أشكال السلطة السياسية أنواع وأنواع السلطة السياسية

تقدم الحياة السياسية شكل خاصتحقيق مصالح الدولة والأحزاب والجمعيات السياسية والطبقات والأمم والفئات الاجتماعية والمنظمات التطوعية وحتى الفرد من خلال الاستخدام الواعي للسلطة الذي يلبي مصالحهم السياسية. تجد الحياة السياسية تعبيرها الواضح في علاقات القوة، التي تهدف دائمًا إلى حماية وتعزيز وتطوير المواقف المحققة، وخلق متطلبات مسبقة جديدة لمزيد من تعزيز القوة الحالية.

فالحامل الرئيسي لعلاقات القوة هو الدولة دائمًا. وهي ممثلة بهيئات محددة في المركز ومحليًا، تعمل (أو ينبغي أن تعمل) باعتبارها الموضوع الرئيسي للسلطة، والتي تحدد الاتجاهات الرئيسية لتطوير العلاقات السياسية والقانونية. تعتمد ديناميكية العمليات الاجتماعية على قدرتها على ضمان التفاعل بين مختلف المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية بشكل عقلاني وفي الوقت المناسب وفعال، وعلى تنسيق مصالح جميع موضوعات الحياة السياسية.

لكن المشكلة الخاصة هي تفاعل الدولة مع الشخص، أو بشكل أكثر دقة، الشخص مع الدولة. من حيث المبدأ، تعتبر هذه مشكلة ردود الفعل، لأن وجودها والتحسين المستمر هو وحده الذي يضمن استمرارية الهياكل السياسية. وعلى هذا فإن معرفة المشاعر والاتجاهات في تغيراتها وأشكال التفاعل وطرق إشراك الناس في حل المشكلات العامة هي جوهر التفسير السوسيولوجي لتفاعل الإنسان مع الدولة.

لعلم الاجتماع أهمية عظيمةلديه هيكلة علاقات القوة التي تجسدها الدولة.

التصنيف الأكثر استخدامًا في العلوم الاجتماعية، هو تقسيم أشكال ممارسة السلطة: التشريعية والتنفيذية والقضائية. ويساهم تشوهها إلى حد كبير في اتخاذ القرارات التعسفية والعشوائية، وعلى هذا الأساس، انتهاك حقوق الإنسان والحريات. إن تنفيذ مبادئ تنظيم السلطة هذه، مثل أي شيء آخر، يمكن أن يخلق المتطلبات الأساسية والظروف اللازمة للإبداع السياسي الحقيقي للناس. ومن هذه المواقف يتم انتقاد هيكل الحكومة السوفيتية، حيث كانت الوظائف التنفيذية متشابكة بشكل وثيق مع الوظائف التشريعية والتمثيلية.

تظهر الدراسات الاجتماعية للفروع الثلاثة للحكومة فروق ذات دلالة إحصائيةبينهما، وكذلك تقييم أنشطتهم من قبل السكان. على سبيل المثال، في الوعي اليومي (وفي الزمن السوفييتي(وفي الفترة الحالية) لا يزال هناك اعتقاد بأن الشخص الرئيسي في النظام القضائي هو المدعي العام. وفقا لتحليل الوثائق ذات الصلة، في منتصف التسعينيات، كان عدد الطعون (الرسائل) المقدمة من المواطنين إلى مكتب المدعي العام أعلى بعشرات المرات من عدد الطعون المماثلة المقدمة إلى المحكمة.

في الوقت نفسه، لا يزال تقييم النظام القضائي بأكمله منخفضًا جدًا أو لا يمكن قول أي شيء محدد عنه كمية كبيرةمن الناس. من العامة. وتظل السلطات التنفيذية، ثم السلطات التشريعية، هي الأكثر وضوحا بالنسبة لمعظم الناس، مع جهل شبه كامل بأنشطة السلطات القضائية. ولكن على الرغم من كل المفارقة الظاهرة (بعد كل شيء، تم اعتماد الأفعال ذات الصلة لفترة طويلة)، فإن تقييم السكان لجميع فروع الحكومة يعكس وضعهم الحقيقي، والذي لا يمكن تغييره بأي مراسيم ومراسيم وقرارات وتعليمات رسمية أخرى .

يرتبط مبدأ الفصل بين السلطات - التشريعية والتنفيذية والقضائية - ارتباطًا وثيقًا بالمسؤولية المستهدفة لأداء الوظائف ذات الصلة. وهنا يتعلق الأمر بالتكنولوجيا - سواء كان شخص واحد أو أكثر، أو مؤسسة واحدة أو أكثر مسؤولين عن أداء وظائف معينة (من المعروف أنه في عدد من البلدان وفي العصور المختلفة، يكون الأداء، على سبيل المثال، التشريعي، تم الجمع بين الوظائف التنفيذية والقضائية). من المهم والأساسي أن يكون الأمر واضحًا من الناحية القانونية دائمًا: ما هي الوظيفة وفي أي لحظة ومن يمكن استجوابه إلى أقصى حد يسمح به القانون.

وفي هذا الصدد، ينبغي أن نتوقف عند المبدأ القانوني الروماني الشهير: الحكم بالقسمة. وقد تم تفسير هذا الشرط، ولا يزال، بمعنى أن الحكم الناجح يفترض العنف (أي "الحاكم - فرق، وفرق المحكومين"). في الواقع، المقصود هو العكس تمامًا: الإدارة الناجحة تقوم على التمييز ("تقسيم" - محكمة، تمييز) وبهذا المعنى فقط تقسيم من تحكمهم (أي "الحاكم - يعرف، ينسق مصالح رعيته"). الموضوعات؛ اعرف، ميز بين قدراتك ووظائفك القوية").

أساس آخر للتصنيف السلطة السياسيةهو الموقف المعروف لـ M. Weber حول ثلاثة أنواع من الهيمنة: التقليدية، المشروعة، الكاريزمية. ومثل هذا التقسيم يعطي فكرة عن طبيعة السلطة وليس عن جوهرها. ففي نهاية المطاف، من الممكن أن تتجلى الكاريزما في زعيم ديمقراطي، أو استبدادي، أو تقليدي. في رأينا، على الرغم من جاذبية مثل هذه الصياغة للسؤال، فإن هذا النهج يصعب استخدامه في دراسة اجتماعية محددة. بل إنه يميز استنتاجًا منطقيًا معينًا وهو موضوع تجريد من الممارسة الحالية. وهذا هو الأكثر أهمية لأنه في الحياه الحقيقيهمن المستحيل أن نجد هذه الأنواع من الهيمنة في شكلها النقي: فهي عادة ما تكون ممثلة في وقت واحد في جميع الأنظمة السياسية تقريبًا. والسؤال برمته هو مدى ومستوى تجسيدها في النوع المحدد من السلطة السياسية التي يتم تحليلها. لهذا السبب عند التوصيف الدولة الروسيةواعتماداً على المواقف السياسية للمحلل، فإنهم يجدون سمات التقليدية، التي تتجلى في التمسك بمبادئ عمل النظام السوفييتي، وسمات الشرعية، التي تتجلى في تشكيل دولة القانون، وظاهرة الكاريزما التي تم تجسيده في أنشطة الرئيس الأول لروسيا.

ويتجلى نهج آخر لتصنيف السلطة السياسية في النظر في ممارسة السلطة على المستويات المتفاعلة: الفيدرالية والإقليمية والمحلية. يتم تقييم هذه السلطات بشكل مختلف من قبل السكان اعتمادًا على الوضع. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه عندما بدأت البيريسترويكا، كان الناس متعاطفين للغاية مع أنشطة السلطات المركزية ورفضوا في الواقع الثقة بالممثلين المحليين وكالات الحكومة. في منتصف التسعينيات، أظهرت الدراسات الموقف المعاكس تمامًا: تقييم مرتفع نسبيًا لأنشطة السلطات المحلية مع موقف انتقادي للغاية تجاه الرئيس والحكومة، مجلس الدوماحيث لم يتجاوز مستوى الثقة الكاملة 4-10.9% في الفترة 1994-1996.

يُظهر تحليل المعلومات الاجتماعية أن هناك مواجهة معينة قد تطورت بين المستويات الكلية والمتوسطة والجزئية، والتي ترتبط بإعادة توزيع السلطة، والمسؤولية عن التنظيم العقلاني للإنتاج، والحياة الاجتماعية والشخصية للمواطنين، مع إمكانية - الدعم المالي للإسكان والبرامج والفعاليات الاجتماعية.

بالإضافة إلى ذلك، توجد في الأدبيات العلمية محاولات مختلفة لتصنيف أشكال وأنواع السلطة: 1) مؤسسية وغير مؤسسية؛ 2) حسب الوظيفة؛ 3) من حيث نطاق الصلاحيات؛ 4) بالطرق وما إلى ذلك. .

ونود أن نلفت الانتباه إلى تقسيم آخر يمكن إجراؤه من خلال تحليل هيكل وأنشطة الكيان الحاكم. يعتمد هذا التصنيف على تقييم طبيعة ونوعية السلطة، ودرجة مشاركة السكان في تنفيذها، والتمثيل الكامل لمصالح الفئات الاجتماعية الأكثر تنوعًا.

وبناء على ذلك يمكننا تسمية أنواع القوة التالية.

الديمقراطية، التي تعمل في إطار المجتمع المدني وسيادة القانون وتجسد الإجراءات العالمية المرتبطة بما يلي: 1) انتخاب الهيئات التشريعية من قبل الشعب؛ 2) بالاقتراع العام؛ 3) مع الإرادة الحرة؛ 4) مع حق الأغلبية في تقييد (ولكن ليس إلغاء) حقوق الأقلية؛ 5) مع ثقة الناس في السلطات؛ 6) مع كون الدولة تحت السيطرة العامة، وما إلى ذلك. (في هذا التفسير، قمنا بتطبيق التفسير الحديث للديمقراطية، على النقيض من أرسطو، الذي وصف الديمقراطية بأنها شكل عفوي لممارسة السلطة).

إن تشويه هذه المبادئ وغيرها من المبادئ الحديثة للديمقراطية من الممكن أن يؤدي إلى رفضها من قِبَل أغلبية السكان، كما حدث في روسيا بعد أن ارتفعت الآمال في حدوث تغييرات ديمقراطية في الفترة 1991-1992. وفقًا لـ VTsIOM، بحلول نهاية عام 1996، كان 6.2٪ فقط من المستطلعين يؤيدون الديمقراطية، بينما كان 81.1٪ يؤيدون النظام، وهو ما يمكن اعتباره تشكيلًا لوضع ملائم (أو لطيف) لإمكانية إنشاء دولة. سلطة سياسية صارمة.

في ظل نظام ديمقراطي، يتغير الوصول إلى جميع أنواع المعلومات بشكل كبير، ونتيجة لذلك تتصرف مجموعات عديدة من السكان بشكل مختلف وتعبر صراحة عن موقفها تجاه عمليات سياسية محددة.

تمثل الأوليغارشية سلطة عدد قليل من الأفراد أو الجماعات في الدولة، مما يحد بشكل حاد من حقوق وسلطات الكيانات الأخرى الراغبة في المشاركة في الحياة السياسية والساعية للوصول إلى السلطة. ولا تسمح الأوليغارشية عادة باستبدالها حتى على أساس الإجراءات التي يقرها القانون، وترفض أي محاولات للحد من سلطتها. ولذلك، فإن إعادة توزيع السلطة لا يمكن أن تتم إلا ضمن هذه المجموعة، التي تستخدم فيها انقلابات "القصر" ومختلف أنواع الاتفاقات السرية. إن الأوليغارشية مستعدة للانتقال إلى أشكال مثل الشمولية بدلاً من الديمقراطية من أجل الحفاظ على إمكانية استمرار الهيمنة السياسية.

هذا النوع من القوة هو سمة من سمات العديد من الدول، بما في ذلك روسيا، سواء في العصر القيصري أو في العصر السوفيتي. لا يسعنا إلا أن نتحدث عن جوانب مختلفة من هذه القوة الأوليغارشية، وليس عن وجودها أو غيابها. وهذا ينطبق بشكل أكبر على الحياة السياسية لروسيا الحديثة، حيث يشكل كفاح المجموعات الأوليغارشية جوهر التغييرات السياسية الجارية.

هذا النوع من السلطة كسلطة عرقية أصبح واسع الانتشار بشكل متزايد، على الرغم من أنه يظهر عادة في شكل مموه. إن مظاهره - ضيق الأفق العرقي، والأنانية العرقية، والكراهية العرقية - موجودة بالفعل في عدد من البلدان حول العالم، بما في ذلك بشكل أو بآخر في بلدان رابطة الدول المستقلة. ولا يتجلى خطر هذا الشكل من السلطة في حقيقة أن جميع المناصب الرئيسية في السياسة والاقتصاد تتركز في أيدي أشخاص من نفس الجنسية، ولكن في حقيقة أن التوتر بين الشعوب يتزايد، مما يؤدي إلى خلافات خفية أو والمواجهة المفتوحة، وزيادة الهجرة، وتزايد انعدام الثقة على أسس عرقية، وتدهور خطير وحاد في بعض الأحيان للوضع في المنطقة.

إن إمكانية وجود أشكال ثيوقراطية من السلطة لا تزال قائمة، عندما تتركز السلطة في أيدي النخبة الدينية أو الزعماء السياسيين الذين يسترشدون بالمبادئ الدينية. كانت الدول الثيوقراطية موجودة في العصور القديمة (على سبيل المثال، يهودا في القرنين الخامس والأول قبل الميلاد)، في العصور الوسطى (الإمبراطورية الرومانية المقدسة، الخلافة الأموية والعباسية)، في العصر الحديث (باراجواي - القرن السابع عشر). وفي العصر الحديث هناك إيران بقيادة رجال الدين الشيعة، وتجري محاولات لإنشاء دول ثيوقراطية في الجزائر والشيشان. ويصاحب إنشاء الأنظمة الثيوقراطية تعزيز التنظيم الديني لجميع جوانب الحياة العامة والشخصية، وهو ما يتم التعبير عنه في إعطاء إجازات دينيةوضع الدولة، وتنفيذ الإجراءات القانونية على أساس متطلبات الدين، ومشاركة وزراء الطوائف الدينية في النضال السياسي.

كما أصبح شكل من أشكال السلطة، مثل التكنوقراطية، منتشرًا على نطاق واسع، عندما يتم تنفيذ وظائف الدولة من وجهة نظر الإنتاج والاقتصاد، دون مراعاة المتطلبات السياسية والاجتماعية. كان أحد الحسابات الخاطئة لأيديولوجيي البيريسترويكا والليبراليين الجدد الذين حلوا محلهم هو أن المتخصصين في الاقتصاد الوطني جاءوا إلى جميع مستويات الدولة والسلطة الاجتماعية والسياسية، والذين يعرفون الكثير عن تنظيم الإنتاج، كقاعدة عامة، لم يفعلوا ذلك. لا يعرفون كيفية الاسترشاد باحتياجات التنمية الاجتماعية، وكان لديهم معرفة قليلة بعلم النفس البشري، وقاموا بوظائفهم بدافع الواجب، وأحيانًا حياتهم المهنية، بسبب مهمة معينة، وليس الفهم الشخصي لمعنى العمل السياسي.

لقد طبق التكنوقراط باستمرار قناعتهم بأن المؤسسات والهيئات الحاكمة المعنية بالشؤون الاقتصادية يجب ألا تشارك في العمل السياسي أو تؤثر عليه. لقد تجاهلوا حقيقة أن أي شكل من أشكال السلطة يرتبط بطريقة أو بأخرى بالتأثير على وعي الشخص وإخضاعه لنظام معين والرغبة في تحقيق نتيجة محددة. ولم يفهموا أن هذه الوظائف لن يتم تنفيذها بشكل كامل أو جزئي إذا لم تؤخذ مواقف الناس تجاه مختلف الإجراءات السياسية في الاعتبار.

تجدر الإشارة إلى هذا الشكل (النوع) من السلطة مثل ochlocracy، الذي يناشد المشاعر الشعبوية في مظاهرها الأكثر بدائية وفي نفس الوقت ضخمة. يتميز هذا النوع من الحكومة بتنوع مساره السياسي، وتبسيطه في حل المشكلات الاجتماعية المعقدة، ومناشداته المستمرة للقطاعات الرثة من السكان، واللجوء إلى الاستفزازات لإثارة المشاعر الجماهيرية. ويظهر التاريخ أنه كلما طال أمد إساءة استخدام السلطات لهذه الأساليب، كلما كان الزعماء السياسيون الذين لجأوا إلى هذه القطاعات من المجتمع طلباً للمساعدة والدعم، أكثر حزناً وسوءاً.

في ظل الأنظمة الأوكلقراطية، هناك مستوى عالٍ من الشعور بالتبعية، عندما تنتهي الجهود في كثير من الأحيان إلى انتقاد جميع المؤسسات السياسية دون استثناء، لكن هذا لا يكون مصحوبًا دائمًا بالعمل الإبداعي للشخص نفسه.

في الختام، تجدر الإشارة إلى موقف أساسي تم اختباره مرارا وتكرارا من قبل منطق التنمية الاجتماعية: إن غياب المعارضة له تأثير ضار على النظام السياسي برمته. عندما لا يكون هناك معارضون، عندما يتم اتخاذ جميع القرارات السياسية من مركز واحد، لا يمكن إلا أن يأتي الهدوء، وهو نوع من "السمنة" في هياكل السلطة. إن الإيمان بعصمة "المركز الواحد" وممارسة إملاءاته القطعية يدمر كل عمليات البحث في المجال السياسي، ويدفع الأمراض والرذائل إلى العمق ويخلق تدريجياً الشروط المسبقة لصراع ذو قوة تدميرية كبيرة. هذا هو بالضبط ما حدث مع الحزب الشيوعي، عندما ركز السلطة في يديه، والمسؤولية عن تطوير كل شيء، حكم على نفسه بالهزيمة، وكذلك النظام الذي جسده.

في حديثه عن محتوى وجوهر علاقات القوة، تجدر الإشارة إلى أن هذه هي إلى حد كبير مشكلة الإدارة، والتحسين النوعي للعلاقة بين النظرية والممارسة، والاتصال العضوي للكلمة والفعل. حل المشاكل إدراة علميةلقد ارتبط دائمًا بالبحث عن أشكال وأساليب جديدة وأكثر فعالية للتأثير المنهجي على الحياة العامة. ينطبق هذا بشكل كامل على أي مجال من مجالات الحياة العامة، والذي يتجلى بشكل خاص في أسلوب نشاط كل من الدولة والمنظمات العامة.

يعد مفهوم "السلطة" أحد الفئات الأساسية للعلوم السياسية. فهو يوفر المفتاح لفهم المؤسسات السياسية والسياسة نفسها والدولة. إن عدم الفصل بين السلطة والسياسة يعتبر أمرا مفروغا منه في جميع النظريات السياسية في الماضي والحاضر. تتميز السياسة كظاهرة بارتباط مباشر أو غير مباشر بالسلطة وأنشطة ممارسة السلطة. تدخل المجتمعات الاجتماعية والأفراد في علاقات مختلفة: اقتصادية واجتماعية وروحية وسياسية. السياسة هي مجال العلاقات بين المجموعات الاجتماعية والطبقات والأفراد، والتي تتعلق بشكل رئيسي بمشاكل السلطة والإدارة.

أولى جميع الممثلين البارزين للعلوم السياسية اهتمامًا وثيقًا بظاهرة القوة. وساهم كل منهم في تطوير نظرية القوة.

المفاهيم الحديثة للسلطة متنوعة للغاية. كجزء من المحاضرة التعليمية، من المستحسن صياغة أحكام تعميمية.

بالمعنى الأوسع للكلمة، القوة هي القدرة والقدرة على ممارسة إرادتك، للحصول على تأثير حاسم على أنشطة وسلوك الأشخاص باستخدام أي وسيلة - السلطة والقانون والعنف. في هذا الجانب، يمكن أن تكون السلطة اقتصادية، أو سياسية، أو حكومية، أو عائلية، وما إلى ذلك. ويتطلب هذا النهج أيضًا التمييز بين السلطة الطبقية والمجموعة والسلطة الشخصية، وهي عناصر متشابكة ولكن لا يمكن اختزالها في بعضها البعض.

وأهم أنواع السلطة هي السلطة السياسية. السلطة السياسية هي القدرة الحقيقية لطبقة أو مجموعة أو فرد معين على تنفيذ إرادتها في السياسة والأعراف القانونية. وتتميز السلطة السياسية إما بالهيمنة الاجتماعية، أو بالدور القيادي، أو بقيادة مجموعات معينة، وفي أغلب الأحيان بمجموعات مختلفة من هذه الصفات.

كما تجدر الإشارة إلى أن مفهوم السلطة السياسية أوسع من مفهوم سلطة الدولة. وتمارس السلطة السياسية ليس فقط من خلال هيئات الدولة، ولكن أيضًا من خلال أنشطة الأحزاب والمنظمات العامة أنواع مختلفة. سلطة الدولة هي نوع من جوهر السلطة السياسية. وهو يقوم على جهاز خاص للإكراه وينطبق على جميع سكان بلد معين. للدولة حق احتكاري في وضع القوانين واللوائح الأخرى التي تكون ملزمة لجميع المواطنين. تعني سلطة الدولة تنظيمًا ونشاطًا معينًا في تنفيذ أهداف وغايات هذه المنظمة.

في العلوم السياسية يتم استخدام هذا المفهوم مصدر الطاقة. وتتنوع مصادر أو أسس القوة، حيث أن بنية العلاقات الاجتماعية متنوعة. تُفهم أسس (مصادر) القوة على أنها الوسائل المستخدمة للتأثير على كائنات القوة من أجل تحقيق المهام الموكلة إليها. مواردالقوى هي قواعد محتملة للقوة، أي وسائل يمكن استخدامها، لكنها لم تستخدم بعد أو لم تستخدم بما فيه الكفاية. وتشكل المجموعة الكاملة لقواعد القوة المستخدمة والمحتملة محتمل.

مصدر الطاقة المقبول عمومًا هو قوة. ومع ذلك، فإن القوة نفسها لها أيضًا مصادر معينة. يمكن أن تكون مصادر القوة الثروة، والمنصب، وامتلاك المعلومات، والمعرفة، والخبرة، والمهارات الخاصة، والتنظيم. ولذلك، بشكل عام يمكننا القول أن مصدر القوة هو مجموعة من العوامل الاجتماعية التي تخلق الإرادة السائدة، المهيمنة، المهيمنة. بمعنى آخر، هذه الأمور اقتصادية واجتماعية، الأسس النفسيةالسلطة السياسية.

قوة الدولة قادرة على تحقيق أهدافها بوسائل مختلفةبما في ذلك التأثير الأيديولوجي والإقناع والحوافز الاقتصادية وغيرها من الوسائل غير المباشرة. لكن هي الوحيدة التي تحتكر ذلك إكراهبمساعدة جهاز خاص فيما يتعلق بجميع أفراد المجتمع.

تشمل الأشكال الرئيسية لمظاهر القوة الهيمنة والقيادة والإدارة والتنظيم والسيطرة.

ترتبط السلطة السياسية ارتباطًا وثيقًا بالقيادة والسلطة السياسية، والتي تعمل في بعض المعاني كشكل من أشكال ممارسة السلطة.

يتم تحديد ظهور السلطة السياسية وتطورها من خلال الاحتياجات الحيوية لتكوين المجتمع وتطوره. لذلك، تؤدي القوة بطبيعة الحال وظائف خاصة بالغة الأهمية. إنه مبدأ الرقابة المركزي والتنظيمي والتنظيمي للسياسة.السلطة متأصلة في تنظيم المجتمع وهي ضرورية للحفاظ على سلامته ووحدته. تهدف السلطة السياسية إلى تنظيم العلاقات الاجتماعية. إنها الأداة والوسيلة الرئيسية لإدارة جميع مجالات الحياة العامة.

السلطة السياسية هي قدرة شخص واحد أو مجموعة من الأشخاص على التحكم في سلوك مواطني المجتمع، بناءً على أهداف وطنية أو وطنية. وللسلطة السياسية طبيعة مزدوجة، فهي تؤدي وظيفة تشريعية حقيقية ووظيفة سياسية تمثيلية مجردة.

الملامح الرئيسية للسلطة السياسية

• - توافر كائن وموضوع للإدارة السياسية. وتنقسم المواضيع إلى:
• - الابتدائي - كبير مجموعات اجتماعيةمع اهتماماتك الخاصة،
• - الثانوية - الهيئات الحكومية والأحزاب والمنظمات السياسية والقادة والنخبة السياسية،
• - توحيد القوانين لصلاحيات موضوع الإدارة،
• - آلية واضحة لتطبيق قرارات السلطات السياسية عمليا،
• - مبدأ الفصل (الوظيفي) بين السلطات،
• – شرعية السلطة:
• - شرعية ( الأساس القانونيعلى السلطة)
• - الولاء (الدعم العام للحكومة)
• - السيادة، وتعني الاستقلال وعدم قابلية السلطة للتجزئة،
• - السلطة، السلطة، أي. التأثير المعترف به عمومًا لموضوع السلطة في جميع مجالات المجتمع،
• - الطبيعة القسرية للسلطة (الإقناع، الخضوع، الأمر، السيطرة، العنف)،
• - عالمية السلطة، والتي تعني أداء السلطة في جميع العلاقات الاجتماعية والعمليات السياسية. العالمية، أي. شهره اعلاميه. وهذا يعني أن السلطة السياسية تعمل على أساس القانون نيابة عن المجتمع بأكمله.
• - مشروعية استخدام القوة وغيرها من وسائل القوة داخل البلاد،
• - أحادية المركز، أي. وجود مركز وطني (نظام الهيئات الحكومية) لاتخاذ القرار،
• - أوسع مجموعة من الوسائل المستخدمة لاكتساب السلطة والاحتفاظ بها وممارستها.

السلطة السياسية، مثل أي سلطة، تعني قدرة البعض وحقهم في ممارسة إرادتهم فيما يتعلق بالآخرين، وفي قيادة الآخرين والسيطرة عليهم. ولكن في الوقت نفسه، على عكس أشكال القوة الأخرى، فإن لها خصائصها الخاصة. سماتها المميزة هي:

السيادة، والطبيعة الملزمة لقراراتها للمجتمع بأكمله، وبالتالي لجميع أنواع السلطة الأخرى. ويمكنها أن تحد من تأثير الأشكال الأخرى من السلطة، أو تضعها ضمن حدود معقولة، أو تقضي عليها تمامًا؛

العناصر الرئيسية للسلطة هي موضوعها وموضوعها ووسائلها (الموارد).

يجسد موضوع السلطة مبدأها النشط والموجه. يمكن أن يكون شخصًا، أو عضوًا، أو منظمة، أو مجتمعًا اجتماعيًا، وما إلى ذلك. ولتنفيذ علاقات القوة، يجب أن يتمتع الذات بعدد من الصفات مثل الرغبة في الحكم وإرادة السلطة. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون موضوع السلطة مختصًا، ويجب أن يعرف حالة مرؤوسيه ومزاجهم، وأن يتمتع بالسلطة.

يحدد الموضوع محتوى العلاقة من خلال:

• -طلب (الأمر) كأمر رسمي لإطاعة إرادة موضوع السلطة؛
• -التبعية كسلوك الإرادة الخاصة للسلطة:
• -عقاب (العقوبات) كوسيلة للتأثير على إنكار الإرادة المهيمنة؛
• -تقنين السلوك كمجموعة من القواعد بما يتوافق مع المصلحة العامة

يعتمد موقف الكائن (المنفذين) - الثاني - إلى حد كبير على ترتيب وطبيعة المتطلبات الواردة فيه. عنصر رئيسي مهمسلطات. السلطة هي دائمًا علاقة ذات اتجاهين بين الذات والموضوع. لا يمكن تصور القوة دون خضوع الموضوع. حيث لا يوجد كائن، لا توجد قوة.

يمتد نطاق العلاقة بين موضوع السلطة وموضوعها من المقاومة الشرسة، والنضال من أجل التدمير، إلى الطاعة الطوعية المقبولة بفرح.

الأكثر أهمية سبب اجتماعيإن تبعية بعض الناس للآخرين هو التوزيع غير المتكافئ لموارد القوة. موارد الطاقة متنوعة للغاية. هناك عدة تصنيفات للموارد. ووفقا لأحدهم، تنقسم الموارد إلى نفعية وقسرية ومعيارية. وتشمل الفوائد النفعية الفوائد المادية والاجتماعية الأخرى؛ إلى الإجبارية - تدابير التأثير الجنائي والإداري على العالم الداخليوالتوجهات القيمة وقواعد السلوك البشري. وهي مصممة لضمان الموافقة على تصرفات موضوع السلطة وقبول مطالبه. التصنيف الثاني هو تقسيم الموارد وفقًا لأهم مجالات النشاط إلى معلومات اقتصادية واجتماعية وسياسية وثقافية.

موارد اقتصادية -هذا القيم المادية، ضروري للإنتاج والاستهلاك الاجتماعي (المال والغذاء والمعادن.).

الموارد الاجتماعية -هذه هي القدرة على زيادة (أو تقليل) الوضع الاجتماعي أو الرتبة، أو المكان في التسلسل الهرمي الاجتماعي (المنصب، والهيبة، والتعليم، وما إلى ذلك)

مصادر ثقافية ومعلوماتية -المعرفة والمعلومات ووسائل الحصول عليها: معاهد العلوم والتربية ووسائل الإعلام وغيرها.

موارد الطاقة- هذا سلاح وجهاز للإكراه الجسدي، أشخاص مدربون خصيصا لذلك.

مصدر القوة المحدد هو الشخص نفسه (الموارد الديموغرافية). الناس مورد عالمي متعدد الوظائف يخلق الموارد.

إن استخدام موارد الطاقة يحرك جميع مكوناتها، ويجعل عمليتها حقيقة، والتي تحدث في المراحل (الأشكال) التالية؛ الهيمنة والقيادة والتنظيم والسيطرة.

تتميز السلطة السياسية باعتبارها أحد أهم مظاهر القوة بالقدرة الحقيقية لفئة أو مجموعة أو فرد معين على تنفيذ الإرادة المعبر عنها في السياسة. إن مفهوم السلطة السياسية أوسع من مفهوم سلطة الدولة. ومن المعروف أن النشاط السياسي لا يتم داخل الدولة فحسب، بل أيضًا في مكونات أخرى من النظام الاجتماعي والسياسي: داخل الأحزاب والنقابات والمنظمات الدولية، وما إلى ذلك.

في العلوم السياسية، يتم تمييز المكونات الأساسية التالية لهيكل الاتصال في إطار السلطة العامة للدولة:

• - عملاء؛
• -قيم؛
• -طرق (المؤسسية الفعالة) و
• -موارد

ويحدد التفاعل بينهما لوحة العلاقات الكاملة التي يتم التعبير عنها باللغة الروسية من خلال مفاهيم "الهيمنة" و"التبعية"، و"الإرادة" و"القوة"، و"السيطرة" و"التوزيع"، و"الإدارة" و"القيادة"، و"الإدارة" و"القيادة". "الإدارة" و"الضغط"، "السلطة" و"النفوذ"، "السلطة" و"العنف"، إلخ.

وهكذا، فإن علاقات "الهيمنة والتبعية" لوكلاء السلطة تشكل الحلقة المركزية في آلية التواصل الاجتماعي بين الناس، حيث يعترف المشاركون فيها بالنظام القائم لعلاقات القوة باعتباره نظامًا شرعيًا، أي. طريقة وصورة نمطية مهمة وضرورية اجتماعيًا للتفاعل بين الناس في المجتمع.

ولنتطرق إلى الأساس المؤسسي لبنية السلطة، والذي يقوم على مبدأ الفصل بين السلطات. لقد استندت إلى تقليد قوي يتمثل في ضمان الاستقرار والتوازن، والجمع بين الاستبداد والجماعية في صنع القرار. ومع ذلك، في العصور القديمة والوسطى، جاءت فكرة التوازن في الأسئلة: من يحكم، وكيف يأخذ الحاكم في الاعتبار مصالح كل من يمكنه التأثير على الحكومة.

الفصل بين السلطات يسهل السيطرة المتبادلة على الأنشطة وكالات الحكومة. تُعرف نظرية الفصل بين السلطات أيضًا بأنها نظام السيطرة والتوازن. اتضح أن كل حكومة لديها مجال سلطتها الخاصة، مغلقة أمام الآخرين، ولكنها تؤثر أيضا على المجال المجاور، حيث أن هناك قضايا الاختصاص المشترك.

السلطة التشريعية.

وتقوم على مبادئ الدستور وسيادة القانون، ويتم تشكيلها من خلال انتخابات حرة. وتقوم السلطة التشريعية بتعديل الدستور، وتحديد أسس السياسة الداخلية والخارجية للدولة، وإقراره ميزانية الدولةويتبنى القوانين الملزمة لجميع الجهات التنفيذية والمواطنين، ويراقب تنفيذها. إن سيادة السلطة التشريعية محدودة بمبادئ القانون والدساتير وحقوق الإنسان.

وتخضع الهيئات التشريعية والسلطات الأخرى (القضائية والتنفيذية) لسيطرة الناخبين من خلال نظام التمثيل الشعبي والانتخابات الديمقراطية الحرة. في الدول الديمقراطية، حامل السلطة التشريعية هو البرلمان، والذي يمكن أن يكون من مجلسين أو من مجلس واحد. والأكثر شيوعا هو برلمان من مجلس واحد. يوجد في عدد من البلدان ما يسمى بالنظام البرلماني البسيط المكون من مجلسين، حيث يتم تشكيل غرفة واحدة نتيجة للانتخابات المباشرة، والأخرى على أساس التناسب الإقليمي.

السلطة التنفيذية والإدارية.

وتتميز بالديناميكية، وزيادة الحساسية للحياة العامة، وتنفذها الحكومة. خصوصية السلطة التنفيذية هي أنها لا تنفذ القوانين فحسب، بل تصدر أيضًا اللوائح أو تطرح مبادرات تشريعية.

إذا أخذنا في الاعتبار أن هذه السلطة تمارس أنشطتها بشكل رئيسي خلف أبواب "مغلقة"، ففي غياب الضوابط المناسبة، فإن السلطة التنفيذية تسحق حتماً السلطتين التشريعية والقضائية. ويجب أن تستند الأنشطة التنفيذية والإدارية إلى القانون وفي إطار القانون. وليس لها الحق في انتحال صلاحيات لنفسها ومطالبة المواطنين بأداء أي واجبات، ما لم ينص القانون على ذلك؛ ويتم احتواؤها من خلال تقديم التقارير المنتظمة والمسؤولية أمام مكتب تمثيل الشعب، الذي له الحق في مراقبة الأنشطة. للسلطة التنفيذية.

الفرع القضائي.

ويشمل المؤسسات التي تمثل هيكلًا مستقلاً لمنظمة الدولة. إن حالة السلطة القضائية والموقف تجاهها في المجتمع واتجاه تطورها لها تأثير كبير على جميع جوانب المجتمع: الاقتصادية والسياسية والثقافية ووضع الشخص وضمان وحماية حقوقه وحرياته. يجب أن يكون لدى كل شخص ثقة راسخة بأن استئنافه أمام القضاء سيكتمل بقرار عادل، لأن حماية حقوق الإنسان والحريات وحل النزاعات والنزاعات بالوسائل الحضارية هو معيار دولة سيادة القانون. والمحكمة مطالبة بأن تكون مدافعة عن الحق بوقف المخالفات.

وتؤثر السلطة القضائية على السلطتين التشريعية والتنفيذية. يتم التحكم في السلطة التشريعية من خلال نظام المحاكم. وهكذا، وبمساعدة المحكمة الدستورية في البلاد، لا يتم ضمان دستورية اللوائح الداخلية فحسب، بل القوانين نفسها أيضًا.

الجانب التالي من هيكل السلطة الذي أريد أن أتناوله بمزيد من التفصيل هو موارده. تشمل الموارد الرئيسية للمجتمعات الأشياء المادية والسلع الروحية القادرة، أولاً، على تلبية احتياجات الناس ومصالحهم، وتمثل قيمة معينة في العلاقات الاجتماعية، وثانيًا، زيادة إمكانات التأثير وقوة تأثير وكلاء المجتمع. قوة. وفقا لعدد من علماء السياسة الأمريكيين، فإن السلطة هي، أولا وقبل كل شيء، السيطرة على موارد المجتمع وتوزيعها، والسياسة، على التوالي، هي مجال تبادل الموارد أو تنظيم تبادل الموارد.

أنواع القوة:

- السلطة التقليدية

يتم استخدام أشكال الحياة الاجتماعية المألوفة والقائمة منذ فترة طويلة للحفاظ على القوة التقليدية.

• - تكاليف الإدارة أقل
• - الشعور بالانتماء للمجتمع بين الناس
• - ضعف تقبل الأشياء الجديدة

يمكن للسلطة أن تكتسب الشرعية من خلال التقاليد. يصف M. Weber هذه القوة بأنها القوة التقليدية. وفي هذه الحالة، يطيع المرء لأن "الأمر كان دائمًا على هذا النحو". وتحدث الهيمنة التقليدية في المجتمعات الأبوية، المنظمة مثل الأسرة، حيث تكون طاعة الأب، رئيس العشيرة، بمثابة رد فعل طبيعي للنظام السياسي.

-عقلانية - القوة القانونية.

ويكمن مصدر شرعيتها في كونها مبنية على نظام قانوني معترف به عموما. الأشخاص الذين لديهم مثل هذه السلطة يصلون إلى مناصبهم بناءً على إجراء قانوني. على سبيل المثال، نتيجة للانتخابات.

القوة الاقتصادية

لكي تتحقق القوة الاقتصادية، لا بد من وجود نوع من الثروة، يمتلكه الموضوع، لكن الذات لا تمتلكه، والذات تحتاج إلى هذه الثروة.

القوة الكاريزمية

تعتمد القوة الكاريزمية على الخصائص الاستثنائية التي يمتلكها الموضوع. يمكن اعتبار النوع الكاريزمي من القوة هو الأكثر تميزًا. أولاً، يقوم على الإيمان بالقداسة الخارقة للطبيعة أو البطولة أو أي كرامة أخرى للزعيم. علاوة على ذلك، تمتد سلطة شخصيته إلى مؤسسات السلطة وتساهم في الاعتراف بها وقبولها من قبل السكان. غالبًا ما يتحول الدعم غير المشروط للزعيم من قبل السكان إلى القيصرية والقيادة وعبادة الشخصية. ثانيًا، غالبًا ما يتم بناؤه على إنكار كل ما حدث من قبل، أي أنه يعني أن النسخة المقترحة من الهيمنة هي الأفضل. غالبًا ما يصل القائد ذو الشخصية الكاريزمية إلى السلطة في " وقت الاضطرابات“عندما لا تكون هناك حاجة للاعتماد على سلطة التقاليد أو القوانين، ويكون السكان مستعدين لدعم شخص يعد بمستقبل أفضل. إنه على وجه التحديد بسبب خصوصيات القوة الكاريزمية التي تنشأ عددا من المشاكل مع نقل السلطة.

آليات نقل السلطة الكاريزمية:

• - القائد يعين خليفته بنفسه. في هذه الحالة، يتم نقل حب الناس وثقتهم إلى "مواصلة العمل".
• - كاريزما المؤسسة ("ليس الشخص هو الذي يرسم المكان، بل مكان الشخص") تسمح للقائد بأن يصبح واحدًا من خلال تولي منصب رئيس الدولة (رئيس الولايات المتحدة). كما تنتشر أيضًا كاريزما المنظمة، مما يعني ضمنًا الدعم غير المشروط من قبل السكان لجميع أعضاء منظمة معينة (الحزب الشيوعي، والحزب الشيوعي الصيني، وما إلى ذلك).
• - الكاريزما العائلية هي شكل نادر جدًا من أشكال نقل السلطة. وفي هذه الحالة، يحكم الدولة أفراد من عشيرة أو سلالة واحدة. في العالم الحديث، توجد هذه الممارسة بشكل رئيسي في البلدان الشرقية. وأبرز مثال على ذلك هو حكم عائلة غاندي في الهند.

إذا لم تنجح أي من الآليات المدرجة لنقل السلطة، يبدأ الصراع على السلطة داخل النخبة.

• - كفاءة الإدارة (خاصة أثناء الأزمات)،
• - الافتقار العملي للمساءلة وغياب الرقابة.

إن سلطة حامل القوة الكاريزمية هي سلطة بعض الهدايا الشخصية غير العادية - الكاريزما. يلاحظ M. Weber أن الكاريزما يجب أن تسمى صفة شخصية معترف بها على أنها غير عادية. بفضل هذه الجودة، يتم تقييمها من قبل الآخرين على أنها موهوبة بقوى خارقة للطبيعة أو على الأقل، صلاحيات وخصائص خاصة لا يمكن للآخرين الوصول إليها. مثل هذا الشخص يعتبر كما لو كان مرسلا من قبل الله. في التاريخ الروسي، يمكننا بسهولة أن نجد أمثلة على السلطة الكاريزمية. هذه هي سلطة القادة البلاشفة مثل لينين وستالين وتروتسكي وغيرهم.

الرهاب(لات." قوة الخوف") هي نسخة متطرفة من القوة العسكرية، تقوم على الانضباط الذي لا جدال فيه ووحدة العمل.

العلاقات الاجتماعية الاستبدادية تعني تقسيم المجتمع إلى (قليل) يعطي الأوامر و (كثير) يأخذ هذه الأوامر، مما يحرم الأفراد المشاركين في هذه العملية (فكريا وعاطفيا وجسديا) والمجتمع ككل. إن العلاقات الإنسانية في كافة مجالات الحياة تتسم بالقوة وليس بالحرية. وبما أن الحرية لا يمكن إنشاؤها إلا عن طريق الحرية، فإن العلاقات الاجتماعية الاستبدادية (والطاعة التي تتطلبها) لا (ولا يمكنها تثقيف) الفرد في الحرية - فقط المشاركة (الحكم الذاتي) في جميع مجالات الحياة هي التي يمكنها القيام بذلك.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في الحياة السياسية الحقيقية، من الصعب العثور على أي أنواع "نقية" مرتبطة بأحد أشكال الشرعية فقط. في الواقع، لا يمكننا الحديث إلا عن هيمنة شكل واحد من أشكال الشرعية وبنية معينة من الأشكال الهامشية أو الثانوية المرتبطة بأنواع مختلفة من التقاليد والتأثيرات الاجتماعية والثقافية.

يمكن ممارسة السلطة على أساس القواعد القانونيةوالسلطة والعنف وغيرها من الوسائل. اعتمادًا على الوسائل المستخدمة في الغالب، يتم تمييز أنواع القوة - الاقتصادية والاجتماعية والروحية والإعلامية والعائلية والسياسية وما إلى ذلك.

القوة الاقتصادية- هذه هي العلاقات في المجتمع التي تحددها بشكل موضوعي الاحتياجات المادية، حيث يقوم مالك وسائل الإنتاج بإخضاع المشاركين الآخرين في عملية الإنتاج لإرادته. إمكانية مثل هذه التبعية تضمن الملكية المباشرة أو السيطرة على الممتلكات.

القوة الاجتماعيةيؤثر على توزيع المنافع الاجتماعية، أي أنه يرتبط بتوحيد الوضع مجموعات مختلفةفي هيكل المجتمع، وتوفير خدمات اجتماعيةفي مجال الرعاية الصحية والتعليم والإسكان وغيرها، وتوزيع الدخل.

القوة الروحية المعلوماتية– هذا هو تنظيم أشكال مختلفة من الإنتاج الروحي وتنفيذ المعلومات والتأثير الأيديولوجي. يمكن أن تكون وسائل التأثير الروحي الإعلامي هي الدين والأخلاق والفن والمعرفة العلمية والمعلومات حول الأحداث التي تحدث في الحياة العامة، وما إلى ذلك. تهدف القوة الروحية الإعلامية إلى دمج وعي الناس وإرادتهم في نظام مصالح القوى المهيمنة في المجتمع. تتحقق إمكانية التأثير الروحي والمعلوماتي من خلال الإقناع أو التلاعب. أعظم قوة روحية وإعلامية في المجتمعات الحديثةتمتلكها وسائل الإعلام - الصحافة والبث الإذاعي والتلفزيون والإنترنت.

أحد أنواع القوة في المجتمع هو قوة الأسرة- تأثير فرد أو أكثر من أفراد الأسرة على أنشطة حياتها بناءً على قوة السلطة.

الرأي الأكثر أهميةالقوة هي السلطة السياسيةوالتي تشير إلى القدرة الحقيقية لبعض الناس على ممارسة إرادتهم تجاه الآخرين بمساعدة المعايير القانونية والسياسية. بعبارة أخرى، السلطة السياسية– هذه هي فرصة وقدرة جميع الموضوعات السياسية على التأثير على عمليات صنع وتنفيذ القرارات السياسية والسلوك السياسي للأفراد والفئات الاجتماعية والجمعيات.

تمارس السلطة السياسية من قبل الدولة والمؤسسات السياسية الأخرى - الأحزاب السياسية والمنظمات الاجتماعية والسياسية والحكومات المحلية. وبناء على ذلك، يمكننا التمييز بين سلطة الدولة، وقوة الأحزاب السياسية، والمنظمات العامة، والحكومات المحلية أشكال السلطة السياسية.

تفاصيل سلطة الدولةهل هاذا هو:

• يتم تنفيذها بواسطة جهاز خاص.
• يمتد إلى كامل أراضي الدولة؛
• تحتكر اعتماد القوانين واستخدام العنف.

على عكس سلطة الدولة، التي تمتد إلى كامل أراضي الدولة والمجتمع ككل، قوة الأحزاب السياسيةو المنظمات العامةداخل هذه الأحزاب والمنظمات. وهو يعتمد على القواعد القانونية التي وضعتها الدولة وعلى القواعد السياسية المنصوص عليها فيها الوثائق القانونيةهذه الأحزاب والمنظمات.

القوة موجودة وتعمل ليس فقط في مجالات متنوعةالمجتمع، ولكن أيضا في مختلف المستوياتهيكلها: عام، جمعوي، شخصي.

في هيكل السلطة السياسيةويمكن التمييز بين العناصر الرئيسية التالية: موضوع علاقات القوة، وموضوع علاقات القوة، ووسائل القوة، وموارد القوة، وأشكال ممارسة السلطة.

موضوع علاقات القوة- هو صاحب السلطة المباشر الذي ينظم السلوك هدفعن طريق القوة. موضوعات السلطة السياسية هي: الدولة ومؤسساتها، والنخب والقادة السياسيون، والأحزاب السياسية والمنظمات الاجتماعية والسياسية.

في الدور موضوع السلطة السياسيةيمكن أن يتصرف كمجتمع ككل (الشعب)، أو عناصره الفردية: الأفراد، والفئات الاجتماعية، وما إلى ذلك.

إن موضوع السلطة في المجتمعات الديمقراطية (الشعب) له جانبان:

· هو المصدر الأساسي للسلطة، حيث يتم تفويض السلطة أو جزء منها إلى تشكيلات حكومية معينة (الأحزاب، البرلمان، الخ)،

· بعد تفويض السلطة، يتولى واجب إطاعة السلطة المفوضة، ويعمل كموضوع.

وسائل السلطة السياسية- هذه، قبل كل شيء، القواعد القانونية والسياسية، وكذلك العنف والتقاليد والسلطة والإقناع والتلاعب.

موارد السلطة السياسيةتشمل المجموعات التالية:

• موارد اقتصادية(الأصول المادية اللازمة للإنتاج والاستهلاك الاجتماعي - المال، ووسائل الإنتاج، والأرض، والمعادن، وما إلى ذلك)؛
• موارد الطاقة- أسلحة وأجهزة الإكراه الجسدي (الشرطة، الجيش، الخ)؛
• الموارد الاجتماعية- القدرة على تغيير الوضع الاجتماعي للأفراد والجماعات (على سبيل المثال، الترقية، وتوفير المزايا، وما إلى ذلك)؛
• موارد المعلومات- المعرفة والمعلومات وطرق الحصول عليها ونشرها؛
• الموارد السياسية والقانونية(الدستور والقوانين ووثائق برامج الأحزاب السياسية، وما إلى ذلك)؛
• الموارد الديموغرافية– الناس كمورد عالمي ينتج أنواعًا أخرى من الموارد.

يمكن تمييز ما يلي أشكال علاقات القوة:

• هيمنة- هذه آلية لممارسة السلطة، والتي تنطوي على تقسيم الفئات الاجتماعية إلى مهيمنة وتابعة، والتسلسل الهرمي والمسافة الاجتماعية بينهما، وتشكيل جهاز إدارة خاص. الهيمنة السياسيةيتجلى في السيطرة على استخدام السلطة الحكومية. اقتصادي- السيطرة على وسائل الإنتاج والإنتاج نفسه وتوزيع منتجاته. الهيمنة الأيديولوجيةيتجلى في الموقف الاحتكاري لذلك النظام من الأفكار ووجهات النظر التي تبرر عدالة الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية القائمة.
• إدارة– هذا نشاط لتحديد الأهداف الرئيسية للأنظمة والمؤسسات الاجتماعية وطرق تحقيقها واستراتيجيات التنمية الاجتماعية. يتم تنفيذها على أساس الاتصالات الرأسية وعلاقات التبعية ولها أساس قانوني. القيادة السياسية- قدرة طبقة أو جماعة أو حزب أو فرد على تنفيذ خطها السياسي من خلال التأثير على المجتمع ككل وعناصره الفردية بمختلف أساليب ووسائل القوة.
• يتحكم- هو استخدام القوة لتشكيل السلوك الهادف للأشياء. يتم تنفيذها من قبل السياسيين المحترفين وموظفي الدولة والأجهزة الإدارية والاقتصادية والحزبية، الذين يتصرفون في إطار المعايير والقواعد المعمول بها.
• يتحكم- هذه هي قدرة الجهات الحكومية على مراقبة تنفيذ القوانين والمراسيم والأوامر وغيرها.

تحديد الخاصية السلطة السياسية، يمكننا تسليط الضوء على ما يلي دلائل الميزاتمثل: التفوق، العلانية، أحادية المركز، الشرعية، تنوع الموارد، التراكمية.

التفوقتتجلى السلطة السياسية في الطبيعة الملزمة لقراراتها لأنواع أخرى من السلطة والمجتمع ككل. يمكن للسلطة السياسية أن تحد من تأثير أنواع أخرى من السلطة وتحظر عمل بعض مواضيع علاقات القوة.

شهره اعلاميهتكمن السلطة السياسية في حقيقة أنها تمارس نيابة عن المجتمع بأكمله وداخل حدوده، وعلى أساس نظام القانون، فإنها تخاطب كل فرد في مجتمع معين.

أحادية المركزتتجلى السلطة السياسية في وجود مركز واحد لاتخاذ القرارات التي تؤثر على المجتمع بأكمله. ومثل هذا المركز هو الدولة وأجهزتها العليا.

الشرعيةالسلطة السياسية تعني الطبيعة القانونية لتكوينها وتنفيذها، ولا سيما شرعية استخدامها للعنف.

كما ذكر أعلاه، استخدامات السلطة السياسية موارد مختلفةو مرافقتنفيذ الأهداف المقصودة.

من السمات المهمة للسلطة بشكل عام، والسلطة السياسية بشكل خاص، هو وجودها الطبيعة التراكميةوهو ما يتجلى في زيادة كبيرة في نفوذ السلطة نتيجة تفاعل أنواعها ومواردها المختلفة. ومن ثم فإن القوة الاقتصادية تخلق فرصاً للاستيلاء على السلطة السياسية، على سبيل المثال، من خلال تأمين النصر في الانتخابات مالياً. كما أن وجود الموارد الاقتصادية يفتح المجال أمام الوصول إلى القوة الروحية والمعلوماتية. إن التمكن من وسائل الإعلام، بدوره، يخلق فرصًا للتأثير المعلوماتي على المجتمع، واتخاذ مناصب سياسية مهمة، وتوليد الدخل. إن أعظم الفرص يتم خلقها من خلال السيطرة على السلطة السياسية، وخاصة سلطة الدولة. تفتح السلطة السياسية الوصول إلى القوة الاقتصادية والاجتماعية والروحية المعلوماتية، وتجعل من الممكن تركيز اهتمامات اقتصادية واجتماعية وثقافية كبيرة. مصادر المعلومات. هذا التركيز يمكن أن يؤدي إلى التأسيس شكل حكم القلة.

في الديمقراطية أنظمة سياسيةمتاح آليات, مما يساعد على منع التركيزفي يد واحدة أنواع مختلفةوالموارد سلطات. وهذه الآليات، على وجه الخصوص، هي:

• تقسيم الحكومة إلى فروع تشريعية وتنفيذية وقضائية؛
• توزيع السلطة بين الدولة والأحزاب السياسية وجماعات المصالح والحكومات المحلية؛
• تشريعات مكافحة الاحتكار؛
• حظر الجمع بين الخدمة العامة وبعض الأنشطة الأخرى؛
• إعلان من أعلى المسؤولينالدخل وحالة الملكية والمصالح في المجال الاقتصادي؛
• الرقابة العامة على ممارسة سلطة الدولة.

القوة هي:
- التأثير الإرادي على سلوك الناس من جانب موضوع السلطة؛
- قدرة أحد الأطراف (فرداً أو مجموعة) على التأثير على سلوك الطرف الآخر، بغض النظر عما إذا كان الأخير مستعداً للتعاون أم لا؛
- آلية تنظيم وتنظيم الأنشطة المشتركة.

تصنيفات (أنواع) السلطة.
1) حسب درجة المؤسساتية - الحكومة، المدينة، المدرسة، إلخ؛
2) حسب موضوع السلطة - الطبقة، الحزب، الشعب، الرئاسي، البرلماني؛
3) حسب نظام الحكم - ديمقراطي، استبدادي، استبدادي، إلخ؛
4) على أساس قانوني - قانوني - غير قانوني؛ قانونية غير شرعية؛
5) من خلال عدد الأفراد الذين يتخذون القرارات الرئيسية - جماعية (عامة، طبقية، جماعية) وشخصية (فردية)؛
6) حسب مجالات النفوذ - الاقتصادية والسياسية والإعلامية والأيديولوجية والروحية، وما إلى ذلك.

أنواع السلطة السياسية
تقليدي - يعتمد على التقاليد والطقوس؛ هذه هي قوة الروتين والألفة والثبات.
قانوني - يعتمد على القواعد القانونية والمفاهيم العقلانية.
الكاريزما (gr. الكاريزما - الرحمة، عطية الله) - تعتمد على القوة الجذابة الخاصة للقائد.

سلطة الدولة لها خاصتها سمات:
- الشخصية العامة، أي التصرف نيابة عن المجتمع؛
- الشخصية السيادية، أي التفوق فيما يتعلق بجميع الأفراد والمؤسسات والمنظمات الأخرى داخل الدولة (السيادة الداخلية) والاستقلال في حل جميع قضايا سياستها في العلاقات مع الدول الأخرى (السيادة الخارجية)؛
- محدودة بالإقليم، وهذا هو الشرط الأساسي لوجود الدولة.

التذكرة رقم 11.
الأيديولوجيات السياسية الشيوعية والديمقراطية الاجتماعية.

الشيوعية -عقيدة فلسفية واجتماعية سياسية، جوهرها هو نقد العلاقات الرأسمالية من وجهة نظر الجماعية وإنكار الملكية الخاصة.

الأساس النظري لهذه الأيديولوجية هو الماركسية الكلاسيكية، التي نشأت وتطورت في التيار العام للفكر السياسي والفلسفي الأوروبي، وبهذا المعنى كانت من بنات أفكار التنوير والتقليد العقلاني. على سبيل المثال، يتم التعبير عن قربها العام من الليبرالية، على وجه الخصوص، في وجود عدد من الأحكام التي يمكن لليبراليين قبولها دون تحفظات خاصة. إنه على وشكحول أطروحات مثل "التطور الحر للجميع هو شرط للتطور الحر للجميع"، "الحرية تتمثل في تحويل الدولة من هيئة تقف فوق المجتمع إلى هيئة تابعة تمامًا لهذا المجتمع"، "لا توجد حقوق بدون مسؤوليات، ولا مسؤوليات بدون حقوق" وغيرها

وفقا لماركس، ينتمي المجتمع المدني إلى المجال المادي، في حين تشكل الدولة البنية الفوقية. في نهاية المطاف، قام ك. ماركس بتبسيط الهيكل المعقد للغاية للنموذج الهيغلي للمجتمع المدني، مما أدى إلى تقليص الأخير في الواقع إلى مجال العمل والإنتاج والتبادل. بالنسبة له، يشكل المجتمع المدني الشكل الذي تتم به التنمية الاقتصادية. نظرًا لاختزال جميع العلاقات الاجتماعية إلى اقتصادية وسياسية أيديولوجية ، أي عناصر القاعدة والبنية الفوقية ، ومعقد العلاقات الاجتماعية والثقافية والعرقية القومية والأسرية واليومية ، والمؤسسات التي تضمن التنشئة الاجتماعية والتعليم لجيل الشباب لقد سقط من مخطط ماركس. لم يول ماركس الاهتمام الواجب لعناصر المجتمع المدني مثل الأسر والجمعيات التطوعية ووسائل الإعلام

تحتوي الماركسية على إمكانية الانحلال التام للمبدأ الفردي الشخصي في الجماعة، سواء في ذلك المجتمع المدنيأو في الدولة. لقد أثبت ماركس فكرة أن الشخص لا يمكن أن يجد نفسه ويحرر نفسه إلا عندما يصبح كائنًا عامًا حقيقيًا. خلاصه يكمن في الاندماج مع العشيرة والمجتمع والمعلومات والمدارس والجامعات.

الوعي السياسي كعنصر مثالي للحياة السياسية.
الوعي السياسي- هذه هي أفكار موضوعات السياسة حول استخدام موارد المجتمع من أجل التنمية الآمنة.

اعتمادا على موضوع السياسة أنواع الوعي السياسيمكبرات الصوت:

§ الفرد (يحتوي على نظام المعلومات والمكونات التحفيزية والقيمة التي تضمن معرفة الشخص بالسياسة والمشاركة فيها)؛

§ المجموعة (تلخص مواقف ودوافع السلوك السياسي لطبقات وطبقات ونخب محددة) ؛

§ الكتلة (تعبر عن الرأي العام والمزاج وفعل الجماهير).

الوعي السياسي الفرديتتشكل في عملية التنشئة السياسية وتعبر عن قدرة الفرد على تقييم السياسة وطبيعة الاتجاه نحو الفاعل فيها.

شركات النقل الوعي الجماعيالأحزاب السياسية والمنظمات الأخرى تتحدث علناً. هنا يتم تقديم الوعي في شكل برنامج نشاط هذه المنظمات.

الوعي السياسي الجماهيرييعبر عن طبيعة معرفة المجتمع بالواقع السياسي ويمثله الرأي العام.

الوعي السياسي(في المقام الأول المجموعة والكتلة) عبارة عن مزيج المنشآتتشكلت خارج هذا الوعي (في مجال النشاط الأيديولوجي والسياسي)، و الاستنتاجاتتم الحصول عليها نتيجة لتحليل مستقل للممارسة السياسية. المواقف المستفادة بمثابة الصور النمطية السياسية، أي. صور عالمية مبسطة ومشحونة عاطفياً للأشياء والظواهر السياسية.

الفئة الأكثر عمومية، والتي تعكس المجموعة الكاملة من الأفكار الحسية والنظرية والقيمية والمعيارية والعقلانية واللاواعية للشخص الذي يتوسط علاقاته مع الهياكل السياسية، هي "الوعي السياسي". أي أن الوعي السياسي يعكس كل تلك المُثُل والأعراف ووجهات النظر الأخرى للإنسان التي يسترشد بها والتي يستخدمها للتكيف مع آليات السلطة وأداء وظائفه المتأصلة في السياسة.

وهكذا، فإن الوعي السياسي يعكس في محتواه جميع المكونات غير المؤسسية للمجال السياسي للحياة العامة.

التذكرة رقم 12.
النظام الانتخابيكآلية لتشكيل سلطة الدولة.
الثقافة السياسية لروسيا الحديثة.

التذكرة رقم 13.
العلوم السياسية كمجموعة من المعرفة حول السياسة.
العلاقات الدولية والسياسة العالمية.

التذكرة رقم 14.
المشاكل العالمية للسياسة العالمية الحديثة.
ديناميات التنمية وعمل الأنظمة السياسية

التذكرة رقم 15.
أساسي الأنظمة السياسيةالحداثة.
مفاهيم تصنيف النظم السياسية.

التذكرة رقم 16.
مفهوم النخب السياسية.
أصبح النهج النخبوي (وليس الطبقي)، المكمل بنظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي، هو السائد في العلوم الاجتماعية والسياسية الغربية. دعونا نسلط الضوء على العديد من المفاهيم النخبوية الحديثة الأكثر شيوعًا فيها، بعد أن قمنا مسبقًا بصياغة أسس محتملة لتصنيف وتصنيف نظريات النخبوية

1) خصائص وخصائص النخب وممثليهم؛

2) العلاقات داخل النخبة ودرجة تماسكها؛

3) أساليب وطبيعة العلاقات بين النخبة والجماهير؛

4) دور النخبة في المجتمع؛

5) أساليب وقنوات تجنيد (تكوين وتجديد) النخبة.

طور ر. ميشيلز نظرية الأوليغارشية، مكملاً فكرة البيروقراطية العامة الحتمية المجتمع الصناعيمملوكة لـ M. Weber. وبالتالي فإن التنظيم الاجتماعي المعقد يؤدي إلى نشوء هيكل تنظيمي وإداري معقد، يكون فيه التشكيل ضيقا المجموعة الحاكمة. عدم الرغبة وعدم القدرة الناس العاديينإن تحمل المسؤولية، والحاجة إلى إضفاء الطابع المهني على الإدارة وإضفاء الطابع البيروقراطي عليها، ومتطلبات استقرار القيادة، تؤدي حتماً إلى ظهور الأوليغارشية (سلطة القلة، وفي الوقت نفسه، الأسوأ).

منشئ مصطلح "النخبة" » أصبح مفكرًا إيطاليًا آخر ، ويُعترف به أيضًا كأحد مؤسسي علم الاجتماع السياسي الحديث V. Pareto. اعتبر باريتو النخبة الأوروبية مملكة الثعالب، ورأى التغلب على البيروقراطية الكاملة والوسطية في وصول "الأسود" (تمامًا كما رأى م. فيبر الحماية من البيروقراطية في القيادة الكاريزمية). قسم باريتو النخبة إلى حاكمة وغير حاكمة. الأول يشمل القادة السياسيين أنفسهم، والثاني يشمل الأشخاص الذين وصلوا إلى ارتفاعات في الاقتصاد والعلوم والمجال الروحي. ومن أجل تجنب انحطاط النخبة، من الضروري تجديد النخبة الحاكمة بأفضل ممثلي النخبة غير الحاكمة. الاجتماعية الحديثة العلوم السياسيةباستخدام فكرة باريتو عن النخب السياسية (الحاكمة) وغير الحاكمة، يتحدث عادة عن "النخبة" و"النخبة المضادة".

م.يا. أوستروجورسكي. الأحزاب هي هياكل نخبوية أوليغارشية مسؤولة عن حقيقة أن البرلمانات أصبحت مكانا للمعارك السياسية بدلا من تمثيل المصالح الشعبية. وكما نرى، فإن الرغبة في إسكات خصومهم بطريقة بلشفية ليست شيئًا جديدًا على الإطلاق بالنسبة للسياسيين الليبراليين اليمينيين الروس المعاصرين.

السمات المشتركة والاختلافات بين النظرية السياسية والعلوم السياسية.
بالمعنى الواسع، تشمل العلوم السياسية (كعلم سياسي) جميع المعارف السياسية، التي تمثل مجموعة معقدة من التخصصات التي تدرس السياسة، بينما بالمعنى الأكثر صرامة، العلوم السياسية (أو النظرية العامةالسياسة) لا ترتبط إلا بمجموعة محددة من أنماط العلاقات المواضيع الاجتماعيةحول السلطة والنفوذ، والاستكشاف نوع خاصآليات علاقات القوة والتفاعلات بين الحكام والمحكومين والمحكومين والمديرين.

العلوم السياسية هي علم السياسة المجال السياسيحياة المجتمع

تعمل نظرية السياسة كعلم فرعي مدرج في السياسة بشكل عام.

دراسات النظرية السياسية

التذكرة رقم 17.
المجموعات الاجتماعية الصغيرة كمواضيع للسياسة.
تلعب المجموعات الاجتماعية الصغيرة دورًا كبيرًا في الحياة السياسية للمواطنين الأفراد والمجتمع ككل. وفيهم، كقاعدة عامة، تتم التنشئة الاجتماعية السياسية للمراهقين والشباب، وتشكيل المواقف والقيم السياسية والتقاليد والمثل والمبادئ. أعضاء هذه المجموعات لديهم أسرار مشتركة، وعلاقات حميمة، ووجهات نظرهم الخاصة حول العالم.
على أساس مجموعات صغيرة، غالبا ما تتطور الحركات الاجتماعية والسياسية، وتتطور إلى نقابات وأحزاب سياسية.
يمكن أن يكون للمجموعات الصغيرة توجهات إيجابية وسلبية، مثل العصابات الإجرامية. غالبًا ما تهيمن عليهم الأنانية والطنانة والتعصب وعدم التسامح مع آراء الآخرين والسخرية والغطرسة وما إلى ذلك.
نوع آخر من المجموعات الصغيرة هو ما يسمى بجماعة الضغط، والتي تلعب دورًا مهمًا في تمثيل وتنفيذ اهتمامات محددة. إنها لا مفر منها في ظروف التعددية الاجتماعية والاقتصادية والأيديولوجية والسياسية. في ظل الشمولية، تتركز مجموعات الضغط بشكل رئيسي في جهاز الدولة الحزبية، حيث تتنافس سرًا مع بعضها البعض على السلطة والامتيازات والمناصب والسيطرة على الموارد والممتلكات، وما إلى ذلك.
خصائص خصائص السلطة السياسية.
من بين الخصائص العالمية والأساسية والأولية للسلطة السياسية، ينبغي علينا أولاً أن نشير إلى خاصية عدم التماثل، التي لا تميز فقط هيمنة إرادة الحاكم وعدم مساواة وضعه مع أوضاع من هم تحت سيطرته، ولكنه يعكس أيضًا الاختلافات النوعية في قدراتهم ومواردهم وحقوقهم وسلطاتهم وغيرها من معالم الحياة. في الواقع، تُظهر هذه الخاصية أن الصراع من أجل امتلاك السلطة والاحتفاظ بها في السياسة لا يكون مدفوعًا باعتبارات الهيبة والأفكار والقيم وغيرها من الكيانات المثالية، بل بالرغبة. أناس محددونلامتلاك الموارد والحقوق التي يحتاجون إليها، والتي توسع فرصهم الاجتماعية.

من الخصائص الأساسية للسلطة هي قدرتها على توفير الموارد. في جدا منظر عامالمورد هو أساس معين للقوة أو كل تلك الوسائل التي تسمح للموضوع بتحقيق الهيمنة. يمكن أن تكون هذه الموارد المعرفة والمعلومات، والأصول المادية، والوسائل النفعية، والأعراف والقوانين القانونية، والوسائل التنظيمية والقسرية، والوسائل الإقليمية والديموغرافية، وما إلى ذلك.

تتمتع السلطة أيضًا بخاصية التراكمية، مما يعني أنه في مجال علاقات القوة، يركز أي موضوع في المقام الأول على مصالحه الخاصة (وليس على احتياجات شريكه)، في محاولة لتوسيع منطقة نفوذه وسيطرته. وهذا لا يثبت فقط شدة وصراع علاقات القوة، بل يثبت ذلك أيضًا من الداخل، أي من الداخل. من جانب الشخص الذي يتصرف (وبشرط أن تظل تطلعاته دون تغيير)، فإن السلطة ليس لها أي قيود بشكل أساسي. ولذلك، فهي تسعى جاهدة إلى توسيع نطاق انتشارها باستمرار، لإدخال جميع الموضوعات والارتباطات الموجودة في السياسة في علاقات الهيمنة/التبعية.

التذكرة رقم 18.
الصراع السياسي في نظام العلاقات السياسية.
الصراع السياسي - هذا صراع بين قوى اجتماعية متعارضة ناجم عن مصالح وأهداف سياسية معينة متبادلة.

بناء على تحليل مفاهيم الصراع، يمكننا أن نستنتج أن المجتمع محفوظ ككل واحد، وذلك بفضل متأصله الصراعات الداخلية. إن وجود الصراعات وتشابكها المعقد والمتعدد هو الذي يمنع انقسام المجتمع إلى معسكرين معاديين، وهو ما يمكن أن يؤدي إلى حرب أهلية.

ومهما كان الصراع السياسي، فهو ذو دوافع أيديولوجية، ويعترف به عملاؤه من خلال الرموز الأيديولوجية؛ ويلعب المكون الأيديولوجي دورًا تنظيميًا وتعبئةً في سلوك وعمل الكيانات المتعارضة.
خصائص النظريات الأيديولوجية لروسيا الحديثة.

التذكرة رقم 19
الأيديولوجية السياسية للأناركية: الأناركية هي أيديولوجية وفلسفة سياسية تعلن هدف تحرير الفرد من جميع أشكال الإكراه من السلطات، وقبل كل شيء، من الدولة.

أساس النظرة الأناركية للعالم هو الفردية والذاتية والطوعية. لم تكن الأناركية موجودة قط كأيديولوجية واحدة. فكرة الأناركية عبر عنها أفلاطون في الجمهورية. توجد أجزاء منفصلة من الفكر الفوضوي في فلسفة زينون والرواقيين، في الحركات المسيحية المبكرة، في أيديولوجية الحركة الهوسيتية، في يوتوبيا ف. رابليه و ف. فينيلون، في أعمال فلاسفة التنوير ج.ج. روسو ود. ديدرو، في أيديولوجية "المجنون" في عصر الثورة الفرنسية الكبرى. حاول الكاتب الإنجليزي دبليو جودوين لأول مرة شرح الأشكال السياسية والاقتصادية للأناركية في نهاية القرن الثامن عشر. كحركة أيديولوجية وسياسية، تطورت الأناركية في الأربعينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر. أوروبا الغربية. يرتبط الأساس النظري للأناركية بأسماء M. Stirner، P.Zh.

برودون، م.أ. باكونين.

انتقاد التدخل الحكومي في الشأن العام خصوصيةالناس متحدون بالفوضوية والليبرالية، لكنهم يختلفون في البرامج الإيجابية. إذا كانت الليبرالية تمجد "الدولة الدنيا"، التي من شأنها أن تخلق الظروف للمنافسة في السوق وتحمي هذا النظام، فإن اللاسلطوية الكلاسيكية تعارض الدولة بشكل عام، من أجل القضاء على الدولة كمؤسسة اجتماعية.

أساس النظرة اللاسلطوية الكلاسيكية للعالم هو عدم الإيمان بوجود أي قوانين موضوعية للحياة الاجتماعية. تتميز الأناركية تاريخيًا أيضًا بالدفاع عن الملكية الصغيرة، والاستخدام الصغير للأراضي، والدعوة إلى تكتيكات “العمل المباشر” وفكرة المستقبل. نظام اجتماعىكاتحاد حر للصناعات والمناطق والمجتمعات.

إن الأفكار الأناركية في شكلها النقي لم تُترجم بنجاح إلى ممارسة اجتماعية واسعة النطاق في أي مكان. لذلك، في الحياة الأيديولوجية والسياسية الحديثة، لا توجد الأناركية في شكلها النقي، ويتم دمج جميع الأفكار الأناركية مع أفكار أخرى، ومختلفة تمامًا، مما يخلق صورة متنوعة لأنواع الفكر اللاسلطوي الموجه:

1) وهكذا، على وجه الخصوص، تقوم الأناركية الفردية على فكرة الفرد السيادي. وفقًا لأفكار مؤسسيها، المفكرين الأمريكيين ب. تاكر وجي. وارن، يجب أن يكون لكل شخص مجال نشاط لا يحق لأحد التدخل فيه، و علاقات اجتماعيةوفي نفس الوقت سيتم بناؤها على أساس التبادل أو العقد. يجب أن يتمتع كل شخص، وفقًا لـ ب. تاكر، بأقصى قدر من الحرية المتوافقة مع الحرية المتساوية للآخرين. اليوم يوجد هذا التيار الفكري في شكل رأسمالية لاسلطوية.

3) تطورت الجماعية الأناركية تحت تأثير أفكار M.A. باكونين. أفكاره السياسية والاقتصادية قريبة من نظريات التنظيم الاقتصادي التعاوني. تتحكم كل مجموعة من العمال في وسائل الإنتاج الخاصة بها. تقسيم المنتج هو نتيجة قرار جماعي عام، ويجب أن تكون المكافأة متناسبة مع العمل. للماجستير. كما يتميز باكونين بالتزامه بأفكار الاشتراكية والحرية، ودمجهما في كل واحد. وفقًا للتعبير المأثور لـ M.A. يقول باكونين: «الحرية بدون اشتراكية هي امتياز وظلم. والاشتراكية بدون حرية هي عبودية وبهيمية”.

4) تنبع الشيوعية الأناركية من أفكار إي. ريكلس و ب.أ. كروبوتكين. وأساس هذا المذهب هو الإيمان بالتضامن الإنساني الطبيعي. يشار إلى أن ب.أ. لقد أثبت كروبوتكين هذه الفكرة من خلال دائرة من الأبحاث العلمية - وهي من أشهر أعماله الأعمال العلميةوكان يطلق عليه "المساعدة المتبادلة بين الحيوانات والناس كمحرك للتقدم". تنص عقيدة الشيوعية اللاسلطوية على أن المجتمع المستقبلي، المتحرر من الدولة، سيكون نظامًا للجمعيات الحرة للعمال.

©2015-2019 الموقع
جميع الحقوق تنتمي إلى مؤلفيها. لا يدعي هذا الموقع حقوق التأليف، ولكنه يوفر الاستخدام المجاني.
تاريخ إنشاء الصفحة: 2016-04-26