Chức năng xã hội của triết học. Triết học: Triết học là gì, mục đích, chức năng và vai trò xã hội trong đời sống con người, Tóm tắt

Trên thực tế, chúng ta đã phần nào thể hiện được vai trò và ý nghĩa của triết học. Vai trò này được xác định chủ yếu bởi thực tế là nó đóng vai trò là cơ sở lý thuyết cho một thế giới quan, đồng thời cũng bởi thực tế là nó giải quyết vấn đề nhận thức về thế giới và cuối cùng là vấn đề định hướng con người trong thế giới văn hóa, trong thế giới giá trị tinh thần.

Đây là những nhiệm vụ quan trọng nhất của triết học, đồng thời là chức năng của nó - tư tưởng, nhận thức lý thuyết và định hướng giá trị. Trong số các chức năng này có giải pháp cho các câu hỏi triết học về thái độ thực tiễn đối với thế giới, và do đó, chức năng này mang tính thực dụng học.

Đây là cơ sở của mục đích chức năng của triết học. Nhưng bản thân các chức năng chính đang được chỉ định. Đặc biệt, nhận thức được khúc xạ vào chức năng phát triển các phạm trù phản ánh những kết nối và mối quan hệ chung nhất của sự vật và tạo thành cơ sở khái niệm cho bất kỳ sự phát triển nào của thế giới khách quan, của mọi tư duy.

Thông qua hệ thống phạm trù và nội dung triết học nói chung, chức năng phương pháp luận của nó được hiện thực hóa. Liên quan chặt chẽ với những điều này là các chức năng xử lý hợp lý và hệ thống hóa, biểu hiện lý thuyết về kết quả trải nghiệm của con người.

Tiếp theo chúng ta nên nêu tên chức năng phê phán của triết học, nó thực hiện nhiệm vụ khắc phục những giáo điều, quan điểm lỗi thời. Vai trò này của triết học được thể hiện đặc biệt rõ nét trong các tác phẩm của Bacon, Descartes, Hegel và Marx. Triết học cũng thực hiện chức năng dự đoán, được thực hiện trong việc xây dựng các mô hình của tương lai.

Cuối cùng, một vị trí thiết yếu trong kho chức năng của triết học là tính tích hợp, bao gồm việc khái quát hóa và hệ thống hóa tất cả các dạng kinh nghiệm và kiến thức của con người - thực tế, nhận thức, dựa trên giá trị. Chỉ trên cơ sở hội nhập như vậy mới giải quyết thành công được vấn đề hài hòa đời sống công cộng.

Xem xét vai trò của triết học trong xã hội, người ta sẽ thấy rằng bản thân vai trò này đang thay đổi về mặt lịch sử, và những “vấn đề muôn thuở” của nó theo thời gian mang một ý nghĩa khác so với trước đây. Có thể nói, mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên luôn tồn tại, nhưng nó có một ý nghĩa trong thời kỳ tiền máy móc, một ý nghĩa khác trong thời đại sản xuất máy móc và trong thời đại cách mạng khoa học và công nghệ, mối quan hệ này mang tính chất của một vấn đề môi trường toàn cầu.

Cách hiểu duy vật biện chứng về lịch sử như là sự tiếp thu quan trọng nhất của triết học đã thay đổi đáng kể cách tiếp cận vấn đề triết học, bộc lộ sự đan xen của chúng vào cơ cấu đời sống xã hội, cũng như thực tế là việc tìm kiếm các cách thức và phương tiện để giải quyết chúng không nên được thực hiện trong lòng suy đoán thuần túy mà trong cuộc sống thực.

Tóm lại, chúng ta có thể kết luận rằng triết học là những tri thức lịch sử - xã hội, gắn liền với cuộc sống, không ngừng phát triển cùng với nó.

6. Triết học và khoa học

Triết học trong suốt quá trình phát triển của nó đã gắn liền với khoa học, mặc dù bản chất của mối liên hệ này, hay nói đúng hơn là mối quan hệ giữa triết học và khoa học, đã thay đổi theo thời gian.

Ở giai đoạn đầu, triết học là môn khoa học duy nhất và bao gồm toàn bộ kiến thức. Đây là cách nó đã xảy ra trong triết học thế giới cổ đại và trong thời Trung cổ. Sau đó, quá trình chuyên môn hóa và phân biệt kiến thức khoa học cũng như sự tách biệt của nó khỏi triết học diễn ra. Quá trình này đã diễn ra mạnh mẽ từ thế kỷ 15 - 16. Và đạt đến giới hạn trên vào thế kỷ XVII - XVIII. Ở giai đoạn thứ hai này, kiến thức khoa học cụ thể chủ yếu mang tính chất thực nghiệm, thực nghiệm, và những khái quát hóa lý thuyết được triết học thực hiện, hơn nữa, theo cách suy đoán thuần túy. Đồng thời, thường xuyên đạt được những kết quả tích cực nhưng cũng tích lũy nhiều sai sót, quan niệm sai lầm.

Cuối cùng, trong thời kỳ thứ ba, bắt đầu từ thế kỷ 19, khoa học được tiếp nhận một phần từ triết học và khái quát hóa lý thuyết kết quả của họ. Triết học ngày nay chỉ có thể xây dựng một bức tranh triết học phổ quát về thế giới cùng với khoa học, trên cơ sở khái quát hóa những kiến thức khoa học cụ thể.

Cần phải nhấn mạnh một lần nữa rằng các loại thế giới quan, bao gồm cả thế giới quan triết học, rất đa dạng. Cái sau có thể vừa khoa học vừa không khoa học.

Thế giới quan triết học khoa học ở mức độ lớn hơn đã hình thành và thể hiện những giáo lý của chủ nghĩa duy vật triết học, bắt đầu từ chủ nghĩa duy vật ngây thơ của người xưa cho đến những giáo lý duy vật thế kỷ 17 - 18. đến chủ nghĩa duy vật biện chứng. Sự tiếp thu đáng kể của chủ nghĩa duy vật ở giai đoạn phát triển này của nó là phép biện chứng, không giống như siêu hình học, xem xét thế giới và tư duy phản ánh nó trong sự tương tác và phát triển. Phép biện chứng đã làm phong phú thêm chủ nghĩa duy vật bởi vì chủ nghĩa duy vật coi thế giới như nó vốn có, và thế giới phát triển, nó có tính biện chứng và do đó không thể hiểu được nếu không có phép biện chứng.

Triết học và khoa học có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Cùng với sự phát triển của khoa học, như một quy luật, cũng có sự tiến bộ của triết học: với mỗi khám phá mang tính thời đại về khoa học tự nhiên, tầm nhìn triết học về thế giới cũng phát triển và phong phú hơn. Nhưng người ta không thể nhìn thấy những dòng chảy ngược từ triết học sang khoa học. Chỉ cần chỉ ra những tư tưởng về thuyết nguyên tử của Democritus là đủ, đã để lại dấu ấn không thể phai mờ trong sự phát triển của khoa học.

Triết học và khoa học ra đời trong các loại hình văn hóa cụ thể, ảnh hưởng lẫn nhau, mỗi bên giải quyết các vấn đề riêng của mình và tương tác trong quá trình giải quyết chúng.

Triết học vạch ra những cách giải quyết mâu thuẫn ở những điểm giao thoa của khoa học. Nó cũng được yêu cầu giải quyết một vấn đề như hiểu biết những nền tảng chung nhất của văn hóa nói chung và khoa học nói riêng. Triết học hoạt động như một công cụ tư duy; nó phát triển các nguyên tắc, phạm trù và phương pháp nhận thức được sử dụng tích cực trong các ngành khoa học cụ thể.

Do đó, trong triết học, thế giới quan tổng quát và nền tảng nhận thức-lý thuyết của khoa học được hình thành và các khía cạnh giá trị của nó được chứng minh. Khoa học có ích hay có hại? Triết học ngày nay giúp chúng ta tìm ra câu trả lời cho câu hỏi này và những câu hỏi tương tự.

Tóm lại, chúng ta hãy tập trung vào một vấn đề nữa: triết học và xã hội. Triết học là sản phẩm của thời đại, nó gắn liền với những vấn đề và nhu cầu của nó. Nói cách khác, cội nguồn của triết học ở bất kỳ thời đại nào không chỉ được nhìn nhận từ quan điểm của các bậc tiền bối triết học, mà còn ở môi trường xã hội của thời đại đó, trong mối liên hệ của nó với lợi ích của một số giai cấp nhất định. Lợi ích xã hội chắc chắn ảnh hưởng đến việc lựa chọn tư liệu từ di sản lý luận và định hướng triết học gắn liền với hoàn cảnh xã hội.

Nhưng tất cả những điều này không nên được phóng đại, càng không nên tuyệt đối hóa, như đã được thực hiện trong quá khứ gần đây. Hơn nữa, sẽ đơn giản đến mức không thể chấp nhận được nếu đánh giá các quan điểm triết học là đúng hay sai như một hình ảnh phản chiếu của sự phân chia giai cấp. Và tất nhiên, có quan điểm: ai không ở bên chúng ta là chống lại chúng ta, ai không ở bên chúng ta không sở hữu sự thật, đã mang lại cho chúng ta và triết lý của chúng ta không có gì ngoài tác hại. Cách tiếp cận như vậy đối với quan điểm đảng phái và chủ nghĩa giai cấp trong triết học, cách giải thích thô tục về nó như vậy, đã dẫn đến sự tự cô lập trong triết học của chúng ta. Trong khi đó, tư tưởng triết học nước ngoài tiến lên và nhiều “sự phát triển” của nó có thể làm phong phú thêm cho chúng ta.

Ngày nay, việc trao đổi tự do suy nghĩ và quan điểm là cần thiết như một điều kiện phát triển bình thường tư tưởng triết học. Triết học khoa học phải có quan điểm nghiên cứu khách quan, và triết gia không được là một nhà tư tưởng mà là một con người của khoa học. Triết học là khoa học trong chừng mực nó được kết nối với thực tế thông qua kiến thức khoa học cụ thể. Triết học mang tính khoa học không phải ở chỗ nó giải quyết các vấn đề của họ cho các nhà khoa học, mà thực chất là nó đóng vai trò khái quát hóa về mặt lý thuyết về lịch sử loài người, như một sự biện minh khoa học cho các hoạt động hiện tại và tương lai của con người.

Điều này đúng với mọi lĩnh vực của cuộc sống: đối với việc phân tích các vấn đề nhận thức, trong đó điểm khởi đầu là nghiên cứu lịch sử tri thức, lịch sử khoa học; để phân tích công nghệ và hoạt động kỹ thuật - khái quát về lịch sử phát triển công nghệ. Cách tiếp cận tương tự là điển hình cho triết học và trong các lĩnh vực chính trị, đạo đức, tôn giáo, v.v. Do đó, phân tích triết học được xây dựng trên cơ sở nghiên cứu khoa học chặt chẽ về các mối liên hệ lịch sử có thật.

Ngày nay, việc nghiên cứu các mâu thuẫn lịch sử-thế giới - con người và tự nhiên, tự nhiên và xã hội, xã hội và nhân cách, giải pháp cho các vấn đề nhân văn, nhân văn chặt chẽ liên quan đến các vấn đề về số phận của nền văn minh, với việc giải quyết toàn bộ phức hợp toàn cầu. vấn đề - có tầm quan trọng đặc biệt. Tất cả điều này đòi hỏi mọi người phải nắm vững triết học, năng lực triết học, sự trưởng thành về tư tưởng và văn hóa.

Lịch sử triết học đã có hơn hai thiên niên kỷ rưỡi. Trong thời gian này, nhiều định nghĩa về triết học đã được tích lũy, nhưng những tranh luận về những gì nó đại diện - thế giới quan, khoa học, hệ tư tưởng, nghệ thuật - vẫn còn tồn tại. Mọi người đều biết những định nghĩa thông tục hàng ngày về triết học:

1) triết học là niềm tin được thiết lập về một cái gì đó(ví dụ triết lý sống, triết lý sinh viên);

2) lý luận trừu tượng, chung chung, không liên quan (ví dụ, triết học không khuyến khích).

Một trong những định nghĩa phổ biến nhất về triết học, được áp dụng ở Liên Xô trong nhiều thập kỷ, dựa trên luận điểm của K. Marx về sự cần thiết phải tạo ra một ngành khoa học triết học mới, được trang bị các phương tiện khoa học hiện đại, phương pháp chính xác nghiên cứu về sự tồn tại, xã hội và con người: triết học là môn khoa học quan trọng nhất luật chung sự phát triển của tự nhiên, xã hội loài người và tư duy.

Triết học thường được hiểu là ai đó đang dạy về thế giới(Ví dụ, triết học cổ đại, triết học Hegel, v.v.)

Thuật ngữ “triết học” thường được dùng để mô tả nguyên tắc phương pháp luận làm nền tảng cho bất kỳ ngành khoa học, lĩnh vực kiến thức nào(ví dụ: triết học lịch sử, triết học toán học, v.v.)

Việc xác định triết học xã hội lại càng khó hơn, vì lĩnh vực kiến thức này ảnh hưởng trực tiếp đến lợi ích của con người, sự hiểu biết của họ về thế giới và bản thân họ trong thế giới này. Triết học xã hội bắt nguồn từ thời cổ đại. Sự xuất hiện của nó gắn liền với tên tuổi của Socrates và Plato, những người đầu tiên đặt ra nhiệm vụ tìm hiểu triết học về xã hội và các lĩnh vực cá nhân của nó.

Đối với triết học lịch sử, sự khởi đầu của nó ở châu Âu được đặt ra bởi Augustine Aurelius (thế kỷ IV sau Công Nguyên) với tác phẩm nổi tiếng “Về Thành phố của Chúa”. Cách giải thích của Augustinô về quá trình lịch sử thống trị triết học châu Âu cho đến thế kỷ 18. Nhưng sự hình thành của triết học xã hội như một nhánh tri thức riêng biệt đã có từ giữa thế kỷ 19. Lúc này, sự hình thành của xã hội học và tâm lý học đã diễn ra. Các nhà khoa học từ bỏ kiến thức “suy đoán” hợp lý về thế giới chỉ dựa trên sự phản ánh để ủng hộ kiến thức hợp lý, thực nghiệm. Họ nêu bật vai trò tích cực của một người nắm vững bí mật của vũ trụ không phải nhờ sự trợ giúp của các cấu trúc siêu hình tách biệt với đời thực mà thông qua các phương pháp khoa học chính xác.

Một thế kỷ rưỡi trôi qua kể từ đó vẫn chưa làm rõ được vấn đề về bản chất của cả triết học nói chung và triết học xã hội nói riêng. Cho đến ngày nay, không có sự thống nhất trong văn học về định nghĩa triết học xã hội và chủ đề của nó. Hơn nữa, trong thế giới khoa học Thậm chí không có sự hiểu biết thống nhất về một trong những phạm trù chính - “xã hội” - mặc dù đối tượng của triết học xã hội là đời sống xã hội và các quá trình xã hội.

Trong văn học thuật ngữ “ xã hội"được sử dụng theo nhiều nghĩa khác nhau. Có lẽ định nghĩa được sử dụng thường xuyên nhất là định nghĩa do P.A. Sorokin đưa ra, theo nhiều người, nhà xã hội học xuất sắc nhất nửa đầu thế kỷ XX. “Hiện tượng xã hội là một thế giới của các khái niệm, một thế giới tồn tại logic (khoa học - theo nghĩa chặt chẽ của từ này), là kết quả của quá trình tương tác (kinh nghiệm tập thể) của các cá nhân con người.“, - nhà khoa học người Mỹ này đã viết (Sorokin P.A. Man. Civilization. Society. M., 1992. P. 527.).

Hãy xem xét Định nghĩa triết học xã hội. Một trong những định nghĩa nổi tiếng nhất là như sau: “Triết học xã hội được yêu cầu trả lời câu hỏi làm thế nào con người có thể tổ chức một cách có ý thức các mối quan hệ của họ trong xã hội, những con đường và phương tiện xây dựng nào đã và đang mở ra cho họ”. trong các thời đại lịch sử khác nhau.” quan hệ xã hội, thiên nhiên đã và đang là những rào cản khách quan mà con người ở đây phải đối mặt, những hạn chế này được con người nhìn nhận và thể hiện trong thực tế như thế nào, vấn đề này đã được các hệ thống triết học và cấu trúc tư tưởng xưa và nay phản ánh thỏa đáng như thế nào" (Tiểu luận về Triết học Xã hội. M., 1994. Trang 3.).

Chúng tôi sẽ không phân tích một định nghĩa phức tạp (giải thích từ này); rõ ràng, nó có thể khá hữu ích đối với một nhà khoa học lý thuyết, nhưng chúng tôi sẽ cố gắng tìm một định nghĩa đơn giản hơn: “Triết học xã hội là một hệ thống kiến thức khoa học về những vấn đề chung nhất”. các mô hình và xu hướng tương tác giữa các hiện tượng xã hội, sự vận hành và phát triển của xã hội, quá trình tổng thể của đời sống xã hội” (Triết học xã hội. M., 1995. P. 13-14.).

Tác giả của một định nghĩa khác là nhà khoa học trong nước nổi tiếng V.S. Barulin. Ông tin rằng “triết học xã hội nghiên cứu các quy luật theo đó sự ổn định, Các nhóm lớn con người, mối quan hệ giữa các nhóm này, mối liên hệ và vai trò của họ trong xã hội" (Barulin V.S. Triết học xã hội. Phần 1. M., 1993. P. 90.)

Học sinh có thể sử dụng bất kỳ định nghĩa nào ở trên. Anh ta cũng có thể cố gắng tổng hợp chúng theo một cách nào đó, hoặc thậm chí cố gắng xây dựng định nghĩa của riêng mình. Nhưng để làm được điều này, bạn cần biết rằng sự đa dạng và khác biệt trong các định nghĩa về triết học xã hội phần lớn là do tình trạng vấn đề-chủ thể của triết học xã hội vẫn chưa rõ ràng. Những lý do cho điều này rất đa dạng. Điều này được thể hiện qua sự đoạn tuyệt theo chủ nghĩa hư vô (phủ nhận hoàn toàn mọi thành tựu trong quá khứ) với quá khứ “Isthmth”. Tuyên bố từ giữa những năm 80 về “chủ nghĩa đa nguyên của suy nghĩ, chứ không phải kiến thức” có sức ảnh hưởng lớn. Những khó khăn trong việc nắm vững văn học phương Tây hiện đại cũng có tác động.

Chúng ta hãy xem xét lý do cuối cùng chi tiết hơn. Trong nhiều thập kỷ, ngay cả những triết gia chuyên nghiệp của Liên Xô, chưa kể những người nghiên cứu triết học ở trình độ cao hơn cơ sở giáo dục hoặc đơn giản là quan tâm đến nó, bị tước đi cơ hội giao tiếp với các đồng nghiệp nước ngoài không theo chủ nghĩa Mác và đọc các tài liệu triết học nước ngoài. Hậu quả của điều này, cùng với những điều khác, là kể từ cuối những năm 1980, thị trường sách đã tấn công dồn dập vào độc giả một khối lượng văn học chưa từng được biết đến đến mức đơn giản là rất khó để nắm vững. Nhưng nó không chỉ có vậy. Ở Nga, phần lớn những gì vốn là lịch sử triết học ở nước ngoài đã trở thành mốt.

Nếu ở phương Tây, thuật ngữ “triết học xã hội” trở nên rất phổ biến vào giữa thế kỷ XX, thì ở Nga - chỉ vào những năm cuối thập niên 90. Công bằng mà nói, cần lưu ý rằng ở phương Tây không có sự đồng thuận về bản chất của triết học xã hội. Vì vậy, sách giáo khoa dành cho sinh viên Oxford (Graham G. Triết học xã hội hiện đại. Oxford, 1988.) có các phần về bản chất của xã hội, nhân cách, công bằng xã hội, bình đẳng xã hội và việc duy trì nó, chăm sóc sức khỏe, tiêu chuẩn đạo đức và luật pháp. Một cuốn sách giáo khoa khác, xuất bản ở Darmstadt (Forschner M. Man and Society: Basic Concepts of Social Philosophy. Darmstadt, 1989), xem xét các khái niệm về xã hội, ý tưởng về ý chí tự do và trách nhiệm của con người, các vấn đề về trừng phạt, quyền lực, hệ thống chính trị, lý thuyết về chiến tranh chính nghĩa, v.v. Danh sách cứ kéo dài.

Chúng ta hãy lưu ý rằng cách tiếp cận của các tác giả trong nước cũng khác nhau và tất cả họ đều có quyền tồn tại, vì chúng không thay thế nhau mà chỉ bổ sung cho nhau, xem xét thế giới xã hội phức tạp từ các khía cạnh khác nhau của thế giới quan triết học.

Cái mà vai trò Triết học xã hội có vai trò gì trong xã hội? Trước khi trả lời câu hỏi này, chúng ta hãy nhớ lại chức năng của triết học: suy cho cùng, ở một mức độ lớn, chúng đều phổ biến đối với triết học xã hội.

1) hàm ngoại suy phổ quát(xác định những ý tưởng, khái niệm, khái niệm tổng quát nhất làm cơ sở cho đời sống lịch sử - xã hội của con người);

2) chức năng hợp lý hóa và hệ thống hóa(chuyển sang dạng logic và lý thuyết các kết quả tổng thể của trải nghiệm con người dưới mọi hình thức: thực tiễn, nhận thức, giá trị);

3) chức năng quan trọng (phê phán lối suy nghĩ và nhận thức giáo điều, quan niệm sai lầm, thành kiến, sai lầm);

4) chức năng hình thành một hình ảnh khái quát về mặt lý thuyết về thế giới ở một giai đoạn phát triển nhất định của xã hội.

Nói về những đặc thù của triết học xã hội, người ta nên Đặc biệt chú ýđưa nó cho những điều sau đây chức năng:

1) chức năng nhận thức luận(nghiên cứu và giải thích nhiều nhất mẫu chung và xu hướng phát triển của toàn xã hội cũng như quá trình xã hộiở mức độ lớn nhóm xã hội);

2) chức năng phương pháp luận(Triết học xã hội đóng vai trò là một học thuyết tổng quát về các phương pháp nhận thức các hiện tượng xã hội, hầu hết cách tiếp cận chungđể nghiên cứu chúng);

3) Tích hợp và tổng hợp kiến thức xã hội(thiết lập các kết nối phổ quát của tồn tại xã hội);

4) chức năng tiên lượng triết học xã hội (xây dựng các giả thuyết về xu hướng phát triển chung Đời sống xã hội và con người);

5) chức năng tư tưởng(không giống như những người khác hình thức lịch sử thế giới quan - thần thoại và tôn giáo - triết học xã hội gắn liền với sự giải thích lý luận mang tính khái niệm, trừu tượng về thế giới xã hội);

6) hàm tiên đề hoặc hàm giá trị(bất kỳ khái niệm triết học xã hội nào cũng chứa đựng sự đánh giá về đối tượng được nghiên cứu;

7) chức năng xã hội(theo nghĩa rộng nhất, triết học xã hội được yêu cầu thực hiện một nhiệm vụ kép - giải thích tồn tại xã hội và góp phần vào sự thay đổi vật chất và tinh thần của nó);

8) chức năng nhân đạo(triết học xã hội cần góp phần hình thành các giá trị, lý tưởng nhân văn, sự phê duyệt mục tiêu tích cực mạng sống).

Các chức năng của triết học xã hội được liên kết với nhau một cách biện chứng. Mỗi trong số chúng giả định trước những cái khác và bằng cách này hay cách khác đưa chúng vào nội dung của nó. Vì vậy, rõ ràng là việc nghiên cứu triết học xã hội về các quá trình xã hội sẽ thành công hơn nếu người ta chú ý cẩn thận hơn đến từng chức năng của triết học.

Nhà triết học nổi tiếng K.Kh Momdzhyan đã lưu ý một cách đúng đắn rằng, không giống như các ngành khoa học cụ thể, mỗi ngành đều phát triển “cốt truyện” riêng của mình, triết học có sự táo bạo để cố gắng hiểu thế giới trong tính tổng thể, tính phổ quát, tính phổ quát của nó. Tổng thể này được nó bộc lộ dưới hai khía cạnh liên quan đến nhau, thường được gọi là “thực chất” và “chức năng”. Trong trường hợp đầu tiên Chúng ta đang nói về về việc tìm kiếm những điểm tương đồng đáng kể và không ngẫu nhiên giữa các hệ thống con của thế giới tích phân (một ví dụ trong số đó là sự phụ thuộc của chúng vào các nguyên tắc phổ quát của mối liên hệ chức năng-nhân quả, sự tồn tại của nó được khẳng định bởi các khái niệm của thuyết quyết định triết học). Trong trường hợp thứ hai, chúng ta đang nói về những nỗ lực giải thích những điểm tương đồng như vậy bằng cách tiết lộ những mối liên hệ quan trọng và không ngẫu nhiên, những sự trung gian thực sự giữa các “thế giới hiện hữu” có liên quan.(Momdzhyan K.H. Society. Society. History. M., 1994. P. 68.).

Vì vậy, nhiệm vụ chính của triết học xã hội là bộc lộ bản chất của xã hội, mô tả nó như một phần của thế giới, khác với các phần khác của nó, nhưng được kết nối với chúng thành một vũ trụ thế giới duy nhất.

Đồng thời, triết học xã hội đóng vai trò đặc biệt lý thuyết, có phạm trù, quy luật và nguyên tắc nghiên cứu riêng.

Do tính tổng quát cao của các quy định, quy luật và nguyên tắc của nó, triết học xã hội còn đóng vai trò là phương pháp luận cho những người khác. khoa học Xã hội.

58. Những vấn đề chính và các phạm trù đạo đức. Vấn đề thiện và ác, ý chí tự do.

Triết học xã hội luôn tìm cách mô tả, giải thích, hiểu cuộc sống cùng nhau mọi người, và điều này là khá tự nhiên. Nhưng cô đã làm được điều này như thế nào, phương pháp thực hiện mong muốn này là gì? Cách tiếp cận điển hình là xác định hầu hết Thuộc tính chung sự tồn tại của con người, để mô tả sự phụ thuộc ổn định nhất giữa họ, những mối liên hệ, chuẩn mực, tiêu chuẩn, có thể được coi như một loại thước đo để xác định phẩm chất xã hội trong cuộc sống của họ. “Xã hội được coi là một cấu trúc đặc biệt thể hiện trong cuộc sống của con người, như một trật tự đặc biệt trong sự tương tác của họ và đôi khi như một lực lượng đặc biệt có ảnh hưởng đến con người và tồn tại độc lập với họ. Nhà triết học, có sẵn yếu tố xã hội như vậy, có thể nhấn chìm bất kỳ hiện tượng cá nhân nào cuộc sống con người thành một cấu trúc lớn nào đó và khái quát hóa nó, đo lường và cân nhắc nó ở đó, sau đó trình bày sự khái quát hóa này như một lời giải thích, ví dụ, nhân cách con người"(Kemerov).

Triết học xã hội có vai trò gì trong xã hội? Trước khi trả lời câu hỏi này, chúng ta hãy nhớ lại chức năng triết lý: xét cho cùng, ở một mức độ lớn, chúng đều phổ biến đối với triết học xã hội.

1. Chức năng thế giới quan.

Thế giới quan là một hệ thống niềm tin quyết định sự hiểu biết của một người thế giới hiện tại và vị trí của anh ấy trong đó, mối quan hệ của anh ấy với thực tế xung quanh và bản thân anh ấy. Là một hiện tượng tâm linh phức tạp, nó bao gồm niềm tin, lý tưởng, mục tiêu, động cơ hành vi, sở thích, định hướng giá trị, nguyên tắc tri thức, chuẩn mực đạo đức, quan điểm thẩm mỹ, v.v. Tất cả những yếu tố tổng thể của thế giới quan này quyết định diện mạo tinh thần và vị thế sống của không chỉ các cá nhân mà còn của các nhóm xã hội, giai cấp, quốc gia và xã hội nói chung. Thế giới quan là điểm khởi đầu và là yếu tố tinh thần tích cực trong quá trình con người tìm tòi và thay đổi thế giới xung quanh. Trên thực tế, chúng chỉ có được ý nghĩa tư tưởng thông qua triết học, và mức độ nhận thức về quá trình này có tầm quan trọng cơ bản.

2. Chức năng bản thể học- khả năng của triết học để mô tả thế giới bằng các phạm trù như “hiện hữu”, “vật chất”, “hệ thống”, “thuyết tất định”, “phát triển”, “sự tất yếu và cơ hội”, “khả năng và hiện thực”, v.v. những thành tựu của mọi ngành khoa học để mô tả thế giới, cố gắng khái quát hóa và trên cơ sở đó nâng các khái niệm mới lên mức độ phổ quát. Do đó, chức năng bản thể học được thể hiện trong việc tạo ra một bức tranh triết học về thế giới. Bằng cách tạo ra một bức tranh về thế giới, triết học đã khái quát hóa những thành tựu của khoa học hiện đại.
3. Triết học xã hội và chức năng văn hóa xã hội của triết học. Triết học xã hội, như đã lưu ý, nghiên cứu xã hội như một sinh vật không thể thiếu, mối quan hệ qua lại và vai trò của tất cả các thành phần của nó (kinh tế, chính trị, cơ cấu xã hội, văn hóa, v.v.), vai trò của các yếu tố khách quan và chủ quan đối với sự thay đổi và phát triển của xã hội. , xem xét vấn đề giai đoạn lịch sử các giai đoạn phát triển của xã hội, sự xuất hiện vấn đề toàn cầu và triển vọng của nền văn minh nhân loại. Từ đó phát sinh chức năng văn hóa xã hội của triết học là giúp con người hiểu được tiến trình lịch sử loài người, hiểu sâu sắc hơn. tình trạng hiện tại xã hội, mối quan hệ nhiều mặt giữa văn hóa và nhân cách, để hiểu vị trí của họ trong xã hội và cơ hội phát triển bản thân của họ trong quá trình diễn ra các sự kiện hiện đại.
4. Chức năng văn hóa và giáo dục của triết học bao gồm việc hình thành những phẩm chất quý giá của một nhân cách văn hóa như tự phê bình, phê phán, nghi ngờ. Triết học cung cấp cho con người một cơ sở phương pháp luận và nhận thức luận mạnh mẽ để biến đổi nhất quán sự nghi ngờ thành niềm tin khoa học, vì sự kết hợp hài hòa của nó với niềm tin vào việc vượt qua những sai lầm, quan niệm sai lầm, để đạt được những chân lý khách quan, sâu sắc và đầy đủ hơn.

Chức năng văn hóa, giáo dục của triết học còn nằm ở chỗ nó mang lại cho cộng đồng các cá nhân ngôn ngữ chung, phát triển trong anh và mỗi cá nhân những ý tưởng thống nhất, có giá trị chung về những giá trị cơ bản của cuộc sống. Ngoài ra, nó mang lại cho một người một cái nhìn toàn cảnh, đầy màu sắc về thế giới xã hội và tự nhiên, cho phép anh ta thâm nhập vào chiều sâu tâm hồn của mình. thế giới nội tâm, làm chủ vũ trụ tâm lý vô hạn của bạn.

5. Chức năng tiên đề thể hiện ở chỗ chứng minh quan điểm con người là thước đo của vạn vật, rằng mọi hành động, hành động, kết quả của những khám phá, phát minh, sáng tạo ra thế giới khách quan, v.v. đều cần thiết. đánh giá từ quan điểm của các phạm trù đạo đức “thiện” và “ác”. Chức năng tiên đề được thể hiện ở việc phát triển cách tiếp cận nhân văn trong nhận thức, khoa học, kỹ thuật, xã hội, chính trị, kinh tế, văn hóa, môi trường và bất kỳ hoạt động nào khác.
6. chức năng nhận thức luận thể hiện ở sự phát triển lý thuyết tổng quát thức, trong việc bộc lộ các cấp độ kiến thức (lý thuyết "thực nghiệm"). Chức năng nhận thức luận có một khía cạnh heuristic. Các nhà khoa học và triết gia, dựa vào dữ liệu khoa học và sử dụng các phương pháp nhận thức đặc trưng của triết học, có thể thực hiện những khám phá độc lập, từ đó đưa vào thành tựu của khoa học.
7. Chức năng phương pháp là chứng minh sự cần thiết của những nguyên tắc và phương pháp chung để nhận biết thế giới, chứng minh việc xem xét những nguyên tắc chung về tự tổ chức và phát triển của thế giới khi nghiên cứu bất kỳ đối tượng tri thức cụ thể nào. Đây không phải là việc áp đặt những giáo điều triết học. Vấn đề chỉ là đảm bảo rằng nhà nghiên cứu không rơi vào tình trạng bị giam cầm bởi những nguyên tắc lỗi thời, bị thời gian bác bỏ trong việc tìm hiểu thế giới và bức tranh lớn kiến thức.
8. Chức năng tích hợp của triết học bao gồm việc hình thành văn hóa tư duy, nhờ đó phát triển bản chất biện chứng của tư duy khoa học tư nhân, các phạm trù triết học được sử dụng trong tất cả các ngành khoa học, ý tưởng chung nhất về sự thống nhất của thế giới được đưa vào bối cảnh nghiên cứu, v.v. Triết học nhằm mục đích tích hợp các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội, các cấp độ tổ chức xã hội và cấu trúc xã hội, được tạo ra bởi sự xa lánh lẫn nhau sản xuất vật chất và văn hóa tinh thần, tinh thần và lao động chân tay, hệ tư tưởng và khoa học, nghệ thuật và khoa học. Ý nghĩa của chức năng tích hợp của triết học trên phạm vi toàn cầu còn nằm ở chỗ phát triển hơn nữa Nền văn minh thế giới, bị phân mảnh thành một số nền văn minh địa phương, nhất thiết đòi hỏi phải vượt qua sự mất đoàn kết của nhân loại trên cơ sở kinh tế, giai cấp, quốc gia, chủng tộc và nhà nước.
9. Chức năng nhận thức luận logic của triết học bao gồm sự phát triển của chính phương pháp triết học, các nguyên tắc quy chuẩn của nó, cũng như sự biện minh logic và nhận thức luận về các cấu trúc lý thuyết và khái niệm nhất định của kiến thức khoa học. Chức năng này được phép biện chứng thực hiện như logic, vì chỉ có tư duy biện chứng mới có thể “nắm bắt” và phản ánh đầy đủ thế giới luôn thay đổi. Phép biện chứng đặt ra những hướng dẫn chung cho hoạt động nhận thức trong các lĩnh vực khác nhau của khoa học tự nhiên lý thuyết và khoa học xã hội, cũng như sự phát triển của các nguyên tắc tri thức biện chứng-logic, được thực hiện thống nhất chặt chẽ với việc khái quát hóa những thành tựu mới nhất trong phương pháp luận của khoa học tự nhiên và xã hội, mang lại ý nghĩa thực tiễn cho chức năng phương pháp luận chung của triết học.
10. chức năng quan trọng là để chứng minh ý tưởng về sự cần thiết của một thái độ phê phán đối với thực tế. Triết học sàng lọc qua “sàng lọc” chất liệu tinh thần tích lũy được, loại bỏ những giáo lý và quan điểm lỗi thời theo tinh thần thời đại.
11. Chức năng tiên lượngđược thể hiện trong sự phát triển của các giả thuyết, “bản phác thảo”, trong sự phát triển của những thực tế tự nhiên hoặc xã hội nhất định. Triết học thực hiện một kiểu “khám phá trí tuệ” về tương lai, lôi kéo giới tinh hoa trí tuệ của nhân loại vào quá trình đầy khó khăn và hấp dẫn này.

Nói về chi tiết cụ thể triết học xã hội, cần đặc biệt chú ý đến các chức năng sau:

1) chức năng nhận thức luận(nghiên cứu và giải thích các mô hình và xu hướng chung nhất trong sự phát triển của toàn xã hội, cũng như các quá trình xã hội ở cấp độ các nhóm xã hội lớn);
2) chức năng phương pháp luận(triết học xã hội đóng vai trò như một học thuyết tổng quát về các phương pháp nhận thức các hiện tượng xã hội, những cách tiếp cận tổng quát nhất để nghiên cứu chúng);
3) Tích hợp và tổng hợp kiến thức xã hội(thiết lập các kết nối phổ quát của tồn tại xã hội);
4) chức năng tiên lượng của triết học xã hội(đưa ra các giả thuyết về xu hướng chung phát triển của đời sống xã hội và con người);
5) chức năng tư tưởng(khác với các hình thức lịch sử khác của thế giới quan - thần thoại và tôn giáo - triết học xã hội gắn liền với sự giải thích mang tính lý thuyết trừu tượng, mang tính khái niệm về thế giới xã hội);
6) hàm tiên đề hoặc hàm giá trị(bất kỳ khái niệm triết học xã hội nào cũng chứa đựng sự đánh giá về đối tượng được nghiên cứu;
7) chức năng xã hội(theo nghĩa rộng nhất, triết học xã hội được yêu cầu thực hiện một nhiệm vụ kép - giải thích tồn tại xã hội và góp phần vào sự thay đổi vật chất và tinh thần của nó);
8) chức năng nhân đạo(triết học xã hội cần góp phần hình thành các giá trị, lý tưởng nhân văn, khẳng định mục đích tích cực của cuộc sống).

Triết gia nổi tiếng K.H. Momdzhyan đã lưu ý một cách đúng đắn rằng, không giống như các ngành khoa học cụ thể, mỗi ngành đều phát triển “cốt truyện” riêng của mình, triết học có sự táo bạo để cố gắng hiểu thế giới trong tính tổng thể, tính phổ quát, tính phổ quát của nó. Tổng thể này được nó bộc lộ dưới hai khía cạnh liên quan đến nhau, thường được gọi là “thực chất” và “chức năng”. Trong trường hợp đầu tiên, chúng ta đang nói về việc tìm kiếm những điểm tương đồng đáng kể và không ngẫu nhiên giữa các hệ thống con của thế giới tích phân (một ví dụ trong số đó là sự phụ thuộc của chúng vào các nguyên tắc phổ quát của mối liên hệ chức năng-nhân quả, sự tồn tại của nó được nhấn mạnh vào bởi các khái niệm của thuyết quyết định triết học). Trong trường hợp thứ hai, chúng ta đang nói về những nỗ lực giải thích những điểm tương đồng như vậy bằng cách tiết lộ những mối liên hệ quan trọng và không ngẫu nhiên, những sự trung gian thực sự giữa các “thế giới tồn tại” tương quan.

Hãy xem xét các định nghĩa hiện có của triết học xã hội. Một trong những định nghĩa nổi tiếng nhất là như sau: “Triết học xã hội được yêu cầu trả lời câu hỏi làm thế nào con người có thể tổ chức một cách có ý thức các mối quan hệ của họ trong xã hội, những mối quan hệ đã và đang được bộc lộ cho họ dưới nhiều hình thức khác nhau. thời đại lịch sử cách thức và phương tiện xây dựng các mối quan hệ xã hội, bản chất của những rào cản khách quan mà con người ở đây phải đối mặt là gì, những hạn chế này được con người nhìn nhận và thể hiện trong thực tế như thế nào, vấn đề này đã được phản ánh đầy đủ như thế nào bởi các hệ thống triết học và cấu trúc tư tưởng trong quá khứ và hiện tại." Chúng tôi sẽ không phân tích một định nghĩa phức tạp (giải thích từ này), rõ ràng, nó có thể khá hữu ích đối với một nhà khoa học lý thuyết, mà chúng tôi sẽ cố gắng tìm một định nghĩa đơn giản hơn: “Triết học xã hội là một hệ thống kiến thức khoa học về những vấn đề chung nhất”. các mô hình và xu hướng trong sự tương tác của các hiện tượng xã hội, sự vận hành và phát triển của xã hội, quá trình tổng thể của đời sống xã hội." Tác giả của một định nghĩa khác là nhà khoa học trong nước nổi tiếng V.S. Barulin. Ông tin rằng “triết học xã hội nghiên cứu các quy luật theo đó các nhóm người lớn, ổn định phát triển trong xã hội, mối quan hệ giữa các nhóm này, mối liên hệ và vai trò của họ trong xã hội”.

Bạn có thể sử dụng bất kỳ định nghĩa nào ở trên. Bạn cũng có thể cố gắng tổng hợp chúng theo cách nào đó hoặc thậm chí cố gắng xây dựng định nghĩa của riêng mình. Đây là một quá trình rất thú vị và rất hữu ích cho sự phát triển. suy nghĩ logic Và sáng tạo. Cứ liều thử đi!

Lĩnh vực vấn đề của triết học xã hội không có ranh giới được xác định rõ ràng, nhưng có thể xác định một số khu vực hiện đang là đối tượng được chú ý nhiều nhất:

1. Nguyên tắc chung cách tiếp cận triết học xã hội đối với xã hội.
2. Các lĩnh vực của đời sống xã hội.

Chủ đề của triết học xã hội có hai phần: 1) Bản thân xã hội được nghiên cứu từ quan điểm về ý nghĩa của nó, tức là. xã hội được bao gồm trong bối cảnh của thế giới với tư cách là một tổng thể như một bộ phận hữu cơ nào đó của nó; 2) Tầm nhìn hình thái xã hội về bản thân vũ trụ được khái niệm hóa như một trong những kiểu nhìn cơ bản về thế giới nói chung. Từ quan điểm này, chúng ta có thể nói rằng, thứ nhất, các thủ tục phương pháp luận triết học nói chung được áp dụng để hiểu bản thân xã hội, và thứ hai, xã hội thậm chí không phải là một đối tượng, mà là một trong những phương pháp cơ bản để hiểu ý nghĩa. của cái phổ quát, với sự giúp đỡ của nó nó bộc lộ chính nó

1.4. Chức năng chính
triết học xã hội

Các chức năng của triết học xã hội phải được xem xét trong mối quan hệ với xã hội nơi nó tồn tại và người nghiên cứu nó: những chức năng này gần gũi nhưng không giống nhau.

Cơm. 1.2. Chức năng cơ bản của triết học xã hội

Chức năng quan trọng nhất của triết học xã hội trước hết là giáo dục. Nó bao gồm việc nghiên cứu mối quan hệ giữa ý thức xã hội và tồn tại xã hội, phát triển lý thuyết triết học xã hội mà xã hội cần. Công việc này được thực hiện bởi các nhà triết học xã hội. Việc phát triển một lý thuyết bao gồm việc xác định các phạm trù và khái niệm chính của triết học xã hội như xã hội, sự hình thành xã hội, kinh tế, văn minh, v.v., cũng như đưa chúng vào một hệ thống nhất định được xây dựng trên cơ sở những nguyên tắc nhất định.

Ở các nước của Đông Âu và nước Nga đang trải qua quá trình chuyển đổi từ chủ nghĩa xã hội phát triển (Liên Xô) sang chủ nghĩa tư bản dân chủ. Quá trình chuyển đổi này mâu thuẫn với chủ nghĩa Mác-Lênin và thành phần triết học xã hội của nó - chủ nghĩa duy vật lịch sử. Các nhà triết học Nga và nước ngoài phải đối mặt với nhiệm vụ lấp đầy khoảng trống xã hội và triết học nảy sinh sau sự sụp đổ của chủ nghĩa duy vật lịch sử. Peter Kozlowski đề nghị lấp đầy nó bằng chủ nghĩa nhân vị. Chúng tôi đang cố gắng phát triển một triết lý xã hội về chủ nghĩa hiện thực lịch sử.

Chẩn đoán Chức năng của triết học xã hội là phân tích xã hội từ quan điểm về tình trạng (khủng hoảng) hiện tại của nó, đánh giá các phương án phát triển, nguyên nhân, phương pháp và kế hoạch của chúng. Nga là một xã hội chuyển đổi, trong những thời kỳ như vậy, vai trò của chính trị (và các chính trị gia) rất lớn, thể hiện phạm vi kích động và giải quyết xung đột. Những xung đột như vậy một mặt đóng vai trò là động lực phát triển cho nước Nga, mặt khác, chúng đi kèm với những hy sinh về vật chất, tâm lý và con người, nhiều trong số đó có thể tránh được bằng cách quản lý khéo léo các xung đột xã hội.

Chức năng chẩn đoán của triết học xã hội cho phép chúng ta phân tích nguyên nhân của các xung đột trong nhiều lĩnh vực khác nhau xã hội, hiểu nguyên nhân của chúng và vạch ra con đường triết học xã hội để giải quyết chúng.

tiên lượng chức năng của triết học xã hội được thể hiện ở việc đưa ra những dự báo hợp lý về xu hướng phát triển của xã hội và loài người, những mâu thuẫn xã hội và các quá trình xung đột trong tương lai. Điều này liên quan đến việc phân tích các xu hướng phát triển của chủ đề xã hội(sự hình thành của xã hội, cộng đồng xã hội, thể chế, tổ chức), động lực của lợi ích, v.v. Cơ hội này có được nhờ việc thực hiện các chức năng nhận thức và chẩn đoán của triết học xã hội. Kết quả của chức năng tiên lượng là một dự báo đưa ra các kịch bản có thể xảy ra (thực tế và chính thức) cho sự phát triển của một xã hội và nhân loại nhất định.

Đây: các kịch bản bao gồm các mục tiêu hợp lý phát triển xã hội Và cách thực sự việc thực hiện của họ. Các kịch bản khả thi cho sự phát triển của xã hội và nhân loại chỉ có thể được phát triển trên cơ sở các nguyên tắc triết học xã hội hiện có. Cách tiếp cận triết học xã hội để xây dựng các kịch bản phát triển xã hội khác với cách tiếp cận thực dụng hiện đang chiếm ưu thế ở nước ta, đưa ra cách ứng phó với những thách thức lịch sử từ quan điểm lợi ích ngắn hạn, dẫn đến việc chúng ta đi theo quan điểm dòng chảy của các sự kiện, thay vì bơi tới một mục tiêu nào đó hợp lý về mặt đạo đức. Các sự kiện sẽ chiếm lấy chúng ta và các nguyên tắc của chúng ta nếu chúng ta không sử dụng chúng.

giáo dục chức năng của triết học xã hội được thể hiện trong việc nghiên cứu nó của sinh viên, các nhà lãnh đạo và chính trị gia. Kiến thức về những điều cơ bản của triết học xã hội cho phép bạn sử dụng nó cho

ngăn ngừa và giải quyết xung đột, nắm bắt những xu hướng phát triển chủ yếu của xã hội và nhân loại. Việc nhiều người không được đào tạo về lĩnh vực triết học xã hội là một trong những nguyên nhân dẫn đến những quyết định thiếu sáng suốt, vội vàng, những dự án không tưởng như dự án cộng sản, những xung đột tàn khốc, đa dạng làm rung chuyển đất nước ta. Trong một khoảng thời gian dài vào ý thức người Liên Xô thái độ xung đột với kẻ thù được cho là đã được đưa vào: nhà tư bản, giai cấp tư sản, doanh nhân, nhà đầu cơ, v.v. Bây giờ chúng ta phải học cách khoan dung (khoan dung) đối với những ý kiến và hành động trái ngược nhau.

xạ ảnh chức năng của triết học xã hội là phát triển một dự án biến đổi hiện thực vì lợi ích của một cộng đồng xã hội nào đó (nhóm, giai cấp, tầng lớp, quốc gia). Sự chuyển đổi này có thể liên quan đến việc thay đổi tổ chức xã hội, nhà nước, sự hình thành, nền văn minh và bao gồm mục tiêu, chủ thể, phương tiện, thời điểm, tốc độ chuyển đổi (ví dụ, dự án tổ chức lại nước Nga theo chủ nghĩa Mác-Lênin). Trong trường hợp này, triết học xã hội mang tính chất tư tưởng và đóng vai trò là cơ quan có thẩm quyền biện minh cho một số quyết định chính trị.

Chúng tôi tin rằng, V.A. khẳng định đúng. Tishkov, - rằng thế kỷ 20 phần lớn được tạo ra bởi các trí thức, không chỉ dưới hình thức giải thích những gì đang xảy ra mà còn dưới hình thức hướng dẫn những gì và cách làm. Và theo nghĩa này, chúng ta không chỉ nói về trách nhiệm của nhà sử học mà còn về thẩm quyền của nhà sử học trong lịch sử, và do đó về lợi ích hay tác hại của hành động của họ. Thế kỷ sống, đặc biệt là Lịch sử dân tộc, cung cấp quá đủ căn cứ cho quan điểm như vậy.

Xã hội, được đại diện bởi giới tinh hoa cầm quyền và giới trí thức, quay sang triết học xã hội bất cứ khi nào nó gặp khủng hoảng, khi lối thoát không rõ ràng, khi cần có những ý tưởng và phương tiện mới để thực hiện chúng. Thế giới hiện nay đang ở trong tình trạng này trước ngưỡng cửa của nền văn minh hậu công nghiệp trong điều kiện khủng hoảng sinh thái và nước Nga - trong điều kiện từ bỏ hệ thống xã hội chủ nghĩa vô sản lỗi thời.

Vấn đề lựa chọn con đường Nga là một vấn đề phức tạp: nó xuất phát từ cuộc khủng hoảng hình thành chủ nghĩa công nghiệp của Liên Xô.

Sự thất bại của các cuộc cải cách tân tự do ở nước Nga hậu Xô Viết, trước hết là sự thất bại của một lựa chọn xã hội và triết học. Vượt qua hạn chế này trên con đường triết học xã hội của chủ nghĩa hiện thực - điều kiện quan trọng nhất Nước Nga thoát khỏi khủng hoảng.

Câu hỏi để tự kiểm soát

Thế giới quan là gì và bạn biết những hình thức nào của nó?
Triết học, triết học tự nhiên, triết học xã hội, nhân học triết học nghiên cứu những gì?
Câu hỏi chính của triết học xã hội được hình thành như thế nào? Nó khác với câu hỏi chính của triết học như thế nào?
Triết học xã hội và triết học lịch sử có mối liên hệ với nhau như thế nào?
Mô tả các chức năng chính của triết học xã hội trong xã hội.
Người của công chúng là gì?

Tishkov V.A. Thế kỷ lịch sử nhất: đối thoại giữa lịch sử và nhân học // Nước Nga đầu thế kỷ 21 (Nhìn lại thế kỷ đã qua). - M.: Nauka, 2000. - P. 279.

Lịch sử triết học đã có hơn hai thiên niên kỷ rưỡi. Trong thời gian này, nhiều định nghĩa về triết học đã được tích lũy, nhưng những tranh luận về nó là gì – thế giới quan, khoa học, hệ tư tưởng, nghệ thuật – vẫn còn tồn tại. Mọi người đều biết những định nghĩa thông tục hàng ngày về triết học:

1) triết học là niềm tin đã được thiết lập về một điều gì đó (ví dụ: triết lý sống, triết lý sinh viên);

2) lý luận trừu tượng, chung chung, không liên quan (ví dụ, triết học không khuyến khích).

Một trong những định nghĩa phổ biến nhất về triết học, được áp dụng ở Liên Xô trong nhiều thập kỷ, dựa trên luận điểm của K. Marx về sự cần thiết phải tạo ra một ngành khoa học triết học mới, được trang bị các phương pháp hiện đại, chính xác để nghiên cứu về sự tồn tại, xã hội và con người: Triết học là khoa học về những quy luật tổng quát nhất của sự phát triển của tự nhiên, xã hội loài người và tư duy.

Triết học thường được hiểu là sự giảng dạy của ai đó về thế giới (ví dụ: triết học cổ đại, triết học Hegel, v.v.)

Thuật ngữ “triết học” thường đề cập đến các nguyên tắc phương pháp luận làm nền tảng cho bất kỳ ngành khoa học hoặc lĩnh vực kiến thức nào (ví dụ: triết học lịch sử, triết học toán học, v.v.)

Đối với triết học lịch sử, sự khởi đầu của nó ở châu Âu được đặt ra bởi Augustine Aurelius (thế kỷ IV sau Công Nguyên) với tác phẩm nổi tiếng “Về Thành phố của Chúa”. Cách giải thích của Augustinô về quá trình lịch sử thống trị triết học châu Âu cho đến thế kỷ 18. Nhưng sự hình thành của triết học xã hội như một nhánh tri thức riêng biệt đã có từ giữa thế kỷ 19. Lúc này, sự hình thành của xã hội học và tâm lý học đã diễn ra. Các nhà khoa học từ bỏ “suy đoán”, chỉ dựa vào sự phản ánh, kiến thức hợp lý về thế giới để chuyển sang kiến thức thực nghiệm, hợp lý. Chúng nêu bật vai trò tích cực của con người, người làm chủ những bí mật của vũ trụ không nhờ sự trợ giúp của siêu hình, tách khỏi đời thực những cấu trúc tinh thần mà thông qua các phương pháp khoa học chính xác.

Một thế kỷ rưỡi trôi qua kể từ đó vẫn chưa làm rõ được vấn đề về bản chất của cả triết học nói chung và triết học xã hội nói riêng. Cho đến ngày nay, không có sự thống nhất trong văn học về định nghĩa triết học xã hội và chủ đề của nó. Hơn nữa, trong thế giới khoa học thậm chí còn không có sự hiểu biết thống nhất về một trong những phạm trù chính - “xã hội” - mặc dù đối tượng của triết học xã hội là đời sống xã hội và các quá trình xã hội.

Trong văn học, thuật ngữ “xã hội” được sử dụng với nhiều nghĩa khác nhau. Theo nhiều người, định nghĩa được sử dụng thường xuyên nhất là định nghĩa được đưa ra bởi P. A. Sorokin, nhà xã hội học xuất sắc nhất nửa đầu thế kỷ XX. Nhà khoa học người Mỹ (Sorokin P.A. Man) viết: “Hiện tượng xã hội là một thế giới của các khái niệm, một thế giới tồn tại logic (khoa học - theo nghĩa chặt chẽ của từ này), dẫn đến quá trình tương tác (kinh nghiệm tập thể) của các cá nhân con người”. . Nền văn minh. Xã hội. M ., 1992. P. 527.).

Hãy xem xét các định nghĩa của triết học xã hội. Một trong những định nghĩa nổi tiếng nhất là như sau: “Triết học xã hội được yêu cầu trả lời câu hỏi làm thế nào con người có thể tổ chức một cách có ý thức các mối quan hệ của mình trong xã hội, những cách thức và phương tiện xây dựng các mối quan hệ xã hội đã và đang mở ra cho chúng trong các thời đại lịch sử khác nhau, bản chất nào và có những rào cản khách quan nào mà con người phải đối mặt, những hạn chế này được con người nhìn nhận và thể hiện trong thực tế như thế nào, vấn đề này đã được các hệ thống triết học và cấu trúc tư tưởng xưa và nay phản ánh đầy đủ ra sao” (Bài luận về Triết học xã hội, M., 1994. P. 3.).

Chúng tôi sẽ không phân tích một định nghĩa phức tạp (giải thích từ này), rõ ràng, nó có thể khá hữu ích đối với một nhà khoa học lý thuyết, mà chúng tôi sẽ cố gắng tìm một định nghĩa đơn giản hơn: “Triết học xã hội là một hệ thống kiến thức khoa học về những vấn đề chung nhất”. các mô hình và xu hướng trong sự tương tác của các hiện tượng xã hội, sự vận hành và phát triển của xã hội, quá trình tổng thể của đời sống xã hội" (Triết học xã hội. M., 1995. trang 13-14.).

Tác giả của một định nghĩa khác là nhà khoa học trong nước nổi tiếng V. S. Barulin. Ông tin rằng “triết học xã hội nghiên cứu các quy luật theo đó các nhóm người lớn, ổn định phát triển trong xã hội, mối quan hệ giữa các nhóm này, mối liên hệ và vai trò của họ trong xã hội” (Barulin V.S. Triết học xã hội. Phần 1. M., 1993. P . 90.)

Chúng ta hãy xem xét lý do cuối cùng chi tiết hơn. Trong nhiều thập kỷ, ngay cả các triết gia chuyên nghiệp của Liên Xô, chưa kể những người nghiên cứu triết học ở các cơ sở giáo dục đại học hoặc chỉ đơn giản là quan tâm đến nó, cũng bị tước đi cơ hội giao tiếp với các đồng nghiệp nước ngoài không theo chủ nghĩa Marx và đọc văn học triết học nước ngoài. Hậu quả của điều này, cùng với những điều khác, là kể từ cuối những năm 1980, thị trường sách đã tấn công dồn dập vào độc giả một khối lượng văn học chưa từng được biết đến đến mức đơn giản là rất khó để nắm vững. Nhưng nó không chỉ có vậy. Ở Nga, phần lớn những gì vốn là lịch sử triết học ở nước ngoài đã trở thành mốt.

Nếu ở phương Tây, thuật ngữ “triết học xã hội” trở nên rất phổ biến vào giữa thế kỷ XX, thì ở Nga - chỉ vào những năm cuối thập niên 90. Công bằng mà nói, cần lưu ý rằng ở phương Tây không có đoàn kết về bản chất của triết học xã hội. Vì vậy, sách giáo khoa dành cho sinh viên Oxford (Graham G. Triết học xã hội hiện đại. Oxford, 1988.) có các phần về bản chất của xã hội, nhân cách, công bằng xã hội, bình đẳng xã hội và việc duy trì nó, chăm sóc sức khỏe, tiêu chuẩn đạo đức và luật pháp. Một cuốn sách giáo khoa khác, xuất bản ở Darmstadt (Forschner M. Man and Society: Basic Concepts of Social Philosophy. Darmstadt, 1989), xem xét các khái niệm về xã hội, ý tưởng về ý chí tự do và trách nhiệm của con người, các vấn đề về trừng phạt, quyền lực, hệ thống chính trị , lý thuyết về chiến tranh chính nghĩa, v.v. Danh sách này vẫn tiếp tục.

Triết học xã hội có vai trò gì trong xã hội? Trước khi trả lời câu hỏi này, chúng ta hãy nhớ lại các chức năng của triết học: xét cho cùng, ở một mức độ lớn, chúng đều chung với triết học xã hội.

1) chức năng ngoại suy của những cái phổ quát (xác định những ý tưởng, khái niệm, khái niệm tổng quát nhất làm cơ sở cho đời sống lịch sử - xã hội của con người);

2) chức năng hợp lý hóa và hệ thống hóa (chuyển sang dạng logic và lý thuyết các kết quả tổng thể của trải nghiệm con người dưới mọi hình thức: thực tiễn, nhận thức, giá trị);

3) chức năng quan trọng(phê phán lối suy nghĩ và nhận thức giáo điều, quan niệm sai lầm, thành kiến, sai lầm);

4) chức năng hình thành một hình ảnh khái quát về mặt lý thuyết về thế giới ở một giai đoạn phát triển nhất định của xã hội.

Nói về đặc thù của triết học xã hội, cần đặc biệt chú ý đến những chức năng sau của nó:

1) chức năng nhận thức luận (nghiên cứu và giải thích các mô hình và xu hướng chung nhất trong sự phát triển của toàn xã hội, cũng như các quá trình xã hội ở cấp độ các nhóm xã hội lớn);

2) chức năng phương pháp luận (triết học xã hội đóng vai trò như một học thuyết chung về các phương pháp nhận thức các hiện tượng xã hội, những cách tiếp cận tổng quát nhất để nghiên cứu chúng);

3) tích hợp và tổng hợp kiến thức xã hội (thiết lập các kết nối phổ quát của tồn tại xã hội);

4) chức năng tiên lượng của triết học xã hội (tạo ra các giả thuyết về những xu hướng chung phát triển của đời sống xã hội và con người);

5) chức năng tư tưởng (khác với các hình thức lịch sử khác của thế giới quan - thần thoại và tôn giáo - triết học xã hội gắn liền với sự giải thích lý thuyết mang tính khái niệm, trừu tượng về thế giới xã hội);

6) chức năng tiên đề hoặc giá trị (bất kỳ khái niệm triết học xã hội nào cũng chứa đựng sự đánh giá về đối tượng đang nghiên cứu;

7) chức năng xã hội (theo nghĩa rộng nhất, triết học xã hội được yêu cầu thực hiện một nhiệm vụ kép - giải thích tồn tại xã hội và góp phần vào sự thay đổi vật chất và tinh thần của nó);

8) chức năng nhân đạo (triết học xã hội cần góp phần hình thành các giá trị và lý tưởng nhân văn, khẳng định mục đích tích cực của cuộc sống).

Các chức năng của triết học xã hội được liên kết với nhau một cách biện chứng. Mỗi trong số chúng giả định trước những cái khác và bằng cách này hay cách khác đưa chúng vào nội dung của nó. Vì vậy, rõ ràng là việc nghiên cứu triết học xã hội về các quá trình xã hội sẽ thành công hơn nếu người ta chú ý cẩn thận hơn đến từng chức năng của triết học.

Nhà triết học nổi tiếng K. Kh. Momdzhyan đã lưu ý một cách đúng đắn rằng, không giống như các ngành khoa học cụ thể, mỗi ngành đều phát triển “cốt truyện” riêng của mình, triết học có sự táo bạo để cố gắng hiểu thế giới trong tính tổng thể, tính phổ quát, tính phổ quát của nó. Tổng thể này được nó bộc lộ dưới hai khía cạnh liên quan đến nhau, thường được gọi là “thực chất” và “chức năng”. Trong trường hợp đầu tiên, chúng ta đang nói về việc tìm kiếm những điểm tương đồng đáng kể và không ngẫu nhiên giữa các hệ thống con của thế giới tích phân (một ví dụ trong số đó là sự phụ thuộc của chúng vào các nguyên tắc phổ quát của mối liên hệ chức năng-nhân quả, sự tồn tại của nó được nhấn mạnh vào bởi các khái niệm của thuyết quyết định triết học). Trong trường hợp thứ hai, chúng ta đang nói về những nỗ lực giải thích những điểm tương đồng như vậy bằng cách tiết lộ những mối liên hệ quan trọng và không ngẫu nhiên, những sự trung gian thực sự giữa các “thế giới tồn tại” tương quan (Momdzhyan K. Kh. Socium. Society. History. M., 1994. P . 68.).

Đồng thời, triết học xã hội đóng vai trò là một lý thuyết đặc biệt, có phạm trù, quy luật và nguyên tắc nghiên cứu riêng.

Do tính tổng quát cao của các quy định, quy luật và nguyên tắc của nó, triết học xã hội còn đóng vai trò là phương pháp luận cho các ngành khoa học xã hội khác.