Metodolohikal na pag-unlad sa araling panlipunan (grade 11) sa paksa: Mga anyo ng rehimeng pampulitika. Mga uri ng estado (pampulitika) na rehimen

Na sumasalamin sa ugnayan ng pamahalaan at lipunan, ang antas ng kalayaang pampulitika at ang kalikasan ng buhay pampulitika sa bansa.

Sa maraming paraan, ang mga katangiang ito ay tinutukoy ng mga tiyak na tradisyon, kultura, at makasaysayang kondisyon para sa pag-unlad ng estado, kaya masasabi nating ang bawat bansa ay may sariling natatanging rehimeng pampulitika. Gayunpaman, ang mga katulad na tampok ay matatagpuan sa maraming mga rehimen sa iba't ibang mga bansa.

Sa siyentipikong panitikan mayroong dalawang uri ng pampulitikang rehimen:

• demokratiko;
• antidemokratiko.

Mga palatandaan ng isang demokratikong rehimen:

• alituntunin ng batas;
• paghihiwalay ng mga kapangyarihan;
• ang pagkakaroon ng tunay na pampulitika at karapatang panlipunan at kalayaan ng mga mamamayan;
• halalan ng mga katawan ng pamahalaan;
• pagkakaroon ng oposisyon at pluralismo.

Mga palatandaan ng isang anti-demokratikong rehimen:

• paghahari ng kawalan ng batas at takot;
• kakulangan ng pampulitikang pluralismo;
• kawalan ng mga partido ng oposisyon;

Ang isang anti-demokratikong rehimen ay nahahati sa totalitarian at authoritarian. Samakatuwid, isasaalang-alang natin ang mga katangian ng tatlong pampulitikang rehimen: totalitarian, authoritarian at demokratiko.

Demokratikong rehimen batay sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at kalayaan; Ang pangunahing pinagmumulan ng kapangyarihan dito ay itinuturing na mga tao. Sa rehimeng awtoritaryan ang kapangyarihang pampulitika ay nakatuon sa mga kamay ng isang indibidwal o grupo ng mga tao, ngunit ang relatibong kalayaan ay pinananatili sa labas ng larangan ng pulitika. Sa totalitarian na rehimen Mahigpit na kinokontrol ng mga awtoridad ang lahat ng larangan ng lipunan.

Mga katangian ng mga pampulitikang rehimen

Demokratikong rehimen(mula sa Greek demokratia - demokrasya) ay batay sa pagkilala sa mga tao bilang pangunahing pinagmumulan ng kapangyarihan, sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at kalayaan. Ang mga palatandaan ng demokrasya ay ang mga sumusunod:

• elektibidad - ang mga mamamayan ay inihahalal sa mga katawan ng pamahalaan sa pamamagitan ng unibersal, pantay at direktang halalan;
• paghihiwalay ng mga kapangyarihan - ang kapangyarihan ay nahahati sa mga sangay na lehislatibo, ehekutibo at hudisyal, na independyente sa isa't isa;
• sambayanan - maaaring maimpluwensyahan ng mga mamamayan ang mga awtoridad sa tulong ng isang binuo na network ng mga boluntaryong pampublikong organisasyon;
• pagkakapantay-pantay - lahat ay may pantay na karapatang sibil at pulitikal
• mga karapatan at kalayaan, pati na rin ang mga garantiya para sa kanilang proteksyon;
• pluralismo— ang paggalang sa mga opinyon at ideolohiya ng ibang tao, kabilang ang mga pagsalungat, ay nangingibabaw, ang ganap na pagiging bukas at kalayaan sa pamamahayag mula sa censorship ay sinisiguro;
• kasunduan - pampulitika at iba pa ugnayang panlipunan naglalayong makahanap ng kompromiso sa halip na isang marahas na solusyon sa problema; lahat ng mga salungatan ay nareresolba ng legal.

Ang demokrasya ay direkta at kinatawan. Sa direktang demokrasya ang mga desisyon ay direktang ginagawa ng lahat ng mamamayan na may karapatang bumoto. Mayroong direktang demokrasya, halimbawa, sa Athens, sa Novgorod Republic, kung saan ang mga tao, na nagtitipon sa parisukat, ay gumawa ng isang karaniwang desisyon sa bawat problema. Ngayon ang direktang demokrasya ay ipinatupad, bilang panuntunan, sa anyo ng isang reperendum - isang popular na boto sa mga draft na batas at mahahalagang isyu ng pambansang kahalagahan. Halimbawa, ang kasalukuyang Konstitusyon Pederasyon ng Russia ay pinagtibay ng referendum noong Disyembre 12, 1993.

Sa malalaking lugar, napakahirap ipatupad ang direktang demokrasya. Samakatuwid, ang mga desisyon ng pamahalaan ay ginagawa ng mga espesyal na inihalal na institusyon. Ang ganitong uri ng demokrasya ay tinatawag kinatawan, mula noong inihalal na katawan (halimbawa, Ang Estado Duma) ay kumakatawan sa mga taong naghalal sa kanya.

Rehimeng awtoritaryan(mula sa Griyegong autocritas - kapangyarihan) lumitaw kapag ang kapangyarihan ay nakakonsentra sa mga kamay ng isang indibidwal o grupo ng mga tao. Ang authoritarianism ay karaniwang pinagsama sa diktadura. Imposible ang pagsalungat sa pulitika sa ilalim ng authoritarianism, ngunit sa mga non-political spheres, tulad ng ekonomiya, kultura o pribadong buhay, ang indibidwal na awtonomiya at relatibong kalayaan ay pinapanatili.

Totalitarian na rehimen(mula sa Latin na totalis - buo, buo) ay lumitaw kapag ang lahat ng larangan ng lipunan ay kontrolado ng mga awtoridad. Ang kapangyarihan sa ilalim ng isang totalitarian na rehimen ay monopolyo (ng partido, pinuno, diktador), isang ideolohiya ang obligado para sa lahat ng mamamayan. Ang kawalan ng anumang hindi pagsang-ayon ay tinitiyak ng isang makapangyarihang aparato ng pangangasiwa at kontrol, panunupil ng pulisya, at mga gawaing pananakot. Ang isang totalitarian na rehimen ay lumilikha ng kakulangan ng inisyatiba na personalidad, na madaling sumuko.

Totalitarian na rehimeng pampulitika

Totalitarian pampulitikang rehimen- ito ay isang rehimen ng "all-consuming power" na walang katapusang nakakasagabal sa buhay ng mga mamamayan, kasama ang lahat ng kanilang mga aktibidad sa loob ng saklaw ng pamamahala nito at sapilitang regulasyon.

Mga palatandaan ng isang totalitarian na pampulitikang rehimen:

1. Availabilityang tanging mass party pinamumunuan ng isang charismatic leader, pati na rin ang virtual na pagsasanib ng mga istruktura ng partido at gobyerno. Ito ay isang uri ng "-", kung saan ang sentral na aparato ng partido ay nasa unang lugar sa hierarchy ng kapangyarihan, at ang estado ay kumikilos bilang isang paraan ng pagpapatupad ng programa ng partido;

2. Monopolisasyonat sentralisasyon ng kapangyarihan, kapag ang mga halagang pampulitika tulad ng pagsusumite at katapatan sa "estado ng partido" ay pangunahin kung ihahambing sa materyal, relihiyon, aesthetic na mga halaga sa pagganyak at pagtatasa ng mga aksyon ng tao. Sa loob ng balangkas ng rehimeng ito, nawawala ang linya sa pagitan ng pulitikal at di-pampulitika na larangan ng buhay (“ang bansa bilang iisang kampo”). Lahat ng aktibidad sa buhay, kabilang ang pribadong antas, Personal na buhay, ay mahigpit na kinokontrol. Ang pagbuo ng mga katawan ng gobyerno sa lahat ng antas ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga saradong channel, burukratikong paraan;

3. "Pagkakaisa"opisyal na ideolohiya, na sa pamamagitan ng malakihan at naka-target na indoktrinasyon (media, pagsasanay, propaganda) ay ipinapataw sa lipunan bilang ang tanging tama, totoong paraan ng pag-iisip. Kasabay nito, ang diin ay hindi sa indibidwal, ngunit sa mga halaga ng "katedral" (estado, lahi, bansa, klase, angkan). Ang espirituwal na kapaligiran ng lipunan ay nakikilala sa pamamagitan ng panatikong hindi pagpaparaan sa hindi pagsang-ayon at "dissent" ayon sa prinsipyong "ang mga hindi kasama sa atin ay laban sa atin";

4. Sistemapisikal at sikolohikal na takot, isang rehimeng estado ng pulisya, kung saan ang pangunahing "legal" na prinsipyo ay pinangungunahan ng prinsipyo: "Kung ano lamang ang iniutos ng mga awtoridad ang pinapayagan, ang lahat ng iba pa ay ipinagbabawal."

Tradisyonal na kinabibilangan ng mga rehimeng totalitarian ang mga komunista at pasistang rehimen.

Awtoritaryang rehimeng pampulitika

Ang mga pangunahing tampok ng isang awtoritaryan na rehimen:

1. SAang kapangyarihan ay walang limitasyon, hindi nakokontrol ng mga mamamayan karakter at nakakonsentra sa mga kamay ng isang tao o grupo ng mga tao. Maaaring ito ay isang malupit, isang junta ng militar, isang monarko, atbp.;

2. Suporta(potensyal o tunay) sa lakas. Ang isang awtoritaryan na rehimen ay maaaring hindi gumamit ng malawakang panunupil at maaaring maging popular sa pangkalahatang populasyon. Gayunpaman, sa prinsipyo, maaari niyang payagan ang kanyang sarili sa anumang mga aksyon sa mga mamamayan upang pilitin silang sumunod;

3. Mmonopolisasyon ng kapangyarihan at pulitika, pinipigilan ang pampulitikang oposisyon at independiyenteng legal na aktibidad sa pulitika. Hindi ibinubukod ng sitwasyong ito ang pagkakaroon ng limitadong bilang ng mga partido, unyon ng manggagawa at ilang iba pang organisasyon, ngunit ang kanilang mga aktibidad ay mahigpit na kinokontrol at kinokontrol ng mga awtoridad;

4. PAng recruitment ng mga nangungunang kadre ay isinasagawa sa pamamagitan ng co-optation sa halip na pre-election competitive pakikibaka; Walang mga mekanismo sa konstitusyon para sa paghalili at paglipat ng kapangyarihan. Ang mga pagbabago sa kapangyarihan ay kadalasang nangyayari sa pamamagitan ng mga kudeta gamit ang armadong pwersa at karahasan;

5. TUNGKOL SApagtanggi sa kabuuang kontrol sa lipunan, hindi panghihimasok o limitadong interbensyon sa mga non-political sphere, at, higit sa lahat, sa ekonomiya. Pangunahing inaalala ng mga awtoridad ang pagtiyak ng kanilang sariling seguridad, kaayusan ng publiko, pagtatanggol at batas ng banyaga, bagama't maaari rin itong makaimpluwensya sa estratehiya ng pag-unlad ng ekonomiya, ituloy ang isang aktibong patakarang panlipunan nang hindi sinisira ang mga mekanismo ng self-regulation sa merkado.

Ang mga rehimeng awtoritaryan ay maaaring nahahati sa mahigpit na awtoritaryan, katamtaman at liberal. Mayroon ding mga uri tulad ng "populist authoritarianism", batay sa equalizingly oriented na masa, pati na rin "pambansa-makabayan", kung saan ang pambansang ideya ay ginagamit ng mga awtoridad upang lumikha ng alinman sa totalitarian o demokratikong lipunan, atbp.

• ganap at dualistikong monarkiya;
• mga diktadurang militar, o mga rehimeng may pamamahalang militar;
• teokrasya;
• mga personal na paniniil.

Demokratikong pampulitikang rehimen

Demokratikong rehimen ay isang rehimen kung saan ang kapangyarihan ay ginagamit ng isang malayang pagpapahayag ng mayorya. Ang demokrasya na isinalin mula sa Griyego ay literal na nangangahulugang "kapangyarihan ng mga tao" o "demokrasya".

Mga pangunahing prinsipyo ng isang demokratikong rehimen ng pamahalaan:

1. Bayansoberanya, ibig sabihin. Ang pangunahing tagapagdala ng kapangyarihan ay ang mga tao. Ang lahat ng kapangyarihan ay mula sa mga tao at nakatalaga sa kanila. Ang prinsipyong ito ay hindi nagpapahiwatig na ang mga pampulitikang desisyon ay direktang ginawa ng mga tao, tulad ng, halimbawa, sa isang reperendum. Ipinapalagay lamang niya na ang lahat ng mga may hawak ng kapangyarihan ng estado ay nakatanggap ng kanilang mga tungkulin sa kapangyarihan salamat sa mga tao, i.e. direkta sa pamamagitan ng mga halalan (mga kinatawan ng parliyamento o ng pangulo) o hindi direkta sa pamamagitan ng mga kinatawan na inihalal ng mga tao (isang pamahalaang nabuo at nasasakupan ng parliyamento);

2. Libreng halalan mga kinatawan ng gobyerno, na ipinapalagay ang pagkakaroon ng hindi bababa sa tatlong kundisyon: kalayaang magmungkahi ng mga kandidato bilang resulta ng kalayaan sa edukasyon at paggana; kalayaan sa pagboto, i.e. unibersal at pantay na pagboto sa prinsipyo ng "isang tao, isang boto"; kalayaan sa pagboto, na itinuturing na isang paraan ng lihim na pagboto at pagkakapantay-pantay para sa lahat sa pagtanggap ng impormasyon at ang pagkakataong magsagawa ng propaganda sa panahon ng kampanya sa halalan;

3. Pagpapailalim ng minorya sa mayorya na may mahigpit na paggalang sa mga karapatan ng minorya. Ang pangunahin at likas na tungkulin ng nakararami sa isang demokrasya ay ang paggalang sa oposisyon, ang karapatan nito sa malayang pagpuna at ang karapatang palitan, batay sa mga resulta ng bagong halalan, ang dating mayoryang nasa kapangyarihan;

4. Pagpapatupadprinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Ang tatlong sangay ng gobyerno - lehislatibo, ehekutibo at hudisyal - ay may mga kapangyarihan at ganoong kasanayan na ang dalawang "sulok" ng natatanging "tatsulok" na ito, kung kinakailangan, ay maaaring hadlangan ang mga hindi demokratikong aksyon ng ikatlong "sulok" na salungat sa interes ng bayan. Ang kawalan ng monopolyo sa kapangyarihan at ang pluralistikong katangian ng lahat ng institusyong pampulitika - kinakailangang kondisyon demokrasya;

5. Konstitusyonalismoat ang tuntunin ng batas sa lahat ng larangan ng buhay. Nanaig ang batas anuman ang tao; lahat ay pantay-pantay sa harap ng batas. Kaya naman ang "frigidity", "coldness" ng demokrasya, i.e. siya ay makatuwiran. Legal na prinsipyo ng demokrasya: "Lahat ng hindi ipinagbabawal ng batas,- pinapayagan."

• mga republika ng pangulo;
• mga republika ng parlyamentaryo;
• mga monarkiya ng parlyamentaryo.

Pampulitikang rehimen(mula sa Latin regimen; French regime - management) ay paraan ng paggana sistemang pampulitika lipunan, pagtukoy sa kalikasan ng buhay pampulitika sa bansa, na sumasalamin sa antas ng kalayaang pampulitika at saloobin ng mga awtoridad legal na batayan kanilang mga aktibidad.

Ang isang pampulitikang rehimen ay karaniwang sumasalamin sa mga paraan ng mga relasyon sa pagitan ng pamahalaan, lipunan at indibidwal.

Opinyon

Ang siyentipikong pampulitika ng Russia na si A.L. Gromyko:

Maipapayo na makilala ang pagitan ng mga konsepto ng "rehimen ng estado" at "rehimeng pampulitika"

"Kung una sa pangkalahatan ay nagpapakilala paraan ng paggamit ng kapangyarihan ng pamahalaan, Iyon pangalawa… Meron kapaligiran at kondisyon ng buhay pampulitika ng lipunan, sa madaling salita, tiyak klimang pampulitika umiiral sa isang partikular na lipunan sa isang takdang sandali ng pag-unlad ng kasaysayan."

Ang mga katangian ng tatlong pangunahing uri ng mga rehimeng pampulitika na tinukoy sa modernong agham pampulitika ay ibinibigay sa mga talahanayan 4 at 5.

Talahanayan 4. Mga rehimeng politikal: esensya

at mga kinakailangan para sa pagbuo

Talahanayan 5. Mga rehimeng pampulitika:

Mga katangian ng paghahambing

Tulad ng makikita mula sa huling talahanayan, ang uri ng pampulitikang rehimen at modelo pamamahala sa pulitika ay malapit na magkakaugnay at higit sa lahat ay tumutukoy sa isa't isa.

Ang mga kategorya ng agham pampulitika na tinalakay sa panayam na ito ay aktibong ginagamit sa agham pampulitika at pamamahala, na lumilikha, kasama ng iba pang mga kategorya (managerial, teorya ng pamamahala, sikolohikal, atbp.) ang konseptwal na "balangkas" ng teorya ng pamamahala sa politika.

Mga tanong at gawain

Bakit posible na magbigay ng hindi isa, ngunit ilang mga kahulugan ng pulitika?

Ipaliwanag ang nilalaman ng apat na pinakamahalagang paradigma para sa pagpapaliwanag ng pulitika. Bakit ang rational-critical paradigm ang pinaka-interesado sa agham pampulitika?

Pangalan mahahalagang tungkulin mga politiko. Anong function ang ibinukod niya bilang pangunahing? R. Debre? Sumasang-ayon ka ba sa French thinker? Pangatwiranan ang iyong sagot.

Pangalanan ang mga pangunahing elemento ng sistemang pampulitika, ayon sa teorya D. Easton.

Ano ang kahulugan ng konseptong "institusyong pampulitika"? Magbigay ng mga halimbawa ng iba't ibang institusyong pampulitika.

May koneksyon ba ang uri ng rehimeng politikal, sa isang banda, at ang modelo at istilo ng pampulitikang pamamahala sa bansa, sa kabilang banda?

Panitikan

Butenko A.P., Mironov A.V. Comparative political science sa mga termino at konsepto. Teksbuk allowance. M.: NOU, 1998.

Panimula sa Agham Pampulitika: Dictionary-Reference Book / Ed. V.P. Pugacheva. M.: Aspect Press, 1996.

Weber M. Pulitika bilang pagkilala at propesyon // Anthology of world political thought. T. 2. M., 1997.

Gromyko A.L. Mga rehimeng pampulitika sa modernong mundo: paghahambing na pagsusuri. M., 1999.

Zimina V.D., Borisov N.A. Pamamahala sa politika: Teksbuk. M.: Ross. estado humanista univ., 2008.

Kozyrev G.I. Agham pampulitika: Pagtuturo. M.: Publishing House "Forum": INFRA-M, 2010.

Kuhn T. Istruktura mga rebolusyong siyentipiko: Sab.: Isinalin mula sa Ingles. / T. Kuhn. M.: AST Publishing House LLC, NPP Ermak CJSC, 2003.

Ledyaev V.G. Kapangyarihan: isang konseptwal na pagsusuri. M., 2001.

Sidelnikova T.T., Temnikov D.A., Sharagin I.A. Agham pampulitika: mga komento, mga diagram, mga aphorismo. M.: VLADOS, 1999.

Soloviev A.I. Agham pampulitika: Teorya sa politika, mga teknolohiyang pampulitika: Textbook para sa mga unibersidad. M.: Aspect Press, 2006.

Khalipov V.F. Encyclopedia ng kapangyarihan. M., 2005.

1Noong 546 BC. e. nakarating sa rehiyon ng Marathon at hindi nagtagal ay sinakop ang Athens, inalis ang aristokratikong oposisyon nang walang pagkatalo, at sa wakas ay inagaw ang malupit na kapangyarihan sa Athens. Pinansiyal na tinulungan ng Pisistratus ang mga magsasaka, nagbigay ng kita para sa mga maralitang taga-lungsod, nagpatuloy ng isang proteksyonistang patakaran tungo sa mga saray ng kalakalan at paggawa, at nagtatag ng magandang relasyon sa mga aristokrata. Sa pag-asa sa tumaas na kayamanan ng Athens, sinimulan niyang ituloy ang isang aktibong patakarang panlabas, na ang layunin ay upang maikalat ang impluwensya ng Athenian polis sa buong Greece. Sa ilalim niya, maraming bagong kulto at pagdiriwang ang ipinakilala sa Athens.

Ito ay ang estado-legal na istraktura nito, na tumutukoy sa istruktura at mga mekanismo ng pamamahala, pati na rin ang mga relasyon sa pagitan ng mga naghaharing tao at ng mga tao. Ang mga uri ng mga rehimeng pampulitika ay iba-iba ayon sa iba't ibang pamantayan, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng isang indibidwal o isang kolektibo. Ang pag-uuri ng mga rehimeng pampulitika, ang kanilang konsepto at katangian ay maikling tinalakay sa ibaba sa artikulo.

Ang rehimeng pampulitika ay isang anyo ng organisasyon ng sistema ng pamamahala sa loob ng isang kapangyarihan, na tumutukoy sa ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga namumunong katawan, ang antas ng mga kalayaan at karapatan, pati na rin ang buhay sa pangkalahatan.

Ang pag-alam kung aling paraan ng pamumuhay ang nangingibabaw sa isang bansa, maaaring makagawa ng mga konklusyon hinggil sa sistemang pampulitika nito sa isang tiyak na makasaysayang panahon. Kasabay nito, pinakamahalagang malaman ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pamahalaan at ng mga tao (mga karapatan, kalayaan, pamamaraan ng pamamahala) kaysa sa istruktura ng sistemang legal ng estado.

Maaaring magkapareho ang mga istruktura ng estado-legal sa iba't ibang bansa, dahil sa pagkakapareho ng mga istruktura ng pamahalaan. Halimbawa, maaari mong isaalang-alang ang Sweden at Iran: na may constitutional-monarchical na istraktura sa pareho, magkaiba ang kanilang mga sistema. Ang Sweden ay isang demokratikong republika, habang ang Iran ay isang awtoritaryan na estado na may parehong demokratikong istruktura.

Kadalasan ay mahirap na malinaw na tukuyin ang isang pampulitikang rehimen. Halimbawa, ang USSR ay isang simbolo ng mga demokratikong karapatang pantao at kalayaan sa loob ng mahabang panahon, at pagkatapos lamang ng pagbagsak ay nahayag ang tunay na diwa ng totalitarianism ng bansang ito.

Palatandaan

Upang matukoy ang kasalukuyang sistema sa bansa, dapat pag-aralan nang detalyado ang mga prinsipyo ng organisasyon ng mga institusyon ng gobyerno, mga layunin ng patakaran at mga paraan upang makamit ang mga ito. Kadalasan mayroong mga katangian o slogan, halimbawa, tungkol sa pagmamahal sa bayan o pagkamit ng layunin sa anumang paraan.

Bilang karagdagan, dapat mong tuklasin ang:

• posisyon ng personalidad;
• pampublikong pakikilahok sa pulitika: libre ba ang pagsali sa isang partido, ang proseso ng halalan, atbp.;
• pagbuo ng mga institusyon ng pamamahala: mga aktibidad at bilang ng mga namamahala na katawan, likas na katangian ng batas;
• mga paraan upang maimpluwensyahan ang mga tao: puwersa o salita.

Ang sistema ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kasaysayan katutubong tradisyon, gayundin ang antas ng kulturang pampulitika. Inaagaw ng usurper o naghaharing partido ang gobyerno ng estado hangga't pinapayagan ng mga tao at mga institusyong sibil. Kaya, sa mga bansang may tradisyonal na kultura, ang authoritarianism ay natural na lumitaw, ngunit sa mga itinatag na demokratikong tradisyon ito ay halos imposible.

Mahalagang malaman! Ang anarkiya ay hindi isang hiwalay na sistema, ngunit ang kumpletong kawalan nito, i.e. anarkiya. Ang ganitong estado ay posible lamang kung ang papel ng kasalukuyang pamahalaan ay mababawasan o kung sakaling magkaroon ng komprontasyon sa pagitan ng iba't ibang partido. Sa esensya, ang anarkiya ay isang intermediate state sa pagitan ng estado at legal na istruktura.

Kahulugan

Ang pagtukoy sa sistema ngayon ay posible sa tulong ng dalawa iba't ibang sistema: institusyonal at sosyolohikal. Ang bawat isa sa kanila ay may mga katangian at kinatawan.

Tingnan natin ang mga ito nang mas detalyado:

1. Ang pamamaraang institusyonal ay ginagawang makabuluhan lamang ang pamamaraan at pormal-legal na mga katangian ng buong sistema ng pamamahala. Gamit ang pamamaraang ito, halos burahin ng mga siyentipiko ang mga hangganan sa pagitan ng konsepto ng sistema at anyo ng pamahalaan. Karaniwan, ang pamamaraang ito ng kahulugan ay katangian ng kapangyarihan ng Pransya, kung saan naging bahagi ang paraan ng pamumuhay batas sa konstitusyon. Salamat sa institusyonal na diskarte, tatlong uri ng gobyerno ang nakikilala: presidential at parliamentary republic. Ngayon, ang tipolohiyang ito ay nagsimula na ring pag-uri-uriin ang mga uri ng mga istruktura ng pamahalaan. Kabilang sa mga tagasuporta ng diskarteng ito ay ang political scientist na si G. Lasswell at ang kanyang mga tagasunod.
2. Sociological approach. Ang pamamaraang ito ng depinisyon ay higit na naglalayong pag-aralan ang tunay, sa halip na konstitusyonal, na relasyon sa pagitan ng pamahalaan at lipunan. Sa kasong ito, dapat isaalang-alang ng isa ang istruktura ng isang kapangyarihan bilang ugnayan sa pagitan ng mga tao nito at mga namumunong katawan, dahil ang lahat ay nakabatay sa iba't ibang koneksyon sa lipunan, at hindi ito mababago nang hindi sinisira ang mga panlipunang pundasyon. Ang sosyolohikal na diskarte ay kinikilala ang mga pangunahing istruktura ng mga bansa: demokratiko, autokratiko at totalitarian.

Ngayon, ang agham ay gumagamit ng isang panlipunang diskarte sa pagtukoy at pagtatasa ng pamahalaan. Ang pag-uuri ng mga rehimeng pampulitika ay nakasalalay din sa napiling diskarte.

Pag-uuri ng mga rehimeng pampulitika

Mga uri ng rehimeng pampulitika

Una, tingnan natin ang mga uri ng mga rehimeng pampulitika at ang kanilang mga katangian, na matatagpuan sa ibaba ayon sa pangunahing pamantayan.

Isaalang-alang natin ang mga kahulugan at katangian ng bawat istraktura nang hiwalay, pati na rin ang kanilang mga subtype nang mas detalyado.

Demokrasya

Ang demokrasya, o demokrasya, ay isang posisyon sa estado kung saan ang pamahalaan ay nasa kamay lamang ng mga tao at isinasagawa ayon sa kanilang kagustuhan at interes, at ito ay posible lamang sa isang legal na kapangyarihan.

Pamantayan ng rehimeng pampulitika:

• ang mga tao ay ang soberanong kapangyarihan sa bansa;
• regular na halalan sa mga lokal at estadong katawan ng pamahalaan;
• pananagutan ng mga pinuno sa mga botante;
• ang mga karapatan ng mga mamamayan ay talagang sinisiguro;
• ang mga desisyon ay ginawa ng mayoryang boto, at ang minorya ay napapailalim dito;
• Ang mga ahensyang nagpapatupad ng batas ay ginagamit lamang para sa kanilang layunin sa loob ng balangkas ng batas.

Ang demokrasya ay maaaring hatiin ayon sa anyo ng popular na pakikilahok sa:

• direkta, kapag ang mga tao ay lumahok sa paghahanda at paggawa ng lahat ng mga desisyon;
• plebiscitary, kapag ang mga tao, sa pamamagitan ng pagboto, ay tinanggap o tinatanggihan ang mga desisyong iminungkahi sa kanila;
• kinatawan, kapag ang mga kinatawan mula sa mga tao ay inihalal sa mga namamahala na katawan at may karapatang gumawa ng mga desisyon sa ngalan ng mga botante.

Ngayon, humigit-kumulang 80 bansa sa mundo ang mga demokrasya o umuusbong na mga demokrasya.

Demokrasya

Autokrasya

Ang authoritarianism ay isang posisyon kung saan ang kontrol ay puro sa mga kamay ng isang indibidwal o grupo. Kasabay nito, ang mga mamamayan ay nagpapanatili ng ilang pang-ekonomiya at espirituwal na mga kalayaan, ngunit sila ay limitado rin (kapwa sa pulitika at sa kultura ng pampublikong kamalayan). Sa ganitong sitwasyon, imposible ang demokrasya sa bansa alinman sa mga usapin ng malayang pagpili o sa usapin ng pamamahala ng mga istruktura ng estado.

Mahalagang malaman! Ang autokrasya ay may mataas na kakayahan upang matiyak ang katatagan ng pulitika at kaayusan sa lipunan, habang aktibong gumagamit ng mga pampublikong mapagkukunan upang makamit ang mga layunin nito.

• militar-burukratiko;
• korporasyon;
• pre-totalitarian;
• postkolonyal;
• mala-lahi na demokrasya;
• sultanistic.

Sa esensya, ang autokrasya ay isang paraan ng pamahalaan na may limitadong pluralismo at higit sa lahat ang madaling paraan lumipat mula sa totalitarianismo tungo sa isang demokratikong paraan ng pamumuhay.

Autokrasya

totalitarianismo

- ito ay ganap na kontrol ng naghaharing partido sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao sa tulong ng mga mapagkukunang militar.

Mga palatandaan ng isang totalitarian system:

• obligadong ideolohiya;
• malinaw na sentralisadong pamamahala ng buong ekonomiya;
• malawakang militarisasyon;
• monopolyo sa gobyerno;
• Kulto ng personalidad;
• pag-uusig at pagsira sa oposisyon;
• terror at genocide.

Kapaki-pakinabang na video: totalitarianism at authoritarianism

Kapaki-pakinabang na video: mga tampok na katangian ng isang demokratikong rehimen

Konklusyon

Bilang naghaharing sistema, umusbong ang totalitarianismo noong ika-20 siglo bilang isang bagong uri ng diktadura sa pamamagitan ng pagtataas sa kulto ng estado sa tulong ng matibay na ideolohiya. Ang totalitarianism ay kilala sa mga uri nito: pasismo, sosyalismo, pambansang sosyalismo.

Ayon sa mga eksperto, ang ganitong istruktura ng estado ay tiyak na mabibigo at humahantong lamang sa kahirapan ng bansa at paghina nito.

Bilang karagdagan sa mga uri ng sistemang pampulitika na nakalista sa itaas, may mga transisyonal at emergency na sistema na katangian lamang para sa isang tiyak na tagal ng panahon sa ilalim ng ilang mga kundisyon.

Russian State Trade at Economic University

Saratov Institute (Sangay)

Department of Humanities

Pagsusulit

sa agham pampulitika

Paksa 11: "POLITICAL REGIMS"

Nakumpleto:

Sinuri:

Saratov 2003

Plano ng trabaho

1. Kakanyahan at uri ng mga rehimeng pampulitika 3

2. Mga demokratikong rehimen 5

3. Liberal na rehimeng pampulitika 8

4. Mga di-demokratikong rehimen 10

Konklusyon 17

Mga Sanggunian 20

1. Kakanyahan at uri ng mga rehimeng pampulitika

Ang pagpili ng paksang ito ay dahil sa katotohanan na nais kong mas maunawaan ang mga prosesong nagaganap sa Russia ngayon, dahil ang ating bansa ay lumipat mula sa isang pampulitikang rehimen patungo sa isa pa, lalo na mula sa "totalitarianism" hanggang sa "demokrasya".

Sa gawaing ito, nais kong malaman kung ano ang nasa likod ng mga terminong ito.

Magsisimula ako sa pagtukoy sa rehimeng pampulitika. Ang bawat estado ay may sariling pampulitikang rehimen. Ayon sa depinisyon ng Legal Dictionary, ang isang pampulitikang rehimen ay tinatawag na “sa agham ng konstitusyonal na batas, isang konsepto na nagsasaad ng isang sistema ng mga pamamaraan, pamamaraan, anyo, at mga paraan ng paggamit ng kapangyarihang pampulitika. Walang iisang tipolohiya ng mga pampulitikang rehimen. Ang kalikasan ng pampulitikang rehimen ay hindi kailanman direktang ipinahiwatig sa mga Konstitusyon ng mga estado (maliban sa napakakaraniwang mga indikasyon ng demokratikong katangian ng estado), ngunit halos palaging direktang makikita sa kanilang nilalaman." 1

Anong mga uri ng pampulitikang rehimen ang umiiral? Marami sa kanila, dahil ang isa o ibang uri ng pampulitikang rehimen ay naiimpluwensyahan ng maraming salik. Kaya, ang bawat estado, sa isang antas o iba pa, ay may sariling espesyal na rehimeng pampulitika, at sa modernong mundo maaari nating pag-usapan ang tungkol sa 140-160 na mga rehimen na bahagyang naiiba sa bawat isa.

Ang mga rehimeng pampulitika, pati na rin ang kanilang pag-uuri, ay may malaking interes at may malaking kahalagahan para sa teorya ng estado at batas. Ang isyu ng pag-uuri ng mga rehimeng pampulitika ay napakahalaga din kapag nailalarawan ang estado at tinutukoy ang anyo nito.

Maging ang sinaunang pilosopo na si Aristotle ay nagbigay ng dalawang pamantayan kung saan maaaring gawin ang pag-uuri:

ayon sa kaninong mga kamay ang kapangyarihan;

sa pamamagitan ng kung paano ginagamit ang kapangyarihang ito.

"Tamang" mga anyo ng estado: monarkiya (ang kapangyarihan ng isang tao), aristokrasya (kapangyarihan sa mga kamay ng iilang "pinakamahusay"), pulitika (ang kapangyarihan ng karamihan ng karaniwang tao sa mga tuntunin ng pag-aari).

Ang mga “maling” na anyo ng estado ay yaong kung saan ang mga taong nasa kapangyarihan ay kumikilos sa kanilang sariling mga interes, nang walang pakialam sa ikabubuti ng lipunan. Ang mga "maling" na anyo ay kinabibilangan ng: paniniil (kapangyarihan sa mga kamay ng isang malupit), oligarkiya (isang minorya sa kapangyarihan) at demokrasya (kontrol ng lipunan (ang karamihan) sa kapangyarihan).

Ang likas na katangian ng rehimeng pampulitika na umiiral sa isang partikular na bansa ay pinatunayan ng iba't ibang mga kadahilanan, ngunit ang pinakamahalaga sa kanila ay ang mga sumusunod:

pamamaraan at pamamaraan para sa pagbuo ng mga katawan ng pamahalaan,

ang pagkakasunud-sunod ng pamamahagi ng kakayahan sa pagitan ng iba't ibang mga katawan ng estado at ang likas na katangian ng kanilang mga relasyon,

antas ng garantiya ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan,

ang papel ng batas sa buhay ng lipunan at paglutas ng mga pampublikong gawain,

ang lugar at papel sa mekanismo ng estado ng hukbo, pulisya, counterintelligence, intelligence at iba pang katulad na istruktura, ang antas ng tunay na partisipasyon ng mga mamamayan at kanilang mga asosasyon sa estado at sosyo-politikal na buhay, sa gobyerno,

ang mga pangunahing paraan upang malutas ang mga salungatan sa lipunan at pulitika na lumitaw sa lipunan. 2

Sa kasalukuyan, ang isa sa medyo simple, malawak na klasipikasyon ng mga rehimeng pampulitika ay nagsasangkot ng paghahati sa kanila sa: totalitarian, awtoritaryan at demokratiko. Kaya, ang pinakamahalaga sa mga pampulitikang rehimen ay ang sumusunod na apat:

a) demokratikong pampulitikang rehimen;

b) liberal na rehimeng pampulitika;

d) totalitarian na rehimeng pampulitika.

Ang apat na rehimeng pulitikal na ito ang kailangang ihiwalay sa magkakahiwalay na grupo, dahil sila ay mahalaga at kumakatawan pinakamahalaga para sa teorya ng estado at batas.

2. Mga demokratikong rehimen

Demokrasya- (mula sa sinaunang Greek DEMOS - mga tao at CRUTOS - kapangyarihan) - ang demokrasya ay isa sa mga pangunahing anyo ng istruktura ng anumang organisasyon, batay sa pantay na partisipasyon ng mga miyembro nito sa pamamahala at paggawa ng desisyon dito ng nakararami; ang ideal ng kaayusang panlipunan: kalayaan, pagkakapantay-pantay, paggalang sa dignidad ng tao, pagkakaisa, atbp.; kilusang panlipunan at pampulitika para sa demokrasya. Mula nang mabuo, ang demokrasya ay nauugnay sa estado, at samakatuwid ay may pamimilit, at sa pinakamahusay na senaryo ng kaso ay ang pamumuno ng nakararami sa minorya, at kadalasan ay isang anyo ng pamahalaan ng isang maayos na may pribilehiyong minorya, higit o hindi gaanong kontrolado ng mga tao.

Demokratikong rehimen- nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng kalayaan sa politika ng isang tao, ang tunay na paggamit ng kanyang mga karapatan, na nagpapahintulot sa kanya na maimpluwensyahan ang pampublikong pangangasiwa ng lipunan. Ang mga piling tao sa politika ay kadalasang medyo makitid, ngunit umaasa ito sa isang malawak baseng panlipunan.

Ang isang demokratikong rehimen ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga natatanging tampok, katulad:

Soberanya ng Bayan: Ang mga tao ang pumipili ng kanilang mga kinatawan sa gobyerno at pana-panahong maaaring palitan sila. Dapat na patas, mapagkumpitensya at regular na gaganapin ang mga halalan.

Pana-panahong halalan ng mga pangunahing katawan ng estado. Ang pamahalaan ay ipinanganak mula sa mga halalan at para sa isang tiyak, limitadong panahon. Upang paunlarin ang demokrasya, hindi sapat na magdaos ng regular na halalan; ito ay dapat na nakabatay sa isang inihalal na pamahalaan.

Pinoprotektahan ng demokrasya ang mga karapatan ng mga indibidwal at minorya. Ang opinyon ng nakararami, na ipinahayag nang demokratiko sa mga halalan, ay isang kinakailangang kondisyon lamang para sa demokrasya, gayunpaman, hindi ito sapat. Tanging kumbinasyon ng karamihang tuntunin at proteksyon ng mga karapatan mga minorya bumubuo ng isa sa mga pangunahing prinsipyo ng isang demokratikong estado

Pantay na karapatan ng mga mamamayan na lumahok sa pamamahala estado: kalayaang lumikha partidong pampulitika at iba pang mga asosasyon upang ipahayag ang kanilang kalooban, kalayaan ng opinyon, ang karapatan sa impormasyon at upang lumahok sa kompetisyon para sa mga posisyon sa pamumuno sa estado.

Depende sa kung paano lumahok ang mga tao sa pamamahala, kung sino ang direktang gumaganap ng mga tungkulin sa kapangyarihan at kung paano, ang demokrasya ay nahahati sa direkta, plebiscitary at kinatawan.

Sa direktang demokrasya lahat ng mga mamamayan mismo ay direktang lumahok sa paghahanda, talakayan at paggawa ng desisyon. Ang ganitong sistema ay maaari lamang magkaroon ng praktikal na kahulugan sa medyo maliit na bilang ng mga tao, tulad ng sa komunidad o mga tribal council o mga lokal na katawan ng unyon ng manggagawa, kung saan ang lahat ng miyembro ay maaaring magpulong sa isang silid upang talakayin ang mga isyu at gumawa ng mga desisyon sa pamamagitan ng consensus o mayorya na boto.

Isang mahalagang channel para sa pakikilahok ng mamamayan sa paggamit ng kapangyarihan ay plebiscitaryong demokrasya. Ang pagkakaiba nito sa direktang demokrasya ay ang direktang demokrasya ay nagsasangkot ng partisipasyon ng mga mamamayan sa lahat ng pinakamahalagang yugto ng proseso ng pamamahala (sa paghahanda, pag-ampon ng mga pampulitikang desisyon at sa pagsubaybay sa pagpapatupad nito), at sa plebiscitary democracy ang mga posibilidad para sa impluwensyang pampulitika ng mga mamamayan ay medyo limitado, halimbawa, mga referendum.

Ang pangatlo, pinakakaraniwan sa modernong lipunan isang anyo ng pakikilahok sa pulitika ay kinatawan ng demokrasya. Ang kakanyahan nito ay ang mga mamamayan na pumili ng kanilang mga kinatawan sa mga katawan ng pamahalaan, na tinatawag na ipahayag ang kanilang mga interes sa paggawa ng mga pampulitikang desisyon, pagpapatibay ng mga batas at pagpapatupad ng panlipunan at iba pang mga programa. Ang mga pamamaraan sa halalan ay maaaring mag-iba-iba, ngunit anuman ang mga ito, ang mga inihalal na opisyal sa isang kinatawan ng demokrasya ay humahawak ng katungkulan sa ngalan ng mga tao at may pananagutan sa mga tao sa lahat ng kanilang mga aksyon.

Ang mga demokratikong estado ay iba, ngunit lahat sila ay may mga karaniwang tampok na pinag-iisa:

Demokrasya - iyon ay, pagkilala sa mga tao bilang pinagmumulan ng kapangyarihan, ang soberanya (mula sa French SOUVERAIN - ang may hawak ng pinakamataas na kapangyarihan sa estado);

Ang pamahalaan ay batay sa pahintulot ng pinamamahalaan;

Pamumuno ng karamihan; pagkilala sa isang subordinate na minorya sa mayorya habang iginagalang ang mga interes at opinyon ng minorya;

Mga garantiya ng mga pangunahing karapatang pantao;

Malaya at patas na halalan;

Pagkakapantay-pantay sa harap ng batas;

Makatarungang paglilitis;

Konstitusyonal na limitasyon ng pamahalaan;

Sosyal, pang-ekonomiya, ideolohikal at pampulitikang pluralismo;

Mga halaga ng kooperasyon at kompromiso.

Kumain iba't ibang hugis pamamahala ng mga demokratikong rehimen. Medyo karaniwang mga anyo ng pamahalaang republika ay presidential republic at parliamentary republic.

Natatanging tampok presidential Ang isang republika ay ang presidente dito ay sabay-sabay na gumaganap bilang parehong pinuno ng estado at pinuno ng pamahalaan (ang Estados Unidos ay isang kapansin-pansing halimbawa). Ang pangunahing tampok na nakikilala parlyamentaryo Ang republika ay ang pagbuo ng isang pamahalaan sa parlyamentaryo na batayan (karaniwan ay sa parlyamentaryo mayorya) at ang pormal na pananagutan nito sa parlamento. Ang Parliament ay gumaganap ng ilang mga tungkulin na may kaugnayan sa pamahalaan: bumubuo at sumusuporta dito; naglalabas ng mga batas na pinagtibay ng pamahalaan para sa pagpapatupad; iginiit ang badyet ng estado at sa gayon ay nagtatatag ng balangkas ng pananalapi para sa mga aktibidad ng pamahalaan; nagsasagawa ng kontrol sa pamahalaan at, kung kinakailangan, ay maaaring magpahayag ng boto ng hindi pagtitiwala dito, na nangangailangan ng alinman sa pagbibitiw ng gobyerno o ang paglusaw ng parlamento at ang pagdaraos ng maagang halalan.

Ang modernong demokrasya ay ang representasyon ng mga interes, hindi mga uri. Ang lahat ng mamamayan sa isang demokratikong estado ay pantay-pantay bilang mga kalahok sa buhay pulitikal. Ang pagkakapantay-pantay ay may dalawang uri - pagkakapantay-pantay sa harap ng mga batas at pagkakapantay-pantay ng mga karapatang pampulitika. Ang isang modernong demokratikong estado ay isang legal na estado, kung saan ang paghihiwalay ng tatlong kapangyarihan ay ipinatupad sa pagsasanay at ang mga tunay na mekanismo ay nilikha upang protektahan ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan.

Siyempre, ang isang demokratikong rehimen ay may mga problema nito: labis na panlipunang stratification ng lipunan, kung minsan ay isang uri ng diktadurya ng demokrasya (awtoritarian na paghahari ng nakararami), at sa ilang makasaysayang kondisyon ang rehimeng ito ay humahantong sa pagpapahina ng kapangyarihan, pagkagambala sa kaayusan, kahit na ang isang slide sa anarkiya, oklokrasya, at kung minsan ay lumilikha ng isang kondisyon para sa pagkakaroon ng mapanirang, ekstremista, mga pwersang separatista. Ngunit gayon pa man, ang panlipunang halaga ng isang demokratikong rehimen ay mas mataas kaysa sa ilan sa mga negatibong tiyak na makasaysayang anyo nito.

Dapat ding tandaan na ang isang demokratikong rehimen ay madalas na lumilitaw sa mga estado kung saan ang panlipunang pakikibaka ay umabot sa isang mataas na intensity at ang naghaharing elite, ang naghaharing saray ng lipunan ay napipilitang gumawa ng mga konsesyon sa mga tao, iba pang mga pwersang panlipunan, at sumang-ayon sa kompromiso sa organisasyon at paggamit ng kapangyarihan ng estado.

Ang demokratikong rehimen sa istruktura ng mga estado ay nagiging pinakasapat sa mga bagong problema na ang kasalukuyang estado ng sibilisasyon kasama ang mga suliraning pandaigdig, mga kontradiksyon, posibleng mga krisis.

3. Liberal na rehimeng pampulitika

Ang mga rehimeng liberal ay umiiral sa maraming bansa. Ang kahalagahan nito ay tulad na ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang liberal na rehimen ay hindi aktwal na isang rehimen para sa paggamit ng kapangyarihan, ngunit isang kondisyon para sa pagkakaroon ng sibilisasyon mismo sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad nito, maging ang huling resulta, na nagtatapos sa buong ebolusyon. ng pampulitikang organisasyon ng lipunan, karamihan mabisang anyo ganoong organisasyon. Ngunit mahirap sumang-ayon sa huling pahayag, dahil sa kasalukuyan tumatakbo ang oras ang ebolusyon ng mga pampulitikang rehimen at maging ang isang anyo gaya ng liberal na demokratikong rehimen. Ang mga bagong uso sa pag-unlad ng sibilisasyon, ang pagnanais ng tao na makatakas mula sa kapaligiran, nukleyar at iba pang mga sakuna ay nagbubunga ng mga bagong anyo ng pagtukoy sa kapangyarihan ng estado, halimbawa, ang papel ng UN ay tumataas, ang mga internasyonal na puwersa ng mabilis na reaksyon ay umuusbong, mga kontradiksyon. sa pagitan ng mga karapatang pantao at mga bansa, mga tao, atbp ay lumalaki.

Sa teorya ng estado at batas, ang mga pamamaraang pampulitika at pamamaraan ng paggamit ng kapangyarihan na nakabatay sa isang sistema ng pinaka-demokratikong at makatao na mga prinsipyo ay tinatawag ding liberal.

Ang mga prinsipyong ito ay pangunahing nagpapakilala sa larangan ng ekonomiya ng mga relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado. Sa ilalim ng isang liberal na rehimen sa lugar na ito, ang isang tao ay may ari-arian, karapatan at kalayaan, independyente sa ekonomiya at sa batayan na ito ay nagiging independyente sa pulitika. Kaugnay ng indibidwal at estado, nananatili ang priyoridad sa indibidwal, atbp.

“Ipinagtatanggol ng rehimeng liberal ang halaga ng indibidwalismo, inihambing ito sa mga prinsipyo ng kolektibista sa organisasyon ng buhay pampulitika at pang-ekonomiya, na, ayon sa ilang mga siyentipiko, sa huli ay humahantong sa totalitarian na mga anyo ng gobyerno. Ang liberal na rehimen ay tinutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng mga pangangailangan ng kalakal-pera, organisasyon ng merkado ng ekonomiya. Ang merkado ay nangangailangan ng pantay, libre, independiyenteng mga kasosyo. Ang isang liberal na estado ay nagpapahayag ng pormal na pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga mamamayan. Sa isang liberal na lipunan, ang kalayaan sa pagsasalita, mga opinyon, mga anyo ng pagmamay-ari ay ipinahayag, at ang espasyo ay ibinibigay sa pribadong inisyatiba. Ang mga indibidwal na karapatan at kalayaan ay hindi lamang nakasaad sa konstitusyon, ngunit nagiging maipapatupad din sa praktika.” 3

Sa ilalim ng liberalismo, ang kapangyarihan ng estado ay nabuo sa pamamagitan ng mga halalan, na ang kinalabasan ay nakasalalay hindi lamang sa opinyon ng mga tao, kundi pati na rin sa mga kakayahan sa pananalapi ng ilang mga partido na kinakailangan upang magsagawa ng mga kampanya sa halalan. Ang pampublikong pangangasiwa ay isinasagawa batay sa prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Ang isang sistema ng “checks and balances” ay nakakatulong na mabawasan ang mga pagkakataon para sa pag-abuso sa kapangyarihan. Ang mga desisyon ng pamahalaan ay ginagawa sa pamamagitan ng mayoryang boto.

SA Pam-publikong administrasyon ang desentralisasyon ay ginagamit: ang sentral na pamahalaan ay kusang lutasin ang mga isyung hindi kayang lutasin ng lokal na pamahalaan.

Siyempre, hindi dapat humingi ng paumanhin ang liberal na rehimen, dahil mayroon din itong sariling mga problema, ang pangunahing mga problema ay proteksyong panlipunan ilang mga kategorya ng mga mamamayan, stratification ng lipunan, aktwal na hindi pagkakapantay-pantay ng mga pagkakataon sa pagsisimula, atbp. Ang pinakamabisang paggamit ng rehimeng ito ay nagiging posible lamang sa isang lipunang nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas ng ekonomiya at panlipunang pag-unlad. Ang populasyon ay dapat magkaroon ng sapat na mataas na pampulitika, intelektwal at moral na kamalayan, at legal na kultura. Kasabay nito, dapat tandaan na ang liberalismo ngayon ay ang pinaka-kaakit-akit at kanais-nais na pampulitikang rehimen para sa maraming estado. Ang isang liberal na rehimen ay maaari lamang umiral sa isang demokratikong batayan; ito ay lumaki sa mismong demokratikong rehimen.

4. Mga di-demokratikong rehimen

Ang mga di-demokratikong rehimen ay nahahati sa dalawang uri:

Ang konsepto ng totalitarianism ay nagmula sa mga salitang Latin na "TOTALITAS" - integridad, pagkakumpleto at "TOTALIS" - buo, buo, buo. Karaniwan, ang totalitarianism ay nauunawaan bilang isang pampulitikang rehimen na nakabatay sa pagnanais ng pamunuan ng bansa na ipailalim ang paraan ng pamumuhay ng mga tao sa isa, walang hanggan na nangingibabaw na ideya at ayusin ang sistemang pampulitika ng kapangyarihan upang makatulong ito sa pagpapatupad ng ideyang ito.

"Ang unang totalitarian na mga rehimen ay nabuo pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig sa mga bansang kabilang sa "ikalawang echelon ng pag-unlad ng industriya." Ang Italya at Alemanya ay lubhang totalitarian na mga estado. Pagbuo ng pampulitika totalitarian na mga rehimen naging posible sa industriyal na yugto ng pag-unlad ng tao, nang hindi lamang komprehensibong kontrol sa isang indibidwal, kundi pati na rin ang kabuuang kontrol sa kanyang kamalayan, lalo na sa mga panahon ng mga krisis sa sosyo-ekonomiko, ay naging posible sa teknikal. 4

Ang mismong konsepto ng isang "totalitarian na rehimen" ay binuo sa mga gawa ng isang bilang ng mga Aleman na palaisip noong ika-19 na siglo: G. Hegel, K. Marx, F. Nietzsche at ilang iba pang mga may-akda. Gayunpaman, bilang isang kumpleto, pormal na kababalaghan sa pulitika, ang totalitarianism ay tumanda sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Kaya, masasabi nating ang totalitarian na rehimen ay produkto ng ikadalawampu siglo.

Ang mga totalitarian na rehimen ay ang mga kung saan:

mayroong isang partidong masa (na may matibay, paramilitar na istruktura, na inaangkin ang kumpletong pagpapasakop ng mga miyembro nito sa mga simbolo ng pananampalataya at kanilang mga tagapagtaguyod - ang mga pinuno, ang pamunuan sa kabuuan), ang partidong ito ay sumanib sa estado at nagtutuon ng tunay na kapangyarihan sa lipunan;

Ang partido ay hindi organisado sa isang demokratikong paraan - ito ay binuo sa paligid ng isang pinuno. Ang kapangyarihan ay bumababa - mula sa pinuno, at hindi pataas - mula sa masa.

nangingibabaw ang papel ng ideolohiya. Ang totalitarian na rehimen ay isang ideolohikal na rehimen na laging may sariling "Bibliya". Ang ideolohiya ng rehimen ay makikita rin sa katotohanang ang pinunong pulitikal ang nagtatakda ng ideolohiya

Ang totalitarianism ay itinayo sa monopolyong kontrol sa produksyon at ekonomiya, gayundin sa katulad na kontrol sa lahat ng iba pang larangan ng buhay, kabilang ang edukasyon, media, atbp.

Sa ilalim ng totalitarianism mayroong kontrol ng teroristang pulis. Umiiral ang pulis kapag iba't ibang mga mode Gayunpaman, sa ilalim ng totalitarianism walang sinuman ang magpapatunay ng pagkakasala upang pumatay ng isang tao.

Ang ilan sa mga tampok sa itaas ng isa o isa pang totalitarian na rehimen ng estado ay binuo, tulad ng nabanggit na, noong sinaunang panahon, ngunit karamihan sa kanila ay hindi ganap na mabuo sa pre-industrial na lipunan. Sa ika-20 siglo lamang. nakuha nila ang mga katangian ng isang unibersal na kalikasan at magkasamang ginawang posible para sa mga diktador na naluklok sa kapangyarihan sa Italya noong dekada 20, sa Alemanya at Unyong Sobyet noong dekada 30, na baguhin ang mga pampulitikang rehimen ng kapangyarihan sa totalitarian.

Ang ilang mga siyentipiko tulad ng Heidenberg, Karl Friedrich at Zbigniew Brzezinski, ay nagtalo na ang totalitarian na rehimen ay hindi nagbabago, maaari lamang itong sirain mula sa labas. Tiniyak nila na ang lahat ng totalitarian na estado ay namamatay, tulad ng pagkamatay ng rehimeng Nazi sa Alemanya. Kasunod nito, ipinakita ng buhay na mali ang aspetong ito: ang mga totalitarian na rehimen ay may kakayahang magbago at umunlad.

Depende sa nangingibabaw na ideolohiya, ang totalitarianism ay karaniwang nahahati sa komunismo, pasismo at pambansang sosyalismo.

Ipinapalagay ng komunismo (sosyalismo) ang ganap na kapangyarihan ng estado, ang kumpletong pag-aalis ng pribadong pag-aari at, samakatuwid, ang lahat ng personal na awtonomiya. Sa kabila ng nakararami sa mga totalitarian na anyo ng pampulitikang organisasyon, ang sosyalistang sistema ay mayroon ding makataong layuning pampulitika. Kaya, sa USSR ang antas ng edukasyon ng mga tao ay tumaas nang husto, ang kanilang bahagi ng mga nakamit na pang-agham at kultura ay naging naa-access, natiyak ang seguridad sa lipunan ng populasyon, ang ekonomiya, espasyo at industriya ng militar, bumagsak nang husto ang bilang ng krimen, at sa loob ng mga dekada halos hindi gumamit ng malawakang panunupil ang sistema.

Ang pasismo ay isang maka-kanang ekstremistang kilusang pampulitika na umusbong sa konteksto ng mga rebolusyonaryong proseso na lumusot sa mga bansa. Kanlurang Europa pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig at ang tagumpay ng rebolusyon sa Russia. Ito ay unang itinatag sa Italya noong 1922. Sinasabi ng pasismo na ibinabalik o dinadalisay ang "kaluluwa ng mga tao", na tinitiyak ang isang kolektibong pagkakakilanlan sa kultura o etnikong mga batayan. Sa pagtatapos ng dekada 30, naitatag ng pasistang rehimen ang sarili hindi lamang sa Italya, kundi maging sa Alemanya, Portugal, Espanya at ilang bansa sa Silangan at Gitnang Europa. Sa lahat ng mga pambansang katangian nito, ang pasismo ay pareho sa lahat ng dako: ipinahayag nito ang mga interes ng pinaka-reaksyunaryong mga lupon ng kapitalistang lipunan, na nagbigay ng pinansiyal at pampulitikang suporta sa mga pasistang kilusan, na naghahangad na gamitin ang mga ito upang sugpuin ang mga rebolusyonaryong pag-aalsa ng masang manggagawa, mapanatili ang umiiral na sistema at maisakatuparan ang kanilang imperyal na ambisyon sa internasyonal na arena.

Ang ikatlong uri ng totalitarianism ay National Socialism. Tulad ng isang tunay na pampulitika at kaayusan sa lipunan nagmula ito sa Alemanya noong 1933. Layunin: dominasyon sa daigdig ng lahing Aryan at kagustuhan sa lipunan - ang bansang Aleman. Kung sa mga sistemang komunista ang pagiging agresibo ay pangunahing nakadirekta sa loob - laban sa sariling mga mamamayan (ang makauring kaaway), kung gayon sa Pambansang Sosyalismo ito ay nakadirekta palabas, laban sa ibang mga tao.

Ang iba't ibang totalitarianism ay mga rehimen kung saan ang isang "kulto ng personalidad" ay isinasagawa, ang kulto ng isang pinuno - hindi nagkakamali, matalino, nagmamalasakit. Sa katunayan, lumalabas na ito ay isang anyo lamang ng gobyerno kung saan ang gutom sa kapangyarihan, kung minsan ay mga pathological na ambisyon ng ilang mga tao ay natanto. mga pinunong pampulitika.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ng sistemang pampulitika sa kasaysayan ay ang authoritarianism, na sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng totalitarianism at demokrasya. Ang pagkakapareho nito sa totalitarianism ay karaniwang ang autokratikong katangian ng kapangyarihan, hindi limitado ng mga batas, at sa demokrasya - ang pagkakaroon ng autonomous, hindi kinokontrol ng estado. pampublikong lugar, lalo na ang ekonomiya at pribadong buhay, na nagpapanatili ng mga elemento ng civil society.

autokrasya (autocracy) o isang maliit na bilang ng mga may hawak ng kapangyarihan: maaari silang maging isang tao (monarch, tyrant) o isang grupo ng mga tao (military junta, oligarchic group, atbp.);

walang limitasyong kapangyarihan, ang hindi makontrol ng mga mamamayan. Kasabay nito, maaaring mamuno ang pamahalaan sa tulong ng mga batas, ngunit pinagtibay nito ang mga ito sa sarili nitong pagpapasya. "Ang mga tao sa gayong mga rehimen ay aktwal na tinanggal mula sa pagbuo ng kapangyarihan ng estado at kontrol sa mga aktibidad nito." 5

pag-asa (totoo o potensyal) sa lakas. Ang rehimeng ito ay maaaring hindi gumamit ng malawakang panunupil at maaaring popular sa pangkalahatang populasyon, ngunit mayroon itong sapat na kapangyarihan na gumamit ng dahas ayon sa pagpapasya nito kung kinakailangan at pilitin ang mga mamamayan na sumunod.

monopolisasyon ng kapangyarihan at pulitika, pag-iwas sa pampulitikang oposisyon at kompetisyon: ang pagkakaroon ng limitadong bilang ng mga partido, unyon ng manggagawa at iba pang organisasyon ay posible, ngunit kung sila ay nasa ilalim ng kontrol ng mga awtoridad;

pagtanggi sa kabuuang kontrol sa lipunan, hindi pakikialam sa mga non-political spheres at, higit sa lahat, sa ekonomiya. Pangunahing nababahala ang pamahalaan sa pagtiyak ng sarili nitong seguridad, kaayusang pampubliko, depensa, at patakarang panlabas, bagama't maaari nitong maimpluwensyahan ang estratehiya ng pag-unlad ng ekonomiya at ituloy ang isang medyo aktibong patakarang panlipunan nang hindi sinisira ang mga mekanismo ng self-government sa merkado;

pag-recruit ng mga elite sa pulitika sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga bagong miyembro sa inihalal na katawan nang hindi nagdaraos ng karagdagang halalan, sa pamamagitan ng paghirang mula sa itaas, sa halip na mapagkumpitensyang pakikibaka sa elektoral

Ang mga kahinaan ng awtoritaryanismo ay ang ganap na pag-asa ng pulitika sa posisyon ng pinuno ng estado o isang grupo ng mga nakatataas na pinuno, ang kakulangan ng mga pagkakataon para sa mga mamamayan na pigilan ang mga pakikipagsapalaran sa pulitika o arbitrariness, at ang limitadong pagpapahayag ng pulitika ng mga pampublikong interes.

Gayunpaman, ang rehimeng ito ay mayroon ding ilang mga pakinabang, tulad ng: isang mataas na kakayahan upang matiyak ang katatagan ng pulitika at kaayusan ng publiko, pakilusin ang mga pampublikong mapagkukunan upang malutas ang ilang mga problema, pagtagumpayan ang paglaban ng mga kalaban sa pulitika at sapat na iyon sa kanya epektibong paraan pagsasagawa ng mga radikal na repormang panlipunan.

Ang mga rehimeng awtoritaryan ay lubhang magkakaibang: ito ay mga monarkiya, mga rehimeng diktatoryal, mga juntas ng militar, mga sistemang populistang pamahalaan, atbp. Ang mga monarkiya ay isa nang nawawalang kategorya ng mga rehimeng awtoritaryan, at ngayon sa Europa, sila, sa prinsipyo, ay mga parliamentaryong demokrasya. Ngunit kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa monarkismo bilang isang subtype ng mga awtoritaryan na estado, ang ibig nilang sabihin ay mga monarkiya sa hindi gaanong maunlad na mga bansa, kung saan ang mga monarch ang aktwal na namumuno (Jordan, Morocco, Saudi Arabia). Sa ilalim ng pamumuno ng militar, ang aktibidad sa pulitika ay maaaring ganap na ipinagbabawal o limitado: ang militar ang kumukuha ng kapangyarihan at namamahala sa bansa.

SA huling mga dekada Ang mga awtoritaryan na sistemang pampulitika ay madalas na gumagamit ng ilang mga demokratikong institusyon - halalan, plebisito, atbp. - upang makakuha ng kagalang-galang sa mata ng internasyonal na komunidad at sarili nitong mga mamamayan, upang maiwasan ang mga internasyonal na parusa. Halimbawa, ang mga halalan na hindi mapagkumpitensya o semi-mapagkumpitensya ay ginamit ng mga awtoritaryan o semi-awtoritaryang rehimen sa Mexico, Brazil, South Korea at Kazakhstan at marami pang ibang bansa. Ang isang natatanging tampok ng naturang mga halalan ay limitado o nakikita lamang ang kumpetisyon (kapag ang lahat ng mga kandidato ay nakalulugod sa mga awtoridad), kumpleto o bahagyang kontrol ng mga awtoridad sa kanilang mga opisyal na resulta. Kasabay nito, ang mga awtoridad ay may maraming paraan upang matiyak ang isang pormal na tagumpay: isang monopolyo sa media, pag-alis ng mga hindi kanais-nais na tao sa yugto ng pag-nominate ng mga kandidato, direktang palsipikasyon ng mga balota o mga resulta ng pagboto, atbp.

Kaya, nais kong tandaan muli na ang authoritarianism ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

Autokrasya.

Walang limitasyong kapangyarihan.

Pagtitiwala sa lakas.

Monopolisasyon ng kapangyarihan at pulitika.

Pagtanggi sa kabuuang kontrol.

Pagre-recruit ng mga elite sa pulitika.

KONGKLUSYON.

Tulad ng nakikita natin, ang konsepto ng "rehimeng pampulitika", pati na rin ang pag-uuri ng mga rehimeng pampulitika, ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa modernong mga araw. Nangangailangan sila ng pag-unlad alinsunod sa modernong kondisyon sa mundo.

Sa panitikan hinggil sa isyung ito, walang pinag-isang diskarte sa pag-unawa sa terminong "rehimeng pampulitika". Gaya ng nabanggit na, hindi pinagkasunduan tungkol sa klasipikasyon ng mga rehimeng pampulitika. Ang isyu ng pag-uuri ng mga rehimeng pampulitika ay palaging napakahirap. Ang iba't ibang mga may-akda ay may iba't ibang opinyon sa bagay na ito.

Sa pagsulat ng gawaing ito, ginamit ang isang medyo karaniwang pag-uuri sa teorya ng estado at batas, ayon sa kung saan ang mga rehimen ay nahahati sa apat na uri - demokratiko, liberal, awtoritaryan at totalitarian. Pero gusto ko Gusto kong ituro iyon bilang karagdagan sa apat na rehimeng pampulitika na nakalista sa itaas (demokratiko, awtoritaryan, totalitarian, liberal), marami pang ibang rehimen na iba't ibang uri ng apat na rehimeng ito (halimbawa, ang mga despotikong at malupit na rehimen ay kilala mula pa noong unang panahon, mayroong transisyonal at mga rehimeng pang-emergency, na, bilang panuntunan, ay pansamantalang kalikasan).

Sa nakalipas na 20 taon, maraming hindi demokratiko: ang totalitarian at awtoritaryan na mga rehimen ay bumagsak o nabago sa mga demokratikong republika o estado batay sa demokratikong batayan . Pangkalahatang kawalan Ang mga di-demokratikong sistemang pampulitika ay hindi sila kontrolado ng mga tao, na nangangahulugan na ang kalikasan ng kanilang mga relasyon sa mga mamamayan ay nakasalalay, una sa lahat, sa kagustuhan ng mga namumuno. Sa nakalipas na mga siglo, ang posibilidad ng arbitrariness sa bahagi ng authoritarian rulers ay makabuluhang napigilan ng mga tradisyon ng gobyerno, ang medyo mataas na edukasyon at pagpapalaki ng mga monarch at aristokrasya, ang kanilang pagpipigil sa sarili batay sa relihiyon at moral na mga code, pati na rin ang opinyon. ng simbahan at ang pagbabanta popular na pag-aalsa. Sa modernong panahon, marami sa mga salik na ito ang nawala o ang epekto nito ay lubhang humina. Samakatuwid, tanging isang demokratikong anyo ng pamahalaan lamang ang mapagkakatiwalaang hadlangan ang kapangyarihan at ginagarantiyahan ang proteksyon ng mga mamamayan mula sa arbitrariness ng estado. Para sa mga taong handa para sa indibidwal na kalayaan at responsibilidad, nililimitahan ang kanilang sariling pagkamakasarili, paggalang sa batas at karapatang pantao, ang demokrasya ay tunay na lumilikha ng pinakamahusay na mga pagkakataon para sa indibidwal at panlipunang pag-unlad, ang pagsasakatuparan ng mga pagpapahalagang makatao: kalayaan, pagkakapantay-pantay, katarungan, panlipunan. pagkamalikhain.

Ang isa sa mga bansa sa landas ng paglipat mula sa isang rehimeng pampulitika (totalitarian) patungo sa isa pa (demokratiko) ay ang Russia. Sinundan ng ating bansa ang landas ng mabilis na pampulitikang at pang-ekonomiyang pagpapatupad ng Kanluraning liberal na modelo ng demokrasya, kasama ang landas ng tinatawag na shock therapy. Gayunpaman, sa Russia sa oras na iyon ay walang pangmatagalang tradisyon ng isang ekonomiya sa merkado at indibidwal na kultura na katangian ng Kanluran; Ang lipunang Sobyet ay malalim na naiiba sa mga demokrasya ng Kanluran sa halos kabuuang militarisasyon, super-sentralisasyon at super-monopolisasyon ng ekonomiya, ang kawalan nito ng kakayahan sa anumang kumpetisyon; ang pamamayani ng mga kolektibistang halaga sa popular na kamalayan, ang multi-ethnic na komposisyon ng populasyon, ang kawalan ng masa demokratikong kilusan na may kakayahang bumuo ng isang alternatibong pampulitika na piling tao sa nomenklatura, atbp. Dahil dito, dumaranas tayo ng mahihirap na panahon; ang liberal na modelo ng demokratisasyon ay humantong sa anarkiya sa pulitika, na nagpapahina sa motibasyon ng produktibong paggawa, isang matalim na pagtaas ng mga presyo at pagbaba ng antas ng pamumuhay ng populasyon. Malinaw na para sa Russia ang pinakamainam na modelo ng repormang pampulitika at pang-ekonomiya ay matatagpuan lamang sa pamamagitan ng maingat na pagsasaalang-alang sa sarili nitong mga detalye at karanasan sa mundo, na hinahabol ang isang aktibong patakaran ng estado upang makabuo ng isang mas dinamiko at makataong lipunan.

Sa konklusyon, nais kong tandaan na, tulad ng nakita natin, ang sitwasyon sa komunidad ng mundo sa pagtatapos ng ika-20 - simula ng XXI siglo ay nagpapahiwatig na ang mga anti-demokratikong rehimen ay nabuhay sa kasaysayan at pampulitika ng kanilang pagiging kapaki-pakinabang. Ang mundo ay dapat lumipat sa demokrasya bilang isang mas kinakailangang pampulitikang rehimen. Mayroon nang isang halimbawa noong ika-20 siglo nang ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang totalitarian na rehimen ay humantong sa digmaan.

Bibliograpiya

Aron R. Demokrasya at totalitarianismo. - M., 1993.

Vyatr E. Mga lektura sa agham pampulitika T-1. Tipolohiya ng mga rehimeng pampulitika. 1991.

Demidov A.I., Dolgov V.M., Vilkov A.A. Agham Pampulitika: Teksbuk. Benepisyo. – Saratov: Publishing house Sarat. Univ., 1997.

Zhidkov O.A. at Krasheninnikova N.A. "Kasaysayan ng Estado at Batas", M., 1999.

Klyamkin I.M. Anong pampulitikang rehimen ang posible sa Russia ngayon. Polit. pananaliksik 1993- No. 5.

Korelsky V.M. at Perevalova V.D. "Teorya ng Estado at Batas", M., 1999.

Matuzov N.I. at Malko A.V. "Teorya ng Estado at Batas", M., 2000.

Mukhaev R.T. Agham pampulitika: Textbook para sa mga mag-aaral ng mga faculties ng batas at humanities. – M.: PRIOR Publishing House, 1997.

Big Legal Dictionary, M., 1998.

1Big Legal Dictionary, M., 1998.

2"Teorya ng Pamahalaan at Mga Karapatan". M. N. Marchenko, M., 1996

3"Teorya ng Pamahalaan at Mga Karapatan". Ed. V. M. Korelsky at V. D. Perevalov, Moscow 1999

4Pilosopikal Encyclopedic Dictionary, M., 1983

Kasama ng sistemang pampulitika, kadalasang ginagamit ang konsepto ng "rehimeng pampulitika". Mode (mula sa lat. regimen- "pamamahala") ay nangangahulugang isang hanay ng mga paraan ng paggamit ng kapangyarihang pampulitika. Ngayon, ang pinakakaraniwang pag-uuri ay ayon sa kung saan ang lahat ng mga rehimen ay nahahati sa: totalitarian, authoritarian at demokratiko.

Totalitarian na rehimen. Ang terminong "totalitarianism" ay nagmula sa salitang Latin "kabuuan", na nangangahulugang "buo, buo, buo." Ang totalitarian na rehimen ay ganap na kontrol ng mga awtoridad sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay. Ang terminong "totalitarian" ay hiniram mula sa D. Gentile at ipinakilala sa pampulitikang leksikon ng pinuno ng mga pasistang Italyano na si B. Mussolini (1883–1945). Ang totalitarianism bilang isang uri ng sistemang pampulitika ay lumitaw noong ika-20 siglo. Bakit? Ito ay dahil sa pagpasok ng lipunan sa industriyal na yugto ng pag-unlad, na humantong sa paglikha ng isang sistema ng mass communications at ginawa ang kabuuang brainwashing at komprehensibong kontrol sa indibidwal na teknikal na posible. Ano ang mga pinaka-katangiang katangian ng isang totalitarian na rehimen?

Pangkalahatang kontrol at karahasan. Kinokontrol ng pamahalaan ang lahat ng larangan ng lipunan: ang ekonomiya, kultura, relihiyon, at pribadong buhay ng mga mamamayan. Sa ilalim ng totalitarianism, ang nangingibabaw na slogan ay: "Lahat ay ipinagbabawal maliban kung ano ang ipinag-uutos."

Ang monopolyo ng isang partido sa kapangyarihan, hindi pinaghihigpitan ng anumang batas. Isang partido lamang ang maaaring umiral nang legal. Sa USSR - CPSU ( partido komunista Unyong Sobyet), sa pasistang Alemanya - NSDAP (National Socialist German Workers' Party).

Ang pagsasanib ng partido at kasangkapan ng estado, kapag ang parehong mga tao ang namumuno sa partido at estado.

Ang kulto ng isang pinuno na pinagkalooban ng halos walang limitasyong kapangyarihan.

Ang aktwal na pagkakahiwalay ng mga mamamayan mula sa prosesong pampulitika, maximum na limitasyon kanilang mga karapatan at kalayaan.

Pagbabago ng karahasan sa pangunahing paraan ng pampulitikang pakikibaka. Ang mga taong hindi nagustuhan ng rehimen ay napapailalim sa pisikal na pagkawasak (mga prosesong pampulitika noong 30s sa USSR).

Ang dominasyon ng isang ideolohiyang binuo mas mataas na awtoridad ang nangungunang partido at ipinakilala sa kamalayang masa ng buong lipunan. Ang ideolohiya ng pagbuo ng isang komunistang hinaharap ay nangibabaw sa USSR, at ang 1000-taong Reich sa Alemanya.

Ang panloob na kakanyahan ng rehimeng ito ay napakasagisag na nailalarawan ng Amerikanong siyentipikong pampulitika na si R. Daniels: “Wala ni isang pag-iisip, ni isang tao ang malaya sa kontrol ng estado at ng mga katawan nito, walang malaya sa pamamahala ng partido. nasa kapangyarihan.”

Mayroong ilang mga uri ng totalitarianism:

 kaliwa - komunista (USSR sa ilalim ni Stalin, China na pinamumunuan ni Mao Zedong);

 kanan - pasismo (Italy na pinamumunuan ni Mussolini), pambansang sosyalismo (Germany sa ilalim ni Hitler).

Ngayon, isang kapansin-pansing halimbawa ng pagkakaroon ng isang totalitarian na rehimen ay ang DPRK, na pinamumunuan ng Unang Kalihim ng Komite Sentral ng Partido ng Manggagawa ng Korea, si Kim Jong-un.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ng mga pampulitikang rehimen sa kasaysayan ay ang authoritarianism (mula sa lat. auctoritas- "kapangyarihan", "impluwensya"). Ang mga awtoridad na rehimen sa kanilang pag-unlad ay maaaring gabayan ng parehong totalitarianismo at demokrasya.

Ang may hawak ng kapangyarihan ay isang tao o grupo ng mga tao na ang mga aksyon ay lampas sa kontrol ng ibang mga katawan ng pamahalaan.

Nililimitahan ang halalan ng mga katawan ng gobyerno, pinapahina ang mga prerogative ng parliament. Ang aktwal na pagtanggi sa konsepto ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan.

Tunay o potensyal na pag-asa sa kapangyarihan. Ang rehimeng ito ay maaaring hindi gumamit ng malawakang panunupil at maaaring popular sa pangkalahatang populasyon. Gayunpaman, mayroon siyang sapat na kapangyarihan na gumamit ng puwersa kung kinakailangan at pilitin ang mga mamamayan na sumunod.

Pagrekrut (nominasyon) ng elite sa pulitika sa pamamagitan ng paghirang mula sa itaas, at hindi batay sa alternatibong pakikibaka.

Pagtanggi sa kabuuang kontrol sa lipunan. Ang pangunahing slogan ay: "Lahat ay pinapayagan maliban sa pulitika."

Modepamumuno ng militar. Ang ganitong uri ay madalas na lumitaw bilang resulta ng isang coup d'etat at ang militar na namumuno sa kapangyarihan (diktadurya ng "mga itim na koronel" sa Greece 1967–1975, A. Pinochet sa Chile 1973–1989).

TeokratikoEsky mode. Ang ganitong uri ay nangyayari kapag ang kapangyarihan sa bansa ay kabilang sa isang religious-fanatical clan. Ang rehimeng ito ay lumitaw sa Iran pagkatapos ng rebolusyon noong 1979 na pinamunuan ni Ayatollah Khomeini (1979–1989)

Isang ganap na monarkiya, kung saan ang lahat ng lehislatibo at ehekutibong kapangyarihan ay pagmamay-ari ng isang tao na may hawak na posisyon ng pinuno ng estado sa pamamagitan ng mana (Saudi Arabia, Oman, Qatar).

Isang awtoritaryan na rehimen na personalized sa kalikasan, na ipinapalagay ang pagkakaroon ng isang malakas na pinuno na may diktatoryal na kapangyarihan (ang rehimen ni Saddam Hussein sa Iraq 1979–2003, M. Gaddafi sa Libya 1969–2011).

Ang konsepto ng "demokrasya" ay nagmula sa sinaunang Griyego na pinagmulan at isinalin bilang kapangyarihan ng mga tao ( demo s - "mga tao", kratos- "kapangyarihan"). Ayon sa depinisyon ng Pangulo ng Amerika na si A. Lincoln, ang demokrasya ay "pamahalaan ng mga tao, pinili ng mga tao at para sa mga tao."

Ang mga pangunahing tampok ng isang demokratikong rehimen ay kinabibilangan ng:

Ang soberanya ng mga tao, ang pagkilala dito bilang pinagmumulan ng pinakamataas na kapangyarihan ng estado.

Ang pagdaraos ng libreng alternatibong halalan, palagian at tunay na paggana ng mga katawan ng pamahalaan na inihalal ng mga tao (sa sentro at lokal).

Pagkakaroon ng legal na oposisyon.

Political at ideological pluralism, ang pagkakaroon ng isang tunay na gumaganang multi-party system.

Pagsunod sa prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa sistema ng pamahalaan sa executive, legislative at judicial.

Transparency sa gawain ng mga awtoridad sa lahat ng antas.

Ang panuntunan ng batas sa lahat ng larangan ng lipunan. Ang pangunahing slogan ng pampulitikang rehimeng ito ay: "Lahat ng hindi ipinagbabawal ng batas ay pinahihintulutan."

Isinasaalang-alang ang demokrasya bilang ang pinaka-perpektong anyo ng pampulitikang rehimen, hindi dapat labis na timbangin ang mga kakayahan nito. Sa bagay na ito, nararapat na tandaan ang mga salita ni W. Churchill: "ang demokrasya ay isang kahila-hilakbot na bagay, ngunit ang sangkatauhan ay hindi pa nakakabuo ng anumang mas mahusay kaysa dito."

Klasipikasyon ng mga demokratikong rehimen:

Direktang demokrasya. Direktang pakikilahok ng mga mamamayan sa paghahanda, talakayan, paggawa ng desisyon at pagsubaybay sa kanilang pagpapatupad. Umiiral sa panahon ng Antiquity, mga patakaran sa lungsod ng Greece.

Plebiscitary. Ngayon makikita natin ang pagmuni-muni nito sa mga referendum. Ang mga referendum ay pumasok din sa buhay pampulitika ng soberanong Belarus (Mayo 14, 1995, Nobyembre 24, 1996, Oktubre 17, 2004)

Kinatawan. Hindi direktang pakikilahok ng mga mamamayan sa paggawa ng desisyon, sa halalan ng kanilang mga kinatawan sa mga katawan ng gobyerno, na idinisenyo upang ipahayag ang kanilang mga interes, magpasa ng mga batas at magbigay ng mga utos (mga halalan ng mga kinatawan sa mababang kapulungan ng Parliament ng Republika ng Belarus - ang Kapulungan ng Mga Kinatawan - Setyembre 23, 2012).