គ្រិស្តអូស្សូដក់តមក្នុងអំឡុងឆ្នាំសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ប្រតិទិននៃការតមអាហារនិងអាហារ

នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់មានបួនធំ, តមអាហារវែង, មាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ពិធីសាសនាចក្រ។ ប្រកាសមួយក្នុងចំណោមប្រកាសទាំងនេះគឺបុណ្យណូអែល។ តើវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាផលិតផលអ្វីខ្លះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃតមអាហារ ម៉ឺនុយ ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទំលាប់នៃ អាហារថ្ងៃត្រង់ 2016-2017 - នៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើងថ្ងៃនេះ។

តើថ្ងៃណាជាថ្ងៃកំណើតលឿន ២០១៦-២០១៧

ការតមអាហារកំណើតគឺជាការរឹតបន្តឹងរយៈពេលសែសិបថ្ងៃលើអាហាររូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណនៅមុនថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃសាសនាគ្រឹស្ត - បុណ្យណូអែល។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃនេះមានកាលបរិច្ឆេទកំណត់ថេរនៅក្នុងប្រតិទិននៃថ្ងៃបុណ្យព្រះវិហារ កាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃកំណើតលឿនគឺដូចគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

បុណ្យមាឃបូជា ២០១៦-២០១៧ នឹងចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ២៨ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០១៦ ថ្ងៃច័ន្ទ និងបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី ៦ ខែមករា ឆ្នាំ ២០១៧ នៅថ្ងៃសុក្រ។

ប្រវត្តិនៃកំណើតលឿន

ជា​លើក​ដំបូង ការ​លើក​ឡើង​អំពី​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​កឋិនទាន​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​សាសនាចក្រ​នៃ​សតវត្ស​ទី​៤។ ការតមអាហារត្រូវបានណែនាំក្នុងកិត្តិយសនៃការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយជាសញ្ញានៃការរង់ចាំដ៏យូររបស់មនុស្សសម្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលវាត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រីស្ទសាសនាដំបូងរយៈពេលនៃការតមអាហារគឺខ្លីណាស់ - ប្រាំពីរថ្ងៃយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅមុនថ្ងៃបុណ្យ។

នៅឆ្នាំ 1166 អយ្យកោនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅទីក្រុង Constantinople បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរប្រតិទិននៃការតមអាហារនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកហើយពេលវេលានៃការរឹតបន្តឹងអាហារបុណ្យណូអែលបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង - ដល់សែសិបថ្ងៃ។

ឈ្មោះទីពីរនៃប្រកាសនេះគឺ Fillipov ឬ Fillipovki ។ ការតមអាហារបានទទួលឈ្មោះនេះដោយសារតែការពិតដែលថាការអធិស្ឋានមុនពេលតមអាហារធ្លាក់នៅថ្ងៃ Philip - ថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកាយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី។ បុណ្យនៃសាវ័កបរិសុទ្ធភីលីពគឺជាថ្ងៃបុណ្យមួយដើម្បីជាកិត្តិយសដល់សាវ័កម្នាក់ក្នុងចំណោមសាវ័កដប់ពីរនាក់ដែលជាសិស្សនិងគ្រូអធិប្បាយនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើគ្រោងធ្លាក់នៅថ្ងៃតមអាហារ - ថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រនោះវាត្រូវបានប្រារព្ធមួយថ្ងៃមុន - ថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា។

អាហារដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត និងហាមប្រាមក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យមាឃបូជា

ដូចទៅនឹងការតមអាហារណាមួយដែរ សាច់ និងផលិតផលទឹកដោះគោត្រូវបានហាមឃាត់ទាំងស្រុងក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ តាមវិធីជាច្រើន ការតមអាហារកំណើតគឺស្រដៀងនឹងការតមអាហាររបស់ពេត្រុស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូអាហារូបត្ថម្ភក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺមានភាពស្មុគស្មាញជាងអំឡុងពេលតមអាហារធម្មតា។

ការតមអាហារទាំងមូលអាចត្រូវបានបែងចែកជាបីដំណាក់កាល - ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមករាចាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករាហើយអំឡុងពេលនីមួយៗមានតម្រូវការអាហារផ្ទាល់ខ្លួន។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃការតមអាហារ

ដំណាក់កាលដំបូងគឺទន់ភ្លន់បំផុតនិងទន់ភ្លន់បំផុតជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃចានដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិការហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃដប់ថ្ងៃទីពីរនៃខែធ្នូនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រការអនុលោមតាម ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរឹងនោះគឺការបរិភោគស្ងួត។ នំប៉័ង បន្លែឆ្អិនត្រជាក់ និងធញ្ញជាតិឆ្អិនត្រូវបានអនុញ្ញាត។ នៅថ្ងៃច័ន្ទ (ហើយនៅឆ្នាំ 2016 នេះគឺថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ថ្ងៃទី 5 និងទី 12 ខែធ្នូ) អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងត្រូវបានអនុញ្ញាត។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិក្តៅត្រូវបានអនុញ្ញាត រួមទាំងផ្លែឈើ បន្លែឆ្អិន ឬចំហុយ ផលិតផលម្សៅក្នុងការរៀបចំដែលប៊ឺ ឬប្រេងបន្លែ និងស៊ុតមិនត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ នំប៉ាវ បន្លែ និងសាច់សុទ្ធ។

ថ្ងៃអង្គារ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ និងចុងសប្តាហ៍ទាំងពីរគឺអំណោយផលបំផុតសម្រាប់អ្នកតមអាហារ។ ត្រីត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងម៉ឺនុយប្រចាំថ្ងៃ - ទាំងសមុទ្រនិងទន្លេ។ ត្រីអាចត្រូវបានស្ងោរ ចំហុយ ដុត ឬដុតនំ រួមទាំងការប្រើប្រាស់ប្រេងបន្លែ។ គ្រឿងតុបតែង: ធញ្ញជាតិបន្លែផ្សិត។

នៅចុងសប្តាហ៍ - ថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ - ផឹកស្រាត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ជាងនេះទៅទៀត ព្រះវិហារសាសនាបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថា ស្រាអាចស្រវឹងបានតែក្នុងបរិមាណតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ជាការបន្ថែមលើអាហារតែប៉ុណ្ណោះ។

នៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយផ្សេងទៀត - ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធ. នៅ​ថ្ងៃ​នេះ មិន​ថា​ថ្ងៃ​ណា​នៃ​សប្តាហ៍​នោះ​ទេ អាហារ​ក្តៅ ប្រេង​បន្លែ ត្រី និង​ស្រា​មួយ​ចំនួន​តូច​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត។

ដំណាក់កាលទី ២ នៃដំណើរកំណើតលឿនឆ្នាំ ២០១៦-២០១៧

ដំណាក់កាលទីពីរ - ចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ខែមករាដល់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកចូលឆ្នាំថ្មីកាន់តែតឹងរ៉ឹងជាមួយម៉ឺនុយតមអាហារ។ ទាក់ទងនឹងថ្ងៃតមអាហារជាពិសេស - ថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ - គ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរគ្រីស្ទបរិស័ទនៅតែត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យញ៉ាំស្ងួត។ ថ្ងៃច័ន្ទក៏នៅតែដដែល - ម៉ឺនុយរួមបញ្ចូលតែអាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃអង្គារ និងព្រហស្បត្តិ៍ ត្រីត្រូវបានហាមឃាត់រួចហើយ មានតែអាហារក្តៅៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបរិភោគ ទោះបីជាមួយប៊ឺក៏ដោយ។ ទាំងនេះគឺជា porridges, pates ដូចគ្នា, រួមទាំងផ្សិតមួយ, ទឹកជ្រលក់និងទឹកជ្រលក់, បន្លែឆ្អិន, សុទ្ធ, ស៊ុប, pies និង pies - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្លាញ់សត្វ, ផលិតផលទឹកដោះគោ, ស៊ុតនិងសាច់មិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការរៀបចំ។

ប៉ុន្តែនៅចុងសប្តាហ៍ត្រីនៅតែមានប្រជាប្រិយភាព។ មានជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ចានអាហារសមុទ្រ ហើយស្ទើរតែទាំងអស់នៃពួកវាអាចប្រើនៅក្នុងម៉ឺនុយ Lenten ។ ការផឹកស្រាក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតដែរ ម្តងទៀតក្នុងបរិមាណតិចតួច។

ដំណាក់កាលទីបី

ការញ៉ាំស្ងួតត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាបីថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍ - ថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។ ថ្ងៃអង្គារ ព្រហស្បតិ៍ និងចុងសប្តាហ៍ បំពេញបន្ថែមនូវមុខម្ហូបជាមួយអាហារក្តៅៗ បន្ថែមដោយបរិមាណប៊ឺតិចតួច។ ស្រា និងគ្រឿងស្រវឹងផ្សេងទៀតត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ថ្ងៃទី 6 ខែមករាគឺជាថ្ងៃបុណ្យណូអែលដែលជាថ្ងៃមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ធម្មនុញ្ញ​ព្រះវិហារ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​អាហារ​ក្តៅ រសជាតិ ប្រេង​រុក្ខជាតិ. លើសពីនេះ ប្រពៃណីកំណត់ថា មុខម្ហូបរួមមាន សូឈីវ - ធញ្ញជាតិឆ្អិន (មី អង្ករ បាឡេ) ដែលត្រូវបានបម្រើជាមួយទឹកឃ្មុំ និងបំណែកនៃផ្លែឈើ ឬគ្រាប់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យក្នុងឆ្នាំ 2016

ខ្ចី
(ក្នុងឆ្នាំ 2016 យោងតាមប្រតិទិនវាធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 14 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 30 ខែមេសា)

ខ្ចីកំណត់សម្រាប់ការប្រែចិត្ត និងការបន្ទាបខ្លួនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ នៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដែលការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពីសុគតត្រូវបានប្រារព្ធ។ នេះ​គឺ​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​គ្រីស្ទាន​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​នៅ​ក្នុង ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់.

ពេលវេលាចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីគឺអាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter ដែលមិនមានកាលបរិច្ឆេទប្រតិទិនថេរ។ រយៈពេលនៃការចូលឆ្នាំគឺ 7 សប្តាហ៍។ វាមាន 2 ការតមអាហារ - ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី និងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។

ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីមានរយៈពេល 40 ថ្ងៃនៅក្នុងការចងចាំនៃការតមអាហារសែសិបថ្ងៃនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅវាលខ្សាច់។ ដូចនេះ ការតមត្រូវបានគេហៅថា បុណ្យ។ សប្តាហ៍ទីប្រាំពីរចុងក្រោយនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ - សប្តាហ៍បរិសុទ្ធត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងការចងចាំ ថ្ងៃ​ចុងក្រោយជីវិតនៅលើផែនដី ការរងទុក្ខ និងការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃប្រតិទិនផ្តល់ប្រាក់កម្ចីទាំងមូល រួមទាំងថ្ងៃចុងសប្តាហ៍ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទទួលទានសាច់ ទឹកដោះគោ ឈីស និងស៊ុត។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការតមអាហារដោយភាពតឹងរ៉ឹងជាក់លាក់ជាមុន និងសំខាន់បំផុត។ សប្ដាហ៍​មុន. នៅថ្ងៃបុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាសរបស់ Virgin Mary ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្រាកតមអាហារ ហើយបន្ថែមប្រេងបន្លែ និងត្រីទៅក្នុងរបបអាហារ។ ក្រៅ​ពី​ការ​មិន​ទទួល​ទាន​អាហារ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ចេញ​វស្សា បុគ្គល​ត្រូវ​ឧស្សាហ៍​អធិស្ឋាន​ថា ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​នឹង​ប្រទាន​ការ​ប្រែចិត្ត ការ​សោកស្ដាយ​ចំពោះ​អំពើ​បាប និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។

Apostolic Fast - Petrov Fast
(យោងតាមប្រតិទិនក្នុងឆ្នាំ 2016 វាត្រូវនឹងថ្ងៃទី 27 ខែមិថុនាដល់ថ្ងៃទី 11 ខែកក្កដា)

ប្រកាសនេះមិនមានកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់នៅលើប្រតិទិនទេ។ ការតមអាហាររបស់សាវកត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់សាវ័កពេត្រុស និងប៉ុល ។ ការចាប់ផ្តើមរបស់វាអាស្រ័យទៅលើថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ ដែលធ្លាក់លើឆ្នាំប្រតិទិនបច្ចុប្បន្ន។ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដប្រាំពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកដែលត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃបុណ្យទី 50 ផងដែរព្រោះវាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ សប្តាហ៍មុនថ្ងៃបុណ្យត្រូវបានគេហៅថា All Saints' Week ។

រយៈពេលនៃការតមអាហាររបស់សាវកអាចមានពី 8 ថ្ងៃទៅ 6 សប្តាហ៍ (អាស្រ័យលើថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter) ។ ការតមអាហាររបស់សាវកបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា ជាថ្ងៃនៃពួកសាវកដ៏បរិសុទ្ធ ពេត្រុស និងប៉ុល ។ នេះជាកន្លែងដែលប្រកាសទទួលបានឈ្មោះរបស់វា។ វាត្រូវបានគេហៅថា Fast of the Holy Apostles ឬ Fast of Peter ។

ការតមអាហាររបស់សាវកមិនតឹងរ៉ឹងខ្លាំងនោះទេ។ ការបរិភោគស្ងួតត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃច័ន្ទ ផ្សិតត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃអង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ អាហាររុក្ខជាតិជាមួយនឹងប្រេងបន្លែ និងស្រាបន្តិចបន្តួច ហើយនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ត្រីក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតផងដែរ។

ត្រីនៅតែត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ប្រសិនបើថ្ងៃទាំងនេះធ្លាក់លើថ្ងៃឈប់សម្រាកជាមួយនឹងការសរសើរដ៏អស្ចារ្យ។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យបរិភោគត្រីនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ លុះត្រាតែថ្ងៃទាំងនេះធ្លាក់ក្នុងថ្ងៃបុណ្យប្រុងប្រយ័ត្ន ឬពិធីបុណ្យព្រះវិហារ។

កន្លែងស្នាក់នៅ
(ក្នុងឆ្នាំ 2016 ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 14 ខែសីហាដល់ថ្ងៃទី 27 ខែសីហា)

ការតមអាហារ Dormition ចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដមួយខែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការតមអាហាររបស់សាវកនៅថ្ងៃទី 14 ខែសីហា ហើយមានរយៈពេល 2 សប្តាហ៍រហូតដល់ថ្ងៃទី 27 ខែសីហា។ ប្រកាសនេះរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យ Dormition នៃ Blessed Virgin Mary ដែលត្រូវបានប្រារព្ធយោងទៅតាមប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា។ តាមរយៈ Assumption Fast យើងធ្វើតាមគំរូ មាតានៃព្រះដែលជាអ្នកតមអាហារ និងអធិស្ឋានជាបន្តបន្ទាប់។

យោងតាមភាពធ្ងន់ធ្ងរ Assumption Fast គឺជិតដល់ Great Lent ។ នៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រមានអាហារស្ងួតថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងនៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យអាហារបន្លែជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ នៅថ្ងៃបុណ្យនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា) វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំត្រីក៏ដូចជាប្រេងនិងស្រា។

នៅថ្ងៃ Dormition នៃ Blessed Virgin Mary (ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា) ប្រសិនបើអារក្សធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រនោះមានតែត្រីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត។ សាច់ ទឹកដោះគោ និងស៊ុតត្រូវបានហាមឃាត់។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត ការតមអាហារត្រូវបានលុបចោល។

ក៏មាន​ច្បាប់​ហាម​ទទួលទាន​ផ្លែឈើ​រហូតដល់​ថ្ងៃទី ១៩ ខែសីហា​។ ជាលទ្ធផល ថ្ងៃនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថា Apple Savior ផងដែរ ពីព្រោះនៅពេលនេះ ផ្លែឈើសួនច្បារ (ជាពិសេសផ្លែប៉ោម) ត្រូវបាននាំយកទៅព្រះវិហារ ប្រទានពរ និងផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយ។

ប្រកាសបុណ្យណូអែល
(ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករា)

ប្រតិទិនវត្តមានមានរយៈពេលជារៀងរាល់ឆ្នាំចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករា។ ប្រសិនបើថ្ងៃដំបូងនៃការតមអាហារធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យ ការតមអាហារត្រូវបានបន្ទន់ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានលុបចោលទេ។ ពិធីបុណ្យកំណើតមុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ថ្ងៃទី 7 ខែមករា (ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ ប្រតិទិនរចនាប័ទ្មចាស់) ដែលការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានប្រារព្ធ។ ការតមអាហារចាប់ផ្តើម 40 ថ្ងៃមុនពេលប្រារព្ធពិធីហើយដូច្នេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថាការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។ មនុស្សហៅកំណើត Fast Filippov ព្រោះវាចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់សាវកភីលីព - ថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកា។ តាមធម្មតា ពិធីបុណ្យកំណើតបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃពិភពលោក មុនពេលការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ដោយ​ការ​តម​អាហារ គ្រិស្ត​សាសនិក​បង្ហាញ​ការ​គោរព​ចំពោះ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នៃ​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ អនុលោម​តាម​ច្បាប់​នៃ​ការ​តម​អាហារ​កំណើត​គឺ​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ការ​តម​តាម​សាវក​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​នៃ​ផ្លូវ​នីកូឡា - ១៩ ធ្នូ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យណូអែល ការតមអាហារត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយមានភាពតឹងរ៉ឹងជាពិសេស។

យោងតាមធម្មនុញ្ញ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគត្រីក្នុងពិធីបុណ្យនៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី ហើយនៅសប្តាហ៍មុនថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ។

នៅថ្ងៃច័ន្ទ ពុធ និងថ្ងៃសុក្រ នៃកំណើតលឿន ការបរិភោគស្ងួតត្រូវបានទទួលយក។

បើ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នៅ​ព្រះវិហារ ឬ​ថ្ងៃ​ប្រយ័ត្ន ត្រូវ​បាន​គេ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ស៊ី​ត្រី។ ប្រសិនបើថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យធ្លាក់នោះការទទួលទានស្រានិងប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។

បន្ទាប់ពីទិវារំលឹកសន្តនីកូឡាស និងមុនបុណ្យណូអែល ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ។ អ្នកមិនអាចញ៉ាំត្រីនៅមុនថ្ងៃឈប់សម្រាកបានទេ។ ប្រសិនបើថ្ងៃទាំងនេះធ្លាក់នៅថ្ងៃសៅរ៍ឬថ្ងៃអាទិត្យអាហារជាមួយប៊ឺត្រូវបានអនុញ្ញាត។

នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល ថ្ងៃទី 6 ខែមករា នៅមុនថ្ងៃបុណ្យណូអែល អាហារមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ រហូតដល់ការលេចចេញរបស់ផ្កាយដំបូង។ ច្បាប់នេះ។ត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងការចងចាំនៃផ្កាយដែលភ្លឺនៅពេលនៃការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃផ្កាយដំបូង (វាជាទម្លាប់ក្នុងការបរិភោគ sochivo - គ្រាប់ស្រូវសាលីដាំឱ្យពុះក្នុងទឹកឃ្មុំឬផ្លែឈើស្ងួតបន្ទន់ក្នុងទឹកនិង kutya - ធញ្ញជាតិឆ្អិនជាមួយ raisins ។ បុណ្យណូអែលមានរយៈពេលពីថ្ងៃទី 7 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 13 ខែមករា។ ចាប់ពីព្រឹកព្រលឹម។ ថ្ងៃទី 7 ខែមករា ការរឹតបន្តឹងអាហារទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល ការតមអាហាររយៈពេល 11 ថ្ងៃ។

ប្រកាសមួយថ្ងៃ

មាន​ប្រកាស​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ​ជា​ច្រើន។ យោងទៅតាមភាពតឹងរ៉ឹងនៃការប្រតិបត្តិ ពួកវាប្រែប្រួល និងមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ភាគច្រើននៃពួកគេគឺការបង្ហោះនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រនៃសប្តាហ៍ណាមួយ។ ផងដែរ ការតមអាហារមួយថ្ងៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺនៅថ្ងៃនៃការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ នៅថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ នៅថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទ។

វាក៏មានការតមអាហារមួយថ្ងៃផងដែរ ដែលទាក់ទងនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញ។

ការតមអាហារទាំងនេះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាតឹងរ៉ឹងទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារមួយថ្ងៃនេះ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យញ៉ាំត្រី ប៉ុន្តែអាហារដែលមានប្រេងបន្លែគឺអាចទទួលយកបាន។

ការតមអាហារបុគ្គលអាចធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃសំណាងអាក្រក់ ឬសំណាងអាក្រក់ក្នុងសង្គម - ជំងឺរាតត្បាត សង្គ្រាម ការវាយប្រហារភេរវកម្ម។ល។ ការតមអាហារមួយថ្ងៃមុនថ្ងៃសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម។

ប្រកាសនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ

នៅថ្ងៃពុធ យោងទៅតាមដំណឹងល្អ យូដាសបានក្បត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយនៅថ្ងៃសុក្រ ព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាង ហើយសុគត។ នៅក្នុងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ គ្រិស្តអូស្សូដក់បានប្រកាន់យកការតមនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ នៃសប្តាហ៍នីមួយៗ។ ករណីលើកលែងកើតឡើងតែក្នុងសប្តាហ៍បន្តបន្ទាប់ ឬច្រើនសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមិនមានការរឹតបន្តឹងដែលមានស្រាប់សម្រាប់ថ្ងៃនេះ។ សប្តាហ៍បែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុណ្យណូអែល (ថ្ងៃទី 7–18 ខែមករា) អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងផារិស៊ី ឈីស បុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងព្រះត្រីឯក (សប្តាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះត្រីឯក)។

នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបរិភោគសាច់ អាហារទឹកដោះគោ និងស៊ុត។ គ្រិស្តបរិស័ទដែលគោរពបូជាបំផុតមួយចំនួនមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេទទួលទាន រួមទាំងត្រី និងប្រេងបន្លែ ពោលគឺពួកគេសង្កេតមើលការបរិភោគស្ងួត។

ការសម្រាកនៃការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែថ្ងៃនេះស្របគ្នាជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏គួរឱ្យគោរពមួយ ដល់ការចងចាំដែលសេវាព្រះវិហារពិសេសត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំ។

នៅក្នុងអំឡុងពេលរវាងសប្តាហ៍នៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ និងមុនថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ វាចាំបាច់ក្នុងការបោះបង់ចោលត្រី និងប្រេងបន្លែ។ ប្រសិនបើថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រស្របគ្នានឹងបុណ្យនៃពួកបរិសុទ្ធនោះវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រេងបន្លែ។

IN ថ្ងៃឈប់សម្រាកធំ- ដូចជា Pokrov - វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគត្រី។

នៅថ្ងៃមុននៃពិធីបុណ្យ Epiphany

យោងតាមប្រតិទិន Epiphany ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 18 ខែមករា។ យោងតាមដំណឹងល្អ ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទន្លេយ័រដាន់ នៅពេលនោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ព្រះយេស៊ូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយយ៉ូហានបាទីស្ទ។ យ៉ូហាន​ជា​សាក្សី​ថា ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ នោះ​គឺ​ព្រះយេស៊ូវ​ជា​ព្រះមែស៊ី​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក គាត់​បាន​ឮ​សំឡេង​នៃ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត ដោយ​ប្រកាស​ថា​៖ ​«​នេះ​ជា​បុត្រ​ដ៏​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ទ្រង់»។

មុនពេលពិធីបុណ្យ Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់ ការប្រុងប្រយ័ត្នមួយត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងព្រះវិហារដែលនៅពេលនោះពិធីនៃការឧទ្ទិសទឹកបរិសុទ្ធកើតឡើង។ ទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ ការតមអាហារត្រូវបានអនុម័ត។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតមអាហារនេះ ការទទួលទានអាហារត្រូវបានអនុញ្ញាតម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយមានតែទឹកផ្លែឈើ និង kutya ជាមួយទឹកឃ្មុំប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ក្នុងចំណោមអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅថ្ងៃមុននៃពិធីបុណ្យ Epiphany ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាបុណ្យណូអែល។ ប្រសិនបើអាហារល្ងាចធ្លាក់នៅថ្ងៃសៅរ៍ ឬថ្ងៃអាទិត្យ ការតមអាហារនៅថ្ងៃនោះមិនត្រូវបានលុបចោលទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានសម្រាក។ ក្នុងករណីនេះអ្នកអាចញ៉ាំអាហារពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ - បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនិងបន្ទាប់ពីពិធីសូត្រមន្តទឹក។

ការតមអាហារនៅថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ

ថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា។ វាត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងការចងចាំនៃការសុគតរបស់ព្យាការី - យ៉ូហានបាទីស្ទ ដែលជាអ្នកនាំមុខនៃព្រះមេស្ស៊ី។ យោង​ទៅ​តាម​ដំណឹង​ល្អ យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស​ចាប់​ដាក់​គុក ដោយ​សារ​គាត់​មាន​ទំនាក់ទំនង​នឹង​ហេរ៉ូឌា ជា​ភរិយា​របស់​ភីលីព ជា​ប្អូន​របស់​ហេរ៉ូឌ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីខួបកំណើតរបស់គាត់ព្រះមហាក្សត្របានរៀបចំថ្ងៃឈប់សម្រាកកូនស្រីរបស់ហេរ៉ូឌា, សាឡូមេបានបង្ហាញរបាំដ៏ប៉ិនប្រសប់ដល់ហេរ៉ូឌ។ គាត់​រីករាយ​នឹង​សម្រស់​នៃ​ការ​រាំ ហើយ​បាន​សន្យា​ជាមួយ​នារី​នោះ​នូវ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នាង​ចង់​បាន។ ហេរ៉ូឌាស​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​កូន​ស្រី​របស់​គាត់​ឲ្យ​សុំ​ប្រមុខ​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ។ ហេរ៉ូឌ​បាន​បំពេញ​បំណង​របស់​ក្មេង​ស្រី​ដោយ​បញ្ជូន​អ្នក​ចម្បាំង​ម្នាក់​ទៅ​កាន់​អ្នក​ទោស​ដើម្បី​យក​ក្បាល​របស់​យ៉ូហាន​មក​គាត់។

នៅក្នុងការចងចាំរបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទ និងជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋរបស់គាត់ ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់បានតមអាហារជាបន្តបន្ទាប់ ការតមត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅថ្ងៃនេះ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទទួលទានសាច់ ទឹកដោះគោ ស៊ុត និងត្រី។ អាហារបន្លែ និងប្រេងបន្លែអាចទទួលយកបាន។

ការតមអាហារនៅថ្ងៃនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវនឹងថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំនៃការរកឃើញនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងអធិរាជ ចក្រភព Byzantine Constantine the Great បានទទួលជ័យជម្នះជាច្រើនដោយអរគុណដល់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះហើយបានគោរពនិមិត្តសញ្ញានេះ។ ដោយបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ការយល់ព្រមពីព្រះវិហារនៅក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 គាត់បានសម្រេចចិត្តសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅលើភ្នំកាល់វ៉ារី។ ហេលេន ដែលជាមាតារបស់អធិរាជ បានទៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 326 ដើម្បីស្វែងរកឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។

តាមទំនៀមទំលាប់នោះ ឈើឆ្កាងជាឧបករណ៍នៃការប្រហារជីវិត ត្រូវបានគេកប់នៅជាប់នឹងកន្លែងប្រហារជីវិត។ ឈើឆ្កាងបីត្រូវបានរកឃើញនៅកាល់វ៉ារី។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ថាមួយណាជាព្រះគ្រីស្ទ ចាប់តាំងពីរបារដែលមានសិលាចារឹក "ព្រះយេស៊ូវជាស្តេចណាសារ៉ែននៃសាសន៍យូដា" ត្រូវបានរកឃើញដាច់ដោយឡែកពីឈើឆ្កាងទាំងអស់។ ក្រោយមកឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានដំឡើងតាមអំណាចរបស់វា ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការព្យាបាលអ្នកជំងឺ និងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការប៉ះឈើឆ្កាងនេះ។ សិរីរុងរឿងនៃអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់បានទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនហើយដោយសារតែហ្វូងមនុស្សជាច្រើនមិនមានឱកាសបានឃើញហើយក្រាបថ្វាយបង្គំវា។ បន្ទាប់មក អយ្យកោ Macarius បានលើកឈើឆ្កាង បង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញគាត់ពីចម្ងាយ។ ដូច្នេះពិធីបុណ្យនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួននៅលើប្រតិទិន។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានអនុម័តនៅថ្ងៃនៃការឧទ្ទិសសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 335 ហើយបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធនៅថ្ងៃបន្ទាប់គឺថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា។ នៅឆ្នាំ 614 ស្តេចពែរ្ស Khozroes បានកាន់កាប់ក្រុងយេរូសាឡឹមហើយបានយកឈើឆ្កាងចេញ។ នៅឆ្នាំ 328 អ្នកស្នងមរតករបស់ Chozroes ឈ្មោះ Syroes បានប្រគល់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានលួចទៅក្រុងយេរូសាឡឹមវិញ។ វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញាដូច្នេះថ្ងៃនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកពីរដង - ការលើកតម្កើងនិងការស្វែងរកឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ នៅថ្ងៃនេះវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យញ៉ាំឈីសស៊ុតនិងត្រី។ តាមរបៀបនេះ អ្នកជឿគ្រិស្តបរិស័ទបង្ហាញការគោរពចំពោះឈើឆ្កាង។

ការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - បុណ្យអ៊ីស្ទើរ
(ឆ្នាំ 2016 ត្រូវនឹងថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា)

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីសុគត។ បុណ្យ Easter ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ថ្ងៃ​សំខាន់​មួយ​នៅ​ចន្លោះ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ទាំង​ដប់ពីរ​ដែល​ចាប់​តាំង​ពី​ក្នុង រឿងបុណ្យអ៊ីស្ទើរមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចំណេះដឹងគ្រីស្ទានត្រូវបានផ្អែកលើ។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានន័យថា ការសង្គ្រោះ និងការជាន់ឈ្លីលើសេចក្តីស្លាប់។

ការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការធ្វើទារុណកម្មលើឈើឆ្កាង និងការសុគត បានលាងជម្រះអំពើបាបដើម ហើយដូច្នេះបានផ្ដល់សេចក្ដីសង្គ្រោះដល់មនុស្សជាតិ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគ្រីស្ទបរិស័ទហៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរថាជាពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិកនិងពិធីបុណ្យនៃពិធីបុណ្យ។

មូលដ្ឋាន ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានគឺជារឿងដូចខាងក្រោម។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​សប្ដាហ៍ ស្ត្រី​ដែល​កាន់​ជ័រ​ល្វីង​បាន​មក​ផ្នូរ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ដើម្បី​លាប​ប្រេង​ក្រអូប​លើ​រូប​កាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្លុកធំដែលបិទផ្លូវចូលផ្នូរត្រូវបានរើចេញ ហើយទេវតាមួយរូបបានអង្គុយនៅលើថ្ម ដែលបានប្រាប់ស្ត្រីថា ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានរស់ឡើងវិញហើយ។ មួយ​រយៈ​ក្រោយ​មក ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដល់​ម៉ារា ជា​អ្នក​ស្រុក​ម៉ាដាឡា ហើយ​បាន​បញ្ជូន​នាង​ទៅ​ឯ​សាវ័ក​ដើម្បី​ប្រាប់​ពួក​គេ​ថា ទំនាយ​នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពិត។

នាង​រត់​ទៅ​ប្រាប់​ពួក​សាវ័ក ហើយ​ប្រាប់​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​ពួក​គេ ហើយ​ប្រាប់​ពួក​គេ​នូវ​សារ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ដែល​ពួក​គេ​នឹង​ជួប​គ្នា​នៅ​ស្រុក​កាលីឡេ។ មុន​ពេល​ទ្រង់​សោយ​ទិវង្គត ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ប្រាប់​ពួក​សិស្ស​អំពី​ព្រឹត្ដិការណ៍​នា​ពេល​អនាគត ប៉ុន្តែ​ដំណឹង​របស់​នាង​ម៉ារា​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​យល់​ច្រឡំ។ ជំនឿ​លើ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ ដែល​បាន​សន្យា​ដោយ​ព្រះ​យេស៊ូវ បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់គ្នាសប្បាយចិត្តចំពោះការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ៖ សម្ដេចសង្ឃ និងពួកផារីស៊ីបានចាប់ផ្តើមពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីការបាត់រូបកាយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានការកុហក និងការសាកល្បងដ៏ឈឺចាប់ដែលបានធ្លាក់ទៅលើពួកគ្រីស្ទានដំបូងក៏ដោយ គម្ពីរសញ្ញាថ្មី បុណ្យអ៊ីស្ទើរបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស ហើយបានបើកផ្លូវទៅរកសេចក្តីសង្គ្រោះសម្រាប់ពួកគេ។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា ពួកសាវ័កបានបង្កើតការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ដែលមុនសប្តាហ៍បរិសុទ្ធក្នុងការចងចាំអំពីការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ថ្ងៃ​នេះ​គេ​ចូល​មក​មុន​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ ដែល​មាន​រយៈ​ពេល​សែសិប​ថ្ងៃ។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយការពិភាក្សាបានបន្តអំពីកាលបរិច្ឆេទពិតនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នារហូតដល់ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 នៅ Nicaea (325) ពួកគេបានយល់ព្រមប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅថ្ងៃអាទិត្យទី 1 បន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញនៃនិទាឃរដូវដំបូងនិង vernal equinox ។ IN ឆ្នាំផ្សេងៗបុណ្យអ៊ីស្ទើរអាចត្រូវបានប្រារព្ធពីថ្ងៃទី 21 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 24 ខែមេសា (រចនាប័ទ្មចាស់) ។

នៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ សេវាចាប់ផ្តើមនៅម៉ោងដប់មួយនៅពេលល្ងាច។ ទីមួយ ការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនៃថ្ងៃសៅរ៍បរិសុទ្ធត្រូវបានបម្រើ បន្ទាប់មកសំឡេងជួង និងក្បួនដង្ហែឈើឆ្កាងកើតឡើង ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយបព្វជិត អ្នកជឿចាកចេញពីព្រះវិហារដោយភ្លើងទៀន ហើយកណ្តឹងត្រូវបានជំនួសដោយកណ្តឹងពិធីបុណ្យ។ នៅពេលដែលក្បួនដង្ហែត្រឡប់ទៅទ្វារបិទទ្វារនៃព្រះវិហារ ដែលជានិមិត្តរូបនៃផ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទ សំឡេងរោទ៍ត្រូវបានរំខាន។ សំឡេង​អធិស្ឋាន​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ហើយ​ទ្វារ​ព្រះវិហារ​បើក។ នៅ​ពេល​នេះ បូជាចារ្យ​លាន់​មាត់​ថា៖ «ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ! នេះជារបៀបដែលបុណ្យ Easter Matins ចាប់ផ្តើម។

នៅពេលបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានត្រូវបានអានជាធម្មតា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Easter, artos ត្រូវបានឧទ្ទិស - prosphora ធំស្រដៀងទៅនឹងនំ Easter ។ ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ សិល្បៈតូសមានទីតាំងនៅជិតទ្វាររាជវង្ស។ បន្ទាប់ពីការបូជារួច នៅថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ ពិធីពិសេសមួយនៃការបំបែកសិល្បៈត្រូវបានបម្រើ ហើយបំណែកនៃវាត្រូវបានចែកចាយដល់អ្នកជឿ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Easter ការបញ្ចប់ឆាប់រហ័ស និងគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចធ្វើនំបុណ្យ Easter មួយដុំ ស៊ុតពណ៌ នំសាច់។ល។ ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍ដំបូងនៃបុណ្យ Easter ( សប្តាហ៍ភ្លឺ) ត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់អាហារដល់អ្នកស្រេកឃ្លាននិងជួយអ្នកខ្វះខាត។ គ្រិស្ដ​សាសនិក​ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​សាច់​ញាតិ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ពាក្យ​ឧទាន​ថា៖ «ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ!»។ - "ពិតជាគាត់បានរស់ឡើងវិញ!" នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ មនុស្សត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ស៊ុតពណ៌។ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានអនុម័តក្នុងការចងចាំនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ Mary Magdalene ទៅកាន់អធិរាជនៃទីក្រុងរ៉ូម Tiberius ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ម៉ារៀ គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រាប់ Tiberius នូវដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះ ហើយបាននាំយកស៊ុតមួយមកគាត់ជាអំណោយ - ជានិមិត្តរូបនៃជីវិត។ ប៉ុន្តែ Tiberius មិន​ជឿ​ដំណឹង​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ ហើយ​បាន​និយាយ​ថា គាត់​នឹង​ជឿ​វា ប្រសិន​បើ​ស៊ុត​ដែល​គាត់​បាន​យក​មក​ប្រែ​ពណ៌​ក្រហម។ ហើយនៅពេលនោះស៊ុតប្រែទៅជាក្រហម។ ក្នុងការចងចាំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង អ្នកជឿបានចាប់ផ្តើមលាបពណ៌ស៊ុត ដែលបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ដូងថ្ងៃអាទិត្យ។ ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។
(ឆ្នាំ ២០១៦ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ២៤ ខែមេសា)

ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមឬសាមញ្ញ ដូងថ្ងៃអាទិត្យគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការលើកឡើងដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 3 ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ចាប់តាំងពីការចូលរបស់ព្រះយេស៊ូវចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលអាជ្ញាធរមានអរិភាពចំពោះទ្រង់ មានន័យថាព្រះគ្រីស្ទបានស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកការរងទុក្ខពីឈើឆ្កាង។ ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួន ដែលថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីសារៈសំខាន់នៃថ្ងៃនេះផងដែរ។

កាលបរិច្ឆេទនៃ Palm Sunday អាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter: ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានប្រារព្ធមួយសប្តាហ៍មុនពេលបុណ្យ Easter ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ប្រជាជននៅក្នុងជំនឿថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះមេស្ស៊ីដែលបានទាយដោយពួកហោរា មួយសប្តាហ៍មុនការរស់ឡើងវិញ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងពួកសាវ័កបានទៅទីក្រុង។ នៅ​តាម​ផ្លូវ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ចាត់​យ៉ូហាន​និង​ពេត្រុស​ទៅ​ភូមិ​មួយ ដោយ​បង្ហាញ​ពី​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​នឹង​រក​ឃើញ​កូន​លា។ ពួក​សាវ័ក​នាំ​កូន​លា​មួយ​មក​ថ្វាយ​ព្រះ​គ្រូ ដែល​ទ្រង់​គង់​នៅ​លើ​ទី​នោះ ហើយ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។

នៅ​ច្រក​ចូល​ទីក្រុង មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​បាន​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ខ្លួន ហើយ​អ្នក​នៅ​សល់​បាន​អម​ដំណើរ​ទ្រង់​ដោយ​មែក​ត្នោត ហើយ​បាន​ជម្រាប​សួរ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ដោយ​ពាក្យ​ថា ៖ « ហូសាណា​នៅ​ទី​ខ្ពស់​បំផុត! ព្រះអង្គ​ដែល​យាង​មក​ក្នុង​ព្រះនាម​ព្រះអម្ចាស់​មាន​សុភមង្គល​ហើយ!»។

ពេល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ទ្រង់​បាន​បណ្ដេញ​ពួក​ឈ្មួញ​ចេញ​ដោយ​ពាក្យ​ថា « ផ្ទះ​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​ហៅ​ថា​ផ្ទះ​សម្រាប់​អធិស្ឋាន ប៉ុន្តែ​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ជា​រូង​របស់​ចោរ » ( ម៉ាថាយ ២១:១៣ ) ។ មនុស្សបានស្តាប់ដោយការកោតសរសើរចំពោះការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នក​ជំងឺ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ចូល​មក​ឯ​ទ្រង់ ទ្រង់​បាន​ប្រោស​ពួក​គេ ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ ក្មេងៗ​បាន​ច្រៀង​សរសើរ​ទ្រង់។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះ​វិហារ ហើយ​យាង​ទៅ​ភូមិ​បេថានី ជាមួយ​ពួក​សិស្ស។

នៅសម័យបុរាណ វាជាទម្លាប់ក្នុងការស្វាគមន៍អ្នកឈ្នះជាមួយនឹងដើមត្នោត ឬជាកន្លែងដែលឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានមកពី៖ សប្តាហ៍វ៉ាយ៉ា។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីដែលដើមត្នោតមិនរីកដុះដាល ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានទទួលឈ្មោះទីបីរបស់វា - Palm Sunday - ជាកិត្តិយសនៃរុក្ខជាតិតែមួយគត់ដែលរីកដុះដាលក្នុងអំឡុងពេលដ៏អាក្រក់នេះ។ Palm Sunday បញ្ចប់​ការ​ចេញ​វស្សា ហើយ​ចាប់ផ្តើម​សប្តាហ៍​បរិសុទ្ធ។

ទាក់ទងនឹង តារាងបុណ្យបន្ទាប់មកនៅលើ Palm Sunday ត្រីនិងចានបន្លែជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ហើយនៅថ្ងៃមុននៅ Lazarus ថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ពី Vespers អ្នកអាចភ្លក្សត្រី caviar តូចមួយ។

ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់
(ឆ្នាំ 2016 ត្រូវនឹងថ្ងៃទី 9 ខែមិថុនា)

ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធតាមប្រតិទិននៅថ្ងៃទីសែសិបបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ជាប្រពៃណី ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវនឹងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ទីប្រាំមួយនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។ ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​យាង​ឡើង​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​បញ្ចប់​នៃ​ការ​ស្នាក់​នៅ​លើ​ផែនដី​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ និង​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ជីវិត​របស់​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​ក្រញាំ​នៃ​សាសនាចក្រ។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ លោកគ្រូបានមកឯពួកសិស្សរបស់គាត់អស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ដោយបង្រៀនពួកគេអំពីសេចក្តីជំនឿពិត និងផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​ណែនាំ​ពួក​សាវក​នូវ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​បន្ទាប់​ពី​ការយាង​ឡើង​របស់​ទ្រង់ ។

បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​សន្យា​នឹង​ពួក​សិស្ស​ឲ្យ​ដោះលែង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​សណ្ឋិត​លើ​ពួកគេ ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​រង់ចាំ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ចាត់​ការ​សន្យា​របស់​ព្រះវរបិតា​ខ្ញុំ​មក​លើ​អ្នក ប៉ុន្តែ អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡិម​រហូត​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ទទួល​អំណាច​ពី​ស្ថាន​លើ» (លូកា ២៤:៤៩)។ បន្ទាប់​មក ពួក​សាវ័ក​រួម​គ្នា​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ទីក្រុង ជា​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ពួក​សិស្ស ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ ពួក​សាវ័ក​បាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ទ្រង់ ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​វិញ។

ចំណែក​ការ​តម​វិញ គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​អុំទូក បណ្តែតប្រទីប អកអំបុក និង​សំពះ​ព្រះ​ខែ។

ទិវាព្រះត្រីឯក - ថ្ងៃបុណ្យទី៥០
(ឆ្នាំ 2016 ត្រូវនឹងថ្ងៃទី 19 ខែមិថុនា)

នៅថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ យើងរំលឹករឿងដែលប្រាប់អំពីការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកសាវករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះក្នុងទម្រង់ជាអណ្តាតភ្លើងនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ពោលគឺនៅថ្ងៃទីហាសិបបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដូច្នេះឈ្មោះនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ ទីពីរ ភាគច្រើន ឈ្មោះល្បីថ្ងៃត្រូវបានកំណត់ពេលស្របគ្នាជាមួយនឹងការទទួលបានដោយពួកសាវ័កនៃ hypostasis ទីបីនៃ Holy Trinity - ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បន្ទាប់ពីនោះគំនិតគ្រីស្ទាននៃ Triune Godhead បានទទួលការបកស្រាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

នៅថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកសាវ័កមានបំណងជួបជុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេដើម្បីអធិស្ឋានជាមួយគ្នា។ រំពេច​នោះ ពួក​គេ​បាន​ឮ​សូរ​គ្រហឹម ហើយ​បន្ទាប់​មក​អណ្តាត​ភ្លើង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​លេច​ឡើង​នៅ​លើ​អាកាស ដែល​បែក​គ្នា​ចុះ​មក​លើ​ពួក​សិស្ស​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

បន្ទាប់​ពី​អណ្ដាតភ្លើង​បាន​ធ្លាក់​មក​លើ​ពួក​សាវ័ក ទំនាយ «...បាន​ពេញ... ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ...» (កិច្ចការ 2:4) បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពិត ហើយ​ពួកគេ​បាន​ថ្វាយ​ការ​អធិស្ឋាន។ ដោយ​មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ សិស្ស​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ទទួល​អំណោយ​នៃ​ការ​និយាយ ភាសាផ្សេងគ្នាដើម្បី​អនុវត្ត​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទូទាំង​ពិភពលោក។

សំឡេង​បន្លឺ​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​បាន​ទាក់​ទាញ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ចង់​ដឹង។ មនុស្ស​ដែល​បាន​ជួប​ជុំ​គ្នា​ភ្ញាក់ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែល​សាវ័ក​អាច​និយាយ​ភាសា​ផ្សេងៗ។ ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​នោះ មាន​មនុស្ស​មក​ពី​ជាតិ​សាសន៍​ផ្សេង​ទៀត ពួក​គេ​បាន​ឮ​សាវ័ក​អធិស្ឋាន​ដល់​ពួក​គេ ភាសា​កំណើត. មនុស្សភាគច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើល និងពោរពេញដោយភាពស្ញប់ស្ញែង ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានប្រមូលផ្តុំនោះ ក៏មានមនុស្សដែលមានការសង្ស័យអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង «ពួកគេបានស្រវឹងស្រាផ្អែម» (កិច្ចការ ២:១៣)។

នៅ​ថ្ងៃ​នេះ សាវក​ពេត្រុស​បាន​អធិប្បាយ​ធម្មទេសនា​លើក​ដំបូង​របស់​លោក ដែល​បាន​និយាយ​ថា ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ព្យាការី​ព្យាករ និង​សម្គាល់​បេសកកម្ម​ចុងក្រោយ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៅ​ក្នុង ពិភពផែនដី. សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់សាវកពេត្រុសគឺខ្លី និងសាមញ្ញ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបាននិយាយតាមរយៈគាត់ ហើយសុន្ទរកថារបស់គាត់បានទៅដល់ព្រលឹងនៃមនុស្សជាច្រើន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសុន្ទរកថារបស់ពេត្រុស មនុស្សជាច្រើនបានទទួលយកសេចក្ដីជំនឿ ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ «ដូច្នេះ អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ព្រះបន្ទូល​ទ្រង់​ដោយ​រីករាយ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​មាន​ព្រលឹង​ប្រហែល​បី​ពាន់​នាក់​បាន​ត្រូវ​បន្ថែម» (កិច្ចការ ២:៤១)។ តាំងពីបុរាណកាលមក ទិវាព្រះត្រីឯកត្រូវបានគោរពថាជាថ្ងៃកំណើតនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះគុណដ៏វិសុទ្ធ។

នៅថ្ងៃព្រះត្រីឯក វាជាទម្លាប់ក្នុងការតុបតែងផ្ទះ និងព្រះវិហារដោយផ្កា និងស្មៅ។ ទាក់ទង​នឹង​តុ​បុណ្យ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ គេ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ញ៉ាំ​អាហារ​ណា​ក៏​បាន។ មិនមានការតមអាហារទេនៅថ្ងៃនេះ។

វិស្សមកាលទី១២
(មានកាលបរិច្ឆេទថេរនៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់)

បុណ្យណូអែល (៧ មករា)

យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានសន្យាថាមនុស្សមានបាបនឹងអ័ដាម នូវការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងឋានសួគ៌វិញ។ ព្យាការីជាច្រើនបានទាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ—ព្រះគ្រីស្ទ ជាពិសេសព្យាការីអេសាយ បានព្យាករណ៍អំពីការប្រសូតរបស់ព្រះមែស៊ីដល់ជនជាតិយូដា ដែលបានបំភ្លេចព្រះអម្ចាស់ ហើយថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូ ស្ដេចហេរ៉ូឌបានប្រកាសក្រឹត្យមួយស្ដីពីជំរឿនប្រជាជន ព្រោះនេះជនជាតិយូដាត្រូវបង្ហាញខ្លួននៅតាមទីក្រុងនានាដែលពួកគេបានកើត។ យ៉ូសែប និង​វឺដ្យីន​ម៉ារី​ក៏​បាន​ទៅ​ទីក្រុង​នានា​ដែល​ពួក​គេ​បាន​កើត។

ពួកគេមិនបានទៅដល់ភូមិបេថ្លេហិមភ្លាមៗទេ៖ វឺដ្យីនម៉ារីមានផ្ទៃពោះ ហើយនៅពេលដែលពួកគេមកដល់ទីក្រុងនោះ ដល់ពេលសម្រាលហើយ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ភូមិ​បេថ្លេហិម ដោយសារ​ហ្វូង​មនុស្ស កន្លែង​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​កាន់កាប់ ហើយ​យ៉ូសែប និង​ម៉ារា​ត្រូវ​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ក្រោល។ នៅ​ពេល​យប់ នាង​ម៉ារៀ​សម្រាល​បាន​កូន​ប្រុស​ម្នាក់​ឈ្មោះ​ថា​យេស៊ូវ ហើយ​បាន​រុំ​គាត់​ដាក់​ក្នុង​ស្នូក​មួយ​ដែល​ជា​ទ្រុង​សម្រាប់​ចិញ្ចឹម​សត្វ។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីការស្នាក់នៅមួយយប់របស់ពួកគេ មានអ្នកគង្វាលឃ្វាលគោ ទេវតាមួយរូបបានលេចមកប្រាប់ពួកគេថា: ... ខ្ញុំនាំអ្នកនូវសេចក្តីអំណរដ៏ក្រៃលែង ដែលនឹងមានដល់មនុស្សទាំងអស់៖ សម្រាប់ថ្ងៃនេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រសូតមកអ្នកនៅក្នុងទីក្រុង។ ព្រះបាទដាវីឌជាព្រះគ្រិស្ដ ជាព្រះអម្ចាស់។ ហើយ​នេះ​ជា​ទី​សម្គាល់​មួយ​សម្រាប់​អ្នក៖ អ្នក​នឹង​ឃើញ​ទារក​ម្នាក់​រុំ​ដោយ​សំលៀក​បំពាក់​ដែល​កំពុង​ដេក​នៅ​ក្នុង​ស្នូក» (លូកា ២:១០-១២)។ ពេល​ទេវតា​បាត់​ខ្លួន ពួក​គង្វាល​បាន​ទៅ​ភូមិ​បេថ្លេហិម ជា​កន្លែង​រក​ឃើញ គ្រួសារបរិសុទ្ធក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូ ហើយប្រាប់អំពីរូបរាងរបស់ទេវតា និងទីសំគាល់របស់ព្រះអង្គ រួចពួកគេក៏ត្រឡប់ទៅហ្វូងចៀមវិញ។

នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល​នោះ អ្នក​ប្រាជ្ញ​បាន​មក​ក្រុង​យេរូសាឡិម ដែល​បាន​សួរ​មនុស្ស​អំពី​ស្តេច​សាសន៍​យូដា​ដែល​កើត​មក ព្រោះ​មាន​អ្នក​ថ្មី​កំពុង​រះ​នៅ​លើ​មេឃ។ តារា​ភ្លឺ. ដោយ​បាន​ដឹង​អំពី​ពួក​ម៉ាហ្គី ស្ដេច​ហេរ៉ូដ​បាន​ហៅ​ពួក​គេ​មក​រក​ទ្រង់ ដើម្បី​ស្វែង​រក​កន្លែង​ដែល​ព្រះមេស្ស៊ី​បាន​ប្រសូត។ ទ្រង់​បញ្ជា​ឲ្យ​ពួក​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ស្វែង​រក​កន្លែង​ដែល​ស្តេច​ថ្មី​របស់​សាសន៍​យូដា​ប្រសូត។

ពួកម៉ាហ្គីបានដើរតាមផ្កាយ ដែលនាំពួកគេទៅកាន់ក្រោលគោ ដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រសូតមក។ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ក្រោល​នោះ អ្នក​ប្រាជ្ញ​ទាំង​ឡាយ​បាន​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​យេស៊ូ ហើយ​យក​អំណោយ​មក​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ គឺ​គ្រឿង​ក្រអូប មាស និង​ជ័រ​ល្វីង។ « ហើយ​ដោយ​បាន​ទទួល​វិវរណៈ​ក្នុង​សុបិន​មិន​ឲ្យ​វិល​ទៅ​រក​ហេរ៉ូដ​វិញ នោះ​គេ​ក៏​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ស្រុក​របស់​ខ្លួន​តាម​ផ្លូវ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត» (ម៉ាថាយ ២:១២)។ នៅយប់នោះ យ៉ូសែបបានទទួលទីសំគាល់មួយ៖ ទេវតាមួយរូបបានលេចមកក្នុងសុបិន ហើយនិយាយថា៖ «ចូរក្រោកឡើង យកព្រះកុមារ និងមាតាទ្រង់រត់ទៅស្រុកអេស៊ីប ហើយស្នាក់នៅទីនោះរហូតទាល់តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាចុះ ដ្បិតហេរ៉ូឌចង់ស្វែងរកកូននៅក្នុង បញ្ជាឱ្យបំផ្លាញទ្រង់» (ម៉ាថាយ ២,១៣)។ យ៉ូសែប ម៉ារា និង​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប ជា​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​ស្នាក់​នៅ​រហូត​ដល់​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ។

ជាលើកដំបូងថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធនៅសតវត្សទី 4 នៅ Constantinople ។ វិស្សមកាល​ត្រូវ​នៅ​មុន​ការ​តម​អាហារ​សែសិប​ថ្ងៃ និង​បុណ្យ​ណូអែល។ នៅថ្ងៃណូអែល វាជាទម្លាប់ក្នុងការផឹកតែទឹក ហើយនៅពេលដែលផ្កាយដំបូងលេចឡើងនៅលើមេឃ ពួកគេបំបែកតមអាហារជាមួយសូជី - ស្រូវសាលីឆ្អិន ឬអង្ករជាមួយទឹកឃ្មុំ និងផ្លែឈើស្ងួត។ បន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល និងមុនពិធីបុណ្យ Epiphany ពិធីបុណ្យ Christmastide ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ក្នុងអំឡុងពេលដែលការតមអាហារទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល។

Epiphany - Epiphany (19 មករា)

ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្ដើមបម្រើមនុស្សនៅអាយុសាមសិបឆ្នាំ។ យ៉ូហានបាទីស្ទត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងទន្ទឹងរង់ចាំការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី ដែលបានទាយពីការយាងមកនៃព្រះមែស៊ី ហើយបានជ្រមុជទឹកដល់ប្រជាជននៅទន្លេយ័រដាន់សម្រាប់ការលាងសំអាតអំពើបាប។ នៅពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្ហាញខ្លួនដល់យ៉ូហានសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក យ៉ូហានបានទទួលស្គាល់ព្រះមេស្ស៊ីនៅក្នុងទ្រង់ ហើយបានប្រាប់ទ្រង់ថាគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ប៉ុន្តែ​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «...ទុក​វា​ចោល​ចុះ ដ្បិត​តាម​របៀប​នេះ វា​សម​សម្រាប់​យើង​រាល់​គ្នា​បំពេញ​សេចក្តី​សុចរិត​ទាំងអស់ » ( ម៉ាថាយ ៣:១៥ ) នោះ​គឺ​ដើម្បី​បំពេញ​តាម​អ្វី​ដែល​ព្យាការី​បាន​និយាយ។

គ្រិស្តបរិស័ទហៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ Epiphany នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទ សម្មតិកម្មបីនៃព្រះត្រីឯកបានបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្សជាលើកដំបូង: ព្រះរាជបុត្រាព្រះអម្ចាស់ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលបានយាងចុះមកក្នុងទម្រង់ជាព្រះ។ លលក​នៅ​លើ​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​ជា​ព្រះវរបិតា​ដែល​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​នេះ​ជា​បុត្រ​ដ៏​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង ដែល​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត​» ( ម៉ាថាយ ៣:១៧ ) ។

អ្នកដំបូងដែលប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Epiphany គឺជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយច្បាប់នៃសាវ័ក។ មួយថ្ងៃមុន។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក Epiphany ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃណូអែល។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល គ្រិស្តអូស្សូដក់ បរិភោគទឹកផ្លែឈើ ហើយបន្ទាប់ពីពរជ័យពីទឹក។ ទឹក Epiphany ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការព្យាបាលវាត្រូវបានប្រោះនៅផ្ទះហើយវាស្រវឹងនៅលើពោះទទេសម្រាប់ជំងឺផ្សេងៗ។

នៅថ្ងៃបុណ្យ Epiphany ខ្លួនឯង ពិធីនៃ hagiasma ដ៏អស្ចារ្យក៏ត្រូវបានបម្រើផងដែរ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ប្រពៃណី​នៃ​ការ​ធ្វើ​ពិធី​ដង្ហែ​តាម​សាសនា​ទៅ​អាង​ស្តុក​ទឹក​ជាមួយ​នឹង​ដំណឹងល្អ បដា និង​ចង្កៀង​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។ ក្បួនដង្ហែសាសនាត្រូវបានអមដោយសំឡេងកណ្តឹងនិងការច្រៀងនៃ troparion នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។

បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី ១៥ ខែកុម្ភៈ)

ពិធីបុណ្យនៃការធ្វើបទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិមកំឡុងពេលការប្រជុំរបស់ព្រះទារកព្រះយេស៊ូវជាមួយនឹងព្រឹទ្ធាចារ្យស៊ីម្មាន។ យោងទៅតាមច្បាប់ នៅថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់នាង វឺដ្យីន Virgin Mary បាននាំព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ព្រះវិហារនៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ យោងតាម​រឿងព្រេង អែលឌើរ ស៊ីម្មាន រស់នៅ​ឯ​ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែល​លោក​បាន​បកប្រែ  ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធនៅលើ ភាសាក្រិច. នៅក្នុងទំនាយមួយរបស់អេសាយ ដែលពិពណ៌នាអំពីការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ នៅកន្លែងដែលទ្រង់ប្រសូតត្រូវបានពិពណ៌នា វាត្រូវបានគេនិយាយថា ព្រះមេស្ស៊ីនឹងប្រសូតមក មិនមែនមកពីស្ត្រីទេ គឺមកពីព្រហ្មចារី។ អ្នកចាស់ទុំបានផ្តល់យោបល់ថាមានកំហុសនៅក្នុងអត្ថបទដើម នៅពេលនោះមានទេវតាមួយអង្គបានលេចមករកគាត់ ហើយបាននិយាយថា ស៊ីម្មាននឹងមិនស្លាប់ទេ ដរាបណាគាត់បានឃើញវឺដ្យីន Virgin និងកូនប្រុសរបស់គាត់ផ្ទាល់។

នៅពេលដែលវឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងដៃរបស់នាង ស៊ីម្មានបានឃើញពួកគេភ្លាមៗ ហើយបានស្គាល់ព្រះមេស្ស៊ីនៅក្នុងទារក។ ទ្រង់​បាន​ចាប់​ទ្រង់​ក្នុង​ព្រះហស្ត ហើយ​មាន​បន្ទូល​ពាក្យ​ដូច​តទៅ​នេះ​ថា​៖ «​ឥឡូវ​នេះ ទ្រង់​បាន​ដោះលែង​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ តាម​ពាក្យ​របស់​ទ្រង់​ដោយ​សុខសាន្ត ព្រោះ​ភ្នែក​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​ទ្រង់ ដែល​ទ្រង់​បាន​រៀបចំ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ពន្លឺ​សម្រាប់​ការ​បើក​សម្ដែង​នៃ​ភាសា និង​សិរីល្អ​នៃ​សាសន៍​អ៊ីស្រាអែល​របស់​ទ្រង់» (លូកា.២, ២៩)។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ បុរសចំណាស់អាចស្លាប់ដោយសុខសាន្ត ព្រោះគាត់ទើបតែបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែក ទាំងព្រះមាតាព្រហ្មចារី និងព្រះរាជបុត្រាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

សេចក្តីប្រកាសរបស់ព្រះព្រហ្មចារីម៉ារី (ថ្ងៃទី ៧ ខែមេសា)

តាំងពីបុរាណកាលមក ការប្រកាសរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ត្រូវបានគេហៅថាទាំងការចាប់ផ្តើមនៃការប្រោសលោះ និងគំនិតនៃព្រះគ្រីស្ទ។ នេះបានបន្តសម្រាប់សតវត្សទី 7 រហូតដល់វាបានទទួលឈ្មោះក្រោមវា។ បច្ចុប្បន្ន. បើនិយាយពីសារៈសំខាន់របស់វាចំពោះគ្រិស្តបរិស័ទ បុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាសគឺអាចប្រៀបធៀបបានតែនឹងកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​មាន​សុភាសិត​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ថា នៅ​ថ្ងៃ​ណា​មួយ​«​សត្វ​ស្លាប​មិន​ធ្វើ​សម្បុក​ទេ នាង​ក្រមុំ​មិន​ចង​សក់​ទេ»។

ប្រវត្តិនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកមានដូចខាងក្រោម។ នៅពេលដែលវឺដ្យីន Virgin Mary ឈានដល់អាយុដប់ប្រាំឆ្នាំ នាងត្រូវចាកចេញពីជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម៖ ស្របតាមច្បាប់ដែលមាននៅសម័យនោះ មានតែបុរសប៉ុណ្ណោះដែលមានឱកាសបម្រើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មក​ដល់​ពេល​នេះ ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​ម៉ារៀ​បាន​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ ហើយ​ពួក​បូជាចារ្យ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​យក​ម៉ារៀ​ជា​មួយ​នឹង​យ៉ូសែប ជា​អ្នក​ស្រុក​ណាសារ៉ែត។

ថ្ងៃមួយ ទេវតាមួយអង្គបានបង្ហាញខ្លួនដល់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលជា Archangel Gabriel ។ គាត់​បាន​ស្វាគមន៍​នាង​ដោយ​ពាក្យ​ដូច​តទៅ​នេះ ៖ « ចូរ​អរ​សប្បាយ ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះគុណ ព្រះអម្ចាស់​គង់​នៅ​ជាមួយ​អ្នក! ម៉ារៀ​មាន​ការ​ច្របូកច្របល់​ព្រោះ​នាង​មិន​ដឹង​ថា​ពាក្យ​ទេវតា​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា។ មហាទេវតា​បាន​ពន្យល់​នាង​ម៉ារៀ​ថា នាង​គឺជា​អ្នក​ជ្រើសរើស​របស់​ព្រះអម្ចាស់​សម្រាប់​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ដែល​ពួក​ហោរា​បាន​និយាយ​ថា​៖ «... ហើយ​អ្នក​នឹង​មាន​គភ៌​ក្នុង​ផ្ទៃ​របស់​អ្នក ហើយ​ប្រសូត​បាន​ព្រះរាជបុត្រ​មួយ ហើយ​អ្នក​នឹង​ហៅ​ទ្រង់​ថា ដាក់ឈ្មោះព្រះយេស៊ូវ។ ទ្រង់​នឹង​មាន​ឋានៈ​ធំ ហើយ​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​នៃ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត ហើយ​ព្រះ​អម្ចាស់​នឹង​ប្រទាន​ឲ្យ​ទ្រង់​នូវ​បល្ល័ង្ក​របស់​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​ទ្រង់។ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​សោយរាជ្យ​លើ​វង្ស​យ៉ាកុប​ជា​រៀង​រហូត ហើយ​រាជាណាចក្រ​ទ្រង់​នឹង​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​ឡើយ» (លូកា ១:៣១-៣៣)។

ដោយបានឮការបើកសម្តែងរបស់ Archangel Gavria វឺដ្យីន Virgin Mary បានសួរថា “… តើរឿងនេះនឹងកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច ប្រសិនបើខ្ញុំមិនស្គាល់ប្តីរបស់ខ្ញុំ?” ( លូកា ១:៣៤ ) ដែល​ទេវតា​បាន​ឆ្លើយ​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នឹង​យាង​ចុះ​មក​លើ​វឺដ្យីន ដូច្នេះ​កូន​ដែល​កើត​ពី​នាង​នឹង​បរិសុទ្ធ។ ហើយ​ម៉ារា​បាន​ឆ្លើយ​ដោយ​បន្ទាបខ្លួន​ថា​៖ «...មើល​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​អើយ! សូម​ឲ្យ​ការ​នោះ​សម្រេច​ដល់​ទូលបង្គំ តាម​ព្រះ​បន្ទូល​ទ្រង់​ចុះ» (លូកា ១:៣៧)។

ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា)

ព្រះអង្គសង្គ្រោះជារឿយៗបានប្រាប់ពួកសាវកថា ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្ស ទ្រង់នឹងត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខ និងសេចក្តីស្លាប់។ ហើយ​ដើម្បី​ពង្រឹង​ជំនឿ​របស់​ពួក​សិស្ស ទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​ពួកគេ​នូវ​សិរីល្អ​ដ៏​ទេវភាព​របស់​ទ្រង់ ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​ទ្រង់ និង​អ្នក​សុចរិត​ផ្សេងទៀត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ នៅ​ចុងបញ្ចប់​នៃ​អត្ថិភាព​នៃ​ផែនដី​របស់​ពួកគេ ។

ថ្ងៃមួយ ព្រះគ្រីស្ទបាននាំសិស្សបីនាក់ - ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន - ទៅភ្នំតាបោរ ដើម្បីអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ប៉ុន្តែ ពួកសាវ័ក​ទាំង​នឿយហត់​នៅ​ពេល​ថ្ងៃ​បាន​ងងុយដេក ហើយ​ពេល​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ពី​របៀប​ដែល​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ ៖ សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ទ្រង់​ពណ៌ស​ព្រិល ហើយ​មុខ​របស់​ទ្រង់​ភ្លឺ​ដូច​ព្រះអាទិត្យ។

នៅជាប់នឹងគ្រូគឺព្យាការី ម៉ូសេ និងអេលីយ៉ា ដែលព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលអំពីការរងទុក្ខរបស់គាត់ ដែលទ្រង់នឹងត្រូវស៊ូទ្រាំ។ នៅ​ពេល​នោះ​ដែរ ពួក​សាវ័ក​មាន​ចិត្ត​រំភើប​ចំពោះ​ព្រះគុណ​ដែល​ពេត្រុស​បាន​ស្នើ​ដោយ​ចៃដន្យ​ថា៖ «អ្នក​ណែនាំ! វាល្អសម្រាប់ពួកយើងនៅទីនេះ។ យើង​នឹង​ធ្វើ​ត្រសាល​បី៖ មួយ​សម្រាប់​អ្នក មួយ​សម្រាប់​ម៉ូសេ និង​មួយ​ទៀត​សម្រាប់​អេលីយ៉ា ដោយ​មិន​ដឹង​ថា​គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​យ៉ាង​ណា​ឡើយ» (លូកា 9:33)។

នៅ​ពេល​នោះ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​គេ​រុំ​ព័ទ្ធ​ក្នុង​ពពក ដែល​សំឡេង​របស់​ព្រះ​បាន​ឮ​ថា​៖ «នេះ​ជា​កូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង ចូរ​ស្តាប់​ទ្រង់» (លូកា ៩:៣៥)។ ពេល​ឮ​ពាក្យ​របស់​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត ពួក​សិស្ស​បាន​ឃើញ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ម្ដង​ទៀត​ក្នុង​រូបរាង​ធម្មតា​របស់​ទ្រង់។

ពេល​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ និង​ពួក​សាវ័ក​កំពុង​ត្រឡប់​ពី​ភ្នំ​តាបោរ ទ្រង់​បាន​បង្គាប់​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​បន្ទាល់​មុន​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ឃើញ។

នៅក្នុង Rus' ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកសង្គ្រោះផ្លែប៉ោម" ចាប់តាំងពីថ្ងៃនេះទឹកឃ្មុំនិងផ្លែប៉ោមត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងព្រះវិហារ។

Dormition of the Mother of God (28 សីហា)

ដំណឹងល្អ​របស់​យ៉ូហាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា មុន​ពេល​គាត់​សោយ​ទិវង្គត ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​បង្គាប់​សាវក​យ៉ូហាន​ឲ្យ​មើល​ថែ​ម្ដាយ​របស់​គាត់ (យ៉ូហាន ១៩:២៦–២៧)។ ចាប់ពីពេលនោះមក វឺដ្យីន Virgin Mary រស់នៅជាមួយ John ក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ នៅទីនេះពួកសាវ័កបានកត់ត្រារឿងរបស់មាតានៃព្រះអំពីអត្ថិភាពនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ មាតារបស់ព្រះជាញឹកញាប់បានទៅ Golgotha ​​​​ដើម្បីគោរពបូជានិងអធិស្ឋានហើយនៅពេលមួយនៃដំណើរទស្សនកិច្ចទាំងនេះ Archangel Gabriel បានជូនដំណឹងដល់នាងអំពីកន្លែងស្នាក់នៅជិតរបស់នាង។

មកដល់ពេលនេះ ពួកសាវ័ករបស់ព្រះគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមមកទីក្រុងសម្រាប់ការបម្រើនៅលើផែនដីចុងក្រោយរបស់វឺដ្យីនម៉ារី។ មុនពេលសោយទិវង្គតរបស់មាតារបស់ព្រះ ព្រះគ្រិស្ត និងពួកទេវតាបានលេចមកក្បែរគ្រែរបស់នាង ធ្វើឱ្យអ្នកដែលមានវត្តមាននៅទីនោះមានការភ័យខ្លាច។ មាតារបស់ព្រះបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយដូចជាប្រសិនបើកំពុងដេកលក់បានទទួលយកការស្លាប់ដោយសន្តិភាព។

ពួក​សាវ័ក​យក​គ្រែ​ដែល​មាតា​របស់​ព្រះ​គង់​នោះ​ទៅ​ឯ​សួន​គែតសេម៉ានី។ ពួកសង្ឃសាសន៍យូដា ដែលស្អប់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយមិនជឿលើការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ បានរៀនអំពីការសុគតរបស់មាតានៃព្រះ។ មហាបូជាចារ្យ Athos បាន​វ៉ា​ដង្ហែ​សព​ហើយ​ចាប់​គ្រែ​ដោយ​ព្យាយាម​បង្វិល​វា​ដើម្បី​បន្ទាបបន្ថោក​សាកសព​។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ពេល​ដែល​គាត់​ប៉ះ​ភាគហ៊ុន ដៃ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​កាត់​ចេញ​ដោយ​កម្លាំង​មើល​មិន​ឃើញ។ មានតែបន្ទាប់ពីរឿងនេះ Afonia ប្រែចិត្តហើយជឿហើយភ្លាមៗនោះបានរកឃើញការព្យាបាល។ ព្រះ​សព​ព្រះ​មាតា​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​តម្កល់​ក្នុង​មឈូស និង​គ្រប​ដោយ​ថ្ម​ធំ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​ក្បួន​ដង្ហែ​នោះ មិន​មែន​ជា​សិស្ស​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទេ គឺ​សាវក ថូម៉ាស។ គាត់បានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡឹមតែបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសព ហើយបានយំយ៉ាងយូរនៅឯផ្នូររបស់វឺដ្យីនម៉ារី។ បន្ទាប់​មក ពួក​សាវ័ក​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បើក​ផ្នូរ ដើម្បី​ឲ្យ​ថូម៉ាស​អាច​គោរព​បូជា​សព​អ្នក​ស្លាប់។

នៅពេលដែលពួកគេរមៀលថ្មចេញ ពួកគេបានរកឃើញតែភួយនៃពិធីបុណ្យសពរបស់មាតារបស់ព្រះនៅខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ សាកសពមិនមាននៅក្នុងផ្នូរទេ៖ ព្រះគ្រីស្ទបានយកមាតារបស់ព្រះទៅកាន់ស្ថានសួគ៌នៅក្នុងធម្មជាតិរបស់នាងនៅលើផែនដី។

ប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងសង់ជាបន្តបន្ទាប់នៅនឹងកន្លែងនោះ ដែលជាកន្លែងបូជាសពរបស់មាតារបស់ព្រះត្រូវបានរក្សាទុករហូតដល់សតវត្សទី 4 ។ បន្ទាប់ពីនេះទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Byzantium ទៅព្រះវិហារ Blachernae ហើយនៅឆ្នាំ 582 អធិរាជ Mauritius បានចេញក្រឹត្យស្តីពីការប្រារព្ធពិធីទូទៅនៃ Dormition នៃមាតារបស់ព្រះ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីគោរពបំផុតមួយ ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀតដែលឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary។

កំណើតនៃព្រះពរវឺដ្យីន Virgin Mary (ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា)

ឪពុកម្តាយសុចរិតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary, Joachim និង Anna មិនអាចមានកូនបានយូរទេ ហើយមានការសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពគ្មានកូនរបស់ពួកគេ ដោយសារក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ការអវត្តមានកូនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាបសម្ងាត់។ ប៉ុន្តែ Joachim និង Anna មិន​បាន​បាត់​បង់​ជំនឿ​លើ​កូន​របស់​ពួកគេ​ទេ ហើយ​បាន​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះ​ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​បង្កើត​កូន​មក​វិញ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​បាន​ស្បថ​ថា បើ​គេ​មាន​កូន នោះ​គេ​នឹង​ឲ្យ​គេ​បម្រើ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធា‌នុភាព។

ព្រះបានឮសំណើរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមុននោះ ទ្រង់បានសាកល្បងពួកគេ៖ នៅពេលដែលលោក Joachim មកព្រះវិហារដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជា បូជាចារ្យមិនបានយកវាទេ ដោយបានតិះដៀលបុរសចំណាស់ថាគ្មានកូន។ បន្ទាប់​ពី​ហេតុការណ៍​នេះ លោក Joachim បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​តម​អាហារ ហើយ​អង្វរ​សុំ​ការ​អភ័យទោស​ពី​ព្រះអម្ចាស់។

នៅពេលនេះ អាណាក៏បានឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តមួយដែរ៖ អ្នកបំរើរបស់នាងបានស្តីបន្ទោសនាងចំពោះការគ្មានកូន។ បន្ទាប់ពីនោះ អាណាបានចូលទៅក្នុងសួន ហើយដោយសង្កេតឃើញសំបុកសត្វស្លាបដែលមានកូនមាន់នៅលើដើមឈើ បានចាប់ផ្តើមគិតអំពីការពិតដែលថាសូម្បីតែសត្វស្លាបក៏មានកូន ហើយស្រក់ទឹកភ្នែក។ នៅក្នុងសួនច្បារ ទេវតាមួយរូបបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអាណា ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យនាងស្ងប់ចិត្ត ដោយសន្យាថាពួកគេនឹងមានកូនក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ទេវតា​មួយ​រូប​ក៏​លេច​មក​ចំពោះ​មុខ​លោក​យ៉ូអាគីម ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​ឮ​គាត់។

ក្រោយ​មក យ៉ូអាគីម និង​អាណា​បាន​ជួប​គ្នា ហើយ​ប្រាប់​គ្នា​អំពី​ដំណឹង​ល្អ​ដែល​ទេវតា​ប្រាប់ ហើយ​មួយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ពួក​គេ​មាន​ស្រី​ម្នាក់ ដែល​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា ម៉ារៀ។

ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងដ៏ស្មោះត្រង់ និងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា)

នៅឆ្នាំ 325 ម្តាយរបស់អធិរាជ Constantine ដ៏អស្ចារ្យម្ចាស់ក្សត្រី Lena បានទៅក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីទស្សនាកន្លែងបរិសុទ្ធ។ នាងបានទៅលេង Golgotha ​​​​និងកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែភាគច្រើននាងចង់ស្វែងរកឈើឆ្កាងដែលព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានគេឆ្កាង។ ការស្វែងរកបានផ្តល់លទ្ធផល៖ ឈើឆ្កាងចំនួនបីត្រូវបានរកឃើញនៅលើភ្នំកាល់វ៉ារី ហើយដើម្បីស្វែងរកឈើឆ្កាងដែលព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តធ្វើការសាកល្បង។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកស្លាប់ហើយឈើឆ្កាងមួយបានធ្វើឱ្យអ្នកស្លាប់រស់ឡើងវិញ។ នេះគឺជាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដូចគ្នា។

ពេល​ប្រជាជន​បាន​ដឹង​ថា​ពួកគេ​បាន​រក​ឃើញ​ឈើឆ្កាង​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​ឆ្កាង នោះ​មាន​ហ្វូង​មនុស្ស​ដ៏​ច្រើន​កុះករ​មក​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​នៅ​ក្រុង​កូលកូថា។ មានគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ដែលភាគច្រើនមិនអាចចូលទៅជិតឈើឆ្កាងដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះ។ អយ្យកោ Macarius បានស្នើឱ្យសង់ឈើឆ្កាងដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញវា។ ដូច្នេះ ដើម្បីជាកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ពិធីបុណ្យនៃការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ ការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកតែមួយគត់ដែលត្រូវបានប្រារព្ធចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា នោះគឺជាថ្ងៃដែលឈើឆ្កាងត្រូវបានរកឃើញ។

ការលើកតម្កើងបានទទួលនូវសារៈសំខាន់ជាទូទៅរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមរវាងពែរ្សនិងប៊ីហ្សីនទីន។ នៅឆ្នាំ 614 ក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយជនជាតិពែរ្ស។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងចំណោមទីសក្ការបូជាដែលពួកគេបានយកគឺឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 628 ទីសក្ការបូជាត្រូវបានត្រឡប់ទៅព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញដែលបានសាងសង់នៅលើកាល់វ៉ារីដោយ Constantine the Great ។ ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក បុណ្យ​នៃ​ការ​លើក​តម្កើង​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​ដោយ​គ្រិស្ត​សាសនិក​ទាំង​អស់​ក្នុង​ពិភពលោក។

ការបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ)

គ្រិស្តបរិស័ទប្រារព្ធពិធីបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងការចងចាំនៃការឧទ្ទិសថ្វាយព្រះ Virgin Mary ដល់ព្រះ។ ពេល​នាង​ម៉ារី​មាន​អាយុ​បី​ឆ្នាំ យ៉ូអាគីម និង​អាណា​បាន​បំពេញ​តាម​ពាក្យ​សច្ចា​របស់​ពួក​គេ៖ ពួក​គេ​បាន​នាំ​កូន​ស្រី​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​ដាក់​នាង​នៅ​លើ​ជណ្តើរ។ ដោយសារភាពភ្ញាក់ផ្អើលនៃឪពុកម្តាយរបស់នាង និងមនុស្សដទៃទៀត នាងម៉ារីតូចបានដើរឡើងជណ្តើរដោយខ្លួនឯងដើម្បីជួបមហាបូជាចារ្យ បន្ទាប់មកគាត់បាននាំនាងចូលទៅក្នុងអាសនៈ។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក ព្រះ​ពរ​វឺដ្យីន​ម៉ារី​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​រហូត​ដល់​ពេល​រៀប​អភិសេក​ជាមួយ​យ៉ូសែប​សុចរិត។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ

ពិធីបុណ្យកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 14 ខែមករា)

ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​ប្រារព្ធ​ពិធី​មួយ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សេចក្ដី​សញ្ញា​ដែល​បាន​ធ្វើ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​នៅ​លើ​ភ្នំ​ស៊ីយ៉ូន ដោយ​ព្យាការី​ម៉ូសេ៖ តាម​ដែល​ក្មេង​ប្រុស​ទាំង​អស់​នៅ​ថ្ងៃ​ទីប្រាំបី​បន្ទាប់​ពី​កើត​ត្រូវ​ទទួល​យក​ការ​កាត់​ស្បែក​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​បុព្វបុរស​សាសន៍​យូដា—អ័ប្រាហាំ, អ៊ីសាក និងយ៉ាកុប។

បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​ពិធី​នេះ ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ព្រះនាម​ថា ព្រះយេស៊ូវ ដូច​ជា​មហាទេវតា​កាព្រីយ៉ែល​បាន​បង្គាប់ ពេល​ទ្រង់​នាំ​ដំណឹង​ល្អ​ទៅ​កាន់​វឺដ្យីន​ម៉ារី។ យោង​តាម​ការ​បក​ស្រាយ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ទទួល​យក​ការ​កាត់​ស្បែក​ជា​ការ​បំពេញ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​នៃ​ច្បាប់​របស់​ព្រះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា មិនមានពិធីកាត់ស្បែកទេ ព្រោះយោងទៅតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មី វាបានផ្ដល់ផ្លូវដល់សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

កំណើត​របស់​យ៉ូហាន បាទីស្ទ អ្នក​នាំមុខ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា)

ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទដែលជាហោរារបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាសនាចក្រនៅសតវត្សទី 4 ។ ក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតទាំងអស់ យ៉ូហានបាទីស្ទកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ ចាប់តាំងពីគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីរៀបចំប្រជាជនយូដាឱ្យទទួលយកការផ្សព្វផ្សាយរបស់ព្រះមេស្ស៊ី។

ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ស្ដេច​ហេរ៉ូដ បូជាចារ្យ​សាការី​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ជាមួយ​នឹង​ភរិយា​របស់​គាត់ គឺ​អេលីសាបិត។ ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ដោយ​ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង ដូច​មាន​ចែង​ក្នុង​ក្រិត្យ​វិន័យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​នៅ​តែ​មិន​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​គេ​មាន​កូន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលសាការីបានចូលទៅក្នុងអាសនៈដើម្បីអុជធូប គាត់បានឃើញទេវតាមួយរូប ដែលប្រាប់ដំណឹងល្អដល់បូជាចារ្យថា ឆាប់ៗនេះ ប្រពន្ធរបស់គាត់នឹងសម្រាលបានកូនដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយ ដែលគួរដាក់ឈ្មោះថា យ៉ូហាន៖ «... នឹង​មាន​អំណរ​សប្បាយ ហើយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​ត្រេកអរ​ពេល​កើត​មក ដ្បិត​គាត់​នឹង​បាន​ធំ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ គាត់​នឹង​មិន​ពិសា​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ ឬ​ភេសជ្ជៈ​ខ្លាំង​ឡើយ ហើយ​នឹង​បាន​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​តាំង​ពី​ផ្ទៃ​ម្តាយ​គាត់...» (លូកា ១:១៤-១៥)។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងវិវរណៈនេះ សាការីបានញញឹមយ៉ាងសោកសៅ៖ ទាំងគាត់ផ្ទាល់ និងភរិយារបស់គាត់ អេលីសាបិត មានអាយុច្រើនឆ្នាំ។ នៅពេលដែលគាត់ប្រាប់ទេវតាអំពីការសង្ស័យរបស់គាត់ គាត់ក៏ណែនាំខ្លួនគាត់ថាជា Archangel Gabriel ហើយជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការមិនជឿ បានដាក់បម្រាមមួយ: ដោយសារតែសាការីមិនជឿដំណឹងល្អ គាត់នឹងមិនអាចនិយាយបានរហូតដល់អេលីសាបិតបានផ្តល់កំណើត។ កូន។

មិនយូរប៉ុន្មាន អេលីហ្សាបែត មានផ្ទៃពោះ ប៉ុន្តែនាងមិនអាចជឿលើសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងបានឡើយ ដូច្នេះហើយនាងបានលាក់បាំងស្ថានភាពរបស់នាងរហូតដល់ប្រាំខែ។ នៅទីបញ្ចប់ នាងមានកូនប្រុសមួយ ហើយនៅពេលដែលទារកត្រូវបានគេនាំទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទីប្រាំបី បូជាចារ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងនៅពេលដឹងថាគាត់មានឈ្មោះថា យ៉ូហាន ទាំងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់សាការី និងក្នុងគ្រួសារអេលីសាបិតក៏នៅទីនោះដែរ។ នរណាម្នាក់ដែលមានឈ្មោះនោះ។ ប៉ុន្តែ Zacharias ងក់​ក្បាល​ហើយ​បញ្ជាក់​ពី​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ប្រពន្ធ​គាត់ បន្ទាប់​មក​គាត់​អាច​និយាយ​ម្ដង​ទៀត។ ហើយពាក្យដំបូងដែលចេញពីបបូរមាត់របស់គាត់គឺជាពាក្យនៃការអធិស្ឋានអស់ពីដួងចិត្តនៃការដឹងគុណ។

ថ្ងៃនៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ ពេត្រុស និងប៉ូល (ថ្ងៃទី ១២ ខែកក្កដា)

នៅថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ រំលឹកដល់សាវ័ក ពេត្រុស និងប៉ុល ដែលបានរងទុក្ខធ្វើទុក្ករកម្មនៅឆ្នាំ 67 សម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះនាំមុខសាវ័កច្រើនថ្ងៃ (Petrov) យ៉ាងឆាប់រហ័ស។

នៅសម័យបុរាណ ច្បាប់ព្រះវិហារត្រូវបានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សានៃពួកសាវក ហើយពេត្រុស និងប៉ុលបានកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងនោះ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ជីវិត​របស់​សាវ័ក​ទាំង​នេះ​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​សាសនាចក្រ​គ្រីស្ទាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកសាវ័កដំបូងបានដើរតាមមាគ៌ាខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចចំពោះសេចក្តីជំនឿ ដែលការដឹងពួកគេ មនុស្សម្នាក់អាចគិតដោយអចេតនាអំពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃមាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់។

សាវកពេត្រុស

មុន​ពេត្រុស​ចាប់​ផ្ដើម​កិច្ច​បម្រើ​ផ្សាយ​របស់​គាត់ គាត់​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ ស៊ីម៉ូន ដែល​គាត់​បាន​ទទួល​ពី​កំណើត។ ស៊ីម៉ូន​បាន​រស់​នៅ​ជា​អ្នក​នេសាទ​នៅ​បឹង Gennesaret រហូត​ដល់​បង​ប្រុស​របស់​គាត់ Andrew បាន​នាំ​គាត់​មក បុរសវ័យក្មេងដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ ស៊ីម៉ូន រ៉ាឌីកាល់ និងខ្លាំងពូកែ អាចកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយភ្លាមៗក្នុងចំណោមសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទទួលស្គាល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ ហើយសម្រាប់ការនេះបានទទួលឈ្មោះថ្មីពីព្រះគ្រីស្ទ - សេផាស (ថ្មហេប្រ៊ូ) ។ នៅក្នុងភាសាក្រិច ឈ្មោះនេះស្តាប់ទៅដូចជាពេត្រុស ហើយវាស្ថិតនៅលើ "ថ្មពិល" នេះ ដែលព្រះយេស៊ូវនឹងសង់អគារនៃសាសនាចក្ររបស់គាត់ផ្ទាល់ ដែល "ទ្វារនរកនឹងមិនអាចឈ្នះបានឡើយ" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពទន់ខ្សោយមាននៅក្នុងមនុស្ស ហើយភាពទន់ខ្សោយរបស់ពេត្រុសគឺជាការបដិសេធបីដងរបស់គាត់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពេត្រុស​បាន​ប្រែ​ចិត្ត ហើយ​បាន​ទទួល​ការ​អភ័យទោស​ដោយ​ព្រះ​យេស៊ូវ ដែល​បាន​បញ្ជាក់​ពី​ជោគ​វាសនា​របស់​គាត់​បី​ដង​រួច​មក​ហើយ។

បន្ទាប់ពីការយាងចុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើពួកសាវ័ក ពេត្រុសគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលអធិប្បាយធម្មទេសនានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន។ បន្ទាប់ពីសេចក្ដីអធិប្បាយនេះ ជនជាតិយូដាជាងបីពាន់នាក់បានចូលរួមជំនឿពិត។ នៅក្នុងកិច្ចការរបស់ពួកសាវក ស្ទើរតែគ្រប់ជំពូកមានភស្តុតាងនៃការងារសកម្មរបស់ពេត្រុស ៖ គាត់បានផ្សាយដំណឹងល្អនៅក្នុងទីក្រុង និងរដ្ឋផ្សេងៗដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ហើយ​គេ​ជឿ​ថា សាវក​ម៉ាកុស ដែល​អមដំណើរ​ពេត្រុស​បាន​សរសេរ​ដំណឹងល្អ ដោយ​យក​សេចក្ដីអធិប្បាយ​របស់​សេផាស​ជា​មូលដ្ឋាន។ ក្រៅ​ពី​នេះ នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី​មាន​សៀវភៅ​មួយ​ដែល​សរសេរ​ដោយ​សាវ័ក​ផ្ទាល់។

នៅឆ្នាំ 67 សាវ័កបានទៅទីក្រុងរ៉ូមប៉ុន្តែត្រូវបានចាប់ដោយអាជ្ញាធរហើយរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាងដូចជាព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ ពេត្រុស​បាន​ចាត់​ទុក​ថា គាត់​មិន​សក្តិសម​នឹង​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ដូច​លោក​គ្រូ​នោះ​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គាត់​សុំ​ឲ្យ​ពេត្រុស​ឆ្កាង​គាត់​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង។

សាវកប៉ុល។

សាវក​ប៉ុល​បាន​កើត​នៅ​ទីក្រុង​តាសស (អាស៊ីមីន័រ)។ ដូចពេត្រុស គាត់មានឈ្មោះផ្សេងពីកំណើត - សូល។ គាត់​ជា​យុវជន​ម្នាក់​ដែល​មាន​អំណោយ​ទាន ហើយ​បាន​ទទួល ការអប់រំល្អ។ប៉ុន្តែធំឡើង ហើយត្រូវបានធំឡើងនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់មិនពិត។ លើសពីនេះ សូលជាពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងដ៏ថ្លៃថ្នូ ហើយមុខតំណែងរបស់គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យសាវ័កនាពេលអនាគតកោតសរសើរដោយបើកចំហនូវវប្បធម៌ Hellenistic ដែលមិនជឿ។

ជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះ ប៉ូលគឺជាអ្នកបៀតបៀនសាសនាគ្រឹស្តទាំងនៅប៉ាឡេស្ទីន និងហួសព្រំដែនរបស់ខ្លួន។ ឱកាសទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់អំណោយដល់គាត់ដោយពួកផារីស៊ី ដែលស្អប់ការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយបានតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងវា។

មាន​ពេល​មួយ ពេល​សូល​កំពុង​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ក្រុង​ដាម៉ាស ដោយ​មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​សាលា​ប្រជុំ​ក្នុង​តំបន់​ចាប់​ពួក​គ្រីស្ទាន នោះ​គាត់​ត្រូវ​បាន​វាយ​កម្ទេច ពន្លឺភ្លឺ. អនាគត​សាវ័ក​បាន​ដួល​ទៅ​ដី ហើយ​ឮ​សំឡេង​មួយ​និយាយ​ថា៖ «សូល សូល! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបៀតបៀនខ្ញុំ? គាត់​និយាយ​ថា​៖ ​តើ​លោក​ជា​នរណា​? ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា៖ ខ្ញុំ​ជា​ព្រះ‌យេស៊ូ ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បៀតបៀន។ វា​ពិបាក​សម្រាប់​អ្នក​ក្នុង​ការ​តទល់​នឹង​ស្នាម​ប្រេះ» (កិច្ចការ ៩:៤-៥)។ ក្រោយ​មក ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​សូល​ទៅ​ក្រុង​ដាម៉ាស ហើយ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ការ​ផ្គត់ផ្គង់។

ពេល​សូល​ពិការ​ភ្នែក​បាន​មក​ដល់​ក្រុង​នោះ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​សង្ឃ​អាណាណាស។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនាជាមួយគ្រូគង្វាលគ្រិស្តបរិស័ទ គាត់បានជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ក្នុង​អំឡុង​ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ការ​មើល​ឃើញ​របស់​គាត់​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ម្ដង​ទៀត។ ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​នេះ សកម្មភាព​របស់​ប៉ុល​ជា​សាវ័ក​បាន​ចាប់​ផ្ដើម។ ដូច​សាវក​ពេត្រុស ប៉ុល​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ៖ គាត់​បាន​ទៅ​លេង​ស្រុក​អាន់ទីយ៉ូក ស៊ីប អាស៊ីមីន័រ និង​ម៉ាសេដូន។ នៅកន្លែងដែលប៉ុលបានទៅលេង សហគមន៍គ្រិស្តសាសនាហាក់ដូចជាបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង ហើយសាវ័កកំពូលខ្លួនឯងបានល្បីល្បាញដោយសារសាររបស់គាត់ទៅកាន់មេក្រុមជំនុំដែលបានបង្កើតឡើងដោយមានជំនួយពីគាត់៖ ក្នុងចំណោមសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមាន 14 សំបុត្ររបស់ប៉ូល។ សូមអរគុណចំពោះសារទាំងនេះ សាសនាគ្រឹស្តសាសនាបានទទួលនូវប្រព័ន្ធដែលស៊ីសង្វាក់គ្នា ហើយក្លាយជាអ្នកជឿគ្រប់រូបដែលអាចយល់បាន។

នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 66 សាវកប៉ុលបានមកដល់ទីក្រុងរ៉ូមជាកន្លែងដែលមួយឆ្នាំក្រោយមកក្នុងនាមជាពលរដ្ឋនៃចក្រភពរ៉ូមគាត់ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយដាវ។

ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា)

នៅ​ឆ្នាំ​ទី 32 ចាប់​តាំង​ពី​កំណើត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ស្រុក​កាលីឡេ បាន​ដាក់​គុក​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ដោយសារ​តែ​និយាយ​អំពី​ទំនាក់​ទំនង​ជិត​ស្និទ្ធ​របស់​ទ្រង់​ជាមួយ​នឹង​ហេរ៉ូឌា ជា​ប្រពន្ធ​របស់​បង​ប្រុស​ទ្រង់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្តេចភ័យខ្លាចនឹងប្រហារជីវិតយ៉ូហាន ពីព្រោះនេះអាចបណ្តាលឱ្យមានកំហឹងរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ ដែលស្រឡាញ់ និងគោរពយ៉ូហាន។

ថ្ងៃមួយ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីខួបកំណើតរបស់ហេរ៉ូឌ ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ កូន​ស្រី​របស់​ហេរ៉ូឌា ឈ្មោះ​សាឡូមេ បាន​ឲ្យ​ស្ដេច​នូវ​តាន់យ៉ា​ដ៏​ប្រពៃ។ ចំពោះ​ការ​នេះ ហេរ៉ូឌ​បាន​សន្យា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​គាត់​នឹង​បំពេញ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​ស្រី។ ហេរ៉ូឌាស​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​កូន​ស្រី​របស់​គាត់​ឲ្យ​សុំ​ស្តេច​ជា​ប្រមុខ​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ។

សំណើរបស់ក្មេងស្រីបានធ្វើឱ្យស្តេចអាម៉ាស់ព្រោះគាត់ខ្លាចការស្លាប់របស់ចនប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគាត់មិនអាចបដិសេធសំណើនេះបានទេព្រោះគាត់ខ្លាចការចំអកពីភ្ញៀវដោយសារតែការសន្យាដែលមិនបានសម្រេច។

ស្ដេច​បាន​បញ្ជូន​អ្នក​ចម្បាំង​ម្នាក់​ទៅ​គុក ដោយ​កាត់​ក្បាល​លោក​យ៉ូហាន ហើយ​យក​ក្បាល​ទៅ​ក្រុង​សាឡូមេ​លើ​ចាន។ ក្មេងស្រីបានទទួលយកអំណោយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះហើយប្រគល់វាទៅម្តាយរបស់នាងផ្ទាល់។ ពួក​សាវ័ក​បាន​ដឹង​អំពី​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​លោក​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ហើយ​បាន​បញ្ចុះ​សព​លោក​ដែល​គ្មាន​ក្បាល។

ការអង្វររបស់ព្រះព្រហ្មចារីម៉ារី (ថ្ងៃទី ១៤ ខែតុលា)

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺផ្អែកលើរឿងរ៉ាវដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 910 នៅ Constantinople ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពរាប់មិនអស់នៃ Saracens ហើយអ្នកក្រុងបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងប្រាសាទ Blachernae - នៅកន្លែងដែល omophorion របស់ Virgin Mary ត្រូវបានរក្សាទុក។ អ្នក​ស្រុក​ដែល​ភ័យ​ខ្លាច​បាន​អធិស្ឋាន​យ៉ាង​ក្លៀវក្លា​ដល់​មាតា​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​ការពារ។ ហើយបន្ទាប់មកថ្ងៃមួយក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Andrei បានកត់សម្គាល់ឃើញមាតារបស់ព្រះ លើសពីការអធិស្ឋានទាំងនោះ។

មាតា​របស់​ព្រះ​បាន​ដើរ​អម​ដោយ​កងទ័ព​ទេវតា​ជាមួយ​នឹង​យ៉ូហាន​ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី និង​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ។ នាងបានលាតដៃទៅព្រះបុត្រាដោយក្តីគោរព ខណៈពេលដែល omophorion របស់នាងបានគ្របដណ្តប់អ្នកស្រុកដែលអធិស្ឋាននៅក្នុងទីក្រុង ដូចជាការការពារមនុស្សពីគ្រោះមហន្តរាយនាពេលអនាគត។ បន្ថែមពីលើមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Andrei សិស្សរបស់គាត់ Epiphanius បានឃើញក្បួនដង្ហែដ៏អស្ចារ្យ។ ការនិមិត្តអព្ភូតហេតុបានរលាយបាត់ភ្លាមៗ ប៉ុន្តែព្រះគុណរបស់ទ្រង់នៅតែមាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានកងទ័ព Saracen បានចាកចេញពីទីក្រុង Constantinople ។

ពិធីបុណ្យនៃការអង្វររបស់ព្រះពរ Virgin Mary បានមកដល់ Rus ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei Bogolyubsky ក្នុងឆ្នាំ 1164 ។ ហើយបន្តិចក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1165 នៅលើទន្លេ Nerl ប្រាសាទដំបូងត្រូវបានឧទ្ទិសជាកិត្តិយសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានល្បួងដោយអារក្សនៅវាលរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​មិន​បាន​បរិភោគ ឬ​ផឹក​អ្វី​ឡើយ ដូច្នេះ​ទ្រង់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​កិច្ចការ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​យើង។

Pentecost - ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ - សកម្មភាពមួយដើម្បីគោរពដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ សប្តាហ៍មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ក្នុងអំឡុងពេលនោះថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដី ការរងទុក្ខ និងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគោរព។ ពិចារណា សប្តាហ៍បរិសុទ្ធបន្ទាប់មកតមអាហារមានរយៈពេល 48 ថ្ងៃ ហើយបញ្ចប់នៅ .

ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2016

ការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត និងសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។ វាមុនការប្រារព្ធពិធីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។ ដើម្បីអបអរការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ អ្នកត្រូវរៀបចំឱ្យបានល្អ។ សែសិបថ្ងៃនៃការលះបង់ខាងវិញ្ញាណនិងរូបកាយពីវត្ថុលោកិយពីអាហារសត្វនិងកខ្វក់ - នេះគឺជាការសម្អាតជ្រៅបំផុតនៃព្រលឹងនិងរាងកាយ។

ប្រតិទិនផ្តល់ប្រាក់កម្ចីឆ្នាំ 2016

ភាពតឹងរ៉ឹងជាពិសេសក្នុងការសង្កេតមើលការតមអាហារគឺត្រូវបានទាមទារក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍ដំបូង និងបរិសុទ្ធ។

នៅថ្ងៃច័ន្ទស្អាត អ្នកត្រូវតែតមអាហារទាំងស្រុង។

នៅសល់នៃពេលវេលា:

• ច័ន្ទ ពុធ សុក្រ- ការបរិភោគស្ងួត មានន័យថា វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំនំបុ័ង ទឹក ផ្លែឈើ បន្លែ។
• ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍​ថ្ងៃ​អង្គារ- អ្នកអាចញ៉ាំអាហារក្តៅ ប្រភពដើមរុក្ខជាតិគ្មានប្រេង;
• ថ្ងៃសៅរ៍ថ្ងៃអាទិត្យ- វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំអាហារដែលមានដើមកំណើតជាមួយប្រេងបន្លែ។
• វ សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារីដែលនៅឆ្នាំ 2016 ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសាអ្នកអាចញ៉ាំត្រី។
• វ ដូងថ្ងៃអាទិត្យដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 24 ខែមេសាឆ្នាំ 2016 ត្រីក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតផងដែរ។
• វ ឡាសារថ្ងៃសៅរ៍ដែលនឹងជាថ្ងៃទី 23 ខែមេសា ឆ្នាំ 2016 ពងត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបម្រើ។
• វ ថ្ងៃសុក្រល្អ ដែលនៅឆ្នាំ 2016 នឹងជាថ្ងៃទី 29 ខែមេសា អ្នកមិនអាចបរិភោគមុនពេលការយកចេញនៃសំបកក្នុងអំឡុងពេលសេវាព្រះវិហារមួយ។

របបអាហារសំអាតរាងកាយ និងព្រលឹង

អ្នក​មិន​គួរ​យល់​ថា​ការ​ឲ្យ​ខ្ចី​គ្រាន់​តែ​ជា​របប​អាហារ​ទេ។ ពិតប្រាកដណាស់សែសិបប្រាំបីថ្ងៃ អាហារូបត្ថម្ភមានកំណត់នឹងជួយអ្នកឱ្យបាត់បង់ការប្រមូលផ្តុំជាតិខ្លាញ់លើស ហើយបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការតមអាហាររាងកាយរបស់មនុស្សចាប់ផ្តើមធ្វើការពេញសមត្ថភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនត្រឹមតែការសម្អាតរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេដែលកើតឡើង។ អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ភ្ជាប់ពេលវេលានេះកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងការសម្អាតព្រលឹងពីគំនិតអាក្រក់ អំពើបាប និងអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀត។

វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលថាពេញមួយជីវិតរបស់យើង យើងជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍មិនល្អផ្សេងៗ។ វាអាចជាការអន់ចិត្ត សោកសៅ ច្រណែន កំហឹង ជាដើម។ នៅ glance ដំបូងគ្មានអ្វីពិសេស - វាមិនបានកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអារម្មណ៍ទាំងអស់នេះនៅក្នុង Orthodoxy ត្រូវបានពិចារណា អំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច. ក្នុងអំឡុងពេលចូលឆ្នាំ អ្នកជឿនឹងអាចបំបាត់រាល់ជំងឺ និងទុក្ខព្រួយចេញពីចិត្ត សំអាតខ្លួន និងធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។ ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃជាពិសេសពួកគេជួយក្នុងរឿងនេះ។ ដូច្នេះ រាល់ព្រឹកនៃពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ត្រូវតែចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋាន។ នេះជារបៀបដែលអ្នកត្រូវបញ្ចប់ថ្ងៃរបស់អ្នក។ បើអាច អ្នកអាចទៅទស្សនាប្រាសាទព្រះវិហារបាន។

ការរឹតបន្តឹងផ្សេងទៀត។

ក្នុងអំឡុងពេលប្រាំពីរសប្តាហ៍ទាំងមូលនៃការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតនៃឆ្នាំ វាចាំបាច់ក្នុងការតមអាហារមិនត្រឹមតែប្រភេទមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគិតអំពីអាហារខាងវិញ្ញាណទៀតផង។

គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបដែលគោរពតាមពិធីនេះ មិនត្រូវបានណែនាំអោយចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍កម្សាន្តគ្រប់ប្រភេទនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ អ្នក​មិន​អាច​រៀប​ការ​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ​ចូល​ឆ្នាំ​ទេ រៀបការ​តិច​ជាង។ ការ​ប្រារព្ធ​កាលបរិច្ឆេទ​ពិសេស​ក៏​គួរ​ត្រូវ​បាន​ពន្យារ​ពេល​រហូត​ដល់​ពេល​វេលា​ល្អ​ជាង។

ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់​សម្រាប់​ហេតុផល​ដែល​ដើម្បី​បង្ហាញ​មនុស្ស​ម្នាក់​ថា​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​មាន​រឿង​ជា​ច្រើន​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ឮ​ដល់​ត្រចៀក​របស់​ពួក​គេ​។ មិនថាទៅភោជនីយដ្ឋាន ឬក្លឹបរាត្រី ដោយប្រើភាសាអាក្រក់ ឬនិយាយដើមគេ។ ដោយសង្កេតមើលការតមអាហារ និងរុញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនចាំបាច់ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ នោះមនុស្សម្នាក់នឹងអាចដឹងថាមានរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទៀតនៅក្នុងពិភពលោក ហើយដោយហេតុនេះ ចូលទៅជិតព្រះ។

ផ្នែកផ្លាស់ប្តូរនៃប្រតិទិនព្រះវិហារផ្លាស់ទីរួមជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter ដែលផ្លាស់ប្តូរពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ កាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ខ្លួនវាត្រូវបានកំណត់យោងទៅតាម ប្រតិទិន​តាម​ច័ន្ទ​គតិនិងកត្តាមួយចំនួនបន្ថែមទៀត (មិនមែនដើម្បីអបអរបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ជាមួយជនជាតិយូដា ដើម្បីប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter តែបន្ទាប់ពី equinox និទាឃរដូវ ដើម្បីប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter តែបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មីនិទាឃរដូវដំបូង) ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់ដែលមានកាលបរិច្ឆេទប្រែប្រួលត្រូវបានរាប់ចាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយផ្លាស់ទីទៅតាមពេលវេលានៅលើប្រតិទិន "លោកិយ" រួមជាមួយវា។

ដូច្នេះផ្នែកទាំងពីរនៃប្រតិទិនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (អាចចល័តបាននិងថេរ) រួមគ្នាកំណត់ប្រតិទិននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ខាងក្រោមនេះជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ព្រឹត្តិការណ៍ - អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ដប់​ពីរ​និង​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​។ ទោះបីជាសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយយោងទៅតាម "រចនាប័ទ្មចាស់" ដែលខុសគ្នាដោយ 13 ថ្ងៃក៏ដោយក៏កាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងប្រតិទិនដើម្បីភាពងាយស្រួលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញយោងទៅតាមប្រតិទិនសាសនាដែលទទួលយកជាទូទៅនៃរចនាប័ទ្មថ្មី។

ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ឆ្នាំ ២០១៦៖

07.01 - កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដប់ពីរ)
១៤.០១ - ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ (ដ៏អស្ចារ្យ)
19.01 - Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់ (ដប់ពីរ)
15.02 - បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ដប់ពីរ)
07.04 - សេចក្តីប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារី (ដប់ពីរ)
21.05 - សាវក និងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ
22.05 - ផ្លូវនីកូឡាអាចារ្យនៃ Myra នៅ Lycia អ្នកធ្វើការអស្ចារ្យ
07.07 - កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (អស្ចារ្យ)
12.07 - បរិសុទ្ធដំបូង។ សាវ័ក ពេត្រុស និង ប៉ុល (អស្ចារ្យ)
19.08 - ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ដប់ពីរ)
28.08 - Dormition of the Blessed Virgin Mary (ទីដប់ពីរ)
11.09 - ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (អស្ចារ្យ)
21.09 - កំណើតនៃព្រះពរ Virgin Mary (ទីដប់ពីរ)
27.09 - ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ (ដប់ពីរ)
09.10 - សាវក និងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ
14.10 - ការអង្វររបស់ព្រះព្រហ្មចារីម៉ារី (ដ៏អស្ចារ្យ)
04.12 - ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះពរ Virgin Mary (ដប់ពីរ)
19.12 - ផ្លូវនីកូឡាអាចារ្យនៃ Myra នៅ Lycia អ្នកធ្វើការអស្ចារ្យ

ថ្ងៃ ពិធីរំលឹកពិសេសស្លាប់

05.03 - សកល ថ្ងៃសៅរ៍របស់ឪពុកម្តាយ(ថ្ងៃសៅរ៍មុនសប្តាហ៍នៃការជំនុំជំរះចុងក្រោយ)
26.03 - ថ្ងៃសៅរ៍របស់មាតាបិតា Ecumenical នៃសប្តាហ៍ទី 2 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី
02.04 - Ecumenical parent ថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទី 3 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី
09.04 - Ecumenical parent ថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទី 4 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី
10.05 - Radonitsa (ថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍ទី 2 នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍)
09.05 - រំលឹកដល់ទាហានដែលបានស្លាប់
18.06 - ថ្ងៃសៅរ៍របស់ឪពុកម្តាយព្រះត្រីឯក (ថ្ងៃសៅរ៍មុនព្រះត្រីឯក)
05.11 - ថ្ងៃសៅរ៍របស់ឪពុកម្តាយ Dmitrievskaya (ថ្ងៃសៅរ៍មុនថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកា)

អំពីថ្ងៃឈប់សម្រាក Orthodox៖

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរ

នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យចំនួនដប់ពីរនៃរង្វង់ liturgical ប្រចាំឆ្នាំ (លើកលែងតែបុណ្យ Easter) ។ បែងចែកជា របស់ព្រះអម្ចាស់ ឧទ្ទិសដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង Theotokos ឧទ្ទិសដល់ វឺដ្យីន Virgin Mary.

យោងទៅតាមពេលវេលានៃការប្រារព្ធពិធីថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរត្រូវបានបែងចែកទៅជា គ្មានចលនា(មិនឆ្លង) និង អាចចល័តបាន។(អាចផ្លាស់ប្តូរបាន) ។ អតីត​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ជា​រៀង​រហូត​នៅ​ថ្ងៃ​ដូច​គ្នា​នៃ​ខែ​, បន្ទាប់​មក​ធ្លាក់​នៅ​លើ​ លេខផ្សេងគ្នាអាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធី បុណ្យអ៊ីស្ទើរ.

អំពីអាហារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក៖

នេះបើយោងតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិង Epiphaniesបានកើតឡើងនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ មិនមានការបង្ហោះទេ។

IN បុណ្យណូអែលនិង Epiphany Christmas Eveនិងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធនិង ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទអាហារដែលមានប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។

នៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃការធ្វើបទបង្ហាញ ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ ការស្នាក់នៅ កំណើត និងការអង្វររបស់ព្រះពរវឺជីនម៉ារី ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារី កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ សាវកពេត្រុស និងប៉ូល យ៉ូហាន ទេវវិទូ ដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ក៏ដូចជានៅក្នុងរយៈពេលពី បុណ្យអ៊ីស្ទើរមុន ព្រះត្រីឯកត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។

អំពី FastS នៅក្នុង OrthodoxY:

លឿន- ទម្រង់​នៃ​ការ​បូជា​សាសនា ការ​អនុវត្ត​វិញ្ញាណ ព្រលឹង និង​រូបកាយ​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ក្នុង​ក្របខ័ណ្ឌ​នៃ​ទិដ្ឋភាព​ខាង​សាសនា។ ការអត់ធ្មត់ដោយខ្លួនឯងដោយស្ម័គ្រចិត្តក្នុងអាហារ ការកម្សាន្ត ការទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោក។ ការតមអាហារសាជីវកម្ម- ការរឹតបន្តឹងអាហារ; ប្រកាសដោយស្មោះ- ដែនកំណត់នៃការចាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅនិងការសប្បាយ (ភាពឯកោ, ភាពស្ងៀមស្ងាត់, ការផ្តោតអារម្មណ៍អធិស្ឋាន); លឿនខាងវិញ្ញាណ- តស៊ូជាមួយ "តណ្ហាខាងរាងកាយ" ដែលជារយៈពេលនៃការអធិស្ឋានខ្លាំងជាពិសេស។

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺត្រូវដឹងអំពីវា។ ការតមអាហាររាងកាយដោយគ្មាន ការតមអាហារខាងវិញ្ញាណមិននាំមកនូវការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ខាងវិញ្ញាណ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ វៀរចាកពីអាហារ ក្លាយជាមនុស្សមានមនសិការនៃឧត្តមភាព និងសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្លួន។ «អ្នក​ណា​ដែល​ជឿ​ថា​ការ​តម​គ្រាន់​តែ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​តម​អាហារ​គឺ​ខុស។ ការតមអាហារពិតប្រាកដ", - បង្រៀន St. John Chrysostom "គឺការដកខ្លួនចេញពីអំពើអាក្រក់ ទប់ស្កាត់អណ្តាត ទុកចោលកំហឹង បំបាត់តណ្ហា បញ្ឈប់ការបង្កាច់បង្ខូច ការភូតកុហក និងការភូតកុហក។" លឿន- មិនមែនជាគោលដៅទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយបង្វែរខ្លួនអ្នកពីការរីករាយនឹងរាងកាយរបស់អ្នក ផ្តោតអារម្មណ៍ និងគិតអំពីព្រលឹងរបស់អ្នក; បើគ្មានអ្វីៗទាំងអស់នេះទេ វាគ្រាន់តែជារបបអាហារប៉ុណ្ណោះ។

បុណ្យទី៥០ បុណ្យទី៥០(ភាសាក្រិច Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - រយៈពេលនៃឆ្នាំធ្វើពិធីសាសនាមុន សប្តាហ៍បរិសុទ្ធនិង ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​បុណ្យ Easterសំខាន់បំផុតនៃការតមអាហារច្រើនថ្ងៃ។ ដោយ​សារ​តែ​ការ បុណ្យអ៊ីស្ទើរអាចធ្លាក់លើភាពខុសគ្នា លេខប្រតិទិន, ខ្ចីក៏ជារៀងរាល់ឆ្នាំចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃផ្សេងៗគ្នា។ វារួមបញ្ចូលទាំង 6 សប្តាហ៍ឬ 40 ថ្ងៃដែលជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថាផងដែរ។ ផ្លូវ Pentecostal.

លឿនសម្រាប់ បុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់- នេះ។ សំណុំនៃអំពើល្អ ការអធិស្ឋានដោយស្មោះ ការលះបង់ក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង រួមទាំងអាហារ. ការតមអាហារគឺចាំបាច់ដើម្បីធ្វើការតមអាហារខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត ប្រកាសគឺជាការពិតជំរុញការបង្រួបបង្រួមខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដែលតមជាមួយព្រះ។ IN ថ្ងៃនៃការតមអាហារ(ថ្ងៃនៃការតមអាហារ) ធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រហាមឃាត់អាហារតិចតួច - សាច់ និងផលិតផលទឹកដោះគោ; ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតតែនៅថ្ងៃខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ ថ្ងៃលឿន. IN ថ្ងៃនៃការតមអាហារដ៏តឹងរឹងមិនត្រឹមតែត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ អាហារក្តៅ និងអាហារដែលចម្អិនក្នុងប្រេងបន្លែ មានតែអាហារត្រជាក់ដោយគ្មានប្រេង និងភេសជ្ជៈមិនក្តៅ (ជួនកាលគេហៅថា អាហារស្ងួត)។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីមានការតមអាហារច្រើនថ្ងៃចំនួនបួន ការតមអាហារមួយថ្ងៃចំនួនបី និងលើសពីនេះទៀត ការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ (លើកលែងតែ សប្តាហ៍ពិសេស) ពេញមួយឆ្នាំ។

ថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្របានដំឡើងជាសញ្ញាមួយដែលថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានក្បត់ដោយយូដាសកាលពីថ្ងៃពុធ ហើយត្រូវបានគេឆ្កាងនៅថ្ងៃសុក្រ។ លោក Saint Athanasius the Great បាននិយាយថា៖ «ដោយអនុញ្ញាតឱ្យសាច់បរិភោគនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ បុរសនេះឆ្កាងព្រះអម្ចាស់»។ ក្នុងអំឡុងពេលរដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (អំឡុងពេលរវាងការតមអាហារ Petrov និង Uspensky និងរវាងការតមអាហារ Uspensky និង Rozhdestvensky) ថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ គឺជាថ្ងៃនៃការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹង។ ក្នុងអំឡុងពេលរដូវរងា និងរដូវផ្ការីក អ្នកបរិភោគសាច់ (ពីបុណ្យណូអែលដល់ថ្ងៃចូលឆ្នាំ និងពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ព្រះត្រីឯក) ធម្មនុញ្ញអនុញ្ញាតឲ្យត្រីនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ ត្រីនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតផងដែរនៅពេលដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការធ្វើបទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ការចាប់ផ្តើមនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ការចូលនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ការស្នាក់នៅរបស់ Virgin Mary ដែលប្រទានពរ។ កំណើត​របស់​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ សាវក​ពេត្រុស និង​ប៉ុល និង​សាវក​យ៉ូហាន​ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​បាន​ធ្លាក់​នៅ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​នេះ។ ប្រសិនបើថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិង Epiphany ធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រនោះការតមអាហារនៅថ្ងៃទាំងនេះត្រូវបានលុបចោល។ នៅមុនថ្ងៃ (មុនថ្ងៃបុណ្យណូអែល) នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ជាធម្មតាជាថ្ងៃនៃការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹង) ដែលកើតឡើងនៅថ្ងៃសៅរ៍ ឬថ្ងៃអាទិត្យ អាហារដែលមានប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។

សប្តាហ៍រឹង(នៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic មួយសប្តាហ៍ត្រូវបានគេហៅថាមួយសប្តាហ៍ - ថ្ងៃពីថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃអាទិត្យ) មានន័យថាអវត្តមាននៃការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាសនាចក្រជាការសម្រាកមុនពេលតមអាហារច្រើនថ្ងៃ ឬជាការសម្រាកបន្ទាប់ពីវា។ សប្តាហ៍បន្តមានដូចខាងក្រោម៖
1. បុណ្យណូអែល - ចាប់ពីថ្ងៃទី 7 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 18 ខែមករា (11 ថ្ងៃ) ពីបុណ្យណូអែលដល់ឆ្នាំ Epiphany ។
2. អ្នកយកពន្ធ និងពួកផារីស៊ី - ពីរសប្តាហ៍មុនថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។
3. ឈីស - មួយសប្តាហ៍មុនពេលចូលឆ្នាំ (ស៊ុត ត្រី និងទឹកដោះគោត្រូវបានអនុញ្ញាតពេញមួយសប្តាហ៍ ប៉ុន្តែដោយគ្មានសាច់)។
4. បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ពន្លឺ) - សប្តាហ៍បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
5. ព្រះត្រីឯក - សប្តាហ៍បន្ទាប់ពីព្រះត្រីឯក (សប្តាហ៍មុនពេលតមអាហាររបស់ពេត្រុស) ។

ប្រកាសមួយថ្ងៃលើកលែងតែថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ (ថ្ងៃតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង គ្មានត្រីទេ ប៉ុន្តែអាហារដែលមានប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត)៖
1. Epiphany Eve (Epiphany Eve) ថ្ងៃទី 18 ខែមករា ជាថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យ Epiphany ។ នៅថ្ងៃនេះ អ្នកជឿរៀបចំខ្លួនដើម្បីទទួល ទីសក្ការៈបូជាដ៏អស្ចារ្យ- Agiasma - ទឹកបរិសុទ្ធ Epiphany សម្រាប់ការបន្សុត និងការឧទ្ទិសនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកខាងមុខនេះ។
2. ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ - ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ការ​តម​អាហារ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​អំពី​ជីវិត​ដែល​មិន​ព្រម​ទទួល​របស់​ព្យាការី​ដ៏​អស្ចារ្យ​យ៉ូហាន និង​ការ​ធ្វើ​ឃាត​ដោយ​គ្មាន​ច្បាប់​ដោយ​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ។
3. ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ - ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា។ ថ្ងៃ​នេះ​រំឭក​យើង​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​សោកសៅ​នៅ​លើ​កុលកូថា នៅពេល « ដើម្បី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​យើង » ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៃ​ពូជ​មនុស្ស​បាន​រងទុក្ខ​នៅលើ​ឈើឆ្កាង ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ថ្ងៃនេះ ត្រូវតែចំណាយពេលនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ការលះបង់អំពើបាប ក្នុងអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត។

ប្រកាសច្រើនថ្ងៃ៖

1. បុណ្យដ៏អស្ចារ្យ ឬបុណ្យថ្ងៃទី៥០។
វាចាប់ផ្តើមប្រាំពីរសប្តាហ៍មុនថ្ងៃបុណ្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ ហើយមានការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី (សែសិបថ្ងៃ) និងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ (សប្តាហ៍ដែលនាំទៅដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ)។ Pentecost ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃការតមអាហារសែសិបថ្ងៃរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ និងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ - ដើម្បីរំលឹកដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដី ការរងទុក្ខ ការស្លាប់ និងការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការបន្តសរុបនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យរួមជាមួយនឹងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធគឺ 48 ថ្ងៃ។
ថ្ងៃពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ថ្ងៃចូលឆ្នាំ (រហូតដល់ Maslenitsa) ត្រូវបានគេហៅថាបុណ្យណូអែលឬអ្នកបរិភោគសាច់រដូវរងារ។ រយៈពេលនេះមានបីសប្តាហ៍បន្តបន្ទាប់គ្នា - បុណ្យណូអែល អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងផារីស៊ី ម៉ាសលេនីសា។ បន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ រហូតដល់ពេញមួយសប្តាហ៍ (នៅពេលដែលអ្នកអាចញ៉ាំសាច់បានគ្រប់ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍) ដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពី “សប្តាហ៍នៃអ្នកយកពន្ធ និងពួកផារីស៊ី” (“សប្តាហ៍” នៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic មានន័យថា "ថ្ងៃអាទិត្យ") ។ នៅសប្តាហ៍បន្ទាប់បន្ទាប់ពីពេញមួយសប្តាហ៍ ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទៀតទេនៅថ្ងៃច័ន្ទ ពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ប៉ុន្តែប្រេងបន្លែនៅតែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ថ្ងៃច័ន្ទ - អាហារជាមួយប៊ឺ ថ្ងៃពុធថ្ងៃសុក្រ - អាហារត្រជាក់ដោយគ្មានប៊ឺ។ គ្រឹះស្ថាន​នេះ​មាន​គោលបំណង​រៀបចំ​ជា​បណ្តើរៗ​សម្រាប់​ពិធីបុណ្យ​មហា​អុំទូក​។ ពេលវេលាចុងក្រោយមុនថ្ងៃចូលឆ្នាំ សាច់ត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅ "សប្តាហ៍បរិភោគសាច់" - ថ្ងៃអាទិត្យមុន Maslenitsa ។
នៅសប្តាហ៍បន្ទាប់ - សប្តាហ៍ឈីស (Maslenitsa) - ទាំងអស់។ ស៊ុតសប្តាហ៍ត្រី ផលិតផលទឹកដោះគោ ប៉ុន្តែពួកគេលែងបរិភោគសាច់ទៀតហើយ។ ពួកគេធ្វើការតមអាហារសម្រាប់ថ្ងៃចូលឆ្នាំ (ជាលើកចុងក្រោយដែលពួកគេញ៉ាំអាហាររហ័ស លើកលែងតែសាច់) នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃ Maslenitsa - ការអភ័យទោសថ្ងៃអាទិត្យ។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថា "សប្តាហ៍ឈីស" ផងដែរ។
វាជាទម្លាប់ដើម្បីសង្កេតមើលសប្តាហ៍ទី 1 និងបរិសុទ្ធនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យដោយមានភាពតឹងរ៉ឹងជាពិសេស។ នៅថ្ងៃច័ន្ទនៃសប្តាហ៍ទីមួយនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី (ថ្ងៃច័ន្ទស្អាត) សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតការតមអាហារ - ការតមអាហារទាំងស្រុង (អ្នកបួសដែលមានបទពិសោធន៍ជាអ្នកបួសគឺត្រូវតមអាហារនៅថ្ងៃអង្គារផងដែរ) ។ ក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍ដែលនៅសល់នៃការតមអាហារ: នៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ - អាហារត្រជាក់ដោយគ្មានប្រេងថ្ងៃអង្គារថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង (បន្លែធញ្ញជាតិផ្សិត) នៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាតហើយបើចាំបាច់សម្រាប់សុខភាព។ ស្រាទំពាំងបាយជូរសុទ្ធតិចតួច (ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ vodka ទេ) ។ ប្រសិនបើការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យកើតឡើង (ជាមួយនឹងការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ឬសេវាកម្មប៉ូលីអេលនៅថ្ងៃមុន) បន្ទាប់មកនៅថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារជាមួយប្រេងបន្លែថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធថ្ងៃសុក្រ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង។ អ្នកអាចស្វែងយល់អំពីថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុង Typikon ឬ Followed Psalter ។ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតពីរដងក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារទាំងមូល: នៅលើការប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary (ប្រសិនបើថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនធ្លាក់ក្នុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ) និងនៅលើ Palm Sunday នៅលើ Lazarus ថ្ងៃសៅរ៍ (ថ្ងៃសៅរ៍មុនថ្ងៃ Palm Sunday) caviar ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃសុក្រ។ នៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ វាជាទម្លាប់ក្នុងការមិនបរិភោគអាហារណាមួយឡើយ រហូតទាល់តែវាត្រូវបានយកសំបកចេញ (បុព្វបុរសរបស់យើងមិនបានបរិភោគអាហារទាល់តែសោះនៅថ្ងៃសុក្រល្អ)។
សប្តាហ៍ភ្លឺ (សប្តាហ៍បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) គឺបន្ត - ការតមអាហារត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃទាំងអស់នៃសប្តាហ៍។ ចាប់ពីសប្តាហ៍បន្ទាប់បន្ទាប់ពីសប្តាហ៍បន្តរហូតដល់ព្រះត្រីឯក (អ្នកបរិភោគសាច់និទាឃរដូវ) ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។ សប្តាហ៍រវាង Trinity និង Peter's Fast គឺបន្ត។

2. Petrov ឬ Apostolic Fast ។
ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីចាប់ផ្តើមមួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកនិងបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដាដែលជាថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់សាវ័កដ៏បរិសុទ្ធពេត្រុសនិងប៉ុលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធនិងក្នុងការចងចាំពីការពិតដែលថាសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់ពីការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពួកគេ ពួកគេបានបែកខ្ចាត់ខ្ចាយទៅកាន់គ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ដោយដំណឹងល្អ ដោយតែងតែស្ថិតក្នុងការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។ រយៈពេលនៃការប្រកាសនេះគឺ ឆ្នាំផ្សេងគ្នាប្រែប្រួល និងអាស្រ័យលើថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ។ រយៈពេលខ្លីបំផុតមានរយៈពេល 8 ថ្ងៃដែលវែងបំផុត - 6 សប្តាហ៍។ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារនេះ លើកលែងតែថ្ងៃច័ន្ទ ពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ ថ្ងៃច័ន្ទ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង ថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ - ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរឹង (អាហារត្រជាក់ដោយគ្មានប្រេង) ។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត - ត្រីធញ្ញជាតិចានផ្សិតជាមួយប្រេងបន្លែ។ ប្រសិនបើការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យកើតឡើងនៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រ - អាហារក្តៅជាមួយប៊ឺ។ នៅថ្ងៃបុណ្យនៃកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា) យោងតាមធម្មនុញ្ញត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។
នៅក្នុងអំឡុងពេលពីចុងបញ្ចប់នៃការតមអាហាររបស់ពេត្រុសរហូតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃការតមអាហារ (អ្នកបរិភោគរដូវក្តៅ) ថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រគឺជាថ្ងៃនៃការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើថ្ងៃទាំងនេះធ្លាក់នៅថ្ងៃបុណ្យនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ឬសេវា polyeleos នៅថ្ងៃមុននោះអាហារជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ប្រសិនបើថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារកើតឡើងនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រនោះត្រីក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតផងដែរ។

3. ការសន្មត់លឿន (ចាប់ពីថ្ងៃទី 14 ខែសីហាដល់ថ្ងៃទី 27 ខែសីហា) ។
សាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃ Dormition of Blessed Virgin Mary ។ មាតានៃព្រះខ្លួនឯង រៀបចំដើម្បីចាកចេញទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច តម និងអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ យើងដែលខ្សោយខាងវិញ្ញាណ និងទន់ខ្សោយ គួរតែងាកទៅរកការតមអាហារឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយងាកទៅរកវឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតសម្រាប់ជំនួយក្នុងគ្រប់តម្រូវការ និងទុក្ខព្រួយ។ ការតមអាហារនេះមានរយៈពេលត្រឹមតែពីរសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់វាស្របជាមួយនឹងមហាមួយ។ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតតែនៅថ្ងៃនៃការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា) ហើយប្រសិនបើចុងបញ្ចប់នៃការតមអាហារ (សន្មត) ធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រនោះថ្ងៃនេះក៏ជាថ្ងៃត្រីផងដែរ។ ថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធថ្ងៃសុក្រ - អាហារត្រជាក់ដោយគ្មានប្រេងថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារជាមួយប្រេងបន្លែ។ ស្រាត្រូវបានហាមឃាត់ពេញមួយថ្ងៃ។ ប្រសិនបើការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យកើតឡើងនោះនៅថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅជាមួយប៊ឺ ថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធថ្ងៃសុក្រ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប៊ឺ។
បទប្បញ្ញត្តិនៃអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ក្នុងអំឡុងពេលពីចុងបញ្ចប់នៃ Dormition Fast ដល់ការចាប់ផ្តើមនៃការតមអាហារដើម (តមអាហាររដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) គឺដូចគ្នាទៅនឹងអំឡុងពេលអ្នកបរិភោគសាច់នៅរដូវក្តៅ ពោលគឺនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតតែនៅលើ ថ្ងៃ​ទី​ដប់ពីរ និង​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ក្នុង​ព្រះវិហារ។ អាហារដែលមានប្រេងបន្លែនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រត្រូវបានអនុញ្ញាតលុះត្រាតែថ្ងៃទាំងនេះធ្លាក់ក្នុងថ្ងៃវិស្សមកាលក្នុងការចងចាំនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ឬសេវាកម្មប៉ូលីអេលកាលពីថ្ងៃមុន។

4. បុណ្យណូអែល (Filippov) តមអាហារ (ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករា) ។
ការតមអាហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះយើងអាចសម្អាតខ្លួនយើងនៅពេលនេះដោយការប្រែចិត្ត ការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ ហើយដោយចិត្តបរិសុទ្ធ យើងនឹងជួបព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានលេចមកក្នុងពិភពលោក។ ជួនកាលការតមអាហារនេះត្រូវបានគេហៅថា Filippov ដែលជាសញ្ញាមួយដែលវាចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់សាវកភីលីព (ថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកា) ។ បទប្បញ្ញត្តិទាក់ទងនឹងអាហារក្នុងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនេះស្របគ្នានឹងបទប្បញ្ញត្តិនៃការតមអាហាររបស់ Petrov រហូតដល់ថ្ងៃ St. Nicholas (ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ) ។ ប្រសិនបើពិធីបុណ្យនៃការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារី (ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ) និងផ្លូវនីកូឡាធ្លាក់នៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រនោះត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ចាប់ពីថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ St. Nicholas រហូតដល់ពិធីបុណ្យមុនបុណ្យណូអែល ដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 2 ខែមករា ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតតែនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះ។ នៅមុនការប្រារព្ធពិធីបុណ្យកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការតមអាហារត្រូវបានគេសង្កេតឃើញតាមរបៀបដូចគ្នានឹងថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យដែរ៖ ត្រីត្រូវបានហាមឃាត់ពេញមួយថ្ងៃ អាហារជាមួយប៊ឺត្រូវបានអនុញ្ញាតតែនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះ។ នៅថ្ងៃណូអែល (បុណ្យណូអែល) ថ្ងៃទី 6 ខែមករា ទំនៀមទំលាប់ដ៏គួរឱ្យគោរព តម្រូវឱ្យមិនបរិភោគអាហាររហូតដល់ការលេចឡើងនៃផ្កាយល្ងាចដំបូង បន្ទាប់ពីនោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការបរិភោគកូលីវ៉ូ ឬសូជីវ៉ូ - គ្រាប់ស្រូវសាលីដាំឱ្យពុះក្នុងទឹកឃ្មុំ ឬអង្ករឆ្អិនជាមួយ raisins តំបន់ខ្លះ sochivo ត្រូវបានគេហៅថាផ្លែឈើស្ងួតឆ្អិនជាមួយស្ករ។ ឈ្មោះនៃថ្ងៃនេះមកពីពាក្យ "សូជីវ៉ូ" - ណូអែលអេវ៉ា។ បុណ្យណូអែល ក៏នៅមុនបុណ្យ Epiphany ដែរ។ នៅថ្ងៃនេះ (ថ្ងៃទី 18 ខែមករា) វាក៏ជាទម្លាប់ផងដែរក្នុងការមិនបរិភោគអាហាររហូតដល់ការទទួលយកទឹកបរិសុទ្ធ Agiasma - Epiphany ដែលចាប់ផ្តើមទទួលពរនៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល។

* នេះមានន័យថាអូលីវត្រូវបានប្រើប្រាស់ជំនួសប្រេងបន្លែ។

(ចំណាំ៖ ច្បាប់នេះអនុវត្តយ៉ាងពេញលេញចំពោះការអនុវត្តព្រះសង្ឃនៅប៉ាឡេស្ទីន (សូមមើល) ឧបាសក កំណត់និយាមរៀងៗខ្លួន តាមការប្រសិទ្ធពររបស់សង្ឃ)

កាលបរិច្ឆេទ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​តាម​រចនាប័ទ្ម​ថ្មី។

នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីមានការតមអាហារច្រើនថ្ងៃចំនួនបួនគឺការតមនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រពេញមួយឆ្នាំ (លើកលែងតែប្រាំសប្តាហ៍) និងការតមអាហារបីថ្ងៃ។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់ត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងវាលរហោស្ថានត្រូវបានល្បួងដោយអារក្សអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃហើយមិនបរិភោគអ្វីក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ។ ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​កិច្ចការ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​យើង​ដោយ​ការ​តម​អាហារ ។ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យគឺជាការតមអាហារក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់ ហើយសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃការតមអាហាររយៈពេល 48 ថ្ងៃនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃការចងចាំនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដី ការរងទុក្ខ និងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ការតមអាហារត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាមួយនឹងភាពតឹងរ៉ឹងជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍ដំបូង និងងប់ងល់។

នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ពីរ​នៃ​ការ​ចូល​វស្សា​ក៏​ដូច​ជា​ថ្ងៃ​សុក្រ​ផង ធីភីកុន​បាន​ណែនាំ​ព្រះសង្ឃ​ឲ្យ​តម​អាហារ​ទាំង​ស្រុង។ នៅសល់នៃពេលវេលា: ថ្ងៃច័ន្ទ, ថ្ងៃពុធ, ថ្ងៃសុក្រ - អាហារស្ងួត (ទឹក, នំបុ័ង, ផ្លែឈើ, បន្លែ, compotes); ថ្ងៃអង្គារថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង; ថ្ងៃសៅរ៍ថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារជាមួយប្រេងបន្លែ។

ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅលើសេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរ Virgin Mary និងនៅលើ Palm Sunday ។ caviar ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅ Lazarus ថ្ងៃសៅរ៍។ នៅថ្ងៃសុក្រល្អ មានទំនៀមទម្លាប់នៃការមិនបរិភោគអាហាររហូតដល់សំបកត្រូវបានដកចេញ (ជាធម្មតាសេវានេះបញ្ចប់នៅម៉ោង 15-16 ម៉ោង)។

នៅថ្ងៃច័ន្ទនៃសប្តាហ៍នៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ ការតមអាហាររបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធចាប់ផ្តើម ដែលបង្កើតឡើងនៅមុនបុណ្យនៃពួកសាវកពេត្រុស និងប៉ុល ។ ការបន្តតមអាហារប្រែប្រួលអាស្រ័យលើរបៀបដែលបុណ្យ Easter កើតឡើងនៅដើមឆ្នាំ ឬចុង។

វាតែងតែចាប់ផ្តើមនៅ All Saints Monday ហើយបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា។ ការតមអាហារ Petrov វែងបំផុតមានប្រាំមួយសប្តាហ៍ ហើយខ្លីបំផុតគឺមួយសប្តាហ៍ និងមួយថ្ងៃ។ ការតមអាហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសដល់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ ដែលតាមរយៈការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន បានរៀបចំសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អទូទាំងពិភពលោក ហើយបានរៀបចំអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងកិច្ចការនៃការបម្រើសង្គ្រោះ។

ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង (ការបរិភោគស្ងួត) នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ នៅថ្ងៃច័ន្ទអ្នកអាចញ៉ាំអាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត - ត្រីផ្សិតធញ្ញជាតិជាមួយប្រេងបន្លែ។

ថ្ងៃទី 14 ខែសីហាដល់ថ្ងៃទី 27 ខែសីហា

មួយ​ខែ​បន្ទាប់​ពី​ការ​តម​អាហារ​របស់​ពួក​សាវក ការ​តម​អាហារ​ដែល​មាន​រយៈពេល​ច្រើន​ថ្ងៃ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម។ វាមានរយៈពេលពីរសប្តាហ៍ - ចាប់ពីថ្ងៃទី 14 ដល់ថ្ងៃទី 27 ខែសីហា។ ជាមួយនឹងតមអាហារនេះ សាសនាចក្រអំពាវនាវឱ្យយើងយកតម្រាប់តាមមាតារបស់ព្រះ ដែលមុនពេលនាងផ្លាស់ទៅស្ថានសួគ៌ នៅតែតមអាហារ និងអធិស្ឋានជានិច្ច។

ច័ន្ទ ពុធ សុក្រ - . ថ្ងៃអង្គារថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង។ នៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យអាហារដែលមានប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។

តមអាហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យយើងអាចរៀបចំបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សហជីពដែលពោរពេញដោយព្រះគុណជាមួយព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលប្រសូត។

ប្រសិនបើពិធីបុណ្យនៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Theotokos ធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រនោះត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយធម្មនុញ្ញ។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ St. Nicholas និងមុនពេលបុណ្យណូអែលត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅមុនថ្ងៃវិស្សមកាលធម្មនុញ្ញហាមឃាត់ការបរិភោគត្រីនៅថ្ងៃទាំងអស់នៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារជាមួយប្រេង។

នៅថ្ងៃណូអែល វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការញ៉ាំអាហាររហូតដល់ផ្កាយដំបូងលេចឡើង បន្ទាប់ពីនោះពួកគេញ៉ាំទឹក - គ្រាប់ស្រូវសាលីស្ងោរក្នុងទឹកឃ្មុំ ឬអង្ករឆ្អិនជាមួយ raisins ។

សប្តាហ៍រឹង

សប្តាហ៍- សប្តាហ៍ពីថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ថ្ងៃនេះមិនមានការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រទេ។

មានប្រាំសប្តាហ៍បន្តបន្ទាប់គ្នា៖

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងផារិស៊ី- 2 សប្តាហ៍មុនចូលឆ្នាំ

ឈីស ()- សប្តាហ៍មុនចូលឆ្នាំ (គ្មានសាច់)

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ពន្លឺ)- សប្តាហ៍បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

ព្រះត្រីឯក- សប្តាហ៍បន្ទាប់ពីព្រះត្រីឯក។

ថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ

ថ្ងៃតមអាហារប្រចាំសប្តាហ៍គឺថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ នៅថ្ងៃពុធ ការតមអាហារត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំពីការក្បត់របស់ព្រះគ្រីស្ទដោយយូដាស នៅថ្ងៃសុក្រ - ក្នុងការចងចាំនៃការរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាង និងការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នៅថ្ងៃនៃសប្តាហ៍នេះ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធហាមប្រាមការទទួលទានសាច់ និងអាហារទឹកដោះគោ ហើយក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍នៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់មុនថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មនុស្សម្នាក់ក៏គួរតែចៀសវាងពីត្រី និងប្រេងបន្លែផងដែរ។ មានតែពេលដែលថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធដែលបានប្រារព្ធធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យប្រើប្រេងបន្លែហើយនៅថ្ងៃបុណ្យដ៏ធំបំផុតដូចជាការអង្វរត្រីជាដើម។

អ្នកដែលឈឺ និងធ្វើការនឿយហត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យធូរស្រាលខ្លះ ដើម្បីឱ្យគ្រិស្តបរិស័ទមានកម្លាំងដើម្បីអធិស្ឋាន និងធ្វើការងារចាំបាច់ ប៉ុន្តែការបរិភោគត្រីនៅថ្ងៃខុស និងជាពិសេសការអនុញ្ញាតពេញលេញនៃការតមអាហារត្រូវបានបដិសេធដោយធម្មនុញ្ញ។

ប្រកាសមួយថ្ងៃ

Epiphany Christmas Eve - ថ្ងៃទី 18 ខែមករានៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Epiphany ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គ្រីស្ទាន​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​សម្អាត និង​ការ​ឧទ្ទិស​ដោយ​ទឹក​បរិសុទ្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ Epiphany។

- ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា. ការចងចាំនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃពូជមនុស្ស។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានចំណាយក្នុងការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ និងការលះបង់អំពើបាប

ការតមអាហារមួយថ្ងៃគឺជាថ្ងៃនៃការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹង (លើកលែងតែថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ)។ ត្រីត្រូវបានហាមឃាត់ ប៉ុន្តែអាហារដែលមានប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។

អំពីអាហារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក

យោងតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ មិនមានការតមអាហារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និង អេពីផានី ដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រនោះទេ។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល និងពិធីបុណ្យ Epiphany Eves និងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ អាហារជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃការធ្វើបទបង្ហាញ ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ ការស្នាក់នៅ កំណើត និងការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ សាវកពេត្រុស និងប៉ុល យ៉ូហាន ទេវវិទូ ដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃពុធ។ និងថ្ងៃសុក្រ ក៏ដូចជាក្នុងអំឡុងពេលពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ព្រះត្រីឯកនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។