İsa Məsihin Kəfəninin öyrənilməsi. Turin Kəfəni haqqında faktlar və əfsanələr

Turin Kəfəni bəlkə də ötən əsrin ən mühüm sirrlərindən biridir.

Bu kətan parçası İsa Məsihin çarmıxdan endirilmiş bədənini həqiqətən örtdü, yoxsa inanılmaz və bənzərsiz saxtakarlıqdır? İsanın kəfəni Turinə necə çatdı və on üç əsr harada qaldı? Leonardo da Vinçinin kəfənlə nə əlaqəsi var və niyə dünya araşdırmaları onun yaşının 700 ildən çox olmadığını göstərir? Yüzlərlə alim, minlərlə araşdırma, onlarla rəy və bir neçə sübut edilmiş fakt. Təkcə İtaliyanın deyil, bütün xristian dünyasının əsas ziyarətgahlarından biri haqqında nə bilirik? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

Turin Kəfəninin tarixi

İncildə deyilir ki, İsanın işgəncəyə məruz qalmış cəsədi çarmıxdan götürüldükdən sonra onun şagirdi Arimateyalı Yusif cəsədi kəfənə büküb qəbrə qoydu. Məsihin dirilməsindən sonra şagirdlər cəsədi tapmadılar, ancaq yas kəfənləri qaldı.

Bundan sonra kəfənin başına gələnlər dəqiq məlum deyil. Belə bir nəzəriyyə var ki, 10-cu əsrə qədər İsanın kəfəni Edessada (müasir Türkiyədə şəhər) olub, sonra Konstantinopola aparılıb, 4-cü Səlib yürüşündən sonra isə XIII əsrdə. səlibçilərin, çox güman ki, tampliyerlərin əlinə keçdi.

"Məsihin dəfni" nişanı

Rəsmi olaraq, xristian qalığı ilk dəfə 1353-cü ildə qeydə alınmışdır. Fransız Qraf Cefroy de Şarni onun qiymətsiz bir xristian yadigarı olduğunu bəyan etmişdir. Türbə onun əlinə necə düşdü, qrafın deməyə vaxtı olmadı. O, yəqin ki, babasından və ya atasından miras qalıb, öz növbəsində, tampliyerlərdən biri tərəfindən saxlanması üçün ona verilib.

15-ci əsrin ortalarına qədər. Məsihin kəfəni Fransanın Lira şəhərinin kilsələrindən birində idi və sonra qrafın nəvəsi Marqaret tərəfindən Savoya hersoqu Luiyə satıldı. Hersoqluğun paytaxtı Chambery şəhəri hesab olunurdu. Burada İsanın kəfəni 1578-ci ilə qədər saxlanıldı və 1532-ci ildə Chambery monastırında böyük yanğın oldu və müqəddəs relikt qırmızı-isti gümüş çərçivədən əridi. Daha sonra Savoya Hersoqluğunun paytaxtı Turinə köçürüldü və paytaxtla birlikdə İsa Məsihin kəfəni də gəldi və bu günə qədər orada qaldı.

1898-ci ildə kəfənin üzərində kişinin mənfi siması aşkar edilmişdir

1898-ci il sensasiyalı kəşf ili oldu. Dini sənət sərgisində fotoqraf Secondo Pia Turin rəsminin fotoşəkillərini çəkərək neqativlərdə insan simasını kəşf etdi. Bu vaxta qədər kəfəndə yalnız qan ləkələri görünürdü, heç kim orada mənfi bir insanın təsvir edildiyini təsəvvür edə bilməzdi. Təəssüf ki, 19-cu əsrdə elmin inkişafı. kəfən üzərində ciddi araşdırmalara imkan vermədi, alimlərə onu yalnız 70 ildən sonra, 1969-cu ildə görmək icazəsi verildi.

Turin Kəfəninin elmi tədqiqatı: faktlar, nəzəriyyələr və versiyalar

Heç biri xristian məbədi Turin Kəfəni kimi ciddi elmi araşdırmalara məruz qalmamışdır.

50 ildən artıqdır ki, bütün dünya alimləri Turin Kəfəninin sirrini açmağa çalışırlar. Yalnız bir neçə fakt dəqiq məlumdur:

kəfən 4,36x1,1 m ölçüdə kətan parçadır;
parça iplərin twill toxunuşu ilə fərqlənir;
kətanda mənfi var düz şəkilöndən və arxadan yaralı;
təsvir yalnız parçanın yuxarı səthindədir və onun içindən keçmir, bu da hər hansı bir boya və ya boya istifadə etmək imkanını istisna edir;
insanın ön şəkli arxadan 5 sm uzundur;
Kətan üzərində, xüsusən də kişi qanının hissəcikləri aşkar edilmişdir böyük ləkələr yanda, başda, həmçinin ayaq və bilək nahiyəsində müşahidə oluna bilər.

Turin Kəfənindəki üzün müsbət və mənfi təsvirləri

Burada, əslində, bütün elmi sübut edilmiş faktlar var. Sonra yüzlərlə müxtəlif nəzəriyyə və versiyalar ortaya çıxır.

Ən çətin fikirlər Turin kəfəninin toxumasının yaşını müəyyən etmək məsələsi üzərində aparılır. 1988-ci ildə İsveçrə, Böyük Britaniya və ABŞ-dan olan üç müstəqil komissiya parçanın bir hissəciyinin radiokarbon analizini apararaq, parçanın yaşını 1270-1380 vaxt intervalı ilə müəyyənləşdirdi. Dərhal komissiyaların hesablamalarını təkzib edən və İsanın kəfəninin yanğında nəzərəçarpacaq dərəcədə zədələnməsinə istinad edən nəzəriyyələr ortaya çıxdı ki, bu da qədim kətanı əhəmiyyətli dərəcədə "cavanlaşdıra" bilər. 2008-ci ildə tədqiqat təkrarlandı, nəticə eyni oldu - kəfənin kətan parçası orta əsrlərdə tikildi.

Turin kəfəni ötən əsrin əsas sirlərindən biridir

Sonra ikinci sual yaranır: boyalardan istifadə etmədən kətan üzərində rəsm necə görünə bilər? İntibah dövrü rəssamları bu rəsm üsulunu bilirdilərmi? Bundan əlavə, dizayn düz təsvir edilmişdir və parça bədəni qucaqlasa, pozulacaqdır.

Cavablar üçün biz dövrün böyük dahisi və hiyləgərinin işinə müraciət etdik -. Hətta belə bir nəzəriyyə də var idi ki, rəsm da Vinçinin özünü təsvir edir. İddiaya görə, müqəddəs atalar, çürümüş parçanı yeniləmək və orijinalı etibarlı şəkildə gizlətmək istəyən ustaya müraciət etdilər. Bənzər bir nümunəni kətan səthinə tətbiq etmək üçün kətan uzandı və bərkidildi. Günəşli günlərdə bir adam kətanın arxasında dayanırdı və günəş şüaları parçadan keçərək maneə ilə toqquşaraq maddənin quruluşunu dəyişdirdi. Bu prosedurdan sonra toxuma zəif gümüş həllinə yerləşdirildi və hərtərəfli quruduldu. İnsan gözünə görünməyən, ancaq nəzərə çarpan bir nümunə ortaya çıxdı. Bu, həqiqətən baş verə bilərmi? Yəqin ki, ola bilərdi. Ancaq dindar da Vinçinin Tanrı-İnsan haqqında orijinal obrazı necə saxtalaşdırmağa cəsarət etdiyi sirr olaraq qalır.

Başqa bir sual, iplərin dimi toxunuşu ilə ortaya çıxır. Məsihin dövründə İsraildə sapların ikitərəfli toxunuşu istifadə olunurdu. Twill yalnız 1000 il sonra geniş istifadə edildi. Bununla belə, Suriyada belə bir fikir var yeni era artıq bahalı parçalar istehsalında twill toxuculuq sapları istifadə olunur. Nəzərə alsaq ki, İsanın cəsədini kəfənə bürüyən arimatiyalı Yusif kasıb adam deyil, onun bahalı Suriya parçasını alması tamamilə mümkündür. Ancaq bu, nəzəriyyədən başqa bir şey deyil.

Digər nəzəriyyələri araşdırmaq istəyirsiniz? Sonra Turin Kəfəninin bəzi sirlərini və sirlərini açan qısametrajlı filmə baxmağı tövsiyə edirik.

Xristianlığın Turin Kəfəninə baxışı

Xristianlıq nümayəndələri arasında Turin kəfəni ilə bağlı konsensus yoxdur. Katolik Kilsəsi Turin Kəfənini rəsmi olaraq orijinal kimi tanımadı, lakin Turin Kəfəninin bütün xristianlara Məsihin ehtirası haqqında parlaq xatırlatma olduğunu əsas gətirərək bu mümkün faktı təkzib etmədi.

Pravoslav Kilsəsi də kəfənin həqiqiliyi ilə bağlı rəsmi mövqeyini bildirməyib, lakin bir sıra kilsə rəhbərləri buna baxmayaraq, Turin Kəfənini orijinal hesab edirlər.

Xristian möminlər İsa Məsihin kəfəninin həqiqiliyinə şübhə etmirlər

Ancaq iman möcüzə kimi bir məfhumu nəzərdə tutduqda bunun nə əhəmiyyəti var. Bir çox xristianlar Turindəki kəfənin İsa Məsihin həqiqi üzünü təsvir etdiyinə səmimiyyətlə inanırlar.

İsa Məsihin Kəfəni haradadır?

Kəfən yalnız ona görə Turin adlanır ki, o, 4 əsrdən artıq Turində Vəftizçi Yəhyanın Katedralində (Cattedrale di San Giovanni Battista) yerləşir. Relikt xüsusi kapsulda günəşin və havanın zərərli şüalarından gizlədilir və onun dəqiq surəti ictimaiyyətin nümayişinə qoyulur. İsanın orijinal kəfəni çox nadir hallarda, hər 25-30 ildə bir dəfə ehtiram üçün çıxarılır. Sonuncu dəfə 2010-cu ilin yazında dindarlara nümayiş etdirilib. Bu, ilk növbədə kəfəni qorumaq və onu xarici mühitin təsirindən qorumaq məqsədi ilə edilmişdir.

Katedral Piazza San Giovanni-də yerləşir və hər gün səhər 7-dən axşam 7-dək, fasilə 12:30-15:00 arasında açıqdır. Bazar günü kafedralın qapıları səhər saat 8-də açılır.

Turindəki Vəftizçi Yəhyanın Katedrali

Katedralin yaxınlığında Kəfən Muzeyi yerləşir, burada ən son elmi tədqiqatlar haqqında məlumat əldə edə, müqəddəs reliktin fotoşəkillərinə baxa və Turinə gəldiyi andan onun tarixini öyrənə bilərsiniz.

Muzey Via San Domenico, 28 ünvanında yerləşir və hər gün səhər saat 9-dan axşam 19.00-a qədər 12:00-dan 15:00-a qədər fasilə ilə ictimaiyyətə açıqdır. Rəsmi veb saytında biletlərin qiymətini, eləcə də muzeyin iş saatlarında dəyişiklikləri öyrənmək daha yaxşıdır.

Bununla belə, Turini ziyarət etməyi və təkcə Kəfən Muzeyini deyil, yalnız Turində deyil, bütün Piedmont bölgəsində demək olar ki, bütün mədəniyyət obyektlərinə pulsuz giriş hüququ verən birini almağı məsləhət görürük. Kart sizə pulsuz araşdırma imkanı verir

İsa Məsihin Turin Kəfəni şurada hörmətli Yusifin çarmıxdan götürülmüş Xilaskarın Bədənini bükdüyü parçadır. (Matta 27:37)

Dörd İncilin hər biri Məsihin Yusifin çıxarılmasından və Bədəni yağlarla ovuşdurduqdan sonra kətanla bükülmüş dəfnindən bəhs edir.

Turinin kəfəni nədir

Bu relikt dörd əsrdən artıqdır ki, İtaliyanın Turin şəhərində Vəftizçi Yəhya kilsəsində saxlanılır. Uzun müddət Məsihin Kəfəni haqqında heç nə eşitmədilər. Bir neçə əsr sonra kəşf edilən və üzərində insan bədəninin izlərinin göründüyü kətan hələ də alimləri həyəcanlandırır.

Digər pravoslav möcüzələri haqqında:

Mərhəmətli Yaradan Oğlunun Müqəddəs Üzü vasitəsilə dünyaya başqa bir şəhadət verir. İsa Məsihin dirilməsi bir çox möminlər tərəfindən imanla qəbul edilirsə, Turində saxlanılan Cənazə paltarları Müqəddəs Pasxa hadisələrinin reallığına güclü sübutdur.

Turin kəfəni, İsa Məsihin dirilməsi faktını tanıyan izotopik və tibbi tədqiqatlarla sübut edilmiş Məsihin - Allahın Oğlunun şücaətinin həqiqətini inkar edənlərə açıqlayan Beşinci İncil adlanır.

Turin kəfəni - tarix, əfsanələr, araşdırmalar

fizika-riyaziyyat elmləri namizədi V. SURDIN.

Əsrlər boyu bu gözə dəyməyən parça möminləri və dinsizləri, alimləri və ruhaniləri, jurnalistləri və kriminalistləri təqib edib. Zaman-zaman Turin Kəfəninin əslində nə olduğu ilə bağlı mübahisələr alovlanır - xristian məbədi, yoxsa saxta? Möcüzəli əsər, yoxsa rəssamın kətan? Bunun dövrün sənədi olduğuna heç kim şübhə etmir, amma bəlli deyil ki, hansıdır? Şübhələr ifadə olunur: obyektin əsl tarixini bərpa etmək mümkündürmü? “Elm və həyat” jurnalı artıq bu mövzuya dəfələrlə toxunmuşdur (bax: № 12, 1984; № 3, 1989; № 5, 1996). Mübahisə səngimədən davam edir; Onlarda təkcə ilahiyyatçılar deyil, alimlər də iştirak edir. Rusiya Elmlər Akademiyasının yalançı elm və elmi tədqiqatların saxtalaşdırılması ilə mübarizə komissiyası tərəfindən nəşr olunan “Elmin müdafiəsində” bülletenindən məqaləni (kiçik ixtisarlar və dəyişikliklərlə) oxucuların diqqətinə çatdırırıq.

Elm və həyat // İllüstrasiyalar

Turin kəfəni. Mənfi foto şəkil müsbətə bənzəyir.

Müsbət fotoda baş şəkli (sağda) və mənfi fotoda (solda).

Kəfəndəki ehtimal olunan qan ləkələrindən birinin fotoşəkili (sağda).

1998-ci il sərgisi üçün kəfənin hazırlanması.

Tab. 1. Turin Kəfəninin tanışlıq nəticələri.

Cəmi bir neçə il əvvəl Turin Kəfəni ətrafında gedən mübahisənin nəhəng miqyası haqqında heç bir fikrim yox idi. Bütün bunlar mənim peşəmdən - astronomiyadan çox uzaq idi. Lakin məlum oldu ki, Turin Kəfəninin diqqəti təkcə tarixi və teoloji deyil, həm də keçib. elmi problemlər. Bu yazıda qısaca onlar haqqında, eləcə də onları müşayiət edən bəzi tarixi detektiv epizodlardan bəhs edəcəyəm elmi araşdırma bu fenomendən.

SİRLİ yorğan

İtaliyanın Turin şəhərində, Müqəddəs İoann kilsəsində uzunluğu 4,36 m, eni 1,09 m olan kətan parçası saxlanılır ki, rəvayətə görə, İsa Məsih çarmıxdan endirildikdən sonra bükülmüşdür. Parça polenlə doymuş kimi görünür və çiçəklərin, yarpaqların və bitkilərin digər hissələrinin zəif konturlarını əks etdirir. Parçanın üzərində qırmızı-qəhvəyi rəngli iki düz adam təsviri var (ön və arxa görünüş). Şübhəsiz ki, təsvir təxminən 1,8 m boyunda olan kişidir.Başında, qollarında və ayaqlarında olan yaralara əsasən, onun çarmıxa çəkildiyi qənaətinə gəlmək olar. Təsvir edilən yaraların təbiəti insanın üzərində tikanlı budaqlardan ibarət çələng taxdığını, çubuq və qamçı ilə döyüldüyünü, nizə ilə böyründən deşildiyini deməyə əsas verir. Bütün bu işgəncələrə, Əhdi-Cədiyə görə, İsa tab gətirdi.

Əsrlər boyu rəsm Savoy sülaləsinin mülkiyyəti idi. Bu barədə ən erkən məlumat təxminən 1350-ci ilə aiddir: rəsmin sahibinin Səlib yürüşlərində iştirak edən fransız cəngavər Geoffroy de Charny olduğuna dair yazılı sübutlar var. 1453-cü ildə onun nəvəsi Çarnili Marqaret yorğanı əvvəlcə Chamberydə, sonra isə Piemontda saxlamış Savoylu Lui və Annaya satdı. 1532-ci ildə yanğın zamanı örtük ərimiş gümüşdən zədələnmişdir. 1578-ci ildə bu gün saxlandığı yerə - Turinə aparıldı. 1983-cü ildə İtaliyanın sonuncu kralı II Umbertonun ölümündən sonra kəfən Katolik Kilsəsinin ixtiyarına keçdi.

Əsrarəngiz rəsm ilk dəfə ictimaiyyətə təqdim olunduğu dövrdə belə inamsızlıq yaratmışdı. Bu, 1355-ci ildə, Cefroy de Şarni kəfəni Parisin cənub-şərqindəki Liray kilsəsində ictimaiyyətə nümayiş etdirmək üçün verdiyi zaman baş verdi. Tezliklə yer zəvvarlarla dolub. Tədbirin şərəfinə xüsusi medalyonlar hazırlanmışdır.

Kəfənin həqiqiliyinə dair şübhələr fransız keşiş Ulysses Chevalier tərəfindən toplanmış və 1900-cü ildə "Liray-Chambery-Turin müqəddəs kəfənin mənşəyinin tənqidi araşdırması" essesində dərc edilmiş arxiv sənədləri ilə sübut olunur. Onlar əsrarəngiz tablonu yaradan bir rəssamın olduğunu və kəfəni necə əldə etdiyi barədə kəfənin sahibinin inandırıcı məlumat verə bilməyəcəyini deyirlər. Aşağıdakı fakta da istinad edilir: 1389-cu ildə fransız yepiskopu Pyer Darsi papaya bildirmişdi ki, kilsə “hiyləgər şəkildə” çəkilmiş örtükdən gəlir götürür.

KƏTƏNDƏ KİM RESMİDİR?

20-ci əsrdə kəfən bir neçə dəfə ictimaiyyətə nümayiş etdirildi; onun son şouları 1978, 1998 və 2000-ci illərdə keçirilib. 1978-ci il sərgisindən sonra kəfənə məhdud tədqiqat girişinə icazə verildi. Sonra əsasən ABŞ-dan olan bir qrup alim reliktin ilk hərtərəfli müayinəsini həyata keçirib. Belə qənaətə gəlinib ki, kəfəndə qamçılanan və çarmıxa çəkilən həqiqi insan siması təsvir olunub. Qan ləkələrində hemoglobin olduğu qeyd edildi. Kəfənin tarixi həqiqiliyinə inananlar üçün bu, lehinə güclü dəlil oldu.

Lakin katolik kilsəsi heç vaxt Turin Kəfəninin həqiqiliyi ilə bağlı rəsmi açıqlama verməyib. 24 may 1998-ci ildə Turində Kəfənin ictimai nümayişi zamanı Papa II İohann Pavel demişdir: “Kəfən bizim intellektimizə meydan oxuyur. O, öz daxili mesajını yalnız təvazökar və eyni zamanda canlı zehni ilə ona ən yaxın olanlara açır. Onun sirli parıltısı tarixi şəxsiyyətin - Nazaretli İsanın mənşəyi və həyatı ilə bağlı suallar doğurur. Bunun iman sualları ilə heç bir əlaqəsi olmadığı üçün kilsə onlara cavab vermək cəsarətini öz üzərinə götürə bilməz. Əfsanəyə görə, Xilaskarımızın cəsədinin bükülmüş olduğu kətanla nə baş verdiyini araşdırmaq vəzifəsini elmə həvalə edir. Və kilsə israr edir ki, kəfənin tədqiqinin nəticələri ictimaiyyətə təqdim olunsun. O, alimləri daxili müstəqillik hissi ilə və eyni zamanda dindarların hisslərinə diqqət yetirərək işə dəvət edir”.

Bununla belə, bir çox möminlər Turin Kəfənini müqəddəs yadigar kimi qəbul edirlər. 1998-ci il sərgisi üçün müəllifləri Məsihin tərcümeyi-halında iştirakı mənasında örtünün həqiqiliyini sübut etməyə çalışdıqları bir neçə kitab nəşr olundu. Bu tədqiqatçılar kəfəni “Sindon” sözü, özləri isə sindonoloqlar adlandırırlar. "Sindon" yunan mənşəli bir sözdür və əvvəlcə kəfən kimi də istifadə edilə bilən parça mənasını verir və onu təri silmək üçün üz yaylığından fərqləndirir. (Bu adın başqa bir təfsiri, Sidon adlanan kəfənin ehtimal edilən mənşəyinə əsaslanır.) Kəfənin həqiqiliyinin tərəfdarları arasında əsas rolu STURP (Turin Kəfəni Araşdırma Layihəsi) qrupu oynayır. ABŞ, 1970-ci illərdə John Jackson və Eric Jumper tərəfindən yaradılmışdır.

Sindonoloqlar hesab edirlər ki, İsa çarmıxdan endirildikdən sonra yorğan-döşəyə qoyulub, sonra onu büküblər. Buna görə də, bədənin konturları kətana həkk olundu. Salzburq ilahiyyatçı professoru Volfqanq Valdşteyn başqa bir izahat verir. O, iddia edir ki, Məsih “öz kilsəsinə bir şəkil qoyub: o zaman mətbuatda fotoqraflar olmadığına görə o, bir möcüzə göstərdi. Pasxa səhəri dirilməsi anında o, bir işıq parıltısı, böyük enerji parıltısı yaratdı."

Pərdədə təsvir olunanın İsa Məsih olduğunu sübut etmək üçün sindonoloqlar istinad edirlər çoxlu sayda biblical məlumatlara uyğun gələn əlamətlər. Kəfən pərəstişkarları XIV əsrə qədər mövcud olmuş Məsihin təsviri olan digər əşyaları da göstərirlər: sikkələr, medalyonlar... Onlar əmindirlər: Məsihin təsvir olunan sifətlərinin oxşarlığı sübut edir ki, hələ 14-cü əsrdən əvvəl Turin kəfəni sikkələrin və digər sənət nümunələrinin hazırlanmasında orijinal kimi istifadə edilmişdir.

Bununla belə, skeptiklər bununla razılaşmırlar. Diqqətlə baxsanız, deyirlər ki, Məsihin qədim surətləri ilə kəfəndəki iz arasında oxşarlıq o qədər də böyük deyil. Yeganə təsadüf odur ki, hər yerdə uzunsaçlı, saqqallı kişi təsvir olunub. Bundan əlavə, sual yaranır: çarpayının özü hansısa bədii orijinal əsasında yaradılmışdır? Başqa sözlə, bütün təsadüfləri adət-ənənələrin ümumiliyi və onları qoruyub saxlamaq istəyi ilə izah etmək olar. Hətta böyük ilahiyyatçı Avqustin şikayət edirdi ki, İsanın necə göründüyünü bilmək üçün heç bir yol yoxdur. Zaman keçdikcə rəssamların Məsihin görünüşü ilə bağlı fikirləri dəyişdi. III əsrə qədər İsa qısa saçlı və saqqalsız təsvir edilmişdir. Və yalnız sonradan saqqallı, uzun saçlı Məsihin təsvirləri peyda oldu. Turin Kəfənindəki təsvir 14-cü əsr sənət ənənələrinə tam uyğundur. O vaxtlar tək rəngli təsvirlərin dəbdə olması bizim burada rəssamın işi ilə məşğul olduğumuz ehtimalını gücləndirir.

Təbii ki, sənət tarixi təhlili incə və qeyri-müəyyən məsələdir. Lakin belə bir analiz 1973-cü ildə yaradılmış İtaliya komissiyası tərəfindən aparılıb. O, bunun "rəssam işi" olduğu qənaətinə gəldi. Sənətşünaslar buna inanırlar görünüş Kəfəndəki təsvirlər 1300-dən sonra qəbul edilən fikirlərə uyğundur. Tarixçilər onlarla razılaşırlar; onlar qeyd edirlər ki, bibliya dövründə yəhudilər ölülərini qollarını sinələrində çarpaz şəkildə basdırırdılar. Kəfəndə təsvir olunduğu kimi cinsiyyət orqanına bükülmüş əllər ilk dəfə 11-ci əsrə aid rəsmlərdə göründü və dövrün təvazökarlığına güzəşt idi. Məsihin dövründə ölülər çılpaq, sünnət edilmiş və qırxılmış şəkildə basdırılırdı, bu da kəfəndəki təsvirə uyğun gəlmir.

ŞƏKİL TEXNIKASI

Görünüşün necə əldə edildiyi sualı, əlbəttə ki, ən vacib məsələdir. Bu istiqamətdə tədqiqatlar yüz ildən çox əvvəl başlamışdır. Turin şəhər şurasının üzvü, hüquqşünas və həvəskar fotoqraf Secondo Pia 28 may 1898-ci ildə 50 (60 sm) boşqabda kameradan istifadə edərək Turin kətanının şəklini çəkdi. Plitələri qaranlıq otaqda qırmızı işıq altında hazırlayarkən heyrətamiz bir effekt gördü: neqativdə bütün detallar müsbətdən daha aydın görünürdü.Neqativin özü müsbət fotoşəkilə bənzəyirdi ki, bu da kəfəndəki təsvirin tam olaraq neqativ olduğunu göstərir.Bir çox müasirləri Piaya etibar etmirdilər və gənc hesab edirdilər. fotoqrafiya sənəti şarlatanizmdir.Lakin bu gün Pianın kəşfi sindonoloqlar arasında kəfənin fövqəltəbiiliyi ilə bağlı əsas arqument rolunu oynayır.

Mənfi təsiri fövqəltəbii qüvvələri cəlb etmədən izah etmək olar. Orta əsrlərdə "mənfi görüntü" kimi tanınan bir rəsm texnikasından istifadə edilmişdir. Hamı bilir ki, kağızı sikkəyə basıb qələmlə ovuşdursanız, sikkənin “mənfi”sini əldə edə bilərsiniz. Barelyefdən (və ya həqiqi olandan) "müsbət" kimi istifadə etsəniz insan bədəni), onda o dövrdə mövcud olan vasitələrdən istifadə edərək belə bir görüntü əldə etmək olduqca ehtimal görünür. Bununla belə, Turin Kəfənindəki şəkil əsl mənfi deyil. Əsl neqativ olsaydı, qara saç və qan neqativdə açıq görünməli idi.

Bundan əlavə, Turin kəfəninin həqiqətən Məsihin orijinal bədənini qeyd etdiyinə dair fərziyyəni qəbul etsək, bir sıra absurdlar diqqəti cəlb edir:

Ədyal insan bədəninə uzandıqda bədənin səthinə yapışır. Nəticə etibarilə, yataq örtüyü çıxarıb düzsəniz, görüntüdə bədənin adi nisbətləri pozulacaq. Məsələn, üzü bürüyən hissədəki iz öndən gördüyümüz kimi üzdən daha geniş olacaq. Amma kəfəndə belə təhriflər yoxdur;

Qıvrımlara görə görünməli olan boş yerlər tamamilə yoxdur. Şəkil orijinal olmaq üçün çox hamardır;

Yataq örtüyü üzərində qanlı ayaqların izi həndəsi olaraq ayaqların vəziyyətinə uyğun gəlmir. Yalançı adamın ayaqları adətən yuxarıya doğru yönəldilir, lakin burada ayaq altı yorğan üzərindədir, sonra isə dizlər əyilməlidir;

Turin kəfənində təsvir olunan kişinin saçları yalançı adamda olduğu kimi aşağı düşmür, rəsmlərdə olduğu kimi üzünü çərçivəyə salır;

Müxtəlif uzunluqdakı əllər və barmaqlar; deməli, bir qol digərindən 10 sm uzundur;

Qan ikinci dərəcəli rəssamların rəsmlərində olduğu kimi axır: kiçik bir yiv boyunca və laxtalanmaz, bu təbii olardı. Paltarında qan olan hər kəs hansı ləkələrin əmələ gəldiyini bilir. Vaxt keçdikcə qara olurlar. Və çarpayıdakı "qan" hələ də qırmızıdır.

“İsa çarmıxda ölmədi” (1998) kitabında jurnalistlər E. Qruber və H. Kersten təsvirin “buxarlanma” üsulu ilə əldə oluna biləcəyinə dair eksperimental sübutlar təqdim etməyə çalışdılar. Kersten saunada olandan sonra özünə yağ sürtdü və kətan yorğanının altına uzandı. Bədəninin bir tərəfinin izi göründü, lakin üz cizgiləri yox idi. Kitabdakı fotoşəkillərə əsasən, çap üçölçülü orijinaldan alındığını açıq şəkildə göstərir, məsələn, omba nahiyəsində müəyyən bir uzantı var. Turin kəfənində heç bir “üçölçülülük” əlaməti yoxdur.

QAN YA BOYA?

Bu sual bir çoxları tərəfindən ən vacib, lakin eyni zamanda ən qarışıqdır. 1970-ci illərdə katolik kilsəsinin razılığı ilə parça və üzərindəki maddənin iki kimyəvi analizi aparılıb. İlk analiz 1973-cü ildə İtaliya komissiyası tərəfindən aparılıb və nəticəyə gəlib ki, bu, “rəssamın işidir”. Doku üzərində qırmızımtıl dənəvər maddə aşkar edilib. Bütün xüsusi qan testləri mənfi olub.

İkinci analiz zamanı, 1978-ci ildə mütəxəssislər kəfənin üzərinə 32 yapışqan zolaq qoyub, sonra ehtiyatla qoparıblar: İsanın surətinin ətrafında yerləşən kəfənin yerlərindən 14 zolaq götürülüb, 12 zolaq şəklin özünə yapışdırılıb və 6-sı “qanlı” yerlərdə olub. Zolaqlar iki hissəyə kəsildi və bir dəst mikroanalitik Walter McCrone-ə, digəri isə maddə hissəciklərini və zolaqlara yapışan yataq örtüyünün liflərini yoxlayan Rey Rocersə verildi.

Makkron qan izi tapmadı. Amma o, dəmir oksidi (qara oxra) və kinobar tapmağı bacarıb. Köhnə ustalar bu ikinci komponenti civə sulfidindən əldə etdilər və qırmızı piqment kimi istifadə etdilər. Dəmir oxra yalnız təsvir sahəsinin özündə mövcuddur və yataq örtüyünün nəzarət sahələrində mövcud deyil. Civə sulfid boyası isə yalnız “qanlı” yerlərdə olur. 13-14-cü əsr rəsmlərində cinnabarın tez-tez qan təsviri üçün istifadə edilməsi, pərdənin sənət əsəri olması fikrini gücləndirir. Bütün bunlar Makkronun çarpayının rəssamın emalatxanasında olması fikrini gücləndirdi. Lakin o, çarpayının antik mənşəyini mümkün hesab etdiyindən belə nəticəyə gəlib ki, boya əlavə olaraq yataq örtüyündə bədəndən qalan saralmış ləkələrin daha ifadəli bərpası üçün istifadə olunub. 1999-cu ildə yazdığı "Turinin kəfəni" kitabında Makkron aşağıdakı maraqlı hadisəni xatırladır: onun həyat yoldaşı, həm də tədqiqatçı köhnə fransız rəsmindən yapışqan zolağı öyrənirdi. Onun təhlilinin nəticələri kəfənin analizinin nəticələrinə o qədər bənzəyirdi ki, Makkron əvvəlcə arvadın laboratoriyada təsadüfən onun zolaqlarını kəfəndəki zolaqlarla qarışdırdığını güman edirdi. Axı, tədqiq olunan rəsm məhz 14-cü əsrdə Turin Kəfəninin qəfil peyda olduğu ölkədən idi. Faktlar tədricən Makkronu kəfənin süni məhsul olduğuna inandırdı.

Bununla belə, işləyin kimyəvi analiz kəfənlər davam etdi: 1998-ci ildə Texas Universitetindən Viktor Tryon Turin Kəfənində qan tapdığını iddia etdi. Bunu əvvəllər STURP qrupunun üzvləri Alan Adler və Con Geller demişdilər. Əslində, onlar toxumada dəmir və zülal olduğunu sübut etdilər. Lakin bu maddələr istehsalında istifadə etdikləri suda həll olunan boya olan temperanın bir hissəsidir yumurta sarısı və dəmir tərkibli piqmentlər. Burada həlledici faktor toxumada qanın başqa heç bir vacib komponentinin tapılmamasıdır, məsələn, qanda dəmirdən üç dəfə çox olan kalium. Lakin sonradan yayılan xəbərlərdə çarpayının üzərində DNT izlərinin tapıldığı ortaya çıxdı. DNT varlığı, əlbəttə ki, qanın varlığını göstərə bilər, lakin bu, çox zəif bir şahiddir. Əsrlər boyu bu qədər insan çarpayıya əl atdıqdan sonra onun üzərində insan toxunuşunun izi qalmasa, bu möcüzə olardı.

Düşünürəm ki, Turin yorğanının tədqiqat tarixinin əsl detektiv hekayəsi kimi valehedici olması ilə razılaşacaqsınız. O, fiziklərin, bioloqların və hətta botaniklərin ən yaxşı elmi üsullarını birləşdirir: parça, boyalar və kiçik hissəciklər polen, parçanın saplarında ilişib qalıb və parçanın hərəkət marşrutunu göstərə bilir. Çox sayda nəşrlərdən etibarlı və qərəzsiz olanları ayırmaq çətindir, çünki tədqiqat fanatiklərin və elm adamlarının, kilsənin və elmin maraqlarının toqquşması ilə əlaqəli gərginlikdən təsirlənir. Yuxarıdakılar Turin Kəfəni haqqında öyrəndiklərimin yalnız kiçik bir hissəsidir qısa müddət ona olan marağım. Onun hekayəsinin təfərrüatları ilə maraqlanan hər kəs onları ədəbiyyatda asanlıqla tapa bilər. İnternetdən istifadə edib zəng etsəniz Axtarış Motoru iki söz - "Turinin kəfəni", onda kompüter sizə meqabaytlarla məlumat yağdıracaq. Bu yazımın məqsədi başqadır...

“Turin məsələsi” ilə ilk dəfə tanış olanda, mən Moskva Dövlət Universitetinin fizika fakültəsinin normal məzunu kimi dərhal özümə sual verdim: “Doğrudanmı, kətanın yaşını obyektiv ölçmək və bununla da problemi həll etməyə çalışmaq mümkün deyilmi? bir zərbə ilə saxtalaşdırma problemi? Əgər rəsmin 2000 yaşı yoxdursa, deməli, onun bibliya hekayələri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur - bu, saxtadır. Əgər onun 2000 yaşı varsa, o, həqiqətən də diqqətə və dərindən öyrənilməyə layiq nadir tarixi abidədir”. Özümə bu sualı verdikdən sonra tez başa düşdüm ki, “belə ağıllı” tək mən deyiləm: bu, məhz yaş problemi idi. Turin kətan indi ən vacib hesab olunur və həm ciddi, həm də kifayət qədər ciddi olmayan alimlərin diqqətini cəlb edir.

KƏTƏNİN YAŞI

Müasir elmi üsullar tarixi abidənin tarixini müəyyənləşdirmək üçün bir çox yol təklif edir: fiziki-kimyəvi, arxeoloji, sənət tarixi, teoloji (bibliya mətnlərini kətandakı təsvirlə əlaqələndirmək) və s. Ancaq bir təbiət alimi kimi mənə radioaktiv karbon izotopunun parçalanmasına əsaslanan və tarixçilər və arxeoloqlar tərəfindən çoxdan qəbul edilmiş fiziki-kimyəvi radiokarbon üsulu ən etibarlı görünür. Bunun mahiyyəti bundan ibarətdir. Yer atmosferində karbon atomları üç izotop şəklində mövcuddur: 12 C, 13 C və 14 C. Yüngül izotoplar 12 C və 13 C sabit, ağır izotop 14 C isə yarımparçalanma müddəti ilə radioaktivdir. 5730 ildir. Bununla belə, Yer atmosferindəki onun tərkibi təxminən sabit qalır (12 C-nin 1000 milyard atomuna 14 C bir atom), çünki 14 C izotopu kosmik şüaların təsiri altında atmosferdə daim azot atomlarından əmələ gəlir. Atmosferlə qaz mübadiləsini təmin edən bitkilər, heyvanlar və digər orqanizmlər 14 C-ni udur və həyat boyu onu yer atmosferi ilə təxminən eyni nisbətdə saxlayır. Amma orqanizm öləndə onun atmosferlə mübadiləsi dayanır, 14 C artıq toxumalar tərəfindən udulmur və radioaktiv parçalanma nəticəsində onun tərkibi yavaş-yavaş azalmağa başlayır. Nümunədə 14 C-nin 12 C nisbətini ölçsəniz, nümunənin yaşını, daha dəqiq desək, ölümündən sonra keçən vaxtı təyin edə bilərsiniz. Nə qədər az 14 C atomu qalsa, obyekt bir o qədər köhnədir.

Əlbəttə ki, metodun tətbiqi üçün ətraflı texnologiya o qədər də sadə deyil. Prinsipcə, ilkin 14 C tərkibi məlum olsaydı, nümunənin yaşını birbaşa radioaktiv parçalanma qanunu əsasında hesablamaq olardı. Ancaq əvvəlcə nümunənin sonrakı karbonla çirklənmədiyinə əmin olmalısınız. Sonra nəzərə almaq lazımdır ki, sərt kosmik radiasiya sabit deyil, çünki atmosfer tərkibi 14 C dəyişir; Bundan əlavə, 14 C nisbi məzmununa təsir edən dəyişən karbon mənbələri (məsələn, vulkanlar və müasir dünyada kömür və neftin yanması) var. yaşları onların böyümə halqalarından dəqiq məlumdur.

Beləliklə, yaş təyini üç mərhələdə baş verir:

1. Nümunə təsadüfi, sonradan çirklərdən təmizlənir.

2. Karbon izotoplarının tərkibi ölçülür və çürümə qanunundan istifadə edərək, "il.BP" (indiki vaxtdan illər əvvəl) qiymətləri ilə hesablanan radiokarbon yaşı (1950-ci ilə bağlıdır) hesablanır. Amma bu radiokarbon yaşı nümunənin əsl yaşı hesab edilmir, yalnız 14 C məzmununun ölçüsü kimi çıxış edir.Və heç bir fərqi yoxdur ki, 5730 illik real yarımparçalanma dövrü əvəzinə Libby yarısı adlanır. -həyatdan istifadə edilir (bu metodun yaradıcısı Willard Libbinin şərəfinə adlandırılır), 5568 ilə bərabər götürülür.

3. Radiokarbon yaşına əsasən, kalibrləmə əyrisindən istifadə edərək nümunənin təqvim tarixi müəyyən edilir ki, bu da adi qiymətlərlə verilir: eramızdan əvvəl və ya eramızdan əvvəl illər.

Bütün bu detallar mütəxəssislərə çoxdan məlumdur; İzotopik əmsallar tarixi saytlar da daxil olmaqla etibarlı tarixli nümunələrdən istifadə etməklə bütün tarixi zaman şkalası üzrə kalibrlənir. Radiokarbonla tanışlıq metodunun heç bir əsas problemi yoxdur.

Tarixçilərin və arxeoloqların heyvanların və heyvanların bütün oxşar abidələrinə münasibətdə etdikləri kimi, Turin kəfəninin yaşını ən dəqiq müəyyən edən bu üsuldur. bitki mənşəli. 1970-1980-ci illərdə elm adamları dəfələrlə kəfənin sahiblərindən dəqiq tarix təyin etmək üçün icazə istədilər. Lakin tədqiqatın böyük miqdarda yataq örtüyü parçasından istifadə edilməsini tələb etdiyi bəhanəsi ilə onlardan imtina edilib. Həqiqətən də, o illərdə 14 C izotopunun ölçülməsi həyata keçirilirdi ənənəvi üsul, parçalanma sayğacından istifadə edərək nümunənin radioaktivliyinin müəyyən edilməsi. Fəaliyyət aşağı olduğundan, nisbətən böyük kütlə nümunələri tələb olunurdu: toxuculuqla əlaqədar - 20-50 qram və parça əzilməli idi. Lakin sonra izotopların nisbəti elektrik və atomlarda ayrı-ayrı atomların ayrılmasına əsaslanaraq kütləvi spektrometriya ilə müəyyən edilməyə başlandı. maqnit sahələri. Kütləvi spektrometriyanın həssaslığı çox yüksəkdir, ona görə də 12 ölçmə aparmaq üçün 7 (10 sm) ölçülü parça zolağının olması kifayətdir.Bu hal 1988-ci ildə katolik kilsəsinin kəfənin yaşını müəyyən etmək qərarına gəlməsini asanlaşdırdı.

Tədqiqat üçün ilkin olaraq yeddi laboratoriya seçilib. Onların siyahısı Turin protokolu adlanan protokolda qeyd olunub. Lakin sonra elm adamları ilə ruhanilər arasında sürtünmə başladı və laboratoriyaların sayı üçə endirildi. Tədqiqatçılar qorxurdular ki, nümunələrdən birinin tədqiqi zamanı mümkün təsadüfi səhvlər tədqiqatın etibarlılığına şübhə etməyə əsas verəcək (yeddi nümunə etibarlılığı əhəmiyyətli dərəcədə artıracaq). Xoşbəxtlikdən, hər üç laboratoriya oxşar nəticələr əldə etdi ki, bu da pərdənin 1260-1390-cı illər arasında yarandığını göstərir. Bu mövzuya daha sonra qayıdacağıq.

Lakin kilsənin təkid etdiyi Turin Protokolundan kənara çıxmalara görə nümunə götürmə proseduru dəyişdirildi. Toxuma götürülərkən alimlərin iştirakına icazə verilməyib, nümunələrin davamlı və sənədləşdirilmiş eyniləşdirilməsi aparılmayıb, proses kamera ilə qeydə alınmayıb. Bütün bunlar istər-istəməz şübhələrə səbəb olurdu. Baxmayaraq ki, bir qorxu var təsadüfi sapma, üç laboratoriyadan birində əldə edilən ümumi nəticəni şübhə altına alacaq, əsaslandırılmadı, qüsursuz icra edilmiş tədqiqat protokolunun olmaması hələ də müxtəlif fərziyyələrə səbəb olur (Cədvəl 1-ə baxın).

Ancaq araşdırmaya qayıdaq. Beləliklə, bir neçə ölçüdə kəfən nümunəsi kvadrat santimetrüç hissəyə bölünərək üç müstəqil elmi müəssisəyə göndərilib: Arizona Universitetinin (ABŞ) geofizika laboratoriyasına; bu işi Britaniya Muzeyinin (Böyük Britaniya) tədqiqat laboratoriyası ilə birgə həyata keçirən Oksford Universitetinin Arxeologiya və İncəsənət Tarixi Laboratoriyasına; və həmçinin Sürixdəki Fizika İnstitutuna (İsveçrə). Bu laboratoriyaların hər birində nümunələr yenidən bölündü, müxtəlif üsullarla təmizləndi və onların karbon tərkibi təhlil edildi. Ümumilikdə 12 ölçmə aparıldı. Üç laboratoriya nəticələrini müqayisə 691% 31 yr.BP bir radiokarbon yaş verdi (cədvəl bax). Kalibrləmə əyrisindən istifadə edərək əldə edilən təqvim yaşı göstərir: 95% ehtimalla, nümunələrin mənşə vaxtı 1262 ilə 1312 və ya 1353 və 1384 il arasındadır (burada kalibrləmə əyrisinin obyektiv qeyri-müəyyənliyi ortaya çıxdı). 2000 yaş faktiki olaraq istisna edilir. Nəzərinizə çatdırım ki, kəfən haqqında ilk etibarlı məlumat təxminən 1355-ci ilə aiddir. Radiokarbon tanışlığı iştirakçılarının heç biri kəfənin orta əsr mənşəyinə şübhə etmir. Nəticə Turin Kəfəninin 14-cü əsr rəssamının əsəri olması fərziyyəsini güclü şəkildə dəstəkləyir. Görünür, kəfənin elmi tədqiqi burada bitməlidir; lakin, məlum oldu ki, bu hekayəyə son qoymaq hələ tezdir.

TURİN KƏFƏNİNİ YAŞLANMAK MÜMKÜNDÜR?

Bu tarixi abidə ilə bağlı son elmi araşdırmalar haqqında yazmaq qərarına gələndə Rusiya kriminologiyasının korifeyləri ilə qiyabi debat aparacağımı ağlıma belə gətirmirdim. Ancaq bunu mübahisə adlandırmaq çətindir. Özünüz mühakimə edin...

2001-ci ildə "Rusiya Elmlər Akademiyasının bülleteni" jurnalında "Turinin kəfəninin tarixləşdirilməsi məsələsi haqqında" məqalə dərc edilmişdir. Onun müəllifləri: Fesenko Anatoli Vladimiroviç - texnika elmləri doktoru, Məhkəmə Ekspertizası İnstitutunun rəhbəri; Belyakov Aleksandr Vasilieviç - Rusiya Turin Kəfəni Mərkəzinin rəhbəri; Tilkunov Yuri Nikolayeviç - kimya elmləri namizədi, Məhkəmə Ekspertizası İnstitutunun şöbə müdiri; Moskvina Tatyana Pavlovna - kimya elmləri namizədi, Rusiya Federasiyası Ədliyyə Nazirliyinin şöbə müdiri. Bu məqalə İngiltərə, ABŞ və İsveçrədən olan mütəxəssislər tərəfindən kəfənin radiokarbon tarixləndirməsinin düzgünlüyünə şübhə ifadə edir.

Məqalə müəllifləri göstərirlər ki, 1532-ci ildə yanğından əziyyət çəkən kəfən, tarixi məlumatlara görə, bərpadan keçib, bu müddət ərzində onu bitki yağlarında islatmaq mümkün olub və beləliklə onun tərkibinə tərkibini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirə bilən təzə üzvi material daxil edilib. karbon izotoplarının nisbəti və buna görə də onun radiokarbon yaşını azaldır. Kriminoloqlarımız eksperimental olaraq göstərdilər ki, xüsusilə Oksford mütəxəssisləri tərəfindən istifadə edilən radiokarbon tarixləndirməsi üçün kəfən nümunələrinin hazırlanması üsulu heç bir nəticə vermir. tam aradan qaldırılması qurudulmuş kəfənin parçasından bitki yağı. Parçaya 7,0-dən 15,6% -ə qədər yağ əlavə edilmişdirsə (ilkin kütləsinə nisbətən), onda emaldan sonra hələ də orada 1,8 ilə 8,5% arasında yağ qala bilər. Bu nəticə olduqca inandırıcı görünür, baxmayaraq ki, rəqəmlərin düzgünlüyünü mühakimə edə bilmərəm. Bununla belə, məqalə müəllifləri daha sonra iddia edirlər ki, kəfənin istehsalının radiokarbon tarixini “ilkin”dən (müəlliflərin apriori olaraq 2009-cu il hesab edirlər) “dəyişdirmək” üçün hətta 5-7% neft kifayətdir. İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi) yuxarıda qeyd olunan xarici laboratoriyalarda əldə edilmiş orta əsrlər tarixinə.

Razılaşın - heyrətamiz nəticə! Üç dünya mərkəzinin mütəxəssisləri bu mümkün səhv mənbəyini “qaçırdılar”? Təbii ki, yox: sadəcə işlərini açın ki, bu ehtimalı nəzərə alıblar. Radiokarbon tarixlərinin dəqiqliyinə təsir edən müxtəlif səhv mənbələrini sadalayaraq, tekstil nümunələrini ölçərkən qeyd edirlər ki, əsas təhlükə xüsusilə nümunənin özündən daha gec mənşəli piy, yağ və ya his ilə çirklənmədən ibarətdir. Hər bir laboratoriyada müxtəlif nümunələrin müxtəlif üsullarla (o cümlədən ultrasəs müayinəsi ilə) təmizlənməsi və fərdi ölçmələrin nəticələrinin bir-biri ilə yaxşı uyğunlaşması, çirklənmənin rolunun əhəmiyyətsiz olduğunu deməyə əsas verir. Bundan əlavə, əgər kəfən 1-ci əsrdə hazırlanmışdırsa, 1532-ci ildə hətta 10% neftlə çirklənmə təxminən 280 illik bir səhv verir, yəni kəfəni eramızın 3-4-cü əsrlərinə qədər "cavanlaşdırır", lakin yox. XIV əsrə qədər. Əgər parça 14-cü əsrdə hazırlanmışdısa, 16-cı əsrdə 10% neftlə çirklənmə onun radiokarbon yaşını cəmi 40 il azalda bilərdi. Və nəhayət, kəfəni 1300 ilə - İsa Məsihin dövründən 14-cü əsrin ortalarına qədər cavanlaşdırmaq üçün parçanı çəkisi parçanın ağırlığından bir neçə dəfə çox olan yağ miqdarı ilə doyurmaq lazımdır. özü. Və bu açıq cəfəngiyatdır.

Bəs rus kriminoloqlarının tapıntısı nədir? 7%-dən çox olmayan neftlə çirklənmə ilə kəfəni 13 əsrə qədər necə cavanlaşdıra bildilər? Və çox sadədir: onlar bunu kobud riyazi səhv yolu ilə etdilər, izotop nisbəti tənliyini elə bir formada yazdılar ki, sanki çirklənmə anında kəfənin toxumasına təbii deyil, yalnız radioaktiv karbon izotopu 14 C daxil oldu. bütün karbon izotoplarının qarışığı! Bunun təsadüfi bir səhv olduğuna inanmaq çətindir. Müəlliflər bu tənlikdən 1-ci əsrin əvvəllərində yaradılan kəfənin radiokarbonun doğum tarixinin müəyyən faiz nisbətində uçota alınmamış neftlə çirklənmənin nə olacağını hesablayırlar (Cədvəl 2-ə baxın).

Təsadüfi deyildi ki, biz çirklənməni 8,7% səviyyəsində müəyyən etdik; Gördüyümüz kimi, məhz bu tərkibdə yuyulmamış yağla, kriminoloqlarımızın hesablamalarına görə, kəfənin radiokarbon yaşı onun çirklənmə tarixi ilə üst-üstə düşəcək. Başa düşmək üçün böyük alim olmaq lazım deyil: bu cür cavanlaşma yalnız qədim toxumanın tərkibi tamamilə təzə ilə əvəz edildikdə mümkündür. üzvi maddələr 1532-ci ildə istehsal edilmişdir. Tamamilə, 8-9% deyil. Cədvəlin son sütunları tam fantaziyaya bənzəyir: 16-cı əsrdə istehsal edilən 11,5% çirklənmə ilə kəfənin parçasını bu gün hazırlamaq lazımdır! Yaxşı, o zaman özünü İsa Məsihin dövründə tapdı ... Burada zaman maşını olmadan edə bilməzsiniz!

Düzünü desəm, təəssüf edirəm ki, kriminoloqlarımız dünya “kəfənologiyası”nda öz sözünü deyə bilmədilər. Axı, yəqin ki, onların arasında səriştəli mütəxəssislər var və tapşırıq onlar üçün əlbəttə ki, maraqlıdır. Bəs təcrübəli ekspertlər belə aşkar səhvi necə görməyə bilərdilər? Mən təxmin etməyəcəyəm, mən detektiv deyil, astrofizikəm.

Obyektivlik naminə xatırlada bilərik ki, kəfən ətrafında gedən müzakirələrdə əvvəllər də səhvlərə, hətta tələlərə yol verilib. Məsələn, 1989-cu ildə Harvard Universitetinin Yüksək Enerji Laboratoriyasından fizik Tomas Phillips Məsihin dirilməsi anında onun bədəni istilik neytronlarının güclü nəbzini buraxdığını təklif etdi (və niyə də yox - dirilmənin fizikası haqqında nə bilirik?) . Eyni zamanda, neytronları tutan 13 C izotopunun bəzi nüvələri 14 C nüvələrinə çevrilə bilər və beləliklə, radiokarbon tədqiqatları baxımından kəfənin toxumasını "cavanlaşdırır". Bu fikrin “Fiziklər zarafat edir” kateqoriyasına aid olduğu hər kəsə aydın olsa da, mütəxəssislər tərəfindən diqqətlə təhlil edilib. Arqumentlər tapıldı, məsələn, digərlərinin normal izotop tərkibi kimyəvi elementlər bu fərziyyəni tamamilə rədd edən toxumalar.

Bəzən məzəmmətlər eşidir ki, ciddi alimlər Turin kəfəni problemini kənara atmağa çalışırlar, elmin bu tarixi abidənin mahiyyətini açmaq iqtidarında deyil. Bunu eşitmək qəribədir: 14-cü əsrin istənilən sənədi (və daha çox I əsrin!) elm, mədəniyyət tarixi üçün sonsuz qiymətlidir. Buna görə də elm adamları onun həqiqiliyini müəyyən etmək üçün çox diqqətlə çalışırlar. Məqsəd Turin Kəfəninin mifik deyil, əsl tarixini qurmaqdır elmi araşdırma. Təəssüf ki, bu mədəniyyət abidəsi heç vaxt tam olaraq alimlərin əlinə keçməyib. Ancaq hətta ixtisaslı tədqiqatçıların edə bildiyi kiçik bir şey də bəzi “şərhçilər” tərəfindən keçib-keçmə və ya aşkar təhriflərlə qeyd olunur. Əminəm ki, zaman keçdikcə Turin Kəfəninin sirri açılacaq: alimlər də belə sirləri açmayıblar!

ƏDƏBİYYAT

Arutyunov S., Jukovskaya N. Turinin kəfəni: bədən izi və ya sənətkarın yaradıcılığı // Elm və həyat, 1984, № 12, s. 102.

Kəfəndəki üz // Elm və həyat, 1996, No 5, s. 49.

Surdin V.G. Elementar məsələnin həllində səhv // REA-nın bülleteni, 72, 2002, No 6, s. 543-544.

Turin kəfəni rəssamın yaradıcılığıdır // Elm və həyat, 1989, No 3, s. 157.

Fesenko A.V., Belyakov A.V., Tilkunov Yu.N., Moskvina T.P. Turin kəfəninin tarixləşdirilməsi məsələsinə dair // Rusiya Elmlər Akademiyasının Məlumatı, 2001, № 10, s. 915-918.

Çernıx E.N. Arxeologiyanın biokosmik “saatları” // Təbiət, 1997, No 2, s. 20-32.

Damon P. E., Donahue D. J., Gore B. H., Hatheway A. L., Jull A. J. T., Linick T. W., Sercel P. J., Toolin L. J., Bronk C. R., Hall E. T., Hedges R. E. M., Housley R., Law I., S., Bonore, Perri C., Bonore. .., Woelfli W., Ambers J. C., Bowman S. G. E., Leese M. N., Tite M. S. Turin kəfəninin radiokarbonla tanışlığı // Təbiət, 1989, v. 337, səh. 611-615.

G və H. E. Relikt, İkon və ya Hiylə - Turin Kəfəni ilə Karbon Tanışması. - Fizika İnstitutunun nəşriyyatı. London, 1996.

Gruber E. R., Kersten H. Das Jesus-Komplott. - Langen Mueller, Münhen, 1992.

Nickell J. (1998a) Turin Kəfəni ilə bağlı araşdırma.- Son Elmi Tapıntılar. Balo. Kitablar., Amh., NY.

Xristian dünyasının əsas ziyarətgahı İtaliyanın Turin şəhərində saxlanılır - ölümdən sonra Məsihin cəsədinin büküldüyü kəfən. Bütün dünyada xristianlar İsanın dirilməsinə inanırlar, lakin ateistlər də çoxdur. Bir gün mən imansız bir dostumla Məsihin dirilməsi faktı haqqında uzun söhbət etməli oldum.

Mən ona inandırıcı elmi dəlillər gətirdim və ona dedim ki, Məsihin kəfəni onun möcüzəvi şəkildə dirilməsinə dəlalət edir. Təəssüf ki, onu inandırmaq mümkün olmadı. Amma inanıram ki, sözlərim onun ürəyinə toxum əkib. Zamanı gələndə mütləq yüksələcəklər. Məqalədə sizə Turin Kəfəni və möminlər tərəfindən alınma tarixi haqqında məlumat verəcəyəm.

Kəfən 4,3 x 1,1 metr ölçüdə parça parçasıdır. Əsrlər boyu saralmış kətan üzərində qəhvəyi ləkələr aydın görünür ki, bu da kişi fiqurunu təsvir edir. uzun saç və saqqal. Bu ziyarətgahın tarixi sirlər və sərgüzəştlərlə doludur. Rəvayətə görə, kəfəni həvari saxlayıb, sonra tələbədən tələbəyə keçib. Kəfənlər hər növ macəraçıları cəlb etməmək üçün dərin məxfilik şəraitində saxlanılırdı.

Aydınlaşdırmaq lazımdır ki, Məsihin davamçılarının təqib edildiyi dövrdə bütün ziyarətgahlar bütpərəstlərdən diqqətlə gizlədilirdi, buna görə də kəfənlər heç bir yerdə bildirilmirdi. Kəfən xristianlar üçün sərgiləmək üçün çox qiymətli bir xəzinə idi. Amma imperator Konstantin xristianlığı dövlət dini kimi qəbul etdikdən sonra kəfən haqqında açıq danışmağa başladılar.

Məlumdur ki, bir müddət Konstantinopolda kəfən qorunub saxlanılıb, lakin Bizans İmperatorluğu türklər və səlibçilər tərəfindən məğlub edildikdən sonra ziyarətgah haqqında heç bir məlumat yoxdur. Onun Avropada necə meydana gəldiyini heç kim dəqiq bilmir. Ancaq bir fakt etibarlı olaraq qalır, italyan fotoqraf Secondo Pia ilə baş verənlər.

İndi Turin kəfəni Turindəki Vəftizçi Yəhya kilsəsindədir.

Kəfənlər dini sənət sərgisinə gətirildi və Pia onların şəklini çəkdi. Fotoqraf filmləri hazırlayanda onlardan biri tamamilə ifşa olundu. Amma başqa biri inkişaf etdikdən sonra fotoqrafı heyrət və dəhşət içində qoydu. Kəfənin üzərində inanılmaz gözəllik və nəcib bir insanın təsviri çox aydın görünürdü - bu, İsa Məsihin Üzü idi. Fotoqraf səhərə qədər yuxuya gedib, gözlərini ilahidən çəkə bilməyib. Bu, 1898-ci ildə Parisdə baş verdi.

Turin kəfəni, yüksək keyfiyyətli foto:

Niyə Xilaskar bəşəriyyət qarşısında öz həqiqi formasında göründü? Çünki müasir cəmiyyətdə onlar inamını itirib və həyatın əsl mənasını unudublar. Xilaskar özünü elə bir formada xatırlatdı ki, hər kəs öz ruhu haqqında düşünsün. İnsanlar Allahın varlığının yoxluğuna dair elmi dəlillərə etibar etməyə başladılar və Qnostisizmə düşdülər. Lakin 21-ci əsrdə elm artıq ilahi prinsipin inkarına o qədər də qətiyyən yanaşmır və hətta kvant nəzəriyyəsində də sübut tapıb.

Möcüzəli görüntü

Kəfən əllə hazırlanmır və onun qədim mənşəyinə dair sübutlar daşıyır. Elm adamları buna şübhə edə bilməzlər, çünki ətraflı araşdırma aparılmışdır. Hətta kriminoloqlar kəfəni diqqətlə araşdırdılar, lakin saxtakarlıq və ya saxtakarlığa dair heç bir dəlil tapmadılar.

Kəfəni tədqiq edən bir çox elm adamı Məsihin dirilməsinin mümkünlüyünə inanır və ateistlərdən xristianlara çevrilir.

Kəfənin həqiqiliyinə dəlil:

indi itirilmiş qədim texnika ilə toxunmuş kətan parça;
kətanın tikildiyi pambıq yalnız Qərbi Asiyada bitir;
Pilat dövründən sikkələrin izi (mərhumun gözlərini örtdülər);
biləyə vurulmuş bir dırnaqdan işarə;
boyaların və bədii yaradıcılığın olmaması;
mənşə yaşı Məsihin doğulmasından 30-100 il sonraya təsadüf edir.

Botanik Frey kəfənin tozunun tərkibini tədqiq etmiş və onun Fələstin, Bizans və Avropanın tozunun tərkibinə uyğun olduğunu təsdiq etmişdir. Beləliklə, ziyarətgahın ərazidən əraziyə köçürülməsi təsdiqləndi.

Kəfənin elmi tədqiqatlarının nəticələri onun Avropada süni mənşəyini istisna edir.

Kəfənin tarixinə onun yuyulması, yağda qaynadılması və qızdırılması hadisələri də daxildir. Lakin bütün səylərə baxmayaraq, Müqəddəs Üzü məhv etmək mümkün olmadı. Həmçinin, kəfən bir dəfədən çox yanğına məruz qaldı, lakin bütövlüyünü qorudu və zərər görmədi.

Turin kəfəni İsanın dirilməsi faktını tam sübut edir.

Ən təəccüblü kəşf kəşf oldu radioaktiv şüalanma. O uzaq vaxtlarda necə kəfənə girə bilərdi? Bu, Məsihin bədənində müxtəlif nüvə prosesləri baş verdiyi zaman ölülərdən dirilməsi faktı ilə izah edildi. Bədəndəki keyfiyyət dəyişiklikləri sayəsində Xilaskar kəfəndən açılmadan çıxa və divarlardan keçə bildi.

Vəkil Edvard Klarkın Turin Kəfəni ilə bağlı gəldiyi nəticə:

İşgəncə izləri

Kətan üzərində həkk olunmuş Məsihin bədəninin işgəncə izləri xüsusi diqqətə layiqdir. Elm adamları parçanın hər bir nöqtəsini diqqətlə araşdıraraq, İncildə qeyd olunmayan detalları ortaya qoydular. Əvvəlcə parçaya bükülmüş bədənin milliyyəti müəyyən edildi - yəhudi və ya ərəb. İkincisi, kətan üzərindəki ləkələr qanla əmələ gəlir. Üçüncüsü, kəfənin toxuması o dövrlər üçün baha idi və onu ancaq imkanlı şəxs (o, təqvalı idi) ala bilərdi.

Şəkil çap edilməzdən əvvəl parça üzərində qan ləkələri meydana çıxdı - bu, dirilmə zamanı nüvə reaksiyasının baş verdiyini göstərir.
Qan ləkələrinin təhlili göstərir ki, kətan mərhumun bədənini iki/üç gündən çox olmamaqla örtür.
Baş və saqqal bölgəsindəki kəfəndəki qan ləkələri ilə sübut olunduğu kimi, tikan tacından olan tikanlar beynin qan damarlarını zədələyib.
Dizlərdə qanlı yaralar var idi ki, bu da Xilaskarın Calvary'ye daşınan xaçın ağırlığı altında yıxıldığını göstərir.
Dırnaq yaraları hər iki ayaqdadır.
Qabırğaların nahiyəsində, İsanın qabırğalarını nizə ilə deşərkən, içorun yaratdığı bulanıq bir ləkə var idi.

Qəddar işgəncə faktları sadəcə olaraq dəhşətlidir. Elm adamları Xilaskarın İncildə qeyd olunmayan ölüm əzablarının təsvirini yenidən qurdular. iki nəfər tərəfindən şiddətli qamçılandı. Qamçıların qarmaqları olan dəmir kürəcikləri var idi, onlar vurulduqda dəri parçalarını qoparırdı. Hər zərbə kətanda qanlı iz buraxırdı. Məsih döyülmüş və əzablı vəziyyətdə ağır yük daşıyırdı taxta xaç edam yerinə - Golgotha.

Turin kəfəni - İsa Məsihin şəkli:

Kəfənin çıxarılması

Rusiyada "kəfən" termini yalnız 16-cı əsrdə ortaya çıxdı. Çünki orjinal rus dilindədir Pravoslav Kilsəsi olmadı, sonra bir ikona yaratdılar. Qəbirdə İsa Məsih təsvir edilmişdir. Amma bu ikona ağaca deyil, kətan üzərinə çəkilib. Boyalı və ya çarpaz tikişlə tikilə bilər.

IN Xeyirli Cümələr Pasxa mərasimləri kilsələrdə keçirilir və Müqəddəs Kəfən çıxarılır. Bu, İsanın çarmıxda çəkdiyi əzabların xatırlandığı möminlər üçün ən kədərli və kədərli gündür.

Kəfənin götürülməsi Müqəddəs Cümə günü günorta saat 14-00-da baş verir. Kahin türbəni çıxarır və onu məbədin mərkəzinə, tabutu simvolizə edən xüsusi bir yüksəkliyə qoyur. Kəfən təzə çiçəklərlə bəzədilib, parçanın ortasına İncil yerləşdirilib.

Yaxşı cümə günü axşam dəfn mərasimi keçirilir, bu xidmətdə kəfən çalır əsas rol. Xidmət matəm tonlarında keçirilir, ruhanilər matəm tropariyasını oxuyurlar. Liturgiya zamanı kilsənin ətrafında cənazə zənglərinin müşayiəti ilə xaç yürüşü keçirilir.

Dəfn mərasimi başa çatdıqdan sonra kəfən kral qapılarına gətirilir və sonra məbədin mərkəzinə qaytarılır. Bu zaman bütün möminlər ona hörmət edə bilərlər. Türbəyə şənbə günü axşama qədər ibadət etmək olar. Sonra kəfən dirilmə müjdəsinin gəlişini simvolizə edən Mətinlərin qarşısında qurbangaha aparılır.

Turin kətanındakı iz Məsihin Bədənidir

Kəfənin həqiqiliyini müəyyən etdikdən sonra, yəni. Turin rəsminin saxtalığı və ya təkrarlanması ilə bağlı nəzəriyyənin imkanlarını aradan qaldırdıqdan sonra elm dünyası bir vəzifə ilə üzləşdi: bu rəsm kimə məxsusdur?

Nəhəng, qlobal əhəmiyyət kəsb edən bu sual, hətta Kəfənin ilk dəfə görünməsində belə, Məsihin ən böyük maneə olduğu və olduğu kəsləri çoxdan və çox narahat edirdi. Buna görə də, Kəfən üçün müsbət olan bütün araşdırmalar və nəşr olunmuş əsərlər uzun müddət və sistemli olaraq hücumlara, tənqidlərə və hətta istehzaya məruz qalmışdır. İnsanların müəyyən hissəsinin bu münasibəti elm dünyasının diqqətini daha da kəskinləşdirdi. Onun tapşırığı layiqli oldu xüsusi diqqət. Bir sıra alimlər elmdə məlum olan, onun əsasında tarixi şəxsiyyətlərin qurulduğu (identifikasiya) qərəzsiz üsulla həll etməyə başladılar.

İlk növbədə Turin kətanına həkk olunmuş bədən növü öyrənilib. Nəticə belə oldu: bədən ideal klassik və yalnız simmetrik quruluşa aiddir. Meyitə antropoloji üsulla mütəxəssislər - Roma Universitetinin doktoru L.Gelda və Milandakı məhkəmə tibb elmləri doktoru Q.Iudica-Cordiglia tərəfindən baxılıb. Hər iki professor belə bir nəticəyə gəldi ki, tədqiq olunan bədən təkcə müstəsna simmetriyaya deyil, həm də gözəllik nəcibliyinə malikdir. Bədənin ümumi uzunluğu 181 santimetrdir. Klassik nisbətə görə, baş bədənin bütün uzunluğunun səkkizdə birini təşkil edir, yəni. 22? santimetr Adı çəkilən alimlərin fikrincə, belə bir bədənin sərt klassikliyi orta əsrlər rəssamlarına məlum deyildi ki, bu da Turin kətanının bədii vasitələrlə saxtalaşdırılması imkanlarını bir daha istisna edir. 1931-ci ildə Turində keçirilən qurultayda bu həqiqət açıqlandı yüksək mütəxəssislər sənət tarixində və Turin muzeylərinin direktorları.

Yaratmaq tarixi şəxsiyyət Turin kətanında mənfi bir çap edən elm adamları bütün çap olunmuş bədəni - həm ön, həm də arxa tərəfi araşdırdılar. Budur bu araşdırmanın protokolu:

“Kiçik saqqal və bığ. Sağ göz qapalı, sol göz demək olar ki, açıq deyil. Sol qaşın üstündə bir damla qan var. Şərq burnu. Gözlər burun körpüsünə yaxındır. Burun sümüyü sol tərəfdən zərbədən, görünür, çubuqla zərbədən qırılıb; Sol yanaq çox şişmişdi. Sol tərəfdə, yanaq sümüyünün üstündə, bədən qırılır və üzün bu tərəfi şişmir. Alt dodaq tam olaraq çap olunub. Ağız olduqca ifadəlidir, bütün üzə dərin kədər ifadəsi verir, lakin qəzəbsiz kədər. Çənə xüsusilə solda aydın şəkildə müəyyən edilir. Sağ tərəfdə qan ləkəsi və ya dərin yara var. Bu şəxs çox əziyyət çəkdiyi üçün ölümdən sonra toxumaların daralması qeyri-bərabər baş verdi və üz asimmetrik idi. Göstərilən xəsarət və yaralara əlavə olaraq, baş və üzdə zərbə və xəsarətlərdən bir çox başqa izlər var.

Məbədlərdə və alnında qəhvəyi ləkələr– qurudulmuş qan damcılarının laxtalanması. Onlar tac formasını yaradırlar. Sol qaşın üstündəki damla bir qədər uzunsovdur: yaradan axdı, sonra dəriyə yapışdı. Belə damcı həmişə dəlik şəklini alır, çünki o, laxtalandıqda qırmızı qan damcıları xaricdən fiksasiya olunur, damcı içərisində isə ichor və ya zərdab qalır. Serum daha güclü şəkildə buxarlanır və buxarlandıqca ortadakı damlanın səthi əyilir. Məhz elə bir damcı idi ki, Kəfənə mükəmməl dəqiqliklə həkk olunmuş, kənarları qalın, ortası isə daha açıq rəngə malikdir. Bu, əlamətdardır, çünki indiyə qədər heç bir rəssam qatılaşmış qan damcısının bu təbii quruluşunu bu qədər həqiqətlə təsvir etməyib. Bu damcı ölümdən çox əvvəl, təqribən 12 saat ərzində qurudu, izinin formasına və rənginə görə (Məsihin qamçılanması Onun ölümündən bir gün əvvəl baş verdi).

Sinədə (solda Kəfəndə, buna görə də sağda bədəndə) qabırğalar arasında yaradan ləkə var; Aşağıdakı yara ləkəsinin yanında qan sızmasına bənzəyən başqa bir uzunsov ləkə var. Bütün bədənə nisbətdə axının istiqaməti yuxarıdan aşağıya, ayaq üstə durduğu zaman bədən boyuncadır. Qurudulmuş qan axını təbii olaraq qövsvari və nizə zərbəsinə bənzəyir. Əgər hər hansı bir rəssam eyni yaranı hətta qanla da təsvir etsəydi, o zaman belə onun Kəfəndəki kətan üzərində düzgün izləri alınmazdı və bunun səbəbi budur: təzə qan parçaya çox hopdurulur, kəsikli xətlər qalır. saplar boyunca onun paylanmasının, kənarının sərhədlərində, Kəfəndə isə belə haşiyələr tamamilə bərabərdir, çünki yara və yan tərəfdəki qan parça ona toxunmamışdan çox əvvəl qurumuşdu.

Sol qolda, əl nahiyəsində yara və böyük qan laxtası var. Sağ əlində yalnız barmaqların ucları görünür. Hər iki bilək qaranlıqdır, çünki yaralardan gələn qanla bolca sulanırdılar. Biləklərdən dirsəklərə qədər aşağı istiqamətdə qan axını görünür. Dırnaq xurma ortasında deyil, daha yüksək, bilək sümükləri arasında vuruldu.

Ayaqlardakı yaralar eyni tipdədir. Onların konturları çox aydındır, çünki qan laxtalanmağa və bişməyə vaxt tapırdı. Qanlı çapın kənarları bir yerdə kələ-kötürdür, lakin bu sahədə ləkə daha yüngüldür. Görünür, yara sonradan pozulub və kətanın sapları kapilyarlarından nəm çəkib.

Bütün arxa və çanaq boyunca xüsusi yaralar var. Onlar bir-birinin yanında yerləşirlər. Hər bir belə yara eyni ölçüdə və tipdədir, uzunluğu 3 santimetrdir. Bu yaralar mərkəzdə qara, kənarlarında isə qəhvəyi rəngdədir. Kürəyi, bel və omba nahiyəsini əhatə edən 18 ədəd yaralardan qanaxma uzanırdı, çünki paltarın sürtünməsindən yaralar uzun müddət qıcıqlanırdı. Bu yaralar, Herkulaneum qazıntıları zamanı aşkar edilən flask adlı Roma bəlası tərəfindən vurulmuşdur. Kolba ucları metal olan bir neçə kəndirdən ibarət idi. Uçların ölçüsü yaraların ölçüsünə uyğun gəlirdi. Bu ipuçları bədəni uzanmış yaralarla dərindən kəsir. Zərbələr sağdan yuxarıya, eləcə də sağdan aşağıya doğru vuruldu, bəlanın əli hərəkətsiz çiyin yaxınlığında bir dairə təsvir etdi.

Sağ çiynində geniş zolaq görünür, sanki iti kənarları olan çox ağır əşyanın daşınması nəticəsində yaranan aşınma”.

Turin kətanında araşdırılan yaraların və zədələnmələrin dəlillərinə müraciət edən elm adamları İncildə sənədləşdirilmiş bu yaraları və xəsarətləri, eləcə də İsa Məsihin Pilat və Sinedrionun qarşısında mühakimə olunmasını müşayiət edən bütün halları müqayisə etməyə əl atdılar. Kəfəndə aşkar edilən hər şeylə təfərrüatlı oxşarlıqlar və təsadüflər.

“Bütün bədəndə qamçıdan yaralar. Qamçılama izdihamın təkidi ilə Roma əsgərləri tərəfindən həyata keçirildi və Kəfəndə bütün izlər qaldı. Tikan tacı da həkk olunmuşdu. Zərbələrlə eybəcərləşmiş üz Yəhudilərin baş kahini Qayafanın nökərlərinin işidir. Çiyindəki qançır zolağı Məsihin Öz Xaçı ilə Qolqotaya gedən yoludur. Əllərində və ayaqlarında olan yaralar Onun çarmıxa çəkilməsidir. Dərin yara qabırğalar arasında bir nizədən - edam edilən Məsihin həyatını və ya ölümünü yoxlamaq üçün bir döyüşçünün zərbəsi. Belə bir edam zamanı adət-ənənənin əksinə olaraq sağ qalan alt ayaqları idi. Və eyni zamanda, antropoloji xüsusiyyətlərinə görə dünyada bənzəri olmayan bir simada kral aydınlığı və sülh. Sonra - bir sıra maddi sənədlərlə qurulan dövr; yəhudi xalqı arasında baş vermiş hadisə, bu da maddi cəhətdən tam sübuta yetirilmişdir; çarmıxda ölüm; məzarda, kətan altında iki-üç gündən çox olmamaq şərti ilə vəziyyət - bütün bunlar diqqətlə yoxlanılmış və tədqiq edilmiş, kətanın yalnız bir tarixi şəxsiyyətə - İsa Məsihə aid olduğunu söyləməyə imkan verir.

Ölümdən sonra Məsihin simmetrik sifətinin ifadəsi zədələrə və şikəstliyə baxmayaraq, əzəmətli dərəcədə sakit və ifadə olunmaz dərəcədə gözəl qaldı. Əllər bədənin ortasında üst-üstə qatlanır, yalnız dörd barmaq görünür sağ əl və solun barmaqlarının ucları. Baş barmaq görünmür, çünki mütəxəssislərin fikrincə, bilək dırnaqla yaralanan zaman bu barmağın hərəkət əzələlərini iflic edən sinirə dəymiş və ovucun altında qıvrılmışdır”.

Burada təqdim olunan hər şey, əsasən, çox vaxt Xristian Kilsəsi ilə heç bir əlaqəsi olmayan, lakin istər-istəməz qərəzsiz bir insanı Turin kətanını möcüzəvi şəkildə qorunub saxlanılan Məsihin Müqəddəs Kəfəni kimi tanımasına səbəb olan alimlərin materiallarıdır. Xristianlığa düşmən olan dünya nəinki alim və tarixçilərin, eləcə də Evangelistlərin aşkar sübutlarını tanımaqda deyil, həm də daim yeni suallar və formal etirazlar şəklində müxalifətini davam etdirməkdə azaddır. Lakin bu, bizim münasibətimizi dəyişə bilməz, xüsusən də ona görə ki, son 50 il ərzində biz Müqəddəs Kəfənin həqiqətinə qarşı sonsuz etirazların fiziki cəhətdən daha çox Kəfənin özünə yönəldiyinə əmin ola bilmişik. ümumi bərpa insanlar xristian kilsəsinə və onun qalıqlarına qarşı.

Beləliklə, biz xristianların ən yüksək məbədinin pravoslavlar tərəfindən yeni alınmasının müasirləriyik.

Xilaskar Məsihin yer üzündə bir insan kimi əzabları - ən yüksək nöqtə Onun İlahi Xütbəsi. Əzab təkcə fiziki deyil, daha çox zehnidir. Biz adətən Xilaskarın fiziki iztirabları haqqında çox təvazökar təsəvvürlərə malik oluruq və çarmıxa çəkilmiş Məsihin mənzərəsinə öyrəşmişik; biz Gogota faciəsinin həqiqiliyinə düşüncə və hisslərimizlə daşınmaq istəyimizi itirmişik.