Daha yüksek zihinsel işlevler başlangıçta bir biçim olarak ortaya çıkar. Daha yüksek zihinsel işlevler kavramı
1. Daha yüksek kavramı zihinsel işlevler. HMF'nin geliştirilmesinde işaretin anlamı
Nöropsikolojinin merkezinde yer alan "yüksek zihinsel işlevler" kavramı, genel psikoloji ve nöropsikolojiye L.S. Vygotsky ve daha sonra A.R. Luria ve diğer yazarlar.
Nöropsikolojide, genel psikolojide olduğu gibi, yüksek zihinsel işlevler, uygun güdüler temelinde yürütülen, uygun hedefler ve programlarla düzenlenen ve tüm zihinsel etkinlik yasalarına tabi olan karmaşık bilinçli zihinsel etkinlik biçimleri olarak anlaşılır.
Yüksek zihinsel işlevlerin kökeni ve gelişimi ile ilgili temel teori, Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934) tarafından geliştirilmiştir. Karşılaştırmalı psikoloji fikirlerine dayanan L.S. Vygotsky, araştırmasına karşılaştırmalı psikolojinin kendisi için çözümsüz sorular karşısında durduğu noktada başladı: insan bilinci olgusunu açıklayamıyordu. Vygotsky'nin temel fikri, insanın zihinsel etkinliğinin sosyal dolayımıyla ilgilidir. Bu dolayımın aracı, Vygotsky'ye göre işarettir (kelime).
Onların ilk versiyonu teorik genellemeler Ontogenezde ruhun gelişim kalıplarıyla ilgili olarak Vygotsky, "HMF'nin Gelişimi" çalışmasında ana hatlarıyla belirtti. Bu çalışmada, oluşum için bir şema sunulmuştur. insan ruhu Zihinsel aktiviteyi düzenlemenin bir aracı olarak işaretleri kullanma sürecinde.
mekanizmalarda beyin aktivitesi LS Vygotsky dinamik fonksiyonel kompleksler gördü.
Bir işaret yardımıyla daha yüksek zihinsel işlevler ortaya çıktı. Bir işaret, zihinsel aktivitenin bir aracıdır. Yapay olarak yaratılmış bir insan uyarıcısıdır, kişinin kendi davranışını ve başkalarının davranışlarını kontrol etme aracıdır.
İnsanlığın gelişiminin tarihi, işaretin gelişiminin tarihidir. Nesiller boyunca işaretlerin gelişimi ne kadar güçlü olursa, HMF o kadar gelişmiş olur. Bir işaret, jestler, konuşma, notlar, resim olarak adlandırılabilir. Söz, hem sözlü hem de yazılı konuşma aynı zamanda bir işarettir. Küçük çocuklar, modelde ifade edilen işaretlerde ustalaşmaya başlamışlardır.
Vygodsky, bir kişinin 2 gelişim çizgisine sahip olduğuna inanıyordu:
) doğal;
) kültürel (tarihi).
Doğal gelişim çizgisi, çocuğun doğum anından itibaren fiziksel, doğal gelişimidir. Dış dünya ile iletişimin ortaya çıkmasıyla birlikte kültürel bir gelişim çizgisi ortaya çıkar.
Buna göre, zihinsel işlevleri seçti - doğal - bunlar duyumlar, algı, çocukların düşünmesi, istemsiz hafıza ve daha yüksek zihinsel işlevler - kültürel - soyut düşünme, konuşma, gönüllü hafıza, gönüllü dikkat, hayal gücü.
Bir işaretin, bir kelimenin özellikle insan zihinsel düzenleyicisi olarak kullanılması, bir kişinin tüm yüksek zihinsel işlevlerini yeniden yapılandırır. Mekanik hafıza mantıklı hale gelir, fikirlerin çağrışımsal akışı - üretken düşünme ve yaratıcı hayal gücü, dürtüsel eylemler - keyfi eylemler.
L.S.'nin açıklayıcı ilkeleri Vygotsky, bir dizi teorik soruya cevap veriyor:
Nedir ayırt edici özellik hayvan ruhunun gelişiminden insan ruhunun gelişimi. Bir kişi ile dünya arasında, bir kişinin dünya ile tüm dış etkileşimlerinin ve davranışının tüm organizasyon biçimlerinin kırıldığı sosyal (kültürel) bir ortam vardır. İnsan ruhunun ontogenetik oluşumunda biyolojik olgunlaşma ve kültürel gelişme bir birlik oluşturur. Bir kişinin kültürel gelişimi, daha yüksek zihinsel işlevlerin ortak aktivitesinde ve iletişiminde oluşumu ve gelişimidir.
HMF'ler, doğal zihinsel işlevlerin organizasyonunda araçsal ve işaret-sembolik araçları dahil ederek öznenin kültürel ve tarihsel deneyime hakim olmasıyla oluşturulur. HMF, davranış ve psişe konusuyla keyfi, refleksif ve bilinçli örgütlenme biçimleri sağlar.
Daha yüksek zihinsel işlevlerin oluşumunun ve gelişiminin ana kaynağı nedir. İnsan ruhunun gelişiminin kaynağı, dışsal "ideal formda" - insan kültüründe sabitlenmiş, hakim olması gereken faaliyet ve iletişim araç ve yöntemlerindedir. HMF'nin oluşumu bir insanı hayvanlar dünyasından ayırır ve insan faaliyetinin ve ruhun yapısında bir değişiklik sağlayan insanlığın kültürel ve tarihsel deneyiminin sahiplenilmesinden oluşur. İnsan ruhunun gelişimi mutlaka şunları içerir:
insan kültürünün nesnelerini kullanma yollarına hakim olmak.
doğal organların yeteneklerini artıran ve nesnel dünyayı dönüştürmenin bir aracı olarak hareket eden araçları kullanma ve yapma yöntemlerinde ustalaşmak.
doğal zihinsel işlevlerin olanaklarını artıran ve bilincin organizasyonunu ve zihinsel süreçlerin keyfi kontrolünü sağlayan dilsel (işaret-sembolik) araçların aktif kullanım yollarına hakim olmak.
araçsal ve işaret-sembolik araçların kullanımına dayalı olarak kendi davranışlarının ve zihinsel süreçlerinin keyfi örgütlenme yollarına hakim olmak.
kişilerarası ve iletişim kurmanın araç ve yöntemlerine hakim olmak sosyal ilişkiler.
Bir insanda daha yüksek zihinsel işlevlerin nasıl oluştuğu ve geliştirildiği. Başlangıçta, bir kişinin yeni zihinsel işlevleri, beynin veya vücudun içinde değil, dış dünyada oluşur. Bu nedenle, bir kişinin zihinsel gelişimi, insanlarla ve nesnel dünyayla etkileşimin dış koşulları tarafından belirlenir. Ve çeşitli iletişim, davranış, eylem biçimleriyle ne kadar zengin ve doymuşsa, çocuğun gelişimi için koşullar, bireysel zihinsel gelişimi o kadar yoğun ve kapsamlı bir şekilde ilerleyecektir.
Aynı zamanda, işaret-sembolik araçları kullanmanın yollarına ve araçlarına hakim olmak, insan ruhunun gelişiminde özel bir öneme sahiptir: ilk önce jestlerin ustalığı, daha sonra dili kullanma yolları ve hatta daha sonra çeşitli yapay işaret-sembolik sistemler ve bunları çok çeşitli problemleri çözmek için kullanma yolları.
Daha yüksek zihinsel işlevlerin organizasyonuna dilbilimsel ve diğer işaret-sembolik araçlar nasıl dahil edilir. Dilin işaretleri (ve diğer işaretler ve semboller), özne onlara hakim oldukça, en önemli iki özelliği kazanır: a) özne ilişkisi - nesnel olarak var olan nesneleri ve fenomenleri belirtir ve değiştirirler; b) anlam - benzer fikirleri, genellemeleri, insanların ruhunda sabitlenmiş kavramları gerçekleştirirler. Anlamlar başlangıçta öznenin dışında var olur - insanlığın faaliyet alanına dahil olduğu nesnelerde.
İşaret, bir kişiye, tüm zihinsel işlevlerin belirli bir kombinasyona katılabileceği belirli bir işlem sistemini gerçekleştirme ihtiyacını hatırlatır.
Dilsel ve diğer işaret-sembolik araçların doğru kullanımı, gerekli kondisyon bir kişinin bilişsel zihinsel işlevlerinin oluşumu ve gelişimi için ve ayrıca modern bilimsel bilgiye hakim olmak için. Aynen öyle çeşitli yollar dilin, işaretlerin, sembollerin kullanımı, bir kişiye çeşitli temsilleri ve kavramları zihinsel düzlemde keyfi ve kasıtlı olarak sabitleme, üzerinde her türlü dönüşümü gerçekleştirme ve elde edilen sonuçları düzeltme fırsatı sunar.
2. Daha yüksek zihinsel işlevlerin özellikleri
Daha yüksek zihinsel işlevler, diğerlerinden niteliksel olarak farklı olan karmaşık sistemik oluşumlardır. zihinsel fenomenler. Onlar temsil eder " psikolojik sistemler"Yeni bütün içinde alt katmanlar şeklinde eski oluşumları korurken, eski oluşumların üzerine yeni oluşumlar inşa ederek" yaratılır. Daha yüksek zihinsel işlevlerin ana özellikleri:
karmaşıklık;
sosyallik;
arabuluculuk;
keyfilik.
Bu ana özellikler, daha yüksek zihinsel işlevleri “psikolojik sistemler” olarak nitelendiren sistemik niteliklerdir.
Onları daha ayrıntılı olarak ele alalım.
Karmaşıklık, yüksek zihinsel işlevlerin oluşum ve gelişme özellikleri, geleneksel olarak tanımlanan parçaların yapısı ve bileşimi ve bunlar arasındaki bağlantılar açısından çeşitlilik göstermesi gerçeğinde kendini gösterir. Ek olarak, karmaşıklık, insan filogenetik gelişiminin (modern kültürde korunan) bazı sonuçlarının zihinsel süreçler düzeyinde ontogenetik gelişimin sonuçlarıyla özel ilişkisi ile belirlenir. Tarihsel gelişim sırasında insan, çevreleyen dünyanın fenomenlerinin özünü kavramayı, yorumlamayı ve kavramayı mümkün kılan benzersiz işaret sistemleri yaratmıştır. Bu sistemler gelişmeye ve gelişmeye devam ediyor. Belli bir şekilde değişimleri, bir kişinin zihinsel süreçlerinin dinamiklerini etkiler. Böylece zihinsel süreçlerin, işaret sistemlerinin, çevreleyen dünyanın fenomenlerinin diyalektiği gerçekleştirilir.
Daha yüksek zihinsel işlevlerin sosyal doğası, kökenlerine göre belirlenir. Sadece insanların birbirleriyle etkileşim sürecinde gelişebilirler. Oluşumun ana kaynağı içselleştirmedir, yani. sosyal davranış biçimlerinin dahili plana aktarılması (“büyümesi”). İçselleştirme, bireyin dış ve iç ilişkilerinin oluşumunda ve gelişmesinde gerçekleştirilir. Burada HMF iki gelişim aşamasından geçer. Birincisi, insanlar arasında bir etkileşim biçimi olarak (interpsişik aşama). Sonra içsel bir fenomen olarak (intrapsişik aşama). Bir çocuğa konuşmayı ve düşünmeyi öğretmek, içselleştirme sürecinin canlı bir örneğidir.
Daha yüksek zihinsel işlevlerin dolayımı, işleyiş biçimlerinde görülebilir. Sembolik etkinlik kapasitesinin gelişimi ve göstergeye hakimiyet, dolayımın ana bileşenidir. Fenomenin kelime, imaj, sayı ve diğer olası tanımlama işaretleri (örneğin, bir kelimenin ve bir imajın birliği olarak bir hiyeroglif), özü soyutlama ve somutlaştırma birliği düzeyinde kavramanın anlamsal perspektifini belirler. Bu anlamda, arkasında temsiller ve kavramlar olan sembollerle işleyen olarak düşünmek ya da imgelerle çalışan yaratıcı hayal gücü, HMF'nin işleyişine karşılık gelen örneklerdir. HMF'nin işleyişi sürecinde, farkındalığın bilişsel ve duygusal-istemli bileşenleri doğar: anlamlar ve anlamlar.
Keyfi yüksek zihinsel işlevler, uygulama yöntemine göredir. Arabuluculuk sayesinde, kişi işlevlerini gerçekleştirebilir ve belirli bir yönde faaliyetlerde bulunabilir, önceden tahmin edebilir. olası sonuç, deneyiminizi analiz etme, davranış ve etkinlikleri düzeltme. HMF'nin keyfiliği, bireyin amaçlı hareket edebilmesi, engelleri aşabilmesi ve uygun çabalar gösterebilmesi ile de belirlenir. Bir amaç için bilinçli bir arzu ve çabaların uygulanması, faaliyet ve davranışın bilinçli olarak düzenlenmesini belirler. HMF fikrinin bir insanda istemli mekanizmaların oluşması ve gelişmesi fikrinden geldiğini söyleyebiliriz.
Daha yüksek zihinsel işlevler yalnızca eğitim ve sosyalleşme sürecinde gelişir. Vahşi bir insanda ortaya çıkamazlar (K. Linnaeus'a göre vahşi insanlar, insanlardan izole olarak büyüyen ve hayvanlar topluluğu içinde yetiştirilen bireylerdir). Bu tür insanlar HMF'nin temel özelliklerinden yoksundur: karmaşıklık, sosyallik, arabuluculuk ve keyfilik. Elbette bu niteliklerin bazı unsurlarını hayvanların davranışlarında bulabiliriz. Örneğin, eylemlerin koşulluluğu eğitimli köpek fonksiyonların aracılığının kalitesi ile ilişkilendirilebilir.
Bununla birlikte, daha yüksek zihinsel işlevler, koşullu bir karakter kazansa bile, refleks aktivitesi düzeyinde değil, yalnızca içselleştirilmiş işaret sistemlerinin oluşumu ile bağlantılı olarak gelişir. Böylece, biri temel nitelikler HMF, bir kişinin genel entelektüel gelişimi ve çok sayıda işaret sistemine sahip olma ile ilişkili arabuluculuktur.
3. Daha yüksek zihinsel işlevlerin ana bileşenleri
En yüksek zihinsel işlevler şunları içerir: hafıza, düşünme, algı, konuşma. Kökenleri sosyaldir, yapı olarak dolayımlıdırlar ve düzenleme doğası gereği keyfidirler.
Onları daha ayrıntılı olarak ele alalım.
) Algı. Algı, gerçekliğin nesnelerini ve fenomenlerini, bunların toplamında yansıtmanın zihinsel sürecidir. çeşitli özellikler ve duyu organlarına doğrudan etkisi olan parçalar. Algı, karmaşık bir uyarıcının yansımasıdır.
Algı, dört aşamayı içerir: algılama, ayırt etme veya gerçek algılama, tanımlama, tanıma.
Bireyin faaliyetinin ne kadar amaçlı olacağına bağlı olarak, algı ikiye ayrılır: kasıtsız (istemsiz) ve kasıtlı (keyfi).
Kasıtsız algılama, hem çevredeki nesnelerin özelliklerinden (parlaklıkları, olağandışılıkları) hem de bu nesnelerin bireyin çıkarlarına uygunluğundan kaynaklanabilir.
En başından itibaren kasıtlı algı, görev tarafından düzenlenir - bunu veya bu nesneyi veya fenomeni algılamak, onunla tanışmak. Örneğin, kasıtlı algı, çalışılan makinenin elektrik devresine bakmak, bir raporu dinlemek, tematik bir sergiyi izlemek vb. olacaktır.
Ayırt etmek aşağıdaki türler algı: nesnelerin algılanması, zaman, ilişkilerin algılanması, hareketler, mekan, bir kişinin algısı.
Farklı çeşit algıların belirli kalıpları vardır.
Her şeyden önce, bu bütünlük, yani. algı her zaman bir nesnenin bütünsel bir görüntüsüdür ve ikincisi, algının sabitliği - bu sayede çevredeki nesneleri şekil, renk, boyut vb. Üçüncüsü, algının yapısı - algı, basit bir duyumlar toplamı değildir. Aslında bu duyumlardan soyutlanmış genelleştirilmiş bir yapı algılarız. Dördüncüsü, algı - algının anlamlılığı, nesnelerin özünü anlamakla düşünme ile yakından bağlantılıdır. Ve beşinci olarak, algının seçiciliği, bazı nesnelerin diğerlerine kıyasla tercihli seçiminde kendini gösterir. Altıncısı, tam algı, yani algının bireyin deneyimine, bilgisine, ilgi ve tutumlarına bağımlılığıdır.
) Düşünmek. Duyum ve algı sürecinde, bir kişi, bu özelliklerin doğrudan duyusal yansımasının bir sonucu olarak çevreleyen dünyanın belirli özelliklerini tanır. Ancak, şeylerin özü doğrudan bilince yansıtılamaz, dünya her zaman dolaylı olarak yansıtılır: gerçekleri karşılaştırarak. Bu nedenle, düşünmenin ilk işareti, gerçekliğin dolayımlı karşılaştırmalı yansıma süreci olmasıdır. Düşünme, şeyler arasındaki istikrarlı temel bağlantıların ve ilişkilerin dolaylı olarak tanımlanmasıdır.
Düşünmenin bir diğer temel özelliği, gerçekliğin genelleştirilmiş bir bilgisi olmasıdır. Bu nedenle, düşünme, problemli problemleri çözmek için gerekli olan istikrarlı, düzenli gerçeklik bağlantılarının dolaylı ve genelleştirilmiş yansımasının zihinsel bir sürecidir.
AT modern psikoloji temelde üç tür düşünme vardır: 1) görsel-etkili; 2) görsel-figüratif; 3) soyut (teorik) düşünme.
Görsel-etkili (nesnel) düşünme kendini şu şekilde gösterir: pratik Yaşam kişi. Gelişimin tüm aşamalarında ona eşlik eder: bir kişi, olduğu gibi, fiziksel olarak “eller”, faaliyetinin nesnelerini, davranışını analiz eder ve sentezler.
Görsel-figüratif düşünme, bir kişinin daha önce ortaya çıkan görsel görüntülerde düşünmeye başladığı durumlarda ortaya çıkar.
Soyut (teorik) düşünme, en açık şekilde, zihinsel işlemlerin performansının soyut kavramların, teorik bilginin kullanılmasını gerektirdiği durumlarda ortaya çıkar. Bu tür düşünme esas olarak mantıksal akıl yürütme temelinde gerçekleştirilir.
) Hafıza. Bellek, zihinsel işlevlerden ve türlerden biridir. zihinsel aktivite bilgileri depolamak, biriktirmek ve çoğaltmak için tasarlanmıştır. Dış dünyadaki olaylar ve vücudun tepkileri hakkında uzun süre bilgi depolama ve sonraki faaliyetleri düzenlemek için bilinç alanında tekrar tekrar kullanma yeteneği.
Hafıza, zihinsel süreçlerin en önemli bileşenlerinden biridir; insanın zihinsel süreçlerinin tüm kompleksi ve özellikle algılama ve düşünme ile yakından bağlantılıdır.
Farklı bellek biçimleri vardır: keyfi ve istemsiz. Keyfi hafıza - ezberlerken özel bir hedefin zorunlu varlığı ile karakterizedir. Ve istemsiz hafıza, içinde hiçbir şeyin olmadığı ezberleme ve çoğaltmadır. özel amaç ezber için.
Bellek türleri ikiye ayrılır:
figüratif - temsiller için hafıza; önceden algılanan nesnelerin ve gerçeklik fenomenlerinin görüntülerinin ezberlenmesi, korunması ve çoğaltılması.
duygusal - bu, çeşitli duygu ve hisler için bir hafızadır, içeriği, bir kişinin geçmişte yaşadığı duygusal durumlardır.
sözel-mantıksal bellek - gerçekten insan türü hafıza. Kavramlarda ifade edilen düşüncelerin hafızasıdır. Sözlü-mantıksal hafıza sayesinde, bilgi sadece ezberlenmekle kalmayıp derinlemesine düşünülmüş, kabul edilmiş bir kişinin malı haline gelir.
motor hafızası - hareket hafızası. Her türlü aktivitede motor eylemlerde ustalaşmanın temelini oluşturur.
) Konuşma. Konuşma, yüksek zihinsel işlevler sisteminde önemli bir yer tutar ve düşüncenin, bilinçli insan aktivitesinin ana mekanizmasıdır. Konuşmanın dışında kişilik oluşumu imkansızdır. Söylenenlerden, konuşmanın yalnızca en yüksek zihinsel işlevin kendisi olmadığı, aynı zamanda bu diğer zihinsel işlevler kategorisine geçişe de katkıda bulunduğu anlaşılmaktadır.
Konuşmanın özgüllüğünü en yüksek zihinsel işlev olarak tanımlamanın değeri L.S. Vygotsky. “Vygotsky'nin ... sonraki ilerlemeye katkısı, psikolojik olmayan özel bir nesneye - kelimeye - hitap etmesinden kaynaklanıyordu. Dönüştürülmüş olanın prizması aracılığıyla ve bu damgalı sayesinde daha fazla yüksek seviye L.S.'nin kategorik aparatının zihinsel gerçekliğinin anlaşılması. Vygotsky, psikolojik olmayan nesnede - kelimede - bireyin manevi yaşamının derin katmanlarını, görünmez dinamiklerini görebildi.
L.S.'ye göre konuşma, okuma, yazma, sayma, çizim dahildir. Vygotsky, diğer tüm yüksek zihinsel süreçlerle birlikte dış yüksek zihinsel işlevler sistemine. Pratik akıl, algı, hafıza, kültürel ve tarihsel gelişimin sonuçlarını temsil eden iç "çizgisine" aittir.
Çözüm
Böylece, yüksek zihinsel işlevlerin kavramını ve özünü inceledikten sonra, aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz:
Daha yüksek zihinsel işlevler, kökenleri sosyal olan karmaşık, yaşam boyu süren sistemik zihinsel süreçlerdir.
Vygotsky'ye göre daha yüksek zihinsel işlevler, hayvanların sahip olduğu ve bir kişinin doğuştan sahip olduğu daha düşük veya doğal (doğal) zihinsel işlevlere karşıydı. Eğitim ve öğretim sonucunda yaşam sürecinde daha yüksek zihinsel işlevler kazanır.
İşaret psikolojik bir araç olarak hareket eder. Bir işaret, jestler, konuşma, notlar, resim olarak adlandırılabilir. Söz, sözlü ve yazılı konuşma gibi, aynı zamanda bir işarettir. Bir işaretin, bir kelimenin özellikle insan zihinsel düzenleyicisi olarak kullanılması, bir kişinin tüm yüksek zihinsel işlevlerini yeniden yapılandırır.
Daha yüksek zihinsel işlevlerin dört ana özelliği vardır: karmaşıklık, sosyallik, aracılık, keyfilik. Bu ana özellikler, daha yüksek zihinsel işlevleri “psikolojik sistemler” olarak nitelendiren sistemik niteliklerdir.
Ana yüksek zihinsel işlevler şunları içerir: hafıza, algı, düşünme ve konuşma - bunlar herhangi bir insan faaliyetinin en önemli bileşenleridir. Zihinsel süreçlerin katılımı olmadan insan aktivitesi imkansız, ayrılmaz iç anları olarak hareket ederler.
Edebiyat
zihinsel hayvan insan yüce
1. Psikolojiye giriş. Ders kitabı / ed. Petrovsky A.V. - E.: NORMA, INFRA - M, 1996. - 496 s.
Gamezo M.V. Genel Psikoloji. öğretici. - E.: Gardariki, 2008. - 352 s.
Dubrovina I.V. Psikoloji. Liseler için ders kitabı. - E.: Knorus, 2003. - 464 s.
Dmitrieva N.Yu. Genel Psikoloji. Ders Notları. - E.: TK Velby, 2008. - 285 s.
Kalyagin V.A. Logopsikoloji. Üniversite öğrencileri için ders kitabı. - M.: Akademi. 2006. - 655 s.
Lukatsky M.A. Ostrenkova M.E. Psikoloji. Ders kitabı. - E.: Eksmo, 2007. - 416 s.
Maklakov A.G. Genel Psikoloji. Ders kitabı. - M.: UNITI - DANA, 2001. - 592 s.
Nemov R.S. Genel Temel Bilgiler Psikoloji. Liseler için ders kitabı. - E.: Norma, 2008. - 455 s.
Genel Psikoloji. Ders kitabı / ed. Tuğuşeva R.Kh. - E.: KNORUS, 2006. - 560 s.
Psikoloji. Ders kitabı / ed. V.N. Druzhinina - M.: UNITI, 2009. - 656 s.
Sorokun P.A. Psikolojinin temelleri. Ders kitabı. - M.: Kıvılcım, 2005. - 312 s.
Stolyarenko L.D. Psikoloji. Liseler için ders kitabı. - St. Petersburg: Peter, 2004. - 592 s.
Yaroshevsky M.G. Psikoloji tarihi. Ders kitabı. - E.: Gardariki, 1996. - 611 s.
özel ders
Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
Başvuru yapmak bir danışma alma olasılığı hakkında bilgi edinmek için şu anda konuyu belirterek.
Ruh çalışmasına sistematik bir yaklaşım ve zihinsel gelişim insan ruhunun incelenmesinde bireysel bileşenlerin değerlendirilmesinden tek bir bütünün dikkate alınmasına geçmenin en etkili yoludur. Bu yaklaşımı uygularken, şu şekilde tanımlanan fonksiyonel bir sistem kavramı, fonksiyonel yapı içinde belirtilen işlevlerin etkileşim mekanizması ile. Yani, devam eden değişikliklerin doğasını belirleyen ve dolayısıyla sistemin gelişim sürecini belirleyen mevcut bir dizi operasyona sahip bir yapı. Arasındaki ilişki yapı taşları sistemler durumunu değiştirir. Bu nedenle, sistemler dinamik olarak karakterize edilir.
En genel ve en geniş anlamda bir fonksiyon, durumların ve özelliklerin diğer nesnelerin veya diğer sistemlerin özellikleriyle uyumlu olması gereken nesnelerin etkileşimi olarak anlaşılır. E. Cassirer, Platon, Aristoteles, D. Diderot, R. Descartes, G. Leibniz'in deneyimlerine dayanarak, gnostik eylemlerin dinamiklerinin kiplerini, dinamiklerin kendisinin niyetlerini tanımlamak için bir fonksiyon kavramını uyguladı. nesneler ve birbirleri üzerindeki etkilerinin yöntemleri arasındaki entegrasyonları düzeltin.
Sovyet psikologları L.S.'nin araştırması sayesinde. Vygotsky, A.N. Leontiev ve diğerleri, "yüksek zihinsel işlevler" kavramı psikolojide ortaya çıkıyor. Psikolojiye Giriş tarihsel yöntem daha yüksek zihinsel işlevlere sosyo-tarihsel gelişimin karmaşık bir ürünü olarak yaklaşmayı mümkün kıldı. Sovyet psikologları L.S.'nin isimleriyle ilişkili bu fikirler. Vygotsky, A.N. Leontiev ve diğerleri ve isimleri ile yabancı psikologlar P. Janet, A. Vallon ve diğerleri belirleyici öneme sahiptir.
Psişenin insan düzeyindeki gelişimi, esas olarak, aktivitenin karmaşıklığı ve araçların iyileştirilmesi, işaret sistemlerinin icadı nedeniyle hafıza, konuşma, düşünme ve bilinçten kaynaklanmaktadır. Bir kişinin daha yüksek zihinsel süreçleri vardır.
Daha yüksek zihinsel işlevler, kökenleri sosyal olan karmaşık, yaşam boyu süren sistemik zihinsel süreçlerdir. Bir sistem olarak daha yüksek zihinsel işlevler, bileşenlerinin büyük bir plastisitesine, değiştirilebilirliğine sahiptir.
Psişenin ontogenezinde, genetik, içsel olarak koşullandırılmış olgunlaşma ile çevrenin ve yetiştirmenin etkisi altındaki oluşum arasında bir ayrım yapılır. Bu, ontogenezin ikinci yarısıdır, yani. çevrenin etkisi altında oluşum ve yetiştirme, içselleştirme ve dışsallaştırma sürecinde gerçekleşir.
Daha yüksek zihinsel işlevlerin oluşumu, başlangıçta insanlar arasında bir etkileşim biçimi olarak var olmaları ve ancak daha sonra - tamamen iç süreç. dönüşüm dış fonlar işlevin içsel psikolojik olarak uygulanmasına içselleştirme denir.
İçselleştirme sürecinde, çocuk, bilincinin ve kişiliğinin oluşturulduğu bu faaliyet ve iletişimin sosyal, işaret-sembolik yapılarını ve araçlarını “sahiplenir”.
İçselleştirme (lat. İç - içsel) - dış sosyal aktivite yapılarının asimilasyonu nedeniyle insan ruhunun iç yapılarının oluşumu.
İyi bir örnek insan konuşmasıdır. Önce insan öğrenir, iletişim sürecinde sözcükleri hatırlarız ve sonra konuşma bir düşünme aracı, kişiliğin bir parçası, ondan ayrılmaz bir unsur haline gelir.
Dışsallaştırma (enlemden Dış - dış) - içsel, zihinsel eylemlerin dış düzleme, bir kişinin belirli dış tepkilerine ve eylemlerine geçişi. Örneğin bir kişi bir şeyi anlamış, bir şey öğrenmiş ve bunu bir başkasına anlatma sürecinde bu ürünü konuşmada dışsallaştırmaktadır. Vygotsky kişilik zihinsel içselleştirme
Yüksek zihinsel işlevlerin her biri, homojen bir bütün olarak tüm beynin değil, tek bir "beyin merkezinin" çalışmasıyla değil, çeşitli beyin yapılarının farklılaşmış bir rol aldığı beynin sistemik bir aktivitesinin sonucudur.
Modern psikolojinin bakış açısından daha yüksek zihinsel işlevler, kökeninde sosyal olan, yapılarında dolayımlanan ve bilinçli, işleyiş biçimlerinin keyfi olan karmaşık kendi kendini düzenleyen süreçlerdir. Yüksek zihinsel süreçlerin maddi temelinin, parçaları tek bir bütünün farklı yönlerini sağlayan oldukça farklılaşmış bir sistem olarak bir bütün olarak beyin olduğunu söyleyebiliriz. Daha yüksek zihinsel işlevlerin maddi temeli olan bu sistemler, hazır ve bağımsız olarak olgunlaşmazlar, ancak çocuğun iletişim ve nesnel faaliyeti sürecinde oluşurlar.
L.S.'ye göre yaş Vygotsky, niteliksel olarak özel bir aşamadır. psikolojik gelişim Bu gelişim aşamasında kişilik yapısının özgünlüğünü belirleyen bir dizi değişiklik ile karakterize edilen .
LS Vygotsky, yaşı bir çağ, görece kapalı bir gelişme dönemi olarak görüyordu ve önemi onun dünyadaki yeri tarafından belirlenir. genel döngü gelişme ve gelişimin genel yasaları, tezahürün özelliği ile işaretlenir.
Bir yaştan diğerine geçişte, önceki dönemlerde olmayan yeni oluşumlar ortaya çıkar ve tüm gelişim süreci yeniden yapılandırılır.
Yaşın özellikleri, birçok koşulun bir kombinasyonu ile belirlenir: yaşamının bu aşamasında çocuk için gereksinimler sistemi, başkalarıyla ilişkilerin özü, ustalaştığı faaliyet türü ve ustalaşma yöntemleri.
LS Vygotsky ayrıca bir yaş krizi kavramını, istikrarlı dönemler değiştiğinde çocuğun kişiliğinde meydana gelen bütünsel değişiklikler, bir yaş dönemini diğerinden ayıran çocuk gelişimi eğrisi üzerindeki dönüm noktaları olarak sunar.
Yüksek zihinsel işlevlerin kültürel-tarihsel teorisi L.S. Vygotsky aşağıdaki ilkelere dayanmaktadır:
1. Sosyo-tarihsel gelişim sürecinde, insan çeşitli araçlar ve işaret sistemleri yarattı (en önemlilerinin emek faaliyeti, konuşma, sayı sistemleri için araçlar olduğu) ve bunları kullanmayı öğrendi. Onlar sayesinde, özellikle yazı, bir kişi zihinsel süreçlerini yeniden inşa eder. Başına tarihsel dönem insanlar iki tür araç yarattılar: doğayı etkileyenler (emek araçları) ve insanları etkileyenler (işaret sistemleri).
2. Pratik aktivitede araçların ve işaret sistemlerinin kullanılması, bir kişinin doğrudan kontrol araçlarının adlandırılmış araçlar ve işaretler olduğu dolaylı zihinsel süreçlere geçişinin başlangıcı anlamına gelir. Sonuç olarak, bir kişinin zihinsel aktivitesi yeniden inşa edilir ve hayvanlara kıyasla artar.
3. Eğitim, kendi davranışlarını kontrol etmek için araç ve işaretleri kullanma deneyiminin çocuğa aktarılmasıdır.
4. İnsan etkinliği ve davranışı, tek bir gelişim çizgisinin varlığını kanıtlayan biyolojik olgunlaşma ve öğrenme olmak üzere iki sürecin etkileşiminin sonucudur.
5. Oluşumundaki herhangi bir zihinsel işlevin iki biçimi vardır; doğuştan (doğal) ve edinilmiş (kültürel). Birincisi biyolojik olarak belirlenir, ikincisi tarihsel olarak şekillendirilir, aracılık edilir ve onu kontrol etmenin bir aracı olarak araç ve göstergelerin kullanımıyla koşullanır. İçselleştirme fikri (psişik işlev) kendini iki kez gösterir: önce dışta, sonra iç düzlemde.
6. İlk olarak, araç ve işaretlerin kullanım şekli, yetişkinler tarafından çocukla iletişim ve ortak amaç etkinliği içinde gösterilir. Böylece araçlar ve işaretler, diğer insanların davranışlarını kontrol etmenin araçlarıdır ve yavaş yavaş çocuk için bir özyönetim aracına dönüşür. Daha sonra yönetimin kişilerarası işlevi, kişilerarası bir işleve dönüşür.
Sonuç olarak hafıza, düşünme, hayal gücü, konuşma, dikkati üst düzey zihinsel işlevler olarak tanımlamış olan L.S. Vygotsky zihinsel gelişim yasalarını formüle etti
Gelişim, niteliksel bir değişiklik sürecidir (zihinsel işlevlerdeki niceliksel değişiklikler niteliksel, önemli olanlara dönüşür ve spazmodik neoplazmalara yol açar);
Gelişim, içselleştirme ve dışsallaştırma fenomenlerinin varlığıdır;
Düzensiz gelişim (gelişme hızına sahip bir bebeğin yaşam yılı, örneğin bir gencin yaşam yılına karşılık gelmez);
Gelişimin arkasındaki itici güç, sosyal deneyimde ustalaşmanın bir yolu olarak öğrenmedir ("yakın gelişim bölgesi", "gerçek gelişme bölgesi" kavramlarının tanıtılması, daha sonra Sovyet bilim adamlarının gelişimsel eğitim fikirlerini geliştirmede metodolojik temeli haline geldi. ).
Bilimsel fikirleri L.S. Vygotsky, P.P.'nin fikirleri temelinde formüle edildi. Blonsky: Ontogenetik gelişimdeki çocuk, biyolojik evrimin ve kültürel ve tarihsel gelişimin ana aşamalarını tekrarlar. Ancak, L.S. Vygotsky, belirleyici rolün farkında sosyal etkiler, anlamı yorumlarken dikkatliydi biyolojik faktörler insan gelişiminde. "Çocuk gelişiminin iç mantığı" ve "imptomolojik kompleks" terimleri, P.P. Blonsky, kişiliğin yaşa bağlı oluşumunun psikolojik doğasını, özellikle 1930'lardan bu yana çalışmaları haksız yere hafife alınan davranışsal tezahürlerini anlamada ana olanlardan biridir.
Böylece, bir fenomen olarak yaş yaş gelişimi aracılığıyla tanımlanmış sosyal durum Yaş periyodizasyonunun önemli bileşenleri olarak istikrarlı ve kriz yaş dönemlerini ayırt etmeyi mümkün kılan gelişim ve yaşa bağlı neoplazmalar.
Çocuk psikolojisinin daha da geliştirilmesi, L.S. kavramını geliştirmeyi ve tamamlamayı mümkün kıldı. Vygotsky.
Kharkiv Okulu psikologları (A.M. Leontiev, A.V. Zaporozhets, P.I. Zinchenko, P.Ya. Galperin, L.I. Bozhovich ve diğerleri) tarafından yürütülen bir dizi çalışma, insan gelişiminde aktivitenin önemini gösterdi. Gelişim süreci, nesnelerle etkinliği nedeniyle öznenin kendi kendine hareketi olarak kabul edilirken, kalıtım ve çevre sadece norm içindeki çeşitli gelişim varyasyonlarını belirleyen koşullar olarak kabul edilir. AM Leontiev, L.S. fikrini geliştirdi. Vygotsky, önde gelen faaliyet türü hakkında.
Önde gelen aktivite, uygulanması, kişiliğinin gelişiminde belirli bir aşamada bir kişinin ana psikolojik neoplazmalarının ortaya çıkışını ve oluşumunu belirleyen bir aktivitedir.
Öncü faaliyet bir göstergedir psikolojik yaşçocuk ve içinde diğer faaliyet türlerinin ortaya çıkması ve farklılaşması ile karakterize edilir, ana zihinsel süreçler yeniden inşa edilir ve değişiklikler meydana gelir. psikolojik özellikler Gelişimin bu aşamasında kişilik. Zihinsel gelişim için lider faaliyetin önemi, her şeyden önce içeriğine, bir kişinin uygulama sürecinde keşfettiği ve özümsediği şeye bağlıdır. Aşağıdaki önde gelen faaliyet türleri ayırt edilir:
Bir bebeğin yetişkinlerle duygusal olarak doğrudan iletişimi (0-1 yaş);
Çocukların nesne manipülatif aktivitesi Erken yaş(1-3 yıl); uygulanması sürecinde, belirli nesnelerle tarihsel olarak geliştirilmiş eylem yöntemleri özümsenir;
Okul öncesi çocuklar için rol yapma oyunu (3-6 yaş);
Küçük öğrenciler için eğitim faaliyetleri;
Ergenlerin samimi ve kişisel iletişimi;
Lise çağında mesleki ve eğitimsel faaliyetler.
Bu nedenle, "yüksek zihinsel işlevler", L.S. tarafından tanıtılan bir terimdir. 20. yüzyılın 30'larında Vygostsky. Bunlar şunları içerir: keyfi ezberleme, aktif dikkat, kavramsal düşünme, istemli eylem.
Daha yüksek zihinsel işlevler karmaşıktır zihinsel belirtiler in vivo oluşturulan , sosyaldir. Daha yüksek zihinsel işlevlerin ana özelliği plastisite, değişim olasılığıdır. Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi, aktivitenin iyileştirilmesinin ve emek araçlarının iyileştirilmesinin, işaret sistemlerinin yaratılmasının ve görüntülenmesinin sonucudur. Daha yüksek zihinsel işlevlerin fizyolojik mekanizması karmaşıktır. fonksiyonel sistemler Beynin sistemik aktivitesinin bir sonucu olan.
LS Vygostsky, yüksek zihinsel işlevlerin özünü ortaya çıkarmak için, vücudun ötesine geçmenin ve belirleyicilerini insanların yaşamlarının sosyal koşullarında, tüm zihinsel süreçlerin tarihsel oluşumunda aramanın gerektiğine inanıyordu.
Bir insan toplumdan ayrı var olamaz, bu bir kez daha L.S.'nin çalışmaları ile kanıtlanmıştır. Vygotsky, bunun sonucunda bir kişinin daha yüksek zihinsel işlevlerinin tanımlandığı, özel özellikler ve sosyalleşme koşullarında oluşmuştur. Spontan yanıtta gerçekleşen doğal işlevlerden farklı olarak, bir kişinin daha yüksek zihinsel işlevlerinin gelişimi ancak sosyal etkileşim ile mümkündür.
Bir kişinin ana yüksek zihinsel işlevleri
Yukarıda bahsedildiği gibi, yüksek zihinsel işlevler kavramı Vygotsky tarafından tanıtıldı, daha sonra teori Luria A.R., Leontiev A.N., tarafından sonuçlandırıldı. Galperin P. Ya ve Vygotsky okulunun diğer temsilcileri. Daha yüksek işlevler, kökeninde, düzenlemenin doğasında keyfi, yapılarında aracılık edilen ve birbirleriyle sistematik olarak bağlantılı olan sosyal süreçlerdir. Bu işlevlerin sosyal doğası, doğuştan gelmedikleri, ancak kültürün (okul, aile vb.) Yapıdaki dolayım, kültürel göstergelerin uygulamanın aracı olduğunu öne sürer. Hepsinden önemlisi, bu konuşma için geçerlidir, ancak genel olarak bunlar kültürde neyin kabul edildiğine dair fikirlerdir. Düzenlemelerin keyfiliği, bir kişinin onları bilinçli olarak kontrol edebildiği anlamına gelir.
En yüksek zihinsel işlevler şunları içerir: hafıza, düşünme ve. Ayrıca, bazı yazarlar burada irade, dikkat, sosyal duygular ve içsel hisleri atfetme eğilimindedir. Ama bu tartışmalı bir nokta, çünkü daha yüksek 
işlevler tanım gereği keyfidir ve bu kaliteyi ikinci listeye atfetmek zordur. Gelişmiş bir insan hakkında konuşursak, duyguları, duyguları, dikkati ve iradesini kontrol edebilir, ancak kitlesel bir kişilik için bu işlevler keyfi olmayacaktır.
Beynin çeşitli bölgelerine verilen hasar nedeniyle zihinsel işlevler bozulabilir. İlginçtir ki, aynı işlevin farklı beyin bölgelerine verilen hasar nedeniyle bozulması, ancak bozukluklarının farklı nitelikte olmasıdır. Bu nedenle, daha yüksek zihinsel işlevlerin ihlali durumunda, yalnızca belirli bir işlevin ihlali temelinde tanı koymak mümkün olmadığından, beynin teşhisi yapılır.
Daha yüksek zihinsel işlevlerin ne olduğunu bilimsel terimlerle açıklarsanız, sıkıcı ve anlaşılmaz hale gelecektir. O halde biraz sadeleştirelim. HMF sadece insanlara özgü süreçlerdir. Onları evrim sürecinde edindik. En önemli fetih sözdür. Başka hiçbir biyolojik türün böyle bir sinyalizasyon sistemi yoktur. Ayrıca insan varlığında, bireyin davranışlarından sorumlu olan duygusal-istemli bir alan vardır ve şunu da düşünebiliriz, yani dış dünyadan alınan bilgiyi işleyebilir,
belleğe gömülü görüntüleri ezberleyebilir ve daha sonra uygulayabilir. Yukarıdaki yüksek zihinsel işlevlerin tümü ayrı ayrı var olamaz, birbirleriyle yakından bağlantılıdır ve gelişimde birbirlerini çekerler. Uygulamaları, çalıştıkları belirli mekanizmalar ve koşullar gerektirir.
HMF Mekanizmaları
İnsan zihinsel süreçleri, bileşen VPF, uygulanması için mekanizmalar. Yani, onların yardımıyla, ruhun tüm faaliyetleri gerçekleşir. Fizyolojik bölüme ayrılırlar, sinirsel bağlantı, beynin bölümleri ve bilişsel kısım arasındaki sinyallerin iletilmesinden sorumludur - eylemlerin kendileri. Bu durum mecazi olarak şu şekilde gösterilebilir: Beynin bir bölgesinde bir şey oldu, yapılacak eylemin dış düzleme ulaşması için diğer bölümlere bu konuda bilgi verilmesi gerekir.
Zihinsel süreç türleri
Tüm süreçler bilişsel, duygusal ve istemli olarak ayrılmıştır. İlk tip duyularımızı içerir, bundan duyu organları sorumludur. Onlardan gelen bilgilerden çevredeki gerçeklik hakkında fikir sahibi oluyoruz, eksik detayları hayal edebiliyoruz. Hepsi bu
Kendi özgür irademizle bir şeye konsantre olduğumuzda, istemsiz (kontrolsüz) veya keyfi olabilir. Hepsi daha yüksek zihinsel işlevleri yerine getiren süreçlerle ilişkilidir. Algı ile başlar - duyulardan sinyalleri nasıl aldığımız. Bu süreç tamamen bireyseldir, bu nedenle tat ve renk için yoldaş olmadığını söylerler, tüm bu bilgiler konuşma kullanılarak düşünce süreçleri tarafından işlenir (kelimelerle düşünürüz). Ardından hafıza gelir. Oraya giden her şey “mağazalarda”, en yakındaki bir şeyde, tamamen “kilerde” bir şey. Ancak oradan bile belirli koşullar altında görüntüler ortaya çıkabilir. Bir sonraki grup duygusal süreçlerdir. Bunların en ilkelleri duygulardır, geçicidirler, ancak duygulara yol açarlar - bizi çeşitli eylemlere teşvik eden daha kararlı formlar. Ama yine de ifade genliğinin ölçeğin dışına çıktığı süreçler vardır - bunlar duygulanımlardır (geçicidir) ve streslerdir - oldukça uzun olabilirler.
En zor grup istemli süreçlerdir. Bunların gerçekleştirilebilmesi için tüm yüksek zihinsel işlevlerimiz birbirine bağlıdır. İstemli eylemler şunları içerir: güdülerin mücadelesi, hedefler belirleme ve son olarak bir karar verme. İlerlememizi, zorlukların üstesinden gelmemizi sağlayan iradedir.
komuta merkezi
Tüm bu karmaşık ekonomiyle başa çıkmak için bir kişinin ihtiyacı zihinsel öz-düzenleme: bir kişinin durumunu düzenlemeyi ve kontrol etmeyi amaçlayan bilinçli eylemleri. Son zamanlar bu konuya çok dikkat ediliyor. Bir kişi muazzam entelektüel ve duygusal stres yaşar. Ve durumunuzu nasıl düzenleyeceğinizi öğrenmezseniz, er ya da geç bir patlama meydana gelecektir.
Daha yüksek zihinsel işlevler, canlılarda oluşan, kökenleri sosyal, psikolojik yapıda aracılık edilen ve uygulanma biçimlerinde keyfi olan karmaşık zihinsel süreçlerdir. V. p. f. - L. S. Vygotsky tarafından yerli psikolojik bilime tanıtılan modern psikolojinin temel kavramlarından biri.
Daha yüksek zihinsel işlevler: mantıksal bellek, amaçlı düşünme, yaratıcı hayal gücü, gönüllü eylemler, konuşma, yazma, sayma, hareketler, algısal süreçler (algı süreçleri). HMF'nin en önemli özelliği, insanlığın uzun bir sosyo-tarihsel gelişiminin ürünü olan çeşitli "psikolojik araçlar" - işaret sistemleri tarafından aracılık etmeleridir. "Psikolojik araçlar" arasında konuşma öncü bir rol oynar; bu nedenle, HMF'nin konuşma aracılığı, oluşumlarının en evrensel yoludur.
WPF'nin yapısı
Vygotsky için bir işaret (kelime), bilincin inşa edildiği “psikolojik araç”tır. İşaret, HMF'nin yapısında önemli bir rol oynar. Bir insan faaliyeti ile diğeri arasında bir arabuluculuk aracı haline gelir (örneğin, bir şeyi hatırlamak için, daha sonra yeniden üretmek için bir bilgi kodlama sistemi kullanırız). Aynı zamanda, yüksek zihinsel işlevlerin yapısının doğası, sistemik olarak tanımlanabilir. HMF, hiyerarşik bir karaktere sahip bir sistemdir, yani. bu sistemin bazı kısımları diğerlerine tabidir. Ancak HMF sistemi durağan bir oluşum değildir, insanın yaşamı boyunca hem içerdiği bölümlerde hem de aralarındaki ilişkide değişir.
HMF'nin ayırt edici özellikleri (özgüllük)
Keyfilik (kişi zihinsel işlevini kendisi kontrol eder, yani kişi görevler, hedefler belirler). Keyfi VPF, uygulama yöntemine göredir. Arabuluculuk sayesinde, bir kişi işlevlerini gerçekleştirebilir ve belirli bir yönde faaliyetler yürütebilir, olası bir sonucu tahmin edebilir, deneyimini analiz edebilir, davranış ve faaliyetleri düzeltebilir, HMF'nin farkındalığı;
Arabuluculuk (araçlar kullanılır). HMF'nin arabuluculuğu, işleyiş biçiminde görülebilir. Sembolik etkinlik kapasitesinin gelişimi ve göstergeye hakimiyet, dolayımın ana bileşenidir. Bir fenomenin kelime, görüntü, sayı ve diğer olası tanımlama işaretleri (örneğin, bir kelimenin ve bir görüntünün birliği olarak bir hiyeroglif), özün soyutlama ve somutlaştırma birliği düzeyinde, sosyallik tarafından kavranmasının semantik perspektifini belirler. Menşei. HMF, kökenlerine göre belirlenir. Sadece insanların birbirleriyle etkileşim sürecinde gelişebilirler.
WPF'nin Geliştirilmesi
oluşum yasaları.
Vygotsky, HMF'nin oluşum yasalarını seçti:
1. Doğaldan kültürel (araçlar ve işaretler aracılığıyla) davranış biçimlerine geçiş yasası. Buna "arabuluculuk yasası" denilebilir.
2. Sosyal davranıştan bireysel davranış biçimlerine geçiş yasası (araç sosyal biçim gelişim sürecindeki davranış, bireysel bir davranış biçiminin aracı haline gelir).
3. Fonksiyonların dışarıdan içeriye geçiş yasası. "İşlemlerin dışarıdan içeriye bu geçiş süreci bizim dönme yasası dediğimiz şeydir." Daha sonra, farklı bir bağlamda, L.S. Vygotsky, bize göre bu dizinin devamı olarak kabul edilebilecek başka bir yasa formüle edecek.
4. "Genel hukuk gelişme, farkındalık ve ustalığın, herhangi bir işlevin gelişiminde yalnızca en yüksek aşamanın özelliği olması gerçeğinde yatmaktadır. Geç ortaya çıkarlar." Açıkçası, "farkındalık ve ustalık yasası" olarak adlandırılabilir.
Aktivite. Aktivitenin genel psikolojik özellikleri
Aktivite - kendisi ve varoluş koşulları da dahil olmak üzere, çevreleyen dünyanın bilgisini ve yaratıcı dönüşümünü amaçlayan bir tür organize ve sosyal olarak belirlenmiş insan etkinliğidir. Hayvanlarda da etkinlik vardır, ancak etkinliği tüketiciye dayalı olan, doğanın verdiğine kıyasla yeni bir şey üretmeyen veya yaratmayan hayvanların aksine, insan etkinliği üretken, yaratıcı, yapıcıdır.
İnsan faaliyeti tabidir, yani. kendisi tarafından araç olarak, kendi gelişiminin bir aracı olarak veya ihtiyaçların karşılanması için kullanılan maddi ve manevi kültür nesneleriyle ilişkilidir. Hayvanlar, kültürel ve manevi önemine bakılmaksızın, sıradan doğal nesnelerin yanı sıra insan araçlarını ve ihtiyaçlarını karşılama araçlarını algılar. Faaliyet sürecinde bir kişi kendini dönüştürür, yeteneklerini, ihtiyaçlarını, yaşam koşullarını geliştirir. Hayvan aktivitesi sürecinde, kendilerinde veya dış koşullar hayat çok daha az belirgindir. Aktivite, canlıların biyolojik evriminin bir sonucudur, çeşitli biçim ve araçlardaki insan faaliyeti ise tarihin bir ürünüdür.
Hayvanların aktivitesi genotipik olarak belirlenir ve organizmanın doğal anatomik ve fizyolojik olgunlaşması olarak gelişir. Yeni doğmuş bir çocuk başlangıçta nesnel bir aktiviteye sahip değildir, kontrol eden iç, nörofizyolojik ve psikolojik yapıların gelişimine paralel olarak eğitim ve öğretim sürecinde oluşur. dışarıda pratik faaliyetler. Faaliyet, davranışla yakından ilgilidir, ancak faaliyette bu kavramdan farklıdır, belirli bir ürün yaratmaya odaklanır. Organize ve sistematiktir.
AN Leontieva - psikolojik fenomenlerin analizine aktivite yaklaşımının uygulanması. Aktivite burada analizin konusu olarak kabul edilir, çünkü psişenin kendisi, onu oluşturan ve dolayımlayan aktivite anlarından ayrılamaz ve psişenin kendisi bir nesnel aktivite biçimidir. Dış pratik etkinlik ve bilinç arasındaki ilişki sorununu çözerken, başlangıçta pratik eylemleri azaltma sürecinde içsel bilinç planının oluştuğu konumundan hareket etti.
Teoride aktivite kavramı S. L. Rubinshtein - psikolojik fenomenlerin analizine aktivite yaklaşımının uygulanması. Buradaki analizin konusu, temel nesnel bağlantılarının ve dolayımlarının, özellikle etkinlik yoluyla ifşa edilmesi yoluyla psişedir. Dışsal pratik etkinlik ile bilinç arasındaki ilişki sorununu karara bağlarken, "içsel" zihinsel etkinliğin "dışsal" pratik etkinliğin kısıtlanmasının bir sonucu olarak oluştuğunu düşünülemeyeceği konumundan hareket etti.
Aktivite düşünüldü Aktif (dönüştürücü) karakteri sabitleyen sosyo-tarihsel bir kategori olarak B. F. Lomov insan oğlu: "Nesnenin (etkinliğin öznesi) öznel yansıması ve aynı zamanda bu nesnenin öznel hedefe uygun olarak ürününe dönüştürülmesi faaliyet sürecindedir" (1984). Başlangıçta, psikoloji, şu veya bu toplumu gerçekleştiren belirli bir kişinin faaliyeti olarak bireysel varlık düzeyinde faaliyeti inceler. işlev.
Bir bireyin faaliyetinde psikoloji, içeriği veya yapısıyla (nesne, araçlar, koşullar, ürün) kendi içinde değil, öznel planla ilgilenir: psişiğin biçimleri, türleri, seviyeleri ve dinamikleri. gerçekliğin yansımaları. Psişik, gelişen bir bütün (sistem) olarak ortaya çıkar; aktivitenin kendisi bir zihinsel süreçlerin önde gelen belirleyicisidir. Psikolojinin en kafa karıştırıcı ve akut sorularından biri - düşüncenin yansıma (ruh) oranı hakkında - B. F. Lomov tarafından "dış" ve "iç" birliği ilkesi açısından çözüldü, S. L. Rubinshtein tarafından formüle edildi ve doğrulandı. (1957).
Aynı zamanda, Lomov, içselin de dışsalın etkisi altında değiştiğini vurguladı (1984). hakkında fikirler psikolojik yapı bireysel aktiviteler Lomov tarafından araştırma ayrıştırma materyali üzerine geliştirildi. Operatör çalışma türleri. Ona göre, zihinsel mekanizma aktivitenin düzenlenmesi - kendi psikolojisinin konusu. öğrenme - güdü, amaç, kavramsal model, faaliyet planı, eylemler ve ayrıca mevcut bilgileri işleme, karar verme, sonuçları kontrol etme ve eylemleri düzeltme süreçleri olan çok seviyeli bir sistem, bileşenler veya bileşenlerdir.