Hoe het werkt: donkere tijden. Geneeskunde van de Middeleeuwen

Dankzij films en historische boeken is bekend welke gruwel de mensen in de middeleeuwen werden geïnspireerd door het kostuum van de beul - een hoodie en een masker dat het gezicht verbergt. Niet minder angstaanjagend was het kostuum van de zogenaamde Pestdokter, die zei dat de Zwarte Dood, de pest, in de buurt was neergedaald.

Artsen uit die tijd konden de ziekte niet direct herkennen: er werd aangenomen dat de overdracht van de ziekte plaatsvindt bij lichamelijk contact, via kleding en beddengoed. Op basis van deze ideeën ontstond het meest helse kostuum van de middeleeuwen - het kostuum van de pestdokter. Om de zieken tijdens de pest te bezoeken, moesten artsen deze speciale kleding dragen, wat een combinatie bleek te zijn van vooroordelen en gedegen epidemiologische overwegingen.

Waarom droegen doktoren tijdens de builenpest zulke vreemde kleren?

Elk onderdeel van het kostuum, namelijk de hoed, het vogelmasker, de rode bril, de zwarte jas, de leren broek en de houten wandelstok, zou een belangrijke functie hebben gehad. Hoewel artsen niet wisten dat ze meer kwaad dan goed doen. Met behulp van hun outfit, of liever de jas waarin ze liepen, besmetten ze meer en meer mensen, omdat hun kleding hen misschien een tijdje beschermde tegen infectie, maar zelf een bron van infectie werden. De echte dragers waren tenslotte teken en ratten...

In de 14e eeuw was een arts gemakkelijk te herkennen aan een breedgerande zwarte hoed. Er wordt aangenomen dat de hoed met brede rand werd gebruikt om artsen gedeeltelijk tegen bacteriën te beschermen.

vogel masker

Waarom een ​​snavel? Hoewel mensen in de Middeleeuwen om de een of andere reden geloofden dat vogels de pest verspreidden, maar de snavel diende andere doelen. De snavel was gevuld met azijn, zoete olie en andere sterk ruikende Chemicaliën, die de geur van een rottend lichaam maskeerde, die de dokter van die tijd de hele tijd vergezelde.

Rode glazen lenzen

Artsen dachten op de een of andere manier dat de rode oculairs hen immuun zouden maken voor de dodelijke ziekte.

Zwarte jas

Alles is eenvoudig. Dus probeerden ze het contact met het geïnfecteerde lichaam van de patiënt te verminderen. Ook verhulde deze vormeloze zwarte jas het feit dat het hele lichaam van de dokter was ingesmeerd met was of vet om als het ware een laag tussen het virus en de dokter te creëren.

Leren broek

Deze worden door vissers en brandweerlieden gedragen om water buiten te houden, en de leren broeken van middeleeuwse artsen beschermden hun ledematen en geslachtsdelen tegen infectie. Ja, ook daar was alles besmeurd met was of vet.

houten stok

Met een stok verplaatsten ze dode lichamen.

Ben je bang om naar doktersafspraken, controles en procedures te gaan? Denk je dat dokters pijn doen? Er waren eens bekwame artsen die behandeld werden met roodgloeiend ijzer en vuile messen. En vandaag kunt u ontspannen: de moderne geneeskunde is veel veiliger dan de middeleeuwse geneeskunde.

klysma

Moderne klysma's verschillen aanzienlijk van middeleeuwse. Ze werden geplaatst met behulp van enorme metalen apparaten en de gebruikte vloeistof was een mengsel van zwijnengal. Alleen de dapperste man kon instemmen met zo'n heldhaftigheid.

Een van de waaghalzen is koning Lodewijk XIV van Frankrijk. Tijdens zijn leven ervoer hij meer dan tweeduizend ongelooflijke klysma's. Sommigen van hen werden op de man gezet op een moment dat de koning op zijn troon zat.

Bron: triggerpit.com

antiseptisch

Een van de artsen van de koning van Engeland Henry de achtste had een geweldig gevoel voor humor. De arts raadde aan om menselijke urine als antisepticum te gebruiken. Dankzij dit initiatief wasten krijgers na het gevecht vaak hun wonden met een wondermiddel.

In 1666, tijdens een uitbraak van de pest in Engeland, adviseerde epidemioloog George Thomson het gebruik van urine in de strijd tegen de pest. Er is een heel medisch preparaat gemaakt op deze vloeistof. Het werd voor geld verkocht en heette de essentie van urine.

Bron: mport.bigmir.net

Cataract behandeling

Cataractbehandeling in de Middeleeuwen is een van de meest geavanceerde beroepen. De ambachtslieden drukten de lens in het oog zelf en doorboorden de sclera met een dikke ijzeren naald met een gat erin. De sclera is het witte slijmvlies van de oogbol, dat vaak bedekt is met rode bloedvaten als je weinig slaapt en veel drinkt. De lens werd eruit gezogen met een naald. De dappere beslissing van de dappere jongens is om de cataract te genezen met totale blindheid.

Bron: archive.feedblitz.com

Aambeien

Middeleeuwse man geloofde: als je niet tot een van de goden bidt, krijg je aambeien. En ze behandelden zo'n ziekte op een meer dan harde manier: ze stopten het in... anus warm ijzer beslag. Daarom waren de jongens van de Middeleeuwen meer dan alleen bang en bogen ze voor de hemorrhoidale godheid.

Bron: newsdesk.si.edu

Chirurgie

Het is beter om niet op de operatietafel van een middeleeuwse chirurg te gaan liggen. Anders zal hij je snijden met niet-steriele messen. En droom niet van verdoving. Patiënten, als ze na zulke bloedige gebeurtenissen overleefden, duurden niet lang: medische martelingen besmetten het menselijk lichaam met dodelijke infecties.

Bron: triggerpit.com

Anesthesie

Middeleeuwse anesthesiologen verschilden niet veel van hun collega-chirurgen. Terwijl sommigen arme patiënten slachtten met niet-steriele messen, gebruikten anderen tincturen van kruiden en wijn als verdoving. Een van de meest populaire verdovende planten is belladonna. Atropine, dat deel uitmaakt van het kruid, kan opwinding veroorzaken en hondsdolheid bereiken. Maar om te voorkomen dat patiënten zich te gewelddadig gedroegen, mengden middeleeuwse anesthesiologen opium in het drankje.

Bron: commons.wikimedia.org

trepanatie van de schedel

Middeleeuwse artsen geloofden dat craniotomie zou helpen bij het genezen van epilepsie, migraine, psychische stoornissen en het stabiliseren van de bloeddruk. Dus de jongens braken de hoofden van de arme patiënten. Onnodig te zeggen dat een dergelijke operatie een complexe en gevaarlijke procedure is, waarvan de steriliteit zelfs wordt bedreigd door bacteriën die in de lucht vliegen. U hebt zelf al geraden over de frequente uitkomsten van de behandeling.

Ziekten in de Middeleeuwen- dit zijn de echte "fabrieken van de dood". Zelfs als we ons herinneren dat de Middeleeuwen een tijd is van ononderbroken oorlogen en burgeroorlogen. Pest, pokken, malaria en kinkhoest kunnen iedereen ziek maken, ongeacht klasse, welvaartsniveau en leven. Deze ziekten hebben mensen eenvoudigweg "uitgehongerd", niet met honderden en duizenden, maar met miljoenen.

In dit artikel zullen we het hebben over de grootste epidemieën Middeleeuwen.

Er moet meteen worden vermeld dat de belangrijkste reden voor de verspreiding van de ziekte in de Middeleeuwen onhygiënische omstandigheden, een grote afkeer van persoonlijke hygiëne (zowel voor de gewone burger als voor de koning), slecht ontwikkelde medicijnen en gebrek aan noodzakelijke maatregelen voorzorgsmaatregelen tegen de verspreiding van de epidemie.

541 "Justiniaanse Pest"- de eerste historisch geregistreerde pestepidemie. Het verspreidde zich in het Oost-Romeinse rijk tijdens het bewind van de Byzantijnse keizer Justinianus I. De belangrijkste piek van de verspreiding van de ziekte valt precies in de jaren 40 van de 6e eeuw. Maar in verschillende regios de beschaafde wereld, dook de Justiniaanse plaag nog twee eeuwen lang zo nu en dan op. In Europa heeft deze ziekte ongeveer 20-25 miljoen levens geëist. De beroemde Byzantijnse historicus Procopius van Caesarea schreef het volgende over deze tijd: "Er was geen redding voor een man van de pest, ongeacht waar hij woonde op een eiland, of in een grot, of op een bergtop ... Veel huizen waren leeg, en het gebeurde dat velen stierven, bij gebrek aan familieleden of bedienden, enkele dagen onverbrand lagen. De meeste mensen die je op straat tegenkwam, waren degenen die de lijken droegen.”

De plaag van Justinianus wordt beschouwd als de voorloper van de Zwarte Dood.

737 Eerste pokkenepidemie in Japan. Ongeveer 30 procent van de bevolking van Japan stierf eraan. (in dichtbevolkte gebieden bereikte het sterftecijfer vaak 70 procent)

1090 "Kiev pestilentie" (pestepidemie in Kiev). De ziekte werd meegebracht door kooplieden uit het Oosten. Meer dan 10.000 mensen stierven in een paar winterweken. De stad was bijna helemaal verlaten.

1096-1270 Pest in Egypte. Het tijdelijke hoogtepunt van de ziekte ging over tijdens de vijfde kruistocht. historicus I.F. Mishud beschrijft deze tijd in zijn boek History of the Crusades als volgt: „De plaag bereikte zijn hoogste punt tijdens het zaaien. Sommige mensen ploegden het land en anderen zaaiden het graan, en degenen die zaaiden, leefden niet om de oogst te zien. De dorpen waren verlaten: lijken dreven zo dicht langs de Nijl als de knollen van planten die op een bepaald moment het oppervlak van deze rivier bedekken. De doden hadden geen tijd om te verbranden en familieleden, bevend van afschuw, gooiden ze over de stadsmuren. Gedurende deze tijd stierven meer dan een miljoen mensen in Egypte.”

1347 - 1366 jaar builenpest of Zwarte Dood Een van de meest verschrikkelijke epidemieën Middeleeuwen.

In november 1347 verscheen de builenpest in Frankrijk in Marseille, begin 1348 bereikte de golf van de belangrijkste ziekte van de Middeleeuwen Avignon en verspreidde zich bijna razendsnel door de Franse landen. Onmiddellijk na Frankrijk "veroverde" de builenpest het grondgebied van Spanje. Bijna tegelijkertijd had de pest zich al verspreid naar alle grote havens van Zuid-Europa, waaronder Venetië, Genua, Marseille en Barcelona. Ondanks de pogingen van Italië om zich van de epidemie te isoleren, braken er vóór de epidemie in steden epidemieën van de Zwarte Dood uit. En al in de lente, na praktisch de hele bevolking van Venetië en Genua te hebben vernietigd, bereikte de pest Florence en vervolgens Beieren. In de zomer van 1348 had ze Engeland al ingehaald.

De builenpest 'maaide' de steden eenvoudigweg om. Ze doodde zowel gewone boeren als koningen.

In de herfst van 1348 bereikte de pest Noorwegen, Sleeswijk-Holstein, Jutland en Dalmatië. Begin 1349 veroverde ze Duitsland en in 1350-1351. Polen.

Gedurende de beschreven periode heeft de pest ongeveer een derde (en volgens sommige bronnen tot de helft) van de gehele bevolking van Europa vernietigd.

1485 "Engels zweet of Engelse zweetkoorts" Een infectieziekte die begon met hevige koude rillingen, duizeligheid en hoofdpijn, en ernstige pijn in de nek, schouders en ledematen. Na drie uur van deze fase begonnen koorts en intens zweet, dorst, verhoogde hartslag, delirium, pijn in het hart, waarna de dood het vaakst optrad. Deze epidemie verspreidde zich in 1485-1551 verschillende keren door Tudor Engeland.

1495 de eerste epidemie van syfilis. Er wordt aangenomen dat syfilis in Europa verscheen van de zeelieden van Columbus, die deze ziekte opliepen van de inheemse bewoners van het eiland Haïti. Bij terugkeer in Europa begon een deel van de matrozen te dienen in het leger van Karel VIII, die in 1495 met Italië vocht. Als gevolg daarvan was er in hetzelfde jaar een uitbraak van syfilis onder zijn soldaten. In 1496 verspreidde een epidemie van syfilis zich naar de gebieden van Frankrijk, Italië, Duitsland, Zwitserland, Oostenrijk, Hongarije en Polen. Ongeveer 5 miljoen mensen stierven als gevolg van de ziekte. 1500 syfilis-epidemie verspreidt zich door heel Europa en daarbuiten. Syfilis was de belangrijkste doodsoorzaak in Europa tijdens de Renaissance.

Als u geïnteresseerd bent in andere materialen die verband houden met, dan zijn ze hier:,.

Als u een fout vindt, markeer dan een stuk tekst en klik op Ctrl+Enter.

"Donkere Middeleeuwen" - dit is de definitie die door veel historici wordt gegeven aan het tijdperk van de Middeleeuwen in Europa. Hoe goed kennen we de gebeurtenissen die verband houden met de politieke realiteit van deze periode? Maar veel documenten uit die tijd worden in verband gebracht met propaganda of politieke intriges, en lijden daarom onder een vooroordeel ten opzichte van andere realiteiten van die tijd. Zijn we ook goed bekend met andere aspecten van het leven van deze tijd?

Hoe en onder welke omstandigheden werden mensen geboren? Aan welke ziekten kon een persoon uit die periode lijden, hoe vond de behandeling plaats, met welke middelen? medische zorg? Hoe geavanceerd was de geneeskunde in die periode? Hoe zagen middeleeuwse medische instrumenten eruit? Wanneer verschenen ziekenhuizen en apotheken? Waar kun je medische opleiding volgen? Deze vragen kunnen worden beantwoord door de geschiedenis van de geneeskunde in de middeleeuwen, toxicologie, epidemiologie en farmacologie te bestuderen. Overweeg de basisconcepten die een idee geven van het onderwerp van dit artikel.

Termijn « het medicijn » stamt af van Latijns woord"medicari" - benoemen remedie.

Geneeskunde is een praktische activiteit en een systeem van wetenschappelijke kennis over het behoud en de versterking van de gezondheid van mensen, de behandeling van zieken en de preventie van ziekten, het bereiken van een lang leven door de menselijke samenleving in termen van gezondheid en prestaties. De geneeskunde heeft zich ontwikkeld in nauwe samenhang met het hele leven van de samenleving, met de economie, de cultuur, het wereldbeeld van mensen. Net als elk ander kennisgebied is de geneeskunde geen combinatie van kant-en-klare, eens-voor-altijd waarheden, maar het resultaat van een lange en complex proces groei en verrijking.

De ontwikkeling van de geneeskunde is onlosmakelijk verbonden met de ontwikkeling van de natuurwetenschap en technische industrieën kennis van gemeenschappelijke geschiedenis van de hele mensheid aan het begin van haar bestaan ​​en in elke volgende periode van haar verandering en transformatie.

Het is noodzakelijk om de verbanden tussen de ontwikkeling van individuele medische takken te begrijpen. Dit is de taak van de algemene geschiedenis van de geneeskunde, die de belangrijkste patronen en belangrijkste problemen in de ontwikkeling van de geneeskunde als geheel bestudeert.

De medische praktijk en wetenschap ontwikkelen zich historisch in nauwe interactie. De praktijk, door materiaal te verzamelen, verrijkt de medische theorie en stelt deze tegelijkertijd voor nieuwe uitdagingen, terwijl medische wetenschap, ontwikkelt, verbetert de praktijk en brengt deze naar een steeds hoger niveau.

De geschiedenis van de geneeskunde is een wetenschappelijke discipline die de ontwikkeling van de geneeskunde in alle stadia bestudeert, vanaf het begin in de vorm van primitieve traditioneel medicijn naar de huidige staat.

De volgende bronnen worden gebruikt om de geschiedenis van de geneeskunde te bestuderen: manuscripten; gepubliceerde werken van artsen, historici, regerings- en militaire functionarissen, filosofen; archiefmateriaal; taalkundig materiaal, kunstgegevens, etnografie, volksepos en folklore; afbeeldingen die zowel in de vorm van oude rotstekeningen als in de vorm van fotografische en filmdocumenten van onze tijd kunnen worden gepresenteerd; wetenschappelijke informatie: numismatiek, epigrafie, paleografie. Van bijzonder belang zijn de gegevens die zijn verkregen als resultaat van archeologische opgravingen, paleontologische en paleopathologische studies.

Door de geschiedenis van de geneeskunde te bestuderen, kunnen we het hele pad van de oorsprong, ontwikkeling, verbetering van medische instrumenten, behandelingsmethoden, formuleringen van medicijnen volgen en vergelijken met het ontwikkelingsniveau van moderne instrumenten en behandelingsmethoden. Om het hele netelige pad van vallen en opstaan ​​te volgen dat artsen van eeuw tot eeuw hebben doorlopen.

De middeleeuwse periode is erg interessant omdat we nog steeds niet veel van zijn aspecten kennen. En het zou spannend zijn om meer over hem te weten te komen. Laten we de geneeskunde van de middeleeuwen in meer detail bekijken.

Hoe zijn ziekenhuizen, ziekenhuizen en apotheken ontstaan?

De ontwikkeling van het ziekenhuisbedrijf wordt geassocieerd met christelijke liefdadigheid, omdat iedereen die na de dood snel naar de hemel wil gaan, een deel van zijn inkomen en eigendom schonk aan het onderhoud van ziekenhuizen en ziekenhuizen.

Aan het begin van de Middeleeuwen was het ziekenhuis meer een opvang dan een ziekenhuis: degenen die hier aankwamen kregen schone kleren, ze werden gevoed en gecontroleerd op naleving van de christelijke normen, de kamers waarin de zieken werden, gewassen en geventileerd . De medische faam van ziekenhuizen werd bepaald door de populariteit van individuele monniken die uitblonken in de geneeskunst.

In de 4e eeuw werd het monastieke leven geboren, de stichter was Anthony de Grote. De organisatie en discipline in de kloosters stelden hen in staat om een ​​citadel van orde te blijven in de moeilijke jaren van oorlogen en epidemieën en om ouderen en kinderen, gewonden en zieken onder hun dak te nemen. Zo ontstonden de eerste monastieke schuilplaatsen voor kreupele en zieke reizigers - xenodocia - prototypen van toekomstige kloosterhospitalen.

Een van de bekendste medische instellingen van het begin van de 9e eeuw was het klooster van Saint-Gallen.

In de X-XI eeuw medische assistentie en onderdak konden vele zwervers en pelgrims, en later kruisvaardersridders, in de kloosters van de "mobiele broederschap" de zogenaamde hospitaalridders vinden.

In de jaren 70 van de XI eeuw. Hospitaalridders bouwden vele onderkomens en ziekenhuizen in Europese landen en in het Heilige Land (in Jeruzalem, Antiochië). Een van de eerste die werd gebouwd, was het ziekenhuis van St. Jan de Barmhartige in Jeruzalem, waarin al een gespecialiseerde afdeling oogziekten was toegewezen. Aan het begin van de twaalfde eeuw kon dit ziekenhuis tot 2000 patiënten opnemen.

De Hospitaal Orde van Sint Lazarus van Jeruzalem werd in 1098 door de kruisvaarders in Palestina gesticht op basis van een ziekenhuis voor melaatsen, dat onder de jurisdictie van het Griekse Patriarchaat bestond. Van de naam van deze bestelling komt het concept "ziekenhuis". De orde aanvaardde ridders die ziek werden van lepra en was oorspronkelijk bedoeld om voor melaatsen te zorgen. Zijn symbool was een groen kruis op een witte mantel. De orde volgde de "Rite van St. Augustine", maar werd tot 1255 niet officieel erkend door de Heilige Stoel, hoewel het bepaalde privileges had en donaties ontving.

Tegelijkertijd werden ook spirituele gemeenschappen voor vrouwen gecreëerd, waarvan de leden de zieken verzorgden. In de 13e eeuw creëerde St. Elizabeth bijvoorbeeld in Thüringen de Orde van de Elizabethanen.

In het middeleeuwse West-Europa werden aanvankelijk alleen ziekenhuizen in de kloosters gesticht voor de monniken die erin woonden. Maar door de toename van het aantal zwervers breidden de gebouwen van de ziekenhuizen zich geleidelijk uit. Op het grondgebied van het kloosterland kweekten de monniken geneeskrachtige planten voor de behoeften van hun ziekenhuis.

Opgemerkt moet worden dat kloosters tijdens de middeleeuwen en de renaissance niet alleen geneeskrachtige planten kweekten, maar ook wisten hoe ze correct moesten worden gebruikt, omdat ze talloze oude recepten. De monniken volgden deze recepten en bereidden verschillende kruidengeneesmiddelen die bij de behandeling werden gebruikt. Veel monniken-genezers hebben nieuwe medicijnen samengesteld en uitgevonden kruideninfusies en elixers. Een voorbeeld is de Franse kruidenlikeur Benedictijner, die zo genoemd werd naar de monniken van het klooster van Sint-Benedictus. Dit klooster werd in 1001 gesticht aan de oevers van het Kanaal, in de stad Fecamp. .

Zo verschenen de eerste apotheken. Na verloop van tijd werden ze van twee soorten: monastieke, die plaatsen had voor de vervaardiging van medicijnen, en stedelijke ("seculiere"), die zich in het stadscentrum bevonden en werden onderhouden door professionele apothekers die deel uitmaakten van de gildeorganisaties.

Elk van deze typen apotheken had zijn eigen plaatsingsregels:

• klooster: om de routine van het kloosterleven niet te verstoren, bevonden ze zich in de regel buiten de muren van het klooster. Vaak had de apotheek twee ingangen - extern, voor bezoekers en intern, die zich op het kloostergebied bevond;
• stadsdegenen bevonden zich meestal in het centrum van de stad, ze waren versierd met heldere borden en emblemen van apothekers. Het interieur van apotheken was origineel, maar hun onmisbare attribuut waren speciale kasten - rijen geglazuurde of open planken met apotheekgrondstoffen en afgewerkte medicijnen.

Van bijzonder belang zijn de oude apothekersgerei, waarvan de productie, met de ontwikkeling van een netwerk van apotheken, een onafhankelijke industrie is geworden, die vaak nauw verbonden is met kunst.

Productie en verkoop van medicijnen op vroege stadia de oprichting van het apotheekbedrijf was te onrendabel en om het bedrijf winstgevender te maken, verkochten apothekers alcoholische dranken, snoep en nog veel meer .

De stadhuisapotheek van Tallinn, een van de oudste in Europa die nog in bedrijf is, werd in de 15e eeuw geopend en stond bijvoorbeeld niet alleen bekend om de goede medicijnen, maar ook om de lichte, droge rode wijn. Veel ziekten werden behandeld met deze aangename remedie.

In de middeleeuwen werd het werk van kloosterapotheken en ziekenhuizen sterk beïnvloed door de epidemieën die Europa troffen. Ze hebben bijgedragen aan het ontstaan ​​van zowel verklaringen voor de verspreiding van de ziekte als methoden om ermee om te gaan. Allereerst werden er quarantaines gecreëerd: de zieken werden geïsoleerd van de samenleving, schepen mochten de havens niet in.

In bijna alle steden van Europa in de twaalfde eeuw begonnen medische instellingen te verschijnen, opgericht door seculiere burgers, maar tot het midden van de dertiende eeuw stonden deze ziekenhuizen nog steeds onder leiding van het kloosterleven. Deze schuilplaatsen bevonden zich meestal in de buurt van de stadsmuur, aan de rand van de stad of voor de stadspoorten, en daarin kon je altijd schone bedden en goed eten evenals uitstekende patiëntenzorg. Later werden artsen toegewezen aan ziekenhuizen die niet tot een bepaalde orde behoorden.

Aan het einde van de 13e en het begin van de 14e eeuw begonnen ziekenhuizen als seculiere instellingen te worden beschouwd, maar de kerk bleef ze voorzien van haar patronaat, dat profiteerde van de onschendbaarheid van het eigendom van het ziekenhuis. Dit was erg belangrijk voor de organisatie van medische activiteiten, aangezien rijke burgers bereidwillig hun geld in ziekenhuizen investeerden en zo hun veiligheid verzekerden. Ziekenhuizen zouden kunnen kopen land-, voorraden graan op als de oogst mislukte, en leningen verstrekken aan mensen.

Hoe is de geneeskunde ontstaan? Waar kun je medische opleiding krijgen? uitstekende artsen

Het wereldbeeld van de Middeleeuwen was overwegend theologisch, 'en het kerkelijk dogma was het uitgangspunt en de basis van al het denken'.

In de Middeleeuwen heeft de kerk alle pogingen van wetenschappers uit die tijd om de natuur aan mensen uit te leggen, hevig vervolgd en geprobeerd uit te roeien. verschillende fenomenen vanuit wetenschappelijk oogpunt. Alle wetenschappelijke, filosofische en culturele onderzoeken, onderzoeken en experimenten waren ten strengste verboden en wetenschappers werden onderworpen aan vervolging, marteling en executie. Zij [de kerk] vocht tegen "ketterij", d.w.z. pogingen tot een kritische houding ten opzichte van de "Heilige Schrift" en kerkelijke autoriteiten. Daartoe werd in de 13e eeuw de Inquisitie in het leven geroepen.

Tegen de 8e eeuw was de belangstelling voor onderwijs in een groot deel van Europa afgenomen. Dit werd grotendeels mogelijk gemaakt door de kerk, die de dominante kracht werd. In het tijdperk van de ontwikkeling van het feodalisme werd de noodzaak van de ontwikkeling van medisch onderwijs acuut onthuld, maar de kerk verhinderde dit. De uitzondering was de Salerno Medical School, gesticht in de 9e eeuw in een gebied met genezing natuurlijke bronnen en gezond klimaat. Het verschilde aanzienlijk van de latere scholastieke medische faculteiten. In de 11e eeuw werd de school omgevormd tot een universiteit met een studietijd van 9 jaar en voor personen die gespecialiseerd zijn in chirurgie 10 jaar.

In de 12e eeuw werden universiteiten geopend in Bologna (1156), Montpellier (1180), Parijs (1180), Oxford (1226), Messina (1224), Praag (1347), Krakau (1364). Al deze Onderwijsinstellingen volledig gecontroleerd door de kerk.

In de 13e eeuw kreeg de Parijse middelbare school de status van universiteit. De toekomstige arts doorliep achtereenvolgens de stadia van klerk, bachelor, licentiaat, waarna hij een masterdiploma in de geneeskunde behaalde.

Scholastische (schoolwijsheid) geneeskunde ontwikkeld aan de universiteiten. Docenten lazen teksten en commentaren op boeken van door de kerk erkende auteurs; studenten moesten dit uit het hoofd leren. Zowel die als anderen bespraken veel, maakten ruzie over de methoden om een ​​bepaalde ziekte te behandelen. Maar er was geen praktijk van behandeling. De ideologische basis van medische opleiding was Aristoteles' doctrine van entelechie: de doelmatigheid en doelgerichte activiteit van de 'hoogste schepper' bij het vooraf bepalen van de vormen en functies van het lichaam, en zijn natuurwetenschappelijke opvattingen waren vervormd. Galenus werd erkend als een andere onbetwistbare autoriteit. Zijn werken "Small Science" ("Ars parva") en "Op de getroffen plaatsen" ("De locis affectis") werden veel gebruikt. De leringen van Hippocrates werden aan studenten gepresenteerd in de vorm van Galens opmerkingen over zijn geschriften.

Docenten en studenten waren niet bekend met anatomie menselijk lichaam. Hoewel er al autopsies worden uitgevoerd sinds de 6e eeuw, werd deze praktijk in de middeleeuwen veroordeeld en verboden door de kerk. Alle informatie over de structuur en functies van het menselijk lichaam, met alle belangrijke fouten en onnauwkeurigheden, is ontleend aan de werken van Galenus en Ibn Sina. Ze gebruikten ook een anatomieleerboek dat in 1316 was samengesteld door Mondino de Lucci. Deze auteur had slechts twee lijken kunnen ontleden en zijn leerboek was een compilatie van de geschriften van Galenus. Slechts af en toe werden autopsies op universiteiten toegestaan. Dit werd meestal gedaan door een kapper. Tijdens de autopsie las de theoretische professor in het Latijn het anatomische werk van Galenus voor. Meestal was de autopsie beperkt tot de buik en borstholtes.

Pas in Italië aan het einde van de 15e - het begin van de 16e eeuw werd de dissectie van menselijke lijken voor het onderwijzen van anatomie frequenter.

Apotheek werd geassocieerd met alchemie. De middeleeuwen worden gekenmerkt door complexe medicinale registraties. Het aantal delen in één recept liep vaak op tot enkele tientallen. Een speciale plaats onder medicijnen werd ingenomen door antidota: de zogenaamde theriac, die 70 of meer componenten bevatte (de belangrijkste onderdeel- slangenvlees), evenals mitridates (opaal). Theriac werd ook beschouwd als een remedie voor alle interne ziekten, inclusief "pestilentie" -koorts. Deze fondsen werden zeer gewaardeerd. In sommige steden, vooral bekend om hun theriaci en mitridaten en de verkoop ervan aan andere landen (Venetië, Neurenberg), werden deze fondsen met grote plechtigheid openbaar gemaakt in aanwezigheid van autoriteiten en genodigden.

Na hun afstuderen aan de universiteit verenigden artsen zich in een bedrijf waarin rangen waren. Gerechtsartsen hadden de hoogste status. Een stap lager waren de stadsdoktoren, die leefden van de betaling voor de verleende diensten. Zo'n arts bezocht zijn patiënten regelmatig thuis. BIJ XII-XIII eeuw de status van stadsdoktoren neemt aanzienlijk toe. Ze begonnen ziekenhuizen te beheren, getuigen voor de rechtbank (over de doodsoorzaken, verwondingen, enz.), In havensteden bezochten ze schepen en controleerden ze of er gevaar voor infectie was.

Tijdens uitbraken van epidemieën van zieken waren vooral 'pestdokters' populair. Zo'n dokter had een speciaal pak, dat bestond uit een mantel (het was onder een masker in de nek gestopt en op de grond uitgerekt om zoveel mogelijk van het lichaamsoppervlak te verbergen); maskers in de vorm van een vogelbek (het uitzicht stoot de pest af, rode glazen - de onkwetsbaarheid van de arts voor de ziekte, geurige kruiden in de snavel - ook bescherming tegen infectie); leren handschoenen; kisten met knoflook; wandelstokken (voor onderzoek van de patiënt).

Op het laagste niveau waren chirurgen. De behoefte aan ervaren chirurgen was zeer groot, maar hun juridische status bleef niet benijdenswaardig. Onder hen waren rondtrekkende chirurgen die in verschillende steden direct aan het marktplein operaties uitvoerden. Dergelijke artsen genezen in het bijzonder huidziektes, uitwendige laesies en tumoren.

Badmeesters-kappers sloten zich ook aan bij de corporatie van artsen. Naast hun directe taken verrichtten ze aderlatingen, zetten ze gewrichten, amputeerden ze ledematen, behandelden ze tanden en controleerden ze bordelen. Ook werden dergelijke taken uitgevoerd door smeden en beulen (de laatste konden studeren) menselijke anatomie tijdens martelingen en executies).

Uitstekende artsen van de Middeleeuwen waren:

Abu Ali Hussein ibn Sina (Avicenna) (ca. 980-1037) was een encyclopedisch geleerde. Als resultaat van lang en nauwgezet werk creëerde hij later de wereldberoemde « Canon van de geneeskunde » , dat een van de grootste encyclopedische werken in de geschiedenis van de geneeskunde werd;

Pietro d'Abano (1250-1316) - een Italiaanse arts die door de Inquisitie wordt beschuldigd van geheime kennis en het beoefenen van magie. Hij had medische praktijk in Parijs, waar hij beroemd werd na de publicatie van een werk over het complexe gebruik van verschillende medische systemen;

Arnold de Villanova (ca. 1245 - ca. 1310) - theoloog, arts en alchemist. 20 jaar geneeskunde gestudeerd in Parijs;

Nostradamus (1503 - 1566) - Franse arts en waarzegger, wiens verreikende profetieën eeuwenlang een tegenstrijdige houding ten opzichte van zichzelf veroorzaakten;

Paracelsus (1493 - 1541) – een van de grootste alchemisten, filosofen en artsen. Zijn behandelmethoden zijn enorm populair geworden. Paracelsus diende als stadsdokter en professor in de geneeskunde. Hij voerde aan dat elke stof een gif kan worden, afhankelijk van de dosis;

Razi (865 - 925) – De Perzische encyclopedische wetenschapper, filosoof, alchemist heeft ook een grote bijdrage geleverd aan de ontwikkeling van de geneeskunde;

Michael Scott (ongeveer 1175 - 1235) – alchemist, wiskundige, arts, astroloog en theoloog;

Guy de Chauliac (XIV eeuw) is een goed opgeleide arts die de ideeën heeft geërfd van Hippocrates, Galenus, Paul van Eginsky, Ar-Razi, Abul-Kasim, chirurgen van de Salerno-school en anderen.

Welke ziekten en epidemieën "verslonden" de bevolking van Europa tijdens de middeleeuwen?

In de Middeleeuwen raasde een golf van verschrikkelijke epidemieën door de landen van West-Europa, waarbij duizenden mensen omkwamen. Deze ziekten waren voorheen onbekend bij de bevolking van Europa. Veel epidemieën werden naar dit gebied gebracht dankzij de terugkeer van de ridders van de kruistochten. De reden voor de snelle verspreiding was dat na de val van het Romeinse rijk, waar veel aandacht werd besteed aan de bescherming van de volksgezondheid, het tijdperk van het christendom dat naar Europa kwam, een algemene achteruitgang betekende van de kennis die door ervaring was opgedaan. Het christendom verzette zich scherp tegen de heidense cultus van een gezond en mooi menselijk lichaam, dat nu werd erkend als slechts een sterfelijk, onwaardig omhulsel van zorg. Fysieke cultuur versterving van het vlees werd vaak tegengewerkt. Ziekten werden beschouwd als Gods straf voor zonden, dus het optreden ervan werd niet langer geassocieerd met een schending van elementaire normen van sanitaire voorzieningen en hygiëne.

Epidemieën werden door de geestelijkheid gebruikt om de invloed van religie op de massa te versterken en het kerkinkomen te vergroten door middel van donaties voor de bouw van Gods tempels. Ook droegen kerkelijke gebruiken en rituelen zelf bij aan de verspreiding van infecties. Bij het kussen van iconen, kruisen, het evangelie, de lijkwade, van toepassing op de relieken van "heilige heiligen", kon de veroorzaker van de ziekte op veel mensen worden overgedragen.

Pest

Mensen hebben al lang het verband opgemerkt tussen pestepidemieën en de voorgaande ongewoon sterke reproductie van ratten, wat tot uiting kwam in talloze legendes en verhalen. In een van de beroemde glas-in-loodramen van de kathedraal in Duitse stad Gammeln afgebeeld lange man in het zwart gekleed, fluit spelend. Dit is de legendarische rattenvanger, die de inwoners van de stad heeft gered van de invasie van gemene wezens. Betoverd door zijn spel verlieten ze hun holen, volgden de fluitist het water in en verdronken in de rivier. De hebzuchtige burgemeester bedroog de redder en gaf hem in plaats van de beloofde honderd dukaten er maar tien. De boze rattenvanger speelde weer op de fluit, en alle jongens die in de stad woonden volgden hem en verdwenen voor altijd. Dit mystieke personage is te vinden op de pagina's van velen kunstwerken.

Pest heeft twee hoofdvormen: builen (lymfeklieren zijn aangetast) en pulmonaal (de pestbacterie komt de longen binnen en veroorzaakt acute longontsteking met weefselnecrose). In beide vormen komen onbehandeld koorts, sepsis en overlijden voor. Omdat de femorale bubo het meest typerend is voor de pest, pronkt deze op alle gravures en reliëfsculpturen van St. Roch, de patroonheilige van pestpatiënten, uitdagend met de bubo die zich op deze plek bevindt.

Door chronologische tabel samengesteld door A.L. Chizhevsky, vanaf 430 voor Christus. en tot het einde van de 19e eeuw zijn er 85 pestepidemieën. De meest verwoestende was de epidemie van de 14e eeuw, die in 1348-1351 door de landen van Europa en Azië raasde.

Lion Feuchtwanger's historische roman De lelijke hertogin beschrijft levendig de pagina's van dit verre verleden. “De pest kwam uit het Oosten. Nu woedde ze aan de zeekust en drong toen diep het land binnen. Ze doodde in een paar dagen, soms in een paar uur. In Napels, in Montpellier, stierf tweederde van de inwoners. In Marseille stierf de bisschop met het hele kapittel, alle dominicanen en minderheden. Hele gebieden waren volledig ontvolkt... Vooral in Avignon woedde de pest. De gedode kardinalen vielen op de grond, de pus van de verpletterde buboes bevlekte hun prachtige gewaden. Papa sloot zichzelf op in de meest afgelegen kamers, liet niemand hem zien, hield de hele dag een groot vuur aan, verbrandde kruiden en wortels die de lucht zuiveren ... In Praag, in een ondergrondse schatkamer, tussen goud, zeldzaamheden, relikwieën, Charles, de Duitse koning, zat, hij deed mij vasten, bidden.

De pest verspreidde zich in de meeste gevallen met koopvaardijschepen. Hier is haar pad: Cyprus - nazomer 1347; in oktober 1347 drong ze de Genuese vloot binnen die gestationeerd was in Messina; winter 1347 - Italië; Januari 1348 - Marseille; Parijs - lente 1348; Engeland - september 1348; terwijl hij zich langs de Rijn voortbewoog, bereikte de pest Duitsland in 1348. De structuur van het Duitse koninkrijk omvatte het huidige Zwitserland en Oostenrijk. Ook in deze regio's zijn er uitbraken geweest.

De epidemie woedde ook in het hertogdom Bourgondië, in het koninkrijk Bohemen. 1348 - was de meest verschrikkelijke van alle jaren van de pest. Het ging lange tijd naar de periferie van Europa (Scandinavië, enz.). Noorwegen werd in 1349 getroffen door de Zwarte Dood.

De pest liet ontvolkte steden, verlaten dorpen, verlaten velden, wijngaarden en boomgaarden, verwoeste boerderijen en verlaten begraafplaatsen achter. Niemand wist hoe hij aan de zwarte dood kon ontsnappen. Vasten en bidden hielpen niet. Toen haastten mensen zich om met plezier redding te zoeken. Optochten van dansers, die de genade van St. Wallibrod, de beschermer van de pest, aanriepen, strekten zich uit langs de straten en wegen. Een van deze processies is afgebeeld op een doek uit 1569 van de kunstenaar Pieter Brueghel de Oude (het schilderij bevindt zich in het Rijksmuseum in Amsterdam). Deze gewoonte om massadansen te organiseren om de pest te bestrijden, ondanks de totale nutteloosheid ervan, bleef lang bestaan ​​onder de Nederlandse en Belgische boeren.

De "Zwarte Dood" bestaat nog steeds op de planeet en mensen sterven er nog steeds aan, vooral in die landen waar de epidemische dienst slecht is opgezet.

Lepra (lepra)

Deze ziekte wordt veroorzaakt door Mycobacterium leprae, een bacterie die verwant is aan tuberculose. Deze ziekte verloopt heel langzaam - van drie tot veertig jaar en leidt onvermijdelijk tot de dood, daarom werd het in de middeleeuwen 'luie dood' genoemd.

Met lepra, of, zoals het vaker wordt genoemd, lepra, is een van de donkerste pagina's in de geschiedenis van infectieziekten verbonden. Deze chronische, gegeneraliseerde infectieziekte tast de huid, slijmvliezen, interne organen en perifere zenuwstelsel... Verschillende volkeren hebben zeer figuurlijke namen voor lepra: vossenschurft, rot, luie dood, treurige ziekte.

In het christendom zijn er twee heiligen die leprapatiënten betuttelen: Job (vooral vereerd in Venetië, waar de kerk van San Jobbe staat, en in Utrecht, waar het St. Job-ziekenhuis werd gebouwd), bedekt met zweren en schraap ze eruit met een mes, en arme Lazarus, zittend aan de deur van het huis een boze rijke man met zijn hond die zijn korsten likt: een beeld waar ziekte en armoede werkelijk verenigd zijn.

Vintage gravure "Jezus en de melaatse"

Egypte wordt beschouwd als de geboorteplaats van lepra. In de tijd van de farao's de enige manier het verlichten van de ziekte was het nemen van een bad van menselijk bloed. (Wow, doet het je niet ergens aan denken?! Het kan worden aangenomen dat dit is hoe de legendes over vampirisme begonnen te verschijnen.) S. Zweig in de kroniekroman "Mary Stuart" vermeldt de onheilspellende geruchten die de ronde deden over de Franse Koning Frans II. Er werd gezegd dat hij lepra had en, om genezen te worden, baadde in het bloed van baby's. Velen beschouwden lepra als een nog vreselijkere straf dan de dood.

Tijdens archeologische opgravingen in Egypte werden bas-reliëfs ontdekt die een beeld geven van verminking - de afstoting van ledematen tijdens lepra. Vanaf hier ging de ziekte via Griekenland naar de landen van Europa - naar het westen naar Spanje en naar het oosten - naar Byzantium. De verdere verspreiding ervan was het resultaat van de kruistochten naar Palestina, waaraan ridders, kooplieden, monniken en boeren deelnamen. De eerste dergelijke campagne onder de slogan van de bevrijding van het Heilig Graf vond plaats in 1096. Duizenden mensenmassa's onder leiding van Pierre van Amiens trokken naar Palestina. Bijna alle deelnemers aan deze campagne hebben hun leven gegeven in Klein-Azië. Slechts een paar gelukkigen slaagden erin terug te keren naar hun thuisland. De Europese feodale heren hadden echter nieuwe markten nodig en drie jaar later nam een ​​goed bewapend leger van zeshonderdduizend ridders en hun dienaren Jeruzalem in. In de loop van twee eeuwen vonden er zeven kruistochten plaats, waarbij enorme massa's mensen via Klein-Azië en Egypte, waar lepra wijdverbreid was, naar Palestina renden. Als gevolg hiervan is deze ziekte een sociale ramp geworden. Middeleeuws Europa. Na het wrede bloedbad van de Franse koning Filips IV op de ridders van de Tempeliers in Frankrijk, begon een moeilijke tijd van volksonrust, die bizarre vormen aannam van religieuze en mystieke massacampagnes. Tijdens een van deze uitbraken begon een bloedbad van melaatsen in het land, die de schuld kregen van de tegenslagen die het land overkwamen.

M. Druon beschreef deze gebeurtenissen in de roman "The French Wolf": "Waren deze ongelukkige mensen met een lichaam dat door een ziekte was weggevreten, met de gezichten van de doden en stompen in plaats van handen, deze mensen opgesloten in besmette leprakolonies, waar ze kweekten en vermenigvuldigden zich, van waar ze mochten vertrekken, alleen met een rammelaar in hun handen, waren ze echt schuldig aan het vervuilen van het water? Want in de zomer van 1321 bleken op veel plaatsen bronnen, beken, putten en reservoirs vergiftigd te zijn. En het Franse volk verslikte zich dit jaar van de dorst aan de oevers van hun volstromende rivieren, of dronk dit water, wachtend met afschuw na elke slok van de onvermijdelijke dood. Hebben niet dezelfde orde van de Tempeliers hier hun hand gestoken, hebben ze niet een vreemd gif gemaakt, waaronder mensenbloed, urine, hekserijkruiden, slangenkoppen, verpletterde paddenpoten, godslasterlijk doorboorde prosphora en het haar van hoeren, een vergif dat, zoals verzekerd, en de wateren waren besmet? Of misschien hebben de Tempeliers deze godverdomde mensen ertoe aangezet om in opstand te komen, waarbij ze, zoals sommige melaatsen onder marteling toegaven, de wens suggereerden om alle christenen te vernietigen of hen met melaatsheid te besmetten? ... Inwoners van steden en dorpen haastten zich naar leprakolonies om de zieken te doden, die plotseling vijanden van de samenleving werden. Alleen zwangere vrouwen en moeders werden gespaard, en dan nog alleen tijdens het voeden van hun baby's. Daarna werden ze verbrand. De koninklijke hoven dekten deze bloedbaden in hun vonnissen, en de adel wees zelfs hun gewapende mannen aan om ze uit te voeren.

Mensen met tekenen van lepra werden uit de nederzettingen verdreven naar speciale schuilplaatsen - leprakolonies (veel van hen werden opgericht op initiatief van de Orde van St. Lazarus, opgericht door de kruisvaarders, in het begin werden ze ziekenboeg genoemd en later - melaatse kolonies). Zodra de nabestaanden van de zieke of buren ontdekten dat iemand lepra had, werd de patiënt direct geboeid en veroordeelde de kerkelijke rechtbank hem ter dood. Toen werd een van de wrede en sinistere rituelen opgevoerd waartoe de katholieke kerk in de middeleeuwen geneigd was. De patiënt werd naar de tempel gebracht, waar de priester hem speciale kleren overhandigde grijze kleur. Daarna werd de ongelukkige gedwongen in een kist te liggen, werd een uitvaartmis opgedragen en werd de kist naar het kerkhof gebracht. De priester zei boven het graf: 'Je bent dood voor ons allemaal.' En na deze woorden werd een persoon voor altijd een verschoppeling. Van nu af aan werd de leprakolonie zijn levenslange toevluchtsoord.

Als de patiënt zich buiten het grondgebied van de leprakolonie bevond, moest hij zijn nadering aankondigen door een bel of een rammelaar te luiden. Hij had ook een bedeltas bij zich en op zijn grijze mantel was een speciaal teken genaaid: gekruiste armen gemaakt van wit linnen of een ganzenpoot gemaakt van rode stof - een symbool van de ziekte, vaak gepaard gaand met de geleidelijke dood van de ledematen (de botten in de vingers rotten, verkruimelden, de gevoeligheid van de vingers verdween, vingers verdorden). Als een melaatse met iemand sprak, was hij verplicht zijn gezicht te bedekken met een mantel en tegen de wind in te gaan staan.

Hoewel er tegenwoordig medicijnen zijn om lepra te behandelen, treft het nog steeds mensen in India, Brazilië, Indonesië en Tanzania.

Medische instrumenten en operaties

Het is belangrijk op te merken dat er in de Middeleeuwen geen pijnstillers werden gebruikt, behalve wurging of een klap op het hoofd, en het gebruik van alcohol. Vaak rotten de wonden na operaties en deden ze vreselijk pijn, en wanneer een persoon een arts om pijnstillers probeerde te vragen, antwoordde deze dat pijnverlichting betekent pijn bedriegen, een persoon is geboren om te lijden en moet doorstaan. Slechts in zeldzame gevallen werd hennep- of bilzekruidsap gebruikt, Paracelsus gebruikte laudanum, een opiumtinctuur.

Tijdens deze periode van de geschiedenis werd algemeen aangenomen dat ziekten meestal veroorzaakt konden worden door een teveel aan vocht in het lichaam, daarom was aderlating de meest voorkomende operatie in die periode. Aderlaten werd meestal op twee manieren uitgevoerd: hirudotherapie - een arts bracht een bloedzuiger aan op de patiënt, en precies op de plaats die de patiënt het meest zorgen baarde; of het openen van de aderen - direct snijden van de aderen in binnen armen. De dokter sneed een ader door met een dun lancet en het bloed stroomde in een kom.

Ook werd met een lancet of een dunne naald een operatie uitgevoerd om de troebele ooglens (staar) te verwijderen. Deze operaties waren zeer pijnlijk en gevaarlijk.

Amputatie van ledematen was ook een populaire operatie. Dit gebeurde met een sikkelvormig amputatiemes en een zaag. Eerst werd met een cirkelvormige beweging van het mes de huid tot op het bot doorgesneden en vervolgens werd het bot gezaagd.

Tanden werden meestal uitgetrokken met een ijzeren tang, dus voor een dergelijke operatie wendden ze zich tot een kapper of een smid.

De middeleeuwen waren een "donkere" en onverlichte tijd van bloedige veldslagen, wrede samenzweringen, inquisitoire martelingen en vreugdevuren. hetzelfde waren middeleeuwse methoden behandeling. Vanwege de onwil van de kerk om wetenschap toe te laten in het leven van de samenleving, leidden ziekten die nu gemakkelijk kunnen worden genezen in die tijd tot massale epidemieën en de dood. Een zieke kreeg, in plaats van medische en morele hulp, algemene minachting en werd een verschoppeling die door iedereen werd afgewezen. Zelfs het proces van het baren van een kind was geen reden tot vreugde, maar een bron van eindeloze kwelling, die vaak eindigde in de dood van zowel het kind als de moeder. "Bereid je voor op de dood" - vrouwen in de bevalling werden vermaand vóór de bevalling.

Wrede tijden brachten wrede gebruiken voort. Maar toch probeerde de wetenschap kerkelijke dogma's en verboden te doorbreken en zelfs in de middeleeuwen in het belang van mensen te dienen.

Ik koos deze foto voor mij:

Maar het bleek dat ik een dringende gelegenheid had om elders over dit onderwerp te schrijven, en om geen dubbele informatie te krijgen, moest dit bericht, teruggeschreven in februari, voor iedereen verborgen blijven ... Niettemin heb ik het me altijd herinnerd, en nu had ik de kans om het aan iedereen te laten zien, wat ik met plezier doe.

Dit bericht is opgedragen aan een van de meest sinistere uiterlijke en in wezen vruchtbare figuren middeleeuwse geschiedenis- de pestdokter, die op de foto hierboven is afgebeeld. Deze foto is door mij gemaakt op 19 juli 2005, terwijl ik op reis was in Estland, in het Kiek in de Kök Tower Museum in Tallinn.

Dankzij films en historische boeken is bekend welke horrormensen in de Middeleeuwen zich bijvoorbeeld lieten inspireren door het kostuum van de beul - deze hoodie, een masker dat het gezicht verbergt en de eigenaar anoniem maakt ... Maar niet minder angst, hoewel niet zonder een deel van de hoop, veroorzaakte meer een pak - de zogenaamde. De pestdokter. Beiden, zowel de dokter als de beul, behandelden de dood, slechts één hielp levens te nemen, en de tweede probeerde hen te redden, hoewel meestal zonder succes ... Het uiterlijk in de straten van een middeleeuwse stad van een vreselijk silhouet in een donker gewaad en met een snavel onder een breedgerande hoed was een onheilspellend teken dat de Zwarte Dood - de pest - in de buurt was neergedaald. Trouwens, de pest in historische bronnen werd niet alleen gevallen van builenpest of longpest genoemd, maar ook pest en andere dodelijke epidemieën.

De pest duurde lang bekende ziekte- de eerste betrouwbare pandemie van de pest, bekend als "Justinian", ontstond in de VI eeuw in het Oost-Romeinse rijk, tijdens het bewind van keizer Justinianus, die zelf stierf aan deze ziekte. Dit werd gevolgd door een uitbraak van de builenpest in Europa in de 8e eeuw, waarna het zich gedurende enkele eeuwen slechts sporadisch liet voelen.

De pandemie, bekend als de "grote pest" of "zwarte dood" in de 14e eeuw (1348-1351), werd door Genuese zeelieden uit het Oosten naar Europa gebracht. Het moet gezegd dat meer effectieve remedie het verspreiden van pest dan middeleeuwse schepen is moeilijk te vinden. De ruimen van de schepen waren besmet met ratten, die vlooien op alle dekken verspreidden.

De infectiecyclus van vlo naar rat en van rat naar vlo kon doorgaan totdat de ratten uitstierven. Hongerige vlooien die op zoek waren naar een nieuwe gastheer, brachten de ziekte over op mensen. Hier is bijvoorbeeld een diagram dat de cycli van infectie en sterfte in één enkele eenheid van de samenleving laat zien. De geïnfecteerde rat, gemarkeerd met een rode stip in de kolom "1e dag", stierf op de 5e dag aan de ziekte. Wanneer een rat stierf, verlieten de vlooien hem en droegen de pest naar andere ratten. Op dag 10 waren deze ratten ook dood en werden hun vlooien overgedragen op mensen, waarbij ongeveer 75% van hen werd besmet. Op de 15e dag zal ongeveer de helft van de mensen op het schip of in het huis aan de pest zijn gestorven; een kwart zal herstellen en een kwart zal infectie voorkomen.

Geen enkele staat van West-Europa ontsnapte aan de grootschalige pestilentie, zelfs Groenland niet. Er wordt aangenomen dat Nederland, de Tsjechische, Poolse en Hongaarse landen vrijwel onaangetast bleven, maar de geografie van de verspreiding van de pest is nog niet volledig bestudeerd.

De pest "bewoog" met de snelheid van een paard - het belangrijkste transportmiddel van die tijd. Tijdens de pandemie stierven volgens verschillende bronnen 25 tot 40 miljoen mensen. Het aantal slachtoffers in verschillende regio's varieerde van 1/8 tot 2/3 van het totale aantal inwoners. Hele families stierven. De kaart van Europa toont de manieren waarop deze epidemie zich verspreidde:

Onhygiënische omgeving, aanhoudende ondervoeding en verminderde fysieke weerstand menselijk lichaam, het gebrek aan elementaire hygiënevaardigheden en de overbevolking droegen bij aan de verspreiding van de epidemie. Niemand was immuun voor de pest, noch een eenvoudige stadsmens, noch een koning. De lijst van de doden omvat de Franse koning Lodewijk IX (Sint), Jeanne van Bourbon - echtgenote van Filips van Valois, Jeanne van Navarra - dochter van Lodewijk X, Alphonse van Spanje, Duitse keizer Gunther, broers van de koning van Zweden, kunstenaar Titiaan . Zoals Russovs kroniek vertelt, stierf de meester van de machtige Livonische Orde van de Kruisvaarders Bryggene in Livonia.

De naam "builenpest" komt van een van de eerste tekenen van de ziekte: het verschijnen van grote pijnlijke zwellingen van de lymfeklieren, builen genaamd, in de nek, liezen en onder de armen. Drie dagen na het verschijnen van buboes hadden mensen koorts, delirium begon en het lichaam was bedekt met zwarte oneffenheden als gevolg van onderhuidse bloedingen. Naarmate de ziekte vorderde, werden de buboes groter en pijnlijker, vaak barstend en opendend.

Reconstructie van het uiterlijk van zo'n patiënt uit een museum in Nederland:

Ongeveer de helft van de patiënten stierf voor dit stadium. Beelden van patiënten met buboes komen veelvuldig voor op oude beelden uit die tijd.

Op deze Engelse miniatuur van 1360-75. monniken worden afgebeeld bedekt met buboes en op zoek naar redding van de paus zelf:

Artsen uit die tijd konden de ziekte niet meteen herkennen. Het werd te laat gerepareerd, toen het onmogelijk leek om nog iets te doen. De veroorzakers van de ziekte zullen eeuwenlang onbekend blijven, de behandeling als zodanig bestond helemaal niet. Artsen geloofden dat de pest zich verspreidde als gevolg van de zogenaamde. "besmettelijk begin" (besmetting) - een bepaalde giftige factor die. van zieken op gezond kunnen worden overgedragen. Overdracht van persoon op persoon vond plaats via fysiek contact met de patiënt of via kleding en beddengoed.

Op basis van deze ideeën ontstond het meest helse kostuum van de middeleeuwen - het kostuum van de pestdokter. Om de zieken tijdens de pest te bezoeken, moesten artsen deze speciale jurk dragen, die het resultaat was van een combinatie van zowel epidemiologisch verantwoorde dingen als vooroordelen.

Men geloofde bijvoorbeeld dat dergelijke ontwerpen van maskers in de vorm van raven en andere wezens met snavels, die de dokter het uiterlijk van een oude Egyptische godheid geven, de ziekte "wegjagen". Tegelijkertijd droeg de snavel ook een functionele belasting - het beschermde de arts tegen de "morbide geur". De snavel, of de punt ervan, was gevuld met sterk ruikende geneeskrachtige kruiden. Het was een soort natuurlijk filter dat het ademen vereenvoudigt in omstandigheden van constante stank. Hij beschermde ook anderen tegen andere "stank" - omdat de dokter constant knoflook kauwde voor preventieve doeleinden, en ook wierook op een speciale spons in de neusgaten en oren plaatste. Om te voorkomen dat de dokter zou stikken van al deze geuren, zaten er twee kleine ventilatiegaatjes in de snavel.

Het masker had ook glazen inzetstukken om de ogen te beschermen. Een lange, met was doordrenkte mantel en dikke leren of geoliede kleding waren nodig om contact met de geïnfecteerden te vermijden. Vaak was kleding geïmpregneerd met een mengsel van kamfer, olie en was. In werkelijkheid maakte dit het tot op zekere hoogte mogelijk om de beet van de pestdrager - een vlo, te vermijden en beschermd tegen de overgedragen ziekte door druppeltjes in de lucht, hoewel dit op dat moment niet eens vermoed werd.

Het dokterskostuum werd gecompleteerd door een leren hoed, waaronder ze een capuchon met een cape op deden die de verbinding tussen het masker en de kleding bedekte. Variaties van het kostuum waren afhankelijk van het gebied en de financiële mogelijkheden van de arts. Zo wordt in het museum van de Tallinn-toren Kik-in-de-Kök het beeld van een dokter zonder hoed gepresenteerd, maar met een kap die om zijn snavel past. Rijkere artsen droegen bronzen snavels. De gehandschoende handen van de dokter grepen vaak twee voorwerpen die nodig waren in zijn praktijk: een stok om hopeloos besmette mensen weg te jagen en een scalpel om buboes te openen. Of het kan het roken van wierook zijn. De toverstok bevatte ook wierook, die moest beschermen tegen slechte geesten. Zelfs in het arsenaal van de dokter was er een pomander - een doos voor aromatische kruiden en stoffen die de pest moesten "verjagen".

In recentere tijden werd het kostuum van de pestdokter dit:

Naast artsen waren er ook zogenaamde. Mortuses (speciale medewerkers geworven van degenen die de pest hebben overleefd, of van veroordeelde criminelen), wiens taak het was om de lichamen van de doden te verzamelen en naar de begraafplaats te brengen.

Op oude gravures uit Londen zijn mortuariums te zien die lijken op karren en wagens brengen, graven graven en zich bezighouden met begrafenissen.

Op de gravures uit die tijd zijn brandende vuurpotten te zien. Toen geloofde men dat vuur en rook de vervuilde lucht zuiveren, dus brandden de vuren overal, zelfs 's nachts niet, werd er wierook gerookt om de lucht van infectie te helpen reinigen. Inwoners van Londen werden in de 17e eeuw bijvoorbeeld overgehaald om tabak te roken en het gelijk te stellen aan geneeskrachtige wierook. Begassing van gebouwen met teerachtige stoffen, wassen met geurverbindingen, inademing van dampen van verbrande salpeter of buskruit werd beoefend. Om het pand waar de patiënten stierven te desinfecteren, adviseerden de artsen met name om een ​​schotel met melk te plaatsen, die naar verluidt vergiftigde lucht absorbeert. Tijdens handelsnederzettingen tijdens de pest en andere epidemieën lieten kopers geld op de markt zakken in een vat met oxymel (honingazijn) of gewoon azijn, die elke verkoper had - men geloofde dat de infectie dan niet van hand tot hand kon gaan.

Bloedzuigers, gedroogde padden en hagedissen werden op abcessen aangebracht. In open wonden gestoken vet en olie. Er werd gebruik gemaakt van het openen van buboes en het cauteriseren van open wonden met roodgloeiend ijzer.

Het is niet verwonderlijk dat bij een dergelijke behandeling de sterfte onder de zieken vaak zelfs op een later tijdstip 77-97% bedroeg. Een beproefd recept, dat door de mensen werd gevolgd, was tot in de 17e eeuw. en later, - cito, longe, tarde: zo snel mogelijk uit het besmette gebied vluchten, verder en later terugkeren.

De angst die wordt veroorzaakt door de pest wordt weergegeven in het schilderij van Pieter Brueghel de Oude "De triomf van de dood", waar de dood in de vorm van ronddolende skeletten al het leven vernietigt. Noch de koning met zijn goud, noch de jonge feestvierders aan de tafel kunnen ontsnappen aan de invasie van het meedogenloze leger van de doden. Op de achtergrond duwen skeletten hun slachtoffers in een met water gevuld graf; vlakbij zie je een dor, levenloos landschap.

De schrijver Daniel Defoe, bekend als de auteur van "Robinson Crusoe" en ook aan de oorsprong van de Britse inlichtingendienst, schreef in zijn "Diary of a Plague Year": "Als het maar mogelijk was om die tijd nauwkeurig weer te geven voor degenen die niet ervaar het, en geef de lezer het juiste idee van de gruwel die de stedelingen greep, het zou nog steeds een diepe indruk maken en mensen met verbazing en ontzag vervullen. Het kan zonder overdrijving worden gezegd dat heel Londen in tranen was; nee rouwenden cirkelden door de straten, niemand droeg rouw en naaide niet speciale kleding, zelfs om de herinnering aan de naaste doden te eren, maar overal werd gehuild. De kreten van vrouwen en kinderen bij de ramen en deuren van woningen waar hun naaste verwanten stierven, of misschien net waren overleden, werden zo vaak gehoord, zodra ze de straat op gingen, zou zelfs het hardste stenen hart breken . Gehuil en geklaag werden in bijna elk huis gehoord, vooral aan het begin van de pest, omdat later harten verhardden, omdat de dood constant voor ieders ogen was, en mensen het vermogen verloren om te treuren over het verlies van geliefden en vrienden, elk uur verwachtend dat zij zouden zelf hetzelfde lot ondergaan.'

Giovanni Boccaccio schreef in zijn "Decamerone", die plaatsvindt net tijdens de pestepidemie in 1348 in Italië: "Een persoon die stierf aan de pest veroorzaakte evenveel deelname als een dode geit."

Boccaccio's beschrijving is tragisch: "Glorious Florence, beste stad Italië werd bezocht door een vernietigende plaag ... Noch artsen noch medicijnen hielpen of genas deze ziekte ... Sinds voor een grote menigte dode lichamen, die elk uur naar de kerken werden gebracht, er was niet genoeg gewijde grond, toen werden enorme kuilen gegraven op de overvolle begraafplaatsen bij de kerken en werden honderden lijken daar neergelaten. In Florence stierven, zoals ze zeggen, 100 duizend mensen ... Hoeveel adellijke families, rijke erfenissen, enorme fortuinen vertrokken zonder legitieme erfgenamen! Hoe sterke mannen, mooie vrouwen, charmante jonge mannen, die zelfs Galenus, Hippocrates en Aesculapius als volkomen gezond zouden herkennen, ontbeten 's ochtends met familieleden, kameraden en vrienden, en 's avonds dineerden ze met hun voorouders in de volgende wereld.

In die tijd zochten mensen redding van epidemieën in kerken, baden ze allemaal samen om genezing - ziek en gezond ... Het gevoel van paniekverschrikking dat epidemieën en ziekten in de middeleeuwse samenleving zaaiden, werd weerspiegeld in het gebed om voorbede: "Red ons van de pest , hongersnood en oorlog met ons, Heer!"

Volgens ooggetuigen was de paniek zo groot dat "mensen zichzelf in twee lakens wikkelden en tijdens hun leven een begrafenis voor zichzelf regelden (wat gewoon ongehoord was!)".

Misschien wel de meest bekende pestdokter van vandaag was Michel de Notre Dame, beter bekend als de waarzegger Nostradamus. Aan het begin van zijn carrière werd Nostradamus beroemd vanwege zijn succes bij het redden van medeburgers van de pest. Het geheim van Nostradamus was eenvoudig: het naleven van elementaire hygiëne. Er waren geen andere middelen in zijn arsenaal, en daarom was hij machteloos om hiervan te redden vreselijke ziekte zijn eerste familie, waarna hij in ballingschap ging. En pas in 1545 (op 42-jarige leeftijd) keerde hij terug naar Marseille, en deze keer kon zijn nieuwe medicijn inwerken op de longpest, en vervolgens, in de Provence in 1546, op de "zwarte pest".

Scène uit de expositie van het Nostradamus Museum in de Provence:

Over de werkwijze van Nostradamus is niet veel bekend. Overal waar de builenpest woedde, beval hij zwarte kruisen te schilderen op de huizen van de gedoemden om de gezonden te waarschuwen en de verspreiding van de epidemie te belemmeren. Er moet aan worden herinnerd dat de hygiëneregels die ons in die tijd bekend waren, bij velen niet bekend waren, en daarom hadden de methoden van Nostradamus enig effect. Hij raadde aan om te drinken gekookt water, slaap in een schoon bed, verlaat bij gevaar van de pest zo snel mogelijk de vuile, stinkende steden en adem verse lucht op het platteland.

In de stad Aix, de hoofdstad van de Provence, gebruikte Nostradamus voor het eerst zijn beroemde pillen, vermengd met rozenblaadjes en rijk aan vitamine C. Hij deelde ze uit in de straten van de besmette steden, terwijl hij aan zijn medeburgers uitlegde over de regels van elementaire hygiëne. "Allen die ze gebruikten", schreef hij later, "werden gered en omgekeerd."

Nostradamus wijdde verschillende hoofdstukken aan de beschrijving van het ontsmettingspoeder waarvan hij de pillen maakte in een van zijn medische boeken. De editie uit 1572 van dit boek wordt bewaard in de Parijse bibliotheek van St. Genevieve onder de voor ons ongebruikelijke titel "Een uitstekende en zeer nuttige brochure over veel uitstekende recepten, verdeeld in twee delen. Het eerste deel leert ons hoe we verschillende lippenstiften en parfums kunnen bereiden om het gezicht te versieren. Het tweede deel leert ons hoe we jam moeten bereiden van verschillende variëteiten van honing, suiker en wijn Samengesteld door Meester Michel Nostradamus, M.D. van Chalons in de Provence, Lyon, 1572." In het bijzonder waren de secties van dit boek getiteld "Hoe maak je een poeder, maak je je tanden schoon en witter... en een manier om je adem een ​​aangename geur te geven. zijn erg verrot... Een manier om een ​​soort zeep te koken die de handen wit en zacht maakt en een zoete en heerlijke geur heeft... Een manier om een ​​soort gedestilleerd water te bereiden om de beste manier het gezicht verfraaien en witter maken... Een andere manier is om het haar van de baard blond of goudkleurig te maken, en ook om te veel volheid van het lichaam te vernietigen."

Vóór de ontdekking van de pestbacterie en het gebruik van antibiotica bij de behandeling van deze ziekte, bleef er bijna een half millennium over ...

Het schilderij "The Plague" van Arnold Böcklin (1898) toont alle verschrikkingen van deze ziekte - ze hadden immers, zelfs in zijn tijd, aan het begin van de 19e en 20e eeuw, nog niet geleerd hoe ze het moesten bestrijden!

En zelfs in onze tijd worden individuele uitbraken van deze ziekte nog steeds geregistreerd:

Materialen gebruikt bij de voorbereiding van het artikel:
uit Colin McEvedy's artikel "Bubonic Plague" uit IN THE WORLD OF SCIENCE. (Scientific American. Editie in het Russisch). 1988. nr. 4,
Wikipedia en Encyclopedia Britannica
uit het artikel "Oorlog tegen de "Zwarte Dood": van verdediging tot offensief" V.S. Ganin, Ph.D. honing. Sciences, Irkutsk Research Anti-Plague Institute of Siberia en Verre Oosten, in het tijdschrift "Science and Life" nr. 7, 2006
Filippov B., Yastrebitskaya A. De Europese wereld van de X-XV eeuw.
GESCHIEDENIS VAN PESTepidemieën IN RUSLAND