Radonezh mirakelarbejder. Begyndelsen af ​​klosterlivet

Sankt Sergius' indflydelse førte blandt andet til en mærkbar genoplivning af ønsket om klosterliv: Fra 1240 til 1340 opstod omkring 30 nye klostre, og i det næste århundrede, fra 1340 til 1440, slagets generation. af Kulikovo og dets umiddelbare efterkommere gav verdens grundlæggere op til 150 nye klostre. Retningen for klosterlivet ændrede sig også. Indtil midten af ​​det 14. århundrede "opstod næsten alle klostre i Rusland i byer eller under deres mure." Efterfølgende opnåedes en afgørende talmæssig overlegenhed ved de klostre, der opstod langt fra byerne, på udyrkede jorder, og klosterkampen mod menneskets åndelige mangler blev kombineret med ny kamp- "med ulejlighed ydre natur", og "dette andet mål er blevet et nyt middel til at nå det første."

Men munkenes flugt fra verdens fristelser tjente hans umiddelbare behov. Indtil midten af ​​det 14. århundrede var den russiske befolkning spærret mellem Oka- og Øvre Volga-floderne - i en trekant, hvorfra udgangen mod vest, syd og sydøst blev blokeret af tatarerne og Litauen. Åben sti mod nord og nordøst førte den ud over Volga, ind i et afsidesliggende, ufremkommeligt område, hist og her beboet af finsk-ugriske stammer. Russiske bønder var bange for at bosætte sig på disse steder. "Ørkenmunken tog dertil som en modig spejder."

Fra midten af ​​1300-tallet og frem til slutningen af ​​1400-tallet opstod der for størstedelens vedkommende nye klostre ud over Volga, blandt Kostroma-, Yaroslavl- og Vologda-skovene. Russisk klostervæsen erobrede fredeligt den finske hedenske Trans-Volga-region for den kristne kirke og det russiske folk. Talrige skovklostre blev højborge for bondekolonisering.

I enhver ortodokse kirke vil du altid finde et ikon med billedet af den ærværdige ældste Sergius af Radonezh. Hans store, berømte ikon formidler os hans seriøse og tankevækkende udseende. Sergius af Radonezh - det var virkelig stor mirakelmager Russisk land, som vi og vores efterkommere bør være taknemmelige for indtil tidens ende. Men ikke mange mennesker kender til hans fordele og bedrifter.

I 2014, den 3. maj (16), fejrede hele den kristne ortodokse verden 700-året for fødslen af ​​den visionære ældste, som blev berømt for sin hellighed i løbet af sin levetid. I hele Rus' blev han æret af forskellige herskere, boyarer, prinser og simple bondefolk.

Ikon af Sergius af Radonezh. Foto

Alle ved, at ikoner af hellige tilbedere hjælper folk med at løse deres problemer. Derfor vil jeg bestemt gerne vide, hvordan ikonet af Sergius af Radonezh hjælper. Først og fremmest skal du vide, at kun gennem oprigtig bøn og tro til denne hellige mand og til Gud kan mennesker modtage beskyttelse mod enhver ubehagelig livsbetingelser. Forældre beder ham om hjælp til at opdrage deres børn, beskytte dem mod dårlig påvirkning, give dem ydmyghed og tæmme deres unge stolthed, da dette er det største onde, som senere volder en masse problemer. Med alt dette henvender folk sig til ham med forskellige anmodninger.

Ikonet af Sergius af Radonezh er ikke mærkbart. Hendes foto får os dog til at tænke over, om vi gør alt rigtigt, om vi er klar til at ofre vores liv for vores fædreland, som vores heltemodige forfædre gjorde efter den store seers tilskyndelse.

Ikon "Sergius af Radonezh". Betydning i ortodoksi

Gud gav ham tegn på nåde, han kunne helbrede de syge. Engang oprejste han endda sin døende søn gennem sin fars desperate bønner. Munken Sergius var i stand til at se og høre på afstand. Men det mest bemærkelsesværdige og mirakuløse var Guds Moders tilsynekomst med apostlen Peter til den ældste under fødselsfasten i 1384.

Munken Sergius af Radonezh hvilede fredeligt den 25. september (8. oktober 1392). Præcis 30 år senere blev hans relikvier opdaget, og i dag opbevares de i Trinity-Sergius Lavra nær Moskva.

Denne hellige ældste bliver altid bedt om forbøn i skæbnen Ortodokse Rusland. Ikonet "Sergius of Radonezh" er blevet en rigtig amulet for Rusland mod dets fjender.

Barndom

Vores gudebærende far Sergius blev født i Rostov af fromme forældre Cyril og Mary, som senere også blev kanoniseret. Herren selv valgte den fremtidige helgen til at tjene. Hans mor, der var gravid, stod til gudstjenesten, og på dette tidspunkt hørtes barnets gråd tre gange i maven. De mennesker, der stod omkring, hørte også dette, og så indså præsten, at snart ville en trofast tjener for den hellige treenighed dukke op i denne verden. Barnet, som senere skulle hedde Bartholomew, sprang glædeligt foran Herren og Hans Kirke, da Johannes Døberen sprang glædeligt i sin mors mave foran den Allerhelligste Theotokos.

Den fødte baby Bartholomew tog ikke længere sin mors bryst om onsdagen og fredagen. Dette var begyndelsen på hans store afholdenhed og faste.

Barndom

Som teenager blev han sendt i skole, men han blev forhindret i at studere godt dårlig hukommelse. En ældre munk hjalp ham med dette, eller for at være mere præcis, en engel sendt af Gud, som han mødte, mens han gik gennem en egelund. Den ældste lovede, at drengen fra nu af selv ville studere godt, og så ville han undervise andre. Så den meget unge Bartholomew tog imod velsignelsen, og fra nu af havde han ingen problemer med sine studier. Men i stedet for de sædvanlige børnelege brugte han al sin fritid på at læse den hellige skrift.

Ikonet for St. Sergius af Radonezh er meget nødvendigt for forældre, da det kan hjælpe dem med at opdrage deres børn. Og det er simpelthen nødvendigt for studerende, der har svært ved at studere, for hvem svag hukommelse og opmærksomhed. Generelt bør ikonet "Sergius of Radonezh" være i alle ortodokse hjem og i enhver troende familie.

Radonezh

Derefter flyttede Bartholomews forældre fra Rostov til Radonezh. Der hvilede de i fred. Efter dette, i 1337, uddelte den fremtidige helgen sin arv til fattige mennesker og slog sig ned på Makovets Hill med sin bror Stefan, en Khotkovsky-munk fra forbønsklosteret. De byggede en hytte på dette sted. Så Bartolomæus arbejdede som en munk væk fra folk og begyndte at bede uophørligt. Snart forlod hans bror denne vilde, øde bolig, ude af stand til at modstå det barske liv.

Efter nogen tid kom Hieromonk Mitrofan til ham og velsignede den unge Bartholomew til at blive munk. Han var dengang 23 år gammel, og de kaldte ham Sergius. Efter at have lært om sådan en from munk, begyndte andre munke at komme og slå sig ned i hans kloster. Han tog venligt imod alle. Sammen med brødrene byggede de først et lille kapel, som biskop Theognostos indviede i den hellige treenigheds navn. Så blev klostret bygget med Kristi nåde. En dag kom Archimandrit Simon til dem fra Smolensk, han bragte dyrebare gaver og gav dem i hænderne på far Sergius. Disse midler blev brugt til at bygge en stor kirke og udvide klostret.

Den dag i dag står denne kirke, renoveret, i Trinity-Sergius-klosteret nær Moskva, hvor både de hellige relikvier og ikonet for Skt. Sergius af Radonezh er placeret. Dette kloster er altid fyldt med pilgrimme fra hele Rusland, som tager dertil for at ære den hellige ældstes minde og beder ham om beskyttelse og protektion.

Trinity Kloster. 1355

Med tiden, med patriarken af ​​Konstantinopel Philotheus' velsignelse, blev der i 1355 indført et fælles charter i klostret St. Sergius af Radonezh. Klosterets område var opdelt i tre dele - offentlig, bolig og defensiv. I midten af ​​klostret stod den nye Treenighedskirke i træ. Klosterets abbed blev først den tidligere nævnte abbed Mitrofan, og efter hans død - munken Sergius af Radonezh.

Snart begyndte Trinity Monastery, støttet af de store fyrster, at blive betragtet som centrum for Moskva-landene. Det var her, munken Sergius af Radonezh velsignede hæren af ​​Dmitry Donskoy for sejr i kamp med horden af ​​Mamai.

Slaget ved Kulikovo fandt sted på Guds Moders fødselsdag, den 8. september (21. september, ny stil), 1380. Datoen blev ikke valgt tilfældigt, fordi Guds Moder selv var protektor for Rus. Munkene fra Treenighedsklosteret Peresvet og Oslyabya, som havde modtaget den hellige Sergius' velsignelse, gik ind på slagmarken, de var engang glorværdige krigere i Dmitrys hold. Det var alles hellige pligt ortodoks kristen. Sejren blev vundet, mange brødre døde i de dage. Efter slaget kom Dmitry Donskoy til Trinity Monastery for personligt at underrette far Sergius om sejren.

Der er sådan en ekstraordinær mirakuløst ikon St. Sergius af Radonezh, hvor han velsigner prins Dmitrij Donskoy for slaget ved Kulikovo. Dette ikon kan helbrede sygdomme og beskytte rigtige krigere mod skader og død.

Slaget ved Kulikovo. 1380

Lad os dvæle ved slaget ved Kulikovo mere detaljeret, fordi det var et stort slag af russiske tropper ledet af Moskvas storhertug Dmitry Donskoy og den militære leder af Den Gyldne Horde, Khan Mamai.

Vestlige, som de siger i dag, overtalte okkulte kuratorer og psykologer Mamai til at tage til Moskva og sagde, at denne krig ville styrke magten og indflydelsen fra Den Gyldne Horde, og at Mamai som kommandant nemt kunne konkurrere med Tamerlane selv. Vesten hjalp sin mentor med våben, penge og specialister i at tage fæstninger. Et militært kontingent med genuesisk infanteri blev endda præsenteret. Alt, hvad der krævedes af Mamai, var at ødelægge Muscovy så hurtigt som muligt, ødelægge og brænde byer og landsbyer til jorden og gøre hele den slaviske befolkning til slaver. Og efter denne sejr vil det være muligt at angribe med al vores magt Novgorod land, for at ødelægge og plyndre det, især da tropperne fra den litauiske katolske Jagiello og de liviske riddere altid er klar til at komme til undsætning. I foråret 1380 flyttede Khans steppehær af tusinder fra Volga til Don.

St. Sergius' afgørende rolle

De fleste historikere er enige om, at en meget vigtig og hovedrolle Munken Sergius af Radonezh spillede en rolle i foreningen af ​​Rus' før den fremrykkende formidable fjende. I det vanskelige øjeblik forenede mange russiske fyrstedømmer, som tidligere havde ført endeløse indbyrdes krige, sig til en enkelt knytnæve. Sankt Sergius formåede at gøre det bogstaveligt talt umulige - at forene to religioner, der var i krig på det tidspunkt. Han viste de vediske russere, at Jesu Kristi sande lære intet havde til fælles med vestlig kristendom, at Kristus aldrig lærte at organisere korstog, brænde vediske templer og kættere på bålet. Han viste russiske kristne, at sand kristendom er lige så dyb en lære som deres ældgamle tro, derfor er der ingen grund til religiøs fjendtlighed, da nu kommer perverteret kristendom fra Vesten, hvor de mest forfærdelige og modbydelige forbrydelser bliver begået under navnet Kristus.

Det er disse uroligheder for det ortodokse Rusland, som ikonet "Sergius af Radonezh" gemmer. Alligevel var det ikke for ingenting, at han blev kaldt "Det russiske lands Sorrower", eftersom han aldrig holdt op med at bekymre sig om det og med sine uophørlige bønner bidrog til dets åndelige opløftning og befrielse fra tatarisk åg.

Belejring af Treenigheden Lavra

Så sejren på Kulikovo-feltet blev et vendepunkt i kampen for befrielsen af ​​Rus fra det mongolsk-tatariske åg. Den endelige befrielse fra det skete dog meget senere - i 1480. De nomadiske razziaer fortsatte i lang tid, i 1408 blev Treenighedsklosteret fuldstændig brændt. Men den rejste sig bogstaveligt talt fra asken, og folk byggede den op igen. I 1422 blev Sankt Sergius af Radonezh også genbegravet.

Vejen fra Moskva til Rostov og derefter til Arkhangelsk gik gennem klostret. Arvingerne til tronen blev døbt i Trinity Monastery Vasily III og Ivan den Forfærdelige. Med tiden blev klostret til en seriøs forsvarsfæstning. Det var omgivet af stærke stenmure, der forbandt 12 tårne. Ivan the Terrible overvågede personligt denne konstruktion.

Snart kom alt dette til nytte, da man forsvarede klostret fra de talrige tropper fra False Dmitry II.

Afvis interventionisterne. 1608-1609

I 1608-1609 afviste Sergiev Posad-landet angriberne. I 16 måneder var der frygtelige kampe. Polakkerne ville plyndre klostret og dræbe forsvarerne, som i de store uroligheder forblev trofaste mod deres fædreland. Så var guvernørerne okolnichy-prinsen G.B. Roshcha-Dolgoruky og adelsmanden Alexei Golokhvastov. Disse forsvarere var stærke i ånden, og deres kloster var fuld af tro og var under beskyttelse af den store vidunderarbejder Sergius. Ved hans kiste kyssede alle korset og svor, at de aldrig ville overgive deres kloster til fjenden. Efter kraftige angreb og startede pga dårlig ernæring skørbug, som krævede hundredvis af menneskeliv over mange måneder, var der kun omkring 300 krigere tilbage i klostret, selvom der i starten var 2.400 mennesker. Disse ubetydelige styrker i klostret blev modarbejdet af 15 til 30 tusind af de bedste væbnede styrker fra de polske guvernører Sapieha og Lisovsky, som også havde 60 kanoner.

Natten til et af de mest afgørende slag, da tusindvis af polske tropper skyndte sig til fæstningen, skete det umulige. På grund af en fatal fejltagelse, tung tåge eller latterlige ordrer fra deres overordnede skød deres tropper sig selv, idet de forvekslede allierede tropper for fjender. Og de belejrede mødte også meget modigt fjenden med ild. Næste morgen kendte glæden ingen grænser, da fjendens belejringsvåben blev forladt, og fjenden flygtede. Med Guds navn, støtte fra Guds Moder og den hellige Fader Sergius, holdt de heroiske russiske soldater stand. De var sikre på, at sejren ville blive deres.

Der var mange beviser for, hvordan Sankt Sergius af Radonezh hjalp og rådgav sine soldater. Han viste sig endda i en underfundig drøm for en munk og foreslog, at en fjendtlig mine var på vej under klostret, og så sprængte to bønder sig selv og denne mine i luften, og derved opnåede en stor bedrift i Guds og Fædrelandets navn.

Jeg vil virkelig håbe, at ikonet af Sergius af Radonezh, bønnen til denne helgen og hans ære, selv i dag, ikke vil forlade Rusland uden hans støtte.

Minin og Pozharsky. 1610

Du kan ikke ignorere historikken forbundet med Minin og Pozharsky. Det er trods alt kendt fra historien, at guvernøren Prins Pozharskys stridskammerat i den fromme sag om at fordrive de katolske interventionister var godsejeren og slagteren Kozma Minin. Han var kendetegnet ved kyskhed og andre dyder, kærlig stilhed, han havde altid Gud i sit hjerte. En dag dukkede Wonderworkeren Sergius af Radonezh op for ham i en drøm og beordrede ham til at samle penge og soldater og tage til Moskva, hvor han ville tage den russiske trone. polsk konge, der forberedte Rus' til foreningens vedtagelse.

I starten tillagde Minin ingen betydning for sin drøm. Godsejeren tænkte: ”Jamen, hvem er jeg til at gøre sådan noget? vigtige sager, og hvem vil lytte til mig? Men så gentog drømmen sig selv to gange mere, og Minin, der til sidst angrede sin ulydighed, besluttede sig for en gudsbehagelig gerning. Minin og Pozharsky begyndte at samle folk i hele Rusland.

Den 19. marts 1611 begyndte en spontan opstand mod interventionisterne i Moskva; polakkerne var ude af stand til at modstå det og låste sig inde i Kitay-Gorod og Kreml og brændte Moskva. Situationen var meget vanskelig. Polakkerne har slået sig ned i hovedstaden, i det nordvestlige beslaglægger svenskerne russisk land, i den sydlige udkant hærder horder af krimtatarer...

Den 22.-24. august havde interventionisterne dog mindre end halvdelen af ​​deres tropper tilbage. Polakkerne led store tab. Håbet om at eje Moskva-staten blev uigenkaldeligt ødelagt. Det betyder, at Sankt Sergius af Radonezh, hvis ikon og kors altid var til hjælp for dem, hørte bønnerne fra Rus' forsvarere.

Ved at analysere alle disse begivenheder begynder du at forstå, at det ikke er forgæves og ikke tilfældigt, at i det vanskeligste øjeblik for det russiske land, hver gang folk støder på billedet af St. Sergius.

Jeg vil bestemt gerne bemærke, at i den ortodokse kristendom er militærtjeneste en gudsbehagelig aktivitet. Kirken lærer os altid patriotisme og kærlighed til fædrelandet. Dette er den betydning, der er indlejret i beskrivelsen af ​​ikonet af Sergius af Radonezh.

Konklusion

Ungdommens liv Bartholomew er blevet et eksempel for moderne børn og unge, som overbeviser os om, at ubehagelige ydre omstændigheder eller sådanne objektive som dårligt helbred, manglende evne til at lære, enten kan ødelægge livet eller danne grundlag for dannelsen af ​​en stærk personlighed og dets særlige karaktertræk, som skete for vores ærværdige far Sergius af Radonezh.

Ikon af St. Sergius af Radonezh hører altid vores bønner for vores familier, børn, forældre og derfor for fædrelandets fremtid.

Personlig ikon af St. Sergei af Radonezh.

Han er grundlæggeren af ​​Trinity-Sergius Lavra i Sergiev Posad.

Sankt Sergius af Radonezh .

I historien er der nogle gange fakta om, at fremtidige fremragende personligheder i barndommen ikke modtager elementære gaver fra Gud: hukommelse og evnen til at mestre undervisning. De prøver deres bedste, men resultaterne er katastrofale. De bliver straffet og grinet af. Drevet til ekstrem fortvivlelse bruger nogle hele natten på at græde og tigge om at bede Gud om hjælp. Og pludselig får de en unik gave. Dette var for eksempel tilfældet med John of Kronstadt. Noget lignende skete med Bartholomew, den fremtidige Sergius af Radonezh.

Født ind i en familie af ædle, men ikke særlig rige boyarer, enkle, rolige, hårdtarbejdende mennesker, var drengen også altid på arbejde. Han vidste, hvordan man håndterede heste, kørte dem ud på marken, hjem og om natten.

Piningen begyndte i en alder af 7, mens han læste på en kirkeskole, hvor det var fuldstændig umuligt at studere, trods stor ihærdighed og flid. Læreren straffer, børnene griner af ham, forældrene forsøger at påvirke hans samvittighed. Han græder alene.

Drengen elskede ensomhed, drømme i naturen, men samtidig udførte han samvittighedsfuldt enhver opgave, der var betroet ham. Det her egenskab hele sit liv.

En dag, fuldstændig ked af sine fejl, vandrede han gennem markerne og skoven og ledte efter føl og stødte på en gammel mand, der stod ved et egetræ. Chernorizets, da han så den bedrøvede dreng, spurgte, hvorfor han var så ked af det. Bartholomew talte med tårer om sin sorg og bad den ældste bede til Gud om at hjælpe ham med at få succes med at læse og skrive.

Præsbyteren (det var hans rang) bad ved egetræet, og drengen stod i nærheden. Efter bønnen sagde den ældste, der velsignede Bartholomew med et stykke prosphora, at han skulle spise og tilføjede, at dette er et tegn på nåde og for forståelse Hellige Skrift at han vil mestre læsefærdigheden bedre end sine kammerater. Den ældste, inviteret af drengen til huset, fortalte Kirill og Maria, hans forældre, om deres søns store fremtid over for Gud og landet. Forældrene huskede straks, at præsten også sagde, at barnet ville være en tjener for den hellige treenighed, da han, mens han var i livmoderen, råbte højlydt tre gange under gudstjenesten, hvilket gjorde dem omkring ham bange.

Bartholomew begyndte at faste og bede om natten efter et par år og gik i kirke. På dette tidspunkt flyttede familien til Radonezh. Efter nogen tid gik forældrene til klostre og døde snart.

Efter sine forældres død overtalte Bartholomew sin bror Stefan, som var munk i forbønsklosteret, til at tage med ham til et øde sted. I en dyb skov byggede de ikke kun et hjem til sig selv, men også en kirke i den hellige treenigheds navn, som blev indviet af hovedstaden i Kiev. Men Stephen rejste snart, og Bartholomew blev tonsureret som en munk, der tog navnet "Sergius"; efter hans nadver var kirken fyldt med duft. Han var omkring 23 år gammel, han boede alene i ørkenen, han blev angrebet af dæmoner, skræmt, truet, men han drev dem ud med korset og bøn.

Munke kom til Sergius, nogle blev og byggede celler til sig selv. Da der var 12 af dem, efter megen overtalelse og på befaling af biskop Athanasius af Pereslavl, blev Sergius abbed for Treenighedsklosteret (Trenity-Sergius Lavra nær Moskva), instruerede brødrene, tog sig af dem, udførte alt arbejdet, og bar lurvet gammelt tøj. Han havde enestående evner. Der var ikke vand i nærheden af ​​klostret. Gennem hans bøn opstod en helbredende kilde.

En aften så Sergius mange fugle i det skarpe lys på himlen, og en stemme sagde, at der snart ville være mange munke i klostret. Forudsigelsen gik i opfyldelse, da grækerne kom til klosteret med samtykke fra den russiske Metropolitan. Desuden fandt vandrere og tiggere ly i klostret.

En dag løb klostret tør for brød. Sergius opfordrede de oprørte brødre til at bede. Inden de nåede at afslutte bønnen, hørte de et bank på porten: flere vogne med varmt brød kørte ind. Chaufførerne vidste ikke, hvem der havde betroet dem kornet.

Under en gudstjeneste i Treenighedsklosteret tjente en mand i skinnende klæder liturgien sammen med abbeden, og der udstrålede udstråling fra ham. Abbeden ville i lang tid ikke sige, hvem det var. Så indrømmede han, at det var Guds engel. Mange brødre, med hjælp fra Sergius, organiserede deres egne klostre.

Dmitry Donskoy modtog en velsignelse for kampen med tatarerne fra Sergius. I et øjebliks tvivl blandt russerne ved synet af den enorme tatariske hær dukkede en budbringer op fra munken, som opmuntrede dem. Russerne vandt. Sergius så alle begivenhederne på slagmarken, hvem der døde og hvor mange. Til ære for sejren blev Assumption-klosteret bygget, og disciplen Sergius Savva blev udnævnt til abbed. Prins Dmitry bad om at bygge Epiphany-klosteret i Golutvino. Sergius valgte selv stedet, byggede en kirke og efterlod sin discipel Gregory der.

Prins Dmitrij Serpukhovskij bad Sergius om at grundlægge et kloster på sin ejendom, hvilket blev gjort. Munken efterlod sin discipel Athanasius i Conception Monastery.

Sergius af Radonezh var ikke kun grundlægger og arrangør af klostre, en bemærkelsesværdig mirakelarbejder, en stor asket, men også en healer. Mange mennesker kom til ham for at helbrede.

Bonden bragte den syge dreng til Sergius' celle, men drengen døde straks. Den oprørte far gik for at hente kisten, og da han kom tilbage, så han sin søn rask. Sergius oprejste drengen med bøn og bad ham om ikke at tale om miraklet. Det lærte vi af en elev.

En adelsmand led af en dæmon. Han blev ført med magt til klostret. Dæmonen blev drevet ud.

En fattig mand klagede over, at hans rige nabo tog hans svin uden at betale for det. Den rige mand lovede abbeden at give penge til den fattige mand, men han opfyldte ikke sit løfte. Men da jeg kom ind i spisekammeret, opdagede jeg et fuldstændig råddent kadaver, selvom det var frost. Dette mirakel skræmte ham, han gav pengene.

Biskoppen fra Konstantinopel, der ikke troede på Sergius’ unikke evner, kom for at se på ham. Da han kom ind i klostret, blev han straks blind. Han fik sit syn tilbage efter helbredelsen udført af "helgenen". Alle mirakler, hjælp og helbredelser kan ikke oplistes i én artikel.

Efter at Guds Moder viste sig for Sergius med apostlene og lovede, at hun ikke ville forlade Treenighedsklosteret med sin omsorg, indså munken, at han snart ville være nødt til at forlade jorden. Dette var seks måneder før hans død.

En duft spredte sig i hele rummet. På trods af hans vilje til at begrave ham med sine brødre uden for kirken, med Metropolitan Kirills velsignelse, blev han begravet i kirken. Mange mennesker kom og kom til ham, deriblandt prinser, bojarer, præster og munke.

30 år senere, under abbed Nikon, byggede de på stedet for et træ nyt tempel « Livgivende Treenighed" Munken viste sig for en beboer og bad ham fortælle abbeden om at trække kisten ud, hvorom der var vand, som snærte kroppen sammen. Kisten blev fundet i vandet, men liget og tøjet var uskadt. Dette skete den 5. juli (18), 1422. På denne dag fejrer kirken hans minde.

Relikvier af Sergius af Radonezh er i den hellige treenighed Lavra af Sergius, som han skabte. Tidligere hed det "Zagorsk", nu "Sergiev Posad" nær Moskva. Derudover er der i flere kirker i Moskva stykker af relikvier.

Der er ikoner af helgenen med partikler af relikvier i følgende kirker:

• Trinity Life-Giving (Treenigheds-Sergius Lavras kloster);
• St. Nicholas i Klenniki;
• Elias den almindelige.

I Kirken for den Hellige Jomfru Marias himmelfart i Arkhangelsk-Tyurikov er der det berømte mirakuløse ikon "Guds Moders Tilsynekomst til St. Sergius af Radonezh." Den blev fundet i skoven i 1995. Eller rettere sagt, en mørk tavle, hvorfra der udglød en glød i templet om natten. Gradvist fornyede hun sig selv.

Bønner til Sankt Sergius af Radonezh hjælper voksne og børn og beskytter dem mod livets problemer. Børn vil blive beskyttet mod akademisk fiasko. De vil hjælpe med at straffe lovovertrædere og vinde en retssag. Hellige vidunderlige healer.

Den ortodokse kirke anser fødselsdatoen for Sergius af Radonezh for at være den 3. maj (ny stil) 1314. I forbindelse med 700-året for fødslen af ​​den store asket, grundlæggeren af ​​Treenigheden-Sergius Lavra, bliver der fejret en storslået fejring. planlagt til 2014 i Lavra og Sergius Posad.

En udstilling dedikeret til den hellige er allerede åbnet i Sankt Petersborg på Statens Museum for Religionshistorie. Sjældne ikoner præsenteres.

Ikonet af Sergius af Radonezh er en af ​​de mest ærede ortodokse helligdomme. Helgenens liv er et eksempel på den sande og trofaste vej, der i sidste ende fører til Gud. Billedet af den retfærdige hjælper alle, der ønsker at bede Herren om hjælp.

Sergius af Radonezh er en af ​​de mest betydningsfulde skikkelser i ortodoksi. Hans navn er kendt af enhver troende. Hele verden beder til ham og stoler på hans støtte og beskyttelse for at slippe af med alle problemer på vejen til åndelig vækst. Der er ingen Ortodokse mand, som efter at have hengivet sig til oprigtige bønner nær martyrens ikon, ikke ville have modtaget nådig hjælp.

Historien om ikonet

Russisk ortodokse kirke rangerer Sergius af Radonezh blandt de mest respekterede og ærede helgener. Munken Sergius levede i det 14. århundrede og helligede sig udelukkende at tjene Herren. Han levede et gudfrygtigt liv og holdt alle Bibelens bud. Helgenen holdt sig strengt til fasten og overtrådte ikke Guds love, idet han underviste retfærdige mennesker ved sit eksempel. Sergius indrømmede ikke dovenskab, han arbejdede altid hårdt. Han var venlig mod alle mennesker og hjalp de fattige og trængende.

Som ung gik Sergius af Radonezh ind i skoven alene. Langt fra by og folk byggede han en bolig, hvor han boede længe og bad til Herren dagligt. Hans bønner blev sendt til Gud med anmodninger om beskyttelse af russiske lande og støtte til det russiske folk. Helgenen nægtede gentagne gange arbejde tilbudt ham i metropolen russisk stat, fordi han behandlede politik med foragt. Han levede et ensomt liv og tjente kun Gud.

I løbet af sin levetid hjalp munken mange mennesker i nød, genoplivede deres tro på Kristus og blev støtte og støtte i svære tider. Takket være hans hengivenhed til Herren og urokkelig tro, opnåede han det ortodokse folks kærlighed og kirkens respekt. Efter sin død blev Sergius af Radonezh en af ​​helgenerne.

Hvor er relikvier og ikon af Sergius af Radonezh

Stort beløb kirker i hele Rusland er navngivet til ære for den hellige martyr Sergius af Radonezh. Helligdomme med billedet af den fromme Sergius kan findes i enhver kirke i vores fædreland. Oftest kommer kristne fra hele verden til Sergiev Posad til den hellige treenighed Sergius Lavra, hvor det tidligste ikon af Sergius af Radonezh og relikvier af helgenen, som har mirakuløse kræfter, opbevares.

Beskrivelse af ikonet af Sergius af Radonezh

Traditionelt, på helligdommen, skildrer ikonmalere Sergius af Radonezh selv, den hellige ældste, i fuld højde eller talje dybt. Hans skuldre er dækket af en munkedragt. Begynderens kasse er normalt afbildet i sort eller rød. I sin venstre hånd holder munken en udfoldet rulle, der symboliserer ønsket om viden, og med den anden hånd gestikulerer munken for at velsigne de troende. Med hele sit udseende opfordrer martyren til styrke, hengivenhed til tro, sagtmodighed og nidkærhed. Selv når du ser på en helligdom, kan du overvinde stolthed og blive et bedre menneske, idet du tager vejen til åndelig vækst.

Hvordan hjælper det hellige billede?

Foran helgenens ansigt beder folk om udfrielse fra forfængelighed, stolthed og selviskhed. Martyren hjælper med at overvinde en af ​​de alvorligste dødssynder – stolthed. Kristne beder Sergius i bøn om hjælp til jordiske behov og behov. Ofte hjælper en helgen med at løse livets vanskeligheder, giver gavnlige råd og vejleder på den rigtige vej. Også ortodokse mennesker De beder til martyren om helbredelse af lidelser, bedring fra forskellige sygdomme og hjælp til studier.

Festdage

Officielt er 4 dage om året afsat til ære for helgenen ifølge den russisk-ortodokse kirkes feriekalender.

• Den første dag anses for at være den 8. oktober (25. september efter gammel stil). På denne dag afsluttede helgenen sit jordiske liv.
• Den anden dag anses for at være den 18. juli (5. juli, gammel stil). Denne dato betragtes som speciel for ortodokse troende, da relikvier af Sergius blev fundet på denne dag.
• 5. juni (23. maj) er den tredje dag, hvor kristne ærer martyren. Hvert år den 5. juni hylder folk alle de helgener, der gik deres retfærdige vej i Rostov-Jaroslavl-landene, inklusive Sergius af Radonezh.
• Den fjerde fejring til ære for helgenen afholdes den 19. juli (6. juli, gammel stil). Denne dag er kendt som "Dagen til ære for Radonezh-katedralen." Det fejres dagen efter opdagelsen af ​​Sergius relikvier.

Bøn før ikonet

"Åh, Sankt Sergius! Hør vores oprigtige bønner, bed for vores sjæle foran Herren og bed om tilgivelse for vores synder. Fri os fra sorg og lidelse, led os på den retfærdige vej og tillad os ikke at forlade vejen til bedre liv. Bliv vores skjold og sværd. Lad ikke frygt og tvivl optage os. Fjern stolthed og forfængelighed fra os. Helbred vores kroppe fra sygdomme, og befri vores sjæle fra vrede og tristhed. Vi angrer og beder om din støtte. Må vi glorificere dit navn. Lad Guds vilje ske for alt. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Og for evigt og altid. Amen".

Sergius af Radonezh er forbeder for hele det ortodokse folk. Selv efter sin død forblev han i menneskers hukommelse som en mand, der opnåede troens bedrift og opnåede enhed med Herren. Bønner rettet til ham og andre helgener vil blive en slags leder af dine ord til Gud. Når du står over for vanskeligheder ansigt til ansigt, kan du stole på hjælpen fra en Højere Magt. Vi ønsker dig stærk tro, vær glad og glem ikke at trykke på knapperne og

Munk af den russiske kirke, grundlægger af Treenighedsklosteret nær Moskva, transformator af klostervæsen i det nordlige Rusland. (Wikipedia)

5. juli (gammel)/ 18. juli (ny stil)- erhvervelse af ærlige relikvier (1422);
6. juli (gammel)/ 19. juli (ny stil)— katedralen for de hellige i Radonezh;
25. september (gammel) / 8. oktober (ny stil)- hvile (død) (1392).
Udover, 24. august (6. september) Guds Moders tilsynekomst for St. Sergius fejres.

Dato og fødested: 14. maj 1314, s. Varnitsy, (nær Rostov den Store)
Dødsdato og sted: 25. september 1392 (78 år), Trinity Lavra af St. Sergius

St. Sergius af Radonezh er en af ​​de mest berømte russiske helgener. Grundlægger af Treenigheden-Sergius Lavra, lærer og mentor for mange snesevis af russiske helgener. Munken blev virkelig abbed og forbeder for hele det russiske land, et eksempel på sagtmodighed og ydmyghed for munke og lægfolk. De beder til Sankt Sergius om hjælp til at lære, i klosterarbejde, til at overvinde lidenskaber, for at øge troen, for at bevare fædrelandet fra invasionen af ​​fremmede.

Kort liv

Munken Sergius blev født i landsbyen Varnitsa, nær Rostov, den 3. maj 1314 i familien af ​​fromme og ædle bojarer Kirill og Maria. Herren udvalgte ham fra sin mors liv. I Livet Sankt Sergius Det fortælles, at under den guddommelige liturgi, selv før hendes søns fødsel, hørte den retfærdige Maria og de tilbedende babyudråbet tre gange: før læsningen af ​​det hellige evangelium, under den kerubiske sang, og da præsten sagde: "Hellig til Hellige." Gud gav munken Kyrillos og Maria en søn, som fik navnet Bartholomew.

Fra de første dage af sit liv overraskede barnet alle ved at faste; onsdage og fredage tog han ikke imod modermælk; på andre dage, hvis Maria spiste kød, nægtede barnet også modermælk. Da Maria bemærkede dette, nægtede Maria fuldstændig at spise kød.

I en alder af syv blev Bartholomew sendt for at studere med sine to brødre - den ældste Stefan og den yngre Peter. Hans brødre studerede med succes, men Bartholomew sakket bagud i sine studier, selvom læreren arbejdede meget med ham. Forældrene skældte barnet ud, læreren straffede det, og hans kammerater hånede ham for hans dumhed. Så bad Bartholomew med tårer til Herren om at give ham bogforståelse.

En dag sendte hans far Bartholomew for at hente heste fra marken. På vejen mødte han en engel sendt af Gud i klosterskikkelse: en gammel mand stod under et egetræ midt på en mark og bad. Bartholomew nærmede sig ham og bøjede sig og begyndte at vente på afslutningen på den ældstes bøn. Han velsignede drengen, kyssede ham og spurgte, hvad han ville. Bartholomew svarede: "Jeg ønsker af hele min sjæl at lære at læse og skrive, Hellige Fader, bed til Gud for mig, så han vil hjælpe mig med at lære at læse og skrive." Munken opfyldte Bartholomews anmodning, rejste sin bøn til Gud og velsignede de unge og sagde til ham: "Fra nu af giver Gud dig, mit barn, til at forstå læsefærdigheder, du vil overgå dine brødre og jævnaldrende." Samtidig tog den ældste et kar frem og gav Bartholomew et stykke prosphora: "Tag det, barn, og spis det," sagde han. "Dette er givet dig som et tegn på Guds nåde og for forståelsen af ​​den hellige skrift." Den ældste ville væk, men Bartholomew bad ham besøge sine forældres hus.

Forældrene hilste gæsten med ære og bød på forfriskninger. Den ældste svarede, at man først skulle smage åndelig føde, og beordrede deres søn til at læse Saltanten. Bartholomew begyndte at læse harmonisk, og forældrene var overraskede over den forandring, der var sket i deres søn. Idet han sagde farvel, forudsagde den ældste profetisk om St. Sergius: "Din søn vil blive stor over for Gud og mennesker. Det vil blive Helligåndens udvalgte bolig." Fra da af læste og forstod den hellige ungdom let indholdet af bøger. Med særlig iver begyndte han at dykke dybere ned i bøn, uden at mangle en eneste gudstjeneste. Allerede i barndommen pålagde han sig selv strengt hurtigt, spiste ikke noget onsdag og fredag, og andre dage spiste han kun brød og vand.

Omkring 1328 flyttede forældrene til St. Sergius fra Rostov til Radonezh. Da deres ældste sønner blev gift, tog Cyril og Maria, kort før deres død, skemaet i Khotkovsky-klosteret for den hellige jomfru Marias forbøn, ikke langt fra Radonezh. Efterfølgende accepterede den enke ældre bror Stefan også klostervæsen i dette kloster. Efter at have begravet sine forældre trak Bartholomew sammen med sin bror Stefan sig tilbage for at leve som en ørken i skoven (12 verst fra Radonezh). Først rejste de en celle og derefter en lille kirke, og med Metropolitan Theognostus velsignelse blev den indviet i den hellige treenigheds navn. Men snart, ude af stand til at modstå livets vanskeligheder på et øde sted, forlod Stefan sin bror og flyttede til Moscow Epiphany Monastery (hvor han kom tæt på munken Alexy, senere Metropolit of Moscow, fejret den 12. februar).

Bartholomew aflagde den 7. oktober 1337 klosterløfter fra abbed Mitrofan med navnet på den hellige martyr Sergius (7. oktober) og markerede begyndelsen på en ny bolig til ære for den livgivende treenighed. Ved at udholde fristelser og dæmonisk frygt rejste pastor sig fra styrke til styrke. Efterhånden blev han kendt af andre munke, som søgte hans vejledning.

Munken Sergius modtog alle med kærlighed, og snart blev der dannet et broderskab på tolv munke i det lille kloster. Deres erfarne åndelige mentor var kendetegnet ved hans sjældne flid. Med egne hænder byggede han flere celler, bar vand, huggede træ, bagte brød, syede tøj, lavede mad til brødrene og udførte ydmygt andet arbejde. Sankt Sergius kombinerede hårdt arbejde med bøn, vagt og faste. Brødrene var overraskede over, at deres mentors helbred ikke kun forværredes med så alvorlig en bedrift, men blev endnu stærkere. Ikke uden besvær bad munkene St. Sergius om at acceptere klosterets abbedisse. I 1354 ordinerede biskop Athanasius af Volyn præsten til hieromonk og ophøjede ham til rang som abbed. Monastisk lydighed blev stadig strengt overholdt i klostret. Efterhånden som klostret voksede, voksede dets behov også. Ofte spiste munkene sparsom mad, men gennem Sankt Sergius bønner bragte ukendte mennesker alt, hvad de havde brug for.

Herligheden af ​​Skt. Sergius' bedrifter blev kendt i Konstantinopel, og patriarken Philotheus sendte pastoren et kors, en paraman og et skema, som en velsignelse for nye bedrifter, et velsignet brev og rådede den udvalgte af Gud til at oprette et cenobitisk kloster. Med det patriarkalske budskab tog pastoren til Saint Alexy og modtog fra ham råd om at indføre et strengt samfundssystem. Munkene begyndte at brokke sig over reglernes strenghed, og pastor blev tvunget til at forlade klostret. Ved Kirzhach-floden grundlagde han et kloster til ære for bebudelsen af ​​den hellige jomfru Maria. Ordren i det tidligere kloster begyndte hurtigt at falde, og de resterende munke henvendte sig til Saint Alexis, så han ville returnere helgenen.

Munken Sergius adlød uden tvivl helgenen og efterlod sin discipel, munken romersk, som abbed for Kirzhach-klostret.

I løbet af sin levetid blev St. Sergius tildelt den nådefyldte gave af mirakler. Han genoplivede drengen, da den desperate far betragtede sin eneste søn for evigt tabt. Berømmelsen for de mirakler, St. Sergius udførte, begyndte hurtigt at sprede sig, og syge mennesker begyndte at blive bragt til ham både fra omkringliggende landsbyer og fra fjerne steder. Og ingen forlod præsten uden at have modtaget helbredelse af lidelser og opbyggelige råd. Alle forherligede St. Sergius og ærbødigt ærede ham på linje med de gamle hellige fædre. Men menneskelig herlighed forførte ikke den store asket, og han forblev stadig en model for klosterydmyghed.

En dag var den hellige Stefanus, biskop af Perm (27. april), som dybt ærede munken, på vej fra sit bispedømme til Moskva. Vejen løb otte miles fra Sergius-klosteret. Da helgenen havde til hensigt at besøge klostret på vej tilbage, standsede han og efter at have læst en bøn bøjede han sig for St. Sergius med ordene: "Fred være med dig, åndelige bror." På dette tidspunkt sad munken Sergius sammen med brødrene og spiste. Som svar på helgenens velsignelse rejste munken Sergius sig, læste en bøn og sendte en returvelsignelse til helgenen. Nogle af disciplene, overraskede over præstens usædvanlige handling, skyndte sig til det angivne sted og efter at have indhentet helgenen, var de overbeviste om sandheden af ​​synet.

Efterhånden begyndte munkene at se andre lignende fænomener. En gang under liturgien holdt en Herrens engel sammen med den hellige, men i sin ydmyghed forbød den hellige Sergius nogen at fortælle om dette indtil slutningen af ​​sit liv på jorden.

Nære bånd af åndeligt venskab og broderkærlighed forbandt St. Sergius med St. Alexis. Helgenen kaldte i sine faldende år den Ærværdige til sig og bad om at acceptere den russiske Metropol, men den salige Sergius afviste af ydmyghed forrangen.

Det russiske land led på det tidspunkt af det tatariske åg. storhertug Dimitri Ioannovich Donskoy, der havde samlet en hær, kom til klostret St. Sergius for at bede om en velsignelse for det kommende slag. For at hjælpe storhertugen velsignede pastor to munke i hans kloster: skema-munken Andrei (Oslyabya) og skema-munken Alexander (Peresvet), og forudsagde sejr til prins Demetrius. Sankt Sergius' profeti blev opfyldt: den 8. september 1380, på dagen for den hellige jomfru Marias fødsel, vandt russiske soldater en fuldstændig sejr over de tatariske horder på Kulikovo-feltet, hvilket markerede begyndelsen på befrielsen af Russisk land fra det tatariske åg. Under slaget stod Sankt Sergius sammen med sine brødre i bøn og bad Gud om at give den russiske hær sejr.

For sit engleliv blev St. Sergius tildelt et himmelsk syn fra Gud. En nat læste Abba Sergius reglen foran ikonet for den allerhelligste Theotokos. Efter at have læst Guds Moders kanon, satte han sig til hvile, men fortalte pludselig sin discipel, munken Micah (6. maj), at et mirakuløst besøg ventede dem. Et øjeblik efter dukkede hun op Guds mor ledsaget af de hellige apostle Peter og Johannes teologen. Fra usædvanligt skarpt lys Munken Sergius faldt på sit ansigt, men Hellige Guds Moder Hun rørte ved ham med sine hænder og, velsignende ham, lovede hun altid at formynde hans hellige kloster.

Efter at have nået en meget høj alder kaldte munken, efter at have forudset sin død seks måneder senere, brødrene til sig og velsignede en discipel med erfaring i åndeligt liv og lydighed, den ærværdige Nikon (17. november), til at blive abbedisse. I tavs ensomhed hvilede munken for Gud den 25. september 1392. Dagen før kaldte Guds store helgen til brødrene for sidste gang og henvendte sig til sit testamentes ord: ”Pas på jer selv, brødre. Hav først gudsfrygt, åndelig renhed og uskrømtet kærlighed...”

Troparion til St. Sergius af Radonezh, tone 8

Fra din ungdom modtog du Kristus i din sjæl, ærede, og mest af alt ønskede du at unddrage dig verdsligt oprør: du bevægede dig modigt ind i ørkenen og lydighedens børn i den, ydmyghedens frugter, du voksede. Efter at have givet bolig til Treenigheden, oplyste du med dine mirakler alle dem, der kommer til dig ved tro, og gav rigeligt helbredelse til alle. Vor Fader Sergius, bed til Kristus Gud om at frelse vores sjæle.

Troparion til St. Sergius af Radonezh, tone 4
(Find af relikvier)

I dag skinner den herskende by Moskva klart, som med dine miraklers strålende daggry og lyn, samler den hele universet for at prise dig, gudkloge Sergius; Din mest ærefulde og herlige bolig, selv i den hellige treenigheds navn, du har skabt mange af dine gerninger, Fader, med dine hjorde i dig, dine disciple er fyldt med glæde og glæde. Vi, der fejrer den herlige opdagelse af dine ærede relikvier, i de skjulte lande, som en duftende blomst og et duftende røgelseskar, kysser mig venligt, tager imod forskellige helbredelser og er beæret over dine bønner om syndernes forladelse, Fader pastor Sergius, beder til den hellige treenighed for at frelse vores sjæle.

Troparion og Kontakion til St. Sergius af Radonezh, brødre af Treenigheden-Sergius Lavra

Bønner til Skt. Sergius af Radonezh

Andre kilder

Yakov KROTOVs bibliotek— LIV OG MIRAKLER AF PÆRSTER SERGIUS IGUMENE AF RADONZH, OPTAGET AF pastor Epiphanius den Vise, Hieromonk Pachomius Logothetes og ældste Simon Azaryin. Moskva: Orthodox Encyclopedia, Holy Trinity Sergius Lavra. M, 1997

Missionært og apologetisk projekt "TIL SANDHEDEN"— Det komplette liv for Sankt Sergius af Radonezh. Kompilator af Sergius af Radonezhs liv, arkimandrit Nikon fra fødselaren, ærkebiskop af Vologda og Totem (1851 - 1919), bøn, akathist, kanon, hagiografisk og videnskabelig-historisk litteratur om Skt. Sergius af Radonezh.

Publikationer om Sergius af Radonezh på webstedet Pravmir.ru: pravmir.ru

Sergius af Radonezhs liv, skrevet på papir i slutningen af ​​det 16. århundrede, mere end 600 ansigtsbilleder: Facial Life of Sergius of Radonezh

Yderligere materialer

Ærkepræst Andrei Tkachev "Jordiske engle, himmelske mennesker." M.: Danilovsky blagovestnik, 2013.-192'erne -

St. Sergius af Radonezhs liv, video (Sans og fordel)

Malerier af Sergei Efoshkin, cyklus "The Life of St. Sergius of Radonezh"

Sergey Efoshkin - kunstner-maler, medlem af Union of Artists of Russia og International Association Finere kunst bor og arbejder i Moskva. Uddannet fra Moscow State Art Institute. V.I. Surikov Kunstakademi. Og siden 1988 blev han selv lærer ved det russiske akademi for maleri, skulptur og arkitektur.

Kunstneren arbejder inden for genrerne historisk maleri, portræt, landskab, bogdesign og illustration. Sergei Efoshkin er forfatter til billedhistoriske cyklusser: "Sk. Sergei af Radonezhs liv, XIV århundrede", "Fra den russiske stats historie", "St. Nicholas Wonderworkers liv og mirakler" samt forfatteren til bøgernes design og illustrationer: V.P. Stolyarov "Legenden om St. Nicholas, Ærkebiskop af Myra, Wonderworker", O. Kastkina "Reverend Sergius of Radonezh", publikationer af Novospassky-klosteret "ABC i Ordsprog".

En separat retning i kunstnerens arbejde var arbejdet med vægmalerier ortodokse kirker Moskva. S. Efoshkin er en gentagen vinder af forskellige indenlandske og internationale konkurrencer, deltager aktivt i udstillingsaktiviteter. Det er umuligt ikke at bemærke kunstnerens personlige udstillinger, der blev afholdt med stor succes i mange byer i Rusland såvel som i nær og fjern udland.

Bog-miniaturer "Livet af St. Sergius af Radonezh, Wonderworkeren"

Hellige Treenighed Sergius Lavra. 16 postkort. Udgivet i trykkeriet for den hellige treenigheds patriarkalske forlag og trykkeri Sergius Lavra. -2014

Bogminiaturer af Tatiana Kiseleva, lavet på en ikonografisk måde, gentager plottene af miniaturerne af det gamle manuskript af Sankt Sergius af Radonezhs ansigtsliv - det ældste kendte manuskript af Sankt Sergius liv, hvis grundlag var den første biografi om helgenen, skabt af hans discipel St. Epiphanius den Vise i det 15. århundrede, et uvurderligt kunstnerisk mesterværk, dekoreret med 652 miniaturer.