Thông điệp về chủ đề Vasily 3. Vasily III

Vasily Ivanovich
(lúc rửa tội, tên Gabriel đã được đặt)
Số năm sống: 25 tháng 3 năm 1479 - 4 tháng 12 năm 1533
Trị vì: 1505-1533

Từ gia đình Đại công tước Moscow.

Sa hoàng Nga. Đại công tước Moscow và toàn Rus' năm 1505-1533.
Hoàng tử Novgorod và Vladimir.

Con trai cả của Sophia Palaiologos, cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng.

Vasily III Ivanovich - tiểu sử tóm tắt

Theo sự sắp xếp hôn nhân hiện có, con cái của Đại công tước Mátxcơva và công chúa Byzantine Sophia không thể chiếm giữ ngai vàng Mátxcơva. Nhưng Sophia Paleologue không muốn chấp nhận điều này. Vào mùa đông năm 1490, khi người thừa kế ngai vàng, Ivan the Young (con trai cả của cuộc hôn nhân đầu tiên), lâm bệnh, theo lời khuyên của Sophia, một bác sĩ đã được gọi đến, nhưng ông qua đời 2 tháng sau đó. Vụ đầu độc bị nghi ngờ tại tòa nhưng chỉ có bác sĩ bị xử tử. Người thừa kế ngai vàng mới là con trai của người thừa kế đã qua đời, Dmitry.

Vào đêm trước sinh nhật thứ 15 của Dmitry, Sophia Paleologus và con trai bà đã ấp ủ một âm mưu giết người thừa kế chính thức ngai vàng. Nhưng các boyars đã vạch trần những kẻ chủ mưu. Một số người ủng hộ Sophia Paleolog đã bị xử tử và Vasily Ivanovich bị quản thúc tại gia. Khó khăn vô cùng, Sophia đã tìm cách khôi phục lại mối quan hệ tốt đẹp với chồng. Người cha và con trai ông đã được tha thứ.

Chẳng bao lâu sau, địa vị của Sophia và con trai cô trở nên vững chắc đến mức bản thân Dmitry và mẹ anh là Elena Voloshanka cũng rơi vào tình trạng thất sủng. Vasily được tuyên bố là người thừa kế ngai vàng. Cho đến khi Đại công tước Moscow qua đời, Vasily Ivanovichđược coi là Đại công tước của Novgorod, và vào năm 1502, ông cũng nhận được từ cha mình quyền cai trị vĩ đại của Vladimir.

Hoàng tử Vasily III Ivanovich

Năm 1505, người cha sắp chết yêu cầu các con trai của mình làm hòa, nhưng ngay khi Vasily Ivanovich trở thành Đại công tước, ông đã ngay lập tức ra lệnh tống Dmitry vào ngục tối, nơi ông qua đời vào năm 1508. Việc Vasily III Ivanovich lên ngôi đại công tước đã gây ra sự bất bình trong nhiều chàng trai.

Giống như cha mình, ông tiếp tục chính sách “lấy đất”, củng cố
quyền lực lớn của công tước. Trong triều đại của ông, Pskov (1510), công quốc Ryazan và Uglich (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518), và công quốc Novgorod-Seversky (1523) đã đến Moscow.

Những thành công của Vasily Ivanovich và em gái Elena được phản ánh trong thỏa thuận giữa Matxcơva với Litva và Ba Lan năm 1508, theo đó Matxcơva giữ lại tài sản mua lại của cha ông ở vùng đất phía Tây ngoại ô Mátxcơva.

Kể từ năm 1507, các cuộc đột kích liên tục của người Tatars ở Crimea vào Rus' bắt đầu (1507, 1516–1518 và 1521). Nhà cai trị Moscow gặp khó khăn trong việc đàm phán hòa bình với Khan Mengli-Girey.

Sau đó, các cuộc tấn công chung của Kazan và Crimean Tatars vào Moscow bắt đầu. Hoàng tử Mátxcơva vào năm 1521 đã quyết định xây dựng các thành phố kiên cố trong khu vực “đồng hoang” (đặc biệt là Vasilsursk) và Phòng tuyến Zasechnaya vĩ đại (1521–1523) nhằm củng cố biên giới. Ông cũng mời các hoàng tử Tatar đến phục vụ Moscow, trao cho họ những vùng đất rộng lớn.

Biên niên sử cho biết Hoàng tử Vasily III Ivanovich đã tiếp các đại sứ của Đan Mạch, Thụy Điển và Thổ Nhĩ Kỳ, đồng thời thảo luận với Giáo hoàng về khả năng xảy ra chiến tranh chống lại Thổ Nhĩ Kỳ. Vào cuối những năm 1520. mối quan hệ giữa Muscovy và Pháp bắt đầu; năm 1533, các đại sứ từ Sultan Babur, một vị vua theo đạo Hindu, đến. Quan hệ thương mại kết nối Moscow với Ý và Áo.

Chính trị dưới triều đại của Vasily III Ivanovich

Trong chính sách đối nội, ông được sự ủng hộ của Giáo hội trong cuộc đấu tranh chống lại phe đối lập phong kiến. Tầng lớp quý tộc có đất đai cũng gia tăng, và chính quyền tích cực hạn chế các đặc quyền của các boyar.

Năm trị vì của Vasily III Ivanovichđược đánh dấu bằng sự trỗi dậy của văn hóa Nga và sự lan rộng rộng rãi của phong cách viết văn học Moscow. Dưới thời ông, Điện Kremlin ở Moscow đã biến thành một pháo đài bất khả xâm phạm.

Theo những câu chuyện của những người cùng thời, vị hoàng tử này có tính cách khắc nghiệt và không để lại ký ức biết ơn về triều đại của mình trong thơ ca dân gian.

Đại công tước Moscow và All Rus' Vasily Ivanovich qua đời vào ngày 4 tháng 12 năm 1533 do nhiễm độc máu, nguyên nhân là do áp xe ở đùi trái của ông. Trong cơn đau đớn, anh đã cố gắng trở thành một tu sĩ dưới cái tên Varlaam. Ông được chôn cất tại Nhà thờ Archangel của Điện Kremlin ở Moscow. Ivan IV, 3 tuổi (Sa hoàng khủng khiếp trong tương lai) được tuyên bố là người thừa kế ngai vàng. con trai của Vasily Ivanovich, và Elena Glinskaya được bổ nhiệm làm nhiếp chính.

Vasily đã kết hôn hai lần.
Các bà vợ của ông:
Saburova Solomonia Yuryevna (từ 4 tháng 9 năm 1506 đến tháng 11 năm 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (từ ngày 21 tháng 1 năm 1526).

Tiểu sử

Nội vụ

Thống nhất đất Nga

Chính sách đối ngoại

Phụ lục

Hôn nhân và con cái

Vasily III Ivanovich (25 tháng 3 năm 1479 - 3 tháng 12 năm 1533) - Đại công tước Mátxcơva năm 1505-1533, con trai của Ivan III Đại đế và Sophia Paleologus, cha của Ivan IV Bạo chúa.

Tiểu sử

Vasily là con trai thứ hai của Ivan III và là con trai cả của người vợ thứ hai của Ivan Sophia Paleologus. Ngoài người anh cả, ông còn có bốn người em trai:

• Yury Ivanovich, Hoàng tử Dmitrov (1505-1536)
• Dmitry Ivanovich Zhilka, Hoàng tử xứ Uglitsky (1505-1521)
• Semyon Ivanovich, Hoàng tử Kaluga (1505-1518)
• Andrei Ivanovich, Hoàng tử Staritsky và Volokolamsk (1519-1537)

Ivan III, theo đuổi chính sách tập quyền, lo việc chuyển giao mọi quyền lực thông qua con trai cả, đồng thời hạn chế quyền lực của các con trai nhỏ. Do đó, vào năm 1470, ông tuyên bố con trai cả của mình với người vợ đầu tiên của Ivan the Young là người đồng cai trị. Tuy nhiên, vào năm 1490, ông qua đời vì bạo bệnh. Hai đảng được thành lập tại tòa án: một nhóm xung quanh con trai của Ivan the Young, cháu trai của Ivan III Dmitry Ivanovich và mẹ anh, góa phụ của Ivan the Young, Elena Stefanovna, và nhóm thứ hai xung quanh Vasily và mẹ anh. Lúc đầu, phe thứ nhất giành được ưu thế, Ivan III có ý định phong cháu trai mình làm vua. Trong những điều kiện này, một âm mưu đã hình thành trong vòng vây của Vasily III, bị phát hiện và những người tham gia nó, bao gồm cả Vladimir Gusev, đã bị xử tử. Vasily và mẹ của anh là Sophia Paleolog rơi vào tình trạng ô nhục. Tuy nhiên, những người ủng hộ cháu trai đã xung đột với Ivan III, dẫn đến sự ô nhục của cháu trai vào năm 1502. Vào ngày 21 tháng 3 năm 1499, Vasily được phong làm Đại công tước Novgorod và Pskov, và vào tháng 4 năm 1502, Đại công tước Moscow và Vladimir và All Rus', người chuyên quyền, tức là ông trở thành người đồng cai trị của Ivan III.

Cuộc hôn nhân đầu tiên được sắp xếp bởi cha anh, Ivan, người đầu tiên cố gắng tìm cho anh một cô dâu ở châu Âu, nhưng cuối cùng lại chọn từ 1.500 cô gái trình diện trước tòa vì mục đích này từ khắp đất nước. Cha của người vợ đầu tiên của Vasily Solomonia, Yury Saburov, thậm chí không phải là một cậu bé. Gia đình Saburov có nguồn gốc từ Tatar Murza Chet.

Vì cuộc hôn nhân đầu tiên cằn cỗi nên Vasily ly hôn vào năm 1525, và vào đầu năm tiếp theo (1526) ông kết hôn với Elena Glinskaya, con gái hoàng tử Litva Vasily Lvovich Glinsky. Ban đầu, người vợ mới cũng không thể mang thai, nhưng cuối cùng, vào ngày 15 tháng 8 năm 1530, họ có một con trai, Ivan, Ivan Bạo chúa tương lai, và sau đó là con trai thứ hai, Yury.

Nội vụ

Vasily III tin rằng không có gì có thể hạn chế quyền lực của Đại công tước, đó là lý do tại sao ông nhận được sự hỗ trợ tích cực của Giáo hội trong cuộc chiến chống lại phe đối lập phong kiến, đối xử khắc nghiệt với tất cả những ai bất mãn. Năm 1521, Metropolitan Varlaam bị lưu đày do từ chối tham gia cuộc chiến của Vasily chống lại Hoàng tử Vasily Ivanovich Shemyachich, các hoàng tử Rurik Vasily Shuisky và Ivan Vorotynsky bị trục xuất. Nhà ngoại giao và chính khách Ivan Bersen-Beklemishev bị xử tử năm 1525 vì chỉ trích các chính sách của Vasily, cụ thể là vì công khai bác bỏ những điều mới lạ của Hy Lạp, đến với Rus' cùng với Sophia Paleologus. Dưới thời trị vì của Vasily III, tầng lớp quý tộc trên đất liền gia tăng, chính quyền tích cực hạn chế quyền miễn trừ và đặc quyền của các boyar - nhà nước đi theo con đường tập trung hóa. Tuy nhiên, những đặc điểm chuyên quyền của chính phủ, vốn đã được thể hiện đầy đủ dưới thời cha ông là Ivan III và ông nội Vasily the Dark, thậm chí còn trở nên mạnh mẽ hơn trong thời đại của Vasily.

Trong chính trị nhà thờ, Vasily ủng hộ Josephites một cách vô điều kiện. Maxim người Hy Lạp, Vassian Patrikeev và những người không tham lam khác đã bị kết án tại Hội đồng Giáo hội về tội án tử hình, những người sẽ bị giam trong tu viện.

Tuy nhiên, dưới triều đại của Vasily III, một Bộ luật mới đã được tạo ra, tuy nhiên, bộ luật này vẫn chưa đến được với chúng ta.

Như Herberstein đã báo cáo, tại triều đình Moscow, người ta tin rằng Vasily có quyền lực vượt trội hơn tất cả các quốc vương trên thế giới và thậm chí cả hoàng đế. Ở mặt trước con dấu của ông có dòng chữ: “Basil có chủ quyền vĩ đại, nhờ ân sủng của Chúa, Sa hoàng và Chúa tể của toàn nước Nga”. TRÊN mặt sau nó viết: “Vladimir, Moscow, Novgorod, Pskov và Tver, Yugorsk, Perm, và nhiều vùng đất của Chủ quyền.”

Triều đại của Vasily là thời kỳ bùng nổ xây dựng ở Rus', bắt đầu từ thời trị vì của cha ông. Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần được xây dựng ở Điện Kremlin ở Moscow và Nhà thờ Thăng thiên được xây dựng ở Kolologistskoye. Công sự bằng đá đang được xây dựng ở Tula, Nizhny Novgorod, Kolomna và các thành phố khác. Các khu định cư, pháo đài và pháo đài mới được thành lập.

Thống nhất đất Nga

Vasily, trong chính sách của mình đối với các công quốc khác, đã tiếp tục chính sách của cha mình.

Năm 1509, khi ở Veliky Novgorod, Vasily ra lệnh cho thị trưởng Pskov và các đại diện khác của thành phố, bao gồm tất cả những người thỉnh nguyện không hài lòng với họ, tập hợp với ông ta. Đến gặp ông vào đầu năm 1510 vào ngày lễ Hiển linh, người Pskovite bị buộc tội không tin tưởng vào Đại công tước và các thống đốc của họ đã bị xử tử. Người Pskovites buộc phải yêu cầu Vasily chấp nhận mình trở thành gia sản của anh ta. Vasily ra lệnh hủy cuộc họp. Tại cuộc gặp cuối cùng trong lịch sử Pskov, người ta đã quyết định không kháng cự và thực hiện yêu cầu của Vasily. Vào ngày 13 tháng 1, chiếc chuông veche đã được gỡ bỏ và gửi đến Novgorod trong nước mắt. Vào ngày 24 tháng 1, Vasily đến Pskov và giải quyết vấn đề này theo cách tương tự như cha ông đã làm với Novgorod vào năm 1478. 300 gia đình quý tộc nhất của thành phố đã được tái định cư ở vùng đất Moscow, và làng của họ được trao cho những người phục vụ ở Moscow.

Đến lượt Ryazan, vốn từ lâu đã nằm trong phạm vi ảnh hưởng của Moscow. Năm 1517, Vasily gọi hoàng tử Ryazan Ivan Ivanovich đến Moscow, người đang cố gắng liên minh với Hãn Krym, và ra lệnh giam giữ ông ta (sau khi Ivan được phong làm tu sĩ và bị giam trong một tu viện), và bắt giữ ông ta. di sản thừa kế cho chính mình. Sau Ryazan, công quốc Starodub bị sáp nhập, vào năm 1523 - Novgorod-Severskoye, hoàng tử Vasily Ivanovich Shemyachich bị đối xử như công quốc Ryazan - ông ta bị giam ở Moscow.

Chính sách đối ngoại

Khi bắt đầu triều đại của mình, Vasily phải gây chiến với Kazan. Chiến dịch không thành công, các trung đoàn Nga do anh trai Vasily, Hoàng tử Uglitsky Dmitry Ivanovich Zhilka chỉ huy, bị đánh bại, nhưng người dân Kazan yêu cầu hòa bình, được ký kết vào năm 1508. Cùng lúc đó, Vasily, lợi dụng tình hình hỗn loạn ở Lithuania sau cái chết của Hoàng tử Alexander, đã đưa ra ứng cử cho ngai vàng của Gediminas. Năm 1508, chàng trai nổi loạn người Litva Mikhail Glinsky đã được đón tiếp rất thân tình ở Moscow. Cuộc chiến với Litva đã dẫn đến một nền hòa bình khá thuận lợi cho hoàng tử Moscow vào năm 1509, theo đó người Litva công nhận việc bắt giữ cha ông.

Bắt đầu vào năm 1512 chiến tranh mới với Litva. Vào ngày 19 tháng 12, Vasily Yury Ivanovich và Dmitry Zhilka bắt đầu một chiến dịch. Smolensk bị bao vây nhưng không thể chiếm được và quân đội Nga quay trở lại Moscow vào tháng 3 năm 1513. Vào ngày 14 tháng 6, Vasily lại bắt đầu một chiến dịch, nhưng sau khi cử thống đốc đến Smolensk, bản thân ông vẫn ở lại Borovsk, chờ đợi điều gì sẽ xảy ra tiếp theo. Smolensk một lần nữa bị bao vây, và thống đốc của nó, Yury Sologub, bị đánh bại trên bãi đất trống. Chỉ sau đó Vasily mới đích thân đến nhập ngũ. Nhưng cuộc bao vây này cũng không thành công: những người bị bao vây đã tìm cách khôi phục lại những gì đã bị phá hủy. Sau khi tàn phá vùng ngoại ô thành phố, Vasily ra lệnh rút lui và quay trở lại Moscow vào tháng 11.

Vào ngày 8 tháng 7 năm 1514, đội quân do Đại công tước chỉ huy lại lên đường tới Smolensk, lần này các anh trai của ông là Yuri và Semyon đi cùng Vasily. Một cuộc bao vây mới bắt đầu vào ngày 29 tháng 7. Pháo binh do xạ thủ Stefan chỉ huy đã gây tổn thất nặng nề cho những người bị bao vây. Cùng ngày, Sologub và các giáo sĩ của thành phố đến gặp Vasily và đồng ý giao nộp thành phố. Vào ngày 31 tháng 7, cư dân Smolensk đã thề trung thành với Đại công tước và Vasily tiến vào thành phố vào ngày 1 tháng 8. Chẳng bao lâu sau, các thành phố xung quanh đã bị chiếm - Mstislavl, Krichev, Dubrovny. Nhưng Glinsky, người mà biên niên sử Ba Lan cho là thành công của chiến dịch thứ ba, đã có quan hệ với Vua Sigismund. Anh hy vọng có được Smolensk cho riêng mình nhưng Vasily đã giữ nó cho riêng mình. Rất nhanh sau đó, âm mưu bị vạch trần và bản thân Glinsky cũng bị giam ở Moscow. Một thời gian sau, quân đội Nga do Ivan Chelyadinov chỉ huy đã phải chịu thất bại nặng nề gần Orsha, nhưng người Litva không bao giờ có thể chiếm lại Smolensk. Smolensk vẫn là lãnh thổ tranh chấp cho đến cuối triều đại của Vasily III. Đồng thời, cư dân của vùng Smolensk đã được đưa đến các khu vực Moscow và cư dân của các khu vực gần Moscow nhất đã được tái định cư đến Smolensk.

Năm 1518, Shah Ali Khan, người thân thiện với Moscow, trở thành Khan của Kazan, nhưng ông không cai trị được lâu: năm 1521, ông bị lật đổ bởi người bảo trợ Crimean Sahib Giray. Cùng năm đó, hoàn thành nghĩa vụ đồng minh với Sigismund, Crimean Khan Mehmed I Giray tuyên bố tấn công Moscow. Cùng với anh ta, Kazan Khan nổi lên từ vùng đất của mình, và gần Kolomna, người Crimea và người Kazan đã đoàn kết quân đội của họ lại với nhau. quân đội Nga dưới sự lãnh đạo của Hoàng tử Dmitry Belsky, nó đã bị đánh bại trên sông Oka và buộc phải rút lui. Người Tatars tiếp cận các bức tường của thủ đô. Bản thân Vasily lúc đó đã rời thủ đô đến Volokolamsk để tập hợp quân đội. Magmet-Girey không có ý định chiếm thành phố: sau khi tàn phá khu vực, ông quay trở lại phía nam, sợ người Astrakhan và quân đội do Vasily tập hợp, nhưng lấy một lá thư từ Đại công tước nói rằng ông nhận mình là một người trung thành. phụ lưu và chư hầu của Crimea. Trên đường trở về, gặp quân đội của thống đốc Khabar Simsky gần Pereyaslavl của Ryazan, dựa trên bức thư này, khan bắt đầu yêu cầu quân đội của mình đầu hàng. Tuy nhiên, sau khi yêu cầu các đại sứ Tatar với cam kết bằng văn bản này đến trụ sở của mình, Ivan Vasilyevich Obrazets-Dobrynsky (đây là họ của Khabar) đã giữ lại bức thư và dùng đại bác giải tán quân Tatar.

Năm 1522, người Crimea một lần nữa được mong đợi ở Moscow; Vasily và quân đội của ông thậm chí còn đứng trên sông Oka. Khan không bao giờ đến, nhưng mối nguy hiểm từ thảo nguyên vẫn không qua đi. Do đó, cùng năm 1522, Vasily đã ký kết một hiệp định đình chiến, theo đó Smolensk vẫn ở lại Moscow. Người dân Kazan vẫn chưa bình tĩnh lại. Năm 1523, liên quan đến một vụ thảm sát khác nhằm vào các thương nhân Nga ở Kazan, Vasily đã công bố một chiến dịch mới. Sau khi hủy hoại Hãn quốc, trên đường trở về, ông đã thành lập thành phố Vasilsursk trên Sura, nơi được cho là sẽ trở thành địa điểm giao thương đáng tin cậy mới với Kazan Tatars. Năm 1524, sau chiến dịch thứ ba chống lại Kazan, Sahib Giray, một đồng minh của Crimea, bị lật đổ và Safa Giray được tuyên bố là hãn thay thế ông.

Năm 1527, cuộc tấn công của Hồi giáo I Giray vào Moscow đã bị đẩy lùi. Sau khi tập trung tại Kolologistskoye, quân Nga chiếm các vị trí phòng thủ cách Oka 20 km. Cuộc bao vây Moscow và Kolomna kéo dài 5 ngày, sau đó quân Moscow vượt sông Oka và đánh bại quân Crimea trên sông Sturgeon. Cuộc xâm lược thảo nguyên tiếp theo đã bị đẩy lùi.

Năm 1531, theo yêu cầu của người dân Kazan, hoàng tử Kasimov Jan-Ali Khan được phong là hãn, nhưng ông không tồn tại được lâu - sau cái chết của Vasily, ông bị giới quý tộc địa phương lật đổ.

Phụ lục

Trong thời gian trị vì của mình, Vasily sáp nhập Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521), Novgorod-Seversky (1522) vào Moscow.

Hôn nhân và con cái

Vợ:

• Solomonia Yuryevna Saburova (từ 4 tháng 9 năm 1505 đến tháng 11 năm 1525).
• Elena Vasilievna Glinskaya (từ ngày 21 tháng 1 năm 1526).

Những đứa con (cả hai đều từ cuộc hôn nhân thứ hai): Ivan IV Bạo chúa (1530-1584) và Yury (1532-1564). Theo truyền thuyết, ngay từ lần đầu tiên, sau lễ tấn công của Solomonia, một đứa con trai, George, đã chào đời.

Sau cái chết của Đại công tước Ivan III vào năm 1505, Vasily III lên ngôi đại công tước. Ông sinh năm 1479 tại Moscow và là con trai thứ hai của Ivan III và Sophia Paleologus, cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng. Vasily trở thành người thừa kế ngai vàng sau cái chết của anh trai Ivan vào năm 1490. Ivan III muốn truyền lại ngai vàng cho cháu trai mình là Dmitry Ivanovich, nhưng không lâu trước khi qua đời, ông đã từ bỏ ý định này. Vasily III năm 1505 kết hôn với Solomonia Saburova, xuất thân từ một gia đình boyar ở Moscow cũ.

Vasily III (1505-1533) tiếp tục chính sách của cha mình là thành lập một nhà nước Nga thống nhất và mở rộng biên giới. Trong triều đại của ông, các công quốc cuối cùng của Nga đã bị sáp nhập, trước đó đã chính thức giữ được nền độc lập: năm 1510 - vùng đất của Cộng hòa Pskov, năm 1521 - công quốc Ryazan, trên thực tế đã hoàn toàn phụ thuộc vào Moscow từ lâu.

Vasily III luôn theo đuổi chính sách loại bỏ các quyền cai trị chính quyền. Ông đã không thực hiện lời hứa trao quyền thừa kế cho những người nhập cư quý tộc từ Lithuania (hoàng tử Belsky và Glinsky), và vào năm 1521, ông đã thanh lý công quốc Novgorod-Seversky - tài sản thừa kế của Hoàng tử Vasily Ivanovich, cháu trai của Shemyaka. Tất cả các công quốc quản lý khác hoặc biến mất do cái chết của những người cai trị của họ (ví dụ, Starodubskoye), hoặc bị thanh lý để đổi lấy việc cung cấp các vị trí cao cho các hoàng tử quản lý trước đây tại triều đình Vasily III (Vorotynskoye, Belevskoye, Odoevskoye , Masalskoye). Kết quả là, vào cuối triều đại của Vasily III, chỉ có các lãnh địa thuộc về anh em của Đại công tước - Yury (Dmitrov) và Andrei (Staritsa), cũng như công quốc Kasimov, nơi những kẻ giả danh được bảo tồn. ngai vàng Kazan từ triều đại Chingizid cai trị, nhưng với các quyền rất hạn chế của các hoàng tử (họ bị cấm đúc tiền của riêng mình, quyền tư pháp bị hạn chế, v.v.).

Hệ thống địa phương tiếp tục phát triển, tổng số người phục vụ - chủ đất - đã lên tới khoảng 30 nghìn.

Basil III ủng hộ việc mở rộng vai trò chính trị của nhà thờ. Nhiều nhà thờ được xây dựng bằng kinh phí cá nhân của ông, trong đó có Nhà thờ Truyền tin Điện Kremlin. Đồng thời, Vasily III hoàn toàn kiểm soát nhà thờ. Đặc biệt, điều này được chứng minh bằng việc ông bổ nhiệm các Thủ đô Varlaam (1511) và Daniel (1522) mà không triệu tập Hội đồng địa phương, tức là vi phạm các quy tắc của luật nhà thờ. Điều này xảy ra lần đầu tiên trong lịch sử của Rus'. Và trước đây, các hoàng tử đóng một vai trò quan trọng trong việc bổ nhiệm các thủ đô, tổng giám mục và giám mục, nhưng đồng thời, các giáo luật của nhà thờ nhất thiết phải được tuân thủ.

Việc Varlaam lên ngôi thủ đô vào mùa hè năm 1511 đã dẫn đến việc củng cố vị thế của những người không tham lam trong số các cấp bậc cao nhất của nhà thờ. Đến đầu những năm 20, Vasily III mất hứng thú với những người không tham lam và mất hy vọng tước đoạt quyền sở hữu đất đai của nhà thờ. Ông tin rằng có thể thu được nhiều lợi ích hơn nữa từ việc liên minh với những người Josephites, những người, mặc dù họ nắm giữ chặt chẽ tài sản của nhà thờ, nhưng vẫn sẵn sàng cho bất kỳ thỏa hiệp nào với Đại công tước. Vô ích, Vasily III đã yêu cầu Metropolitan Varlaam, một người đàn ông không tham lam với niềm tin của mình, giúp anh ta lừa dối để dụ dỗ hoàng tử Novgorod-Seversk cuối cùng của Novgorod-Seversk Vasily Shemyachich, người, không có hành vi an toàn của đô thị, kiên quyết từ chối xuất hiện ở thủ đô. Varlaam đã không thỏa thuận với Đại công tước và trước sự nài nỉ của Vasily III, ông buộc phải rời khỏi đô thị. Vào ngày 27 tháng 2 năm 1522, vị trụ trì có thiện chí hơn của Tu viện Valaam, Josephite Daniel, đã được bổ nhiệm vào vị trí của ông, trở thành người tuân theo ý muốn của Đại công tước. Daniil đã ban hành một “lá thư bảo vệ đô thị” cho Vasily Shemyachich, người khi vào Moscow vào tháng 4 năm 1523, đã bị bắt và bị bỏ tù, nơi ông kết thúc những ngày tháng của mình. Toàn bộ câu chuyện này đã gây ra một làn sóng phẫn nộ trong xã hội Nga.

Vasily III được những người đương thời nhớ đến như một người đàn ông quyền lực, không chấp nhận sự phản đối và một tay chấp nhận. những quyết định quan trọng. Anh ta đối xử khắc nghiệt với những người anh ta không thích. Ngay cả khi bắt đầu triều đại của ông, nhiều người ủng hộ Hoàng tử Dmitry Ivanovich (cháu nội của Ivan III) đã rơi vào tình trạng ô nhục; vào năm 1525, những người phản đối việc ly hôn và cuộc hôn nhân thứ hai của Đại công tước, trong số đó có thủ lĩnh lúc bấy giờ của phe không tham lam. Vassian (Patrikeev), một nhân vật nổi tiếng của nhà thờ, nhà văn và dịch giả Maxim Greek (hiện đã được phong thánh), chính khách và nhà ngoại giao nổi tiếng P.N. Bersen-Beklemishev (ông bị hành quyết dã man). Trên thực tế, các anh em của Vasily và khu quản lý của họ đều bị cô lập.

Đồng thời, Vasily III tìm cách chứng minh nguồn gốc được cho là thần thánh của quyền lực đại công tước, dựa vào thẩm quyền của Joseph Volotsky, người trong các tác phẩm của mình đóng vai trò là nhà tư tưởng về quyền lực nhà nước mạnh mẽ và “lòng đạo đức cổ xưa” (được phong thánh bởi người Nga). Nhà thờ Chính thống), cũng như dựa trên các ý tưởng của “Câu chuyện về các hoàng tử Vladimir”, v.v. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi nhờ quyền lực ngày càng tăng của Đại công tước ở Tây Âu. Trong hiệp ước (1514) với Hoàng đế La Mã Thần thánh Maximilian III, Vasily III thậm chí còn được phong làm vua.

Vasily III đã tiến hành một hoạt động chính sách đối ngoại, mặc dù không phải lúc nào cũng thành công. Năm 1507-1508 ông đã tiến hành một cuộc chiến với Công quốc Litva, và quân đội Nga đã phải chịu một số thất bại nặng nề trong các trận chiến trên chiến trường, và kết quả là giữ nguyên hiện trạng. Vasily III đã đạt được thành công trong các vấn đề của Litva nhờ những sự kiện diễn ra ở vùng đất thuộc quyền sở hữu của Litva.

Tại triều đình của Đại công tước Litva Alexander Kazimirovich, các hoàng tử Glinsky, người xuất thân từ Mamai và sở hữu những vùng đất rộng lớn ở Ukraine (Poltava, Glinsk), có ảnh hưởng to lớn. Sigismund, người thay thế Alexander, đã tước bỏ mọi chức vụ của Mikhail Lvovich Glinsky. Sau này, cùng với các anh trai Ivan và Vasily, đã nổi dậy và hầu như không bị đàn áp. Gia đình Glinsky trốn sang Moscow. Mikhail Glinsky có mối quan hệ rộng rãi tại triều đình của Hoàng đế La Mã Thần thánh Maximilian (đây là đế chế lớn nhất vào thời điểm đó, bao gồm gần một nửa châu Âu). Nhờ sự trung gian của Glinsky, Vasily III thiết lập quan hệ đồng minh với Maximilian, người phản đối Ba Lan và Litva. Thành công quan trọng nhất trong các hoạt động quân sự của Vasily III là chiếm được Smolensk sau hai cuộc tấn công bất thành. Chiến tranh tiếp tục cho đến năm 1522, khi một hiệp định đình chiến được ký kết thông qua sự hòa giải của các đại diện của Đế chế La Mã Thần thánh. Mặc dù Lithuania không công nhận việc mất Smolensk nhưng thành phố này đã trở thành một phần của nhà nước Nga (1514).

Chính sách phía đông của Vasily III khá phức tạp, trong đó yếu tố trung tâm là mối quan hệ của nhà nước Nga với Hãn quốc Kazan. Cho đến năm 1521, dưới thời các khans Mohammed Edin và Shah Ali, Kazan là chư hầu của Moscow. Tuy nhiên, vào năm 1521, giới quý tộc Kazan đã trục xuất người bảo trợ Vasily III của Kasimov Khan Shah-Ali và mời hoàng tử Crimea Sahib-Girey lên ngôi. Mối quan hệ giữa Moscow và Kazan đã xấu đi nghiêm trọng. Hãn quốc Kazan về cơ bản đã từ bỏ sự phục tùng nhà nước Nga. Cả hai bên bắt đầu sử dụng lực lượng quân sự. Các cuộc đột kích ở Kazan lại tiếp tục, tức là các chiến dịch quân sự trên đất Nga, do người đứng đầu Hãn quốc Kazan tổ chức để thu giữ chiến lợi phẩm và tù nhân, cũng như một cuộc biểu tình vũ lực công khai. Năm 1521, các nhà lãnh đạo quân sự của Kazan tham gia chiến dịch Crimean vĩ đại chống lại Moscow; quân đội Kazan đã thực hiện 5 cuộc tấn công vào các khu vực phía đông của nhà nước Nga (Meshchera, Nizhny Novgorod, Totma, Uneka). Các cuộc tấn công vào Kazan cũng được thực hiện vào năm 1522 (hai) và năm 1523. Để bảo vệ biên giới phía đông, vào năm 1523, pháo đài Vasilsursk của Nga được xây dựng trên sông Volga ở cửa sông Sura. Tuy nhiên, Moscow đã không từ bỏ nỗ lực khôi phục quyền kiểm soát của mình đối với Hãn quốc Kazan và trả lại ngai vàng cho Shah Ali Khan ngoan ngoãn. Vì mục đích này, một số chiến dịch đã được thực hiện chống lại Kazan (vào các năm 1524, 1530 và 1532), tuy nhiên, chúng đều không thành công. Đúng là vào năm 1532, Moscow vẫn tìm cách đưa Khan Jan-Ali (Yenaley), anh trai của Shah-Ali, lên ngai vàng Kazan, nhưng vào năm 1536, do một âm mưu khác của cung điện, ông đã bị giết và Safa-Girey trở thành người mới. người cai trị Hãn quốc Kazan - đại diện của triều đại Crimea, thù địch với nhà nước Nga.

Mối quan hệ với Hãn quốc Crimea cũng trở nên tồi tệ. Đồng minh của Moscow, Khan Mengli-Girey, qua đời năm 1515, nhưng ngay cả khi ông còn sống, các con trai của ông đã thực sự thoát khỏi sự kiểm soát của cha mình và độc lập tiến hành các cuộc tấn công vào vùng đất Nga. Năm 1521, Khan Magmet-Girey gây thất bại nặng nề cho quân Nga, bao vây Moscow (Vasily III thậm chí buộc phải chạy trốn khỏi thành phố), sau đó Ryazan bị bao vây, và chỉ có hành động khéo léo của thống đốc Ryazan Khabar Simsky (người đã sử dụng thành công pháo binh) buộc khan phải rút lui về Crimea. Kể từ thời điểm đó, quan hệ với Crimea đã trở thành một trong những vấn đề cấp bách nhất trong chính sách đối ngoại của Nga trong nhiều thế kỷ.

Triều đại của Vasily III gần như được đánh dấu bằng một cuộc khủng hoảng triều đại. Cuộc hôn nhân của Vasily với Solomonia Saburova không có con trong hơn 20 năm. Triều đại của các hoàng tử Matxcơva có thể bị gián đoạn, đặc biệt là khi Vasily III cấm hai anh em Yury và Andrei kết hôn. Năm 1526, ông ta cưỡng ép Solomonia vào tu viện và năm sau kết hôn với Công chúa Elena Vasilyevna Glinskaya, người chỉ bằng nửa tuổi chồng bà. Năm 1530, Đại công tước năm mươi tuổi sinh con trai, Ivan, Sa hoàng tương lai Ivan IV.

nhà nước Nga dưới thời Vasily III

Vào nửa đầu thế kỷ 16. Nước Nga đã trải qua thời kỳ bùng nổ kinh tế. Đất nước của chúng ta, người ghi chép người Nga viết, đã được giải phóng khỏi ách thống trị và bắt đầu tự đổi mới, như thể nó đã trải qua từ mùa đông sang mùa xuân yên tĩnh; cô ấy một lần nữa đạt được sự vĩ đại, lòng đạo đức và sự yên tĩnh cổ xưa của mình, như dưới thời Đại công tước Vladimir đầu tiên. Sự thịnh vượng của đất nước được tạo điều kiện thuận lợi hơn rất nhiều nhờ việc chấm dứt các cuộc đột kích của người Tatar. Một cuộc chiến kéo dài giữa Great Horde và Crimea, rơi vào tình trạng phụ thuộc chư hầu vào đế chế Ottoman, hấp thụ lực lượng của thế giới Tatar. Một người được Moscow bảo trợ đã tự lập ở Kazan. Các thống đốc của Ivan III đã thực hiện các chiến dịch vượt ra ngoài dãy Urals và tới Siberia. Liên minh giữa Nga và Crimea kéo dài trong vài thập kỷ, cho đến khi người Crimea tiêu diệt tàn dư của Great Horde.

Hòa bình ở biên giới phía nam đã giúp Ivan III được tự do. Năm 1501, các chỉ huy của ông đã đánh bại Trật tự Livonia. Ngay khi các trung đoàn Nga bắt đầu bao vây Smolensk, đội quân hiệp sĩ đã tấn công Pskov. Không giống như Novgorod, Pskov không có lãnh thổ rộng lớn cũng như dân số đông. “Cộng hòa” Pskov không thể duy trì lực lượng quân sự đáng kể và phải dựa vào sự giúp đỡ của Moscow. Cuộc chiến với Order đã làm suy yếu lực lượng của “cộng hòa”.

Một loại quyền lực kép đã được thiết lập từ lâu ở Pskov. Hoàng tử được cử đến từ Moscow đã cai trị thành phố cùng với Pskov veche. Hệ thống quản lý này thường xuyên có nhiều hiểu lầm và xung đột. Trong mắt Vasily III, thủ tục “mời” một hoàng tử từ Moscow đến bàn Pskov từ lâu đã trở thành một hình thức trống rỗng, và ông quyết định bãi bỏ nó. Chính quyền Moscow đã cử Hoàng tử I.M. Repnya-Obolensky đến Pskov. Biên niên sử Pskov bực bội viết lại rằng cậu bé Repnya định cư trong thành phố mà không có bất kỳ lời mời nào từ ông Pskov - “anh ta đến Pskov mà không có nhiệm vụ và ngồi lên trị vì.” Các linh mục thậm chí không có thời gian để gặp anh ta “từ cây thánh giá” trên cánh đồng. Không phải không có sự chế giễu, người Pskovite đã đặt biệt danh cho hoàng tử Naidena - một kẻ đúc kết. Người Pskovites “tìm thấy” anh ta ngay tại nơi ở của hoàng tử. Repnya tỏ ra “dữ dội với mọi người” và nhanh chóng giải quyết vấn đề. Kích động xung đột, Vasily III bắt đầu chuẩn bị cuộc chinh phục Pskov. Vào mùa thu năm 1509, ông đến Novgorod dẫn đầu một đội quân lớn. Sau khi biết về chiến dịch của chủ quyền, Pskov veche đã cử các thị trưởng và boyar đến Novgorod. Cùng với những món quà, họ còn tặng Đại công tước một lời phàn nàn chống lại Repnya. Vasily III cố gắng ru ngủ sự cảnh giác của người Pskovites. Ông đảm bảo với các đại sứ rằng ông sẽ “ân sủng và làm khổ tổ quốc” Pskov. Người Pskovites không biết bất kỳ tội lỗi nào đằng sau mình và dễ dàng từ bỏ những nghi ngờ về mối đe dọa chinh phục Moscow. Theo chân các thị trưởng và trưởng lão thương gia, “người da đen” và những người khiếu nại khác đổ xô đến Novgorod. Tất cả điều này tương ứng với ý định bí mật của chủ quyền. Để khuyến khích những người thỉnh nguyện, Vasily III tuyên bố: “Các bạn, những con người đáng thương, đang dành dụm cho Lễ rửa tội của Chúa, và tôi sẽ trả lại công lý cho tất cả các bạn”. Vào thời điểm đã định, tất cả cư dân Pskov, bị hành quyết, được lệnh phải trình diện tại tòa án của chủ quyền. “Người giỏi nhất” được mời vào phường, “người trẻ” bị bỏ lại đợi dưới cửa sổ. Trong phường, cư dân Pskov rơi vào tay lính canh có vũ trang. Họ được nói mà không nói thêm lời nào: "Hãy coi anh ấy, de, làm Chúa và Đại công tước." Phần còn lại của Pskovite đã được liệt kê và giao cho các chủ đất ở Moscow, chủ sở hữu các sân Novgorod. Nếu bạn tin vào biên niên sử Mátxcơva, thì chủ quyền đã can thiệp vào công việc của Pskov để bảo vệ người dân, “trước đó ở Pskov đã xảy ra bạo loạn, phẫn nộ và bạo lực bởi những người da đen, nhỏ mọn từ các thị trưởng và boyar Pskov.” Trong khi đó, Pskov veche, cơ quan bày tỏ quan điểm của người dân, chủ yếu phàn nàn về hành vi bạo lực của chính quyền Moscow đối với con người Repni.

Tình trạng bất ổn ở Pskov bắt đầu sau vụ bắt giữ trái pháp luật các quan chức dân cử và những người thỉnh nguyện của Pskov. Tập trung tại cuộc họp, người dân “bắt đầu suy nghĩ xem có nên dựng lá chắn chống lại chủ quyền hay nên nhốt mình trong thành”. Pskov có công sự vững chắc và có thể chịu được một cuộc bao vây kéo dài. Kể từ khi chính quyền được bầu của Pskov bị bắt làm con tin ở Novgorod, veche đã giải tán mà không đưa ra bất kỳ quyết định nào. Trong khi đó, Vasily III ra lệnh bắt đầu đàm phán với các đại sứ Pskov bị bắt. Người Pskovites đã trải nghiệm Novgorod trước mắt họ và không khó để họ hình dung ra tương lai của mình. Nhưng họ bị cảnh giác và phải phục tùng vũ lực. Các boyar ở Moscow đã thông báo cho các thị trưởng rằng chủ quyền có ý định bãi bỏ trật tự veche ở Pskov và thành lập chính quyền phó vương quốc. Nếu những yêu cầu này được chấp nhận, chính quyền sẽ đảm bảo cho các chàng trai Pskov quyền bất khả xâm phạm tài sản của họ. Các cuộc đàm phán với những người bị bắt dường như có tính chất không chính thức và không được công bố rộng rãi. Vì vậy, biên niên sử của Pskov không ghi lại bất cứ điều gì về việc đầu hàng của các thị trưởng. Báo cáo về các cuộc đàm phán chỉ được đăng trên các trang của biên niên sử Mátxcơva.

Sau khi áp đặt ý chí của mình lên các posadniks, Vasily III ngay lập tức cử một thư ký đến Pskov. Pskov veche gặp nhau lần cuối. Thư ký yêu cầu dỡ bỏ chuông veche, bãi bỏ các chức vụ dân cử và chấp nhận hai thống đốc trong thành phố. Đồng thời, ông không đề cập một lời nào về những đảm bảo mà các chàng trai Pskov ở Novgorod nhận được. Veche bày tỏ sự phục tùng hoàn toàn đối với chủ quyền. Rạng sáng ngày 13 tháng 1 năm 1510, chiếc chuông veche bị ném xuống đất. Chứng kiến ​​cảnh tượng này, người Pskovites “bắt đầu khóc cho sự cổ xưa và ý chí của chính mình”.

Đến Pskov, Vasily III thông báo với các boyar, thương gia và người dân rằng họ phải rời khỏi thành phố ngay lập tức vì “nhiều lời phàn nàn” chống lại họ từ người Pskovites. 300 gia đình đã bị trục xuất. Tài sản bị tịch thu từ họ đã được phân phát trên tài sản đó cho những người phục vụ ở Moscow. Người Pskovite bị trục xuất khỏi Middle City, nơi có hơn 1.500 hộ gia đình. Một nghìn chủ đất Novgorod định cư trong những khoảng sân trống. Tòa thành, được bao quanh bởi một bức tường pháo đài hùng mạnh, đã biến thành thành trì cai trị của Moscow. Người Pskovites đã giúp Moscow đè bẹp Novgorod. Bây giờ họ phải chia sẻ cùng một phần. Thành phố thịnh vượng đã trải qua những ngày khó khăn. Nhiều người dân thị trấn tản mác về các làng để tìm kiếm thức ăn. Rất nhiều thời gian trôi qua trước khi những người lang thang trở về quê hương: “Họ bắt đầu tích tụ ở Pskov khi họ bị phân tán”.

Việc người Crimea đánh bại các con trai của Akhmat Khan đã làm thay đổi tình hình ở biên giới phía nam nước Nga. Với sự biến mất của Great Horde, liên minh giữa Nga và Crimea đã mất đi vị thế. Hãn quốc Krym đã cố gắng mở rộng ảnh hưởng của mình tới các lều trại Hồi giáo ở vùng Hạ Volga. Vua Ba Lan Sigismund bắt đầu cuộc chiến với Nga trong liên minh với Crimea, Kazan và Trật tự Livonia. Cuộc chiến chỉ diễn ra trong thời gian ngắn và kết thúc với sự kết thúc của “nền hòa bình vĩnh cửu” vào năm 1508. Việc người Crimea tiếp tục xâm lược vào biên giới Nga đã tạo cơ hội cho Vasily III nối lại cuộc chiến với Ba Lan. Năm 1512–1513 Các thống đốc Moscow đã hai lần bao vây Smolensk không thành công. Năm 1514, cuộc bao vây Smolensk được nối lại. Lần này, chiến dịch của quân đội Nga được bắt đầu bằng các cuộc đàm phán bí mật với người dân Smolensk của Nga và sự chỉ huy của các đại đội lính đánh thuê bảo vệ pháo đài. Sáng kiến ​​​​đàm phán thuộc về ông trùm người Litva, Hoàng tử M. Glinsky. Ông chạy trốn đến Moscow sau một cuộc nổi dậy bất thành chống lại Vua Sigismund vào năm 1508. Với một đội nhỏ, Glinsky đến vùng lân cận Smolensk vào tháng 4 năm 1514, một tháng trước khi quân chủ lực đến. Pháo hạng nặng bắt đầu pháo kích vào pháo đài vào ngày 29 tháng 7 và đến ngày 30 tháng 7 thành phố đã giương cờ trắng. Thống đốc Smolensk G. Sologub và vị giám mục xuất hiện trong lều của Đại công tước để đàm phán. Nhưng ở đó họ ngay lập tức bị bắt và bị đưa vào “làm lính canh”. Trong khi đó, Glinsky đã hoàn tất cuộc đàm phán với các chỉ huy lính đánh thuê. Họ đã được đưa ra những điều khoản đầu hàng trong danh dự. Cuối cùng, chàng trai Smolensk M. Pivov đến Vasily III cùng một phái đoàn bao gồm các chàng trai Smolensk, người dân thị trấn và người da đen. Trước đó, vào ngày 10 tháng 7, kẻ chuyên quyền đã phê chuẩn nội dung điều lệ cho Smolensk. Phái đoàn Smolensk đã làm quen với bức thư và tuyên bố chuyển sang quốc tịch Moscow. Hiến chương năm 1514 đã giao cho các chàng trai Smolensk các tài sản và đặc quyền của họ. Người dân thị trấn Smolensk theo truyền thống phải nộp khoản thuế một trăm rúp cho kho bạc Litva. Điều lệ đảm bảo việc bãi bỏ chính sách này.

Vào ngày 30 tháng 7, pháo đài đã mở cổng cho các thống đốc Moscow. Cư dân của Smolensk đã được đăng ký và tuyên thệ, những người zholner được khen thưởng và thả về Ba Lan. Vasily III tiến hành chuyển giao Smolensk cho Glinsky nhưng không thực hiện được lời hứa. Sau đó Glinsky bắt đầu cuộc đàm phán bí mật với nhà vua và hứa sẽ trả lại thành phố. Theo lời khuyên của Glinsky, Sigismund cử Hetman K. Ostrogsky cùng quân chủ lực đến Orsha. Bản thân Glinsky đang chuẩn bị chuyển đến trại hoàng gia để tham gia chiến dịch của Litva chống lại Smolensk. Trong trận Orsha, hai vị chỉ huy cao quý ở Moscow đã thay thế và thua trận. Thành công của Ostrogsky đã khuyến khích các đối thủ của Moscow ở Smolensk. Giám mục địa phương thông báo cho người Litva rằng ông sẽ mở cổng pháo đài cho họ ngay khi họ mở cuộc tấn công. Tuy nhiên, âm mưu đã thất bại. Người đầu tiên bị bắt là Glinsky, người không bao giờ đến được Orsha. Sau đó vị giám mục bị bắt giam. Đồng bọn của hắn, các chàng trai Smolensk, đã bị treo cổ trên các bức tường của pháo đài. Có 6 vạn quân, Ostrozhsky không dám tấn công.

“Rắc rối” ở Smolensk dẫn đến điều lệ mất hiệu lực. Tất cả những đề cập đến cô ấy đều bị xóa cẩn thận khỏi các tài liệu và biên niên sử ở Moscow. Nhiều chàng trai và quý tộc Smolensk, những người hoàn toàn không liên quan đến âm mưu, đã mất tài sản và phải tái định cư đến các quận bên ngoài Moscow, nơi họ nhận được tài sản.

Cuộc chiến kéo dài giữa Nga và Ba Lan đã củng cố đáng kể vị thế quân sự của Crimea. Sau cái chết của Mengli-Girey, đồng minh lâu năm của Ivan III, Muhammad-Girey tự mình lên ngôi. Horde bắt đầu theo đuổi một chính sách đối ngoại tích cực hơn. Cuộc xâm lược Crimea đã gây ra sự tàn phá lớn đối với vùng đất Nga và Litva. Năm 1519, Crimean Horde đánh bại quân đội của Hetman K. Ostrozhsky. Một năm sau, Crimea và Ba Lan đồng ý tiến hành hành động quân sự chung chống lại Nga.

Trong ba năm, ngai vàng của Kazan đã bị Shigaley chiếm giữ. Vào mùa xuân năm 1521, giới quý tộc địa phương đã lật đổ ông, chuyển giao ngai vàng cho Crimean Gireys. Thống đốc Moscow bị cướp và trục xuất khỏi Kazan, nhiều người hầu của ông bị giết. Cuộc đảo chính ở Kazan đã đẩy nhanh các sự kiện tiếp theo. Muhammad-Girey không nhận được sự giúp đỡ nào từ người Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng một chỉ huy người Litva giàu kinh nghiệm và một biệt đội đã tham gia vào cuộc đột kích của Crimea vào Rus'.

Vào mùa hè năm 1521, Khan vượt qua các trung đoàn Nga tập trung trên sông Oka ở Serpukhov và đột phá đến ngoại ô Moscow.

Cuộc xâm lược đã khiến Vasily III bất ngờ. Đã giao việc bảo vệ Mátxcơva cho con rể của mình, hoàng tử Tatar Peter, Đại công tước chạy trốn đến Volokolamsk. Trên đường đi, như sứ thần Áo viết, ông phải trốn trong đống cỏ khô. Chờ đợi sự xuất hiện của quân đội từ Novgorod và Pskov, Đại công tước ra lệnh bắt đầu đàm phán với Crimean Khan. Thủ quỹ Yu. D. Trakhaniot, người phụ trách kho bạc ở thủ đô, đã gửi những món quà phong phú cho Crimean Khan. Sau khi nhận những món quà, Muhammad-Girey hứa sẽ dỡ bỏ vòng vây và tiến đến Horde, “nếu Vasily cam kết bằng thư rằng sẽ trở thành triều cống vĩnh viễn của nhà vua (Crimean Khan - R.S.), giống như cha và tổ tiên của ông ấy.” Người Crimea đã đứng gần Moscow trong hai tuần, và trong thời gian này, bức thư cần thiết đã được chuyển cho "sa hoàng". Độ tin cậy của tin tức trên từ S. Herberstein là không thể nghi ngờ. Trong Hồ sơ xuất ngũ của Nga có ghi rằng trong cuộc tấn công của người Tatar vào Mátxcơva, “sau đó Sa hoàng Crimea đã lấy bức thư đưa cho Đại công tước, như một lời tri ân dành cho Đại công tước và một lối ra được trao cho ông ấy.”

Theo giả định của G.V. Vernadsky, giấy chứng nhận quyền công dân không phải do Vasily III soạn thảo mà do Thống đốc Mátxcơva, Tsarevich Peter. Các chủ quyền ở Matxcơva đã không ký các sắc lệnh và thư từ của họ. Chữ ký được thay thế bằng con dấu nhà nước, người giám hộ là thủ quỹ Yu. Trakhaniot. Hoàng tử và thủ quỹ có thể ban hành điều lệ trong trường hợp không có chủ quyền. Nhưng nếu không có sự hiểu biết và cho phép của Vasily III, người ở cách Moscow không xa, họ khó có thể quyết định thực hiện một bước như vậy. Sự tuân thủ của Vasily III được giải thích là do tình hình ở khu vực Mátxcơva ngày càng trở nên phức tạp. Các thống đốc đóng quân ở Serpukhov cãi nhau thay vì hành động. Thống đốc trẻ và ít kinh nghiệm hơn, Hoàng tử D. F. Belsky, từ chối nghe lời khuyên của thống đốc cấp cao I. M. Vorotynsky và những người khác, Vasily III đã cử anh trai mình là Hoàng tử Andrey cùng các trung đoàn cụ thể đến Moscow. Nhưng người Tatar đã ngăn cản người Nga thống nhất lực lượng của họ. Nhận được lá thư cần thiết từ Vasily III, Muhammad-Girey đã đến Ryazan. Trong thời gian dừng chân gần Ryazan, người Tatar đã giao dịch với người Nga trong vài tuần. Những người quý tộc và giàu có có thể chuộc những người thân yêu của họ khỏi bị giam cầm. Muhammad-Girey đã thông báo cho thống đốc Ryazan về bức thư do Vasily III gửi cho ông, và yêu cầu ông cung cấp thực phẩm cho đám đông từ kho dự trữ trong pháo đài. Thống đốc yêu cầu cho anh ta xem hiến chương của chủ quyền. Ngay sau khi tài liệu được chuyển đến pháo đài, người dân Ryazan đã xua đuổi quân Tatars ra khỏi các bức tường thành bằng hỏa lực đại bác. Sau đó, đoàn quân rời đến thảo nguyên vào ngày 12 tháng 8 năm 1521.

Vasily III tự nhận mình là một nhánh của Crimea, điều này có nghĩa là khôi phục quyền lực của Horde đối với Nga. Nhưng mới ách thống trị kéo dài vài tuần. Khan Mohammed-Girey bị người Nogais giết chết. Người kế nhiệm ông yêu cầu Moscow trả khoản tiền “thoát hiểm” với số tiền khoảng 1.800 rúp. Tuy nhiên, những tiến bộ của ông đã bị người Nga kiên quyết từ chối.

Vasily III cố gắng rũ bỏ trách nhiệm về thất bại và đổ lỗi cho các boyars. Ông ta gần như đã trừng phạt thống đốc I.M. Vorotynsky bằng cách bỏ tù ông ta.

Một trong những công quốc cổ xưa nhất ở Đông Bắc Rus' là công quốc Ryazan. Đến giữa thế kỷ 15. nó rơi vào quỹ đạo ảnh hưởng của Moscow. Hoàng tử Ryazan Vasily được nuôi dưỡng tại triều đình Moscow và kết hôn với em gái của Ivan III. Cháu trai của ông, Hoàng tử Ivan Ivanovich, đã tìm cách khôi phục nền độc lập cho công quốc của mình. Theo một số báo cáo, ông đã cố gắng tìm kiếm sự hỗ trợ ở Crimea. Mối đe dọa về một cuộc tấn công của Crimea đã định đoạt số phận của Đại công tước Ryazan cuối cùng. Năm 1520, Vasily III dụ anh họ của mình đến Moscow và quản thúc anh ta tại gia. Hoàng tử bị buộc tội mai mối với con gái của khan. Trong những ngày xảy ra cuộc tấn công ở Crimea, Ivan Ivanovich đã trốn khỏi Moscow đến Ryazan. Họ suy đoán về âm mưu của anh ta với người Tatar. Dù vậy, Muhammad-Girey, sau khi rời vùng ngoại ô Moscow, đã nhanh chóng chuyển đến các bức tường của Ryazan. Các thống đốc Matxcơva kiên quyết bảo vệ Ryazan, và hoàng tử phải đến Litva, nơi cuộc đời ông kết thúc. Ryazan được sáp nhập vào tài sản của vương miện Moscow. Sự thống nhất các vùng đất vĩ đại của Nga đã hoàn thành.

Nguyên tắc cơ bản chính sách đối nội Vasily III được thành lập vào thời điểm ông tiếp nhận Novgorod Đại đế từ cha mình để cai trị. Cuộc tranh giành ngai vàng bước vào giai đoạn quyết định, mọi suy nghĩ của hoàng tử đều tập trung vào việc tăng cường hỗ trợ quân sự cho ông - lực lượng dân quân địa phương Novgorod. Để làm được điều này, ông đã cố gắng mở rộng quỹ tài sản đất đai của nhà nước được hình thành ở Novgorod. Đến cuối thế kỷ 15. 964 con trai của các boyar đã nhận được tài sản ở Novgorod. Vào đầu thế kỷ 16. 1.400 trẻ em boyar đã phục vụ trong lực lượng dân quân Novgorod. Sau khi lật đổ Dmitry, Vasily III không từ bỏ chính sách được phát triển trong miền và mở rộng nó ra toàn bang.

Sự hình thành của tầng lớp nghĩa vụ quân sự quý tộc, phụ thuộc vào ngai vàng, đã có tác động sâu sắc đến sự phát triển của toàn bộ nhà nước Nga. Rus' đang ngày càng rời xa phương Tây. Theo R. Crami, ở phương Tây, quốc vương và các chư hầu của ông bị ràng buộc bởi một thỏa thuận, ở Nga, quốc vương đã khuất phục các quý tộc bằng dịch vụ bắt buộc. Khái niệm đã nêu mâu thuẫn với sự thật. Các nhà chuyên quyền Matxcơva không có đủ quyền lực để áp đặt một cách mạnh mẽ lên giới quý tộc và quý tộc nguyên tắc bắt buộc phải phục vụ đất đai. Giống như các chính quyền phương Tây, họ không thể hoạt động nếu không có “khế ước xã hội”. Cơ sở của thỏa thuận là việc tái cấu trúc nhanh chóng và bạo lực hệ thống sở hữu đất đai, mang lại lợi ích to lớn cho giới quý tộc Moscow. Trong nhiều thế kỷ, quyền thừa kế thống trị ở Rus', mang lại cho các chàng trai già một sự độc lập nhất định trong mối quan hệ với chủ quyền. Việc chiếm đoạt các boyar Novgorod đã thay đổi toàn bộ tình hình. Novgorod và Pskov không hề thua kém về lãnh thổ so với Công quốc Moscow trước đây. Vì vậy, việc biến các boyars bị tịch thu ở đây thành tài sản của nhà nước - điền trang - ngay lập tức mang lại cho tài sản nhà nước một vị trí hàng đầu trong hệ thống sở hữu đất đai. Vào thế kỷ 16 quỹ đất đai tiếp tục tăng nhanh. Kết quả là kho bạc có thể phân bổ tài sản nhà nước để không cá nhân, không phải các nhóm riêng lẻ mà là toàn bộ tầng lớp quân nhân Mátxcơva. Quỹ đất đai bị tịch thu quá lớn, và số lượng quý tộc ở Moscow lại hạn chế đến mức chính quyền thậm chí còn trao tài sản cho những nông nô chiến đấu từ các tùy tùng boyar đã giải tán. Với đất đai dồi dào, một hệ thống đã phát triển trong đó kho bạc bắt đầu phân bổ tài sản cho con cháu của các quý tộc ngay khi họ đến tuổi trưởng thành và nhập ngũ. Đã trở thành một truyền thống, mệnh lệnh này không nhận được đăng ký lập pháp, điều này đặc trưng cho vương quốc Muscovite và luật học của nó. Bản chất của “khế ước xã hội” là kho bạc tự mình có nghĩa vụ cung cấp cho giới quý tộc đất đai cần thiết để họ phục vụ. Đổi lại, các quý tộc đồng ý thực hiện nghĩa vụ bắt buộc.

Việc phân chia tài sản không dẫn đến sự bình đẳng giữa tầng lớp quý tộc và giới quý tộc bình thường. Ngoài tài sản, giới quý tộc còn nhận được những tài sản lớn, lớn hơn nhiều lần so với tài sản của những đứa trẻ trong huyện, những người mà tài sản thường vẫn là nguồn thu nhập duy nhất.

Một điều kiện cần thiết để mở rộng hệ thống địa phương đến các quận trung tâm của Nhà nước Mátxcơva là tạo ra ở đó một quỹ đất đai nhà nước lớn. Kho bạc đã bổ sung quỹ này bằng các tài sản “đen”, tài sản thế tục, v.v. Ivan III và Vasily III đã ban hành “mã” (luật hoặc mệnh lệnh thực tế) mà chủ sở hữu tài sản của Tver, Ryazan, Obolensk, Beloozero không được bán chúng. tài sản cho “người ngoài thị trấn” và “họ không được phép vào tu viện mà không có báo cáo (sự cho phép đặc biệt của quốc vương”). Các thành viên của ba gia đình hoàng tử lớn nhất - Suzdal, Yaroslavl và Starodubsky bị cấm bán tài sản thừa kế cho bất kỳ ai “mà Đại công tước không hề hay biết”. Chỉ những người thừa kế trực tiếp của hoàng tử đã khuất mới có thể có được tài sản quý giá. Người ta tin rằng “mật mã” của Ivan III và con trai ông là nhằm mục đích “bảo tồn những tàn tích của thời cổ đại cai trị” (V.B. Kobrin). Nhưng thật khó để đồng ý với điều này. Lệnh cấm chủ đất bán bất động sản “không báo cáo” và hạn chế vòng tròn người mua bất động sản đặt các giao dịch đất đai dưới sự kiểm soát của nhà vua. Bất kỳ hành vi vi phạm thủ tục "báo cáo" nào với chủ quyền đều dẫn đến việc chuyển nhượng di sản cho kho bạc. Ở các quận trung tâm, nhà nước tránh tịch thu hàng loạt tài sản của các boyar, nhưng sự xâm nhập của chính phủ vào lĩnh vực tài sản tư nhân (tài sản) đã bắt đầu. Kho bạc bắt đầu khẳng định quyền độc quyền của mình đối với di sản của thời cổ đại - những điền trang của hoàng tử và chàng trai giàu có nhất.

Ivan III bắt đầu, và Vasily III đã hoàn thành việc hình thành hệ thống địa phương ở Nga. Cơ sở của hệ thống này là nhà nước quyền sở hữu đất đai. Bạo lực như đặc trưng Văn hóa chính trị Mátxcơva và việc tạo ra quỹ đất đai khổng lồ của nhà nước đã củng cố mạnh mẽ xu hướng chuyên quyền của chế độ quân chủ. Đại sứ Áo S. Herberstein đã đưa ra đánh giá tàn khốc về trật tự mới của Nga. Vasily III, theo đại sứ, vượt xa quyền lực của tất cả các vị vua trên thế giới, ông ta áp bức tất cả thần dân của mình bằng chế độ nô lệ tàn ác, ông ta đã lấy đi tất cả các pháo đài từ các hoàng tử và giới quý tộc khác.

Liên quan đến các hoàng tử cai trị, Vasily III theo đuổi chính sách tương tự như Ivan III. Người lớn tuổi nhất trong số các hoàng tử phụ trách, Andrei Bolshoi Uglitsky, bị giết trong tù năm 1494. Vasily III không những không trả tự do cho mình mà còn anh chị em họ- những đứa con của Andrei Bolshoi, nhưng đã “xiềng xích” chúng nhiều năm trong nhà tù Pereyaslavl. Vasily III đã tước đoạt quyền thừa kế và bắt giữ Hoàng tử Dmitry Shemyachich, người cai trị công quốc Novgorod-Seversky. Kẻ chuyên quyền liên tục lấy đi tài sản thừa kế của Vorotynskys, Volskys và Glinskys.

Theo truyền thống, quốc vương Matxcơva đã bổ sung cho Duma của mình những đại diện của các gia đình quý tộc nhất. Nhưng quyền của người quản lý và các tầng lớp quý tộc khác đều bị hạn chế. Quyền ra đi, dựa trên truyền thống hàng thế kỷ, cuối cùng đã bị phá hủy không phải bởi một đạo luật lập pháp, mà bởi việc thực hành các viên đá quý có chủ quyền và hồ sơ đóng đinh. Các hoàng tử, bị nghi ngờ có ý định rời khỏi Nga, đã tuyên thệ sẽ trung thành phục vụ chủ quyền và đề cử nhiều người bảo lãnh.

Sau khi chiếm đoạt quyền lực trái với ý muốn của Boyar Duma, Vasily III vẫn không tin tưởng vào tầng lớp quý tộc Moscow hùng mạnh trong suốt cuộc đời của mình. Anh ta không tỏ ra khoan dung ngay cả với những người thân bị nghi ngờ phản quốc hoặc không đủ phục tùng. Dưới thời Ivan III, Danila Kholmsky, người đến từ các hoàng tử trị vì của Tver, đã giành được vinh quang của kẻ chinh phục Akhmat Khan. Con trai của ông là Vasily Kholmsky kết hôn vào năm 1500 với em gái của Vasily III, tuy nhiên, người này sớm qua đời. Do mối quan hệ với đại công tước và công lao của cha mình, Hoàng tử Vasily có thể khẳng định vị trí cao nhất trong Duma. Tuy nhiên, mối quan hệ họ hàng với nhánh Tver bị lật đổ của triều đại đã khơi dậy sự nghi ngờ trong lòng kẻ chuyên quyền. Năm 1509, cháu trai của Dmitry bị giết trong tù. Một năm trước đó, V. Kholmsky bị bắt và bị đày đến Beloozero, nơi ông sớm qua đời.

Vasily III đặt niềm tin vào người em út Andrei. Cùng với anh ấy, anh ấy đã thực hiện chiến dịch Pskov. Các anh trai Yuuri, Dmitry và Semyon được lệnh giữ lại quyền thừa kế của họ và do đó mất lý do để yêu cầu tham gia vào việc phân chia vùng đất bị chinh phục. Anh Semyon đang chuẩn bị chạy trốn đến Lithuania vào năm 1511, và chỉ có sự can thiệp của thành phố mới cứu anh khỏi sự ô nhục và tù tội.

Ivan III ghép người thừa kế Vasily với công chúa Đan Mạch Elizabeth, nhờ giúp đỡ trong việc chọn cô dâu cho con gái ông, Nữ công tước Lithuania. Những nỗ lực đã không mang lại thành công. Các vương quốc Chính thống ở Balkan đã bị phá hủy bởi cuộc chinh phục của Thổ Nhĩ Kỳ và việc kết hôn với một phụ nữ không chính thống được coi là điều không mong muốn. Cuối cùng, những người Hy Lạp trong đoàn tùy tùng của Sophia đã gợi ý một lối thoát cho hoàng tử, trích dẫn những ví dụ từ lịch sử của hoàng gia Byzantine. Họ khuyên nên tiến hành một cuộc điều tra dân số các cô dâu trên toàn bang và chọn cô dâu cho người thừa kế và người đồng cai trị của Ivan III trong lễ phù dâu. Có tin đồn rằng cố vấn của Vasily Yu. Trakhaniot hy vọng gả ông cho con gái riêng của mình. Một cuộc hôn nhân với cô ấy sẽ hoàn toàn biến triều đại Moscow thành một triều đại “Hy Lạp”, điều này hầu như không làm tăng thêm sự nổi tiếng của cô ấy. Vấn đề kết hôn được quyết định vào thời điểm Ivan III bị liệt, và những người ủng hộ cháu trai Dmitry không từ bỏ ý định trả lại vương miện Moscow cho ông.

Vào mùa hè năm 1505, những người ghi chép “bắt đầu bầu chọn các công chúa và chàng trai”. 500 cô gái đã được đưa đến Moscow để tham gia các buổi biểu diễn. Vasily III đã chọn Solomonia Saburova. Người Saburov được Vasily biết đến do họ phục vụ cho quyền thừa kế Novgorod của ông. Cha của cô dâu, Yu. K. Saburov, từng là thống đốc của Korela, một phần của chính quyền Novgorod của Vasily III. Mất đi tài sản cha truyền con nối, toàn bộ tổ Saburov chuyển đến các điền trang ở Novgorod. Họ hàng của cô dâu không thuộc tầng lớp quý tộc nên không thể đòi tước hiệu boyar. Theo một số báo cáo, cha của Solomonia giữ cấp bậc okolnik.

Cuộc hôn nhân không thành công, hai vợ chồng không có con. Theo thâm niên, ngai vàng sau cái chết của Vasily không có con đáng lẽ phải do hoàng tử phụ trách Yuri đảm nhận. Những tuyên bố của Yury đã gây ra mối lo ngại ngày càng tăng trong đại gia đình công tước. Năm 1523, Vasily III lần đầu tiên bắt đầu “suy nghĩ” với các chàng trai về việc ly hôn với người vợ hiếm muộn của mình.

Cuộc ly hôn trái với truyền thống của Mátxcơva, và các giáo sĩ không giấu giếm sự phản đối hành động của nhà vua. Sau này phải tìm đến các tu sĩ Athonite uyên bác để được ban phước. Nhưng các nhà sư đã lên tiếng phản đối việc chuẩn bị ly hôn. Nhận được sự ủng hộ của Thủ đô Daniel, Vasily III vào ngày 23 tháng 11. Năm 1525 ra lệnh bắt đầu cuộc tìm kiếm phép thuật phù thủy của Solomonia. Anh trai nữ công tước làm chứng rằng cô ấy đã làm một thầy bói và rắc nước bùa vào “cảng” của chồng mình, dường như để đáp lại tình yêu của anh ấy. Một tuần sau, thủ phạm đã cưỡng bức một nữ tu và đưa đến nữ tu viện Pokrovsky ở Suzdal.

Sau khi ly hôn, quốc vương kết hôn với Công chúa Elena Glinskaya. Theo quan sát của A. A. Zimin, cuộc hôn nhân thứ hai đã chia cuộc đời của Vasily III thành hai thời kỳ. Trong thời kỳ hôn nhân với Solomonia, tượng trưng cho một điều gì đó chương trình chính trị, chủ quyền dựa vào vòng tròn của các boyars Moscow cũ, "những người bày tỏ lợi ích của giới quý tộc rộng rãi." Cuộc hôn nhân với Glinskaya kéo theo một bước ngoặt lớn trong đường lối chính trị của Vasily III, dẫn đến sự trỗi dậy của tầng lớp quý tộc. Với tất cả tầm quan trọng của cuộc hôn nhân trong gia đình đại công tước, ảnh hưởng của họ đối với phát triển chính trị không nên phóng đại. Mặc dù có danh hiệu hoàng tử, Glinskaya không thuộc tầng lớp quý tộc cầm quyền ở Nga. Cô là một đứa trẻ mồ côi, và chú của cô là M. Glinsky bị kết án tù chung thân vì tội phản quốc. Sau đám cưới của Vasily III và Glinskaya, chú của cô bị quản thúc và giám sát thêm 1 năm.

Sau khi ly hôn, Vasily III ra lệnh lập danh sách các cô dâu, nhưng đồng thời tìm kiếm mối quan hệ của họ, “để cô gái không thuộc bộ tộc Shchenyatev và Pleshcheev”. Lệnh cấm tham gia các buổi biểu diễn được áp dụng cho các gia đình thuộc tầng lớp quý tộc hạng nhất ở Moscow. Theo cha anh, Shchenyatev xuất thân từ gia đình Patrikeev, và theo mẹ anh, xuất thân từ các hoàng tử của Suzdal. Nhà Pleshcheev nổi bật trong giới quý tộc cũ không có tước hiệu ở Moscow. Mối quan hệ họ hàng giữa hai gia đình này rất rộng. Vì vậy, ngay ở giai đoạn đầu tiên của chương trình, thái độ của vị vua đối với giới quý tộc của mình đã được bộc lộ. Không thể xác nhận bằng thực tế luận điểm về việc củng cố tầng lớp quý tộc vào cuối đời của Vasily III. “Chủ quyền Moscow,” đại sứ Áo S. Herberstein viết trong Ghi chú của mình, “không tin tưởng vào giới quý tộc của mình và chỉ tạo ra một ngoại lệ đối với con cái của các boyar, tức là những người quý tộc có thu nhập khiêm tốn hơn; những người như vậy, bị áp bức bởi sự nghèo khó của họ, anh ấy thường nhận tiền hàng năm cho mình và hỗ trợ anh ấy bằng cách ấn định mức lương.” Việc phân bổ rộng rãi các điền trang đã giúp khắc phục cuộc khủng hoảng gây ra bởi quá trình phân mảnh của các boyar và sự bần cùng hóa của con cái các boyar - tầng lớp địa chủ thấp nhất. Việc phát triển quỹ đất đai của nhà nước vẫn là cốt lõi trong chính sách của Vasily III trong suốt cuộc đời của ông.

Triều đại của Vasily III đã dẫn đến việc củng cố các trật tự chuyên quyền ở Nga. Cận thần của Ivan III, I. Beklemishev, đã lên án nói rằng Vasily III không thể hiện sự tôn trọng đối với thời cổ đại, và không làm ăn với Boyar Duma mà làm ăn với các cố vấn được bầu trong văn phòng cá nhân của ông ta. “Bây giờ, dei,” Beklemishev nói, “vị vua của chúng ta, bị nhốt, đang làm đủ thứ việc bên giường bệnh.” Dưới thời Ivan III, bản thân Beklemishev đã phục vụ “bên giường bệnh”, nói cách khác, trong văn phòng cá nhân của quốc vương. Nhưng dưới thời Vasily III, tầm quan trọng của văn phòng nói trên đã tăng lên rất nhiều. Những người chính thực hiện công việc trong phủ thủ tướng không phải là những chức sắc có chức vụ cao nhất của nhà nước, mà là những cố vấn của chủ quyền, cao quý trong mắt các hoàng tử bẩm sinh, như M. Yu. Zakharyin và con trai của cậu bé Yu. . Sự sụp đổ của hệ thống truyền thống báo trước cái chết của nước Nga. “Đất nào,” nhà tư tưởng chính trị tự do nói, “sắp xếp lại phong tục của mình, và vùng đất đó không tồn tại được lâu, nhưng ở đây chúng ta có những phong tục cũ của đại hoàng tử, nếu không thì ông ta mong điều tốt cho chúng ta.”

Đến thế kỷ 16 Các tu viện sở hữu những điền trang rộng lớn và thịnh vượng ở miền trung và miền bắc nước Nga. Việc thế tục hóa các điền trang này sẽ cho phép chính quyền Matxcơva cuối cùng hình thành một quỹ toàn diện về đất đai của nhà nước ở trung tâm bang, quỹ này có thể được sử dụng để cung cấp điền trang cho tất cả các thành viên của tòa án Mátxcơva. Tư tưởng xã hội không thể không đáp ứng nhu cầu của thời đại.

Hội đồng Giáo hội năm 1503 đã kiên quyết bác bỏ các dự án thế tục hóa các vùng đất gần các tu viện ở Mátxcơva. Tuy nhiên, sau hội đồng nói trên, tinh thần “không chiếm đoạt” của Nga đã bước vào thời kỳ hoàng kim. Các nhà sư thu thuế của nông dân, mặc cả và cho vay nặng lãi. Việc làm giàu quá mức các tu viện, việc tặng tài sản và của cải cho các tu viện đã làm nảy sinh cuộc tranh luận mới về bản chất của tu viện.

Sự “không tham lam” của người Nga có được nhờ hai trưởng lão - Nil Sorsky và Vassian Patrikeev. Neil Sorsky tập trung vào các vấn đề nâng cao đạo đức của cá nhân. Một học trò của Nile Vassian, trên thế giới Hoàng tử Vasily Kosoy Patrikeev, đã lập nên một sự nghiệp lẫy lừng tại triều đình của chú mình là Ivan III. Ở tuổi 30, anh ta trải qua sự ô nhục và bị buộc phải cắt tóc tại Tu viện Kirill-Belozersky. Hoàng tử tu viện đã thành công trong việc nghiên cứu Kinh thánh và theo thời gian đã trở thành một trong những nhà văn nhà thờ giỏi nhất ở Nga. Tuy nhiên, sau khi khoác lên mình chiếc áo cà sa, ông vẫn tiếp tục nhìn thế giới qua con mắt của một chính trị gia giàu kinh nghiệm.

Việc bổ nhiệm các cấp bậc trong nhà thờ phản ánh rất chính xác sự thành công của những người không sở hữu trong những năm đầu tiên dưới triều đại của Basil III. Năm 1506, Trưởng lão Varlaam được triệu tập từ sa mạc Trans-Volga và được bổ nhiệm làm thủ lĩnh của Tu viện Simonov ở thủ đô. Vào tháng 5 năm 1509, Đại công tước ra lệnh loại bỏ Serapion khỏi tổng giám mục Novgorod. Ngày 30 tháng 4 năm 1511, Simon được tấn phong Giám mục. Cả hai vị thánh đều chịu trách nhiệm trực tiếp về sự thất bại của dự án thế tục hóa đất đai của nhà thờ tại hội đồng năm 1503 của chính phủ.

Việc từ chức của hai cấp bậc cao cấp đã dẫn đến sự đổi mới hoàn toàn quyền lãnh đạo nhà thờ. Vào ngày 3 tháng 8 năm 1511, Archimandrite Varlaam của Simon, được biết đến với sự gần gũi với những người không tham lam, đã trở thành đô thị. Lưu tâm đến cuộc xung đột gay gắt giữa Ivan III và Gennady, Vasily III đã cấm hội đồng thánh cử một tổng giám mục mới đến Novgorod. Tỉnh Novgorod vẫn bị bỏ trống trong mười bảy năm.

Vassian Patrikeev có quan hệ thân thiện với Varlaam. Chính Varlaam vào năm 1509 đã triệu hoàng tử đến Moscow và đưa ông vào Tu viện Simonov. Theo thời gian, Patrikeev trở thành một trong những người có ảnh hưởng nhất tại triều đình lớn. Người ghi chép Mikhail Medovartsev đã mô tả ý nghĩa của hoàng tử-tu sĩ theo cách này: anh ta là “một người đàn ông tạm thời vĩ đại, với hoàng tử vĩ đại của hàng xóm của mình”. Lợi dụng sự bảo trợ của quốc vương và sự ủng hộ của người đứng đầu nhà thờ, Vassian đã tấn công gay gắt vào Joseph xứ Volotsky. Tu viện Joseph-Volokolamsk đã đoạn tuyệt với chủ quyền cai trị và đặt dưới sự bảo trợ của Vasily III. Nhưng điều này không làm thay đổi thái độ của chủ quyền đối với Sanin. Năm 1512, Joseph phàn nàn với quản gia của Đại công tước rằng ông bị Vassian "báng bổ và vu khống", nhưng không thể biện minh cho mình do sự cấm đoán của quốc vương. Cuối cùng, vị trụ trì khiêm tốn yêu cầu chàng trai “làm buồn” Vasily III cho mình.

Cuộc tranh luận giữa Vassian và Joseph đã dẫn đến những tranh chấp mới về các làng tu viện. Được sáng tác vào thời gian sau đó, câu chuyện “Cuộc tranh luận của Joseph” đặt ra cuộc đối thoại sau đây giữa hai nhân vật nổi tiếng trong nhà thờ. Sanin được cho là đã khiển trách Vassian vì đã dạy vị vua tước bỏ “ngôi làng” khỏi các tu viện và nhà thờ. Vassian trả lời anh ta bằng những lời: "Điều này, Joseph, đừng nói dối tôi rằng tôi ra lệnh cho Đại công tước mang đi khỏi các tu viện trong làng và khỏi các nhà thờ thế tục."

Cuộc tranh luận là một tượng đài của báo chí. Tính chủ quan của tác phẩm này không được phản ánh ở việc bịa đặt thông tin về bài phát biểu của Vassian chống lại quyền sở hữu đất đai của tu viện, mà ở việc đưa ra bản chất của bài phát biểu này. Những người không tham lam không bao giờ “ra lệnh” cho vua chúa lấy đất của nhà thờ để làm kho bạc. Neil lập luận rằng những người đã từ giã thế gian và phát nguyện xuất gia “không xứng đáng có làng”. Vassian Patrikeev đã làm theo lời dạy của thầy mình. Đặc điểm đặc trưng nhất của tính không tham lam ở Nga là việc bác bỏ bạo lực như một phương tiện để sửa chữa chủ nghĩa tu viện. Việc thế tục hóa chỉ có thể trở thành một biện pháp cứu rỗi khi chính các tu sĩ nhận ra sự cần thiết của nó.

Giáo hội Nga đã duy trì mối quan hệ chặt chẽ với các tu viện Chính thống Hy Lạp trên Núi Athos. Dưới thời Vasily III, các kinh sư Matxcơva đã làm việc để sửa chữa và dịch các sách phụng vụ. Để giúp đỡ họ, nhà thần học có học thức Maxim (Mikhail), người Hy Lạp, được Đại công tước mời đến Moscow, đã đến từ Athos. Maxim xuất thân từ gia đình Trivolis quý tộc Byzantine. Năm 1492, ông sang Ý du học và ở đó 10 năm. Tại Florence, ông gặp triết gia kiệt xuất Marsilino Ficino, chứng kiến ​​sự sụp đổ của chế độ chuyên chế Medici và chiến thắng của Savonarola. Sau khi qua đời, Maxim rời đi để hoàn thành chương trình học ở Venice. Ở Ý, ông chuyển sang Công giáo, và khi trở về Athos, ông quay lại Chính thống giáo. Ở con người Maxim, nhà giáo dục nước Nga lần đầu tiên gặp một nhà bách khoa toàn thư đã tiếp thu những kiến ​​thức sâu sắc và đa diện tại các trường đại học Ý. Các nguyên tắc của khoa học ngữ văn thời Phục hưng, vốn đã hướng dẫn Maxim trong các bản dịch của ông, là những nguyên tắc tiên tiến nhất vào thời đó.

Khi ở Nga, Maxim đã viết nhiều tác phẩm gốc. Những diễn giải của ông về các tác giả nhà thờ cổ đã trở thành một trong số ít nguồn mà từ đó người dân Nga có thể rút ra nhiều thông tin, bao gồm cả thần thoại cổ đại.

Maxim người Hy Lạp không để mình bị lôi kéo vào cuộc xung đột đang dày vò Giáo hội Nga. Điều này cho phép ông dịch các tác phẩm của nhà thờ và sửa các sách cũ của Nga trong nhiều năm.

Vào đầu thế kỷ 16. những người ủng hộ hiệp hội nhà thờ đã không ngừng hoạt động ở Moscow. Một trong số họ là bác sĩ Nikola Bulev, được người Hy Lạp từ Rome mời đến. Theo lời khai của các tu sĩ Tu viện Joseph-Volokolamsk. Bulev đã viết một lá thư cho Vassian, anh trai của Joseph Volotsky. Trong bức thư, ông bảo vệ ý tưởng thống nhất đức tin và “dẫn dắt” Chính thống giáo Nga chân chính “đến với liên minh Latinh”. Trông cậy vào sự ủng hộ của người Hy Lạp, bác sĩ đời sống đã yêu cầu Maxim người Hy Lạp phác thảo lịch sử chia rẽ của Giáo hội Thiên chúa giáo để soi sáng cho người Nga. Nhà triết học có quan điểm cao nhất về trí tuệ đáng kinh ngạc của Boolean, nhưng lên án gay gắt việc ông tuân theo đạo Công giáo.

Dmitry Maly Trakhaniot có ảnh hưởng lớn tại triều đình Moscow. Con trai ông, Yuri Trakhaniot, đã có một sự nghiệp rực rỡ ở Moscow. Với tư cách là thủ quỹ, ông đứng đầu đại ngân khố, một trong những cơ quan chính của chính phủ. Ngoài ra, người Hy Lạp còn trở thành thợ in, hay người trông coi con dấu nhà nước. Đại sứ Áo gọi ông là cố vấn chính của Vasily III, “một người có học thức xuất sắc và kinh nghiệm đa năng”. Yu. Trakhaniot thừa hưởng từ cha mình sự đồng cảm với liên minh. Đại sứ của lệnh Phổ, D. Schonberg, đã có cuộc trò chuyện dài với thủ quỹ về sự hợp nhất của các nhà thờ. Từ những cuộc trò chuyện này, đại sứ có ấn tượng rằng người Nga đã đồng ý liên minh với Giáo hội Công giáo. Schonberg ngay lập tức báo cáo ấn tượng của mình cho Rome. Đại sứ đế quốc Francesco da Collo sau đó đã nói chuyện với N. Bulev và cũng kết luận rằng Moscow sẵn sàng chấp nhận liên minh.

Vào năm 1519, Giáo hoàng đã chuyển đến Vasily III lời đề nghị chấp nhận danh hiệu vua và gia nhập liên minh nhà thờ với toàn bộ vùng đất. Đại công tước Moscow đã từ chối lời đề nghị.

Vasily III cố gắng tạo ra ở phương Tây ý tưởng rằng Nga sẵn sàng tham gia liên minh chống Thổ Nhĩ Kỳ. Đồng thời, ông tích cực hoạt động vì hòa bình và liên minh với Porte. mục tiêu chính trò chơi ngoại giao của ông là sử dụng liên minh với đế quốc để gây chiến với Ba Lan. Nhưng xung quanh Đại công tước có những người chân thành muốn nối lại tình hữu nghị với phương Tây Công giáo. Trong số đó có người Hy Lạp.

Các quan chức cấp cao ở Mátxcơva đã tha thứ cho người Hy Lạp vì họ có thiện cảm với ý tưởng thống nhất thế giới Cơ đốc giáo, trong khi họ coi người Công giáo là đồng minh trong sự nghiệp xóa bỏ đạo Do Thái ở châu Âu. Sau vụ thảm sát những kẻ dị giáo, tình hình đã thay đổi. Trong thời trị vì của Vasily III, mối quan hệ văn hóa với Ý ngày càng giảm sút và sự quan tâm đến những thành tựu của thế giới phương Tây cũng giảm sút. Kế hoạch chuyển hướng về phía Tây đã không bao giờ diễn ra.

Vị trí của người Hy Lạp ở Moscow có phần mơ hồ. Theo truyền thống, những người ghi chép ở Moscow tiếp tục coi họ như những người thầy của mình. Đồng thời, những người ủng hộ nhà thờ quốc gia đã từ chối phục tùng quyền lực của Thượng phụ Constantinople.

Ý tưởng về tính ưu việt của Chính thống giáo Nga so với Hy Lạp đã thu hút được nhiều người ủng hộ ở Nga sau khi Đế chế Byzantine sụp đổ. Năm 1514–1521 Tu sĩ của tu viện Pskov Eliazar Philotheus đã gửi đến Vasily III một thông điệp quan trọng. Theo luận điểm về sự thống nhất thiêng liêng được thiết lập của toàn bộ thế giới Cơ đốc giáo, Philotheus lập luận rằng trung tâm thế giới đầu tiên là La Mã cũ, tiếp theo là La Mã mới - Constantinople, và ở Gần đâyở vị trí của họ đã trở thành Rome thứ ba - Moscow. “Hai thành Rome đã thất thủ,” Philotheus khẳng định, “và thành phố thứ ba vẫn đứng vững, nhưng sẽ không có thành phố thứ tư”. Khái niệm của Philotheus dựa trên ý tưởng về một “vương quốc La Mã không thể phá hủy” nào đó đã phát triển trong thời đại của Augustus, nơi các hành động và cuộc sống trần thếĐấng Christ. “La Mã vĩ đại” vẫn giữ được sự tồn tại vật chất nhưng mất đi bản chất tinh thần, bị Công giáo quyến rũ. Vương quốc Hy Lạp trở thành thành trì của Chính thống giáo, nhưng lại nằm dưới sự cai trị của “những kẻ ngoại đạo”. Sự sụp đổ của hai vương quốc đã dọn đường cho vương quốc Chính thống Moscow. Ý tưởng về vai trò toàn cầu của Moscow trong miệng Filofey có ý nghĩa thiêng liêng hơn là đế quốc (N.V. Sinitsyna).

Trong một thông điệp gửi cho thư ký có chủ quyền Misyur Munekhin, Philotheus đã làm rõ ý tưởng của mình như sau: vương quốc Hy Lạp đã “bị hủy hoại” do người Hy Lạp “đã phản bội đức tin Chính thống của Hy Lạp vào Chủ nghĩa Latinh”. Triều đình Nga rất ấn tượng trước những cuộc thảo luận về sứ mệnh lịch sử độc quyền của Moscow. Nhưng không thể tìm thấy bằng chứng cho thấy các lý thuyết của Filofei mang đặc điểm của học thuyết chính thức Moscow. Basil III là người Hy Lạp bên mẹ ông và tự hào về mối quan hệ họ hàng của mình với triều đại đế quốc Byzantine. Những người Hy Lạp thân cận với đại công tước đã gặp phải các cuộc tấn công vào nhà thờ Byzantine với sự phẫn nộ có thể hiểu được. Mẹ của Vasily III lớn lên ở Ý. Bản thân Vasily, không xa lạ với tinh thần văn hóa Hy Lạp-Ý, đã bảo trợ Maxim người Hy Lạp và khuyến khích công việc sửa sách tiếng Nga của ông. Những nghi ngờ về tính chính thống của đức tin Hy Lạp đã đặt ông vào tình thế khó xử.

Theo quan sát của P. Pascal và V. Vodov, trong “Cơ đốc giáo Nga”, phiên bản của các ý tưởng và văn bản Cơ đốc giáo mang tính chất dân tộc rõ rệt. Trải qua 500 năm tồn tại, văn hóa nhà thờ Nga chắc chắn phải mang một số nét nguyên bản. Một tình tiết khác cũng không kém phần quan trọng. Ban đầu, nhà thờ Byzantine tuân theo Hiến chương Studite, trở thành nền tảng của Hiến chương Nga. Tuy nhiên, vào thế kỷ XII-XIII. Ở Byzantium, Hiến chương Jerusalem chiếm ưu thế. Các đô thị Matxcơva của Hy Lạp, Photius và Cyprian, đã bắt đầu một cuộc cải cách với mục đích giới thiệu hiến chương này ở Rus', nhưng vẫn chưa hoàn thành vấn đề. Sự đoạn tuyệt với Constantinople sau khi Liên minh Florence đã lưu giữ những nét đặc trưng của Byzantine cổ xưa trong văn hóa nhà thờ Nga. Trong số những điều khác, các bản dịch tiếng Slav cổ của sách tiếng Hy Lạp có nhiều sai sót và xuyên tạc. Không khó để những nhà thần học uyên bác như Maxim người Hy Lạp, được trang bị phương pháp phê bình ngữ văn, phát hiện ra những sai sót này.

Trong số các tu sĩ có học thức ở Moscow, hoạt động của Maxim ban đầu gây được thiện cảm, đặc biệt là kể từ khi chính Đại công tước bảo trợ cho người Hy Lạp. Tuy nhiên, vào năm 1522, Maxim người Hy Lạp đã chỉ trích thủ tục bầu cử Thủ đô Moscow Daniel, điều này đã thay đổi thái độ của chính quyền đối với ông. Sau khi từ chối ký kết Liên minh Florence, người dân Nga đã ngừng “hẹn hò” tới Constantinople. Maxim không thể chấp nhận sự vi phạm trắng trợn các quyền của người đứng đầu Giáo hội Chính thống phổ quát. Daniel được bầu vào đô thị Moscow mà không có sự phù hộ của tộc trưởng, và do đó vi phạm pháp luật. Maxim người Hy Lạp lập luận rằng quyết định của Hội đồng Mátxcơva không chấp nhận bổ nhiệm vào đô thị “từ Thượng phụ Constantinople, giống như một vị vua bẩn thỉu trong vùng của những người Thổ Nhĩ Kỳ vô thần,” là sai lầm. Vị tu sĩ uyên bác bác bỏ ý tưởng về sự “hủy diệt” Chính thống giáo Hy Lạp dưới sự cai trị của người Thổ Nhĩ Kỳ và bảo vệ ý tưởng về sự trong sạch không thể hư hỏng của Giáo hội Hy Lạp. Nhà triết học thẳng thắn cho rằng ông coi việc bầu chọn Daniel là “mất trật tự”.

Những người Hy Lạp uyên bác đã cố gắng đưa Giáo hội Nga trở lại thời kỳ Hy Lạp. Chính thống giáo coi hành vi quấy rối của họ là cuộc tấn công vào nền độc lập của nhà thờ Moscow. Những tranh cãi về sự “trong sạch” và “vi phạm” đức tin Hy Lạp đã thúc đẩy những người Hy Lạp uyên bác ngày càng lên tiếng gay gắt hơn về những “ảo tưởng” của người Muscovite và những sai sót trong sách phụng vụ của họ. Đến lượt mình, các tu sĩ Moscow, bảo vệ tính chính thống của các cuốn sách và nghi lễ cổ của Nga, bắt đầu buộc tội người Hy Lạp là dị giáo.

Vasily III hiểu tầm quan trọng của sự ủng hộ của Nhà thờ Chính thống Mátxcơva đối với ông, và khi cuộc sống phải đối mặt với ông trước sự lựa chọn được coi là người ủng hộ “sự quyến rũ” của Hy Lạp hay người đứng đầu vương quốc Chính thống thực sự, ông đã không ngần ngại lâu. Một Mark người Hy Lạp nào đó làm việc ở Moscow với tư cách là một bác sĩ và thương gia. Các nhà ngoại giao Nga đã làm việc tại Constantinople để Quốc vương cho phép vợ ông đến Rus'. Sau đó, Constantinople cố gắng tự mình giải cứu Mark khỏi Nga. Mark đã tiến hành các cuộc trò chuyện bí mật với chủ quyền, từ đó cho thấy ông là một trong những bác sĩ của triều đình. Theo S. Herberstein, Mark người Hy Lạp là người đầu tiên dám đưa ra những nhận xét gay gắt với Vasily III về những sai sót nghiêm trọng của Chính thống giáo Nga. Vì điều này, anh ta ngay lập tức bị bắt và biến mất không một dấu vết. Y. Trachaniot cũng cố gắng bảo vệ vẻ đẹp của đức tin Hy Lạp, đồng thời giải cứu Mark khỏi rắc rối. Vì điều này, ông đã bị loại khỏi tất cả các vị trí. Tuy nhiên, nhà vua trừng phạt người yêu thích của mình chỉ để trưng bày. Rất nhanh sau đó, ông được đưa trở lại triều đình và do bị bệnh nên được cáng “lên lầu” lên phòng của vua.

Metropolitan Varlaam đã không thể hiện sự kiên quyết đối với người Hy Lạp. Người Hy Lạp tuyên bố việc cài đặt Daniel là bất hợp pháp mà không có sự trừng phạt của tộc trưởng, vì vậy họ đã bị đô thị mới đàn áp. Daniel trước hết đã cố gắng loại bỏ Maxim the Philosopher. Người Osifans đã biết về quá khứ đáng ngờ của người Hy Lạp, người đã chuyển sang đạo Công giáo khi đang học ở Ý. Trong số những người cuồng nhiệt về thời cổ đại ở Mátxcơva, nảy sinh nghi ngờ rằng Maxim đang làm hỏng các sách phụng vụ cũ của Nga. Người Chính thống giáo tin chắc vào tính thiêng liêng và bất di bất dịch của từng chữ cái và dòng chữ trong những cuốn sách này. Có lẽ nhà thư pháp nổi tiếng nhất trong thời đại của ông, Mikhail Medovartsev, đã truyền tải một cách sống động cảm giác sốc mà ông trải qua khi sửa các văn bản nhà thờ theo hướng dẫn của Maxim: “Tôi đã làm phẳng (xóa - R.S.) hai dòng, và tôi bắt đầu ngần ngại khi nhìn vào. phía trước... tôi không thể... trôi chảy , một cơn run rẩy dữ dội ập đến và nỗi kinh hoàng tấn công tôi.”

Joseph Sanin tôn vinh tinh thần và câu chữ của thánh kinh. Học sinh của ông vượt xa giáo viên của họ trong giảng dạy. Metropolitan Daniel cực kỳ phản đối hoạt động của một dịch giả nước ngoài. Trong lúc xét xử tư pháp Maxim thừa nhận: “...anh ấy nói rằng ở đây ở Rus' (thần thánh - R.S.) sách không thẳng thắn, và người dịch đã làm hỏng một số cuốn sách, họ không biết dịch chúng, và những người ghi chép đã làm hỏng những cuốn sách khác, nếu không thì họ cần Được dịch."

Người Osifites cố gắng bằng mọi giá để làm mất uy tín của người Hy Lạp trong mắt nhà vua. Tại phiên tòa, ba nhân chứng đã làm chứng rằng Nhà triết học đã tham gia vào phép thuật phù thủy: “Với những mánh khóe ma thuật của người Hy Lạp, bạn đã viết rượu vodka lên tay mình,” và khi vị vua tức giận với nhà sư, “ông ta sẽ dạy Đại công tước không được làm điều đó”. câu trả lời, nhưng anh ta ra tay chống lại Đại công tước, và Hoàng tử, cơn giận dữ lớn đối với anh ta vào giờ đó sẽ nguôi ngoai và dạy anh ta cười.”

Maxim người Hy Lạp có đầu óc nhạy bén, kiến ​​thức thần học sâu rộng và thông thạo các kỹ thuật hùng biện. Không biết phiên tòa sẽ kết thúc như thế nào nếu các thẩm phán cho phép tranh luận tự do. Nhờ nỗ lực của Daniel, cuộc tranh luận tại hội đồng đã giảm xuống thành những lời ngụy biện nhỏ nhặt theo tinh thần của Joseph Volotsky. Sửa chữa Colored Triodion theo lệnh của Vasily III, Maxim người Hy Lạp đã đưa ra một bản sửa đổi cho dịch vụ Thăng thiên. Thay vì “Chúa Kitô lên trời và ngự bên hữu Chúa Cha”, ông viết: “đã ngồi bên hữu Chúa Cha”. Chính thống giáo dạy rằng Chúa Kitô ngự vĩnh viễn bên “bên hữu Chúa Cha”. Từ văn bản đã sửa, theo đó, “tóc bạc” là một trạng thái thoáng qua trong quá khứ - “giống như Đấng Christ ngồi bên hữu Đức Chúa Cha, đang trôi qua và đã qua”. Trong các cuộc thẩm vấn, Maxim bảo vệ sự đính chính của mình, phủ nhận sự “đa dạng” trong văn bản. Nhưng sau đó ông đã thừa nhận sai sót trong bài viết của mình và giải thích sự việc là do chưa hiểu biết nhiều về tiếng Nga.