Dünyanın sonu ile ilgili ayet. Uzmanlar uyarıyor: Dünyanın sonu hakkında Kutsal Kitap'ta yer alan üç kehanet çoktan gerçekleşti

İncil okuması Lent'in üçüncü hazırlık haftası bize şu anda içinde yaşadığımız dünyanın sonunu ve Rabbimiz İsa Mesih'in İkinci Gelişini anlatır. Gelin birlikte düşünelim: Dünyanın, daha doğrusu gezegenimizin sonu gelecek mi?

Bu soruya modern bilim olumlu cevap veriyor. Ancak ilk kez, dünyanın sonunun kaçınılmazlığı kavramı bilim adamlarının ofislerinde değil, rahiplerinin sıklıkla dini hizmeti bilime hizmetle birleştirdiği eski dinlerde doğdu. Zamanın derinliklerinden insanlığı gezegenimizin olası trajik sonu konusunda uyaran sesler duyuyoruz. Öyle ya da böyle, bize dini bir fikir olarak gelen dünyanın sonu sorunu, zamanımızda artık bir hal aldı. bilimsel kavram henüz kimse tarafından yalanlanmadı.

Ne olacaklarını söylemek zor doğal sebepler dünyanın sonu ve nasıl olacağı doğal şekil. Nükleer füze teknolojisindeki en son başarıların aşırı kullanımının kozmik nitelikte bir tür rahatsızlıklara yol açacağı korkunç bir atom savaşıyla ilişkili bir felaket mi olacak? Dünyamızın bazı kozmik cisimlerle veya başka bir gezegenle çarpışmasından kaynaklanan bir felaket mi olacak? Sonunda, örneğin atmosferik değişikliklerin bir sonucu olarak Dünya'nın soğuması nedeniyle, bize tanıdık gelen yaşam formlarının şu ya da bu nedenle kademeli olarak yok edilmesi mi olacak? Bu bilinmiyor. Dünyanın sonunun tüm seçeneklerini öngörmek mümkün değil ama sonun kaçınılmaz olduğu gerçeği ortada.

Ancak bu, sorunun esas olarak fiziksel tarafıyla ilgilenen rasyonel veya bilimsel yönüdür. Din, özellikle de Hıristiyanlık bu soruyu biraz farklı sorar. Ve bunu yapmaya her türlü hakkı var, çünkü bu sorunun kendisi, tekrarlıyoruz, dinden kaynaklanıyor ve büyük ölçüde bilimsel gerekçelerden önce geliyor.

Eskatoloji sorunu, yani dünyanın ve insanlığın gelecekteki kaderi doktrini, Ortodoks Kilisesi doktrininde önemli bir yer tutar. Geleceğe dair planlar, zamanın sonu gelmeden önce Tanrı tarafından ortaya konmuştu. Ve eğer bilim bugün gezegenimizin sonunun kaçınılmazlığından söz ediyorsa, o zaman özellikle Hıristiyanlık Ortodoks Kilisesi Bunu doğrulayan, aynı zamanda sadece dünyanın fiziksel sonuna değil, aynı zamanda Rab'bin iki gelişine, ölülerin dirilişine ve ihtişam Krallığının ve sonsuz yaşamın başlangıcına da tanıklık ediyor.

Kilise bize fiziksel dünyanın anlamsız sonu hakkında değil, yeni bir varoluşun başlangıcı olan büyük sonu hakkında tanıklık ediyor. Ve eğer Tanrı'ya yer olmayan bilim, mutlak yıkım anlamında dünyanın sonundan olayların sonu olarak söz ediyorsa, o zaman Kilise bize bunu tamamen farklı bir şekilde anlatıyor. Kilise öğretilerine göre dünyanın sonu, yıkım ve yıkımdan (yıkım şeklinde gözle görülür fiziksel olaylar meydana gelse de) değil, tamamen değişmesinden ve yenilenmesinden oluşacaktır.

Dünyanın yaklaşan sonunun, Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinin ve Kıyamet Günü'nün işaretleri nelerdir?

Bu işaretlerden birkaçı var. Bunlardan biri, İncil'in de ifade ettiği gibi, İncil'in tüm dünyaya yayılması ve vaaz edilmesidir ( Matta 24:14). Tek bir yer yok küre, insanların yaşadığı, müjde müjdesini atlamayacaktır. Tüm insan ırkı Tanrı'nın sözünü duymalı ve Kurtarıcı'nın dünyaya verdiği o göksel ruhsal ekmeği tatmalıdır. Ve bu müjdeyi kabul edip etmemek insana kalmıştır, çünkü insan tamamen özgürdür ve Rab ona karşı şiddete izin vermez.

İkinci işaret ise dünyada kötülük güçlerinin son derece etkin olacağı, kanunsuzluğun artacağı, insanlarda sevginin soğuyacağıdır ( Matta 24:12). Her şey son derece kötüleşecek ve aktif olarak kendini göstermeye başlayacak. olumsuz taraflar insan doğası, inanç ortadan kalkacak ( Luka 18:8). Hıristiyanlık birçokları için nefret nesnesi haline gelecektir.

Bir sonraki işaret, dünyanın sonunun arifesinde olacak korkunç savaşlar (Matta 24:6), insanlığın hiç hayatta kalamayabileceği bir yer. Dünyanın her yerinde korkunç depremler olacak, kıtlık olacak, salgın hastalıklar ortaya çıkacak ( Matta 24:7).

Bir şeye daha değinmek gerekiyor Karakteristik özellik. Çoğu insanın manevi seviyesinin aşırı derecede düşmesi gerçeğinden oluşacaktır. Dünyevi şeylere bağlanacaklar ve her şeyi reddedecekler. ruhsal gelişim (Matta 24:37-39; Gen.6:1-8).

Ve sonra, Mesih'in İncili diyor ki, İnsanoğlu'nun işareti gökte görünecek ve insanlar Mesih'in gökteki bulutlar arasında büyük güç ve görkemle yürüdüğünü görecekler. Kilise Babalarına göre İkinci Geliş işareti haç işareti olacaktır. O dönemde hala yeryüzünde yaşayacak olan insanlar anında değişecektir ( 1 Korintliler 15:51-52), tüm dünya değişecek ( 2 Petrus 3:13) ve aynı zamanda genel ölülerin dirilişiÜstelik elçinin sözüne göre dönüştürülmüş bir biçimde diriltilecekler ve özel olacaklar. Pavel, şimdi hayal bile edemiyoruz. Doğruların bedenleri ruhsal, bozulmaz ve ölümsüz olacaktır. Vücudumuzun yatkın olduğu tüm rahatsızlıklardan arınmış olacaklar. Dünyevi bedensel ihtiyaçları olmayacak ve bir dereceye kadar ruhlar gibi olacaklar ( Matta 22:30). Günahkarların bedenleri de aynı dönüşüme uğramış biçimde dirilecek. Ancak günahkarlar, yolsuzluğu edindikten sonra aynı zamanda kendi korkunç ruhsal durumlarını da kendi içlerinde taşıyacaklardır.

Ne söylendiğini hayal etmek zor. Bütün bunlar her zamanki anlayışımızın ötesindedir. Ancak bir şey açık: İkinci Geliş ile birlikte insanlığın ayaklar altına aldığı adaleti yeniden tesis edecek ve tüm dünyayı yeniden kuracak olan son ve Son Yargı dünyaya gelecek. Bu genel bir duruşma olacak; istisnasız tüm insanların yargılanacağı. Bu, Tanrı'nın tüm gerçeğine göre gerçekleştirilen, sonsuzluğu hedefleyen son ve nihai yargı, ciddi ve açık, katı ve korkunç bir yargılama olacaktır. Burası insanların unuttuğu, binlerce yıldır küçümsediği sonsuz adaletin mahkemesi olacaktır. Bu ihlal edilen adaleti yeniden tesis etmenin başka yolu yoktur ve olamaz.

Yargıdan sonra doğruları sevinçli ve sonsuz yaşam beklemektedir ( Matta 13:43) ve kötüler için sonsuz azap hazırlanmıştır ( Matta 25:41-42). Ancak bunu ilkel olarak anlamaya gerek yok. Böylece Aziz John Chrysostom, günahkarların eziyetini, onların Tanrı'nın Krallığının ihtişamından mahrum kalacakları gerçeğinde görüyor. Allah'ın Melekûtu nimetlerinden mahrum kalmak, Cehennem azabından daha şiddetli olan Allah'ın terk edilmesidir. Kaybedilenler için manevi pişmanlık en kötüsü olacaktır. Ve fiziksel hastalıkların zihinsel ve ruhsal yaralarının ne kadar ağır olduğunu, vücudumuzda ne kadar yıkıcı etki yaptığını kendi tecrübelerimizden çok iyi biliyoruz.

Günahkarların azabı bitecek mi? Bu konuda farklı kişisel görüşler var. Ancak İncil ve Hıristiyan doktrinine göre bunlara ebedi denir ( Matta 25:46), bir kişinin dünyevi yaşamı boyunca ruhsal olarak yaptıklarının doğal bir sonucu olarak.

Bu dünyanın sonu ve yeni bir dünyaya dönüşmesiyle daha iyi bir dünya Tanrı'nın ebedi Krallığı açılacak - ihtişamın Krallığı. O zaman Kilise'nin yeryüzündeki varlığı dediğimiz lütuf Krallığı sona erecek. Dünyevi Kilise bu ihtişamlı Krallığa girecek ve onunla sonsuza kadar birleşecek.

Bu nedenle, Adil ve Merhametli Yargıç bizi bu sonsuz ihtişam ve sonsuz mutluluk Krallığından mahrum etmesin. Amin.

Hazretleri Metropolit Vladimir

Hıristiyanlık, dünyanın diğer dinleri gibi, dünyanın sonunun kaçınılmazlığını öngörüyor. Hıristiyanlık, İncil'e göre dünyanın sonunun kaçınılmaz olduğunu, çünkü daha yüksek güçler tarafından yaratılan Dünya'nın sonsuza kadar var olamayacağını söylüyor.

Dünyanın sonunun işaretleriİncil yazılarında alışılmadık bir durum değil. İncil'i okumuş veya incelemekte olan kişiler kronolojik sıralama, insanların Deccal'in hükümdarlığına katlanmak zorunda kalacağı ve ardından Mesih'in ikinci gelişini beklemeleri gerektiği alegorileriyle karşı karşıya kaldılar. İncil'deki kıyamet, tüm ölümlülere ölümsüz yaşam verir; bu kıyametin başlangıcında herkes Kıyamet Günü'nün huzuruna çıkacak ve günahlarının hesabını verecektir. Ancak bundan önce iyiyle kötü arasında, karanlığın fiziksel bedende yenilgisiyle sona erecek bir savaş olacak. Daha yüksek, parlak güçlerin kötülüğe karşı kazandığı zafer, zamanların sonunu işaret edecek. İncil'de anlatılan olayların gelişimi tam olarak budur, ancak bir gelişme de vardır. Dünyanın sonu hayatın sonu olmaktan çok uzaktır.

Dünyanın ana dinlerinde dünyanın sonunun işaretleri.

İncil'e göre dünyanın sonu gelmeden önce Dünya'da çok sayıda önemli olay meydana gelecektir. Bunlardan ilki Kudüs'teki İsa Tapınağı'nın restorasyonu. Bugün İncil'e göre dünyanın sonunun bu işaretinin gerçekleşmeye yakın olması dikkat çekicidir. Tapınağın restorasyon çalışmaları tasarım aşamasındadır. İncil'deki dünyanın sonunun açıklaması belirli bir tarih içermiyor, ancak İncil'deki kıyamet alametlerinin yakınlığı ve 21.12.2012 tarihi kendi adına konuşuyor. Ancak özünde, İncil'deki peygamberlerin belirli bir tarih belirtmemiş olması, her türden vaiz, sahte peygamber ve yeni dinlerin rahiplerine neredeyse her gün dünyanın sonunu önceden bildirme fırsatını veriyor. Ağızlarından sürekli İncil'den, sözde İncil'den kehanetler dökülüyor.

Ancak, daha önce de belirtildiği gibi, İncil'de kıyametin yaklaştığını gösteren birkaç düzine faktör bulunmaktadır. Çağımızın başlangıcında yaşayan birçok peygamber tek bir bakış açısına eğilimliydi: İsa Mesih'in ortaya çıkışı ve çarmıha gerilmesi, zamanların kaçınılmaz sonuna doğru geri sayımın başlangıcını işaret ediyordu. Böylece Mesih'in doğumundan ve özellikle ölümünden sonra Eski Ahit'teki birçok kehanet gerçekleşmeye başladı. Nihayet İncil'de kıyametin açıklaması bugüne kadar içinde yaşadığı insan ırkının son gününün gizemine ışık tutacak olanın Tanrı'nın Oğlu olduğunu söylüyor.

İncil'e göre dünyanın sonu bize, kıyamet gününün yalnızca Tanrı tarafından bilindiğini anlatır. Ancak yargılama halihazırda devam ediyor ve her ölümlünün eylemlerine ilişkin bir karara varılıncaya kadar devam edecek. Hıristiyanlıkta dünyanın sonundan önce, daha doğrusu Kıyamet'ten önce ölülerin diriltilmesi gerekeceği açıktır, bu da kıyametin ölülerin dirilişinden önce geleceği anlamına gelir.

İncil'in pek çok yerinde, zamanın sonunun insan uygarlığının ölümü anlamına gelmediği belirtilmektedir. Dünyanın sonunun işaretlerinin ve İncil'deki tahminlerin dünyanın geleceğini gösterdiği varsayılabilir. yeni Çağ insanların farklı yaşamaya başlayacağı yer. Dünyanın sonundan sonra insanlığı nelerin beklediği sorusunu İncil'e göre doğru bir şekilde cevaplamak mümkün müdür? Evet ve hayır. Bu soru kısmen son bölümde İlahiyatçı Yahya'dan Vahiy tarafından yanıtlanmıştır. kutsal Kitap, Nerede Hakkında konuşuyoruz göklerin ve yerin değişeceğini, dünyanın kötülüklerden arınacağını, Tanrı'nın yeryüzüne ineceğini ve insanlar arasında yaşayacağını.

Dünya dinlerinde dünyanın sonu kehanetleri.

Kıyamet - "Vahiy" - dünyanın sonu hakkında açık ara en ünlü eski kehanettir. Kıyamet, yedi meleğin borazan sesinden sonra dünyada felaketlerin başlayacağını, deniz sakinlerinin üçte birinin öleceğini, üçte birinin öleceğini söylüyor. bitki örtüsü su kütleleri zehirlenecek. Dünyanın sonunun ana işareti, gökten düşen ateşli bir dağ, ateş ve taş dolusu olacaktır. Dünyanın şimdiye kadar bilinmeyen felaketlerle karşı karşıya kalması muhtemeldir. Nitekim ateşli yağmurun yanı sıra insanlar güneşin üçte birinin zarar görmesini ve yıldız tutulmasını bekleyebilirler. İncil'de anlatılan dünyanın sonunun alametleri konusunda görüş belirten bazı uzmanlar, bu olaylarda çevre felaketlerini, yani hava kirliliğini ve olayın gerçekleşmesinin imkansızlığını görüyorlar. Güneş ışınları duman, kül ve duman katmanlarını aşın. Ayrıca kıyamet tahminleriİncil'e göre uçurumdan çıkacak bir çekirge salgınından söz ediyorlar. Bu olay genellikle Deccal'in himayesi ve "yok edici" Apolion'un kontrolü altındaki şeytani güçlerin ayaklanması olarak anlaşılır. Kutsal Kitap'ın dünyanın sonuna ilişkin tahminleri aynı zamanda insanların üçte birinin öleceği büyük bir savaştan da söz eder. Askeri operasyonların tanımı birçok yönden modern askeri operasyonlara benzemektedir. Ancak Kıyamet yazılarının ideolojik, manevi bir mücadele savaşından söz ettiği de ortaya çıkabilir.

Dünyanın pek çok dininde, zamanın sonuna ilişkin öğretiler yakın bir şekilde iç içe geçmiştir. Senaryo bazı ayrıntılar dışında hemen hemen aynı. Dolayısıyla, eğer İncil'e ilk elden aşina iseniz, İncil'de belirtilen kıyamet versiyonları ile Müslüman inançlarında söylenenler arasında çeşitli temas noktaları bulabileceksiniz.

İslam, tıpkı Hıristiyanlık, Budizm, Zerdüştlük veya Yahudilik gibi inkar etmez, aksine dünyanın sonunun kaçınılmaz başlangıcı gerçeğine işaret eder. Ancak İslam'a göre dünyanın sonu, dünyanın veya insanlığın ölümü değil, evrensel ölçekte bir kıyamettir. İslam'da ahir zamanın sonu, evrenin küresel dönüşümlerini ima eder, ancak bu dönüşümlerin tamamlanma tarihi Müslüman öğretilerinde belirtilmez. Evet, Hıristiyanlık ve Budizm'de de terimler, tarihler ve kıyamet duyurulmadı, ancak Hıristiyanların ve Budistlerin inançlarında, kaçınılmaz sonun yaklaştığını gösteren dünyanın sonunun işaretleri var.

Bu, İslami inançların ipuçlarından ve yönlerden tamamen yoksun olduğu anlamına gelmez. İslam'da dünyanın sonunun işaretleri bunlardan epeyce var (dünyanın sonundan önceki 12 olay).

Ancak bunların hepsi o kadar muğlak ve yorumlanması zor ki, İslam'da dünyanın sonu çok gizemli bir olay olarak görülüyor.

İlk alamet Hz.Muhammed'in yeryüzüne gelişidir.

İkinci alamet ise iki İslam devleti arasında kanlı ve uzun süreli bir savaşın başlamasıdır.

Üçüncü alamet ise kölenin bir metres doğurmasıdır. Yukarıda bahsedilenler dünyanın sonuna dair muğlak kehanetlerdir. Sadece “çocuk kültü”nden bahsettiğimizi varsayabiliriz. Onlar. Bir şekilde ailenin reisi, ebeveynlerin mümkün olan her şekilde dürteceği çocuk olacaktır. Ancak büyük ihtimalle bu sözler çok daha büyük olaylar anlamına geliyor.

Dördüncü işaret Düşüş'tür. Müminler Kuran okumayı, gelenek ve göreneklerini yerine getirmeyi bırakacaklar. Sarhoşluk, sefahat, hırsızlık ve diğer kirli şeyler insanların aklını ele geçirecek.

Beşinci işaret, uzun zaman önce gerçekleşmiş bir olaydır. Açgözlü ve eğitimsiz insanlar iktidara gelecek.

Altıncı işaret sayılardaki artıştır kadın nüfusu. İslam'da dünyanın sonunun geldiğine dair yorumlanması gerçekten zor bir işaret.

Yedinci alamet sahte peygamberlerin gelişidir. Hıristiyanlık da insanları saptıran sahte peygamberlerden söz eder.

Sekizinci işaret, dünya çapında güçlü bir deprem dalgasıdır. Bunun sonucunda zamanın geçişi hızlanır.

Dokuzuncu işaret, insanların günlük işlerle baş edecek zamanlarının olmamasıdır. Eskiden bir gün süren işlem artık bir hafta sürüyor.

Onuncu işaret, artan ölüm sayısıdır.

On birinci işaret, toplumun maddi gerekçelerle bölünmüşlüğüdür. Bazılarının refahı göklere çıkarken, diğerleri yoksulluk içinde yaşıyor.

On ikinci işaret, İslam'ı kabul etmeyen herkesi cehenneme atacak İslami bir gücün oluşmasıdır.

İslam'da dünyanın sonu Ben öyle gördüm. Kıyamet Günü'nün İslami versiyonunun başlangıcında, Başmelek İsrafil'in ilk seslerinden itibaren gezegendeki tüm yaşam yok olacak. İnsanları ve onların yarattığı medeniyeti gezegenden silip süpürecek korkunç bir fırtına başlayacak. Baş meleğin borazanının ikinci sesi çalacak ölüleri diriltmek. Kötü işlerin kıyameti ve cezası başlayacaktır. Sonunda dürüst insanları yeni bir hayat beklemektedir.

Budizm'de anlatılan olayların gidişatı Hıristiyan ve Budist kıyamet senaryosuna çok yakındır. Bugün bu dine çoğunlukla Hindistan'da saygı duyulmaktadır, ancak yalnızca Hindistan'da değil. Hıristiyanlık örneğinde olduğu gibi kıyamet, insanlığın, Dünya'nın ve genel olarak yaşamın daha yüksek güçlerin elinde ölümüdür. Yüksek güçlerin yarattığı şeyi, yüksek güçler yok edecek. Budizm'de de dünyanın sonu senaryosu diğer dinlerdekilerle benzerlik göstermektedir. Özellikle Budizm, insanlığın karşılaşacağı imtihanlardan, sıkıntılı dönemlerden, kalpa denilen şeylerden bahseder. Budizm'de dünyanın sonu hakkındaki kehanetler üç kalpadan söz eder.

İlk kalpa yaratılış dönemidir. İnsanlar medeniyetlerini geliştirir, dış dünyayla uyum içinde yaşarlar.

İkinci kalpa insanlığın altın çağıdır. Medeniyet zirveye ulaşıyor.

Üçüncü kalpa, zamanların sonunu öngören insan uygarlığının çöküşüdür. Aslında bu, dünyanın katmanlara ayrıldığı bir dönemdir. Alt dünyalar buruşmuş bir kağıt parçası gibi yok olacak. Sonunda dünyalar yeniden doğacak ama onlarda hayat kalmayacak. Parçalanma dönemi sadece üst dünyaları, Brahma dünyalarını etkilemeyecektir.

Budizm'de de öyle ya da böyle diğer dinlerle bağlantılı olarak dünyanın sonunun geldiğine dair işaretler vardır. Her şeyden önce burası yanan dünyadır. Gökyüzünde yedi güneş doğacak, bu da dünyadaki tüm yaşamı yakıp kül edecek, suyu buharlaştıracak ve dağları kuma çevirecek. Ateşin yerini rüzgârlar alacak, rüzgârların ardından sağanak yağışlar gelecek, hayat yeni bir kılığa bürünecek. Budist öğretiler kıyametin gelişmesinin nedeninin insanların hataları olduğunu söylüyor.

Ve bir önemli özellik daha: Budizm, Hıristiyanlık veya İslam gibi, kıyametin sonu için kesin veya en azından yaklaşık bir tarih öne sürmez. Yalnızca yukarıda açıklanan talimatlar ve ölümden sonra kıyametin başlayacağı bin Buda'nın efsanesi. dikkate alırsak bu özellik, o halde bugün dördüncü Buda'nın çağında yaşıyoruz ve önümüzdeki yüzlerce, hatta binlerce yıl içinde dünyanın sonu bizi tehdit etmiyor.

Budist öğretilerinde dünyanın sonu hakkındaki fikirlerin dünyanın küçük ve büyük uçları olarak ikiye ayrıldığını da söylemekte fayda var. Küçük kıyamet - tüm muhaliflerin ölümü. Dünyanın büyük sonu, istisnasız tüm maddi bedenlerin yok edilmesi anlamına gelir.

giriiş
Yaratılışın tüm mükemmelliğiyle ortaya çıkacağı dünyanın sonunun yaklaştığı teması yer alıyor. ayrılmaz parçaİncil yazılarının birçok eserinde. Dünyanın sonuna ilişkin fikirler yüzyıllar boyunca gelişmiş ve önemli ölçüde desteklenmiştir; Aşağıda bu konuyu anlatan en önemli metinleri kronolojik sırayla sunuyoruz.
Kutsal Kitap, içinde yaşadığımız dünyanın Tanrı tarafından yaratıldığı için bir başlangıcı olduğunu söyler. Bu dünya sonsuz değildir, zamanda vardır; geçicilik onun doğasında olan bir özelliktir. İncil yazarları için dünyanın başlangıcının varlığı doğal olarak sonun varlığını ima eder, çünkü zaman sonsuzluktan temelde farklı bir varoluş biçimidir ve sınırsız olamaz. Bir başlangıcı ve sonu olan, gelişen bir dünya fikri, Yüce Allah'ın dünya ve insan için planının ortaya çıktığı yönlendirilmiş bir süreç olarak tarihin İncil'deki anlayışı açısından da temel olarak önemlidir.
İncil'deki Vahiy tarihinin başlangıcında, seçilmiş insanlar, Tanrı'nın insanlık tarihini tamamlayacak olan yaklaşan zaferinin gizemli bir günü hakkında bir fikre sahipti. Bunun temeli, İsrail tarihinde, insanların felaketlerden ve felaketlerden kurtuluşunun Tanrı'nın koruması sayesinde gerçekleştiği sayısız değişimdi. Bu büyük ölçekli olaylar Çıkış ve Yeşu, Hakimler ve Krallar kitaplarında anlatılmaktadır. Burada Tanrı'nın halkı hem askeri hem de kültürel açıdan çok daha üstün olan dış düşmanlarla karşı karşıyadır. Ancak Tanrı'ya güvenmek, O'nun seçilmiş adamlar (yargıçlar, peygamberler ve krallar) aracılığıyla olaylara müdahale etmesine ve düşmanlara karşı zafer kazanmasını ve İsrail'i yıkımdan korumasına yol açar. Bu tarihsel temelde, İsrail'in tüm düşmanlarına (aynı zamanda Tanrı'nın düşmanları olarak kabul edilen) karşı nihai zaferinin gerçekleşeceği Rab'bin yaklaşan Günü fikri oluşturuldu.
İlk Peygamberlerin Ziyaret Günü
Sonraki yüzyıllarda bu basitleştirilmiş görüş önemli değişikliklere uğradı. Bunun temel nedeni, Rab'bin Günü'nün vaazlarının ana temalarından biri olduğu İncil'deki peygamberlerin hizmetlerinden kaynaklanıyordu.
Kısaca dünyanın sonu ve Rabbin Günü ile ilgili peygamberlik öğretisinin ana hükümleri şunlardır. Peygamberler dünyanın sonundan, Tanrı'nın gizemli bir şekilde dünyada görüneceği ve halkını ziyaret edeceği Ziyaret Günü olarak söz ederler. Tanrı'nın bu ziyareti, paganların utancı, İsrail'in kurtuluşu ve aynı zamanda İsrail dahil tüm ulusların yargılanmasıyla bağlantılı olacaktır. Peygamberler Allah'ın bu ziyaretini, Yaratıcının büyüklüğünü hak etmeyen her şeyin yok olduğu evrensel bir felaket olarak tasvir etmişlerdir. Bu nedenle onlar sık sık Rab'bin Günü'nü karanlık günü, gazap günü, yargı günü olarak adlandırdılar. Aynı zamanda yaratılan dünyadan tüm kötülükler kovulacak, ölümün kendisi bile yenilecektir.
Peygamberler yaklaşan Ziyaret Günü'nü Mesih'in gelişiyle ilişkilendirdiler; onlara göre Mesih'in ortaya çıkışı ve Tanrı'nın Ziyareti birçok açıdan örtüşüyordu. Peygamberler, Kurtarıcı Mesih'in sadece büyük bir adam değil, aynı zamanda Tanrı'nın Bedenlenmiş Oğlu olacağı mesajını gizlice bu şekilde ifade ettiler.
Genellikle peygamberlerin dünyanın sonu hakkındaki sözleri üç temel hususu birleştirir. Peygamberler, dünyanın yaklaşan sonunun prototiplerini gördükleri çağdaş tarihin olaylarından bahseder. Peygamberler bu tiplere dayanarak dünya tarihinde bir dönüm noktası olması gereken İsa'nın gelişini duyururlar. Peygamberler çoğu zaman kendilerine vahyedilen zamanların sonuyla ilgili olanları Mesih'in gelişiyle ilgili haberlerle ilişkilendirirler.
Gelecekteki olayların tarihsel sırası peygamberler için bunların manevi anlamları kadar açık değildi; bu nedenle peygamberlerin çoğu, Mesih'in gelişini ve tarihin tamamlanışını vaaz ederken birleştirdiler. Bu bir hata değil; tam tersine, Yeni Ahit'te Mesih'in gelişi dünyanın yargısının başlangıcı ve Tanrı'nın kötülüğe karşı kazandığı zaferdir.
Bunlar ortak özelliklerÇoğu zaman “o gün” olarak adlandırdıkları dünyanın sonu hakkındaki peygamberlik öğretisi, ancak her peygamberin kitabında belirli özellikler de vurgulanmaktadır.
1. Amos
  Amos Peygamber ilk kez açıkça Rab'bin Günü'nün Ziyaret Günü olduğunu söylüyor: "Ben aranızda yürüyeceğim" diyor Tanrı, peygamberin ağzından. Amos, Rab'bin Gününün İsrail için bir tür tarihi "mutlu son" olmasını ümit edenlerle konuşuyor: "Rab'bin Gününü dileyenlerin vay haline... o gün ışık değil, karanlıktır." Bu gün, Tanrı'nın seçim gereği olağanüstü ahlaki taleplerde bulunduğu İsrail hariç tüm insanların yargılanacağı gün olacaktır. Ayrıca Rab, Amos aracılığıyla Davut'un evinin düşmüş çadırının "o gün" restore edileceğini söylüyor - bu, Davut'un soyundan gelecek olan Mesih hakkında bir kehanettir.
2. Hoşea
  Peygamber Amos'un daha genç bir çağdaşı olan Hoşea, aynı zamanda zamanın sonunda tüm insan olaylarını bekleyen Tanrı'nın Yargısından da söz eder. Ancak Hoşea, dünyanın sonunun, Tanrı'nın tüm kötülük ve günah üzerindeki zaferiyle işaretleneceğini ilan ediyor. Yaratıcının her şeyi fetheden merhameti zafer kazanacak ve hatta en önemli “son” düşman olan ölüm bile yenilecektir.
3. Mika
  Amos ve Hoşea'dan biraz sonra yaşayan Mika peygamber, yaklaşan Ziyaret Günü'nü Tanrı'nın Kendisinin ortaya çıkışı olarak görüyor: Tanrı dünyanın yükseklerine "adım atar" ve O'nun yüceliğinin önünde dağlar erir. Böylece ahir zamanda tüm yaratılışın kapsayamadığı Tanrı, tüm varlığıyla dünyaya görünecektir. Bu kehanetin gerçekleştiği Yuhanna İncili'ndeki şu sözlerle kanıtlanmaktadır: “Hiç kimse Tanrı'yı görmemiştir; Baba'nın bağrında bulunan biricik Oğul'u ortaya çıkardı” (Yuhanna 1:18).
4. Kudüs İşaya'sı
  MÖ 8. yüzyılın son peygamberi Kudüslü Yeşaya da Rab'bin Günü'nü, Tanrı'nın yargı ve zafer günü olarak tasvir eder. Ancak bunun yanı sıra İşaya, bu günden Tanrı'nın, Bakireden doğan Davut'un soyundan gelen Mesih aracılığıyla gerçekleştireceği kurtuluş günü olarak söz eder. İşaya “Bize bir çocuk doğdu, bize bir oğul verildi” diyor İşaya ve Tanrı bizzat tarihin akışına müdahale edecektir. Mesih'in gelişiyle birlikte tüm yaratılış geri dönülemez biçimde değişecek, kötülük ve şiddet yenilecek ve dönüşen dünyada artık yerleri olmayacak. Bir kuzuyla birlikte yaşayan bir kurdun çarpıcı görüntüsü, dünyanın yaklaşan yenilenmesinin en ünlü İncil tasvirlerinden biridir. İşaya ayrıca Rab'bin Gününde sadece seçilmiş insanların değil, putperestlerin de Tanrı'ya dönüp kurtuluşu bulacaklarını söylüyor. Ancak Mesih'in yüceliğindeki kurtuluş, Tanrı'nın Krallığındaki tüm insanlara açık olan esenliği, aynı zamanda tüm günahların yok edilmesidir.
Sürgün öncesi dönem ve esaret peygamberleri arasında Rabbin Günü
1. Zephaniah: Trompetin çalındığı ve küfürlü bağırışların yapıldığı gün
  7. yüzyılın sonlarında yaşayan Zefanya'nın kehanetinde. M.Ö., dünyanın yaklaşan sonunun yeni yönleri ortaya çıkıyor. O, peygamberin bakışına, Rab'bin kurbanının kesileceği bir ziyafet gibi görünür. Bu bayramda Tanrı'nın seçilmiş çocukları bir araya gelecek; Günahkarlar için bu bir körlük günü olacaktır, çünkü günah işleyen kişi dünyayı gerçek ışığında görme yeteneğini kaybeder. Zefanya dünyanın sonunun gazap ve savaş günü olduğunu söylüyor ve bu günün yakın olduğunu söylüyor. Ancak bu durumda, tarihsel perspektiften çok, Kıyamet Günü'nün kaçınılmazlığından bahsediyoruz.
2. Ezekiel
  6. yüzyılın ilk yarısında. Kudüs'ün yıkılışının dünyanın sonunun bir prototipi haline geldiği M.Ö. peygamber Hezekiel, Rab'bin Gününün dünyanın yenilenme günü olacağını ilan eder. Hezekiel o günlerde gelecek olan gizemli bir Çoban'dan söz eder. Koyunlarını zarardan korumak için “duvar gedikinde duracak”. Bunu tek bir kişi bile yapamaz, her biri kendi işlerinden ve yalnızca kendi işlerinden sorumludur. İnsanları yalnızca İsrail'in Çobanı olan Mesih koruyacaktır. Peygamber Hezekiel kitabının sonunda dünyanın sonunun Tanrı ile kötü güçler arasındaki bir savaş olarak tanımlıyor. Kötülüğün güçlerini simgeleyen kuzey kralı Gog'un yenilgisi, İncil'deki kıyametçiliğin karakteristik bir imgesi haline geldi. Tanrı'nın kötülüğe ve ölüme karşı evrensel zaferi hakkındaki kehanetteki en önemli şey, zamanın sonunda Tanrı'nın insanlarla bir anlaşma yapacağı haberidir. Yeni Ahit Ve Tanrı'nın Ruhu insanların taş kalplerini ete dönüştürecek, onlara üfleyecek yeni hayat.
3. Babil Yeşayası (Tesniye): çölde Rabbin yolunu hazırlayın
  Geleneksel olarak Babil İşayası veya Tesniye-İşaya olarak adlandırılan İşaya kitabının ikinci yarısının yazarı, sözlerine Tanrı'nın Kendisinin gerçekleştireceği kurtuluşa ilişkin bir kehanetle başlıyor. Diğer peygamberler gibi İkinci İşaya da üç farklı olayın görümlerini birleştirir. İsrail'in Babil esaretinden dönüşü ve Kudüs'ün yeniden kurulması, onun için Mesih'in gelişinin ve Tanrı'nın görkeminin tüm yaratılışa açıklanacağı dünyanın sonunun bir prototipidir. İkinci İşaya'nın beş yüzyıl sonra ağlayan birinin sesiyle ilgili sözleri Vaftizci Yahya tarafından kendisine uygulanacaktı.
4. Zekeriya: herkes için kurtuluş
  Babilli İşaya'nın daha genç çağdaşı olan peygamber Zekeriya da esareti ve ondan dönüşü gelecek Kıyametin prototipleri olarak görüyor. Elinde bulunan Zekeriya kitabının ilk yarısının sonunda şöyle diyor: Son günler bütün uluslar İsrail'in Tanrısına dönecek ve Tanrı, O'na koşanların kurtuluşu olacaktır.
İkinci Tapınak Dönemi Peygamberleri Arasında Rab'bin Günü
İkinci Tapınak döneminde, Rab'bin Günü hakkındaki kehanetler giderek daha belirgin hale gelir; Ulusların yargısı ve Rab'bin gazap günü arka planda kalıyor. Bu dönemin peygamberleri için "o gün" öncelikle Mesih'in gelişi ve O'nun kurtarıcı hizmetiyle ilişkilidir.
1. Malaki: Tanrı İlyas'ı gönderecek
  5. yüzyılın ortalarında. M.Ö., peygamber Malaki, Rab'bin Günü'nün başlangıcından önce, Tanrı'nın, son zamanların başlangıcını müjdeleyecek peygamber İlyas'ı insanlara göndereceğini söylüyor. Bu kehanet, Rab'bin Meleğinin babası Zekeriya'ya hitaben "İlyas'ın ruhunda ve gücünde bir peygamber" dediği Vaftizci Yahya'nın hizmetinde gerçekleşti (Luka 1:17).
2. Joel: Tanrı'nın Ruhunun Döküldüğü Gün
  Sanki Hezekiel'in Yeni Ahit hakkındaki kehanetini sürdürürcesine, M.Ö. 4.-5. yüzyılların başında peygamber Joel, son günlerde Tanrı'nın Ruhu'nu tüm insanlığa dökeceğini ve birçok insanın bu duayı duyabileceğini söylüyor. Tanrı'nın Sözü, seçilmiş adamlarının duyduğu kadar doğrudandır. Rab'bin sözleri peygamberlerdir. Bu günlere evrensel ölçekte alametler eşlik edecek, Güneş kararacak, Ay kana dönecek. Joel, Rab'bin adını çağıran herkesin kurtulacağını söylüyor. Böylece, Rab'bin Günü'nde kurtarılacak olan seçilmişler, İsrail'in Tanrısı'na dönüp Rab'bin adını çağıranlardır.
3. Zekeriya (Tesniye): Deldikleri Kişiye bakacaklar Zekeriya kitabının ikinci yarısının yazarı Joel'in bilinmeyen bir çağdaşının sözleriyle, dünyanın sonu hakkındaki İncil kehanetlerinde özel bir yer işgal edilmiştir. Deuterosachariah, Kıyamet Günü'nü, insanların Tanrı'ya, O'nun yararları karşılığında ödeme yapacağı, insanlarla Tanrı arasında bir hesaplaşma olarak sunar. Rab'be ödeme olarak insanlar tarafından otuz parça gümüş tartılır - bu korkunç ayrıntı, dünya tarihinde son zamanların Mesih'in gelişiyle başladığını vurgular.
  Ancak Tesniye aynı zamanda Kıyamet Günü'nden, Tanrı'nın insanları yıkımdan koruyacağı Kurtuluş Günü olarak da bahseder. Bu son zamanlarda insanlar, deştikleri Mesih'e bakacaklar ve kalplerinde, günahı ve kirliliği temizlemek için bir gözyaşı kaynağı açılacak. Kudüs'teki ağlama Deuterosachariah'a eski Megiddo (Armagedon) savaşını hatırlatıyor. Deuterosachariah'ın bu sözlerinden sonra, (tarihsel olarak muhtemelen Kral Yoşiya dönemine, 622 yılına dayanan) bu savaş, dünyanın sonunun en ünlü sembollerinden biri haline gelir.
4. Daniel
  4. yüzyılda. Daniel kitabının yazarı M.Ö. Mesih'in geliş zamanının geldiğini ve Kiyamet gunu tanımlandı. Daniel'in bahsettiği ve insanlar tarafından hiçbir zaman deşifre edilemeyen gizemli tarihler zaten ölçülmüş durumda. Daniel, Mesih'in ölümünü Rab'bin Günü'nün ana olayı olarak adlandırır; ancak bundan sonra “birçokları için antlaşma” dönemi olacak olan dünyanın sonuna kadar bir süre geçecek.
Müjde
Rab İsa Mesih'in gelişiyle birlikte kehanetler gerçekleşmeye başlar Eski Ahit son günler hakkında. Mesih öğrencilerine Vaftizci Yahya'nın Malaki'nin duyurduğu son günlerdeki peygamberle aynı olduğunu söyler. Peygamberlerin korku ve umutla bekledikleri dünyanın yargısı Mesih'in günlerinde başlıyor.
Rab İsa Mesih'in Zeytin Dağı'nda öğrencilerine söylediği dünyanın sonu hakkındaki sözlerine "hava tahmincilerinin kıyameti" adı verildi, çünkü bunlar hem Matta hem de İncil'de neredeyse eşit olarak kaydedilmiştir. Luke. Matthew bunları biraz daha ayrıntılı olarak veriyor.
Burada Rab, dünyanın sonunun Mesih'in görkemle gelişiyle işaretleneceğini söylüyor; göğün bir ucundan diğer ucuna kadar yıldırım gibi tüm insanlara açıklanacaktır. Ancak bu saatten önce insanoğlu pek çok felaketle ve Allah'a inananlara karşı düşmanlıkla karşılaşacaktır. Mesih'in öğrencilerine anlattığı son günlerin en önemli özelliği, Müjdesi'nin tüm uluslara duyurulacağı, böylece tüm insanların O'nun hakkında bilgi sahibi olacağı ve Rab'bin adını anma fırsatına sahip olacağıdır. Sahte Mesihler ve sahte peygamberler, insanları kendilerini takip etmeye ikna etmeye çalışacaklar; Yalnızca Tanrı'ya olan sadakat ve güven, seçilmişlerin bu korkunç zamanlara dayanmasına yardımcı olacaktır.
Mesih öğrencilerine, dünyanın sonunun zamanı belirlenmiş olmasına rağmen, Cennetteki Baba dışında hiç kimsenin o gün ve saati bilmediğini söyler. Duruşma önceden hazırlanamayacak bir sürpriz olacak. Gece gizlice içeri giren bir hırsız gibi, dünyanın son günü de insanlara yaklaşacaktır. Bu nedenle Mesih öğrencilerine uyanık kalmalarını ve sonun gelişine her zaman hazır olmalarını emreder.
Evangelist John, hava tahmincilerinin kıyametini bir dizi önemli hususla tamamlıyor. Yargının çoktan başladığını ve Mesih Sözü'nün insanları son güne kadar yargılayacağını söyleyen Mesih'in sözlerini aktarıyor. Üstelik İsa, Yuhanna İncili'nde dünyanın sonunun ölülerin dirilişiyle ilişkilendirileceğini söylüyor; Bazıları için yaşamın kapısı olacak, bazıları için ise yıkımın kapısı olacak. Mesih, Evangelist Matta tarafından kaydedilen Son Yargı ile ilgili bir konuşmada öğrencilerine bu yargının kriterlerini açıklıyor. Tüm uluslardan insanlar, başkalarına karşı nasıl davrandıklarına göre değerlendirilecektir. Mesih, "İnsanlara yaptığını bana yaptın" diyor. Komşuya merhamet etmek ve insanlara iyilik yapmak, insanın ebedi kaderini belirleyen temel ölçüttür.
Ancak Mesih aynı zamanda öğrencilerine, diriliş ve yaşama giden yolun iman eden Kendisine zaten açık olduğunu da duyurur. Mesih'in Eti ve Kanı onlar için sonsuz yaşamın gıdası, Hezekiel peygamberin öngördüğü Rab'bin Sofrası haline gelir.
Kıyamet arifesinde Hıristiyanların yaşamıyla ilgili İncil açısından en önemli vahiy, Mesih'in Matta İncili'ndeki son sözleridir: "İşte, ben çağın sonuna kadar her zaman seninleyim."
Elçilerin İşleri
Evangelist Luka, Elçilerin İşleri kitabının başında, Rab İsa Mesih'in göğe yükselişi sırasında öğrencilerine söylediği sözlerden alıntı yaptığını bildirir. Öğrenciler, zamanın sonu hakkındaki kehanetlerin şu anda gerçekleşip gerçekleşmediğini sorduğunda Rab, öğrencilerine zamanları ve mevsimleri bilme yeteneğinin verilmediğini söyledi. Bunun yerine, Joel'in kehanetine göre, onlara, lütufkar eylemiyle öğrencilerin gelecek yüzyılın yaşamının temelini oluşturacak olan Kutsal Ruh verilecek. Bu, Yuhanna İncili'nde Mesih'in öğrencilerinin ölümden hayata geçmeleri için açıklanan fırsatı yeniden doğruluyor. Elçilerin İşleri kitabının ikinci bölümünde, Pentekost gününde, Havari Petrus, havarilerin başına gelen mucizenin Yoel'in kehanetinin gerçekleşmesi olduğunu iddia eder. Dolayısıyla eski Hıristiyan geleneğine göre onun kararmış güneşle ilgili kehaneti, İsa'nın çarmıhta öldüğü sırada Golgota'yı kaplayan karanlığa gönderme yapıyor.
Mesajlar
Mesih'in öğrencileri mektuplarında defalarca dünyanın sonu konusunu ele alıyorlar. Mesajlar, inanlılar için Rab'bin Gününün hem gelecek hem de şimdi olduğunu belirten müjde mesajını doğrulamaktadır. İlk Hıristiyanlar arasında, İsa'nın dirilişinden hemen sonra dünyanın sonunun geleceğine dair yaygın bir inanç vardı. Ancak zamanla bu bakış açısı genel olarak kabul edilmekten çıkar.
Esas olarak havariler dünyanın sonundan Mesih'in görkemle Gelişi olarak söz ederler; Havarisel ortamda, Rab'bin Günü genellikle haftanın ilk günü olarak anılır; bu gün, Hıristiyanlar Diriliş'i kutlarlar ve Rab, Efkaristiya kutsal töreninde onlarla birliktedir. Mesih'in gelişi, yenilenmiş, kötülükten arınmış ve dönüştürülmüş bir dünyada ölülerin dirilişini ve yeni yaşamı gerektirecektir.
Mektuplarda havariler, Mesih'in Dirilişinden sonraki zamanı "son zamanlar" olarak görüyorlar çünkü Mesih'in gelişiyle birlikte tüm son tarihler yerine getirilmiş ve "zamanların dolması" gelmişti. Süresi bilinmeyen bu süre, Mesih'in örneğini takip ederek aktif olarak dünyaya getirmek için kullanılmalıdır. Tanrının sevgisi ve iyilik yap. Rab'bin Gününü beklemek aynı zamanda Hıristiyanların da uyanık olmasını gerektirir - Kurtarıcı'nın huzuruna çıkmaya içsel hazırlık. Böylece, henüz tam olarak ortaya çıkmamış olan Cennetin Krallığı Kilise'de gerçekleşmiş olur. Böylece, bir Hıristiyan'ın yaşamı, nihai zaferinden önce bile Cennetin Krallığı'nda devam eder.
Elçi Pavlus, Mesih'in dünyanın yaklaşmakta olan sonunun işaretleri hakkında söylediklerine devam ederek bunu birkaç ayetle tamamlıyor: önemli şeyler. İlk olarak, son zamanlarda Allah'ın düşmanı Deccal'in insan kılığında dünyaya çıkacağını ve insanları kendisiyle birlikte sürüklemeye çalışacağını söylüyor. İkinci olarak, Havari Pavlus, dünyanın sonundan önce, ulusların sonuncusu olan seçilmiş halkın Mesih'e döneceğine ve böylece tüm imanlıların sayısını mühürleyeceğine inanıyor. Elçi aynı zamanda Rab'bin Gününde sadece ölülerin dirilmeyeceği, aynı zamanda hayatta kalanların da "değişmiş" olarak Rab'be kavuşacaklarını da duyurur.
Havari Pavlus'un sözlerini doğrulayan Havari Petrus, dünyanın sonundan evrensel bir felaket olarak söz ediyor. Sonun zamanlamasının ertelenmesi gerçeğini Petrus, insanlara din değiştirme ve inanma fırsatı veren Tanrı'nın merhametinin ve tahammülünün bir tezahürü olarak görüyor.
Kıyamet: yeni gökyüzü ve yeni arazi
İncil'in son kitabı, İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi veya Kıyamet, özellikle dünyanın ve Kilise'nin kaderine adanmıştır. Vahiy, İncil geleneğinde bu konuda söylenen her şeyi özetlemektedir. Havari Yuhanna, Eski Ahit kehanetlerinden ödünç alınan görüntülere başvuruyor ve böylece Eski Ahit ile Yeni Ahit vahiylerinin sürekliliğini vurguluyor. Vahiy Kitabı, Tanrı'nın günaha karşı kazanacağı zaferin zorlu mücadeleyi taçlandıracağına dair bir kehanetle bitiyor. Yenilenen yaratılışta (“yeni gökler ve yeni yer”) Tanrı, ebedi Cennetsel Yeruşalim'de insanlar arasında yaşayacaktır. Vahiy kitabı, Mesih'in öğrencileri için sonsuza dek bu yaklaşan zaferi yakınlaştırmaya yönelik ateşli bir arzunun ifadesi haline gelen "Gel, Rab İsa" sözleriyle bitiyor.

Totaliter mezheplerin liderleri dünyanın sonu için “tarih belirlemeyi” seviyorlar. Kural olarak, bu tarih gelecek yıla denk gelir ve bu nedenle herkes, "ruhlarını kurtarmak için" mülklerini bir sonraki "mesih" e devretmeye davet edilir. Bu tür “kehanetlerin” gerçeğe yakınlığı şüphesiz açıktır.

Dünyanın sonunun daha ciddi senaryolarından ve yaklaştığının işaretlerinden bahsedersek, bu soruna iki yaklaşımı ayırt edebiliriz: dini ve bilimsel.

Dini bakış açısı

Dünyanın sonu düşüncesi tüm İbrahimi dinlerde mevcuttur: Hıristiyanlık, İslam ve Yahudilik.

Yeni Ahit'in son kitabı, İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi (Kıyamet), dünyanın sonunu anlatır. Yazıldıktan sonra, güncel olayların bu kitabın görselleriyle karşılaştırılmasına yönelik girişimlerde bulunulmadığı bir dönemi adlandırmak zordur. yaklaşan saldırı Yargı Günü. O bir istisna değildi.

Kötü şöhretli "Deccal'in mührü" özellikle sık sık hatırlanıyor. Kısa bir süre önce Ruslar, sayfalarındaki süslemelerde bir tür üç altılı görerek bunu böyle ilan etmeye çalıştılar. Sonra sıra TIN'e geldi. Artık pek çok kişi, Wyoming (ABD) halkına deneysel olarak yerleştirilmeye başlanan çiplerde “Deccal'in mührünü” görüyor. Teknoloji kesinlikle tehlikeli ve eyaletin birçok sakini bunu zaten deneyimledi. Olumsuz sonuçlar(sinirlilik, baş ağrısı vb.) hoş olmayan semptomlar), ancak bu tür küresel sonuçlara varmaya pek değmez.

Dünyanın yaklaşmakta olan sonunun diğer alametleri de şöyle adlandırılıyor: Sahte peygamberlerin ortaya çıkması, dünyada kaosun hüküm sürmesi, insanların dünyevi zevkleri manevi hayata tercih etmesi. Bu işaretler herhangi bir döneme atfedilebilir. Az çok somut olan tek dönüm noktası, Mürted Julian'ın bu tür planları olmasına rağmen henüz gerçekleşmemiş olan Kudüs Tapınağının restorasyonudur. Ancak Vahiy kitabının alegorik dili göz önüne alındığında, bu ifadenin arkasında ne olabileceğini söylemek zordur.

Ancak İncil'de dünyanın yaklaşmakta olan sonunun işaretlerini bulmaya çalışanlar asıl şeyi unutuyor: kesin tarih kimse bilemez. Kurtarıcı'nın kendisi bunu açıkça ifade etti, bu nedenle bir Hıristiyanın bakış açısından zamanın herhangi bir belirtisinden söz edilemez. Her zaman hazır olmanız gerekiyor ama tarih belirleyemezsiniz.

Müslümanlar da aynı görüşü paylaşıyor. Ancak doktrinleri aynı zamanda dünyanın sonunun habercilerinden de söz ediyor. Toplamda 12 tane var ve bunlardan ilki, son peygamber olarak kabul edilen Muhammed'in ortaya çıkışıdır. Bu işaretlerin çoğu çok belirsiz bir şekilde anlatılıyor, örneğin "bir metresi doğuracak." Nedir bu - bir çocuğun ustadan doğuşu? Ya da belki çocukların saygısının ortadan kalkması? Net bir cevap yok. Zenginlerin sayısının artması, cahillerin iktidara gelmesi, depremlerin artması vb. diğer belirtilerdir. Çok özel bir olguya da isim veriliyor: Güneş batıdan doğacak.

Bilimsel görüş

Bilim adamları Dünya'daki yaşamın sonsuz olmadığını inkar etmiyorlar. Bir gün genişleyen Güneş tarafından yok edilecek ama bu olaylara kadar geçen süre milyarlarca yıl sürüyor.

Asteroit düşmesi sonucu Dünya'daki yaşamın yok olacağından sıklıkla söz ediliyor. Bu, böyle bir senaryonun gerçekçi olmadığı anlamına gelmez, ancak pek olası değildir. Böyle bir asteroitin çapının 10 km'yi aşması gerekiyor, bu büyüklükteki asteroitlerin tümü gökbilimciler tarafından biliniyor, hiçbirinin Dünya'ya düşme riski yok. Doğru, 2029'da asteroit Apophis yıl geçecek gezegene tehlikeli derecede yakın. Dünya'nın yerçekimine kapılma ihtimali 1:45.000, bu durumda 2036'da Dünya'ya inecek. Ancak insanlığın tamamen yok edilmesi gerçekleşmeyecek; bununla karşılaştırılabilecek büyüklükte bir alan Avrupa ülkesi yani sayılmaz.

Pek çok kişi Yellowstone'da bulunan bir süper yanardağın faaliyete geçmesini dünyanın sonunun habercisi olarak görüyor. Ulusal park(AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ). Yanardağın uyanışı, çevresinde yeni gayzerlerin ortaya çıkması, son dört yılda dünyanın 1 m 78 cm yükselmesi ve sarsıntılarla belirtiliyor. Volkanologlar önümüzdeki iki yıl içinde bir patlamanın başlayabileceğinden korkuyorlar. Bu durumda Amerika Birleşik Devletleri'nin bir kısmı çöle dönüşecek, ancak tüm dünya bundan zarar görecek. Büyük miktar Volkanik kül atmosfere karışacak, sonuçları “nükleer kış” ile karşılaştırılabilecek: ortalama hava sıcaklığı sıfırın altında 25 derece olacak ve bazı bölgelerde -50'nin altına düşecek.

Ancak tüm bilim adamları bu tahminlere katılmıyor. Dolayısıyla Yellowstone Volkan Gözlemevi'nden J. Levenstern, bir patlama meydana gelmesi durumunda yalnızca Yerleşmeler yakınlarda yer almaktadır.

Böylece hem dini liderler hem de bilim adamları sete

İsa Mesih'in Zeytin Dağı'nda öğrencilerine söylediği dünyanın sonu hakkındaki sözlerine "hava tahmincilerinin kıyameti" adı verildi çünkü bunlar hem Matta hem de Luka İncillerinde neredeyse eşit şekilde kayıtlıdır. Matthew bunları biraz daha ayrıntılı olarak veriyor.

İncil'de anlatılan dünyanın sonu, Mesih'in ikinci gelişiyle işaretlenecek - tıpkı gökyüzünün bir ucundan diğer ucuna kadar uzanan bir şimşek gibi, tüm insanlara açıklanacak. Ancak bu saatten önce insanlığı pek çok felaket beklemektedir.

Mesih öğrencilerine, dünyanın sonunun zamanı belirlenmiş olmasına rağmen, Cennetteki Baba dışında hiç kimsenin o gün ve saati bilmediğini söyler. Duruşma önceden hazırlanamayacak bir sürpriz olacak. Gece gizlice içeri giren bir hırsız gibi, dünyanın son günü de insanlara yaklaşacaktır. Bu nedenle Mesih öğrencilerine uyanık kalmalarını ve sonun gelişine her zaman hazır olmalarını emreder. (Burada Kuran'a tam bir uyum vardır - o kadar ani olacak ki bir parça ekmek yemeye, pazarlık yapmaya, anlaşma yapmaya veya sağılan devenin sütünü içmeye vaktiniz olmayacak).

İncil yazarları için dünyanın başlangıcının varlığı doğal olarak sonun varlığını ima eder, çünkü zaman sonsuzluktan temelde farklı bir varoluş biçimidir ve sınırsız olamaz. İncil ve Kuran'daki hadisler bize Kıyamet Günü'nün başlangıcına dair işaretlerin kapsamlı bir listesini verir.

“Fakat şunu bilin: Son günlerde alışılmadık derecede zor zamanlar yaşanacak. İnsanlar kendilerini seven, parayı seven, haddini bilmez, kibirli, kâfir, ana-babaya itaatsiz, nankör, vefasız, kaba, inatçı, iftiracı, nefsine hakim olmayan, kırgın, erdemi sevmeyen, hain, inatçı, gururlu, zevki sevenler ama Tanrı'yı sevmeyenler. "

Luka İncili 21:11'i açarken şunları okuyoruz: "Yerlerde büyük depremler, kıtlıklar ve salgın hastalıklar, korkunç olaylar ve gökten büyük belirtiler olacak."

Bugün muhtemelen hiç kimse bu sözlerin doğruluğundan şüphe duymuyor. Medya sayesinde her geçen gün daha fazla doğal afet ve afet görüyoruz. İÇİNDE Son zamanlarda Doğal afetlerde olağanüstü bir artış yaşandı. İstatistikler, gezegenimizde yalnızca yirminci yüzyılda, tarihinin önceki 6.000 yılı boyunca olduğundan çok daha fazla deprem meydana geldiğini ve bunların gücünün de arttığını belirtiyor. Gezegende giderek daha sık ateş yaşanıyor. Yılda 3.000'den fazla büyük deprem kaydedilmektedir.

Şimdi Selanikliler 5:3'e bakalım: "Çünkü 'Barış ve güvenlik' dedikleri zaman, başlarına ansızın yıkım gelecektir."

Bu tarihte paradoksal bir an. Aralıksız savaşlar ve silah birikimi sırasında insanlar barıştan bahsedecek. Bir işaret haline gelecek olan şey kesinlikle savaş sırasında barışla ilgili konuşmalardır. son nesil. Tüm insan planları geçicidir. Barış anlaşmasının mürekkebi henüz kurumadı ve yeni askeri hazırlıklar şimdiden başlıyor. Bir BM diplomatı, insanların dünyaya barış getirme yönündeki başarısız çabalarını şöyle anlattı: "Elimizden geleni yaptık ama başarısız olduk."

Luka İncili 21:26'da şunları okuyoruz: "İnsanlar dünyaya gelecek felaketlerin korkusundan ve beklentisinden bayılacaklar, çünkü göklerin güçleri sarsılacak."

Korku, umutsuzluk ve belirsizlik insanın daimi yoldaşlarıdır. Modernitenin ağır yükü olan stres, her geçen gün daha da ağırlaşıyor. İnsanlar artık bu tür bir hayattan sıkılmaya başlıyor. Birçoğu intihar notları bırakarak kendilerini köprülerden atıyor ve böylece kendi hayatlarına son veriyor. Her yıl 25.000 kişi gönüllü olarak intihar ediyor, 200.000 kişi ise intihara teşebbüs ediyor. Bu sayı felaket derecede artıyor

Matta 24:6-8: “Savaşlar ve savaş söylentileri de duyacaksınız. Bakın, dehşete kapılmayın; çünkü bunların hepsi olmalı. Ama bu son değil; çünkü millet millete, krallık krallığa karşı ayaklanacak, yer yer kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler olacak; ama bu hastalığın başlangıcıdır.” Üçüncü Dünya Savaşı eşikte. Dünya üzerinde değişen iklim koşullarından kaynaklanan açlık, G-20 gibi çeşitli zirvelerde ana konu haline geliyor. Dünya çapında salgına yol açan genetik hastalıklar virüsler, prionlar veya antibiyotiğe dirençli bakteriler bugün mutlak bir gerçektir. Günümüzde insanlar ne tür hastalıklardan ölüyor? Bugün milyonlarca insan kanserle mücadele ediyor! Neredeyse yüze yakın çeşidi var. Bu korkunç hastalık salgın gibi yayılıyor. Tıp bu ölümcül hastalığı ortadan kaldıramayacak kadar güçsüz. Artan radyoaktivite nedeniyle ölüyoruz çevre, su kütlelerinin ve havanın kirlenmesinden.

İncil'in son kitabı veya Kıyamet, özellikle dünyanın ve Kilise'nin kaderine adanmıştır. Vahiy, İncil geleneğinde bu konuda söylenen her şeyi özetlemektedir. Havari Yuhanna, Eski Ahit kehanetlerinden ödünç alınan görüntülere başvuruyor ve böylece Eski Ahit ile Yeni Ahit vahiylerinin sürekliliğini vurguluyor. Vahiy Kitabı, Tanrı'nın günaha karşı kazanacağı zaferin zorlu mücadeleyi taçlandıracağına dair bir kehanetle bitiyor.