Ano ang ipinamamahagi sa loob ng 9 na araw pagkatapos ng kamatayan. Mga tampok ng pag-aayos ng wake ng ikasiyam na araw

Serbisyo ng libing sa loob ng 9 na araw pagkatapos ng kamatayan, ano ang inihanda at paano ito isasagawa? Para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ang paggunita sa mga patay ay nangyayari sa ikasiyam at ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Bakit?

Sinasagot ng mga klero ang tanong na ito nang detalyado. Ayon sa mga canon ng simbahan, ang oras mula sa sandali ng pahinga nang direkta hanggang sa ikasiyam ay tinatawag na disenyo ng "katawan ng kawalang-hanggan." Sa panahong ito, dinadala ang namatay sa “mga espesyal na lugar” sa langit. At sa mundo ng mga buhay, ang mga kamag-anak at klero ay nagsasagawa ng iba't ibang mga seremonya ng libing.

Ano ang mangyayari sa unang 9 na araw pagkatapos ng kamatayan?

Sa mga unang-una 9 na araw pagkatapos ng kamatayan ang namatay ay maaaring obserbahan ang mga tao sa kanilang paligid, makita at marinig ang mga ito. Kaya, ang kaluluwa magpakailanman ay nagpaalam sa buhay sa mundong ito, sa buhay sa lupa, unti-unting nawawala ang mga pagkakataong ito at sa gayon ay lumalayo sa mundo ng mga nabubuhay. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang mga serbisyong pang-alaala ay iniutos sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw. Ang mga araw na ito ay kumakatawan sa mga espesyal na milestone na dinadaanan ng bawat kaluluwa kapag umalis sa ating mundo.

Pagkatapos ng siyam na araw na tanda, ang kaluluwa ay napupunta sa impiyerno upang makita ang pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Bilang isang patakaran, ang kaluluwa ay hindi pa alam kung anong uri ng kapalaran ang nakalaan para dito, at ang kakila-kilabot na pagdurusa na lilitaw sa harap ng mga mata nito ay kailangang yugyugin ito at matakot sa kanyang kapalaran. Ngunit hindi lahat ng kaluluwa ay binibigyan ng ganoong pagkakataon. Ang ilan ay dumiretso sa impiyerno nang hindi sumasamba sa Diyos, na nangyayari sa ikatlong araw. Ang mga kaluluwang ito ay naantala ang pagsubok.

Ang mga pagsubok ay mga post kung saan ang mga kaluluwa ay pinigil ng mga demonyo, o tinatawag din silang mga prinsipe ng mga pagsubok. Mayroong dalawampung ganoong mga post. Ang mga demonyo ay nagtitipon sa bawat isa at inilalantad sa kaluluwa ang lahat ng mga kasalanang nagawa nito. Kasabay nito, ang kaluluwa ay hindi nananatiling ganap na walang pagtatanggol.

Ang mga anghel na tagapag-alaga ay laging nasa malapit sa mga mahihirap na sandali na ito.
Ang Anghel na Tagapag-alaga ay kumakatawan sa mga demonyo sa mabubuting gawa ng kaluluwa na kabaligtaran ng mga kasalanan. Halimbawa, ang mapagbigay na tulong ay maaaring ipaglaban sa mga akusasyon ng kasakiman. Ang Mapalad na Theodora, na ang awtoridad ay nararapat pansinin, ay nagpapatotoo na kadalasan ang mga tao ay naipit sa mga pagsubok dahil sa pangangalunya. Dahil ang paksang ito ay napakapersonal at nakakahiya, ang mga tao ay kadalasang sensitibo tungkol sa pag-uusap tungkol dito sa pagtatapat.

At ang kasalanang ito ay nananatiling nakatago, sa gayon ay binubura ang buong pag-amin. Samakatuwid, ang mga demonyo ay nanalo sa digmaan para sa kanilang buhay. Anuman ang mga aksyon na gagawin mo, gaano man ka nahihiya sa kanila (ito ay naaangkop din matalik na buhay) kailangang mangumpisal nang buo sa pari, kung hindi ay hindi mabibilang ang buong pagkumpisal.

Kung ang kaluluwa ay hindi dumaan sa lahat ng mga pagsubok, dinadala ito ng mga demonyo diretso sa impiyerno. Doon siya nananatili hanggang sa Huling Paghuhukom. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay maaaring palambutin ang kapalaran ng kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng mga panalangin, kaya mas mahusay na mag-order ng isang paggunita sa simbahan.

Sa ikatlong araw, ang kaluluwang nakayanang dumaan sa pagsubok ay dumaan sa pagsamba sa Diyos.

Pagkatapos ay ipinakita sa kanya ang lahat ng mga kagandahan ng paraiso, kung ihahambing sa kung saan ang makalupang kagalakan ay kumukupas lamang. Ang kaligayahan na nagiging naa-access ng mga tao sa langit, walang kapantay. Yan ang sabi ng mga santo.

Malinis at magandang kalikasan, kung ano ang nangyari bago ang pagbagsak ng tao, ang katuparan ng lahat ng mga pagnanasa, mga taong matuwid na magkakasama, lahat ng mapapangarapin ay paraiso. Sa impiyerno ay wala nito at lahat ng tao ay nag-iisa.

Sa ikasiyam na araw, ang kaluluwa ay ibinaba sa impiyerno bilang isang manonood.

Ang pagkakaroon ng nasa paraiso at nakita ang mga matuwid doon, napagtanto ng isang tao na siya ay karapat-dapat sa impiyerno nang higit pa kaysa sa langit dahil sa kanyang mga kasalanan, kaya ang kaluluwa ay naghihintay nang may matinding kaba sa panahon ng 9 na araw pagkatapos ng kamatayan. Napakahalaga ng panalangin dito, kung saan tinutulungan ng mga mahal sa buhay ang kaluluwa. Mahalagang magkaroon ng malapit na koneksyon sa kaluluwa ng namatay upang ang hatol ay maibigay na pabor sa Banal na Lugar. Dapat kang mag-order ng isang serbisyo sa simbahan upang ang iyong minamahal ay may suporta mula sa iyo.

Gayundin sa oras na ito, maaari mong isipin kung paano ayusin ang lugar ng libing, halimbawa, pumili ng isang monumento ng granite.

9 na araw pagkatapos ng kamatayan - paggunita sa mga mahal sa buhay

Una 9 na araw pagkatapos ng kamatayan napakahirap para sa kaluluwa ng isang namatay na tao, kaya tulungan ang iyong mga mahal sa buhay, mag-order ng isang alaala sa simbahan, at ito ay magiging mas madali at mas kalmado para sa iyo para sa iyong minamahal at ang kaluluwa ng namatay ay magiging kalmado at mapayapa. Hindi lamang panalangin sa simbahan ang mahalaga, kundi pati na rin ang iyong personal na panalangin. Humingi ng tulong sa iyong ama. Tutulungan ka niya master mga espesyal na tuntunin sa pagbabasa ng salmo.

Ang kaugalian ng pag-alala sa mga mahal sa buhay sa mga pagkain ay kilala mula pa noong unang panahon. Kadalasan, ang pagpupuyat ay isang okasyon para sa mga kamag-anak na magsama-sama, kumain ng masarap, at mag-usap tungkol sa negosyo. Sa katunayan, ang mga tao ay nagtitipon sa hapag ng libing para sa isang dahilan. Ang mga Kristiyanong Orthodox ay dapat manalangin para sa mga mahal sa buhay na umalis daigdig sa lupa. Bago simulan ang iyong pagkain, dapat mong sapilitan lithium Ito ay isang maliit na seremonya ng requiem, maaari itong isagawa ng isang karaniwang tao. Mababasa mo ang Awit 90 at Ama Namin.

Kutia ang unang ulam, na talagang kinakain sa libing. Karaniwang inihahanda ito mula sa pinakuluang trigo o mga butil ng bigas na may pulot at pasas. Ang butil ay simbolo ng muling pagkabuhay, at pulot ang tamis na tinatamasa ng mga matuwid sa paraiso. Ang Kutya ay dapat italaga sa panahon ng serbisyo ng libing na may isang espesyal na ritwal; kung hindi ito posible, dapat itong iwisik ng banal na tubig.

Ang pagnanais ng mga may-ari na bigyan ang lahat ng dumating sa libing ng masarap na pagkain ay nauunawaan, ngunit hindi ito naglilibre sa kanila sa pag-obserba ng mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan. Sa Miyerkules, Biyernes at, nang naaayon, sa mahabang pag-aayuno, kumain lamang ng pinahihintulutang pagkain. Kung sa panahon ng Kuwaresma ang serbisyo ng libing ay bumagsak sa isang karaniwang araw, dapat itong ilipat sa Sabado o Linggo.

Ang paganong kaugalian ng pag-inom sa mga libingan ay walang pagkakatulad sa mga kaugalian ng Orthodox. Alam ng bawat Kristiyano na ang nagdudulot ng kagalakan sa ating namatay na mga mahal sa buhay ay ang panalangin para sa kanila at ang kabanalan na dala natin, at hindi ang dami ng alak na iniinom natin.
Sa bahay, sa panahon ng funeral meal, pagkatapos ng funeral service, pinapayagan ang isang maliit na baso ng alak, na sasamahan mabait na salita sa namatay. Huwag kalimutan na ito ay isang ganap na opsyonal na bagay sa isang gising. Ngunit ang iba pang alkohol ay dapat na iwasan nang lubusan, dahil ito ay makagambala sa gising mismo.

Sa Orthodoxy, ang unang mauupo sa hapag ng libing ay ang mahihirap at mahihirap, matatandang babae at bata. Maaari mo ring ipamahagi ang mga gamit at damit ng namatay. Maaari mong marinig ang maraming mga kuwento tungkol sa mga kaso kapag ang kawanggawa ng mga kamag-anak ay tumulong sa namatay, at nakatanggap ng kumpirmasyon nito mula sa kabilang buhay. Kaya naman, maaari mong tulungan ang namatay sa pamamagitan ng pagbibigay ng iyong ipon sa limos upang makinabang ang kaluluwa sa kabilang buhay.

Isang pagkawala minamahal maaaring baguhin ang iyong pananaw sa mundo, tulungan kang magkaroon ng pagnanais na maging isang tunay na Kristiyanong Ortodokso, at gawin ang iyong unang hakbang sa landas patungo sa Diyos. Simulan mo na ngayon na linisin ang iyong kaluluwa, magkumpisal, upang sa kabilang buhay ay mangingibabaw ang mabubuting gawa sa mga kasalanan.

Sa pagsasagawa ng mga kaganapang pang-alaala, ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw ay partikular na binibigyang-diin, na ginagawa ang araw ng kamatayan bilang unang araw ng pagbibilang. Sa mga araw na ito, ang paggunita sa isang namatay na tao ay itinuturing na sanctified ng mga siglo-lumang kaugalian ng simbahan at naaayon sa turo ng Kristiyano tungkol sa estado ng kaluluwa sa kabila ng threshold ng kamatayan.

Ikatlong araw: ang libing ay nagaganap sa memorya at karangalan ng mahimalang muling pagkabuhay ni Hesukristo sa ika-3 araw at sa imahe ng Holy Trinity. Ito ay pinaniniwalaan na sa unang 2 araw ang kaluluwa ay nananatili sa lupa, na malapit sa mga kamag-anak nito at bumibisita sa mga lugar na hindi malilimutan nito, na sinamahan ng isang Anghel, at sa ika-3 ay kailangan itong umakyat sa langit at humarap sa Diyos para sa unang beses.

Ikasiyam na araw: ang mga serbisyo ng libing sa araw na ito ay gaganapin bilang parangal sa 9 na hanay ng mga anghel na maaaring magpetisyon para sa pagpapatawad sa namatay. Kapag ang isang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan, ito ay ipinapakita sa kabilang buhay hanggang sa ika-9 na araw. Pagkatapos, sa ika-9 na araw, nang may panginginig at takot, ang kaluluwa ay muling humarap sa Panginoon para sa pagsamba. Ang pag-alaala at mga panalangin sa araw na ito ay tumutulong sa kanya na malampasan ang pagsubok na ito nang may dignidad, lahat ng mga kahilingan sa Panginoon ay para sa paglalagay ng kaluluwa ng namatay sa mga banal.

Ikaapatnapung araw: ang kaluluwa ay umakyat sa Panginoon para sa pagsamba sa ikatlong pagkakataon. Nangyayari ito pagkatapos niyang dumaan sa mga pagsubok mula ika-9 hanggang ika-40 araw at malaman ang mga kasalanang nagawa niya. Sinasamahan ng mga anghel ang kaluluwa patungo sa Impiyerno, kung saan ipinakita nila sa kanya ang pagdurusa at pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Ngayon, sa ika-40 araw, ang kapalaran nito ay dapat ding magpasya: alinsunod sa mga gawain sa lupa ng namatay at sa kanyang espirituwal na kalagayan, ang kaluluwa ay itinalaga ng Panginoon ng isang lugar upang hintayin ang Huling Paghuhukom. Ang paggunita at mga panalangin sa araw na ito ay inilaan upang subukang magbayad para sa mga kasalanan ng namatay. Ang pagpili ng ika-40 araw para sa isang espesyal na paggunita ay malaki rin ang naiimpluwensyahan ng katotohanan na si Jesucristo, pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, ay umakyat sa Banal na Langit nang eksakto sa petsang ito.

Ito ay lubos na ipinapayong mag-order ng isang pang-alaala na serbisyo sa simbahan sa bawat isa sa mga espesyal na araw ng pag-alaala. Ang lahat ng mga kalahok sa libing ay maaaring anyayahan sa paggising sa ika-3 araw - ang araw ng paalam sa namatay; ang isang pang-alaala na pagkain sa araw na ito ay tradisyonal na gaganapin kaagad pagkatapos nila. Ang mga malapit na kamag-anak at kaibigan ng namatay ay karaniwang iniimbitahan sa 9-araw na paggising. At sa ika-40 araw, darating ang lahat na gustong alalahanin ang taong pumanaw na. Ang libing ay maaaring isagawa sa bahay ng namatay o sa anumang lugar. Mga serbisyo sa libing sa Moscow, maraming institusyon ang nagbibigay ng mga serbisyo sa libing Pagtutustos ng pagkain, mula sa mga cafe hanggang sa mga restawran.

Libing (9 na araw) - susunod sapilitan na yugto pagkatapos ng libing. Bagama't nagmula ito sa relihiyong Kristiyano, lahat ay sumusunod sa tradisyong ito. Kaya paano gumugol ng gising sa loob ng 9 na araw? Ano ang mga katangian ng ritwal?

Kung ang namatay ay isang Kristiyano, tiyak na kailangan mong pumunta sa simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahong ito ay maaari pa ring bisitahin ng kaluluwa ang kanyang makalupang tirahan. Tinatapos niya ang gawaing hindi nagkaroon ng oras ang isang tao sa kanyang buhay. Nagpaalam siya sa isang tao, humihingi ng tawad sa isang tao. Isang prayer service na ginanap sa oras na ito para sa lahat mga tradisyon ng simbahan, ay tumutulong na pakalmahin ang kaluluwa, ang pagkakaisa nito sa Diyos.

Maipapayo na ang paggising (9 na araw) at mga kamag-anak ay magsimula sa isang apela sa Panginoon. Sa isang maikling panalangin, dapat mong hilingin sa Makapangyarihan sa lahat na patawarin ang lahat ng mga kasalanan ng namatay at ilagay siya sa Kaharian ng Langit. Ito ay palaging bahagi ng ritwal. Sa templo ay nagsisindi sila ng mga kandila para sa pag-alaala ng kaluluwa. Para dito mayroong espesyal na lugar. Kung hindi mo alam, sumangguni sa isang ministro ng templo. Ngunit kadalasan ay maaari mong matukoy ito sa iyong sarili. Ang plataporma para sa mga kandila ng libing ay may hugis-parihaba na hugis (lahat ng iba ay bilog). Sa malapit ay mayroong naka-print na teksto ng panalangin. Huwag maging tamad, basahin ito.

Ano ang ibig sabihin ng 9 na araw ng paggunita?

Sa Kristiyanismo, ang landas ng kaluluwa patungo sa Panginoon ay inilarawan sa sapat na detalye. Kaya, sa mga unang araw, ipinakita sa kanya ng mga Anghel kung ano ang buhay sa Paraiso. Ang ikasiyam ay ang oras, wika nga, ng pagsusulit. Ang kaluluwa ay lilitaw sa harap ng Panginoon, na siyang nagtatakda ng magiging kapalaran nito sa hinaharap. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga makasalanan ay natatakot at pinahihirapan, sa wakas ay napagtanto kung gaano sila nag-aksaya ng kanilang lakas. Ang matuwid ay maaari ring magdusa sa hindi pag-alam kung sila ay magiging landas buhay sinang-ayunan ng Panginoon. Ang tulong para sa kaluluwa ng namatay ay lubhang kailangan sa panahong ito. Ang mga kamag-anak sa kanilang mga panalangin ay maaaring makatulong sa kanya na linisin ang kanyang sarili at makatanggap ng "pass" sa Paraiso.

Sa mga tradisyong Kristiyano, ang 9 na araw ng paggunita ay itinuturing na napakahalaga, dahil ito ang huling tungkulin, ang huling yugto ng makalupang pag-iral ng kaluluwa. Matapos siyang italaga ng Panginoon sa Langit o Impiyerno, halos hindi na siya matutulungan ng mga nabubuhay. Ang sabi ng mga klero, ang 9 na araw ay halos holiday! Dahil sa oras na ito ang kaluluwa ay nakakahanap ng kanyang kanlungan. Kailangang ipagdasal na maging komportable ang kanyang pananatili sa mundong iyon.

Funeral dinner

Isang serbisyo sa simbahan, isang paglalakbay sa sementeryo - ito ay pangunahin para sa mga pinakamalapit sa iyo. At ang mga nais magpahayag ng kanilang paggalang sa namatay at mga miyembro ng kanyang pamilya ay iniimbitahan sa isang memorial dinner. Ginugugol nila ito nang mahinhin. Ang una, pangalawa at compote ay inihanda. Sa Kristiyanismo, hindi tinatanggap ang lahat ng uri ng meryenda at salad, o alkohol. Ang mga tradisyon na may isang daang gramo at isang piraso ng tinapay ay lumitaw sa napakahirap na panahon, kung kailan walang ibang paraan upang mapawi ang stress. Sa ngayon ay hindi na kailangang uminom ng alak sa mga libing, at hindi ito tinatanggap ng simbahan.

Sa mga "labis," tanging pagbe-bake ang pinapayagan. Kaya, kadalasan ay gumagawa sila ng mga pie o buns at inihain ang mga ito sa mesa. Ang lahat ay dapat maganap nang mahinahon at mahinhin. Hindi ito indicator ng kahirapan. Sa halip, ito ay nagpapakita ng pagkilala sa kahinaan ng lahat ng bagay na pisikal bago ang espirituwal. Sa hapag, lahat ay binibigyan ng sahig upang ipahayag ang kanilang kalungkutan, ibahagi ang tiwala na ang kaluluwa ay mapupunta sa Langit, at alalahanin lamang ang taong umalis sa mundong ito kamakailan.

Kapistahan ng libing

Ngunit hindi lahat ay may tanghalian sa mga araw na ito. Ang ilang mga tao ay walang sapat na oras, ang iba ay ayaw. hindi kailangang abala. Hindi iginigiit ng Simbahan ang mahigpit na pagsunod sa partikular na tradisyong ito.

Ito ay lubos na pinahihintulutan na palitan ang isang pinagsamang pagkain ng isang treat. Ano ito? Kailangan mong maghanda ng gayong pagkain na angkop at maginhawa upang ihain sa mga tao nang walang imbitasyon sa bahay, at sa gayon ay hawakan ang libing sa loob ng 9 na araw. Ano ang ipinamimigay nila? Karaniwang cookies at sweets. Ang pinakamadaling opsyon ay bumili ng kailangan mo sa isang tindahan. Inirerekomenda na maghurno ng mga pie o cookies sa iyong sarili. Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng gayong mga aksyon ay nagpapahayag ka ng higit na paggalang sa namatay. Maaari mong ipamahagi ang iyong inihanda sa trabaho, sa bakuran sa mga lola at mga bata.

Paano makalkula ang kinakailangang panahon?

Madalas nalilito ang mga tao dito. Pinakamabuting makipag-ugnayan sa Ama na nagsagawa ng serbisyo sa libing para sa namatay. Tutulungan ka niyang malaman ang mga deadline at sasabihin sa iyo kung anong araw ang ipagdiwang kung ano. Dahil sa kahalagahan nito sa kaluluwa, kailangan mong malaman nang eksakto kung kailan magsasagawa ng wake sa loob ng 9 na araw. Paano magbilang sa iyong sarili? Ang unang araw ay ang araw na namatay ang tao. Ito ay mula dito na dapat nating bilangin. Mula sa sandali ng kamatayan, ang kaluluwa ay nagsisimula sa paglalakbay nito sa Kaharian ng mga Anghel. Kailangan niya ng tulong sa ikasiyam na araw (at bago iyon). Huwag palampasin ang anumang mga deadline, kahit na ang kamatayan ay nangyari bago ang hatinggabi. Ang unang araw ay ang petsa ng kamatayan. Ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw ay mahalaga. Kailangan mong kalkulahin ang mga ito kaagad at isulat ang mga ito upang hindi makalimutan. Ito ang mga petsa na tiyak na kailangang ipagdiwang.

Sino ang imbitado sa libing?

Ang mga kapamilya at kaibigan ang mga taong dapat isama sa malungkot na pagkain. Sila mismo ang nakakaalam nito. Hinihiling ng mga kaluluwa na magkita at suportahan ang bawat isa sa kalungkutan. Ngunit ang paggising 9 na araw pagkatapos ng kamatayan ay isang kaganapan kung saan pumupunta ang mga tao nang walang imbitasyon. Hindi kaugalian na itaboy ang isang taong gustong makilahok dito, kahit na ito ay ganap estranghero. Ang lohika ay ito: kung mas maraming tao ang nagdarasal para sa kaligtasan ng kaluluwa ng namatay, mas madali itong makarating sa Langit. Samakatuwid, ang pagtataboy sa isang tao ay hindi katanggap-tanggap, kahit na makasalanan.

Subukang gamutin hangga't maaari maraming tao. At kung hindi kinakailangan na anyayahan ang lahat sa hapunan ng libing, maaari kang magbigay ng mga matamis sa lahat ng iyong nakakasalamuha sa araw na ito. Sa mahigpit na pagsasalita, hindi tinatanggap ang pag-imbita ng mga tao sa kaganapan. Ang mga tao mismo ay dapat magtanong kung kailan ito magaganap (at sa pangkalahatan, kung ito ay binalak o hindi). Para sa kaginhawahan, ang mga tagapag-ayos ay madalas na responsable sa kanilang sarili at tumawag sa lahat na nagpahayag ng pagnanais na maalala ang namatay.

Kailangan bang pumunta sa sementeryo?

Sa mahigpit na pagsasalita, ang isang 9 na araw na libing ay hindi kasama ang gayong paglalakbay sa listahan ng mga mahahalagang kaganapan. Naniniwala ang Simbahan na ang libingan ay naglalaman ng mga mortal na labi na walang espesyal na kahalagahan. Ang pagpunta sa simbahan at pagdarasal ay malugod na tinatanggap. Ngunit kadalasan ang mga tao mismo ay nais na bisitahin ang huling pahingahan ng isang mahal na tao. May dala silang mga bulaklak at matatamis doon. Kaya, kumbaga, isang pagpupugay ang ibinibigay sa namatay. Ngunit ito ay mas mahalaga para sa buhay kaysa sa namatay.

Sa anumang pagkakataon dapat kang magdala ng alak sa sementeryo. Ito ay mahigpit na ipinagbabawal ng Simbahan! Kung magpasya kang tiyak na kailangan mong bisitahin ang sementeryo sa araw na ito, pagkatapos ay alagaan ang naaangkop na damit. Ang mga damit ay dapat na katamtaman at hindi marangya. Ang pagkakaroon ng mga simbolo ng pagluluksa ay kanais-nais din. Tinatali ng mga babae ang mga scarves ng pagluluksa. Maaaring magsuot ng maitim na jacket ang mga lalaki. Kung ito ay mainit, pagkatapos kaliwang bisig itim na scarves ay nakatali.

Paano maghanda ng isang bahay para sa isang libing?

Sa araw na ito, sinindihan ang mga lampara at inilalagay sa isang kilalang lugar ang litrato ng namatay na may laso ng pagluluksa. Hindi na kailangang takpan ang mga salamin. Ito ay ginagawa lamang habang ang katawan ay nasa bahay. Naturally, sa araw na ito ay hindi kaugalian na i-on ang musika o manood ng mga nakakatawang pelikula at programa.

Maaari kang maglagay ng isang baso ng tubig at tinapay sa harap ng icon bilang tanda ng tulong sa isang kaluluwang naglalakbay sa isang hindi pa kilalang mundo. Ito ay kanais-nais na ang isang kapaligiran ng kalubhaan ay naghahari sa bahay. Kung mag-imbita ka ng mga tao sa hapunan, pagkatapos ay mag-alala tungkol sa kanilang kaginhawahan. Karaniwang inaalis ang mga carpet sa sahig para makapaglakad ka sa paligid ng bahay na nakasapatos. Kailangan mo ring maglagay ng maliit na plorera o plato malapit sa litrato ng namatay. Dito ilalagay ang pera. Ginagawa ito kapag maraming tao ang dumarating, kabilang ang mga estranghero sa sambahayan. Maaari silang magpahayag ng pagnanais na mag-abuloy ng ilang halaga sa monumento. At ang pagbibigay ng pera sa mga kamag-anak ay hindi palaging maginhawa.

Dumarating ang oras na ang mga labi ng namatay ay inililibing sa lupa, kung saan sila ay magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng Ina ng Simbahan sa kanyang anak na humiwalay sa buhay na ito. Sa ilang mga araw, nagdarasal siya para sa namatay at gumagawa ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (sa kasong ito, ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay inilalaan ng mga sinaunang tao kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ng Anghel na sinasamahan ito sa mga lugar na umaakit dito ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng pugad. Ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya, ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga kinatawan sa Kanya para sa atin, ay humihingi ng tawad para sa namatay.

Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos na iwanan ito. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng kasiyahan ng mga banal ay nagsisimula siyang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako naging makulit sa mundong ito! gumastos ako karamihan Namuhay ako sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyayang ito at kaluwalhatian. Kawawa naman ako, kawawa!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda at pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng mabiyayang tulong ng Ama sa Langit. Ang Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahang ipinangako dito at manirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan nito ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa pangatlong beses upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar upang manatili hanggang sa Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling na mailagay ang kanyang kaluluwa sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming holiday ay paulit-ulit muli. Ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay palaging minarkahan ng hindi bababa sa isang taos-pusong pag-alala ng mapagmahal na pamilya at mga kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

UNIVERSAL MEMORIAL SERVICES (PARENTAL SABADO)

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, pangkalahatan, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at kapatid sa pananampalataya na pumanaw sa pana-panahon, na naging karapat-dapat sa kamatayang Kristiyano, gayundin sa mga taong, nahuli biglaang kamatayan, ay hindi ginabayan sa kabilang buhay ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga serbisyong pang-alaala na isinagawa sa oras na ito, na tinukoy ng mga batas ng Ekumenikal na Simbahan, ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw kung saan ginaganap ang paggunita ay tinatawag na ekumenikal na Sabado ng magulang. Sa bilog ng taon ng liturhikal, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Sabado ng karne. Ang pag-aalay ng Linggo ng Karne sa pag-alaala sa Huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay itinatag upang mamagitan hindi lamang para sa mga buhay na miyembro nito, kundi pati na rin para sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na nabuhay sa kabanalan. , sa lahat ng henerasyon, ranggo at kundisyon, lalo na para sa mga namatay sa biglaang kamatayan, at nananalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang mataimtim na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga yumaong ama at mga kapatid at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuuan ng buhay simbahan na ating ginagalawan. . Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - ang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro nito ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namatay sa pananampalataya. At ang pakikipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang kanilang pag-alaala sa panalangin ay isang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity. Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga namatay ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling pagkabuhay ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihiling sa mismong araw ng holiday na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay ipinagkaloob sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay binigyan ng buhay." Samakatuwid, inilalaan ng Simbahan ang bisperas ng holiday, Sabado, sa pag-alaala sa mga yumao at panalangin para sa kanila. Sinabi ni Saint Basil the Great, na bumubuo ng nakaaantig na mga panalangin ng Vespers of Pentecost, na ang Panginoon lalo na sa araw na ito ay naghahangad na tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at maging para sa "mga iniingatan sa impiyerno."

Sabado ng mga magulang Ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Pentecostes. Sa Banal na Pentecostes - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, ang gawa ng espiritwalidad, ang gawa ng pagsisisi at pag-ibig sa kapwa - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga buhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang magsagawa ng mga panalanging paggunita sa mga lumisan sa buhay na ito sa mga itinakdang araw. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan para sa pag-alaala sa mga patay para sa isa pang kadahilanan na sa mga karaniwang araw ng Great Lent ay walang mga paggunita sa libing na ginaganap (kabilang dito ang mga litaniya ng libing, litias, serbisyong pang-alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw sa pamamagitan ng kamatayan, sorokousty), dahil walang buong liturhiya araw-araw, ang pagdiriwang nito ay nauugnay sa paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Pentecostes, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay inilalaan.

Radonitsa. Ang batayan para sa pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap sa Martes pagkatapos ng St. Thomas Week (Linggo), ay, sa isang banda, ang pag-alala sa pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno at ang Kanyang tagumpay laban sa kamatayan, na konektado kay St. Thomas Sunday, at sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita sa mga patay pagkatapos ng Pasyon at Semana Santa, simula sa Fomin Lunes. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang araw ng pag-alaala mismo ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Sa kasamaang palad, sa panahon ng Sobyet isang kaugalian ay itinatag upang bisitahin ang mga sementeryo hindi sa Radonitsa, ngunit sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Likas sa isang mananampalataya na bisitahin ang mga puntod ng kanyang mga mahal sa buhay pagkatapos ng taimtim na panalangin para sa kanilang pahinga sa simbahan - pagkatapos ng isang serbisyo ng pag-alaala sa simbahan. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay walang mga serbisyo sa libing, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay lubos na kagalakan para sa mga naniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ng ating Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo. Samakatuwid, sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga litanya sa libing ay hindi binibigkas (bagaman ang karaniwang paggunita ay ginaganap sa proskomedia), at ang mga serbisyo ng pang-alaala ay hindi ibinibigay.

MGA SERBISYONG LIBING NG SIMBAHAN

Kinakailangang alalahanin ang namatay sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa mga itinalaga espesyal na mga Araw paggunita, ngunit sa anumang iba pang araw. Ginagawa ng Simbahan ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng mga namatay na Kristiyanong Ortodokso sa Banal na Liturhiya, na nag-aalok ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang gawin ito, dapat kang magsumite ng mga tala kasama ang kanilang mga pangalan sa simbahan bago magsimula ang liturhiya (o sa gabi bago) (ang mga bautisadong Kristiyanong Orthodox lamang ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga particle ay aalisin sa prosphoras para sa kanilang pahinga, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na kalis at huhugasan ng Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakamalaking benepisyong maibibigay natin sa mga taong mahal natin. Ganito ang pagkakasabi tungkol sa paggunita sa liturhiya sa Mensahe ng mga Patriarch sa Silangan: “Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga tao na nahulog sa mortal na kasalanan at hindi nawalan ng pag-asa sa kamatayan, ngunit nagsisi bago pa man humiwalay sa totoong buhay, tanging ang mga walang oras na magbunga ng anumang mga bunga ng pagsisisi (ang ganitong mga bunga ay maaaring ang kanilang mga panalangin, pagluha, pagluhod sa panahon ng pagpupuyat ng panalangin, pagsisisi, pag-aliw sa mga mahihirap at pagpapahayag ng pagmamahal sa Diyos at kapwa sa kanilang mga aksyon) - ang mga kaluluwa ng gayong mga tao ay bumababa sa impiyerno at nagdurusa para sa kanilang nagawang mga kasalanan ng kaparusahan, nang hindi nawawala, gayunpaman, ang pag-asa para sa kaginhawahan. Nakatanggap sila ng kaginhawahan sa pamamagitan ng walang katapusang kabutihan ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga pari at kawanggawa na ginawa para sa mga patay, at lalo na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng walang dugong pag-aalay, na, lalo na, ginagawa ng pari para sa bawat Kristiyano para sa kanyang mga mahal sa buhay, at sa pangkalahatan para sa lahat ng ginagawa ng Simbahang Katoliko araw-araw. Apostolikong Simbahan».

Ang isang simbolo na may walong puntos ay karaniwang inilalagay sa tuktok ng tala. Orthodox krus. Pagkatapos ay ang uri ng paggunita ay ipinahiwatig - "Sa pagpahinga", pagkatapos nito ang mga pangalan ng mga ginunita sa isang malaki, nababasang kamay ay isinusulat. kaso ng genitive(sagutin ang tanong na "sino?"), na unang binanggit ang mga klero at monastic, na nagpapahiwatig ng ranggo at antas ng monasticism (halimbawa, Metropolitan John, Schema-Abbot Savva, Archpriest Alexander, madre Rachel, Andrey, Nina).

Ang lahat ng mga pangalan ay dapat ibigay sa spelling ng simbahan (halimbawa, Tatiana, Alexy) at nang buo (Mikhail, Lyubov, at hindi Misha, Lyuba).

Ang bilang ng mga pangalan sa tala ay hindi mahalaga; kailangan mo lamang na isaalang-alang na ang pari ay may pagkakataon na magbasa ng hindi masyadong mahahabang mga tala nang mas maingat. Samakatuwid, mas mahusay na magsumite ng ilang mga tala kung nais mong matandaan ang marami sa iyong mga mahal sa buhay.

Sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga tala, ang parishioner ay nagbibigay ng donasyon para sa mga pangangailangan ng monasteryo o templo. Upang maiwasan ang kahihiyan, mangyaring tandaan na ang pagkakaiba sa mga presyo (nakarehistro o simpleng mga tala) ay nagpapakita lamang ng pagkakaiba sa halaga ng donasyon. Huwag ding ikahiya kung hindi mo narinig ang mga pangalan ng iyong mga kamag-anak na binanggit sa litanya. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pangunahing paggunita ay nagaganap sa proskomedia kapag nag-aalis ng mga particle mula sa prosphora. Sa litanya ng libing, maaari mong ilabas ang iyong alaala at ipagdasal ang iyong mga mahal sa buhay. Ang panalangin ay magiging mas mabisa kung ang nag-aalala sa kanyang sarili sa araw na iyon ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Pagkatapos ng liturhiya, maaaring ipagdiwang ang isang serbisyong pang-alaala. Ang serbisyong pang-alaala ay inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng pagpapako sa krus at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari kang mag-iwan ng isang alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang memorya ng mga namatay na mahal sa buhay.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng sorokoust sa simbahan - patuloy na paggunita sa panahon ng liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Matapos itong makumpleto, ang sorokoust ay maaaring i-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala para sa walang hanggan (hangga't nakatayo ang monasteryo) paggunita o para sa paggunita sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ganyan ang sinaunang kaugalian ng Orthodox). Kaysa sa higit pa ang mga templo ay mag-aalay ng panalangin, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang sa mga hindi malilimutang araw ng namatay na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas maaari kang magdala ng sakripisyong pagkain. Hindi ka maaaring magdala ng karne at alkohol (maliban sa alak ng simbahan) sa bisperas. Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila na sinisindihan para sa kanyang pahinga.

Napagtatanto na ang pinakamaraming magagawa natin para sa ating mga yumaong mahal sa buhay ay magsumite ng tala ng pag-alaala sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutang ipagdasal sila sa tahanan at magsagawa ng mga gawa ng awa.

MEMORY NG NAMATAY SA BAHAY PANALANGIN

Ang panalangin para sa mga yumao ay ang aming pangunahin at napakahalagang tulong sa mga pumanaw na sa ibang mundo. Ang namatay, sa pangkalahatan, ay hindi nangangailangan ng isang kabaong, isang libingan na monumento, higit na hindi isang mesa ng pang-alaala - lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit magpakailanman buhay na kaluluwa Ang namatay ay nakadarama ng isang malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil hindi siya makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag sa Panginoon. Panalangin sa tahanan para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Ortodokso. Ang St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, ay nagsasalita tungkol sa panalangin para sa mga patay: “Kung hindi ipinagbabawal ng namumukod-tanging Karunungan ng Diyos ang pagdarasal para sa mga patay, hindi ba ito nangangahulugan na pinapayagan pa ring maghagis ng lubid, bagaman hindi laging maaasahan. sapat na, ngunit kung minsan, at marahil madalas, ang pag-iipon para sa mga kaluluwang nahulog palayo sa baybayin ng pansamantalang buhay, ngunit hindi nakarating sa walang hanggang kanlungan? Nagliligtas para sa mga kaluluwang iyon na nag-aalinlangan sa kailaliman sa pagitan ng kamatayan ng katawan at ng huling paghatol ni Kristo, na ngayon ay bumangon sa pamamagitan ng pananampalataya, ngayon ay bumulusok sa mga gawa na hindi karapat-dapat dito, ngayon ay itinaas ng biyaya, ngayon ay ibinaba ng mga labi ng isang nasirang kalikasan, ngayon ay umakyat. sa pamamagitan ng Banal na pagnanasa, na ngayon ay nababalot sa magaspang, hindi pa ganap na nahuhubad ang mga damit ng makalupang pag-iisip..."

Ang madasalin na paggunita sa tahanan ng isang namatay na Kristiyano ay lubhang magkakaibang. Dapat kang manalangin nang masigasig para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gaya ng ipinahiwatig na sa seksyong "Pagbasa ng Awit para sa mga Patay," sa panahong ito ay lubhang kapaki-pakinabang na basahin ang Awit tungkol sa namatay, kahit isang kathisma kada araw. Maaari mo ring irekomenda ang pagbabasa ng akathist tungkol sa pahinga ng umalis. Sa pangkalahatan, inuutusan tayo ng Simbahan na manalangin araw-araw para sa mga namatay na magulang, kamag-anak, kilalang tao at mga benefactor. Para sa layuning ito, kabilang sa araw-araw mga panalangin sa umaga kasama ang mga sumusunod maikling panalangin:

Panalangin para sa mga yumao

Magpahinga, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng Iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactor (kanilang mga pangalan), at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin sila sa lahat ng kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit.

Mas maginhawang magbasa ng mga pangalan mula sa isang commemoration book - isang maliit na libro kung saan isinulat ang mga pangalan ng mga nabubuhay at namatay na kamag-anak. Mayroong isang banal na kaugalian ng pag-iingat ng mga alaala ng pamilya, pagbabasa kung saan ang mga taong Orthodox ay naaalala sa pangalan ng maraming henerasyon ng kanilang mga namatay na ninuno.

PAGKAIN NG LIBING

Ang banal na kaugalian ng pag-alala sa mga patay sa mga pagkain ay kilala sa napakatagal na panahon. Ngunit, sa kasamaang-palad, maraming mga libing ang nagiging isang okasyon para sa mga kamag-anak na magsama-sama, pag-usapan ang mga balita, kumain ng masarap na pagkain, habang ang mga Kristiyanong Orthodox ay dapat manalangin para sa namatay sa hapag ng libing.

Bago ang pagkain, isang litia ang dapat isagawa - isang maikling ritwal ng requiem, na maaaring isagawa ng isang karaniwang tao. Bilang huling paraan, kailangan mong basahin man lang ang Awit 90 at ang Panalangin ng Panginoon. Ang unang ulam na kinakain sa isang gising ay kutia (kolivo). Ang mga ito ay pinakuluang butil ng cereal (trigo o bigas) na may pulot at pasas. Ang mga butil ay nagsisilbing simbolo ng muling pagkabuhay, at pulot - ang tamis na tinatamasa ng mga matuwid sa Kaharian ng Diyos. Ayon sa charter, ang kutia ay dapat biyayaan ng isang espesyal na seremonya sa panahon ng serbisyo ng pag-alaala; kung hindi ito posible, kailangan mong iwisik ito ng banal na tubig.

Naturally, gusto ng mga may-ari na magbigay ng masarap na treat para sa lahat na pumunta sa libing. Ngunit kailangan mong sundin ang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan at kumain ng mga pinahihintulutang pagkain: tuwing Miyerkules, Biyernes, at sa mahabang pag-aayuno, huwag kumain ng mga pagkaing pag-aayuno. Kung ang alaala ng namatay ay naganap sa isang araw ng linggo sa panahon ng Kuwaresma, kung gayon ang paggunita ay ililipat sa Sabado o Linggo na pinakamalapit dito.

Dapat kang umiwas sa alak, lalo na sa vodka, sa funeral meal! Ang mga patay ay hindi naaalala sa alak! Ang alak ay simbolo ng makalupang kagalakan, at ang paggising ay isang okasyon para sa matinding panalangin para sa isang taong maaaring magdusa nang husto sa buhay. kabilang buhay. Hindi ka dapat uminom ng alak, kahit na ang namatay mismo ay mahilig uminom. Nabatid na ang mga "lasing" na paggising ay madalas na nagiging isang pangit na pagtitipon kung saan ang namatay ay nakalimutan na lamang. Sa mesa kailangan mong matandaan ang namatay, ang kanyang mabubuting katangian at mga gawa (kaya ang pangalan - wake). Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa mesa "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa mga pamilyang Orthodox.

Sa kabaligtaran, may mga banal na kaugalian na karapat-dapat tularan. Sa maraming pamilyang Ortodokso, ang unang mauupo sa hapag ng libing ay ang mga mahihirap at mahihirap, mga bata at matatandang babae. Maaari rin silang bigyan ng mga damit at gamit ng namatay. Mga taong Orthodox maaaring sabihin tungkol sa maraming mga kaso ng mga sertipiko mula sa kabilang buhay tungkol sa malaking tulong namatay bilang resulta ng paglikha ng limos ng kanilang mga kamag-anak. Bukod dito, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay ay nag-uudyok sa maraming tao na gawin ang unang hakbang patungo sa Diyos, upang simulan ang buhay Kristiyanong Ortodokso.

Kaya, sinabi ng isang buhay na archimandrite: susunod na kaso mula sa aking pastoral practice.

"Nangyari ito sa mahirap na mga taon pagkatapos ng digmaan. Isang ina, na lumuluha sa kalungkutan, na ang walong taong gulang na anak na si Misha ay nalunod, lumapit sa akin, ang rektor ng simbahan sa nayon. At sinabi niya na pinangarap niya si Misha at nagreklamo tungkol sa lamig - siya ay ganap na walang damit. Sinabi ko sa kanya: "May natitira ba sa kanyang mga damit?" - "Oo ba". - "Ibigay ito sa iyong mga kaibigang Mishin, malamang na kapaki-pakinabang ito."

Pagkalipas ng ilang araw, sinabi niya sa akin na muli niyang nakita si Misha sa isang panaginip: nakasuot siya ng eksaktong damit na ibinigay sa kanyang mga kaibigan. Nagpasalamat siya, ngunit ngayon ay nagreklamo ng gutom. Pinayuhan ko na mag-organisa ng isang memorial meal para sa mga batang nayon—mga kaibigan at kakilala ni Misha. Kahit gaano pa kahirap mahirap na panahon, ngunit ano ang hindi mo magagawa para sa iyong pinakamamahal na anak! At tinatrato ng babae ang mga bata sa abot ng kanyang makakaya.

Dumating siya sa ikatlong pagkakataon. Lubos niyang pinasalamatan ako: "Sinabi ni Misha sa isang panaginip na ngayon siya ay mainit at masustansya, ngunit ang aking mga panalangin ay hindi sapat." Tinuruan ko siya ng mga panalangin at pinayuhan siyang huwag mag-iwan ng mga gawa ng awa para sa hinaharap. Siya ay naging masigasig na parokyano, laging handang tumugon sa mga kahilingan para sa tulong, at sa abot ng kanyang makakaya ay tinulungan niya ang mga ulila, mahihirap at mahihirap.”

Napagpasyahan mo bang magdaos ng isang pang-alaala na hapunan 9 araw pagkatapos ng pagkamatay ng namatay? Kumain iba't ibang variant pag-aayos ng mga pagkain.

SA BAHAY AT SA CAFE

Ang pagsasagawa ng wake sa loob ng 9 na araw ay posible sa bahay at sa maraming mga catering establishment:

• gumising ng 9 na araw sa isang cafe
• libing 9 na araw sa isang restaurant
• gumising ng 9 na araw sa banquet hall

Kung hindi mo alam kung saan magdaraos ng funeral dinner, makipag-ugnayan sa Funeral Meal organization at hahanap kami ng bulwagan para sa iyo. Maaari kang mag-ayos ng pagkain sa banquet hall na "Borisov" (Budapestskaya, 8 building 4), pati na rin sa isa sa mga cafe na "Funeral Meal" (Gzhatskaya, 9, Varshavskaya, 98) o kung hindi ka nasisiyahan sa mga kondisyon , pagkatapos ay sa isa sa mga cafe at restaurant sa ibang mga lugar. Maaari kaming magbigay ng de-kalidad na catering at mag-organisa ng mga libing sa labas ng lugar.

PAGKAIN SA LUNCH TIME

Ang paggunita sa mga patay sa ika-9 na araw ay tradisyon ng Orthodox bilang parangal sa katotohanan na ang kaluluwa, pagkatapos manatili ng ilang araw sa paraiso, ay haharap sa Diyos. banal na Bibliya Inirerekomenda na higit na ipagdasal siya ng mga kamag-anak at kaibigan ng namatay.

Ayon sa kaugalian, ang mga kamag-anak, malalapit na kaibigan at mga kasamahan sa trabaho ng namatay ay nagtitipon para sa isang gising sa loob ng 9 na araw. Karaniwan ang pagkain ay gaganapin sa bahay, ngunit kapag malalaking dami ang mga inimbitahang bisita ay madalas na nag-aayos nito sa isang cafe. Ang oras ng paggising ay tanghalian o medyo mas maaga - ilang sandali pa.

KUTIA CONSECRED SA SIMBAHAN

Ang funeral meal ay hindi isang ordinaryong kapistahan, isang espesyal na menu at paraan ng paglalagay ng mesa. Ang pangunahing ulam sa isang wake ay kutia, isang lugaw na gawa sa buo butil ng trigo, kanin na may pasas at pulot.

Ang ritwal na pagkain mismo ay nagsisimula sa ulam na ito; lahat ng nakakaalala sa namatay ay nakatikim nito. Kinakailangan na maglagay ng kutya na inilaan sa simbahan sa mesa ng libing sa loob ng 9 na araw. Ang compote o halaya na ginawa mula sa mga berry, kanun (kapunuan), ang mga pancake ay itinuturing din na pangunahing mga nasa menu.

DAPAT KAYONG MAGLINGKOD:

Mga pagkaing isda - inasnan na herring, mga pie na may laman na isda;
mainit na mga pagkaing karne - borscht, pie, gulash;
malamig na pampagana - vinaigrette, hiniwang sausage at keso, salad.

IMBES NA CAKE - PIES AT GINGERBOOKS

Bilang dessert para sa 9 na araw na libing, ang cafe ay hindi kailangang mag-alok sa mga bisita ng cake at pastry; ang gingerbread, matamis, pie, at gingerbread ay mas tradisyonal sa araw na ito. Iminumungkahi ng mga canon ng simbahan na huwag maghain ng alak sa isang hapunan sa libing, ngunit sa pagsasagawa, kakaunti ang mga libing na maaaring maganap nang walang alkohol - vodka, red wine. Hindi inihahain ang mga pagkaing alak at karne kung nag-aayuno ang pamilya ng namatay.

PLUS MALAWAK NA HALL

• Banquet hall "Borisov" (8 Budapestskaya str., gusali 4) 8-911-285-78-70
• "Feral meal" (Gzhatskaya St., 9) 8-911-925-56-46
• "Pagkain sa libing" (Varshavskaya St., 98) 8-911-157-09-78
• “Fneral meal” (Pyatiletok Ave. 8, building 1) 8-981-151-37-38
• “Fneral meal” (Toreza Ave., 95) 8-911-119-81-72
• “Feral meal” (Nastavnikov Ave., 34) 8-981-964-96-06
• “Fneral meal” (16 Veteranov Avenue) 8-981-172-72-02
• "Feral meal" (ika-15 linya ng Vasilyevsky Island, 76) 8-981-124-24-52
• "Fneral meal" (Bolshoi Sampsonievsky Prospekt, 80) 8-911-920-56-46