Kors af den ortodokse kirke. Skal jeg bære et kors? De gammeltroendes afgang fra den officielle kirke

Korset - et symbol på Kristi sonoffer - markerer ikke kun vores tilhørsforhold til kristendommen, men gennem det sendes Guds frelsende nåde ned til os. Derfor er han det vigtigste element tro. Uanset om det er et gammeltroende kors eller et af dem, der er accepteret i den officielle kirke, er de lige velsignede. Deres forskel er rent ydre og skyldes kun den etablerede tradition. Lad os prøve at finde ud af, hvad det er udtrykt i.

De gammeltroendes afgang fra den officielle kirke

I midten af ​​det 17. århundrede oplevede den russisk-ortodokse kirke et alvorligt chok forårsaget af reformen udført af dens primat, patriark Nikon. På trods af at reformen kun ramte den ydre rituelle side af gudstjenesten, uden at berøre det vigtigste - religiøse dogmer, førte den til et skisma, hvis konsekvenser ikke er blevet udjævnet den dag i dag.

Det er kendt, at efter at have indgået uforsonlige modsigelser med den officielle kirke og adskilt fra den, forblev de gamle troende ikke en enkelt bevægelse længe. De uenigheder, der opstod mellem dets religiøse ledere, fik den til hurtigt at splitte sig i snesevis af grupper kaldet "samtaler" og "overenskomster". Hver af dem var kendetegnet ved sit eget Old Believer-kors.

Træk af Old Believer-kors

Hvordan adskiller det gammeltroende kors sig fra det sædvanlige, det, der accepteres af flertallet af troende? Det skal her bemærkes, at selve konceptet er meget betinget, og vi kan kun tale om det ene eller det andet eksterne funktioner accepteret i den religiøse tradition. Det gamle troende kors, hvis foto er præsenteret i begyndelsen af ​​artiklen, er det mest almindelige.

Dette er et otte-takkede kryds inde i et fire-takkede. Denne form var udbredt i den russisk-ortodokse kirke i midten af ​​det 17. århundrede på tidspunktet for skismaet og var i fuld overensstemmelse med kanoniske krav. Det var hende, som skismatikerne anså for mest i overensstemmelse med begreberne om gammel fromhed.

Ottespidset kors

Den otte-takkede form af selve korset kan ikke betragtes som en eksklusiv ejendom for de gammeltroende. Lignende kors er almindelige, for eksempel i de russiske og serbisk-ortodokse kirker. Tilstedeværelsen i dem, ud over den vigtigste vandrette tværstang, af to mere forklares som følger. Den øverste - en lille tværstang - skulle forestille en tavle naglet til toppen af ​​korset, hvorpå Frelseren blev korsfæstet. På den var der ifølge evangeliet en forkortelse af indskriften: "Jesus fra Nazareth, jødernes konge."

Den nederste, skrå tværstang, der forestiller den korsfæstede Kristi fodstøtte, får ofte en helt bestemt betydning. Ifølge etableret tradition anses det for at være en slags "retfærdighedsstandard", der vejer menneskets synder. Dens tilbøjelighed, hvorved Højre side rejst op og peger på den angrende tyv, der symboliserer syndernes forladelse og erhvervelsen af ​​Guds rige. Den venstre, sænket ned, angiver helvedes dybder, forberedt på den uangrende tyv, der bespottede Herren.

Før-reform kryds

Den del af de troende, der brød ud af den officielle kirke, opfandt ikke noget nyt i religiøs symbolik. Skismatikerne bevarede kun de elementer af den, der eksisterede før reformen, mens de nægtede enhver nyskabelse. For eksempel et kryds. Gammeltroende eller ej, det er først og fremmest et symbol, der har eksisteret siden kristendommens begyndelse, og de eksterne ændringer, som han udholdt i løbet af århundreder, ændrede ikke hans væsen.

De ældste kors er kendetegnet ved fraværet af et billede af Frelserens figur. For deres skabere var kun selve formen, som bar kristendommens symbol, vigtig. Dette er let at bemærke i de gamle troendes kors. For eksempel udføres det gamle troende brystkors ofte på præcis denne måde gammel tradition. Dette adskiller den dog ikke fra almindelige krydser, som også ofte har et stramt, lakonisk udseende.

Kobberstøbte kors

Mere betydningsfulde er forskellene mellem gammeltroende kobberstøbte kors, der tilhører forskellige religiøse trosretninger.

Det vigtigste i dem særpræg er toppen - øverste del kryds. I nogle tilfælde skildrer den Helligånden som en due, og i andre - mirakuløst billede Frelser eller Hærskarers Gud. Det er ikke bare forskellige kunstneriske løsninger, det er deres grundlæggende kanoniske principper. Når man ser på et sådant kors, kan en specialist nemt afgøre, om det tilhører en eller anden gruppe af gammeltroende.

Så for eksempel bærer det gamle troende kors af Pomeranian Concord eller Fedoseevsky-typen, som er tæt på dem, aldrig billedet af Helligånden, men det kan altid genkendes af billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, placeret øverst. Hvis sådanne forskelle stadig kan henføres til en etableret tradition, så er der aftaler og rent fundamentale, kanoniske uenigheder i udformningen af ​​kors.

Pilatus' inskription

Ofte er årsagen til tvister teksten til inskriptionen på den øverste, lille tværstang. Det vides fra evangeliet, at indskriften på tavlen, der er knyttet til Frelserens kors, er lavet af Pontius Pilatus, efter hvis ordre Kristus blev korsfæstet. I denne forbindelse har de gamle troende et spørgsmål: er det værdigt for det ortodokse gammeltroende kors at bære en inskription skrevet af en, der for evigt er forbandet af kirken? Dens ivrigste modstandere har altid været de ovennævnte pommerske og fedoseevitter.

Det er mærkeligt, at stridigheder om "Pilatus-indskriften" (som de gamle troende kalder den) begyndte i de første år af skismaet. En af de fremtrædende ideologer fra de gamle troende, ærkediakon fra Solovetsky-klosteret Ignatius, er kendt for at have udarbejdet adskillige meget omfangsrige afhandlinger, der fordømmer denne titel, og har endda indsendt et andragende om dette til selve suverænen Alexei Mikhailovich. I sine skrifter argumenterede han for, at en sådan inskription var uantagelig og krævede indtrængende, at den blev erstattet med forkortelsen af ​​inskriptionen "Jesus Christ King of Glory." Det ville virke som en mindre ændring, men der lå en hel ideologi bag.

Korset er et fælles symbol for alle kristne

Nu om dage, hvor den officielle kirke har anerkendt lovligheden og ligheden Gamle troende kirke, i ortodokse kirker kan man ofte se de samme kors, som tidligere kun fandtes i skismatiske klostre. Dette er ikke overraskende, da vi har én tro, Herren er én, og at stille spørgsmålet om, hvordan det gammeltroende kors adskiller sig fra det ortodokse kors, virker forkert. De er i det væsentlige forenet og værdige til universel tilbedelse, da med mindre ydre forskelle har fælles historiske rødder og lige stor gavnlig magt.

Det gamle troende kors, forskellen fra det sædvanlige, som vi fandt ud af, er rent eksternt og ubetydeligt, er sjældent en dyr smykker. Oftest er han præget af en vis askese. Selv det gamle troende gyldne kors er ikke almindeligt. De fleste af dem er lavet af kobber eller sølv. Og grunden til dette er slet ikke i økonomien - blandt de gammeltroende var der mange rige købmænd og industrifolk - men derimod i prioriteringen internt indhold over den ydre form.

Fællesskab af religiøse forhåbninger

Det gamle troende kors på graven er også sjældent kendetegnet ved nogen prætentiøsitet. Det er normalt otte-spidset, med en sadeltag. Ingen dikkedarer. I traditionen fra de gammeltroende er det ikke at tillægge større betydning udseende grave, men for at passe afdødes sjæles ro. Dette er helt i overensstemmelse med, hvad den officielle kirke lærer os. Vi beder alle lige meget til Gud for vores slægtninge, kære og simpelthen trosbrødre, som har fuldført deres jordiske rejse.

For længst forbi er dagene med forfølgelse af dem, der på grund af deres religiøse synspunkter eller på grund af de herskende omstændigheder befandt sig i rækken af ​​en bevægelse, der var uden for den øverste kirkeadministration, men som alligevel forblev i folden. Kristi Kirke. Efter officielt at have anerkendt de gamle troende, leder den russisk-ortodokse kirke konstant efter måder at blive endnu tættere på vores brødre i Kristus. Og derfor blev det gammeltroende kors eller ikonet, malet i overensstemmelse med de kanoner, der er etableret i den gamle tro, fuldt ud genstand for vores religiøse ære og tilbedelse.

Under dåben bærer hver person et brystkors. Den skal bæres på brystet resten af ​​livet. Troende bemærker, at korset ikke er en talisman eller farvning. Dette er et symbol på forpligtelse til Ortodokse tro og til Gud. Det hjælper i vanskeligheder og problemer, styrker ånden. Når du bærer et kors, er det vigtigste at huske dets betydning. Ved at tage det på, lover en person at holde ud gennem alle prøvelser og leve i overensstemmelse med Guds bud.

Det er værd at bemærke, at et kors på kroppen betragtes som et tegn på, at en person er en troende. De, der ikke har tilsluttet sig kirken, det vil sige ikke er blevet døbt, bør ikke bære det. Også ifølge kirketradition, kun præster kan bære det over deres tøj (de bærer det over deres kasse). Alle andre troende må ikke gøre dette, og det menes, at de, der bærer det over deres tøj, praler med deres tro og stiller det til skue. Men sådan en manifestation af stolthed er ikke passende for en kristen. Troende må heller ikke bære et kors i øret, på et armbånd, i lommen eller på tasken. Nogle mennesker hævder, at kun katolikker kan bære firetakkede kors; angiveligt er ortodokse kristne forbudt at bære dem. Faktisk er denne erklæring falsk. Den ortodokse kirke anerkender i dag forskellige typer krydser (foto 1).

Det betyder, at ortodokse kristne kan bære et fire- eller otte-takket kors. Det kan eller ikke skildrer Frelserens korsfæstelse. Men hvad en ortodoks kristen bør undgå, er at skildre korsfæstelsen med meget ekstrem realisme. Det vil sige detaljerne om lidelserne på korset, Kristi hængende legeme. Dette billede er typisk for katolicismen (foto 2).

Det er også værd at bemærke, at materialet, hvorfra korset er lavet, kan være absolut hvad som helst. Det hele afhænger af personens ønsker. For eksempel er sølv ikke egnet til nogle mennesker, fordi det ikke umiddelbart bliver sort. Så er det bedre for dem at nægte sådant materiale og vælge for eksempel guld. Derudover forbyder kirken ikke at bære store kors indlagt med dyre sten. Men tværtimod mener nogle troende, at sådan en demonstration af luksus slet ikke er forenelig med tro (foto 3).

Korset skal indvies i kirken, hvis det er købt i en smykkebutik. Normalt tager indvielsen et par minutter. Hvis du køber det i en butik, der opererer i en kirke, så behøver du ikke bekymre dig om det, det vil allerede være indviet. Kirken forbyder heller ikke at bære kors, der er arvet fra en afdød slægtning. Der er ingen grund til at være bange for, at han på denne måde vil "arve" sin slægtninges skæbne. I den kristne tro er der intet begreb om uundgåelig skæbne (foto 4).

Så, som allerede sagt, anerkender den katolske kirke kun korsets firtakkede form. Den ortodokse er til gengæld mere mild og genkender seks-, fire- og otte-takkede former. Det menes, at den mere regelmæssige form stadig er otte-spidset med to ekstra skillevægge. Den ene skal være ved hovedet, og den anden til benene (foto 5).

Det er bedre ikke at købe kors med sten til små børn. I denne alder prøver de alt, de kan bide en sten af ​​og sluge den. Vi har allerede bemærket, at Frelseren ikke nødvendigvis behøver at være på korset. Også ortodokse kors Ik’en adskiller sig fra den katolske i antallet af søm til fødder og hænder. Så i den katolske trosbekendelse er der tre af dem, og i den ortodokse trosbekendelse er der fire (foto 6).

Lad os bemærke, at på korset, ud over den korsfæstede Frelser, kan Guds Moders ansigt, billedet af Kristus Pantocrator, afbildes. Forskellige ornamenter kan også afbildes. Alt dette modsiger ikke troen (foto 7).

"Tag dit kors og følg mig"
(Mark 8:34)

At korset er i alles liv Ortodokse mand alle ved spiller en stor rolle. Det gælder også for korset, som et symbol på korsets lidelser. ortodoks kristen, som han må udholde med ydmyghed og tillid til Guds vilje og korset, som en kendsgerning af bekendelse af kristendommen og en stor magt, der er i stand til at beskytte en person mod fjendens angreb. Det er værd at bemærke, at mange mirakler blev udført med korsets tegn. Det er tilstrækkeligt at sige, at et af de store sakramenter udføres af korset - eukaristiens sakramente. Maria af Egypten, efter at have krydset vandet med korsets tegn, krydsede Jordan, Spyridon fra Trimifuntsky forvandlede en slange til guld, og med korsets tegn helbredte de de syge og besatte. Men måske det vigtigste mirakel: korsets tegn, anvendt med dyb tro, beskytter os mod Satans magt.

Selve korset, som et frygteligt instrument til skammelig henrettelse, valgt af Satan som dødsens banner, fremkaldte uoverstigelig frygt og rædsel, men takket være Kristus Sejrherren blev det et ønsket trofæ, der fremkaldte glædelige følelser. Derfor udbrød den hellige Hippolytus af Rom, den apostolske mand: "og kirken har sit eget trofæ over døden - dette er Kristi kors, som den bærer på sig selv," og den hellige Paulus, tungetalens apostel, skrev i hans brev: "Jeg vil kun prale (...) af vor Herre Jesu Kristi kors"

Korset ledsager en ortodoks person gennem hele livet. "Telnik", som brystkorset blev kaldt i Rus', anbringes på barnet i dåbens sakramente som opfyldelse af Herren Jesu Kristi ord: "Hvis nogen vil komme efter mig, så lad ham fornægte sig selv og tag sit kors op og følg mig” (Mark 8:34).

Det er ikke nok blot at sætte på et kors og betragte sig selv som en kristen. Korset skal udtrykke, hvad der er i en persons hjerte. I nogle tilfælde er der tale om en dyb kristen tro, i andre er det en formel, ydre tilknytning til den kristne kirke. Dette ønske er ofte ikke vore medborgeres skyld, men kun en konsekvens af deres mangel på oplysning, år med sovjet antireligiøs propaganda, frafald fra Gud. Men korset er det største kristen helligdom, det synlige bevis på vores forløsning.

I dag er der mange forskellige misforståelser og endda overtro og myter forbundet med brystkorset. Lad os prøve at finde ud af dette vanskelige problem sammen.

Det er grunden til, at brystkorset kaldes sådan, fordi det bæres under tøjet, aldrig udstillet (kun præster bærer korset udenfor). Det betyder ikke, at brystkorset under nogen omstændigheder skal skjules og skjules, men alligevel er det ikke kutyme at bevidst fremvise det til offentlig visning. Kirkevedtægten foreskriver, at du skal kysse dit brystkors i slutningen af aftenbøn. I et øjeblik af fare, eller når din sjæl er ængstelig, ville det heller ikke være galt at kysse dit kors og læse ordene "Gem og bevar" på ryggen.

Korsets tegn skal ske med al opmærksomhed, med frygt, med skælven og med ekstrem ærbødighed. Når man placerer tre store fingre på panden, skal man sige: "i Faderens navn", og derefter sænke hånden i samme form på brystet "og Sønnen", flytte hånden til højre skulder og derefter til venstre: "og Helligånden." Efter at have gjort dette på mig selv helligt tegn kryds, afslutte med ordet "Amen". Du kan også bede bønnen under korslægningen: ”Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder. Amen".

Der er ingen kanonisk form for brystkorset godkendt af rådene. Efter udtrykket af Rev. Theodore the Studite - "korset af enhver form er det sande kors." Den hellige Demetrius af Rostov skrev tilbage i det 18. århundrede: "Vi ærer Kristi kors ikke efter antallet af træer, ikke efter antallet af ender, men af ​​Kristus selv, med det Allerhelligste Blod, som han blev farvet med. Manifesterende mirakuløs kraft"Et kors handler ikke af sig selv, men ved kraften fra Kristus korsfæstet på det og ved at påkalde hans allerhelligste navn." ortodoks tradition kender en uendelig række forskellige typer af kryds: fire-, seks-, otte-spidsede; med en halvcirkel i bunden, kronbladformet, dråbeformet, halvmåneformet og andre.

Hver linje på korset har en dyb symbolsk betydning. På bagsiden af ​​korset er inskriptionen "Red og bevar" oftest skrevet; nogle gange er der bønneindskrifter "Må Gud genopstå" og andre.

Ottespidset form af det ortodokse kors

Det klassiske otte-takkede kors er det mest almindelige i Rusland. Formen af ​​dette kors svarer mest til det kors, som Kristus blev korsfæstet på. Derfor er et sådant kors ikke længere kun et tegn, men også et billede på Kristi kors.

Over den lange midterstang på et sådant kors er der en lige kort tværstang - en tavle med inskriptionen "Jesus af Nazareth, jødernes konge", naglet efter ordre fra Pilatus over hovedet på den korsfæstede Frelser. Den nederste skrå tværstang, hvis øvre ende vender mod nord og den nederste ende vender mod syd, symboliserer foden, designet til at øge den korsfæstedes pine, eftersom den vildledende følelse af en støtte under hans fødder får den henrettede til ufrivilligt forsøge at lette sin byrde ved at læne sig op ad den, hvilket kun forlænger pine.

Dogmatisk betyder de otte ender af korset otte hovedperioder i menneskehedens historie, hvor den ottende er livet i det næste århundrede, Himmeriget, fordi en af ​​enderne på et sådant kors peger op mod himlen. Dette betyder også, at vejen til det himmelske rige blev åbnet af Kristus gennem hans forløsende bedrift, ifølge hans ord: "Jeg er vejen og sandheden og livet" (Joh 14:6).

Den skrå tværstang, som Frelserens fødder var naglet til, betyder således, at i det jordiske liv for mennesker med Kristi komme, som vandrede på jorden og prædikede, blev balancen mellem alle mennesker, der uden undtagelse var under syndens magt, forstyrret. Når det otte-takkede kors forestiller den korsfæstede Herre Jesus Kristus, bliver korset som helhed et fuldstændigt billede på Frelserens korsfæstelse og rummer derfor hele fylden af ​​den kraft, der er indeholdt i Herrens lidelse på korset, den mystiske tilstedeværelse af den korsfæstede Kristus. .

Der er to hovedtyper af billeder af den korsfæstede Frelser. Et ældgammelt syn på korsfæstelsen viser Kristus med armene strakt bredt og lige langs den tværgående midterstang: kroppen hænger ikke ned, men hviler frit på korset. Det andet, senere billede viser Kristi Legeme hængende, med armene løftet op og til siderne. Den anden type præsenterer for øjet billedet af Kristi lidelse for vor frelses skyld; her kan du se nogen lide i smerte menneskelige legeme Frelser. Dette billede er mere typisk for den katolske korsfæstelse. Men sådan et billede formidler ikke hele den dogmatiske betydning af disse lidelser på korset. Denne betydning er indeholdt i Kristi ord selv, som sagde til disciplene og folket: "Når jeg bliver løftet op fra jorden, vil jeg drage alle til mig" (Joh 12:32).

Udbredt blandt ortodokse troende, især i tider det gamle Rusland, havde sekstakket kors. Den har også en skrå tværstang, men betydningen er noget anderledes: den nederste ende symboliserer ikke-angrende synd, og den øverste ende symboliserer befrielse gennem omvendelse.

Firetakket korsform

Debatten om det "korrekte" kryds opstod ikke i dag. Debatten om, hvilket kors der var korrekt, otte- eller fire-spidset, blev ført af ortodokse og gammeltroende, hvor sidstnævnte kaldte et simpelt fire-takkede kors "Antikrists segl." Sankt Johannes af Kronstadt talte til forsvar for det firtakkede kors og helligede sin kandidats afhandling "På Kristi kors, til fordømmelse af imaginære gamle troende" til dette emne.

Sankt Johannes af Kronstadt forklarer: "Det "byzantinske" firtakkede kors er i virkeligheden et "russisk" kors, da den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir ifølge Kirkens tradition bragte fra Korsun, hvor han var døbt, netop sådan et kors og var den første til at installere det på bredden af ​​Dnepr i Kiev. Et lignende firetakket kors er blevet bevaret i Kiev St. Sophia-katedralen, udskåret på marmorpladen på graven af ​​prins Yaroslav den Vise, søn af Skt. Vladimir.” Men for at forsvare det firtakkede kors, St. John konkluderer, at begge bør æres lige, siden grundlæggende forskel selve korsets form eksisterer ikke for troende.

Encolpion - relikviekors

Relikvier, eller encolpions (græske), kom til Rus' fra Byzans og var beregnet til at opbevare partikler af relikvier og andre helligdomme. Nogle gange blev indsamlingen brugt til at bevare de hellige gaver, som de første kristne i forfølgelsens æra modtog til nadver i deres hjem og havde med sig. De mest almindelige var relikvier lavet i form af et kors og dekoreret med ikoner, da de kombinerede kraften fra flere hellige genstande, som en person kunne bære på brystet.

Relikviekorset består af to halvdele med fordybninger på inde, som danner et hulrum, hvor helligdommene er placeret. Som regel indeholder sådanne kryds et stykke stof, voks, røgelse eller bare en tott hår. Når de er fyldt, opnår sådanne kors stor beskyttende og helbredende kraft.

Skemakryds eller "Golgata"

Inskriptionerne og kryptogrammerne på russiske kors har altid været meget mere forskellige end på græske. Siden det 11. århundrede, under den nederste skrå tværstang af det otte-takkede kors, vises et symbolsk billede af Adams hoved, og knoglerne på hænderne, der ligger foran hovedet, er afbildet: højre til venstre, som under begravelse eller Nadver. Ifølge legenden blev Adam begravet på Golgata (på hebraisk, "kraniets sted"), hvor Kristus blev korsfæstet. Disse ord af ham tydeliggør den fremherskende situation i Rus' XVI århundrede tradition for at lave følgende betegnelser nær billedet af "Golgata":

• "M.L.R.B." - henrettelsesstedet blev hurtigt korsfæstet
• "G.G." - Bjerget Golgata
• "G.A." - leder af Adamov
• Bogstaverne "K" og "T" står for krigerens kopi og stokken med en svamp, afbildet langs korset.

Følgende inskriptioner er placeret over den midterste tværstang:

• "IC" "XC" er navnet på Jesus Kristus;
• og under den: "NIKA" - Vinder;
• på titlen eller i nærheden af ​​den er der en inskription: "SN" "BZHIY" - Guds søn,
• men oftere "I.N.C.I" - Jesus af Nazareth, jødernes konge;
• indskriften over titlen: "TSR" "SLVI" betyder Konge af Ære.

Sådanne kors formodes at være broderet på munkedragter, der har accepteret skemaet - et løfte om at overholde særligt strenge asketiske adfærdsregler. Golgata-korset er også afbildet på ligklædet, som markerer bevarelsen af ​​de løfter, der blev givet ved dåben, ligesom den nydøbtes hvide ligklæde, der betyder renselse fra synd. Ved indvielse af kirker og huse bruges billedet af korset "Golgata" også på bygningens vægge i de fire kardinalretninger.

Hvordan skelner man et ortodoks kors fra et katolsk?

Den katolske kirke bruger kun ét billede af korset - et enkelt, firkantet billede med en forlængelse af den nederste del. Men hvis korsets form oftest ikke betyder noget for troende og Herrens tjenere, så er Jesu Legems position en grundlæggende uenighed mellem disse to religioner. I den katolske korsfæstelse har billedet af Kristus naturalistiske træk. Den afslører al menneskelig lidelse, den pine, som Jesus måtte opleve. Hans arme hænger under vægten af ​​hans krop, blod strømmer ned over hans ansigt og fra sår på hans arme og ben. Billedet af Kristus på det katolske kors er plausibelt, men dette billede død person, mens der ikke er nogen antydning af sejrens triumf over døden. Den ortodokse tradition skildrer Frelseren symbolsk, hans tilsynekomst udtrykker ikke korsets smerte, men opstandelsens triumf. Jesu håndflader er åbne, som om han vil omfavne hele menneskeheden, give dem sin kærlighed og åbne vejen til evigt liv. Han er Gud, og hele hans billede taler om dette.

En anden grundlæggende position er føddernes placering på krucifikset. Faktum er, at blandt ortodokse helligdomme er der fire søm, som Jesus Kristus angiveligt blev naglet til korset med. Det betyder, at arme og ben blev sømmet separat. Den katolske kirke er ikke enig i dette udsagn og beholder sine tre søm, som Jesus blev fastgjort til korset med. I den katolske korsfæstelse sættes Kristi fødder sammen og sømmes med et enkelt søm. Derfor, når du bringer et kors til templet til indvielse, vil det blive nøje undersøgt for antallet af søm.

Indskriften på tavlen, der er fastgjort over Jesu hoved, hvor der skulle have været en beskrivelse af hans forseelse, er også anderledes. Men da Pontius Pilatus ikke fandt, hvordan han skulle beskrive Kristi skyld, dukkede ordene "Jesus af Nazareth, jødernes konge" op på tavlen på tre sprog: græsk, latin og aramæisk. Følgelig vil du på katolske kors se inskriptionen på latin I.N.R.I., og på russisk-ortodokse kors - I.N.C.I. (fandt også I.N.Ts.I.)

Indvielse af brystkorset

En anden meget vigtigt spørgsmål- dette er indvielsen af ​​et brystkors. Hvis et kors er købt i en tempelbutik, så er det normalt indviet. Hvis korset er købt andetsteds eller har en ukendt oprindelse, så skal det tages med til kirken, bed en af ​​tempeltjenerne eller arbejderen bag lyskassen om at overføre korset til alteret. Efter at have undersøgt korset, og hvis det er i overensstemmelse med ortodokse kanoner, vil præsten tjene den rite, der er foreskrevet i dette tilfælde. Sædvanligvis velsigner præsten korsene under morgenbønnen. Hvis vi taler om om dåbskorset for en baby, så er indvielse mulig under selve dåbens sakramente.

Når han indvier korset, læser præsten to særlige bønner, hvori han beder Herren Gud om at hælde i korset himmelsk magt og så dette kors beskytter ikke kun sjælen, men også kroppen mod alle fjender, troldmænd og alle onde kræfter. Det er derfor, mange brystkors har inskriptionen "Gem og bevar!"

Afslutningsvis vil jeg gerne bemærke, at korset skal æres med dets korrekte, ortodokse holdning til det. Dette er ikke kun et symbol, en egenskab ved tro, men også en effektiv beskyttelse af en kristen mod sataniske kræfter. Korset skal æres både ved handlinger, og af ens ydmyghed og af ens styrker, så meget som muligt. begrænset person, efterligning af Frelserens bedrift. Klostertonsurritualet siger, at en munk altid skal have Kristi lidelse for øjnene - intet får en person til at samle sig, intet viser så tydeligt behovet for ydmyghed som dette frelsende minde. Det ville være godt for os at stræbe efter dette. Det er da, at Guds nåde faktisk vil virke i os gennem billedet af korsets tegn. Hvis vi gør det med tro, vil vi virkelig mærke Guds kraft og kende Guds visdom.

Materiale udarbejdet af Ignatova Natalya

DET OTTE-LEDE KORSET er det mest almindelige i Rus'.

Over den midterste lodrette tværstang er der en kort, lang og under dem skrå tværstang, hvis øvre ende vender mod nord, den nederste ende vender mod syd. Den øverste lille tværstang symboliserer en tavle med en inskription lavet efter ordre fra Pilatus på tre sprog: "Jesus af Nazareth, jødernes konge", den nederste tværstang er fodskammelen, som Jesu fødder hvilede på, afbildet i omvendt perspektiv. Formen på det ortodokse kors svarer nærmest til det, som Jesus blev korsfæstet på, derfor er det ikke kun et tegn for alle, men også et billede på Kristi kors...

De otte ender af korset symboliserer otte hovedperioder i menneskehedens historie, hvor den ottende er livet i det næste århundrede, Himmeriget. Den ende, der er rettet opad, symboliserer vejen til det himmelske rige, åbnet af Kristus. Den skrå tværstang, som Kristi fødder ifølge legenden var naglet til, antyder, at med hans komme i menneskers jordiske liv blev balancen mellem at være i syndens magt forstyrret for alle uden undtagelse. Dette er begyndelsen på åndelig genfødsel overalt, menneskets vej fra mørkets område til det himmelske lyss område. Denne bevægelse fra jorden til himlen er angivet med den skrå tværstang på det otte-takkede kors.

Når Kristi korsfæstelse er afbildet på korset, markerer korset det fulde billede af Frelserens korsfæstelse og indeholder korsets krafts fylde. Derfor er der i Rus' otte-takkede brystkors har altid været betragtet som den mest pålidelige beskyttelse mod alt ondt - både synligt og usynligt.

SEKS-TAKTET KORS.

Dette er også et af de ældste russiske kors. For eksempel var tilbedelseskorset, installeret i 1161 af den ærværdige Eurosinia, prinsesse af Polotsk, sekstakket med en skrå nedre tværstang. Hvorfor er det skråt her, i denne version af korset? Betydningen er symbolsk og dyb.

Korset i ethvert menneskes liv tjener som et mål, som var det hans vægt. indre tilstand, sjæl og samvittighed. Sådan var det på tidspunktet for den virkelige korsfæstelse af Jesus på korset – mellem to tyve. I den liturgiske tekst fra den 9. time af korstjenesten er der ord om, at "mellem to tyve vil retfærdighedens standard findes." Vi ved, at en af ​​røverne under henrettelsen bespottede Jesus, den anden sagde tværtimod, at han selv led henrettelsen retfærdigt, for sine synder, og Kristus blev henrettet uskyldigt.

Vi ved, at Jesus, som svar på denne oprigtige omvendelse, fortalte tyven, at hans synder blev fjernet, at "i dag" ville han være sammen med Herren i paradis. Og i det sekstakkede kors symboliserer den skrå tværstang med dens nedre ende den frygtelige vægt af ikke-angrende synd, der trækker den første af tyvene ind i mørket, den anden, rettet opad, er befrielse gennem omvendelse, hvorigennem vejen til riget af himlens løgne.

I den ortodokse kultur placeres normalt et ottetakket gravkors på graven, og det samme kors sættes på kistelåget. Det suppleres ofte med Kristi korsfæstelse.

Domes ortodokse kirker kronet med kors. Troende bærer kors på brystet for altid at være under Guds beskyttelse.

Hvad skal være det korrekte ortodokse kryds? på hans bagsiden der er en inskription: "Gem og bevar." Denne egenskab er dog ikke en talisman, der kan beskytte mod alle ulykker.

Brystkorset er et symbol på det "kors", som Gud giver til en person, der ønsker at tjene ham - som opfyldelse af Herren Jesu Kristi ord: "Hvis nogen vil følge mig, så vende sig til side og tage rejs sit kors og følg mig” (Mark 8, 34).

En person, der bærer et kors, giver derved en garanti for, at han vil leve efter Guds befalinger og standhaftigt udholde alle de prøvelser, der møder ham.

Vores historie om, hvad man skal overveje, når man vælger et ortodoks kors, vil være ufuldstændig, hvis vi ikke vender os til historien og taler om festivalen dedikeret til denne kristne egenskab.

Til minde om opdagelsen af ​​Herrens kors i Jerusalem i 326, nær Golgata, hvor Jesus Kristus blev korsfæstet, fejrer den ortodokse kirke en højtid kaldet ophøjelsen af ​​de ærlige og livgivende kors Herrens. Denne ferie symboliserer Kristi Kirkes triumf, som har gennemgået en vanskelig vej med prøvelser og forfølgelse og spredt sig over hele verden.

Som legenden siger, gik moderen til kejser Konstantin den Store, dronning Helena, på jagt efter det hellige kors til Palæstina. Her blev der foretaget udgravninger, som følge af, at den hellige gravs hule blev fundet, og tre kors blev opdaget ikke langt derfra. De blev placeret én efter én på en syg kvinde, som takket være berøring af Herrens kors blev helbredt.

Ifølge en anden legende blev en død person båret af et begravelsesoptog genopstået fra kontakt med dette kors. Men hvordan korset, som Kristus blev korsfæstet på, så ud, er uvist. Kun to separate tværstænger blev fundet sammen med et skilt og en fodskammel.

Dronning Helena bragte en del af det livgivende træ og søm til Konstantinopel. Og kejser Konstantin opførte et tempel i Jerusalem i 325 til ære for Kristi himmelfart, som omfattede den hellige grav og Golgata.

Korset begyndte at blive brugt som et symbol på tro takket være kejser Konstantin. Som kirkehistorikeren Eusebius Pamphilus vidner: "Kristus, Guds søn, viste sig i en drøm for kejseren med et tegn set i himlen og befalede, efter at have lavet et banner, der ligner det, der ses i himlen, at bruge det til beskyttelse mod fjenders angreb."

Konstantin beordrede billeder af korset, der skulle placeres på sine soldaters skjolde og installerede tre ortodokse erindringskors i Konstantinopel med guldindskrifter på græsk "IC.XP.NIKA", som betyder "Jesus Kristus Sejrherren".

Hvad skal være det korrekte brystkors?

Der er forskellige grafiske typer af kors: græsk, latin, Peters kors (omvendt kors), pavelig kors osv. Uanset hvor forskellige de forskellige grene af kristendommen kan være, er denne helligdom æret af alle kirkesamfund.

Men hvis Jesus Kristus i katolicismen er afbildet hængende i sine arme, hvilket understreger hans martyrium, så optræder Frelseren i ortodoksien ved magten - som en vinder, der kalder hele universet i sine arme.

Jesu håndflader på det ortodokse kors er normalt åbne; figuren udtrykker fred og værdighed. I Ham er hans vigtigste hypostaser legemliggjort - guddommelige og menneskelige.

Attributten ved det katolske krucifiks er Tornekronen. I den ortodokse kunstneriske tradition er det sjældent.

Også i katolske billeder korsfæstes Kristus med tre søm, det vil sige, at der slås søm i begge hænder, og hans fodsåler sættes sammen og sømmes med ét søm. I det ortodokse krucifiks er hver fod af Frelseren naglet separat med sit eget søm, og i alt fire søm er afbildet.

Kanonen af ​​billedet af den ortodokse korsfæstelse blev godkendt tilbage i 692 af Tula-katedralen og forbliver uændret den dag i dag. Selvfølgelig bør ortodokse troende bruge kors, der er lavet i overensstemmelse med den ortodokse tradition.

Man må sige, at debatten handler om, hvad der skal være kristent kors korrekte form- otte- eller fire-spids - har stået på længe. Især blev den ledet af ortodokse troende og gammeltroende.

Ifølge abbed Luke,
"i den ortodokse kirke afhænger dens hellighed ikke på nogen måde af korsets form, forudsat at det ortodokse kors er lavet og indviet nøjagtigt som kristent symbol, og ikke oprindeligt lavet som et tegn, for eksempel på solen eller en del af en husholdningspynt eller dekoration.”

Hvilken form for brystkorset anses for korrekt i ortodoksi?

Den ortodokse kirke anerkender fire-, seks- og otte-takkede korstyper (sidstnævnte med to ekstra skillevægge - skrå i venstre side for benene og en tværstang ved hovedet, bruges oftere), med eller uden billedet af den korsfæstede Frelser (dog kan et sådant symbol ikke være 12- eller 16-spids).

Bogstaverne ІС ХС er et christogram, der symboliserer Jesu Kristi navn. Det ortodokse kors har også inskriptionen "Gem og bevar."

Katolikker giver heller ikke af stor betydning i form af et kors findes billedet af Frelseren ikke altid på katolske kors.

Hvorfor kaldes korset et kors i ortodoksi?

Kun præster bærer kors over deres tøj, og almindelige troende bør ikke bære krucifikser for at vise deres tro, fordi en sådan manifestation af stolthed ikke er passende for kristne.

Det skal også siges, at et ortodoks brystkors kan laves af forskellige materialer - guld, sølv, kobber, bronze, træ, ben, rav, dekoreret med ornamenter eller ædelsten. Hovedsagen er, at den skal helliges.

Hvis du har købt det i en kirkebutik, behøver du ikke bekymre dig om dette: de sælger allerede indviede kors. Dette gælder ikke for varer købt i smykkebutikker, og sådanne kors skal indvies i templet. Under dette ritual vil præsten læse bønner, der kalder for at beskytte ikke kun sjælen, men også den troendes krop mod onde kræfter.