስልተ ቀመሮችን በመገንባት ክህሎቶችን የማዳበር ቅልጥፍናን በእጅጉ ይጨምራሉ. ይሁን እንጂ ይህ በምንም መልኩ የተማሪዎችን ዓይነተኛ የትምህርት እንቅስቃሴ ለባህላዊ ትምህርት እና የእድገታቸው አቅጣጫ እና ፍጥነት በእነሱ የሚወሰን አይለወጥም።

እርግጥ ነው, የእድገት ትምህርት ስርዓትን በደንብ የተገነዘበ አስተማሪ በስራው ውስጥ አንዳንድ ግለሰቦቹን ለመጠቀም የመሞከር መብት አለው. ይሁን እንጂ ውጤቱ በጣም ውስን ሊሆን እንደሚችል መረዳት አለበት. ይህንን ሁኔታ ከግምት ውስጥ ሳያስገቡ መምህሩ በተጠቀመባቸው ፈጠራዎች በፍጥነት ተስፋ እንዲቆርጡ እና የተደረጉ ጥረቶች ከንቱ መሆናቸውን በመገንዘብ ምሬትን ብቻ የመጋለጥ አደጋን ይጋፈጣሉ።

1. የእድገት ትምህርት ስርዓት መፈጠር ሳይንሳዊ እና ታሪካዊ አውድ

የሰው ልጅ እድገት ሂደት ዋና ይዘት እንደ ርዕሰ-ጉዳይ መመስረቱ ነው - በመጀመሪያ ፣ የግለሰብ የመጀመሪያ ደረጃ እርምጃዎች ፣ ከዚያ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ውስብስብ እንቅስቃሴዎች እና ስርዓቶቻቸው እና በመጨረሻም ሕይወት በአጠቃላይ መገለጫዎቹ ውስጥ። የዕድገት ትምህርት ዓላማ ተማሪውን እንደ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ ማዳበር ከአጠቃላይ የዕድገት ንድፍ ጋር ይዛመዳል እናም በዚህ ረገድ በጣም ተጨባጭ ነው ተብሎ ሊወሰድ ይገባል. ከዚህም በላይ, ከባህላዊ ትምህርት ግብ የበለጠ ተጨባጭ እና "ተፈጥሯዊ" ነው, ይህም ተማሪው የተግባር ፕሮግራሞችን እና የሌሎች ሰዎችን ውሳኔ ብቁ, ​​ስነ-ስርዓት ያለው አስፈፃሚ ማድረግ ነው.

ሌላው ነገር አንዳንድ ትምህርታዊ ግቦች ለህብረተሰቡ ምን ያህል ተቀባይነት እንዳላቸው, የህዝብ ፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን ምን ያህል እንደሚያሟሉ ነው. ለምሳሌ ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ህብረተሰባችን (በተለይ ፣ የህብረተሰቡን ጥቅም በብቸኝነት የመግለጽ መብትን የነጠቀው መንግስት) ከአጠቃላይ የህዝብ ትምህርት ቤት ግድግዳዎች ላይ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ወጣቶች ላይ ፍላጎት እንዳልነበረው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ግልፅ ነው ። በሂሳዊ እና በተናጥል የህይወት ችግሮቻቸውን መፍታት ። የትምህርትን እና ይዘቱን በቁም ነገር ለመገምገም ለሚደረገው ሙከራ መንግስት ("ማህበረሰብ") በጣም ኃይለኛ ምላሽ የሰጠበት በአጋጣሚ አይደለም። በ1980ዎቹ መጀመሪያ ላይ የደረሰው እጣ ፈንታ በዚህ ረገድ አመላካች ነው። እንደ የእድገት ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ በዲ.ቢ. ኤልኮኒና - ቪ.ቪ. ዳቪዶቭ, እና የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ስርዓት በኤል.ቪ. ዛንኮቫ. ይሁን እንጂ, ቢያንስ ቢያንስ ቅጾችን ለመምረጥ ትንሽ እድል እንደተፈጠረ የትምህርት ቤት ትምህርት(የብዙኃን ትምህርት ቤት፣ ሊሲየም፣ ጂምናዚየም፣ ወዘተ)፣ የወላጆችና የመምህራን ምላሽ፣ የኅብረተሰቡ የትምህርት ፍላጎት በምንም መልኩ የመንግሥት ርዕዮተ ዓለም ሊቃውንት ሊገምቱት እንደሞከሩት አንድነትና ወጥነት እንደሌለው በግልጽ አሳይቷል። ይህ የእድገት ስልጠና የታለመበት የትምህርት ግብ የተወሰነውን የህዝብ ክፍል ፍላጎት የሚያሟላ መሆኑን ለማመን ምክንያት ይሰጣል። ዘመናዊ ማህበረሰብእና ከዚህ አንጻር ሲታይ በጣም ተጨባጭ ነው. ግን በትክክል ስለ እንደዚህ ዓይነት የትምህርት ግብ ፍላጎት ያለው የህብረተሰብ ክፍል ብቻ ማውራት ስለምንችል የእድገት ትምህርት ስርዓትን በሁሉም ሰው ላይ በመጫን ለማስገደድ መሞከር በጣም ግድየለሽነት ነው። የእንደዚህ አይነት ትግበራ ልኬት አንድ ወይም ሌላ ትምህርታዊ ግብን ለመምረጥ ትክክለኛ ሁኔታዎችን ለማቅረብ በቂ መሆን አለበት, ውጤቶቹም ተጨማሪ የእድገቱን አቅጣጫ የሚወስኑ ናቸው.

የእድገት ትምህርት በትምህርት ቤት ትምህርት ይዘት ላይ ሥር ነቀል ለውጥን ያካትታል, መሠረቱም የሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ስርዓት መሆን አለበት. ልጁ ወደ ትምህርት ቤት ከገባበት ጊዜ ጀምሮ የእድገት ትምህርት መጀመር ተገቢ ስለሆነ (አለበለዚያ በፍጥነት የማይፈለጉ ትምህርታዊ አመለካከቶችን ያጋጥመዋል) ፣ የታቀደው ይዘት ከትናንሽ ልጆች የእድሜ አቅም ጋር ይዛመዳል ወይ የሚለው ጥያቄ ይነሳል። የትምህርት ዕድሜ. ከዕድገት ትምህርት መርሃ ግብሮች ጋር ጠንቅቆ የሚያውቅ እንኳን አንድ ሰው ከመደበኛ ፕሮግራሞች ልዩነታቸውን እንዲያረጋግጥ ያስችለዋል የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት, በተፈጥሮው ጥያቄውን የሚያነሳው ከ6-9 አመት እድሜ ያላቸው ልጆች እንደዚህ አይነት ይዘት ሊኖራቸው ይችላል? በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ትናንሽ የትምህርት ቤት ልጆች የዕድሜ ባህሪያት ጋር አይቃረንም? በዚህ ጉዳይ ላይ ወደ ዝርዝር ውይይት ሳንሄድ, የሚከተለውን እናስተውላለን.

የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ልጆች ሥነ ልቦናዊ ባህሪያትን (በተለይም በተፈጥሯቸው ምስላዊ-ምሳሌያዊ አስተሳሰባቸው) የሚያሳዩ እውነታዎችን ደጋግሞ እና በተለያዩ መንገዶች ማቃለል እና የትምህርት ቁሳቁስ የመገኘት መመዘኛዎች ከአመለካከት አንፃር ብዙም ትክክል አይደሉም ። ስለ ልጅ እድገት ቅጦች ዘመናዊ ሀሳቦች. ባህሪያቱ በተፈፀመባቸው ሁኔታዎች በተለይም በትምህርት ቤት የማስተማር ይዘት እና ዘዴዎች ላይ በመመርኮዝ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ. ስለዚህ፣ “የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ የዘመን ቅደም ተከተል እና የስነ-ልቦና ባህሪያት በትምህርት ቤት ልጅነት ውስጥ እንደ ልዩ ትስስር... የመጨረሻ እና የማይለወጥ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።

የዚህ አቋም ትክክለኛነት በ 50 ዎቹ መጨረሻ - 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አሳማኝ በሆነ መልኩ ተረጋግጧል. ዑደት የሙከራ ምርምር. የተለያዩ ቁሳቁሶችን በመጠቀም የትምህርትን ይዘት እንደገና ማዋቀር እና የልጆች እንቅስቃሴዎች ልዩ አደረጃጀት የአእምሮ እድገታቸውን ምስል በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ (እና ከሁሉም በላይ የአስተሳሰብ እድገት) እና የመዋሃድ እድሎችን በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚያሰፋ ታይቷል ። . 2) እነዚህ ጥናቶች የዕድገት ትምህርት መርሃ ግብሮችን እድገት ጅማሬ ያደረጉ ሲሆን በሞስኮ እና በካርኮቭ በሚገኙ የሙከራ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ለብዙ አመታት የፈተና ሙከራዎች የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች ውስብስብ የቲዎሬቲክ ቁሳቁሶችን መቆጣጠር ብቻ ሳይሆን በቀላሉ ይማራሉ. እና ለአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ከተለመዱት "ህጎች" የበለጠ በተሳካ ሁኔታ . እና ይህ አያስደንቅም-ከእርስበርስ ከተገለሉ ህጎች በተቃራኒ ፣ ይህ ቁሳቁስ ፣ በመተንተን ሂደት ፣ ወደ አንድ ወጥነት ያለው ስርዓት ተያይዟል ፣ ይህም መረዳትን እና ትውስታውን በእጅጉ ያቃልላል። በመጨረሻም, በጅምላ መቼቶች ውስጥ የእድገት ትምህርት ፕሮግራሞችን የመጠቀም ልምድ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትከቅርብ ዓመታት ወዲህ በበርካታ ሩሲያ ፣ ዩክሬን ፣ ቤላሩስ ፣ ካዛኪስታን እና የባልቲክ አገሮች ውስጥ የተከማቸ ፣ በእነዚህ ፕሮግራሞች ለዘመናዊ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች የቀረቡትን ቁሳቁሶች መኖራቸውን አሳማኝ በሆነ መንገድ ያመላክታል ፣ ከእነዚህም መካከል ዕድሜያቸው ለትምህርት የሚጀምሩ ልጆችን ጨምሮ። ስድስት.

ነገር ግን የእድገት ትምህርት ፕሮግራሞችን ከተማሪዎች የዕድሜ ባህሪያት ጋር የማዛመድ ችግር በተደራሽነታቸው ጥያቄ ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም. የዚህ ችግር እኩል ጉልህ ገጽታ በእነዚህ ፕሮግራሞች የሚቀርበው የትምህርት ቁሳቁስ አዋጭነት ጥያቄ ነው። እንደሚታወቀው አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶችን ጨምሮ ዘመናዊ ትምህርት ቤቶች በተማሪዎች ብዛት እየተሰቃዩ ሲሆን ፕሮግራሞችን እና የመማሪያ መጽሃፍትን በቲዎሬቲካል ይዘት መሞላት አብዛኛውን ጊዜ እንደ ዋና ምንጭነት ይጠቀሳል። ከዚህ አንፃር እንዲህ ዓይነቱን ቁሳቁስ በከፍተኛ ሁኔታ ማስፋፋትን የሚያካትት መርሃ ግብር ከልጆች ተደራሽነት በላይ እንደሆነ እና ተቀባይነት እንደሌለው ሊታወቅ ይገባል.

አያዎ (ፓራዶክስ) ግን የሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ስርዓት በማስተማር ውስጥ ማካተት ፣የመጀመሪያ ደረጃ ተማሪዎች መማር የሚገባቸው የተግባር ችሎታዎች ትርጉም ያለው መሆኑን ያረጋግጣል ፣ ተጨማሪ ጫናን ብቻ ሳይሆን ለማስወገድም ይረዳል ። በመጀመሪያ ፣ የትምህርት ቁሳቁስ ስልታዊ ባህሪ ለማጥናት ጊዜን በከፍተኛ ሁኔታ ለመቀነስ ያስችላል ፣ የተማሪዎችን የጥናት ጭነት በሳምንት ከ1-3 እስከ 20-24 ትምህርቶችን ይገድባል። በሁለተኛ ደረጃ የግለሰባዊ ደንቦችን ከማስታወስ ወደ አጠቃላይ የግንባታ መርሆች በመማር ላይ የስበት ማእከልን መቀየር - ተግባራዊ እርምጃዎች አግባብነት ያላቸውን ክህሎቶች ለማዳበር አስፈላጊ የሆኑትን ልምምዶች ቁጥር በእጅጉ ለመቀነስ ያስችለናል, በዚህም የቤት ስራን መጠን በእጅጉ ይቀንሳል. በሦስተኛ ደረጃ ፣ የትምህርት እና የግንዛቤ ፍላጎት የተጠናከረ እድገት እንደ የትምህርት እንቅስቃሴ ዋና ተነሳሽነት እና የአተገባበር ዘዴዎችን በደንብ የመቀነስ ሁኔታ የትምህርት ጭንቀት ደረጃን በእጅጉ ይቀንሳል ፣ ይህም አሉታዊ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ በጣም ኃይለኛ ምክንያቶች አንዱ ነው። የትምህርት ቤት ልጆች አፈፃፀም እና ጤና. ይህ ሁሉ የእድገት ትምህርት መርሃ ግብሮች ለአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች በጣም ምቹ እና ከማንኛውም ጋር ያልተያያዙ መሆናቸውን እንድንገልጽ ያስችለናል ። አሉታዊ ውጤቶችለጤንነታቸው. ያም ሆነ ይህ በካርኮቭ የሕፃናት እና ጎረምሶች ጤና ጥበቃ ተቋም በልማት ትምህርት መርሃ ግብሮች ውስጥ የሚማሩ ሕፃናትን የረጅም ጊዜ ምርመራ ባደረገው መሠረት ጤናቸውን እና አፈፃፀማቸውን የሚያሳዩ በጣም አስፈላጊ ጠቋሚዎች ተለዋዋጭነት ከእነዚያ የከፋ አይደለም ። በባህላዊ ፕሮግራሞች የተማሩ እኩዮቻቸው.

ስለዚህ የዕድገት ትምህርት ስርዓቱን ከተማሪዎች የዕድሜ ባህሪያት እና ችሎታዎች ጋር ከተጣጣመ ሁኔታ አንፃር ከገመገምን, ለተግባራዊነቱ ምንም ከባድ እንቅፋቶች የሉም. ይህንን ስርዓት በመምህሩ ላይ ካስቀመጡት መስፈርቶች አንጻር ከገመገምን ሁኔታው ​​በተወሰነ ደረጃ የተወሳሰበ ነው.

2. በ Davydov V.V ሥራ ውስጥ የአስተማሪ ስልጠና ችግር. "የልማት ትምህርት ችግሮች"

የእድገት ትምህርት በመምህራን ሙያዊ ስልጠና ደረጃ ላይ በጣም ከፍተኛ ፍላጎቶችን ይፈጥራል። ስለሆነም የተማሪዎችን የትምህርት እና የምርምር ስራዎች ለማደራጀት መምህሩ ቢያንስ በጣም ቀላል የሆነውን ምርምር እራሱን ማከናወን መቻል አለበት, እና ይህ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን የትምህርት ቁሳቁስ እንኳን በግልፅ የማብራራት ችሎታ ጋር ተመሳሳይ አይደለም. መምህሩ የተማሪዎችን የፍለጋ እንቅስቃሴ በትክክለኛው መንገድ መምራት መቻሉ የሚወሰነው እሱ ምን ያህል መተንበይ እንደሚችል ላይ ነው። ተጨማሪ መንቀሳቀስ, እና ይህ የመዋሃድ ውጤቶችን ግምት ውስጥ ከማስገባት የበለጠ ከባድ ነው. በእድገት ትምህርት ሁኔታዎች ውስጥ የትምህርት ሂደት በተሳታፊዎቹ መካከል የግንኙነት ባህሪን መያዙ የበለጠ ጥብቅ ፍላጎቶችን ይፈጥራል ። የግንኙነት ችሎታዎችመምህራን የትምህርት መረጃን ከመለዋወጥ ሁኔታ ይልቅ. ይህ ሁሉ ማለት የእድገት ትምህርትን መተግበር የመምህሩን የትምህርት ብቃቶች ለማሻሻል በጣም ከባድ ስራን ይጠይቃል. ችግሩ ግን ይህ ስራ በተለመደው ቅርጾች (በኮርሶች, ሴሚናሮች, ወዘተ) መልክ መከናወን አይችልም.

የእድገት ትምህርት የሚቻለው በመምህሩ እና በተማሪዎች መካከል የትብብር እና የንግድ አጋርነት ግንኙነት ከተፈጠረ ብቻ ነው። ነገር ግን አንድ አስተማሪ በተማሪው ውስጥ አጋርን በጋራ ጉዳይ ማየት የሚችለው በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን ሚና እንደገና በማሰብ ብቻ ከተማሪዎች ጋር በመተባበር ብቻ ሊደረስባቸው የሚችሉ ሙሉ በሙሉ ባዶ ግቦች አሉት። በሌላ አነጋገር, የእድገት ትምህርት እንዲካሄድ, መምህሩ በባህላዊ ትምህርት ሁኔታዎች ውስጥ ከሚታዩት በተለየ መልኩ የትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን ማከናወን አለበት.

ነገር ግን የመምህሩ የጎደሉ ክህሎቶች እና ችሎታዎች በኮርሶች ወይም ሴሚናሮች ውስጥ ሊማሩ የሚችሉ ከሆነ አዳዲስ እንቅስቃሴዎችን ማስተማር አይቻልም; መማርም ሆነ መማር - በዚህ ውስጥ በመሳተፍ እና ደረጃ በደረጃ በመማር ብቻ “ለመለመዱት” ይችላሉ። ተማሪው አዲስ የትምህርት እና የምርምር እንቅስቃሴን የሚይዘው በዚህ መንገድ ነው፣ እና መምህሩም አዲስ አይነት ትምህርታዊ እንቅስቃሴን መቆጣጠር አለበት። የእድገት ትምህርትን የማደራጀት ችግሮችን መፍታት ሲጀምር ብቻ; ለስኬቶቹ እና ውድቀቶቹ ምክንያቶችን ለመተንተን እና በጥልቀት ለመገምገም በሚያስችለው መጠን ብቻ ይህ ትምህርት ለእሱ አንድ ወይም ሌላ ትርጉም ያገኛል ፣ እሱ የራሱ ግቦች ይኖረዋል ፣ ማለትም። እንደ ትምህርታዊ ትምህርት መስራት ይጀምራል እና በዚህ አቅም ከተማሪዎቹ ጋር መስተጋብር ይፈጥራል። ከዚህ አንጻር የእድገት ትምህርት ለመምህሩ ከተማሪዎቹ ያነሰ አይደለም.

መምህሩ አዲሱን የማስተማር እንቅስቃሴውን "ለመለመደው" ተገቢውን እውቀትና ክህሎት እንዲሁም ብቃት ያለው የአሰራር ዘዴ እርዳታ ያስፈልገዋል። በዚህ ፍላጎት ላይ በመተማመን ብቻ የእድገት ትምህርትን ስርዓት የሚቆጣጠሩ መምህራንን የብቃት ደረጃ ለማሻሻል የሥራውን ውጤታማነት መቁጠር እንችላለን. እንዲህ ዓይነቱን ሥራ የማደራጀት በጣም ተገቢው መንገድ የትርፍ ሰዓት የትምህርት ችሎታ ትምህርት ቤት ነው። በትምህርት ቤት የሥልጠና ክፍለ ጊዜዎች ውስጥ መምህራን በመደበኛነት በመገናኘት ፣ በሜቶሎጂስት - አስተማሪ ተሳትፎ ፣ ያለፈውን የመንገዱን ክፍል ውጤቶች ለመተንተን ፣ የችግሮቻቸውን እና ውድቀቶቻቸውን ምክንያቶች ለማወቅ እና የእነርሱን ይዘት ለመንደፍ እድሉ አላቸው። በመጪው የሥልጠና ደረጃ ላይ መሥራት ። ልምድ እንደሚያሳየው በአንድ ሙሉ ዙር የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት (ከ1-3ኛ ክፍል) በብቃት ትምህርት ቤት ውስጥ መሳተፍ መምህሩ በመሰረቱ አስፈላጊ የሆነውን የትምህርት እንቅስቃሴ አይነት እንዲቆጣጠር ያስችለዋል። የተሳካ ሥራእንደ የእድገት ስልጠና መርሃ ግብሮች.

የእድገት ትምህርት መርሃ ግብሮችን ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችለውን የትምህርት እንቅስቃሴን የመቆጣጠር ተግባር በመርህ ደረጃ, በማንኛውም መምህር አቅም ውስጥ ነው. ብቸኛው ተቃርኖ ምናልባትም ወደ አምባገነንነት ከመጠን ያለፈ ዝንባሌ ነው። ነገር ግን ይህ ሊቅ ከመምህሩ የሚፈልገውን ጥረት፣ ምን ያህል ጊዜና ጉልበት እንደሚያሳልፍ፣ የእድገት ትምህርት አዋቂ ለመሆን ስንት የሚያሰቃዩ ጥርጣሬዎች እና እንቅልፍ የሌላቸው ምሽቶች ለመጽናት በተለይ መነጋገር አስፈላጊ ነውን? ማንም አስተማሪን በዚህ ታይታኒክ ስራ ላይ ከራሱ በቀር የመኮነን መብት የለውም። ቀናተኛ አስተማሪዎች ብቻ የእድገት ትምህርት ሥርዓቱን ማሳደግ ይችላሉ። ይህ የታሪክ ህግ ነው፡- ማንኛውም ከባድ ንግድ ሁሌም የሚካሄደው፣ ያለ እና የሚካሄደው በግለት አስማተኞች ስራ ነው። እና ሁልጊዜም በሩሲያ አስተማሪዎች መካከል የዚህ አይነት ብዙ ሰዎች ስለነበሩ አንድ ሰው የወደፊቱን የእድገት ትምህርት በብሩህ ተስፋ መመልከት ይችላል. በመጪዎቹ አመታት ማህበረሰባችን በእውነት የሚሰራ የአማራጭ የትምህርት ስርዓት እንደሚያገኝ ተስፋ ማድረግ እንችላለን እና ተስፋ ማድረግ አለብን። ሌላው ነገር ህብረተሰቡ (እና መንግስት ብቻ አይደለም!) የአቅኚዎችን መምህራን ግለት አላግባብ የመጠቀም መብት የለውም እና ማንኛውም ግለት ቁሳዊ ድጋፍን ጨምሮ ድጋፍ እንደሚያስፈልገው ይረሳል. ስለዚህ የዕድገት ትምህርት ሥርዓት የተማሪዎችን የዕድሜ ባህሪያትን ከማሟላቱ እና በመምህራን የመማር እድል ካለው አንጻር ሲታይ በጣም ተጨባጭ ነው ብለን ለማመን በጣም ከባድ ምክንያቶች አሉ። ይህ ማለት ለትግበራው ዋናው ሁኔታ የወላጆች, መምህራን እና የትምህርት ቤት መሪዎች ምርጫ ነው. የራሱን ምርጫ የመረጡ ሰዎች ከዚህ ሥርዓት ምን ውጤት ሊጠብቁ ይችላሉ?

የእድገት ትምህርት ሊሆኑ ስለሚችሉ ውጤቶች የበለጠ ወይም ያነሰ ግልጽ ሀሳብ ለዚህ የትምህርት ስርዓት ያላቸውን አመለካከት ለመወሰን ለሚሞክሩ ሁሉ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. ለልማታዊ ትምህርት ምርጫውን ላደረገ እና ፕሮግራሙን ተግባራዊ እያደረገ ላለው መምህር የበለጠ ጠቃሚ ነው። ከዚህ ስልጠና ምን መጠበቅ አለበት, እና ምን መጠበቅ የለበትም? ተማሪዎቹን በትክክለኛው አቅጣጫ እየመራ ነው? እሱና ጥረታቸው ከንቱ ነው?

የተማሪዎችን እውቀት፣ ችሎታ እና ችሎታ በመገምገም እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ መሞከር ይችላሉ። ነገር ግን ደረጃቸው ከእኩዮቻቸው በባህላዊ መርሃ ግብሮች ከሚማሩት ከፍ ያለ ቢሆንም፣ ይህ የእድገት ትምህርት ስኬታማ ነበር ብሎ ለማመን በቂ ምክንያት አይሰጥም። የተፈለገውን ውጤት. ከሁሉም በላይ, ዓላማው የተከናወነበትን የግብ ስኬት ደረጃ መለየት አለባቸው. እያንዳንዱ ተማሪ እንደ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ እድገት ውስጥ እንደሚገኝ እናስታውስ። ነገር ግን እውቀት፣ ችሎታ እና ችሎታዎች ምንም እንኳን በጣም አስፈላጊ ቢሆኑም “ፊት የለሽ” የመማር ውጤት ናቸው፣ ከሁሉም በትንሹም ተማሪውን እንደ ርዕሰ ጉዳይ የሚለይ (አንድ ሰው ምንም ዓይነት ርዕሰ ጉዳይ ባይሆንም ብዙ ሊማር ይችላል) , በሃይፕኖቲክ ሁኔታ).

በዚህ ረገድ የበለጠ አመላካች ተማሪው ለመማር ያለው አመለካከት ነው. በሚያማልል ተስፋዎች ወይም የቅጣት ዛቻ ለማጥናት ማበረታታት ካላስፈለገው: ምንም እንኳን የአካዳሚክ ስኬት ምንም ይሁን ምን, በጊዜ ሂደት በማይጠፋ ፍላጎት ቢማር, ነገር ግን የበለጠ የተረጋጋ እና ንቁ ይሆናል; ተማሪው የበለጠ ነፃነትን ካሳየ ፣ ከችግሮች መሸሽ ሳይሆን እነሱን ለማሸነፍ መሞከር ፣ በፈቃደኝነት ስኬቶቹን እና ውድቀቶቹን ከመምህሩ ፣ ከወላጆቹ ወይም ከሌሎች ተማሪዎች ጋር ከተወያየ ፣ ምክንያቶቻቸውን ለመረዳት ሲሞክር ፣ እነዚህ ሁሉ እሱ የማስተማር ርዕሰ ጉዳይ መሆኑን (ወይም እየሆነ መሆኑን) አስተማማኝ ማሳያዎች ናቸው። ነገር ግን እንደዚህ አይነት የመማር ባህሪ የሚቻለው በመማር ሂደት ውስጥ ሥር ነቀል ለውጥ ከተፈጠረ ብቻ ነው። ውስጣዊ ዓለምአንድ የትምህርት ቤት ልጅ, እንደዚህ አይነት የባህርይ ባህሪያትን ካዳበረ, እንደዚህ አይነት የስነ-ልቦና ዘዴዎች ባህሪን ለመቆጣጠር, ይህም የመማር ርዕሰ ጉዳይ እንዲሆን እድል ይሰጣል. እነዚህ ለውጦች፣ የማሰብ ችሎታን፣ ንቃተ ህሊናን፣ ችሎታዎችን፣ ስሜታዊ-ፍቃደኛ ሉልን፣ እሴትን እና የትርጉም አቅጣጫዎችን የሚሸፍኑት በጣም አስፈላጊ የእድገት ስልጠና ውጤቶች ናቸው። የስኬቱን ደረጃ የሚገልጹት እነሱ ናቸው, እና የእድገት ትምህርትን በሚያከናውን አስተማሪ መመራት ያለባቸው እነሱ ናቸው.

3. የእድገት ትምህርት ስርዓት በዲ.ቢ ስራዎች የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ ስብዕና ሂደት ላይ ያለው ተጽእኖ. ኤልኮኒን "የልማት ስልጠና ቲዎሪ" እና B.D. ኤልኮኒና “የልጅነት ቀውስ እና የልጆች እድገት ዓይነቶችን ለመንደፍ መሠረት”

በትምህርት ሂደት ውስጥ, ሁሉም የልጁ ስብዕና ዘርፎች በጥራት ተለውጠዋል እና እንደገና ይዋቀራሉ. ሆኖም፣ ይህ መልሶ ማዋቀር የሚጀምረው በእውቀት ሉል፣ እና ከሁሉም በላይ በአስተሳሰብ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት በትምህርት ቤት ውስጥ አንድ ልጅ ለመጀመሪያ ጊዜ ለእሱ መሠረታዊ የሆነ አዲስ ዓይነት እውቀት ሲያጋጥመው - በትምህርታዊ እንቅስቃሴው ውስጥ የሚመራ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። አንድ የቅድመ ትምህርት ቤት ልጅ ፣ የተለያዩ ተግባራዊ ወይም የጨዋታ ችግሮችን በመፍታት ፣ በእራሱ ልምድ ወይም ከአዋቂዎች ጋር በመግባባት የተገኘው “የዕለት ተዕለት ፅንሰ-ሀሳብ” በሚባሉት የነገሮች የስሜት ህዋሳት ሀሳቦች ላይ ተመርኩዞ ተመሳሳይ ንብረቶች በ ውስጥ ይንፀባርቃሉ ። የበለጠ አጠቃላይ ቅጽ ፣ ከዚያ የትምህርት ቤት ልጆች በሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የሚንፀባረቁ እና የተመዘገቡትን የነገሮችን እና ክስተቶችን ባህሪያት ከጊዜ ወደ ጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው። በትምህርት ዕድሜ ውስጥ የአስተሳሰብ እድገት ዋና አቅጣጫን የሚወስነው ይህ ሁኔታ ነው - ከኮንክሪት ሽግግር - ምሳሌያዊ ወደ ረቂቅ - አመክንዮአዊ አስተሳሰብ። አፅንዖት እንስጥ፡ ይህ ሽግግር በየትኛውም የትምህርት ማዕቀፍ ውስጥ ይከሰታል፣ ምክንያቱም ከትምህርት ቤት ልጆችን ከሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ስለሚጋፈጥ እና ውህደታቸውንም ያካትታል። ነገር ግን የዚህ ሂደት ትክክለኛ ይዘት እና ውጤቶቹ የፅንሰ-ሀሳቦች ይዘት በማስተማር ውስጥ እንዴት እንደሚገለጡ እና በትምህርት ቤት ልጆች ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ምን ሚና እንደሚጫወቱ ላይ በመመስረት በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል።

የትምህርት ቤት ልጆች ከሚማሩት ከአንድ እና ተመሳሳይ ቃል በስተጀርባ፣ በመሠረቱ ሁለት የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ። የተለያዩ ዓይነቶችእውቀት፡ ወይ በመደበኛነት - ስብስብ ያለው የአንድ ነገር ክፍል ረቂቅ ሀሳብ የተለመዱ ባህሪያት, ወይም የአንድን ነገር አስፈላጊ ባህሪያት ስርዓት በግንኙነታቸው እና እርስ በርስ በሚደጋገፉበት ጊዜ የሚያንፀባርቅ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ. ይህ እውነታ ለአስተሳሰብ እድገት ምን ጠቀሜታ አለው? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ተማሪዎች በዚህ ወይም በዚያ የእውቀት ዓይነት ላይ በመመርኮዝ ምን ዓይነት የአእምሮ ችግሮች ሊፈቱ እንደሚችሉ ማወቅ አለብን.

የፅንሰ-ሀሳባዊ "ባህሪያትን" እውቀት በመጠቀም ተማሪው ተጓዳኝ እቃዎችን በተወሰነ መንገድ የመከፋፈል እድል ያገኛል-ቃላቶችን እንደ አፃፃፍ "መተንተን" ፣ አንድ ቃል የአንድ ወይም የሌላ የንግግር ክፍል መሆን አለመሆኑን ፣ ወዘተ. ለአንድ የተወሰነ ደንብ የተለመዱ ችግሮችን በተሳካ ሁኔታ ለመፍታት ይህ በጣም አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ መሆኑ በጣም ግልጽ ነው. የሚፈለገውን ህግ ለመምረጥ እና እሱን ለመተግበር በመጀመሪያ ደረጃ, አንድ የተወሰነ ነገር በአንድ ወይም በሌላ ጽንሰ-ሀሳብ ስር "መግዛት" አስፈላጊ ነው. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የደንቡ አተገባበር በተወሰነ መንገድ የተሳሰሩ በርካታ ባህሪያትን ግምት ውስጥ ማስገባት እንደሚያስፈልግ ከግምት ውስጥ ካስገባን እንደነዚህ ያሉትን ችግሮች መፍታት ባህሪያቱን ለመለየት የታለሙ በርካታ የአእምሮ ስራዎችን ማከናወን እንደሚያስፈልግ ግልጽ ይሆናል. አንድ ነገር እና በመካከላቸው ግንኙነቶች መመስረት.

ከመዋለ ሕጻናት ልጅ ተጨባጭ-ምሳሌያዊ አስተሳሰብ በተለየ መልኩ ይህ አስተሳሰብ ይጠብቀዋል. በጣም አስፈላጊው ባህሪ: ተመሳሳይ ተጨባጭ ሆኖ ይቆያል. ልክ እንደ ቅድመ ትምህርት ቤት ልጅ, ተማሪው በቃላት ፍቺው ወይም ደንቡ ውስጥ የተገለጹትን የተወሰኑ የፅንሰ-ሀሳብ ባህሪያትን በመለየት እና በመተግበር ላይ ባለው ልምድ ላይ ይመሰረታል. የማያገኙት ተግባራዊ መተግበሪያ, ለትምህርት ቤት ልጅ በተመሳሳይ መልኩ ለቅድመ ትምህርት ቤት ልጅ በቀጥታ የማይገናኝባቸው ነገሮች ባህሪያት ከሌሉበት. እያንዳንዱ አስተማሪ በደንብ ያውቃል ፣ ለምሳሌ ፣ ተማሪዎች በፍጥነት “ይረሱታል” “ፍጻሜው ቃላትን ለማገናኘት ያገለግላል” - ይህ “የፍፃሜው ምልክት” ልክ እንደ ሁሉም የስም ምልክቶች በተመሳሳይ መንገድ ለማጉላት አያስፈልግም ። “አያስፈልጉም”፣ ከሚመልሳቸው ጥያቄዎች በስተቀር። ነገር ግን የቅድመ-ትምህርት ቤት ተማሪ አስተሳሰብ በተገለጹት ነገሮች እውነተኛ ባህሪያት ላይ ያተኮረ ከሆነ የግል ልምድ, ከዚያም የተማሪው አስተሳሰብ በፅንሰ-ሃሳቡ ፍቺ, ደንብ, ወዘተ ላይ የተመለከቱትን ምልክቶች ለመፈለግ ያለመ ነው. እሱ የፅንሰ-ሀሳቡ አጻጻፍ ነው, ደንብ, ማለትም. ስለ አንድ ነገር የእውቀት አቀራረብ መልክ, እና ቁስ እራሱ እና ከእሱ ጋር ያለው ድርጊት አይደለም, የአስተሳሰብ ይዘት እና ዕድሎችን ይወስናል.

በተማረው ፅንሰ-ሀሳብ አማካኝነት የምርምር ችግርን በመፍታት ተማሪው የሚሠራበትን ነገር አዲስ ፣ ቀደም ሲል የታወቁ ንብረቶችን በማግኘቱ እነዚህን ንብረቶች ቀደም ሲል ከሚያውቁት ጋር በማገናኘት ቀደም ሲል የተማረውን ይዘት ግልፅ ያደርገዋል ። ጽንሰ-ሐሳብ, የበለጠ ትርጉም ያለው እና የተለየ ይሆናል. እነዚህ የትንታኔ ክንዋኔዎች (የእቃውን አዲስ ባህሪያት መፈለግ)፣ ትርጉም ያለው አጠቃላይ (ቀደም ሲል ከተቋቋሙት ጋር አዳዲስ ንብረቶችን ማገናኘት) እና የፅንሰ-ሀሳቡን ማጠናቀር (የእቃውን አዲስ የተገኙ ንብረቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እንደገና ማዋቀር) ናቸው ። የትምህርት ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ የሚፈጠረውን አስተሳሰብ.

እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ከአብስትራክት-ተባባሪ አስተሳሰብ በተቃራኒ፣ በይዘቱ ተጨባጭ ሆኖ የሚቆይ እና አስቀድሞ የተወሰነ የነገር “ምልክቶችን” ይዞ ወደ ሥራ የሚወርድ፣ ቲዎሬቲካል አስተሳሰብ ነው፣ ይህም ተማሪው የሚጠናውን ርዕሰ ጉዳይ ምንነት እንዲረዳ ያስችለዋል፣ ይህም የሚወስነው የአሠራሩ እና የለውጡ ቅጦች እና በዚህ ንጥል ላይ እርምጃዎችን የመገንባት መርሆዎች። የነገሩን ባህሪያት በሚጠናበት ፅንሰ-ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ ፣ የንድፈ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ ጽንሰ-ሀሳቡን ወደ ማብራራት እና ወደ ፅንሰ-ሀሳቡ ይመራዋል ፣ ይህም የመነሻ ነጥብ ብቻ ሳይሆን የንድፈ አስተሳሰብ የመጨረሻ ውጤትም ይሆናል። ቀስ በቀስ ሽግግር ፣ ትርጉም ካለው ረቂቅነት ፣ ከመነሻ ፣ ካልተከፋፈለ ፅንሰ-ሀሳብ ወደ አንድ ነገር የበለጠ እና የበለጠ ልዩ እውቀት ፣ ወደ ሙሉ እና የተበታተነ የፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት “መውጣት” የንድፈ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ ባህሪ ነው ፣ ይህም በትምህርት ቤት ልጆች መካከል በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ነው። የትምህርት እና የምርምር ችግሮችን የመፍታት ሂደት.

የቲዎሬቲክ አስተሳሰብ ብቅ ማለት እና ማዳበር የእድገት ትምህርት የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ውጤቶች አንዱ ነው. እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ በባህላዊ የትምህርት ሁኔታዎች ውስጥ, ደንቦችን ከመተግበሩ ጋር የተያያዙ መደበኛ ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ ሊዳብር ይችላል. ግን እዚያ ራሱን ችሎ እና እንዲያውም ከማስተማር ይዘት እና ዘዴዎች ጋር ተቃራኒ ሆኖ ይታያል እና ስለዚህ በዘፈቀደ እና ሊተነበይ የማይችል ሆኖ ተገኝቷል። የእድገት ትምህርት በተለይ ይህንን አይነት አስተሳሰብ ለማዳበር የተነደፈ በመሆኑ በተማሪዎች ውስጥ መኖሩ ወይም አለመገኘት ከልማት ትምህርት ዋና አላማዎች አንዱ መሳካቱን በትክክል አሳማኝ ማሳያ ነው።

በአብስትራክት-ማህበር እና በይዘት-ቲዎሬቲካል አስተሳሰቦች መካከል ያለው ልዩነት በጣም ግልፅ እና ግልፅ በመሆኑ የተማሪን የእለት ተእለት ትምህርታዊ ስራውን በመመልከት የአስተሳሰብ አይነት በትክክል መወሰን ይቻላል። ነገር ግን ከተፈለገ መምህሩ የበለጠ ትክክለኛ ምርመራ ማድረግ ይችላል. እርግጥ ነው, ባህላዊ የትምህርት ቤት ትምህርት ለዚህ ተስማሚ አይደለም. የሙከራ ወረቀቶችየተማሩትን ህጎች ተግባራዊ ለማድረግ. የንድፈ ሃሳቡ አስተሳሰብ እንደ ግኝቱ እና ግንባታው ደንቡን መተግበር በማይፈልግበት ሁኔታ ውስጥ ይገለጣል። መምህሩ የአስተሳሰባቸውን አይነት ለመወሰን ከፈለገ እንዲህ ዓይነቱ ተግባር ለተማሪዎች መሰጠት አለበት.

የአብስትራክት-አሶሲዬቲቭ አስተሳሰብን ያዳበሩ ተማሪዎች ወይ እንደዚህ አይነት ችግር ለመፍታት እምቢ ይላሉ ("ይህን እስካሁን አላደረግንም")፣ ወይም በጭፍን፣ በዘፈቀደ ለመፍታት ይሞክራሉ። ከመካከላቸው አንዱ ተስማሚ የሆነ ህግን "መፈልሰፍ" ይችላል, ምንም እንኳን ምንም እንኳን ሊረዱት የማይችሉት ነገር ባይሆንም (ልክ በባህላዊ የትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሃፍቶች ላይ እንዳልተረጋገጠ ሁሉ).

የእድገት ትምህርት ለቲዎሬቲክ አስተሳሰብ እድገት አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታዎችን እና ሁኔታዎችን መፍጠር አለበት, ነገር ግን እያንዳንዱ ተማሪ በሚችለው መጠን ተግባራዊ ያደርጋል. ልማት ግላዊ ሂደት ስለሆነ ውጤቱ ለተለያዩ ተማሪዎች አንድ አይነት ሊሆን አይችልም እና መሆን የለበትም።

በሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ውህደት የተፈጠረው የአስተሳሰብ መልሶ ማዋቀር የሌሎች የግንዛቤ ሂደቶችን እንደገና ማዋቀርን ያስከትላል - ግንዛቤ ፣ ምናብ ፣ ትውስታ። ነገር ግን የዚህ የመልሶ ማዋቀር አቅጣጫ እና የመጨረሻ ውጤቶቹ በሚፈጠሩበት የአስተሳሰብ አይነት በመሠረታዊነት ይለያያሉ። ስለዚህ የአንድን ፅንሰ-ሀሳብ አስቀድሞ በተገለጸው “ምልክቶች” ላይ በመመስረት ማሰብ የአመለካከት ድህነትን ወደ መበላሸት ፣ ስልተ-ቀመር መፈጠሩን አይቀሬ ነው፡ ተማሪዎች ብዙ ጊዜ ችላ ይሉታል እና ከተጠቀሰው እቅድ ጋር የማይጣጣሙ የነገሮችን እውነተኛ ንብረቶች “ማየት” ያቆማሉ። ይህ ደግሞ የአመለካከት እድገትን በእጅጉ ይከለክላል. በተቃራኒው ፣ የአንድን ነገር አዲስ ባህሪያት ለመፈለግ የታለመ አስተሳሰብ ለግንዛቤ እና ምልከታ እድገት ኃይለኛ ማነቃቂያ ይሆናል ፣ እናም የነገሩን ባህሪያት ወደ አንድ አካል ስርዓት “ማገናኘት” አስፈላጊነት ተጨባጭ ተነሳሽነት ይሰጣል ። የፈጠራ ምናባዊ እድገት. የአስተሳሰብ አይነት ተጽእኖ በተለይ በትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ የማስታወስ ችሎታን በማዳበር ላይ ነው.

የሕጎችን አተገባበር የሚያካትቱ ችግሮችን መፍታት ቀደም ሲል መገናኘታቸውን ይገምታል. ስለዚህ የእውቀት ውህደት እና አተገባበሩ በአንጻራዊ ሁኔታ ገለልተኛ የሆኑ የትምህርት ደረጃዎች (ይህም በእውቀት እና በክህሎት መካከል ባለው ልዩነት ውስጥ በሚታወቀው ችግር ውስጥ ይገለጻል)። እና እውቀትን በመተግበር ሂደት ውስጥ ዋናው ሚና የሚጫወተው በረቂቅ-አስተሳሰብ ከሆነ ፣ በመዋሃዱ ሂደት ውስጥ ያለው ዋና ጭነት በማስታወስ ላይ ይወድቃል ፣ እንደ እሱ ፣ ከማሰብ እና ከተግባር በፊት ፣ የመጀመሪያ ቅድመ ሁኔታቸው ነው። በትምህርት ሂደት ውስጥ በተማሪው ትውስታ ውስጥ የሚከሰቱትን ለውጦች ዋና አቅጣጫ እና ተፈጥሮ አስቀድሞ የሚወስነው ይህ ሁኔታ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ ለአንድ ሰው በአጠቃላይ በጣም ተፈጥሯዊ እና ለቅድመ ትምህርት ቤት ህጻን የተለመደ የሆነው ያለፈቃዱ ትውስታ በድርጊቱ ውስጥ በቀጥታ የተካተተ እና ልዩ የሆነው "በምርት" ቀስ በቀስ ከእሱ ውስጥ ይጨመቃል. በተማሪ ትምህርታዊ ሥራ ውስጥ፣ የተለያዩ ነገሮችን ሆን ብሎ ማስታወስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠቃሚ ሚና መጫወት ይጀምራል። ይህንን ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት በትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ከራስ ወዳድነት ወደ ፈቃደኝነት ማህደረ ትውስታ ሽግግር አለ ይላሉ. ሆኖም ፣ የኋለኛው ተለይቶ የሚታወቀው በማስታወስ ሆን ተብሎ ሳይሆን ፣ በትክክለኛው ጊዜ እንደገና የመራባት ችሎታ ነው። አስፈላጊ ቁሳቁስ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ዓላማ ያለው የመራቢያ ምርጫ. ነገር ግን በተማሪው ትውስታ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የማይቀረው ይህ ጥራት በትክክል ነው።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ የተገኘው እውቀት ይዘት በትክክል ከሚገለጽበት ተግባራዊ እርምጃ በፊት ፣ እንደዚህ ዓይነቱ ማህደረ ትውስታ ይህንን ይዘት እንደ ቀረበበት ቅርፅ ለማስታወስ ተግባር ተገዥ ነው። የማስታወስ ዋናው ነገር የነገሮች ትክክለኛ ባህሪያት አይደለም, እንደ ያለፈቃድ ማህደረ ትውስታ, ነገር ግን የእነዚህ ንብረቶች መግለጫ በጽሁፎች, በሰንጠረዦች, በስዕላዊ መግለጫዎች, ወዘተ. ስለዚህ, ትርጉም ያለው ትውስታ, የመዋለ ሕጻናት ልጆች ባህሪ, ቀስ በቀስ የማስታወስ ችሎታን ይፈጥራል.

በሶስተኛ ደረጃ በጣም ሰፊ እና ውስብስብ መረጃን ለማስታወስ የሚታወሱትን ነገሮች ለመከፋፈል እና ለማደራጀት የሚያስችሉዎትን ልዩ ዘዴዎችን መጠቀም ይጠይቃል-እቅዶችን, ንድፎችን, ቁልፍ ቃላትን ማድመቅ, ወዘተ. አንድ ዓይነት የማስታወስ ችሎታ ይፈጠራል, በነገሮች ሎጂክ ላይ ሳይሆን በአቀራረብ ሎጂክ ላይ ያተኮረ ነው. በማስታወሻ ዕቃዎች ምርጫ ላይ ጉልህ ችግሮች የፈጠረው ይህ ሁኔታ ነው።

በአራተኛ ደረጃ፣ የተሸመዱ ጽሑፎች እርስ በርሳቸው የተገለሉ ይሆናሉ፣ ይህም ከማስታወስ ችሎታቸው ለማውጣት እጅግ አስቸጋሪ ያደርገዋል። ከዚህ ጋር ነው, እና እንደ መርሳት አይደለም, የተዘወተሩ ነገሮች በየጊዜው "መድገም" አስፈላጊነት የተገናኘው.

ስለዚህ ፣ በአብስትራክት-አስተሳሰብ መሠረት ፣ በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ መጨረሻ ፣ የትምህርት ቁሳቁስ አቀራረብን ሆን ተብሎ በማስታወስ እና በከፍተኛ ደረጃ ተለይቶ የሚታወቅ ልዩ “ትምህርት ቤት” ትውስታ ይመሰረታል ። አካል ጉዳተኞችየዘፈቀደ መራጭ መራባት።

የማስታወስ ችሎታ በቲዎሬቲክ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ በመሠረቱ በተለየ መንገድ ያድጋል.

በመጀመሪያ ፣ ዕውቀት ለፍለጋ እና ለምርምር ተግባራት ቅድመ ሁኔታ ስላልሆነ ፣ ግን ውጤታቸው ፣ ውህደታቸው በፈቃደኝነት የማስታወስ ዘዴዎች ይረጋገጣል ፣ ይህም የተማሪውን ሕይወት አይተዉም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ለኃይለኛ ተነሳሽነት ይቀበላል። እድገቱ.

በሁለተኛ ደረጃ፣ የአንድን ነገር አዲስ ባህሪያትን ለመለየት ያለመ፣ ቲዎሪቲካል አስተሳሰብ ቀደም ሲል ከሚታወቁ ንብረቶች ጋር ያላቸውን ትርጉም ያለው ግንኙነት መመስረትን አስቀድሞ ያሳያል፣ ማለትም. ማብራራት ፣ አወቃቀሩን ማጠናቀር ፣ እሱም በውጫዊ መልክ የግድ ይንፀባርቃል-በአምሳያ ፣ የአንድ ነገር ሥዕላዊ መግለጫ ፣ መግለጫው ፣ የፅንሰ-ሀሳብ ፍቺ ፣ ወዘተ. ስለዚህ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ የእውቀት ቅርፅ የይዘቱ ተሸካሚ ሆኖ ይወጣል። ይህ ሁኔታ በተወሰነ የሥልጠና ደረጃ ላይ የንድፈ ሃሳባዊ ምርምርን ለመጀመር የአንድን ነገር አዲስ ንብረቶች ፍለጋ ሳይሆን ፣ ዝግጁ-የተሰራ ፣የእነዚህን ንብረቶች ገለፃ በመተንተን ፣ማለትም ። ከጽሑፍ ትንተና፣ ቀመሮች፣ ደንቦች፣ ወዘተ. ስለዚህ, በተማሪዎች እንቅስቃሴ ውስጥ, mnemonic - የግንዛቤ ትምህርታዊ ተግባር ይታያል, መፍትሄው በእውቀት አቀራረብ እና በይዘቱ መካከል ያለውን ግንኙነት በመረዳት ላይ የተመሰረተ ነው.

በሶስተኛ ደረጃ፣ እያንዳንዱ የእውቀት አቀራረብ ይዘትን በመግለጥ የሚጫወተውን ሚና በጥልቀት በመመርመር ተማሪዎች በአቅማቸው እጅግ የተከፋፈለ፣ ሁሉን አቀፍ፣ ትርጉም ያለው የአቀራረብ ቅርፅ ምስል ይቀበላሉ። ይህ በአስተማማኝ ሁኔታ በማስታወስ ውስጥ እንዲቆይ ማድረግ ብቻ ሳይሆን ተከታይ ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ቁርጥራጮች በትክክል ለማባዛት ያስችላል። በተመሳሳይ ጊዜ በማህደረ ትውስታ ውስጥ የተከማቸ እውቀት በሁሉም አዳዲስ ግንኙነቶች ውስጥ ማካተት "የመርሳት" እድልን ያስወግዳል, የልዩ ድግግሞሽ ችግርን በተግባር ያስወግዳል.

በአራተኛ ደረጃ ፣ የንድፈ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ ባህሪ በውጫዊ ብቻ ሳይሆን በተግባራዊው ነገር ላይ ብቻ ሳይሆን በውስጥም ፣ በእራሱ ፣ በምክንያቶቹ ፣ መንገዶች ፣ ዘዴዎች ላይ ያተኩራል። በንድፈ ሃሳባዊ አስተሳሰብ ውስጥ የተወለደ፣ ይህ የማሰላሰል ችሎታ በተፈጥሮው ወደሌላው ይደርሳል የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች, ለማስታወስ ጨምሮ. ተማሪዎች የተለያዩ ትምህርታዊ ቁሳቁሶችን ለማስታወስ እና ለማባዛት ብቻ ሳይሆን በትክክል እንዴት እንዳደረጉት በመገንዘብ የማስታወሻ እና የመራቢያ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን በጥልቀት ይገመግማሉ ፣ ይህም በመጨረሻ ለባህሪያቱ ተስማሚ የሆኑትን እንዲመርጡ እድል ይሰጣቸዋል ። በእጃቸው ያለው ተግባር በፊታቸው. ስለዚህ ፣ ማህደረ ትውስታ በእውነቱ የእውነተኛ የዘፈቀደነት ባህሪዎችን ያገኛል ፣ አንጸባራቂ ቁጥጥር የሚደረግበት ሂደት ይሆናል።

ስለሆነም በትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ የንድፈ ሃሳባዊ አስተሳሰብን በማዳበር ላይ በመመርኮዝ የሁለት የማስታወስ ዓይነቶች “ትብብር” ተመስርቷል - በግዴለሽነት እና በፈቃደኝነት ማደግ ፣ ተማሪው የተለያዩ ትምህርታዊ ቁሳቁሶችን በብቃት እንዲያስታውስ እና እንዲባዛ እድል ይሰጣል ። በቅጹ እና በይዘቱ መካከል ያሉትን ግንኙነቶች ጥልቅ ትንተና. የዚህ ዓይነቱ ትውስታ መፈጠር ወደ ገለልተኛ የትምህርት እንቅስቃሴ ዓይነቶች ለመሸጋገር አስፈላጊ ከሆኑት ቅድመ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ መሆኑን አጽንኦት ሊሰጥ ይገባል ፣ ይህም የትምህርት ቤት ልጆች በጉርምስና ዕድሜ ላይ ሊከናወኑ ይገባል ።

የእውነት በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ የማስታወስ መከሰት እና የተጠናከረ እድገት የእድገት ትምህርት ልዩ ውጤቶች አንዱ ነው, ይህም በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት እድሜ መጨረሻ ላይ በግልጽ የሚገለጥ እና መምህሩ ከተፈለገ በቀላሉ መመዝገብ እና መገምገም ይችላል. ይህንን ለማድረግ የሶስተኛ ክፍል ተማሪዎችን በመምህሩ የተነበበ የትረካ ጽሁፍ እንዲያቀርቡ መጋበዝ በቂ ነው (ነገር ግን መጠኑ ለዝግጅት አቀራረብ ከተለመደው ጽሑፎች ከሁለት እስከ ሶስት እጥፍ ይበልጣል) ይህም የሳይንሳዊ ተፈጥሮ አዲስ መረጃን ያካትታል. ለተማሪዎቹ (ግን, በእርግጥ, ለመረዳት የሚቻል). ይህ ለምሳሌ, ስለ ሳይንሳዊ ግኝት ታሪክ, ስለ ዋና ዋና አቅርቦቶቹ ማብራሪያ የያዘ ታሪክ ሊሆን ይችላል. ተማሪዎች እንዲህ ዓይነቱን ተግባር ለመጨረስ ፈቃደኛ ካልሆኑ (“ምንም አላስታውስም”) ወይም የጽሑፉን ሴራ ዝርዝር ብቻ ማስተላለፍ ከቻሉ ፣ ይህ አሳማኝ በሆነ መንገድ “የትምህርት ቤት” ትውስታን በማስታወስ ላይ ያተኮረ መሆኑን ያሳያል ። የቁሱ ቅርጽ. ቢያንስ ለነሱ አዲስ የሆነውን የሳይንሳዊ መረጃ መሰረታዊ ይዘት ካስተላለፉ ውስብስብ ትምህርታዊ ቁሳቁሶችን ትርጉም ያለው ውህደትን የሚያረጋግጥ ባህላዊ በፈቃደኝነት ትውስታን እያዳበሩ እንደሆነ ለማመን በቂ ምክንያት አለ.

ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ ውስጥ የእድገት ትምህርት ውጤቶች የተማሪዎችን የአእምሮ እድገት አንዳንድ አስገራሚ አመልካቾችን ሳይሆን የዚህ እድገት አጠቃላይ አቅጣጫን ያካተቱ ናቸው. ከእድገት ትምህርት አንዳንድ ተአምራትን የሚጠብቅ ማንኛውም ሰው ያዝናል: እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት ሁሉም ተማሪዎች ምሁር እንዲሆኑ የተዘጋጀ አይደለም - የልጅ ድንቅ. ነገር ግን ለአእምሮ እድገታቸው አቅጣጫ ያስቀምጣል, ይህም በመጨረሻም እያንዳንዳቸው እውነተኛ ርዕሰ ጉዳይ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል, በመጀመሪያ የትምህርቱ እና ከዚያም አጠቃላይ ሕይወታቸው. በአብስትራክት-አስተሳሰብ መሠረት ፣ ምክንያታዊ ብልህነት በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ መመስረት ከጀመረ ፣ ይህም በመደበኛ ሁኔታዎች ውስጥ ስኬታማ ባህሪን ያረጋግጣል ፣ ግን ሁኔታው ​​​​የግል ዘዴዎችን እና የእንቅስቃሴ ዘዴዎችን መፈለግ ሲፈልግ ፣ ከዚያም ይዘቱ በንድፈ ሃሳባዊ አስተሳሰብ ነው፣ ይህም በመማር ሂደት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ የተቋቋመው በእውነተኛ ሁኔታ ላይ ግንዛቤን ከግምት ውስጥ በማስገባት ምክንያታዊ የሆኑ ግቦችን ፣ መንገዶችን እና እነሱን ለማሳካት ዘዴዎችን ለማቅረብ የሚያስችል አስተማማኝ የእውቀት መሠረት ይሆናል ። ተጨባጭ ሁኔታዎች እና የአንድ ሰው ችሎታዎች, የእራሱን ተግባራት እና ውጤቶቹን ወሳኝ ግምገማ. ከዕድገት ትምህርት ዋና ውጤቶች አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ የሚገባው ይህ የአዕምሮ እድገት ቬክተር ነው፣ አስቀድሞ በመጀመሪያ ደረጃ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በግልፅ የተገለጸው።

በእድገት ትምህርት ሂደት ውስጥ የሚከሰቱትን በሌሎች የተማሪው ስብዕና ላይ የተደረጉ ለውጦችን እና እንደ ፈጣን ውጤቶቹ መታሰብ ያለባቸውን ለውጦች በአጭሩ እንግለጽ።

ቀደም ሲል እንደተገለፀው, የፍለጋ እና የምርምር ትምህርታዊ ተግባር ተማሪው እራሱን እንደ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ እንዲገነዘብ ያስችለዋል. ገና ከጅምሩ የትምህርት ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ በንቃት እንዲሳተፍ ያነሳሳው ይህ ሁኔታ ነው። ተማሪው ፣ ለሚታየው ነፀብራቅ ምስጋና ይግባውና ፣ ራሱን ችሎ የመንቀሳቀስ ችሎታውን መስፋፋቱን ትርጉም ባለው መልኩ መገምገም ይጀምራል ፣ ይህም ወደ ስኬታማ የትምህርት ችግሮች መፍትሄ ይመራል ፣ እሱ በመፍታት ሂደት ላይ ብቻ ሳይሆን በሱ ውስጥ ፍላጎት ያሳድጋል ። ውጤቶች. በአንደኛ ደረጃ ትምህርት እድሜ መጨረሻ, ይህ ፍላጎት የተረጋጋ እና አጠቃላይ ባህሪን ያገኛል, የማበረታቻ ብቻ ሳይሆን ለትምህርታዊ እንቅስቃሴ ትርጉም ያለው ተነሳሽነት ተግባር ማከናወን ይጀምራል. ይህ የትምህርት ቤት ልጆች ለመማር አዎንታዊ አመለካከት እንዲኖራቸው የሚያረጋግጥ ነው, ይህም የትምህርት ቁሳቁሶችን በመማር ላይ ካለው የስኬት ደረጃ በአንጻራዊነት ነጻ ሆኖ ተገኝቷል. የትምህርት ፍላጎት ውጤታማነት የትምህርት ቤት ክፍል በእውነቱ አበረታች ተግባራቶቹን በማጣቱ ይመሰክራል - ተማሪዎች ስለ ሕልውናው “የረሱት” ይመስላሉ ። በተመሳሳይ ጊዜ በአስተማሪው እና በሌሎች ተማሪዎች ላይ የትምህርት እንቅስቃሴዎች ዘዴዎች እና ውጤቶች ትርጉም ያለው ግምገማ እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ ሲጠናቀቅ ለራሳቸው ያላቸው ግምት ከጊዜ ወደ ጊዜ ተጨባጭ እና ወሳኝ እየሆነ ይሄዳል ። ለእነሱ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል ።

ለመማር የግል ትርጉም የሚሰጡ እና በእሱ ላይ አዎንታዊ አመለካከትን የሚያረጋግጡ የስነ-ልቦና ዘዴዎች መፈጠር ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው, ነገር ግን የእድገት ትምህርት በጣም አስፈላጊ ውጤቶች ናቸው. በተለይም በባህላዊ ትምህርት አውድ ውስጥ የአንደኛ ደረጃ ትምህርት እድሜ ማብቃቱ በጥልቅ አነቃቂ ቀውስ እንደሚታይ ካስታወስን ጠቀሜታው ግልጽ ይሆናል። ለመማር ትርጉም ያለው ተነሳሽነት አለመኖሩ ተማሪዎች ለሱ ፍላጎት እንዲያጡ እና ወደ አንድ የእለት ተእለት ተግባራት እንዲሸጋገሩ ያደርጋል፣ ይህም የተማሪው የትምህርት ስኬት ዝቅተኛ እንዲሆን የበለጠ ሸክም ይሆናል። እንደ አለመታደል ሆኖ, ሁሉም ሰው ይህንን ችግር ማሸነፍ አልቻለም, ይህም በጉርምስና ወቅት ጥልቅ ምንጭ ይሆናል ውስጣዊ ግጭትበተማሪው እና በትምህርት ቤቱ መካከል።

ለትምህርት ትርጉም ያለው ተነሳሽነት መፈጠር በተማሪው ስብዕና ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ክስተቶች አንዱ መሆኑን አጽንኦት ሊሰጠው ይገባል. የህይወት አቋሟን ፣ ለአለም እና ለራሷ ያለችውን አመለካከት የሚወስን የግለሰቡን እሴት-ትርጉም ሉል በጥራት ማዋቀር ጅምርን ያመለክታል። በዚህ የመልሶ ማዋቀር ሂደት ውስጥ, ተማሪው ለመገንዘብ ብቻ ሳይሆን እራሱን እንደ የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ መገምገም ይጀምራል, ይህም ባህሪያቱን እና ንብረቶቹን እንዲቀይር ይገፋፋዋል, እራሱን እንደ እራስን እውን ለማድረግ እንቅፋት እንደሆነ ይገነዘባል. ርዕሰ ጉዳይ እና ስለዚህ እሱን አያረካው. በዚህ መሠረት ነው በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ራስን የመለወጥ ፍላጎት የሚፈጠረው ፣ የእርካታው ቅርፅ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ገለልተኛ የትምህርት እንቅስቃሴ ፣ ራስን ማስተማር ለግለሰብ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሕይወት ዘርፎች ውስጥ አንዱን ትርጉም ያገኛል ።

በአዕምሯዊ እና እሴት-ትርጉም ዘርፎች ላይ የሚደረጉ ለውጦች ከጽንፈኛ የንቃተ-ህሊና መልሶ ማዋቀር ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ይህም የሚጀምረው በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ መጨረሻ ላይ እና አጠቃላይ የጉርምስና ጊዜን የሚሸፍን ሲሆን ይህም የሰውን ባህሪ ለመቆጣጠር ዋና ዘዴዎች አንዱ ነው።

በመጀመሪያ ፣ በአእምሮ ውስጥ ያለው የዓለም ምስል ይለወጣል-ከርዕሰ-ጉዳይ እና የዘፈቀደ አካላት ነፃ ፣ የበለጠ እና የበለጠ በቂ እና ሁሉን አቀፍ ፣ የነገሮችን ተጨባጭ ባህሪያት እና እርስ በእርስ መተሳሰርን ፣ መደጋገፍን ያሳያል። በሁለተኛ ደረጃ፣ የማይለዋወጥ የአለም ግንዛቤ ለተለዋዋጭ የግንዛቤ ሂደት መንገድ ይሰጣል፡ አዳዲስ ፅንሰ ሀሳቦች እየተማሩ ሲሄዱ የአለም ምስል ያለማቋረጥ ይገነባል እና እንደገና ይታሰባል። በሶስተኛ ደረጃ, የንቃተ ህሊና ቁጥጥር ተግባር በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል. የእንቅስቃሴው ዘዴዎች ተጨባጭ ጥገኛነት ከተገነዘበ, ተማሪው በንቃተ ህሊናው ውስጥ በሚከፈተው የአለም ምስል መሰረት ለመገንባት ይጥራል. ከግንዛቤ ሂደት የሚመጣ እንቅስቃሴ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ንቃተ-ህሊና ቁጥጥር የሚደረግበት እንቅስቃሴ እየተለወጠ ነው። በአራተኛ ደረጃ ፣ ንቃተ ህሊና የተንፀባረቁ ባህሪዎችን ያገኛል ፣ የተማሪውን የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ወደ ውጭ ከሚመራው የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ እራሱን ለመለወጥ ፣ ማለትም እራሱን ለመለወጥ ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል ፣ ማለትም። ወደ ራስን መለወጥ ፣ ራስን ማጎልበት ርዕሰ ጉዳይ።

የችሎታዎችን እድገት ምስል, የእንቅስቃሴውን አስፈፃሚ አካል የሚቆጣጠረው ውስብስብ የስነ-ልቦና ምስረታ, በእድገት ስልጠና ሂደት ላይ ከፍተኛ ለውጦች, ማለትም. ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን ለማዳበር ቀላል እና ፍጥነትን, ተለዋዋጭነታቸውን እና ውጤታማነታቸውን መወሰን. በአንድ ወቅት ኤስ.ኤል. Rubinstein, ችሎታዎች የሚወስኑት የግንኙነቶች ትንተና እና ውህደት (አጠቃላይ) ዘዴዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶችድርጊቶች ከነገሮች ጋር. በባህላዊ የትምህርት ሁኔታዎች ፣ እንደ ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮ, እንዲህ ያሉት ዘዴዎች በድንገት ያድጋሉ, ስለዚህ የችሎታዎች እድገት የአጋጣሚ ጉዳይ ይሆናል. ትርጉም ያለው የትንታኔ እና የአጠቃላይ ዘዴዎችን ለማዳበር ያለመ ስልጠና በሚሰጥ ስልጠና ፣ ተዛማጅ ችሎታዎች (ቋንቋ ፣ ሂሳብ ፣ ወዘተ) ወደ ተፈጥሯዊ ሂደት ይቀየራል ፣ ኮርሱ እና ውጤቶቹ በስርዓት መልሶ ማዋቀር የስርዓት ለውጥ በማድረግ በከፍተኛ ሁኔታ ሊቆጣጠሩት ይችላሉ። የትምህርት ተግባራት እና የመፍትሄዎቻቸው ሁኔታዎች . ይህ ማለት ግን የእድገት ስልጠና በእያንዳንዱ ግለሰብ ጉዳይ ላይ የተወሰነ, አስቀድሞ የተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ ለመድረስ ዋስትና ይሰጣል ማለት አይደለም.

እሱ ለችሎታዎች እድገት ሁኔታዎችን እና ቅድመ ሁኔታዎችን ብቻ ይፈጥራል ፣ አተገባበሩም በአብዛኛው የተመካው በመማር ውስጥ ቁጥጥር በማይደረግባቸው በርካታ ሁኔታዎች ላይ ነው ፣ እና በመጀመሪያ ፣ በምን ዓይነት ርዕሰ-ጉዳይ እሴት ፣ ምን ግላዊ ትርጉም ይህ ወይም ያ ተጨባጭ እንቅስቃሴ። ለተማሪው ያገኛል.

በመጨረሻም የእድገት ስልጠና በእድገቱ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ እንዳለው እናስተውል ስሜታዊ ሉልተማሪዎች. የችግር ሁኔታን በሚያንፀባርቅ ግምገማ ምክንያት የሚነሳው የትምህርት ፍላጎት በራሱ በራሱ እርካታ ማጣት ፣ የአንድ ሰው ብቃት ማጣት ፣ በድርጊት ላይ የተተነበየ ውስብስብ ስሜታዊ ልምድን ይወክላል። ይህ ተሞክሮ ነው። ሁኔታን የሚያስከትልውስጣዊ ውጥረት, ተማሪው የችግሩን ሁኔታ ለመረዳት ቁልፉን እንዲፈልግ ያበረታታል, ከውጭ በተጠቆመው ነገር እንዲረካ አይፈቅድም ወይም በአጋጣሚ የተገኘ መውጫ መንገድ. ለችግሩ መንስኤ የሆኑትን ምክንያቶች መረዳት ብቻ ውስጣዊ ውጥረትን ያስወግዳል, በተሰራው ስራ የእርካታ ስሜት ይፈጥራል. ይህ ስሜት መምህሩ ከሰጠው ከፍተኛ ነጥብ ይልቅ ለተማሪው የበለጠ ኃይል ያለው “ማጠናከሪያ” እንደሚሆን በልዩ ሁኔታ ማረጋገጥ አያስፈልግም። በሌላ አነጋገር፣ የተማሪው እራሱን እንደ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ አድርጎ ከሚገመግምበት ሁኔታ ጋር በተያያዙ ስሜቶች ላይ ሳይደገፍ የፍለጋ እና ምርምር ትምህርታዊ እንቅስቃሴ የማይታሰብ ነው። አሁንም እንደገና ወደ ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ፣ ሐሳብን ከተንጠለጠለ ደመና ጋር በማነፃፀር፣ ደመናው በነፋስ መመራት እንዳለበት እና የሰውን ሀሳብ የሚያንቀሳቅሰው ንፋስ ስሜቱ እና ስሜቱ እንደሆነ አበክሮ ተናግሯል። በዚህ ረገድ አጽንኦት እናድርግ፣ ትርጉም ባለው አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ምክንያት፣ አንዳንድ ጊዜ እንደሚቀርበው በምንም መልኩ የስሜቶች ተቃዋሚ አይደለም። ምክንያት እና ስሜቶች እርስ በርስ ይመገባሉ እና ይጠናከራሉ. ይህ በምክንያት እና በምክንያት መካከል ያለው ሌላው መሠረታዊ ልዩነት ነው, እሱም በእርግጥ ስሜታዊነት ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ አንድን ሰው ከአእምሮ "ህጎች" ጋር የማይጣጣሙ ድርጊቶችን የሚገፋፉ ስሜቶችን እና ስሜቶችን ጠላት ነው.

የፍለጋ እና የምርምር ትምህርታዊ ተግባራትን የመፍታት ሂደት በራሱ በጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ ላይ "ወደ ውስጥ" ለሚመሩ ስሜቶች እድገት ኃይለኛ ማነቃቂያ ከሆነ እነዚህን ችግሮች በመፍታት ሂደት ውስጥ የሚፈጠረው ግንኙነት የችግሮች ምንጭ ይሆናል ። ለሌሎች ሰዎች "ውጫዊ" የሚመሩ ስሜቶች ጥልቅ እድገት።

ወጣት ት / ቤት ልጆች ለሌላ ሰው አክብሮት እንዲሰማቸው እና በፍጥነት እንዲያጠናክሩት በትምህርታዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ነው ፣ ለሱ አቋም ፣ ሀሳቦች ፣ ከግል መውደዶች እና አለመውደዶች ተለይተዋል ፣ በላያቸው ላይ “እንደሚነሳ” ። በልጁ ውስጥ ያለው የፍትህ ስሜት - ቅድመ ትምህርት ቤት ልጅ - በአዲስ ይዘት ተሞልቷል።

ለጋራ ጉዳይ የግል ሃላፊነት ስሜት በከፍተኛ ሁኔታ ይመሰረታል። በሌላ አገላለጽ፣ የመግባቢያ ዘዴን የሚይዘው ማስተማር፣ የግለሰቡን ሥነ ምግባራዊ ባሕርይ የሚወስኑትን ስሜቶች እንዲዳብር ያነሳሳል።

ማጠቃለያ

የእድገት ትምህርት የትምህርት ቤት ልጆች ቀውስ

ልማታዊ እና ባህላዊ ትምህርት አማራጭ ስርዓቶች ናቸው። ይህ ማለት ከእነዚህ ስርዓቶች ውስጥ የትኛው "የተሻለ" እንደሆነ መጠየቅ ዋጋ ቢስ ነው. እርግጥ ነው, አንዳንድ ውጤቶችን ከአንድ ወይም ከሌላ የትምህርት ሥርዓት ጋር ማወዳደር ይችላሉ - ለምሳሌ, ተማሪዎች በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ያገኙትን የእውቀት መጠን እና ጥራት, ወይም የአስተሳሰብ, የማስታወስ ችሎታ, ወዘተ. ነገር ግን ከእንደዚህ አይነት ንፅፅር የተገኙት ድምዳሜዎች አንድ ከባድ የጭነት መኪና ከትሮተር የበለጠ ከባድ ሸክም መሸከሙ እና ትሮተር ከከባድ መኪናው ከርቀት በመውጣቱ ከተገኘው ድምዳሜ ጋር ተመሳሳይ ነው።

እያንዳንዱ የእነዚህ ስርዓቶችትምህርት የተነደፈው አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ የሚለያዩ ልዩ ትምህርታዊ ግቦችን ለማሳካት ነው። የትኛውን ምርጫ እንደሚሰጥ ሲወስን መመራት ያለበት ይህ ነው እንጂ የእያንዳንዳቸው “ውጤታማነት” ረቂቅ መስፈርት አይደለም። የትምህርት አዘጋጆች ፣ መምህሩ ፣ ወላጆች (እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በጣም ፍላጎት ያለው ሰው ፣ ህፃኑ ፣ ይህንን ችግር ለመፍታት ካልተሳተፈ) ተማሪውን በአንድ ወይም በተሳካ ሁኔታ የሚሠራ አስተዋይ ፈጻሚ እንዲሆን በማዘጋጀት የትምህርት ግብ ይመለከቱታል። ሌላ የሕይወት ክፍል ፣ ከዚያ መምረጥ አለብዎት ባህላዊ ስርዓት- ስልጠና, በተቻለ መጠን ማሻሻል. የታሰበው የትምህርት ግብ እያንዳንዱን ተማሪ እንደ ህይወቱ ርዕሰ ጉዳይ ማስተማር ከሆነ፣ ማለትም. ሕያው የሆነ የህይወት መንገድን ለመምረጥ ዝግጁ የሆነ እና ለምርጫው ሀላፊነቱን የሚሸከም ፣ እራሱን የተወሰኑ ተግባራትን በራሱ ማዘጋጀት እና እነሱን ለመፍታት ጥሩ መንገዶችን እና ዘዴዎችን ማግኘት የሚችል ፣ የእድገት ትምህርት ስርዓትን መምረጥ አለበት። እርግጥ ነው, ይህ የትምህርት ግብ እንደሚሳካ ዋስትና አይሰጥም ("አንድ ግለሰብ ብቻ እራሱን የህይወቱ ርዕሰ ጉዳይ ማድረግ ይችላል"), ነገር ግን ለስኬታማነቱ ትክክለኛ ቅድመ ሁኔታዎችን እና ሁኔታዎችን ይፈጥራል.

ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ የእድገት እና ባህላዊ ትምህርት አማራጮች ናቸው, ግን ተፎካካሪ ስርዓቶች አይደሉም. የእድገት ትምህርት ባህላዊ ትምህርትን ለመተካት የታሰበ አይደለም. ከላይ የተገለጹት የትምህርት ግቦች ጠቃሚ ሆነው እስከቀጠሉ ድረስ፣ ከእነዚህ ግቦች ጋር የሚዛመዱ የትምህርት ሥርዓቶች አብረው ሊኖሩ ይችላሉ እና አለባቸው። ከመካከላቸው አንዱን ወይም ሌላውን የመምረጥ ጥያቄ በመሠረቱ አንድ ወይም ሌላ ትምህርታዊ ግብ የመምረጥ ጥያቄ ነው. ሌላው ነገር እንዲህ ዓይነቱ ምርጫ እውነተኛ ችግር የሚሆነው አማራጭ የትምህርት ሥርዓቶች ሲታዩ ብቻ ነው. ከዚህ በፊት የትምህርት ግቦችን የመቀየር ጥያቄ በረቂቅ ፍልስፍናዊ መንገድ ብቻ መነጋገር ይቻላል. በጥራት አዲስ ትምህርታዊ ግቦችን ተፈላጊ ብቻ ሳይሆን በትክክልም ሊደረስበት የሚችል የሥልጠና ሥርዓት መፈጠር፣ ይህንን ችግር ወደ ተግባራዊ ቃላቶች በመቀየር፣ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ እጣ ፈንታውን እንዲወስኑ ለተጠሩት ሁሉ እጅግ በጣም ጠቃሚ ያደርገዋል። ወደ ሕይወት የሚገቡ ትውልዶች.

ይህንን ችግር በሚፈታበት ጊዜ የተወሰኑ ትምህርታዊ ግቦችን ዋጋ ብቻ ሳይሆን የእውነታዎቻቸውን ደረጃ እንዲሁም እነዚህን ግቦች ለማሳካት የታቀዱ መንገዶችን እውነታ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ መሆኑን ግልጽ ነው. እና ከባህላዊ ትምህርት ጋር በተያያዘ እነዚህ ጥያቄዎች በአንፃራዊነት ግልጽ ከሆኑ - ለዘመናት በቆየው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ልምምድ ተፈትተዋል, ከዚያም የልማታዊ ትምህርት ስርዓት አዋጭነት ጥያቄ ልዩ ውይይት ያስፈልገዋል.

መጽሃፍ ቅዱስ

1.ዳቪዶቭ ቪ.ቪ. የእድገት ትምህርት ችግሮች. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1986.

2.ኤልኮኒን ቢ.ዲ. የልጅነት ቀውስ እና የልጆች እድገት ቅርጾችን ለመንደፍ መሰረት. - ኤም., 2005

.ኤልኮኒን ዲ.ቢ. የእድገት ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ. - ኤም., 2001

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ በማጥናት እገዛ ይፈልጋሉ?

የኛ ስፔሻሊስቶች እርስዎን በሚስቡ ርዕሶች ላይ ምክር ይሰጣሉ ወይም የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ።
ማመልከቻዎን ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

የባህላዊ ትምህርት ባህሪው በቀደመው ጊዜ ላይ ያተኮረ ነው ፣ እውቀት በተከማቸባቸው ፣ በልዩ የትምህርት መረጃ የተደራጁ የማህበራዊ ልምድ ጎተራዎች። ስለዚህ ቁሳቁስን ለማስታወስ የመማር አቅጣጫ። በመማር ምክንያት እንደ ግለሰባዊ መረጃን የማዛመድ ሂደት ፣ የኋለኛው የእውቀት ደረጃ ያገኛል ተብሎ ይታሰባል። በዚህ ጉዳይ ላይ መረጃ እና የምልክት ስርዓቱ የተማሪው እንቅስቃሴ መጀመሪያ እና መጨረሻ ሆነው ያገለግላሉ, እና የወደፊቱ ጊዜ የሚቀርበው ለእውቀት አተገባበር ረቂቅ ተስፋ ብቻ ነው.

በ "መረጃ" እና "እውቀት" ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል የበለጠ በጥብቅ መለየት ጠቃሚ ነው. በማስተማር ውስጥ ያለው መረጃ የተወሰነ የምልክት ስርዓት ነው (ለምሳሌ ፣ የመማሪያ ጽሑፍ ፣ የአስተማሪ ንግግር) ከአንድ ሰው ውጭ ያለ ተጨባጭ። ይህ ወይም ያ ምልክት እንደ መረጃ ተሸካሚ በተወሰነ መንገድ እውነተኛ እቃዎችን ይተካዋል, እና ይህ በማስተማር ውስጥ መረጃን መጠቀም ጥቅሙ ነው. በተለዋጭ ምልክቶች፣ ተማሪው በኢኮኖሚ እና በፍጥነት እውነታውን መቆጣጠር ይችላል።

ሆኖም, ይህ ዕድል ብቻ ነው. መረጃው እውቀት እንዲሆን ይህ እድል ወደ እውነታነት መለወጥ አስፈላጊ ነው. ይህንን ለማድረግ፣ ተማሪው የተቀበለውን አዲስ ይዘት ግምት ውስጥ በማስገባት ያለፈውን ልምድ እንደገና መገንባት እና በዚህ መረጃ ውስጥ ከተንፀባረቁት ጋር በሚመሳሰሉ የወደፊት ሁኔታዎች ውስጥ ምክንያታዊ ባህሪ ማድረግ አለበት። እውቀት የእውነታውን ነገሮች ነጸብራቅ ብቻ ሳይሆን ለእነሱም ውጤታማ አመለካከትን ጨምሮ የስብዕና ንዑስ መዋቅር ነው, የተማረውን ግላዊ ትርጉም.

የባህላዊ ትምህርት ይዘት

በሥነ ትምህርት ሦስት ዋና ዋና የማስተማር ዓይነቶችን መለየት የተለመደ ነው፡- ባህላዊ (ወይም ገላጭ-ምሳሌያዊ)፣ ችግርን መሠረት ያደረገ እና ፕሮግራም የተደረገ።

እያንዳንዳቸው እነዚህ ዓይነቶች አወንታዊ እና አሉታዊ ጎኖች አሏቸው. ሆኖም ግን, የሁለቱም የስልጠና ዓይነቶች ግልጽ ደጋፊዎች አሉ. ብዙውን ጊዜ የመረጡትን የሥልጠና ጥቅሞች ያጠናቅቃሉ እና ድክመቶቹን ሙሉ በሙሉ አያስቡም። እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው ምርጡን ውጤት ሊገኝ የሚችለው ከተለያዩ የስልጠና ዓይነቶች በተመጣጣኝ ጥምረት ብቻ ነው. ዛሬ በጣም የተለመደው አማራጭ ባህላዊ የስልጠና አማራጭ ነው. የዚህ ዓይነቱ ሥልጠና መሠረት የተጣለው ከአራት መቶ ዓመታት በፊት በ Y.A. ኮሜኒየስ ("ታላቅ ዲዳክቲክስ").

"ባህላዊ ትምህርት" የሚለው ቃልበመጀመሪያ ደረጃ በ17ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባውን የክፍል-ትምህርት ድርጅትን ያመለክታል። በያ.ኤ በተቀረፀው የሥርዓተ ትምህርት መርሆች ላይ. ኮሜኒየስ፣ እና አሁንም በዓለም ዙሪያ ባሉ ትምህርት ቤቶች የበላይ ነው። የባህላዊ የመማሪያ ክፍል ቴክኖሎጂ ልዩ ባህሪያት የሚከተሉት ናቸው.

• በግምት ተመሳሳይ ዕድሜ እና የሥልጠና ደረጃ ያላቸው ተማሪዎች አንድ ክፍል ይመሰርታሉ ፣ ይህም ለጠቅላላው የትምህርት ጊዜ በቋሚነት ይቆያል።
• ክፍሉ በአንድ አመታዊ እቅድ እና መርሃ ግብር መሰረት ይሰራል. በዚህ ምክንያት ልጆች በዓመት ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ እና በቀኑ በተወሰነው ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት መምጣት አለባቸው;
• የጥናት መሰረታዊ ክፍል ትምህርቱ ነው;
• ትምህርት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በአንድ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ ፣ ርዕስ ፣ በክፍል ውስጥ ያሉ ተማሪዎች በተመሳሳይ ቁሳቁስ ላይ ስለሚሠሩ ፣
• በትምህርቱ ውስጥ የተማሪዎችን ሥራ በመምህሩ ይቆጣጠራል-በትምህርቱ ውስጥ የጥናት ውጤቶችን, የእያንዳንዱን ተማሪ የትምህርት ደረጃ በግለሰብ ደረጃ ይገመግማል, እና በትምህርት አመቱ መጨረሻ ላይ ተማሪዎችን ወደ ቀጣዩ ክፍል ለማስተላለፍ ውሳኔ ይሰጣል. ;
• ትምህርታዊ መጽሐፍት በዋናነት ለቤት ሥራ ያገለግላሉ።

ባህላዊ ትምህርት: የተለጠፈ እና መርሆዎች, ዘዴዎች ባህሪያት

የስልጣን ትምህርት።ባህላዊ ትምህርት በስልጣን ላይ የተመሰረተ ነው. ባህላዊ ትምህርት የስልጣን ትምህርት ነው። የባህላዊ ትምህርት "ስልጣን" በራሱ ውስጥ ውስብስብ, የተዋሃደ መዋቅር አለው, እሱም የማስተማር እና የአስተዳደግ ይዘት ስልጣን በመንግስት እና በአስተማሪው ስልጣን የተደገፈ ነው. የይዘቱ ሥልጣን በናሙና፣ ስታንዳርድ የግድ መኖር ላይ ነው።

ሞዴል ሰዎችን አንድ የሚያደርግ ተስማሚ “የህልውና አቅጣጫ” ነው። ናሙናዎች የማመሳከሪያ እውቀትን፣ ችሎታዎችን፣ የእንቅስቃሴ እና መስተጋብር ዘዴዎችን፣ እሴቶችን፣ ግንኙነቶችን፣ ልምዶችን ያካትታሉ። ጥብቅ፣ አድሏዊ የሆነ የናሙና ይዘቶች ምርጫ አለ። ናሙናዎቹ በቅደም ተከተል መተዋወቅ አለባቸው.

የመምህሩ ስልጣን.መምህሩ, ምንም ጥርጥር የለውም, ዋናው የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ ነው - ስልጣን. የመምህሩን ስብዕና በማንኛውም "የልማት ስርዓቶች", "በይነተገናኝ ነጭ ሰሌዳዎች", "የተዋሃደ የስቴት ፈተና", "ዘመናዊነት" መተካት አይቻልም. “ዳዳክቲክስ” የሚለው ቃል እራሱ ፣ ትርጉሙ “የትምህርት እና የመማር ፅንሰ-ሀሳብን የሚያወጣ የትምህርታዊ ቅርንጫፍ” ፣ “ዲዳክቲኮስ” ከሚለው የግሪክ ቃል የመጣ ነው - ማስተማር። "መካከለኛ" ተልዕኮውን ለመፈጸም መምህሩ እራሱን ያሻሽላል.

መመሪያዎች.የስልጣን ትምህርት የመመሪያ ትምህርት ነው። የመማር ትርጉሙ ሆን ተብሎ ምርጫ ሳይሆን ናሙናዎችን በጥልቀት በመረዳት ነው። ባህላዊ መምህር የልጁን እድገት ይመራል ፣ እንቅስቃሴን በትክክለኛው አቅጣጫ ይመራል (መመሪያዎችን ይሰጣል) ፣ ስህተቶችን ይሸፍናል እና ተማሪው ወደ “መዳረሻ ወደብ” በወቅቱ መድረሱን ያረጋግጣል - ቀደም ሲል ለታወቀ ጥሩ ግብ - ሞዴል። በ 2005 የታተመው በኪንደርጋርተን ውስጥ ልጆችን ለማሳደግ ዘመናዊው "ባህላዊ" መርሃ ግብር የታዋቂውን የስነ-ልቦና ባለሙያ እና አስተማሪን ሀሳብ ይደግማል N.N. Podyakova ስለ ሁለት የልጆች እንቅስቃሴ ዓይነቶች። የመጀመሪያው "ለአዋቂዎች በሚቀርበው ይዘት ተወስኗል" የባህል ሞዴሎችን አግባብነት ያካትታል, እና በአስተማሪው "የሚተላለፉ" ሞዴሎች, በተፈጥሮ, "ከልጅነት ጊዜ ጋር በቂ" መሆን አለባቸው. "አዋቂው በባህል እና በልጁ መካከል አስታራቂ ሆኖ ይሠራል እና የተለያዩ የባህል ምሳሌዎችን ይሰጣል." ሁለተኛው ቅጽ የልጁ የራሱ "የሙከራ, የፈጠራ እንቅስቃሴ" ነው. ተለምዷዊ አቀራረብ, ድንገተኛ የልጆች እንቅስቃሴ ዓይነቶችን አስፈላጊነት ሳይቀንስ, ሞዴል, ዓላማ ያለው, የተደራጀ ስርጭት, በትምህርታዊ እንቅስቃሴ ላይ ያተኩራል. በዚህ መረዳት ብቻ መማር በእውነት ወደ ልማት ይመራል።

ተነሳሽነት ፣ ከፍተኛ ግቦች።ባህላዊ ትምህርት የመነሳሳት ትምህርት ነው፡ ለልጁ እና ለአስተማሪው ሊረዱ የሚችሉ ከፍተኛ ግቦች። በእያንዳንዱ የህይወት ደረጃ, ትንሽ እና ትልቅ, እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ ምኞት እራሱን እንዲሰማው ያደርጋል, ይህም I.P. ፓቭሎቭ “አንድን ግብ ለማሳካት በደመ ነፍስ” በማለት ገልጾታል። በዚህ ምክንያት፣ ከዓላማው በመከልከል እንቅስቃሴው ግራ ይጋባል እና ይበታተናል። የትምህርት ግቦች ያለምንም ጥርጥር በባህላዊ እና በታሪክ የተመሰረቱ እና የተረጋገጡ ናቸው።

የትምህርታዊ ሥርዓቱ የሚጀምረው በግብ አቀማመጥ ነው። "በቅርብ" እና "ሩቅ" ግቦችን እና "ተስፋዎችን" የማዘጋጀት ታላቅ ጌታ አንቶን ሴሚዮኖቪች ማካሬንኮ ነበር. ቡድንን በትክክል ማስተማር ማለት “በተወሳሰቡ የተስፋ ሐሳቦች ሰንሰለት መክበብ፣ በነገው ቡድን ምስል ውስጥ በየቀኑ መቀስቀስ፣ ሰውን የሚያነሳና ዛሬ በደስታ የሚበክሉ አስደሳች ምስሎች” ማለት ነው።

ለምሳሌ.ባህላዊ ትምህርት - የምሳሌዎች ትምህርት.

"አቅኚነት ለኦክቶበርስቶች ምሳሌ ነው።" አስተማሪውም ለተማሪዎቹ ነው። "እኔ እንደማደርገው አድርግ" ወደ እኔ ተመልከት። ከኋላዬ ና. ተመልከተኝ. በባህላዊ ትምህርት እና አስተዳደግ, መምህሩ ስብዕና ነው, ለሥራ, በአለባበስ, በአስተሳሰብ, በድርጊት - በሁሉም ነገር የአርአያነት ህያው ተምሳሌት ነው. የግል ምሳሌመምህራን ከፍተኛ ደረጃ አላቸው. "የግል ምሳሌ የሞራል ትምህርት እና ስልጠና ዘዴ ነው" (Ya.A. Komensky). Ekaterina Romanovna Dashkova "ከመድሃኒት ማዘዣዎች ይልቅ በምሳሌዎች ይማሩ" በማለት መምህራንን መክረዋል.

አስደናቂው የሂሳብ ሊቅ እና አስተማሪ ኒኮላይ ኢቫኖቪች ሎባቼቭስኪ (1792-1856) “ትምህርት የሚገኘው በማስመሰል ነው” ሲል ጽፏል። እንደ መምህሩ ክፍልም እንዲሁ።

በማስተማር እና በአስተዳደግ ውስጥ, አዎንታዊ ምሳሌ በአሉታዊ ፀረ-ምሳሌነት መሟላቱ የማይቀር ነው. የዋልታ ትርጉሞችን በማነፃፀር እና በማነፃፀር - ውበት እና አስቀያሚነት, ተማሪው ከእሱ ምን እንደሚጠበቅ, ምን እንደሚከለከል, እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት እና በተሰጠው የህይወት ሁኔታ ውስጥ ምን መወገድ እንዳለበት ይገነዘባል.

ቡድን።ባህላዊ አስተምህሮ የስብስብ፣ የጋራ ትምህርት ነው። በአብዛኛዎቹ ህዝቦች ባህላዊ ባህል ውስጥ "እኛ" ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ከ "እኔ" ከፍ ያለ ነው. ቡድኑ, ቤተሰብ, ኮርፖሬሽን, ሰዎች ከግለሰቡ ከፍ ያለ ናቸው.

ባህላዊ መምህር ልጅን ከመደበኛው በፊት ትህትናን ያስተምራል፣ ያሠለጥናል እና ኩራትን የማሳጠር፣ የግሉን፣ የግልን ለአጠቃላይ፣ ለህዝብ የመገዛት ችሎታን ይለማመዳል።

"ከሌሎች ሁሉ የተለየ" የመሆን መብት የጥቂቶች እና በማንኛውም ሁኔታ ቀድሞውኑ የጎለመሱ አዋቂዎች መብት ነው. እና የወጣት ወንዶች ከፍተኛ በጎ ምግባር ከእኩዮቻቸው ጎልቶ አለመታየት ፣ ለራሳቸው ልዩ ትኩረትን ላለመሳብ ፣ አስደናቂ ግላዊ ስኬቶችን እንኳን ሳይቀር ማሳየት ፣ ልከኛ ሆነው ፣ በዙሪያቸው ካሉት ጋር እኩል ሆነው ፣ ስኬቶችን እና ድሎችን ለቡድኑ መስጠት ነው ። ፣ ለአማካሪው ።

እውቀት።ትምህርት ቤት የተነደፈው እውቀትን ለመስጠት ነው።

ተማሪው "በመጀመሪያ አንድ ነገር እንዳለ ማወቅ አለበት (ለመተዋወቅ) ከዚያም በንብረቶቹ ውስጥ ምን እንዳለ (መረዳት) እና በመጨረሻም እውቀቱን እንዴት እንደሚጠቀሙበት ማወቅ አለበት."

በያ.ኤ.አ. Komensky, "የትምህርት ቤቱ ዋና ግብ ከተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች በተቻለ መጠን ብዙ እውቀትን ወደ ተማሪዎች ማስተላለፍ ነው.

ከአንድ ወይም ከሌላ ርዕሰ ጉዳይ ክፍል ጋር በመተዋወቅ, ከዓለም ጥበባዊ መዋቅር ጋር, አንድ ሰው የግንዛቤ መሳሪያን - አእምሮን ያሻሽላል. ርዕሰ ጉዳዩ በራሱ ዋጋ ያለው ነው፣ “ይገልፃል”፣ “ይናገራል”፣ “ይገልፃል”፣ እስከዚህም ድረስ የተደበቁ የእውቀት ክምችቶችን ያነቃል።

ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ችግሮችን ለመፍታት የንድፈ ሃሳባዊ መንገድን ለመፍጠር "የታወቀ የእድገት ደረጃ ድንገተኛ ፅንሰ-ሀሳቦች" (ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ), "በመደበኛ-ተጨባጭ የአጠቃላይ አይነት ላይ የተመሰረቱ ጽንሰ-ሐሳቦች" (V.V. Davydov) በቀላሉ አስፈላጊ ነው. ድንገተኛ ፅንሰ-ሀሳቦች ለአስተሳሰብ ጽኑነት እና እርግጠኝነት ይሰጣሉ፣ እና ምሳሌያዊ ሸካራነቱን እና ዳራውን ይመሰርታሉ።

ተግሣጽ.ተግሣጽ ተማሪው “ምኞቱን እንዲተው”፣ “ነርቮቹን እንዲያሻሽል” እና “የራሱን የነርቭ ድርጅት ሀብትና መደበቂያ ቦታ” (K.D. Ushinsky) በራስ-ሰር እንዲያስወግድ ያስችለዋል። መርሐግብር ያውጡ! የባህሪ ህጎች። "ለጥያቄዎች ያለ ቅድመ ሁኔታ መታዘዝ." በደረጃዎች ውስጥ ቦታዎን ይወቁ. "ዲሲፕሊን የሌለው ትምህርት ቤት ውሃ የሌለበት ወፍጮ ነው." ኮሜኒየስ በስራዎቹ ውስጥ ተግሣጽን ይገነዘባል: "የስልጠና እና የትምህርት ሁኔታ; የድርጅት ስብዕና የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ ፣ የትምህርት መንገድ ፣ የዲሲፕሊን ማዕቀብ ስርዓት ነው ።

የፈቃድ እና የባህሪ አፈጣጠር ከአእምሮ አፈጣጠር ጋር አብሮ ይሄዳል። ይህንን ግንኙነት አጽንዖት በመስጠት, I.F. ኸርባርት የ "ትምህርታዊ ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋውቋል, እንደ "ሥነ-ሥርዓት ከሥልጠና ጋር ጥምረት", "ዕውቀት ከፍላጎት እና ስሜት" ጋር ተረድቷል.

መደጋገም።"በትምህርታዊ ሳይንስ ውስጥ መደጋገም ብዙውን ጊዜ ቀደም ሲል የተሸፈነው ቁሳቁስ መባዛት ፣ በአሮጌ እና በአዲስ ቁሳቁስ መካከል ኦርጋኒክ ግንኙነት መመስረት ፣ እንዲሁም በርዕስ ፣ ክፍል ወይም ሙሉው ኮርስ ላይ የታወቁ ዕቃዎችን ስልታዊነት ፣ አጠቃላይ እና ጥልቅነት ነው ። በአጠቃላይ” "በትምህርታዊ ሳይንስ፣ ማጠናከሪያ አብዛኛውን ጊዜ የቁሳቁስን ሁለተኛ ግንዛቤ እና ግንዛቤ ተደርጎ ይወሰዳል።"

መረጃን ከአጭር ጊዜ እና የስራ ማህደረ ትውስታ ወደ የረጅም ጊዜ ማህደረ ትውስታ ለማስተላለፍ መደጋገም አስፈላጊ ነው. አዲስ የመማሪያ ጊዜ "የተማረውን በመድገም መጀመር አለበት, እና በዚህ ድግግሞሽ ብቻ ተማሪው ቀደም ሲል የተማረውን ሙሉ በሙሉ ይገነዘባል እና በእሱ ውስጥ የጥንካሬ ክምችት ይሰማዋል, ይህም የበለጠ እንዲሄድ እድል ይሰጠዋል."

የባህላዊ ትምህርት ዝግመተ ለውጥ መደጋገምን አላስቀረም። ድግግሞሹን ማሻሻል የሜካኒካዊ ቅርጾችን መቀነስ በተመጣጣኝ የ "ፍቺ" ድግግሞሽ መጨመር ያካትታል. በሎጂክ እና በፍቺ ግንኙነቶች ላይ ሳንመካ የቁሱ ክፍሎችን በቅደም ተከተል ማስታወስ መሆኑን እናስታውስ። የትርጓሜ መደጋገም ፣ መደጋገም ፣ ፓራዶክሲያዊ ፣ የተማሪውን አስተሳሰብ እና የፈጠራ ችሎታዎች የሚያዳብር ፣ አስደሳች ድግግሞሽ ፣ ፓራዶክስ እና ተቃርኖዎችን የሚገልጥ ፣ የተለያዩ እውቀቶችን በማዋሃድ ፣ በዲሲፕሊን ግንኙነቶችን መገንባት ፣ “የሩቅ ማህበራትን” በማነሳሳት የባህላዊ ትምህርት ከፍተኛ ተወካዮች ጥረት አድርገዋል። ለ . "የማስታወስን ተፈጥሮ የተረዳ አስተማሪ ያለማቋረጥ ወደ መደጋገም የሚወስደው የተበላሸውን ለመጠገን ሳይሆን እውቀትን ለማጠናከር እና አዲስ ደረጃ ለመገንባት ነው. እያንዳንዱ የማስታወስ አሻራ ያለፈ ስሜት ብቻ ሳይሆን በተመሳሳይ ጊዜ አዳዲስ መረጃዎችን የማግኘት ሃይል መሆኑን በመረዳት መምህሩ እነዚህን ሃይሎች አዳዲስ መረጃዎችን ለማግኘት ቁልፉን ስለሚይዝ ያለማቋረጥ ይንከባከባል። እያንዳንዱ እርምጃ ያለፈውን በመድገም ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት” ሲል ኡሺንስኪ ተናግሯል። አስፈላጊ እና ውስብስብ ጉዳዮችን በአስቸኳይ መቆጣጠር መራባት ብቻ ሳይሆን በቃላት "መባዛት" (ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ድግግሞሽ ሊሰረዝ ባይችልም) ይጠይቃል. ጥልቅ እና ዘለቄታዊ የእውቀት ውህደት በሚከተሉት የእውቀት እንቅስቃሴዎችን በድግግሞሽ ጊዜ ለማንቃት ይጠቅማል፡- “የቁሳቁስን የትርጉም ቡድን ማሰባሰብ፣ የትርጉም ምሽጎችን ማጉላት፣ የሚታወሰውን ቀደም ሲል ከሚታወቅ ነገር ጋር በማነፃፀር”; "የ... አዲስ ነገሮችን ወደ ተደጋጋሚ ነገሮች ማካተት፣ አዲስ ስራዎችን ማዘጋጀት"; "የተለያዩ ዓይነቶች እና የመድገም ዘዴዎች አጠቃቀም."

ባህላዊ ትምህርት፡ ምንነት፣ ጥቅሞች እና ጉዳቶች። የባህላዊ ትምህርት ጥቅሞች እና ጉዳቶች

የባህላዊ ትምህርት የማያጠራጥር ጥቅም በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ማስተላለፍ መቻል ነው። በእንደዚህ ዓይነት ስልጠና ተማሪዎች እውነቱን የሚያረጋግጡባቸውን መንገዶች ሳይገልጹ በተዘጋጀ ቅጽ ዕውቀትን ያገኛሉ። በተጨማሪም, እውቀትን ማዋሃድ እና ማባዛትን እና በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ መተግበርን ያካትታል. የዚህ ዓይነቱ ትምህርት ጉልህ ጉዳቶች መካከል ከማሰብ ይልቅ በማስታወስ ላይ ማተኮር ነው። ይህ ስልጠና የፈጠራ ችሎታዎችን፣ ነፃነትን እና እንቅስቃሴን ለማዳበር ብዙም አያደርግም። በጣም የተለመዱት ተግባራት የሚከተሉት ናቸው፡ አስገባ፣ ማድመቅ፣ አስምር፣ አስታውስ፣ ማባዛት፣ በምሳሌ መፍታት፣ ወዘተ. የትምህርት እና የግንዛቤ ሂደት በተፈጥሮ ውስጥ በአብዛኛው የመራቢያ ነው, በዚህም ምክንያት ተማሪዎች የግንዛቤ እንቅስቃሴን የመራቢያ ዘይቤ ያዳብራሉ. ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ "የማስታወሻ ትምህርት ቤት" ተብሎ ይጠራል.

የባህላዊ ትምህርት ዋና ተቃርኖዎች

አ.አ. Verbitskyየባህላዊ ትምህርት ተቃርኖዎችን አጉልቶ አሳይቷል፡-

1. በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ይዘት ወደ ቀድሞው አቅጣጫ መካከል ያለው ተቃርኖ። መጪው ጊዜ ለተማሪው ዕውቀትን ተግባራዊ ለማድረግ በረቂቅ ፣ የማያበረታታ ተስፋ ነው ፣ ስለሆነም ትምህርቱ ለእሱ የግል ትርጉም የለውም።
2. የትምህርት መረጃ ሁለትነት - እንደ ባህል አካል እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ የእድገቱ እና የግል እድገቱ መንገድ ብቻ ይሰራል። የዚህ ተቃርኖ መፍትሔው “የትምህርት ቤት ረቂቅ ዘዴን” በማሸነፍ እና በትምህርት ሂደት ውስጥ እንደዚህ ያሉ እውነተኛ የሕይወት ሁኔታዎችን እና እንቅስቃሴን በመቅረጽ ተማሪው በእውቀት ፣ በመንፈሳዊ እና በተግባር የበለፀገውን ባህል “እንዲመለስ” የሚያስችለውን መንገድ ላይ ነው ። እና በዚህም ለባህሉ እድገት መንስኤ ይሆናል.
3. በባህል ታማኝነት እና በርዕሰ-ጉዳዩ መካከል ያለው ተቃርኖ በብዙ ርዕሰ ጉዳዮች - የአካዳሚክ ትምህርቶች እንደ የሳይንስ ተወካዮች። ይህ ወግ በትምህርት ቤት መምህራን ክፍፍል (ወደ ርዕሰ ጉዳይ አስተማሪዎች) እና በዩኒቨርሲቲው የዲፓርትመንት መዋቅር የተጠናከረ ነው. በውጤቱም, የአለም አጠቃላይ ምስል ሳይሆን, ተማሪው እራሱ መሰብሰብ ያልቻለውን "የተሰበረ መስታወት" ቁርጥራጮች ይቀበላል.
4. ባህል በሂደት የሚገኝበት መንገድ እና በስታቲክ የምልክት ስርዓቶች መልክ በማስተማር ውስጥ ያለው ውክልና ተቃርኖ። ስልጠና ከባህላዊ ልማት ተለዋዋጭነት የራቀ ፣ ከመጪው ገለልተኛ ሕይወት እና እንቅስቃሴ አውድ እና ከግለሰቡ ወቅታዊ ፍላጎቶች የተወሰደ ፣ ዝግጁ የሆነ የትምህርት ቁሳቁሶችን ለማስተላለፍ እንደ ቴክኖሎጂ ይመስላል። በውጤቱም, ግለሰቡ ብቻ ሳይሆን ባህሉም እራሱን ከእድገት ሂደቶች ውጭ ነው.
5. የባህል ሕልውና ማኅበራዊ ቅጽ እና ተማሪዎች በ appropriation ግለሰብ ቅጽ መካከል ያለው ቅራኔ. በባህላዊ ትምህርት ውስጥ, አይፈቀድም, ምክንያቱም ተማሪው ጥረቱን ከሌሎች ጋር በማጣመር የጋራ ምርት - እውቀት. በተማሪዎች ቡድን ውስጥ ከሌሎች ጋር መቀራረብ እያንዳንዱ “ብቻውን ይሞታል”። በተጨማሪም, ሌሎችን ለመርዳት, ተማሪው ("ፍንጭ" በመገሰጽ) ይቀጣል, ይህም የግለሰብ ባህሪውን ያበረታታል.

በግለሰብ የሥራ ዓይነቶች እና በግለሰብ ፕሮግራሞች መሠረት የተማሪዎችን ማግለል ፣በተለይ በኮምፒዩተር ሥሪት ውስጥ ፣የግለሰባዊነት መርህ ፣እንደሚታወቀው ፣በሮቢንሶናድ በኩል ሳይሆን በፈጠራ ግለሰባዊነትን የመንከባከብ እድልን አያካትትም። አንድ ሰው ተጨባጭ ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን ድርጊቶችን በሚያከናውንበት የንግግር ግንኙነት እና መስተጋብር ሂደት ውስጥ "ሌላ ሰው". እንደ የተማሪ እንቅስቃሴ አሃድ መቆጠር ያለበት ድርጊቱ እንጂ የግለሰብ ዓላማ እርምጃ አይደለም።

ባህላዊ ትምህርት፡ ምንነት፣ ጥቅሞች እና ጉዳቶች። ማጠቃለያ

ትምህርት- ስብዕና ምስረታ ሂደት አካል. በዚህ ሂደት ህብረተሰቡ እውቀትን እና ክህሎቶችን ከአንድ ሰው ወደ ሌላው ያስተላልፋል። በመማር ሂደት ውስጥ, ተማሪው በእርግጠኝነት ይጫናል ባህላዊ እሴቶች; የመማር ሂደቱ ግለሰቡን ማህበራዊ ለማድረግ ያለመ ነው, ግን አንዳንድ ጊዜ ትምህርትከተማሪው እውነተኛ ፍላጎቶች ጋር ይጋጫል።

ስልጠና በጣም አስፈላጊ እና አስተማማኝ መንገድስልታዊ ትምህርት መቀበል. መማር በአስተማሪ የሚቆጣጠረው ከተወሰነ የግንዛቤ ሂደት ያለፈ አይደለም። በትምህርት ቤት ልጆች የእውቀት ፣ ችሎታ እና ችሎታዎች ሙሉ ውህደት ፣ የአእምሯዊ ጥንካሬ እና የፈጠራ ችሎታቸውን ማጎልበት የአስተማሪው የመመሪያ ሚና ነው።

ባህላዊ ስልጠና- እስካሁን ድረስ በጣም የተለመደው ባህላዊ የሥልጠና አማራጭ. የዚህ ዓይነቱ ትምህርት መሠረቶች ከአራት መቶ ዓመታት በፊት በጄኤ ኮመንስኪ ("ታላቁ ዲዳክቲክስ") ተጥለዋል.

ትውፊትን ለማስተላለፍ፣ ለማስተላለፍ፣ በህዋ እና በዘመናት ውስጥ ባህላዊ አስተሳሰብን (መንፈሳዊ እና አእምሮአዊ ሜካፕ)፣ ባህላዊ የአለም እይታን፣ ባህላዊ የእሴቶችን ተዋረድ፣ ህዝባዊ አክሲዮሎጂን (የአለምን እሴት የሚያሳይ) ለማስተላለፍ የተነደፈ ነው።

ትውፊታዊ ትምህርት የራሱ ይዘት (ወግ) ያለው እና የራሱ ባህላዊ መርሆች እና ዘዴዎች ያሉት ሲሆን የራሱ ባህላዊ የማስተማር ቴክኖሎጂ አለው።

ባህላዊ የማስተማር ዘዴዎች ከየት መጡ? በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በአስተማሪዎች ተገኝተዋል እና ያዳበሩ, በሙከራ እና በስህተት, በስህተት እና በሙከራዎች, በማስተማር ልምምድ, በማስተማር ስራ.

መምህራን የክፍለ ዘመናቸውን ወጎች፣ ባህላቸውን አስተምረው አስተላልፈዋል። ነገር ግን አስተማሪዎች ሰዎችን ያስተምሩ ነበር፣ እናም ሰዎች በተፈጥሯቸው ልዩነቶች አሏቸው እናም ልክ እንደ ተፈጥሮ፣ በሰው ልጅ ተፈጥሮ ውስጥ በአጠቃላይ ለሰው ልጅ የተለመዱ ባህሪያት አሉ። በመማር ሂደት ውስጥ በተማሪዎች ላይ በንቃት ተጽእኖ ማሳደር፣ በሰው ንቃተ-ህሊና መሞከር፣ አስተማሪዎች በሙከራ እና በተጨባጭ ከሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ጋር የሚዛመዱ ባህሪያትን ለይተው አውቀዋል፣ ከንቃተ ህሊና ተፈጥሮ የሚነሱ። የአስተማሪዎችን ከሥራው ርዕሰ ጉዳይ ጋር ማላመድ - የሰው ንቃተ ህሊና ፣ የማያቋርጥ እርምጃ “የሥራቸውን ርዕሰ ጉዳይ ገጽታ መከተል” ፣ መሠረታዊ ህጎችን ፣ ጥንካሬዎችን እና የንቃተ ህሊና እና የአስተሳሰብ ውስንነቶችን እውቅና መምህራን ተመሳሳይ ትምህርት እንዲያገኙ አድርጓቸዋል። ዘዴ - ባህላዊ ዘዴ.

የባህላዊ ትምህርት ጥቅማጥቅሞች በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ማስተላለፍ መቻል ነው. በእንደዚህ ዓይነት ስልጠና ተማሪዎች እውነቱን የሚያረጋግጡባቸውን መንገዶች ሳይገልጹ በተዘጋጀ ቅጽ ዕውቀትን ያገኛሉ። በተጨማሪም, እውቀትን ማዋሃድ እና ማባዛትን እና በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ መተግበርን ያካትታል. የዚህ ዓይነቱ ትምህርት ጉልህ ጉዳቶች መካከል ከማሰብ ይልቅ በማስታወስ ላይ ማተኮር ነው። ይህ ስልጠና የፈጠራ ችሎታዎችን፣ ነፃነትን እና እንቅስቃሴን ለማዳበር ብዙም አያደርግም።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. ስቴፓኖቫ, ኤም.ኤ. በዘመናዊው የማህበራዊ ሁኔታ ሁኔታ ላይ ስለ ፔዳጎጂካል ሳይኮሎጂ ሁኔታ / M. A. Stepanova // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. - 2010. - ቁጥር 1.
2. Rubtsov, V.V. የመምህራን የስነ-ልቦና እና የትምህርታዊ ስልጠና አዲስ ትምህርት ቤት/ V.V. Rubtsov // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. - 2010. - ቁጥር 3.
3. ባንዱርካ, ኤ.ኤም. የስነ-ልቦና እና የትምህርት መሰረታዊ ነገሮች-የመማሪያ መጽሀፍ. መመሪያ / A. M. Bandurka, V. A. Tyurina, E. I. Fedorenko. - ሮስቶቭ n/d: ፊኒክስ, 2009.
4. Fominova A.N., Shabanova T.L. ፔዳጎጂካል ሳይኮሎጂ. - 2 ኛ እትም ፣ ተሻሽሏል ፣ ተጨማሪ። መ፡ ፍሊንታ፡ ናውካ፣ 2011
5. ቪጎትስኪ ኤል.ኤስ. ፔዳጎጂካል ሳይኮሎጂ. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.
6. Novikov A.M. የትምህርት መሠረቶች. M.: Eves, 2010.
7. Sorokoumova E.A.: የትምህርት ሳይኮሎጂ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2009
8. Podyakov N. N. በመዋለ ሕጻናት ልጆች ውስጥ ለፈጠራ እድገት አዲስ አቀራረብ. የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. - ኤም., 2005

እራስዎን ይፈትሹ!

1. የባህላዊው የትምህርት ዓይነት መሠረቶች የተጣሉት መቼ ነው?

ሀ) ከ 100 ዓመታት በፊት
ለ) ከ 4 ክፍለ ዘመናት በላይ የሚባሉት.
ሐ) በ1932 ዓ
መ) ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በላይ ተብሎ የሚጠራው.

2. ለባህላዊ የትምህርት አማራጭ መሰረት የጣለው ማን ነው?

ሀ) Z.Z. ፍሮይድ
ለ) ፕላቶ
ሐ) ያ.ኤ. ካመንስኪ
መ) ኤ.ፒ. ኩዝሚች

3. ባህላዊ ትምህርት የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?

ሀ) የክፍል-ትምህርት አደረጃጀት
ለ) የግለሰብ ስልጠና
ሐ) ነፃ የትምህርት ዓይነቶች ምርጫ
መ) ትክክለኛ መልሶች የሉም

4. ምን ዓይነት የግንኙነት ዓይነቶች አሉ?

ሀ) መደበኛ - ተጨባጭ
ለ) የቃል
ሐ) አብስትራክት
መ) ፍራክታል

5. “ትምህርት የሚገኘው በመምሰል ነው” የሚለው ቃል የገባው ታላቁ የሂሳብ ሊቅ፡-

ሀ) ኤን.አይ. Lobachevsky
ለ) Rene Descartes
ሐ) ዲ.አይ. ሜንዴሌቭ
መ) ቪ.ኤም. ቤክቴሬቭ

6. "ዲዳክትኮስ" የሚለው የግሪክ ቃል ምን ማለት ነው?

ሀ) መመሪያ
ለ) አለመቀበል
ሐ) መናቅ
መ) መቀበል

7. "የትምህርት ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳብ ማን አስተዋወቀ?

ሀ) ኤል.ኤስ. ቪጎድስኪ
ለ) ኢ.አይ. Fedorenko
ሐ) አይ.ኤፍ. ኸርበርት
መ) ቪ.ቪ. ሩብትሶቭ

8. መግለጫውን ያጠናቅቁ፡ "ዲሲፕሊን የሌለው ትምህርት ቤት ያለ ወፍጮ ነው..."

ሀ) አስተማሪዎች
ለ) መስራች
ሐ) ውሃ;
መ) ሚለር

9. በባህላዊ የትምህርት አይነት ውስጥ "የቅርብ" እና "ሩቅ" ግቦችን ከማውጣት ታላቅ ጌቶች መካከል አንዱ ማን ነበር?

ሀ) ኤል.ኤም. ሚቲን
ለ) ኤስ.ኤም. ሞተርስ
ሐ) አ.ኤስ. ማካሬንኮ
መ) ኤስ.ኤም. ሩቢኒን

10. “የግል ምሳሌ የሥነ ምግባር ትምህርትና የሥልጠና ዘዴ ነው” የሚሉት ቃላት ባለቤት ማን ነው?

ሀ) አይ.ፒ. ፓቭሎቭ
ለ) ያ.ኤ. ካመንስኪ
ሐ) አር.ፒ. ማኪያቬሊ
መ) ቪ.ኤም. ቤክቴሬቭ