Општествени норми и вредности. Социјални вредности и општествени норми

За да постои во општествениот свет, на човекот му е потребна комуникација и соработка со другите луѓе. Но од суштинско значење за спроведување на заеднички и намерно дејствувањеМора да има ситуација во која луѓето имаат заедничка идеја како да постапат правилно и како да постапат погрешно, во која насока да ги вложат своите напори. Во отсуство на такво претставување, не може да се постигне усогласена акција. Така, едно лице, како општествено суштество, мора да создаде многу општо прифатени обрасци на однесување за да може успешно да постои во општеството, во интеракција со други поединци. Ваквите обрасци на однесување на луѓето во општеството, регулирајќи го ова однесување во одредена насока, се нарекуваат општествени норми.

општествените норми - збир на барања и очекувања што една општествена заедница (група), организација, општество им ги поставува на своите членови во нивните меѓусебни односи, со општествените институции со цел да се спроведат активности (однесување) на воспоставената шема. Тоа се универзални, трајни прописи кои ги претпоставуваат практична имплементација. Тие се јавуваат како резултат на потребата за одредено однесување. Најважната карактеристика на една норма е нејзината општоприфатена и универзална природа.

Социјалната норма е една од сложените форми на изразување општествените односи. Се состои од многу елементи, од кои секоја има различни својства, способен да се менува и во прилично широки граници. Општествената норма ја отелотворува јавната волја, свесна социјална неопходност. Токму затоа се разликува од таканаречените квази-норми. Овие вториве најчесто се од груба, насилна природа, оградена иницијатива и креативност.

Општествената норма исполнува следните функции . 1. Нормите се дизајнирани да водат и 2. да го регулираат однесувањето на луѓето во различни ситуации. Регулаторниот ефект е дека нормата утврдува граници, услови, форми на однесување, природата на односите, цели и методи за нивно постигнување. 3. ја социјализира личноста; 4. оценува однесување; 5. Пропишува модели на правилно однесување. 6. Средство за обезбедување ред.

Главна јавна целсоцијалната норма може да се формулира како регулирање на општествените односи и однесувањето на луѓето. Регулирањето на односите преку општествените норми обезбедува доброволна и свесна соработка на луѓето.

Можеме грубо да го истакнеме следново групи на норми: 1. По медиуми: универзална, норми О, група. 2. По област на дејност: економски норми, политички норми, културни норми, правни норми. 3. Постојат формални и неформални норми. 4. По размер на дејство: општи и локални. 5. Со методот на поддршка: врз основа на внатрешни убедувања, јавно мислење, принуда.

Главните видови норми со цел зголемување на нивното општествено значење. 1. Обичаите се едноставно познати, нормални, најзгодни и прилично распространети начини на групна активност. Новите генерации луѓе ги прифаќаат овие социјални начини на живот делумно преку несвесна имитација и делумно преку свесно учење. Во исто време, новата генерација од овие методи избира она што изгледа неопходно за живот. 2. Морални стандарди- идеи за правилно и погрешно однесување кои бараат одредени дејства и забрануваат други. Во исто време, членовите на општествената заедница каде што таквите морални стандарди, го споделуваат верувањето дека нивното прекршување носи катастрофа за целото општество. Членовите на друга општествена заедница, се разбира, можат да веруваат во тоа баремНекои од моралните стандарди на оваа група се неразумни. Моралните норми се пренесуваат на следните генерации не како систем на практични придобивки, туку како систем на непоколебливи „свети“ апсолути. Како резултат на тоа, моралните стандарди се цврсто воспоставени и автоматски се спроведуваат. 3. Институционални норми– збир на специјално развиени норми и обичаи кои се однесуваат на важни точкиактивности на О, отелотворени во општествени институции. 4. Законите- тоа се едноставно засилени и формализирани морални норми кои бараат строго спроведување

Прекршувањето на нормите предизвикува специфични и јасни негативна реакцијаод страна на О, неговите институционални форми, насочени кон надминување на однесувањето кое отстапува од нормата.Видови санкции - негативни или позитивни, т.е. казна или награда. Сепак регулаторни системине се замрзнати и засекогаш податоци. Нормите се менуваат, а ставовите кон нив се менуваат. Отстапувањето од нормата е исто толку природно како да се следи. Конформизам - целосно прифаќање на нормата; отстапувањето е отстапување од него. Острите отстапувања од нормата ја загрозуваат стабилноста на О.

ВО општ прегледПроцесот на формирање и функционирање на општествените норми може конвенционално да се претстави во форма на последователно меѓусебно поврзани фази. Прва фазае појавата и постојаниот развој на нормите. Второ– разбирање и асимилација од страна на поединецот на системот на општествени норми на општеството, социјална група, поединец, со други зборови, ова е фаза на вклучување на една личност во општеството, неговата социјализација. Трета фаза– вистински акти, специфично однесување на поединец. Оваа фаза е централната алка во механизмот на општествено-нормативна регулација. Во пракса се открива колку длабоко општествените норми навлегле во свеста на поединецот. ЧетвртоФазата на процесот на функционирање на нормата е проценка и контрола на човековото однесување. Во оваа фаза, се идентификува степенот на усогласеност или отстапување од нормата.

Вредности- верувања споделени во заедницата во однос на целите кон кои луѓето треба да се стремат и главните средства за нивно постигнување. Општествени вредности– значајни идеи, појави и објекти на реалноста од гледна точка на нивната усогласеност со потребите и интересите на групите и поединците.

Вредноста е цел сама по себе, кон неа се стремиме заради себе, затоа што таа е идеална. Тоа е она што се цени, што е значајно за една личност, што ги одредува животните насоки на неговото однесување и општеството го препознава како такво. Вредносната содржина на појавите го поттикнува човекот да дејствува. Постојано се наоѓа во светот на алтернативите, човекот е принуден да избира, чиј критериум се вредностите.

Во рамките на „структурниот функционализам“ на Парсонс општествено уредувањезависи од постоењето на заеднички вредности што ги споделуваат сите луѓе, кои се сметаат за легитимни и обврзувачки, делувајќи како стандард според кој се избираат целите на дејствување. Врска помеѓу социјален система системот на личноста се спроведува преку интернализација на вредностите во процесот на социјализација.

Вредностите се менуваат заедно со развојот на општеството. Тие се формираат врз основа на потреби и интереси, но не ги копираат. Вредностите не се фрлање на потреби и интереси, туку идеално претставување кое не секогаш одговара на нив.

Вредносни ориентации– производ на социјализација на поединци, т.е. совладување на општествено-политички, морални, естетски идеали и непроменливи регулаторни барања, претставени пред нив како членови на општествени групи, заедници и општество во целина. СО се внатрешно определени, тие се формираат врз основа на корелација лично искуствосо постоечките културни обрасци во општеството и ја изразуваат сопствената идеја за тоа што треба да биде, тие ги изразуваат животните аспирации. И покрај двосмисленото толкување на концептот на „вредносните ориентации“, сите истражувачи се согласуваат дека вредносните ориентации вршат важна функција како регулатори социјално однесувањепоединци.

Во рамките на „структурниот функционализам“ Парсонсопштествениот поредок зависи од постоењето на заеднички вредности што ги споделуваат сите луѓе, кои се сметаат за легитимни и обврзувачки, служејќи како стандард според кој се избираат целите на дејствување. Врската помеѓу општествениот систем и системот на личноста се врши преку интернализирање на вредностите во процесот на социјализација.

Франклпокажа дека вредностите не само што управуваат со постапките, тие служат како смисла на животот и сочинуваат три класи: вредности на креативност; в. искуства (љубов); в. врска.

Класификација на вредности. 1. Традиционална (фокусирана на зачувување и репродукција на воспоставените норми и цели на животот) и модерна (која произлегува под влијание на промените во животот). 2. Основни (одликувајте ги основните ориентации на луѓето во животот и главните области на активност. Тие се формираат во процесот на примарна социјализација, а потоа остануваат доста стабилни) и секундарни. 3. Терминално (искажуваат најважните цели и идеали, значења на животот) и инструментални (средства за постигнување цели одобрени во овој О). 4. Можна е хиерархија од пониски кон повисоки вредности.

Н.И. Лапин нуди своја класификација на вредности, врз основа на следните основи:

По предметна содржина(духовен и материјален, економски, социјален, политички и сл.); Со функционален фокус(интегрирање и диференцирање, одобрено и одбиено); Според потребите на поединците(витална, интеракциска, социјализација, животна смисла); Според типот на цивилизација(вредностите на општествата традиционален тип, вредности на општествата како што се модерноста, универзалните човечки вредности).

Во текот на социјализацијата, т.е., асимилација на елементите на современата култура, вклучително и соодветните вредности и норми на однесување. Опсегот на општествени вредности е доста разновиден: тоа се морални и етички вредности, идеолошки, политички, религиозни, економски, естетски итн. Вредностите се директно поврзани со општествените идеали. Вредностите не се нешто што може да се купи или продаде, тие се работи што го прават животот вреден за живеење. Најважната функција на општествените вредности е да ја играат улогата на критериумите за избор од алтернативни начиниакции. Вредностите на секое општество комуницираат едни со други, како основен суштински елемент на дадената култура.

Односот помеѓу културно детерминираните вредности се карактеризира со следните две карактеристики. Прво, вредностите, според степенот на нивното општествено значење, се собираат до одредено хиерархиска структура, поделени на вредности сè помалку висок ред, повеќе се претпочита и помалку се претпочита. Второ, односот помеѓу овие вредности може да биде или хармоничен, меѓусебно зајакнувачки или неутрален, дури и антагонистички, меѓусебно исклучувачки. Овие односи меѓу општествените вредности, развивајќи се историски, ја исполнуваат културата од овој тип со специфична содржина.

Главната функција на општествените вредности- да биде мерило за проценки - води до фактот дека во секој вредносен систем може да се разликуваат:

она што најмногу се претпочита (актите на однесување кои се приближуваат до општествениот идеал се оние на кои им се восхитуваат). Најважниот елементвредносен систем е зона на највисоки вредности, чиешто значење не бара никакво оправдување (она што е пред сè, она што е неприкосновено, свето и не може да се наруши под никакви околности);
што се смета за нормално, точно (како што се прави во повеќето случаи);
она што не е одобрено се осудува и - на крајниот пол на вредносниот систем - се појавува како апсолутно, самоочигледно зло, недозволено под никакви околности.

Формираниот систем на вредности ја структурира и организира сликата на светот за поединецот. Важна карактеристикаопштествените вредности лежат во фактот дека, поради нивното универзално признавање, тие се перцепирани од членовите на општеството како нешто очигледно; вредностите спонтано се реализираат и се репродуцираат во општествено значајните постапки на луѓето. Со сета разновидност на суштински карактеристики на општествените вредности, можно е да се идентификуваат некои објекти кои неизбежно се поврзани со формирањето на вредносен систем. Меѓу нив:

дефиниција на човековата природа, идеална личност;
слика на светот, универзумот, перцепција и разбирање на природата;
местото на човекот, неговата улога во системот на универзумот, односот на човекот кон природата;
однос од личност до личност;
карактерот на општеството, идеалот на општествениот поредок.

Општествени норми

Во ситуација кога системот на општествени вредности се карактеризира со стабилност, репродуктивност со текот на времето и преваленца во одредено општество, овој систем се формализира и конкретизира во форма на општествени норми. Вреди да се обрне внимание на двојната дефиниција на концептот „норма“. Според неговата прва употреба норма - апстрактно формулирано правило, рецепт.Меѓутоа, познато е дека концептот на „норма“ во однос на која било низа појави и процеси означува и дека збир на појави или знаци на процес кои служат како нивна доминантна карактеристика, постојано се обновуваат, постојано се манифестираат во оваа серијафеномени (тогаш зборуваат за нормална појава, нормален процес, за присуството на објективна (реална) норма). ВО социјален животпостојат обични, повторливи односи меѓу членовите на општеството. Овие односи доаѓаат под концептот објективен(вистински) норми во човековото однесување. Збир на дејствија кои се карактеризираат со висок степенуниформност и повторливост, а постои објективна социјална норма.

Објективна социјална норма

Ова е карактеристика на постојните појави или процеси (или акти на команда), затоа, неговото присуство и содржина може да се утврдат само со анализа на општествената реалност; содржината на општествените норми е изведена од вистинското однесување на поединци и општествени групи. Тука општествените норми се репродуцираат од ден на ден, честопати спонтано го манифестираат својот ефект, а не секогаш се рефлектираат во свеста на луѓето. Ако во правото сферата на социјалната обврска е изразена во форма на рационално свесни и логично формулирани правила (забрани или заповеди), каде средствата се подредени на целите, а непосредните цели се подредени на далечните, тогаш општествените норми не се поделени на цели. а значи во јавната свест, тие постојат во форма на стереотипи (стандарди на однесување), како што нешто имплицира, се доживуваат како такви и се репродуцираат во командата без нивно задолжително свесно оценување.

Општествените норми, спонтано уредувајќи го однесувањето на луѓето, ги регулираат најразновидните видови општествени односи, развивајќи се во одредена хиерархија на норми, распоредени според степен општествено значење. Политичките норми, директно поврзани со системот на идеолошки вредности, влијаат на нормите од економска природа, вторите - на техничките норми итн. Норми на секојдневно однесување, професионалната етика, семејните односиа моралот како целина во суштина го опфаќа целиот сет на општествено значајни акти на однесување.

Општествената норма го отелотворува огромното мнозинство на релевантни појави (акти на однесување). Може да го означи она што е обично, природно, типично во дадена област на општествената реалност, што ја карактеризира нејзината главна социјална сопственост во овој момент. Ова се повеќето точно хомогени, повеќе или помалку идентични чинови на однесување. Релативната хомогеност овозможува да се сумираат и да се одвојат од другите акти на однесување кои сочинуваат отстапувања, исклучоци, аномалии. Норма е синтетичка генерализација на масовната општествена практика на луѓето. Во општествените норми, т.е. стабилните, најтипични типови и методи на однесување во одредени области на социјалната практика, се манифестира ефектот на објективни закони. социјален развој. Општествено нормално е она што е неопходно, она што природно постои во дадена структура на општеството.

Општествената норма во сферата на човековото однесување во однос на специфичните дела може да се карактеризира со две главни серии на квантитативни индикатори. Ова е, прво, релативен бројакти на однесување од соодветниот тип и, второ, показател за степенот на нивната усогласеност со некој просечен примерок. Објективната основа на една општествена норма се манифестира во тоа што функционирањето и развојот на општествените појави и процеси се случуваат во соодветни квалитативни и квантитативни граници. Севкупноста на актуелните дејствија што ги формираат општествените норми се состои од хомогени, но не и идентични елементи. Овие акти на дејствување неизбежно се разликуваат едни од други по степенот на кореспонденција со просечниот модел на социјалната норма. Овие дејствија, според тоа, се лоцирани по одреден континуум: од целосно усогласување со моделот, преку случаи на делумно отстапување, до целосно отстапување од границите на објективната општествена норма. Во квалитативна сигурност, во содржината, значењето и значењето на квалитативните карактеристики на општествените норми, В вистинско однесувањеНа крајот на краиштата, се манифестира доминантниот систем на општествени вредности.

Вкупниот број на хомогени (т.е., повеќе или помалку што одговараат на одредена карактеристика) акти на однесување е првиот квантитативен показател за даден сет на дејства. Разликата помеѓу слични хомогени акти се должи на фактот што наведената квалитативна карактеристика во секоја од нив конкретен случајможе да се изрази во различни степени, односно актите на однесување може да имаат различни карактеристики на фреквенција од гледна точка на манифестацијата на оваа карактеристика кај нив. Ова е вториот квантитативен параметар на оваа популација. Отстапувањата од просечниот модел на однесување до одредено ниво се вклопуваат во рамките на она што може да се смета за објективна општествена норма. По достигнување одредена граница, степенот на отстапување ќе биде толку висок што таквите дела ќе се класифицираат како аномалии, асоцијални, опасни, криминални дела.

Излегувањето од границите на објективната општествена норма е можно во две насоки: со знак минус (негативна вредност) и со знак плус (позитивна вредност). Еве повторно се појавува нераскинлива врскаопштествените норми со доминантен вредносен систем. Тоа е таков систем кој не само што ги обезбедува општествените норми со нивните квалитативни карактеристики, туку ги одредува и поларните значења на случаите на излегување од овие норми. Во исто време, постои важна шема: колку е поголем степенот на усогласеност на дадениот чин со просечниот пример на социјална норма, толку повеќе слични акти има и толку повеќе помал степеноваа кореспонденција, толку е помал релативниот број на такви дела.

Корисно е да се прибегне кон шематски, графички приказ на оваа врска (види Сл. 2). За да го направите ова, ќе го нацртаме вертикално бројот на специфични, релативно хомогени (но никогаш идентични) дејствија и хоризонтално степенот на нивната кореспонденција со просечната шема (и со знак „плус“ и со знак „минус“). .

На горниот графикон, во зоните „в“ и „в1“ има дејствија што спаѓаат во границите на објективната општествена норма; така луѓето обично постапуваат. Зоната „а1“ е отстапувања што ги надминуваат границите на објективната општествена норма. Тоа се дејствија освен просечна норма, она што е осудено. Зоната „а“ содржи дејствија кои уште повеќе отстапуваат од општествената норма (максимални отстапувања), се работи за дејствија кои се осудени од мнозинството, оценети како неприфатливи и криминални. Зоната „в“ содржи дејства што ја надминуваат просечната општествена норма кон општествените идеали; тоа се оние дејства на кои им се восхитуваат (иако ретко се следат).

Ориз. 2. График на односот помеѓу општествените норми и отстапувањата

Квантитативните и квалитативните карактеристики на општествените норми се крајно индикативни од гледна точка на нивото на динамиката социјални промении нивната содржина. Можна е ситуација кога оние чинови на однесување кои биле во малцинство растат до тој степен што почнуваат да се движат од категоријата на отстапувања и исклучоци во фазата на формирање на нов модел на социјална норма. Обично, ова означува радикална трансформација на системот на општествени вредности на даденото општество

Од најголем интерес за социологијата се елементи на однесување- општествени вредности и норми. Тие во голема мера ја одредуваат не само природата на односите на луѓето, нивните морални ориентации, однесување, туку и духопштеството како целина, неговата оригиналност и разлика од другите општества. Зарем ова не е оригиналноста што ја имал на ум поетот кога извикал: „Таму има руски дух... мириса на Русија!“

Општествени вредности- тоа се животни идеали и цели кои според мнозинството во дадено општество треба да се стремиме да ги постигнеме.Овие во различни општества можат да бидат, на пример, патриотизам, почитување на предците, напорна работа, одговорен однос кон бизнисот, слобода на претприемништво, почитување на законот, чесност, брак поради љубов, верност во брачниот живот, толеранција и добра волја во односите меѓу луѓе, богатство, моќ, образование, духовност, здравје итн.

Ваквите вредности на општеството произлегуваат од општоприфатените идеи за тоа што е добро, а што лошо; што е добро, а што зло; што треба да се постигне и што треба да се избегнува итн. Откако се вкорениле во главите на повеќето луѓе, општествените вредности се чини дека го предодредуваат нивниот однос кон одредени појави и служат како еден вид насоки во нивното однесување.

На пр.ако идејата е цврсто воспоставена во општеството здрава сликаживотот, тогаш повеќетонејзините претставници ќе имаат негативен став кон производството на производи од страна на фабриките со висока содржинамасти, физичка пасивност на луѓето, лоша исхрана и зависност од алкохол и тутун.

Се разбира, добрината, користа, слободата, еднаквоста, правдата и слично не се разбираат подеднакво. За некои, да речеме, државниот патернализам (кога државата се грижи и ги контролира своите граѓани до последен детаљ) е највисоката правда, додека за други тоа е нарушување на слободата и бирократско самоволие. Затоа насоки за индивидуални вредностиможе да бидат различни. Но, во исто време, во секое општество има и општи, преовладувачки оценки животни ситуации. Тие се формираат општествени вредности,кои пак служат како основа за развој на општествените норми.

За разлика од општествените вредности општествените нормино тоа не е само од ориентационен карактер. Во некои случаи се чини дека препорачуваат, а во други директно бараат почитување на одредени правила и со тоа го регулираат однесувањето на луѓето и нивниот заеднички Живот во општеството.Целата разновидност на општествени норми може условно да се комбинира во две групи: неформални и формални норми.

Неформални општествени норми - Ова природно преклопувањево едно општество, обрасци на правилно однесување до кои се очекува или препорачуваат луѓето да се придржуваат без принуда. Ова може да вклучува такви елементи на духовната култура како бонтон, обичаи и традиции, церемонии (на пример, крштевки, иницијации, погреби), церемонии, ритуали, добри навики и манири (на пример, респектабилната навика да го пренесете вашето ѓубре во корпата за отпадоци , без разлика колку е далеку и што е најважно, дури и кога никој не те гледа) итн.

Одделно, во оваа група, обичаите на општеството или неговите морални, морални стандарди.Ова се најценетите и најпочитуваните обрасци на однесување кај луѓето, чие непочитување особено болно го доживуваат другите.

На пр.Во многу општества се смета за крајно неморално мајката да го остави своето дете на милост и немилост. мало дете; или кога возрасните деца го прават истото во однос на нивните стари родители.

Усогласеноста со неформалните општествени норми се обезбедува со силата на јавното мислење (неодобрување, осуда, презир, бојкот, острацизам итн.), како и преку здравиот разум, воздржаноста, совеста и свесноста за личната должност на секој човек.

Формални општествени норми присутни специјално дизајнирани и воспоставена правила на однесување (на пример, воени прописи или правила за користење на метрото). Посебно место овде им припаѓа на правни лица, или правните норми- закони, уредби, владини прописи и други регулаторни документи. Тие, особено, ги штитат правата и достоинството на една личност, неговото здравје и живот, имотот, јавниот ред и безбедноста на земјата. Формалните норми обично обезбедуваат одредени санкции,г.с. или награда (одобрување, награда, бонус, чест, слава, итн.) или казна (неодобрување, деградирање, отказ, парична казна, апсење, затвор, смртната казнаитн.) за усогласеност или непочитување на стандардите.

Општествените норми и вредности, нивната улога во модерното општество.

За да постои во општествениот свет, на човекот му е потребна комуникација и соработка со другите луѓе. Но, од суштинско значење за спроведување на заедничко и намерно дејствување треба да биде ситуација во која луѓето имаат заедничка идеја за тоа како да постапат правилно и како да постапат неправилно, во која насока да ги вложат своите напори. Во отсуство на такво претставување, не може да се постигне усогласена акција. Така, едно лице, како општествено суштество, мора да создаде многу општо прифатени обрасци на однесување за да може успешно да постои во општеството, во интеракција со други поединци. Ваквите обрасци на однесување на луѓето во општеството, регулирајќи го ова однесување во одредена насока, се нарекуваат општествени норми.

општествени норми -збир на барања и очекувања што една општествена заедница (група), организација, општество им ги поставува на своите членови во нивните меѓусебни односи, со општествените институции со цел да се спроведат активности (однесување) на воспоставената шема. Тоа се општи, трајни прописи кои бараат нивна практична имплементација. Тие се јавуваат како резултат на потребата за одредено однесување. Најважната карактеристика на една норма е нејзиното универзално прифаќање и универзалност.

Општествената норма е една од сложените форми на изразување на општествените односи. Се состои од многу елементи, од кои секој има различни својства кои исто така можат да се променат во прилично широк опсег. Општествената норма ја отелотворува јавната волја и вооченото општествено значење. Токму затоа се разликува од таканаречените квази-норми. Овие вториве најчесто се од груба, насилна природа, оградена иницијатива и креативност.

Општествената норма ги извршува следните функции. 1. Нормите се дизајнирани да водат и 2. да го регулираат однесувањето на луѓето во различни ситуации. Регулаторниот ефект е дека нормата утврдува граници, услови, форми на однесување, природата на односите, цели и методи за нивно постигнување. 3. ја социјализира личноста; 4. оценува однесување; 5. Пропишува модели на правилно однесување. 6. Средство за обезбедување ред.

Главна јавна целопштествените норми треба да се формулираат како регулирање на општествените односи и однесување на луѓето. Регулирањето на односите преку општествените норми обезбедува доброволна и свесна соработка на луѓето.

Главните видови норми со цел зголемување на нивното општествено значење. 1. Обичаите се едноставно познати, нормални, најзгодни и прилично распространети начини на групна активност. Новите генерации луѓе ги прифаќаат овие социјални начини на живот делумно преку несвесна имитација и делумно преку свесно учење. Во исто време, новата генерација од овие методи избира она што изгледа неопходно за живот. 2. Морални стандарди- идеи за правилно и погрешно однесување кои бараат одредени дејства и забрануваат други. Во исто време, членовите на општествената заедница каде што функционираат таквите морални норми го споделуваат верувањето дека нивното прекршување носи катастрофа за целото општество. Членовите на друга социјална заедница може, се разбира, да веруваат дека барем некои од моралните стандарди на групата се неразумни. Моралните норми се пренесуваат на следните генерации не како систем на практични придобивки, туку како систем на непоколебливи „свети“ апсолути. Како резултат на тоа, моралните стандарди се цврсто воспоставени и автоматски се спроведуваат. 3. Институционални норми– збир на специјално развиени норми и обичаи кои се однесуваат на важни аспекти од активностите на организацијата, отелотворени во општествените институции. 4. Законите- тоа се едноставно засилени и формализирани морални норми кои бараат строго спроведување

Прекршувањето на нормите предизвикува специфична и јасна негативна реакција од страна на организацијата, нејзините институционални форми, насочени кон надминување на однесувањето кое отстапува од нормата Видови санкции - негативни или позитивни, ᴛ.ᴇ. казна или награда. Во исто време, регулаторните системи не се замрзнати и засекогаш дадени. Нормите се менуваат, а ставовите кон нив се менуваат. Отстапувањето од нормата е исто толку природно како да се следи. Конформизам - целосно прифаќање на нормата; отстапувањето е отстапување од него. Острите отстапувања од нормата ја загрозуваат стабилноста на О.

Општо земено, процесот на формирање и функционирање на општествените норми може конвенционално да се претстави во форма на последователно меѓусебно поврзани фази. Прва фаза- ϶ᴛᴏ појавата и постојаниот развој на нормите. Второ– разбирање и асимилација од страна на поединецот на системот на општествени норми на општеството, социјална група, поединец, со други зборови, ова е фаза на вклучување на една личност во општеството, неговата социјализација. Трета фаза– вистински акти, специфично однесување на поединец. Оваа фаза е централната алка во механизмот на општествено-нормативна регулација. Во пракса се открива колку длабоко општествените норми навлегле во свеста на поединецот. ЧетвртоФазата на процесот на функционирање на нормата е проценка и контрола на човековото однесување. Во оваа фаза, се идентификува степенот на усогласеност или отстапување од нормата.

Вредности- верувања што ги споделува организацијата во однос на целите кон кои луѓето треба да се стремат и основните средства за нивно постигнување. Општествени вредности– значајни идеи, појави и објекти на реалноста од гледна точка на нивната усогласеност со потребите и интересите на групите и поединците.

Во „структурниот функционализам“ на Парсонс, општествениот поредок зависи од постоењето на заеднички вредности што ги споделуваат сите луѓе, кои се сметаат за легитимни и обврзувачки, служејќи како стандард со кој се избираат целите на дејствување. Врската помеѓу општествениот систем и системот на личноста се врши преку интернализирање на вредностите во процесот на социјализација.

Вредностите се менуваат заедно со развојот на општеството. Тие се формираат врз основа на потреби и интереси, но не ги копираат. Вредностите не се фрлање на потреби и интереси, туку идеално претставување и не секогаш одговараат на нив.

Вредносни ориентации– производ на социјализација на поединци, ᴛ.ᴇ. совладување на општествено-политички, морални, естетски идеали и непроменливи нормативни барања што им се наметнуваат како членови на општествените групи, заедници и општеството во целина. КО се внатрешно условени, тие се формираат врз основа на корелација на личното искуство со културните обрасци кои постојат во општеството и ја изразуваат сопствената идеја за тоа што треба да биде, ги карактеризираат животните аспирации. И покрај двосмисленото толкување на концептот на „вредносните ориентации“, сите истражувачи се согласуваат дека вредносните ориентации вршат важна функција како регулатори на социјалното однесување на поединците.

Класификација на вредности. 1. Традиционална (фокусирана на зачувување и репродукција на воспоставените норми и цели на животот) и модерна (која произлегува под влијание на промените во животот). 2. Основни (одликувајте ги основните ориентации на луѓето во животот и основните области на активност. Тие се формираат во процесот на примарна социјализација, а потоа остануваат доста стабилни) и секундарни. 3. Терминално (искажуваат најважните цели и идеали, значења на животот) и инструментални (средства за постигнување цели одобрени во овој О). 4. Можна е хиерархија од пониски кон повисоки вредности.

Н.И. Лапин нуди своја класификација на вредности, врз основа на следните основи:

По предметна содржина(духовен и материјален, економски, социјален, политички и сл.); Со функционален фокус(интегрирање и диференцирање, одобрено и одбиено); Според потребите на поединците(витална, интеракциска, социјализација, животна смисла); Според типот на цивилизација(вредности на општества од традиционален тип, вредности на општества од типот на модерност, универзални вредности).

Општествени норми и вредности, нивната улога во современото општество. - концепт и видови. Класификација и карактеристики на категоријата „Општествени норми и вредности, нивната улога во современото општество“. 2017, 2018 година.

Општествени вредности- во широка смисла - значењето на појавите и објектите на реалноста од гледна точка на нивната усогласеност или неусогласеност со потребите на општеството, социјалната група или поединецот. во потесна смисла - морални и естетски барања развиени од човековата култура и кои се производи на општествената свест. Општествените вредности се производ на начинот на производство материјален живот, кој го одредува вистинскиот социјален, политички, духовен процес на животот, тие секогаш дејствуваат како регулатори на човечкото општество, аспирациите на луѓето и нивните постапки. Вредностите се секако усогласени на одреден начин хиерархиски систем, кој секогаш е исполнет со конкретно историско значење и содржина. Затоа скалата на вредности и оценки врз основа на нив содржи ориентација не само од минимум до максимум, туку и од позитивна вредностдо негативни. Општествени норми - инструкции, барања, желби и очекувања од соодветно (социјално одобрено) однесување. Социјалните инструкции се забрана или дозвола да се направи нешто, упатена до поединец или група и изразена во која било форма (усна или писмена, формална или неформална). Сè што е вреднувано од општеството на еден или друг начин се преведува на јазикот на рецептите. Човечки животи достоинството, односот кон старешините, колективните симболи (на пример, транспарент, грб, химна), верските практики, државните закони и многу повеќе го сочинуваат она што го прави општеството кохезивна целина и затоа е особено ценето и заштитено. Прв тип -тоа се норми кои произлегуваат и постојат само во мали групи(групи пријатели, семејство, работни тимови, младински забави, спортски тимови). Втор тип- тоа се нормите кои произлегуваат и постојат во големи групиили во општеството како целина. Тоа се обичаи, традиции, обичаи, закони, бонтон и манири на однесување. Било кој социјална групаимаат свои манири, обичаи и бонтон. Има секуларен бонтон, има манири на однесување на младите, исто како што има национални традиции и обичаи. Сите општествени норми може да се класифицираат во зависност од тоа колку строго е потребно нивно спроведување. По прекршувањето на некои норми следува блага казна - неодобрување, насмевка, непријателски поглед. Прекршувањето на другите норми може да резултира со многу силни и остри санкции - протерување од земјата, затвор, дури и смртна казна. Ако ги подредиме сите норми во растечки редослед, во зависност од казната по нивното прекршување, тогаш нивниот редослед ќе ја добие следната форма: обичаи, манири, бонтон, традиции, групни навики, обичаи, закони, табуа. Прекршувањето на табуата и правните закони (на пример, убиство на лице, навреда на божество, откривање државни тајни) се казнуваат најстрого; одделни видовигрупни навики, особено семејни (на пример, одбивање да ги исклучите светлата или да ја затворите влезната врата). Социјалните норми се спроведуваат во општеството многу важни функции, имено: регулира општ напредоксоцијализација; интегрираат поединци во групи и групи во општеството; контролирајте го девијантното однесување; служат како модели и стандарди на однесување.