Lời cầu nguyện bí mật của linh mục. Lời cầu nguyện bảo vệ “Tấm chắn ánh sáng trên trời”

Những lời làm phép lạ: lời cầu nguyện bí mật để làm gì? mô tả đầy đủ từ tất cả các nguồn chúng tôi tìm thấy.

vào thứ Sáu ngày 24 tháng 7 năm 2015 – 14:28

3. “Agla, Ngài, Tetragrammoton, Cha Thiên Thượng, nhân từ và nhân hậu, xin ban cho con, người hầu sa ngã của Ngài, được biết mọi điều bí mật và ẩn giấu của Ngài. Lạy Chúa, con kêu cầu Ngài và từ sâu thẳm trái tim con cầu xin cho con được nhìn thấy thiên thần hộ mệnh của con và những người xung quanh con, các linh hồn và tất cả các quyền năng thiên đàng do Ngài tạo ra. Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen."

Lưu ý: không dùng cho người có tâm lý yếu, hệ thần kinh yếu.

4. Âm mưu thứ tư là cầu xin tri thức về điều ẩn giấu.

Chúa Giêsu Thập giá ban sự sống và Thánh Phục Sinh,

Lòng thương xót Chúa chạm vào mắt tôi,

điều mà loài người ẩn giấu - hãy xuất hiện.

Làm thế nào Cha Adam biết các thiên thần trên thiên đường,

tai lắng nghe tiếng Chúa,

để mắt tôi có thể nhìn thấy các thần công chính,

để chiêm ngưỡng những thiên thần thuần khiết nhất.

Hương trong chùa bay như khói lên trời,

lời cầu nguyện của tôi hướng tới ngai Chúa,

Nếu anh ấy cầu xin lòng thương xót, anh ấy sẽ thực hiện yêu cầu và lời cầu nguyện của tôi.

Vinh quang cho aom, el, anh, ain, aya.

Nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần,

bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại.

Năm lời cầu nguyện tạo thành một vòng tròn duy nhất của nghi lễ.

Bí mật của lời cầu nguyện của Chúa

Kinh Lạy Cha không chỉ là những lời chính của bất kỳ Cơ đốc nhân nào. Những dòng này ẩn chứa một ý nghĩa sâu xa, một sự hiểu biết về chính Thiên Chúa và mọi thứ xung quanh chúng ta. Có nhiều điều liên quan đến nội dung của lời cầu nguyện này. sự thật thú vị và thậm chí cả những bí mật mà chỉ một tín đồ thực sự mới có thể hiểu được.

Lịch sử cầu nguyện

“Lạy Cha” là lời cầu nguyện duy nhất mà chính Chúa đã ban cho chúng ta. Người ta tin rằng nó được Chúa Kitô ban cho nhân loại chứ không phải do các vị thánh hay các vị thánh phát minh ra. những người bình thường, và đây chính xác là nơi có sức mạnh to lớn của nó. Bản thân văn bản của lời cầu nguyện nghe như thế này:

Lạy Cha chúng con ở trên trời!

thánh thiêng tên của bạn;

Vương quốc của Ngài đến;

Ý Cha được thể hiện dưới đất cũng như trên trời;

Cho chúng tôi miếng ăn hằng ngày;

và tha nợ chúng tôi như chúng tôi cũng tha kẻ có nợ chúng tôi;

Xin chớ để chúng tôi bị cám dỗ mà cứu chúng tôi khỏi điều ác. Vì vương quốc, quyền năng và vinh quang đều thuộc về Cha mãi mãi. Amen.

Những lời này phản ánh mọi nhu cầu, khát vọng, khát vọng cứu rỗi linh hồn của con người. Ý nghĩa và bí mật của lời cầu nguyện này là nó là lời phổ quát của Thiên Chúa, có thể được sử dụng để chúc lành cho con đường của một người và để bảo vệ bản thân khỏi linh hồn ma quỷ, khỏi bệnh tật và bất kỳ điều bất hạnh nào.

Câu chuyện giải cứu

Nhiều nhà lãnh đạo Cơ đốc nói rằng đọc Kinh Lạy Cha vào những thời điểm khủng khiếp nhất trong cuộc đời có thể giúp tránh được số phận khủng khiếp. Bí mật chính của lời cầu nguyện này là sức mạnh của nó. Chúa đã cứu nhiều người gặp nguy hiểm bằng cách đọc Kinh Lạy Cha. Những tình huống vô vọngđiều đó khiến chúng ta phải đối mặt với cái chết khoảnh khắc tuyệt nhấtđể nói những dòng mạnh mẽ.

Một trong những cựu chiến binh của Đại đế Chiến tranh yêu nước, một Alexander nào đó, đã viết một bức thư cho vợ mình nhưng bức thư này không đến được tay cô ấy. Có vẻ như nó đã bị thất lạc vì nó được tìm thấy ở một trong những địa điểm của quân đội. Trong đó, người đàn ông kể rằng ông bị quân Đức bao vây vào năm 1944 và đang chờ chết dưới tay kẻ thù. "Tôi với chân bị thương nằm trong nhà, nghe thấy tiếng bước chân và tiếng Đức nói chuyện. Tôi nhận ra rằng bây giờ tôi sắp chết. Của chúng tôi đã ở rất gần, nhưng thật nực cười khi trông cậy vào họ. Tôi không thể di chuyển - không chỉ vì tôi bị thương, mà còn vì tôi đã đi vào ngõ cụt. Không còn gì để làm ngoài việc cầu nguyện. Tôi chuẩn bị chết dưới tay kẻ thù. Họ nhìn thấy tôi - tôi sợ hãi nhưng không ngừng đọc lời cầu nguyện. Người Đức không có hộp mực nào - anh ta bắt đầu nhanh chóng nói về điều gì đó với người của mình, nhưng đã xảy ra sự cố. Chúng bất ngờ lao tới bỏ chạy, ném lựu đạn vào chân tôi khiến tôi không kịp với tới. Khi tôi đọc dòng cuối cùng của lời cầu nguyện, tôi nhận ra rằng quả lựu đạn chưa nổ”.

Thế giới biết nhiều câu chuyện như vậy. Lời cầu nguyện đã cứu những người gặp sói trong rừng - họ quay lại và bỏ đi. Lời cầu nguyện đưa những tên trộm cướp vào con đường chính nghĩa, những kẻ đã trả lại những thứ đã đánh cắp, kèm theo những ghi chú ăn năn và rằng Chúa đã khuyên họ làm điều này. Cái này văn bản thiêng liêng sẽ cứu bạn khỏi cái lạnh, lửa, gió và khỏi mọi điều bất hạnh có thể đe dọa tính mạng.

Nhưng bí mật chính Lời cầu nguyện này được học không chỉ trong đau buồn. Đọc “Cha của chúng ta” mỗi ngày - và nó sẽ lấp đầy cuộc sống của bạn bằng ánh sáng và sự tốt lành. Cảm ơn Chúa với lời cầu nguyện này rằng bạn còn sống và bạn sẽ luôn khỏe mạnh và hạnh phúc.

Chúng tôi chúc bạn có niềm tin mạnh mẽ vào Chúa, sức khỏe và sự kiên nhẫn. Khám phá mầu nhiệm về kế hoạch của Thiên Chúa và cuộc sống của chúng ta bằng cách đọc Kinh Lạy Cha. Hãy đọc nó từ trái tim - khi đó cuộc sống của bạn sẽ tươi sáng và bình lặng hơn. Chúa sẽ ở bên bạn trong mọi việc. Chúc may mắn và đừng quên nhấn các nút và

Tạp chí về các ngôi sao và chiêm tinh học

các bài viết mới mỗi ngày về chiêm tinh và bí truyền

Cha của chúng ta: văn bản của lời cầu nguyện Chính thống quan trọng nhất

Những lời cầu nguyện trong Cơ đốc giáo được chia thành lời tạ ơn, lời cầu nguyện, lễ hội và phổ quát. Ngoài ra còn có những lời cầu nguyện mà bạn nên biết.

Ngày thiếu nhi: bùa hộ mệnh của trẻ em và lời cầu nguyện của mẹ

Người mẹ nào cũng mơ ước rằng con đường đời của con mình sẽ chỉ tràn ngập niềm vui và hạnh phúc. Bất kỳ vấn đề và rắc rối.

Lời cầu nguyện buổi tối cho giấc ngủ sắp tới

Mỗi ngày chúng ta phải đối mặt với những khó khăn và hoàn cảnh khó khăn trong đó đức tin của chúng ta bị thử thách. Đó là lý do tại sao bạn cần đọc những cái đặc biệt.

Những lời cầu nguyện trên đường cho du khách

Tất cả chúng ta đều thỉnh thoảng đi du lịch, lên kế hoạch cho những kỳ nghỉ hoặc đi công tác. Để bảo vệ bản thân khi đi du lịch.

7 tội lỗi chết người

Mọi tín đồ đều đã nghe về tội trọng. Tuy nhiên, không phải lúc nào người ta cũng nhận ra điều gì ẩn sau những lời nói này.

Ấn phẩm

Những lời cầu nguyện "bí mật" nhất thế giới 21.11.2015 12:05

Những lời cầu nguyện bí mật là những văn bản có nội dung tín lý bao gồm những cách diễn đạt cho phép cử hành Bí tích Thánh Thể. Linh mục đọc thầm những lời cầu nguyện này trên bàn thờ, đứng trước ngai. Lúc này, giáo dân cầu nguyện trong nhà thờ nghe những bài thánh ca nhà thờ hoặc kinh cầu do phó tế đọc.

Vào thời cổ đại những lời cầu nguyện bí mậtđược tuyên bố lớn tiếng và cả Giáo hội đều nghe thấy. Có một truyền thuyết kể rằng những lời cầu nguyện của một linh mục hoặc giám mục trong phụng vụ bắt đầu được đọc thầm sau khi những đứa trẻ, sau khi học thuộc lòng tất cả các văn bản, bắt đầu chơi trong bí tích Rước lễ, và lửa rơi xuống hòn đá trên đó. những chiếc tàu ngẫu hứng đã đứng vững. Nhưng đây chỉ là một truyền thống đạo đức, không hơn thế, vì một sự kiện như vậy, dù kỳ diệu, cũng không thể đưa toàn thể Giáo hội hoàn vũ đến truyền thống đọc một số lời cầu nguyện linh mục trong bí mật. Bản thân những lời cầu nguyện này không chứa đựng điều gì cấm đoán đối với giáo dân, chúng có thể được tìm thấy trong các “Người Tôi Tớ”, và đa số giáo sĩ Chính Thống tin rằng một giáo dân nên biết rõ nội dung của những lời cầu nguyện bí mật để hiểu được mục tiêu và ý nghĩa của những lời cầu nguyện này. Phụng vụ Thiên Chúa. Đó là lý do tại sao chúng tôi quyết định rằng cần nói riêng về “những lời cầu nguyện bí mật”.

Nói chung, bí mật, nghĩa là không nói to với toàn thể dân chúng, mà bằng giọng nhỏ hoặc với chính mình, vị linh mục bắt đầu đọc những lời cầu nguyện trong suốt buổi canh thức suốt đêm. Trong Kinh Chiều, linh mục, như được viết trong “Sách Tôi tớ”, đứng “trước cửa thánh của bàn thờ với đầu trần và đọc những lời cầu nguyện trong ánh sáng,” tổng cộng có bảy lời cầu nguyện; Tương tự như vậy, mười hai lời cầu nguyện tại Matins. Ngoài ra, ngài còn đọc những lời cầu nguyện đặc biệt ở lối vào với lư hương, trong khi phó tế đọc kinh cầu trên bục giảng. “Sách Tôi tớ” quy định một số trong số đó phải được đọc “một cách bí mật”, nhưng trên thực tế, “những lời cầu nguyện bí mật”, hay đúng hơn, những lời cầu nguyện bí mật, cử hành bí tích, chỉ nên được gọi là những lời cầu nguyện do linh mục đọc trong Phụng vụ.

Nhưng điều đáng chú ý đầu tiên là những lời cầu nguyện bí mật không chỉ được đọc trong Phụng vụ Tín hữu, mà còn trong Phụng vụ các Dự tòng. Chúng được gọi là những lời cầu nguyện bí mật. Trong tiếng Nga ngày nay, điều này nghe có vẻ không hoàn toàn chính xác. Ví dụ, một nhà thơ có những lời sau đây trong bài thơ của mình: “Hôm nay Chúa đang tạo ra nước”. Một số người chính thống họ đang bối rối. Bởi vì “Chúa sáng tác hôm nay” có một hàm ý phù phiếm đối với những đôi tai hiện đại. Chúng ta nói: “Ừ, sáng tác đủ rồi, sáng tác thêm chút nữa, sáng tác nữa, đối với tôi nữa, ông Composer,” tức là một nhà phát minh, một người mơ mộng, một người vô tư. Nhưng, trên thực tế, “sáng tác” không phải lúc nào cũng có nghĩa là nói những điều phù phiếm, chẳng hạn, trong lời cầu nguyện xin nước trong nghi thức Rửa tội có cách diễn đạt như sau: Vào bốn thời điểm vòng tròn mùa hè đã lên ngôi.” Nghĩa là Chúa đã “sáng tác” bốn yếu tố và thiết lập trật tự của mùa hè, các mùa. Sáng tác - đây là từ co-chin, cấp bậc và có nghĩa là Chúa đã chấp thuận trình tự, trật tự, phối hợp. Nghĩa là, Chúa không chỉ tạo ra mà còn ra lệnh, mang lại trật tự, trật tự, hài hòa và - “mọi thứ đều rất tốt”!

Theo cách tương tự, định nghĩa là “những lời cầu nguyện bí mật”. Đây không phải là những lời cầu nguyện được xếp vào loại “chỉ dành cho phụng vụ dành cho giáo sĩ”, nhưng chúng cần thiết cho việc cử hành Bí tích Thánh Thể - biến bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô. Nếu những lời cầu nguyện này là bí mật, thì những “Người hầu” in những lời cầu nguyện bí mật sẽ không được bán tự do trong các cửa hàng của nhà thờ. Thật tuyệt vời khi bất kỳ giáo dân nào cũng có thể mua chúng hoặc tìm bản sao kỹ thuật số của cuốn sách trên Internet và đọc cuốn “Người truyền giáo” từ đầu đến cuối. Bởi vì nếu không, nếu chúng ta coi những lời cầu nguyện này như “Mật mã Da Vinci”, cực kỳ bí mật đối với những điều tục tĩu, thì chúng ta sẽ có một sự hiểu biết cực kỳ sai lầm về cơ cấu cấp bậc giáo hội nói chung của Giáo hội, về mối quan hệ, sự đồng phục vụ. của chức linh mục và giáo dân trong công việc duy nhất của Bí tích Thánh Thể.

Cái này sự hiểu lầm chia rẽ cộng đồng giáo hội: giáo dân riêng, linh mục riêng, giám mục riêng. Mọi người, như thể tự mình làm: giám mục - “lời của Sự thật cai trị một cách đúng đắn”, các linh mục - phục vụ và cử hành các nghi lễ, còn giáo dân - đứng và lắng nghe lời cầu nguyện. Nhưng chẳng phải Đấng Christ đã hiệp nhất chúng ta bằng Huyết Ngài sao?

Giáo Hội là Thân Thể Chúa Kitô. Nó được tạo ra bởi tất cả các Kitô hữu tham gia vào Giáo hội Chính thống. Mỗi người ở cấp độ hội thánh riêng, với tài năng, điểm mạnh và kỹ năng riêng. Sứ đồ Phao-lô nói về nhiều loại ân tứ do Đức Thánh Linh ban: “Có nhiều loại ân tứ khác nhau, nhưng chỉ có một Thánh Linh” (1 Cô-rinh-tô 12:4). Vì vậy, giáo dân cũng có thể đọc những lời cầu nguyện bí mật tại nhà. Họ có thể học thuộc lòng chúng. Điều duy nhất không được ban phước cho họ là đọc những lời cầu nguyện bí mật trước ngai thay vì linh mục, bởi vì họ không có đặc sủng như vậy (ân sủng của chức tư tế). Họ có đặc sủng của một “chức tư tế vương giả” phổ quát - đối với giáo dân Tân Ước, theo Thánh Phêrô, “là một dòng dõi được chọn, một chức tư tế nhà vua, một dân thánh, một dân tộc đặc biệt, để anh em có thể công bố những lời ca ngợi”. của Đấng đã gọi anh em ra khỏi bóng tối để đến với ánh sáng kỳ diệu của Ngài (1 Phêrô 2 9) – ban đầu được lãnh nhận qua Bí tích Rửa tội và Thêm sức. Trebnik nói về điều đó theo cách này: "cầu mong anh ấy nhận được vinh dự của một danh hiệu cao."

Ngày nay từ “giáo dân” cũng mang một hàm ý không hoàn toàn chính xác. Nghĩa là, một giáo dân là một người, dường như không được nhận “là di sản của mình, để công bố những sự hoàn hảo của Đấng đã gọi… từ bóng tối đến nơi có ánh sáng kỳ diệu của Ngài,” và thế là con người nhỏ bé của Chúa đi ngang qua, thắp sáng một ngọn đèn thắp nến rồi ra ngoài hiên “nói chuyện cuộc đời” Thực ra, người hiện diện trong phụng vụ luôn thực sự đồng phục vụ: với giám mục, với chức linh mục - với Chúa Kitô.

Hầu hết những lời cầu nguyện mà linh mục đọc trong phụng vụ không được nói ở ngôi thứ nhất mà ở số nhiều “chúng tôi”. Vị linh mục chỉ sử dụng đại từ “tôi” hai lần trong lời cầu nguyện, lần đầu tiên là trong Bài hát Cherubic, bởi vì trong Cuộc nhập quan vĩ đại, ông một mình mang chiếc cốc và cầu xin Chúa tha thứ cho tội lỗi của mình. Và thực ra là lần thứ hai, trước khi Rước lễ, trước khi Rước lễ cá nhân.

Trong phụng vụ, mọi thứ đều giống như trong Ba Ngôi Chí Thánh của Thiên Chúa, mọi thứ chung là của tôi và mọi thứ của tôi đều là chung. Mọi người không thể khẳng định tâm trạng cầu nguyện của mình ngay lập tức; điều cần thiết là phải có sự nhất quán nào đó. Vì vậy, trong cõi vĩnh hằng, Phụng vụ Thiên Chúa “tồn tại” như thế này: một hiện tại vĩnh cửu ngay lập tức trong tình yêu trọn vẹn của mọi Ngôi trong Ba Ngôi Chí Thánh.

Đối với chúng ta, khoảnh khắc này cần phải được diễn ra kịp thời, trong một khoảng thời gian tạm thời nào đó: hai giờ, một giờ rưỡi. Nhưng nó phải tồn tại. Vì vậy, linh mục đọc tất cả những lời cầu nguyện bí mật khác trong số nhiều: Anh ấy nói “chúng tôi”, mặc dù giáo dân không nghe thấy. Câu hỏi được đặt ra: tại sao bây giờ linh mục lại đọc những lời cầu nguyện bí mật này cho chính mình?

Trong lịch sử, nhiều lời cầu nguyện được đọc to vào thời cổ đại bắt đầu được đọc bí mật vì lòng sùng đạo đặc biệt. Trong sự thờ phượng Chính thống vào thời kỳ hoàng kim của Byzantium, luôn có một phong trào hướng tới việc thờ cúng thần thánh hóa nhiều hơn. Ở Rus' truyền thống này vẫn tiếp tục. Trong số những đổi mới sùng đạo mà những người theo đạo Cơ đốc thời cổ đại không biết đến là việc đưa ra một tấm màn che bàn thờ (ở Rus', họ thậm chí còn đi xa hơn và xây một bức tường biểu tượng); hướng tới lòng đạo đức xuất gia như một tiêu chuẩn; tách đàn ông khỏi phụ nữ tại các buổi lễ thờ cúng (ở Byzantium họ đã cầu nguyện Những nơi khác nhau chùa) v.v. Vì vậy, lời cầu nguyện của các linh mục ở thế kỷ thứ 6 dần dần chuyển từ phạm trù cầu nguyện thành tiếng sang phạm trù bí mật, thân mật.

Một mặt, điều này cho phép bạn đối xử với những lời cầu nguyện này một cách tôn kính hơn. Chúng không ở trong tai chúng ta, và ngay cả khi chúng ta dám nói to chúng Cuộc sống hàng ngày, chúng tôi sẽ không bao giờ đối xử với họ một cách nhẹ nhàng và vô trách nhiệm. Thật không may, sự dễ dãi và vô trách nhiệm như vậy đã khiến chúng ta phân biệt chúng ta khi sử dụng Kinh thánh, với những cách diễn đạt và trích dẫn mà chúng ta sử dụng trong lời nói hàng ngày.

Nhưng mặt khác, việc các tín hữu không thể tiếp cận được những lời cầu nguyện đã tước đi cơ hội của họ trong Phụng vụ thiêng liêng để nhận ra Bí tích, để tràn đầy kính sợ trước những gì chúng ta nghe, để tràn đầy sự tôn kính và biết ơn Chúa.

Trong những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, phụng vụ kéo dài lâu hơn nhiều, đôi khi suốt đêm. Trong thời gian phục vụ, Kinh thánh nghe có vẻ dài dòng, rộng rãi, đôi khi Phúc âm hoặc toàn bộ Tông thư được đọc cùng một lúc; truyền thống này được bảo tồn một phần trong Nhà thờ Chính thống trong Mùa Chay lớn, khi một số chương Phúc âm được đọc vào các buổi lễ buổi sáng, và trong những ngày đầu Tuần Thánh, toàn bộ Tin Mừng Gioan cho đến các chương Chúa Nhật. Ngày nay, tại các buổi lễ hàng tuần, họ chỉ đọc những đoạn trích trong Tân Ước - Sự thụ thai. Việc phân chia các Tin Mừng thành phần mở đầu đã được thực hiện thanh John Damascus và Tu sĩ Theodore the Studite để thuận tiện cho việc thực hành phụng vụ vào thế kỷ thứ 8.

Vào thời cổ đại, sau Kinh thánh, các giáo sư của Giáo hội đã giải thích rộng rãi những gì họ đọc. Cái gọi là rao giảng ngày nay đều xuất phát từ phong tục này. Phần chính của nghi lễ cổ xưa được lấy từ nghi lễ đền Phục Sinh Di chúc cũ. Nhưng phần đầu tiên của phụng vụ, hội đường, không được lấy từ nghi thức Phục sinh, mà cụ thể là từ hội đường, nơi họ cũng tụ tập, hát thánh vịnh, đọc Kinh thánh, kể cả Chúa Kitô và các tông đồ. từ tiếng Do Thái là một cuộc họp.

Từ Hy Lạp ekklesia cũng được dịch là tập hợp. Đây là cách gọi các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên, và sau này từ này bắt đầu có nghĩa đơn giản là một nhà thờ, một giáo xứ nhà thờ cụ thể. Và sau khi đọc Kinh Thánh và đọc lời giải thích của thầy, linh mục bước ra bục giảng trước mặt mọi người và giờ cầu nguyện Thánh Thể Tân Ước đã đến.

Lời cầu nguyện đầu tiên mang tính thờ phượng, dành riêng cho Bí ẩn và Vinh quang của Sự sống Thần thánh, lời cầu nguyện thứ hai mang tính chất tai họa, tiết lộ Vinh quang của Thần thánh trong thực tế trần thế của chúng ta, lời cầu nguyện thứ ba thống nhất cả hai cách tiếp cận thần học. Nó tuyên bố rằng đúng vậy, Thiên Chúa là Đấng không thể hiểu được, không thể hiểu được, không thể đo lường được, nhưng chính Ngài đã tỏ mình ra cho thế giới và giờ đây trong thế giới này, Giáo hội chứa đựng sự thật không thể hiểu được này của Thiên Chúa về thế giới và về sự cứu rỗi con người.

Hôm nay, ba lời cầu nguyện mở đầu của phần đầu phụng vụ này rất ngắn, chỉ có vài câu. Vào thời cổ đại, chúng rộng rãi hơn nhiều, linh trưởng có quyền cung cấp chúng mà không giới hạn thời gian. Nhưng dần dần, từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, một truyền thống nhất định về việc soạn những lời cầu nguyện này đã được phát triển trong Giáo hội. Tương tự như vậy, nội dung của lời cầu nguyện Thánh Thể đã được ấn định.

Đây là cách mà toàn bộ quy luật về những lời cầu nguyện phụng vụ dần dần được phát triển, nhưng lịch sử ngàn năm Giáo Hội đã trải qua một sự thay đổi đáng kể trong quy luật này. Nó đã trở nên ngắn hơn nhiều, đến nỗi ngày nay chỉ còn lại một vài câu của bất kỳ văn bản cầu nguyện ấn tượng nào. Những lời cầu nguyện bí mật cũng chịu số phận tương tự. Tại sao điều này xảy ra? Có một số lý do. Nguyên nhân chính đầu tiên là sự nghèo nàn về lòng đạo đức của người dân, sự nghèo nàn trong việc chú ý đến việc “nghe Lời Chúa” - đối với người dân, người ta không chỉ nên hiểu giáo dân, mà cả các giáo sĩ và giáo sĩ - không phải ai cũng có khả năng làm được điều đó. những chiến công vĩ đại như đi vào sa mạc ở núi Sinai; không phải ai cũng có thể chịu được sự căng thẳng cao độ, kéo dài nhiều giờ của tinh thần phụng vụ.

Và thời điểm giảm bớt phụng vụ này trùng với thế kỷ thứ tư, khi Kitô giáo được hợp pháp hóa vào năm 313 dưới thời Constantine Đại đế. Không còn những cuộc đàn áp quy mô lớn nữa, bản thân hoàng đế và nhiều quan chức cấp cao đã chấp nhận “dấu ấn đức tin”; Trên khắp đế quốc, công dân bắt đầu được rửa tội hàng loạt. Nhà thờ chứa đầy hàng ngàn người không biết đến những khó khăn của sự bắt bớ, lưu đày, hội họp hàng đêm, nhà tù, hành quyết, tra tấn, thử thách và đau khổ vì đức tin. Và những người mới đến này không thể chịu đựng được sự căng thẳng thiêng liêng mà các Kitô hữu đã trải qua tại phụng vụ trong suốt ba thế kỷ đau khổ vì Sự Thật. Sau đó họ cố gắng cầm cự, nhưng rồi họ không thể. Vì mọi sức mạnh và kiến thức đều có thời của nó.

Ở đây cần phải cảnh báo ngay rằng nếu ai đó nhìn thấy thực tế là Phụng vụ đã trở nên ngắn hơn nhiều về một khía cạnh tiêu cực nào đó, một sự nghèo nàn về ân sủng trong Giáo hội, thì người đó đã sai. Sai theo nghĩa lớn nhất. Anh ta đã nhầm vì cho rằng Nhà thờ chỉ có nơi dành cho những người khổng lồ và những anh hùng tinh thần, chẳng hạn như Anthony Đại đế hay Seraphim của Sarov. Nghĩ như vậy cũng giống như quyết định rằng trong văn học Nga chỉ có chỗ đứng cho Pushkins, Tolstoys và Dostoevskys - những thiên tài ngôn từ. Và những nhà văn như Zhukovsky, Batyushkov, Odoevsky, Apukhtin, Grigoriev, Polonsky hay Garshin - họ thậm chí không có một góc nào trong nền văn học quê hương Nga. Chúng ta cần gạch bỏ chúng. Và quên đi mãi mãi. Đây là một quan điểm hết sức sai lầm.

Hãy đưa ra một ví dụ. Một ngày nọ, một chủng sinh trẻ đến nhà thờ, linh mục hỏi anh: “Ồ, khi anh tốt nghiệp chủng viện, anh có kết hôn và trở thành linh mục không?” “Không,” anh nói, “tôi không muốn làm linh mục, tôi vô cùng thất vọng.” Vị linh mục trả lời: “Cảm ơn Chúa!” Chủng sinh không hiểu anh ta, tại sao lại “Tạ ơn Chúa?” Vị linh mục giải thích: “Đúng, bởi vì bạn trở thành một con người, bạn bắt đầu nhìn thấy cuộc sống, nếu không thì bạn cứ nhìn mọi người, nhìn các linh mục, với đôi mắt bê như vậy. Và bây giờ bạn nhận ra điều gì đó trong cuộc sống, bây giờ bóng tối sẽ dần dần rời khỏi mắt bạn, và bạn sẽ bắt đầu trong bóng tối này và đốm sáng phân biệt. Bạn sẽ thấy rằng những người phục vụ, bất chấp những khó khăn của cuộc sống, bất chấp những nỗi buồn nội tâm, từ đó khiến trái tim lạnh giá vì sương giá tàn khốc, hãy cứ cố gắng! - vì vậy, bất chấp tất cả những điều này, họ, những linh mục đã làm bạn thất vọng, vẫn vượt qua, phục vụ, xưng tội, rửa tội, rao giảng, kết hôn, bất kể thế nào! Và do đó, bạn thân mến, bạn phải cảm ơn Chúa vì sự thất vọng chính đáng và tốt đẹp nhất này đã xảy ra với bạn.”

Đó không phải là về các linh mục, mà chỉ về chúng ta: khi bạn đã biết từ kinh nghiệm của chính mình về sự nghèo khó của con người trần thế, bạn hiểu được sự nhẫn tâm của con người, khi bạn biết tất cả những điều này và tha thứ mọi thứ, thì trong tâm hồn, quả thực, có rất nhiều điều thay đổi, được tái sinh thành sự hiểu biết đích thực, thực sự về chiều sâu và sự huyền bí của bản chất và nhân cách con người, sự thánh thiện không thể hiểu được.

Ăn cuốn sách tuyệt vời về cuộc chiến của Viktor Astafiev “Bị nguyền rủa và bị giết.” Không phải tâm hồn nào cũng có thể đeo một cuốn sách như vậy. Bởi vì nếu người ta nói sách viết bằng máu thì cuốn sách này được viết đến giọt máu cuối cùng. Astafiev không sống được lâu sau đó. Để viết một cuốn sách như vậy, bạn cần phải cuộn trái tim mình như một chiếc bánh kếp, gói gọn tất cả những ký ức khủng khiếp và hào hùng về cuộc chiến vào đó rồi cho vào lò nướng tâm hồn nóng bỏng. Đây là cách duy nhất để văn học đích thực được nướng chín. Trong tiểu thuyết của mình, Astafiev viết về những anh hùng, về những cậu bé mười tám tuổi được triệu tập đi lính. nghĩa vụ quân sự từ các thành phố, thị trấn và làng mạc, họ viết “sự đơn giản chưa từng có” rằng họ đã thực hiện những chiến công vô nhân đạo! Ở đây có một người lính trẻ, rách rưới, đói khát, chửi bới Fritz no đủ, hút thuốc lá, rồi đứng dậy, lao tới và dùng ngực che boongke.

Vì vậy, quay trở lại thực tế là phụng vụ đã trở nên ngắn hơn nhiều so với các thế kỷ đầu tiên, chúng ta, những Kitô hữu ngày nay, không cần phải buồn hay vui về điều này, nhưng hãy coi đó là sự quan phòng nhân từ của Thiên Chúa dành cho mọi người. Sự quan phòng của Thiên Chúa đã sắp xếp phụng vụ theo cách này hình thức hiện đại, rằng nó đã trở nên cân xứng đối với mỗi người đến với thế giới, đối với mỗi cuộc sống Linh hồn con người: bình đẳng cho tinh thần vĩ đại và cho tinh thần nhỏ yếu. Nhưng ngay cả trong nghi thức thông thường hiện nay, phụng vụ vẫn tỏ ra cho các thánh một cách khó hiểu và khủng khiếp.

Tu sĩ Paphnutius của Borovsk, một đệ tử của Thánh Sergius xứ Radonezh, là một giáo sĩ khiêm tốn, bản thân ông chưa bao giờ cử hành Phụng vụ trong tu viện mà ông đã thành lập bằng sức lao động của mình. Và chỉ một lần trước khi qua đời, vào ngày lễ Phục sinh, khi anh em không tìm được linh mục dù phải trả giá rất đắt, ông đã cử hành phụng vụ và sau đó nói: “Bây giờ linh hồn tôi gần như không còn trong tôi nữa. Dù có nhu cầu lớn cũng đừng đòi hỏi thêm!” Phụng vụ lịch sử của chúng ta đã bảo tồn tinh thần rực lửa của nó, sự viên mãn của hồng ân thiêng liêng, mà không có bất kỳ tổn hại nào, và đã duy trì nó qua nhiều thế kỷ trong sự trọn vẹn và tinh tuyền.

Sự khôn ngoan, Lòng Thương Xót và Tình Yêu của Thiên Chúa được thể hiện không chỉ ở chỗ Chúa ban cho chúng ta món quà này từ Trời, mà còn ở chỗ Ngài ban món quà này một cách đơn giản, không phức tạp, bề ngoài không kỳ diệu và không “sôi sục”. ” hình thức mà mọi người đều có khả năng nghe, nhận thức, phản hồi và chia sẻ với người khác. Tóm lại, ngay cả những trẻ nhỏ, những bà già yếu đuối - tất cả đều là những Cơ đốc nhân. Hãy tưởng tượng nếu phụng vụ ngày nay giống như thời xưa - suốt đêm! Rất có thể, nhiều người đã đứng và do dự trong nhà thờ, nhìn và quyết định, bạn biết đấy, giống như trong rạp xiếc, nơi các vận động viên thể dục bay dưới mái che lớn - à, điều này không dành cho chúng tôi, chúng tôi không có việc gì phải làm ở đây, chúng tôi không thể làm được việc này, hãy ra khỏi đây thôi. Nhưng bây giờ trong Nhà thờ, mọi thứ lại diễn ra theo chiều ngược lại: một người từ ngoài đường đến, mọi thứ trong nhà thờ dường như thật đơn giản, sạch sẽ, thô sơ đối với anh ta, đối với những người bà, đối với trẻ em - mọi thứ đều rõ ràng, mọi thứ đều có thể hiểu được. Và người đó không rời đi. Ngược lại, vì lý do nào đó, anh ta vẫn ở lại và chỉ sau đó, theo năm tháng, anh ta mới bắt đầu hiểu được, đằng sau sự đơn giản bên ngoài của nghi lễ, chiều sâu nguyên sơ và niềm vui của đức tin Chính thống.

Phụng vụ cho tất cả mọi người, không chỉ cho Socrates, Plato, không chỉ cho Pushkins, không chỉ cho Anthony Đại đế và Trifon của Vyatsky, mà còn cho bác cựu chiến binh Vanya, và cho dì đầu bếp Glasha, và cho bà ngoại nửa điếc Nadezhda, và cho ông nội mù Emelyan, và cho cậu thiếu niên Seryozha được “ảo hóa” tạm thời, và cho những chiếc đĩa sứ được vẽ như để trưng bày - cô gái Sveta ở nhà bên cạnh, và cho người khuyết tật Afghanistan Anatoly; Bí tích Thánh Thể dành cho “tất cả và cho tất cả”, chứ không chỉ dành cho những anh hùng tinh thần và tư tưởng vĩ đại.

Vì vậy, bất chấp sự đơn giản bên ngoài của nghi lễ hàng ngày, trong phụng vụ Chính thống giáo có thể nói, ẩn giấu, cuộn lại, một dòng suối thiêng liêng có ý nghĩa to lớn. Một dòng suối mạnh mẽ đến mức nếu nó bộc lộ trong không gian của thế giới, thì nó sẽ kết nối mọi người, quy tụ mọi người “từ khắp nơi trong vũ trụ” về với Chúa Kitô. Cô ấy sẽ không bao giờ hết cây. Cô ấy là vĩnh cửu. Và tất cả mọi người, bằng hết khả năng của mình, đều có thể cảm nhận và cảm nhận được dòng suối tinh thần huyền bí này. Vì vậy, những lời cầu nguyện bí mật và giảm bớt thời gian phục vụ phụng vụ bắt đầu được thực hiện theo cách này, không phải vì Thiên Chúa đã ban một khởi đầu thiêng liêng cho những người yếu đuối, kém tài năng và lười biếng, mà vì Ngài đã chọn con đường phổ quát cho mọi người, theo đó cả kẻ yếu và kẻ mạnh đều bước đi.

Giáo hội đã đồng ý với một sự sắp xếp đơn giản hóa bề ngoài của phụng vụ, để tất cả dân Chúa đều tham gia vào đó. Vì thế phụng vụ là phụng vụ. Xét cho cùng, từ “phụng vụ” được dịch từ tiếng Hy Lạp là một mục đích chung. Vì vậy, những lời cầu nguyện bí mật ngày nay được đọc không phải một cách bí mật mà trong im lặng. Các linh mục đọc chúng trên bàn thờ trước ngai, đôi khi đọc thầm, đôi khi đọc to, để tất cả giáo dân nghe được những lời cầu nguyện bí mật. Nhưng điều này thường được thực hiện bởi những người chăn cừu có kinh nghiệm, chẳng hạn như Archpriest Vladislav Sveshnikov hoặc Archpriest Alexey Gostev, người phục vụ Nikolina Gora. Làm thế nào điều này xảy ra? Đầu tiên, ca đoàn hát thánh ca, sau đó linh mục đọc lời cầu nguyện. Phụng vụ kéo dài 15-20 phút. Con số này không nhiều, nhưng vấn đề là việc quyết định đọc to hay đọc thầm những lời cầu nguyện bí mật không thể do một cá nhân linh mục quyết định. Giáo Hội chỉ có thể đưa ra quyết định tập thể. Nhiều khả năng sẽ không có sự quay trở lại truyền thống ồn ào trước đây của các linh mục. Hầu hết sẽ tiếp tục đọc cho mình nghe, nhưng đây đó trong một nhà thờ nơi giáo xứ thân thiện, nhỏ, nông thôn hoặc địa phương, hoặc ngược lại, nổi tiếng, được duy trì tốt bởi nhiều thế hệ giáo dân, nơi giáo dân là có kinh nghiệm về mặt tâm linh và sẽ không khó để cho phép giới thiệu các tập tục cổ xưa, khi đó bạn có thể nhận phước lành từ trưởng khoa, từ giám mục cầm quyền, và với tấm lòng đơn sơ của mình, hãy đọc to những lời cầu nguyện bí mật, không coi rằng bạn là làm điều gì đó đặc biệt trong cuộc sống này, nghĩa là bạn đang thực hiện một kỳ công tâm linh vĩ đại nào đó.

Chúc mừng ngày trùng tên!

Xin chúc mừng Cha Tổng linh mục Nicholas nhân ngày quan thầy trên trời của ngài!

chùa thanh niên

Một giai đoạn mới trong đời sống phong trào giới trẻ của Giáo Hội Gioan Tẩy Giả

Một biểu tượng mới đã được vẽ!

Trong xưởng vẽ biểu tượng của chúng tôi, một biểu tượng của Vị tử đạo vĩ đại đã được vẽ cho Nhà thờ Dấu hiệu Tsarevo-Konstantinovskaya. người man rợ

Những lời cầu nguyện bí mật là những bản văn có nội dung tín lý bao gồm những cách diễn đạt giúp cử hành Bí tích Thánh Thể. Linh mục đọc thầm những lời cầu nguyện này trên bàn thờ, đứng trước ngai. Lúc này, giáo dân cầu nguyện trong nhà thờ nghe những bài thánh ca nhà thờ hoặc kinh cầu do phó tế đọc.

Vào thời cổ đại, những lời cầu nguyện bí mật được đọc lớn tiếng và toàn thể Giáo hội đều nghe thấy. Có một truyền thuyết kể rằng những lời cầu nguyện của một linh mục hoặc giám mục trong phụng vụ bắt đầu được đọc thầm sau khi những đứa trẻ, sau khi học thuộc lòng tất cả các văn bản, bắt đầu chơi trong bí tích Rước lễ, và lửa rơi xuống hòn đá trên đó. những chiếc tàu ngẫu hứng đã đứng vững. Nhưng đây chỉ là một truyền thống đạo đức, không hơn thế, vì một sự kiện như vậy, dù kỳ diệu, cũng không thể đưa toàn thể Giáo hội hoàn vũ đến truyền thống đọc một số lời cầu nguyện linh mục trong bí mật. Bản thân những lời cầu nguyện này không chứa đựng điều gì cấm đoán đối với giáo dân, chúng có thể được tìm thấy trong các “Người Tôi Tớ”, và đa số giáo sĩ Chính Thống tin rằng một giáo dân nên biết rõ nội dung của những lời cầu nguyện bí mật để hiểu được mục tiêu và ý nghĩa của những lời cầu nguyện này. Phụng vụ Thiên Chúa. Đó là lý do tại sao chúng tôi quyết định rằng cần nói riêng về “những lời cầu nguyện bí mật”.

Nhưng điều đáng chú ý đầu tiên là những lời cầu nguyện bí mật không chỉ được đọc trong Phụng vụ Tín hữu, mà còn trong Phụng vụ các Dự tòng. Chúng được gọi là những lời cầu nguyện bí mật. Trong tiếng Nga ngày nay, điều này nghe có vẻ không hoàn toàn chính xác. Ví dụ, một nhà thơ có những lời sau đây trong bài thơ của mình: “Hôm nay Chúa đang tạo ra nước”. Họ nhầm lẫn một số người Chính thống. Bởi vì “Chúa sáng tác hôm nay” có một hàm ý phù phiếm đối với những đôi tai hiện đại. Chúng ta nói: “Ừ, sáng tác đủ rồi, sáng tác thêm chút nữa, sáng tác nữa, đối với tôi nữa, ông Composer,” tức là một nhà phát minh, một người mơ mộng, một người vô tư. Nhưng, trên thực tế, “sáng tác” không phải lúc nào cũng có nghĩa là nói những điều phù phiếm, chẳng hạn, trong lời cầu nguyện xin nước trong nghi thức Rửa tội có cách diễn đạt như sau: Vào bốn thời điểm vòng tròn mùa hè đã lên ngôi.” Nghĩa là Chúa đã “sáng tác” bốn yếu tố và thiết lập trật tự của mùa hè, các mùa. Sáng tác - đây là từ co-chin, cấp bậc và có nghĩa là Chúa đã chấp thuận trình tự, trật tự, phối hợp. Nghĩa là, Chúa không chỉ tạo ra mà còn ra lệnh, mang lại trật tự, cấu trúc, sự hài hòa và - “mọi thứ đều rất tốt”!

Tương tự như vậy, định nghĩa là “những lời cầu nguyện bí mật”. Đây không phải là những lời cầu nguyện được xếp vào loại “chỉ dành cho phụng vụ dành cho giáo sĩ”, nhưng đúng hơn, chúng cần thiết cho việc cử hành Bí tích Thánh Thể - biến bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô. Nếu những lời cầu nguyện này là bí mật, thì những “Người hầu” in những lời cầu nguyện bí mật sẽ không được bán tự do trong các cửa hàng của nhà thờ. Thật tuyệt vời khi bất kỳ giáo dân nào cũng có thể mua chúng hoặc tìm bản sao kỹ thuật số của cuốn sách trên Internet và đọc cuốn “Người truyền giáo” từ đầu đến cuối. Bởi vì nếu không, nếu chúng ta coi những lời cầu nguyện này như “Mật mã Da Vinci”, cực kỳ bí mật đối với những điều tục tĩu, thì chúng ta sẽ có một sự hiểu biết cực kỳ sai lầm về cơ cấu cấp bậc giáo hội nói chung của Giáo hội, về mối quan hệ, sự đồng phục vụ. của chức linh mục và giáo dân trong công việc duy nhất của Bí tích Thánh Thể.

Sự hiểu lầm này chia rẽ cộng đồng giáo hội: giáo dân riêng, linh mục riêng, giám mục riêng. Mọi người, như thể tự mình làm: giám mục - “lời của Sự thật cai trị một cách đúng đắn”, các linh mục - phục vụ và cử hành các nghi lễ, còn giáo dân - đứng và lắng nghe lời cầu nguyện. Nhưng chẳng phải Đấng Christ đã hiệp nhất chúng ta bằng Huyết Ngài sao?

Giáo Hội là Thân Thể Chúa Kitô. Nó được tạo ra bởi tất cả các Kitô hữu tham gia vào Giáo hội Chính thống. Mỗi người ở cấp độ hội thánh riêng, với tài năng, điểm mạnh và kỹ năng riêng. Sứ đồ Phao-lô nói về nhiều loại ân tứ do Đức Thánh Linh ban: “Có nhiều loại ân tứ khác nhau, nhưng chỉ có một Thánh Linh” (1 Cô-rinh-tô 12:4). Vì vậy, giáo dân cũng có thể đọc những lời cầu nguyện bí mật tại nhà. Họ có thể học thuộc lòng chúng. Điều duy nhất không được ban phước cho họ là đọc những lời cầu nguyện bí mật trước ngai thay vì linh mục, bởi vì họ không có đặc sủng như vậy (ân sủng của chức tư tế). Họ có đặc sủng của một “chức tư tế vương giả” phổ quát - đối với giáo dân Tân Ước, theo Thánh Phêrô, “là một dòng dõi được chọn, một chức tư tế nhà vua, một dân thánh, một dân tộc đặc biệt, để anh em có thể công bố những lời ca ngợi”. của Đấng đã gọi bạn ra khỏi bóng tối để đến với ánh sáng kỳ diệu của Ngài (1 Phi-e-rơ 2 9) - ban đầu được lãnh nhận qua Bí tích Rửa tội và Thêm sức. Trebnik nói về điều đó theo cách này: "cầu mong anh ấy nhận được vinh dự của một danh hiệu cao."

Ngày nay từ “giáo dân” cũng mang một hàm ý không hoàn toàn chính xác. Nghĩa là, một giáo dân là một người dường như không được nhận “vào di sản của mình, để công bố những sự hoàn hảo của Đấng đã gọi… từ bóng tối đến ánh sáng kỳ diệu của Ngài,” và vì vậy con người nhỏ bé của Chúa đã bước đi đi qua, thắp một ngọn nến rồi ra ngoài hiên “nói chuyện cuộc đời” Thực ra, người hiện diện trong phụng vụ luôn thực sự đồng phục vụ: với giám mục, với chức linh mục - với Chúa Kitô.

Hầu hết những lời cầu nguyện mà linh mục đọc trong phụng vụ không được nói ở ngôi thứ nhất mà ở số nhiều “chúng tôi”. Vị linh mục chỉ sử dụng đại từ “tôi” trong lời cầu nguyện hai lần, lần đầu tiên là trong Bài hát Cherubic, bởi vì trong Cuộc nhập quan vĩ đại, ông một mình mang chiếc cốc và cầu xin Chúa tha thứ cho tội lỗi của mình. Và thực ra là lần thứ hai, trước khi Rước lễ, trước khi Rước lễ cá nhân.

Đối với chúng ta, khoảnh khắc này cần phải được diễn ra kịp thời, trong một khoảng thời gian tạm thời nào đó: hai giờ, một giờ rưỡi. Nhưng nó phải tồn tại. Vì vậy, linh mục đọc tất cả những lời cầu nguyện bí mật khác ở số nhiều: ngài nói “chúng tôi”, mặc dù giáo dân không nghe thấy. Câu hỏi được đặt ra: tại sao bây giờ linh mục lại đọc những lời cầu nguyện bí mật này cho chính mình?

Trong lịch sử, nhiều lời cầu nguyện được đọc to vào thời cổ đại bắt đầu được đọc bí mật vì lòng sùng đạo đặc biệt. Trong sự thờ phượng Chính thống vào thời kỳ hoàng kim của Byzantium, luôn có một phong trào hướng tới việc thờ cúng thần thánh hóa nhiều hơn. Ở Rus' truyền thống này vẫn tiếp tục. Trong số những đổi mới sùng đạo mà những người theo đạo Cơ đốc thời cổ đại không biết đến là việc đưa ra một tấm màn che bàn thờ (ở Rus', họ thậm chí còn đi xa hơn và xây một bức tường biểu tượng); hướng tới lòng đạo đức xuất gia như một tiêu chuẩn; sự tách biệt nam giới khỏi phụ nữ tại các buổi lễ (ở Byzantium, họ cầu nguyện ở những nơi khác nhau trong đền thờ), v.v. Vì vậy, lời cầu nguyện của các linh mục ở thế kỷ thứ 6 dần dần chuyển từ phạm trù cầu nguyện thành tiếng sang phạm trù bí mật, thân mật.

Một mặt, điều này cho phép bạn đối xử với những lời cầu nguyện này một cách tôn kính hơn. Chúng không ở trong tai chúng ta, và ngay cả khi chúng ta dám nói to chúng trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta cũng sẽ không bao giờ coi thường và vô trách nhiệm với chúng. Thật không may, sự dễ dãi và vô trách nhiệm như vậy đã khiến chúng ta phân biệt chúng ta khi sử dụng Kinh thánh, với những cách diễn đạt và trích dẫn mà chúng ta sử dụng trong lời nói hàng ngày.

Trong những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, phụng vụ kéo dài lâu hơn nhiều, đôi khi suốt đêm. Trong thời gian phục vụ, Kinh thánh nghe có vẻ dài dòng, rộng rãi, đôi khi Phúc âm hoặc toàn bộ Tông thư được đọc cùng một lúc; truyền thống này được bảo tồn một phần trong Nhà thờ Chính thống trong Mùa Chay lớn, khi một số chương Phúc âm được đọc vào các buổi lễ buổi sáng, và trong những ngày đầu Tuần Thánh, toàn bộ Tin Mừng Gioan cho đến các chương Chúa Nhật. Ngày nay, tại các buổi lễ hàng tuần, họ chỉ đọc những đoạn trích từ Tân Ước - quan niệm. Việc chia các Tin Mừng thành phần mở đầu được thực hiện bởi Tu sĩ John ở Damascus và Tu sĩ Theodore the Studite để thuận tiện cho việc thực hành phụng vụ vào thế kỷ thứ 8.

Vào thời cổ đại, sau Kinh thánh, các giáo sư của Giáo hội đã giải thích rộng rãi những gì họ đọc. Cái gọi là rao giảng ngày nay đều xuất phát từ phong tục này. Phần lớn nghi lễ cổ xưa được lấy từ nghi lễ đền thờ Lễ Vượt Qua trong Cựu Ước. Nhưng phần đầu tiên của phụng vụ, hội đường, không được lấy từ nghi thức Phục sinh, mà cụ thể là từ hội đường, nơi họ cũng tụ tập, hát thánh vịnh, đọc Kinh thánh, kể cả Chúa Kitô và các tông đồ. từ tiếng Do Thái là một cuộc họp.

Đây là cách mà toàn bộ quy luật cầu nguyện phụng vụ dần dần phát triển, nhưng trải qua lịch sử hàng nghìn năm của Giáo hội, quy luật này đã trải qua những thay đổi đáng kể. Nó đã trở nên ngắn hơn nhiều, đến nỗi ngày nay chỉ còn lại một vài câu của bất kỳ văn bản cầu nguyện ấn tượng nào. Những lời cầu nguyện bí mật cũng chịu số phận tương tự. Tại sao điều này xảy ra? Có một số lý do. Nguyên nhân chính đầu tiên là sự nghèo nàn về lòng đạo đức của người dân, sự nghèo nàn trong việc chú ý đến việc “nghe Lời Chúa” - đối với người dân, người ta không chỉ nên hiểu giáo dân, mà cả các giáo sĩ và giáo sĩ - không phải ai cũng có khả năng làm được điều đó. những chiến công vĩ đại như đi vào sa mạc ở núi Sinai; không phải ai cũng có thể chịu được sự căng thẳng cao độ, kéo dài nhiều giờ của tinh thần phụng vụ.

Hãy đưa ra một ví dụ. Một ngày nọ, một chủng sinh trẻ đến nhà thờ, linh mục hỏi anh: “Ồ, khi anh tốt nghiệp chủng viện, anh có kết hôn và trở thành linh mục không?” “Không,” anh nói, “tôi không muốn làm linh mục, tôi vô cùng thất vọng.” Vị linh mục trả lời: “Cảm ơn Chúa!” Chủng sinh không hiểu anh ta, tại sao lại “Tạ ơn Chúa?” Vị linh mục giải thích: “Đúng, bởi vì bạn trở thành một con người, bạn bắt đầu nhìn thấy cuộc sống, nếu không thì bạn cứ nhìn mọi người, nhìn các linh mục, với đôi mắt bê như vậy. Và bây giờ bạn có thể nhận ra điều gì đó trong cuộc sống, bây giờ bóng tối sẽ dần rời khỏi mắt bạn, và bạn sẽ bắt đầu nhận ra những điểm sáng trong bóng tối này. Bạn sẽ thấy rằng những người phục vụ, bất chấp những khó khăn của cuộc sống, bất chấp những nỗi buồn nội tâm, từ đó khiến trái tim lạnh giá vì sương giá tàn khốc, hãy cứ cố gắng! - vì vậy, bất chấp tất cả những điều này, họ, những linh mục đã làm bạn thất vọng, vẫn vượt qua, phục vụ, xưng tội, rửa tội, rao giảng, kết hôn, bất kể thế nào! Và do đó, bạn thân mến, bạn phải cảm ơn Chúa vì sự thất vọng chính đáng và tốt đẹp nhất này đã xảy ra với bạn.”

Có một cuốn sách tuyệt vời về cuộc chiến của Viktor Astafiev, “bị nguyền rủa và bị giết”. Không phải tâm hồn nào cũng có thể đeo một cuốn sách như vậy. Bởi vì nếu người ta nói sách viết bằng máu thì cuốn sách này được viết đến giọt máu cuối cùng. Astafiev không sống được lâu sau đó. Để viết một cuốn sách như vậy, bạn cần phải cuộn trái tim mình như một chiếc bánh kếp, gói gọn tất cả những ký ức khủng khiếp và hào hùng về cuộc chiến vào đó rồi cho vào lò nướng tâm hồn nóng bỏng. Đây là cách duy nhất để văn học đích thực được nướng chín. Trong cuốn tiểu thuyết của mình, Astafiev viết về các anh hùng, về những cậu bé mười tám tuổi được gọi đi nghĩa vụ quân sự từ các thành phố, thị trấn và làng mạc, viết một cách “đơn giản đến mức chưa từng thấy” rằng họ đã thực hiện những chiến công vô nhân đạo! Ở đây có một người lính trẻ, rách rưới, đói khát, chửi bới Fritz no đủ, hút thuốc lá, rồi đứng dậy, lao tới và dùng ngực che boongke.

Vì vậy, quay trở lại thực tế là phụng vụ đã trở nên ngắn hơn nhiều so với các thế kỷ đầu tiên, chúng ta, những Kitô hữu ngày nay, không cần phải buồn hay vui về điều này, nhưng hãy coi đó là sự quan phòng nhân từ của Thiên Chúa dành cho mọi người. Sự quan phòng của Thiên Chúa đã sắp xếp phụng vụ theo hình thức hiện đại đến mức nó trở nên cân xứng với mọi người khi đến trần gian, với mọi tâm hồn sống động của con người: bình đẳng cho tinh thần vĩ đại và tinh thần nhỏ bé, yếu đuối. Nhưng ngay cả trong nghi thức thông thường hiện nay, phụng vụ vẫn tỏ ra cho các thánh một cách khó hiểu và khủng khiếp.

Những lời cầu nguyện từ kẻ thù và những kẻ ác rất phổ biến. Chúng cho phép bạn cài đặt biện pháp bảo vệ đáng tin cậy và bảo vệ bạn khỏi các mối đe dọa từ bên ngoài. tác động tiêu cực. Điều quan trọng là phải hiểu rằng trước khi cầu nguyện, bạn cần phải thoát khỏi sự tức giận và thù hận trong tâm hồn mình. Bạn nên đọc những lời cầu nguyện của kẻ thù và những kẻ ác với tâm trạng tích cực, tập trung trực tiếp vào việc kêu gọi các Quyền lực cao hơn.

Lời cầu nguyện mạnh mẽ nhất từ những người ác mang lại sự giúp đỡ

Có một sự mạnh mẽ cầu nguyện hàng ngày, cho phép bạn bảo vệ bản thân khỏi kẻ thù. Nếu bạn đọc nó mỗi ngày giờ sáng, sau đó nó tạo thành một đáng tin cậy lá chắn bảo vệ, mà không có âm mưu nào của kẻ thù có thể xâm nhập được.

Bạn không nên nhầm lẫn khi nghĩ rằng mình không có kẻ thù vì lý do đơn giản là bạn có thể hòa hợp với những người xung quanh. Mỗi người đều có kẻ thù và kẻ thù. Những kẻ ác có thể muốn làm hại bạn vì ghen tị. Những suy nghĩ xấu xa của họ có thể phá hủy hào quang của một người và gây rắc rối, cả ở mức độ hàng ngày và gây hại cho sức khỏe nói chung.

Đó là lý do tại sao mỗi tín hữu phải dâng lời cầu nguyện sau đây vào mỗi buổi sáng:

“Thánh Thần, Thánh Thần, Thánh Bất Tử! Tôi cầu xin bạn thương xót tôi, tôi tớ của Chúa ( Tên) và đưa cho bạn phòng thủ mạnh mẽ. Hãy bảo vệ tôi khỏi mọi điều ác hữu hình và vô hình, che chở tôi khỏi những ác ý của con người được thực hiện, được hình thành hoặc cố ý. Lạy Chúa, hãy ra lệnh cùng con đến với Thiên thần hộ mệnh của con và cất đi mọi rắc rối, bất hạnh khỏi con. Xin hãy cứu và gìn giữ tôi, Thiên thần của tôi, đừng để kẻ ác gây tổn hại về tinh thần và thể xác cho tôi. Hãy bảo vệ tôi, Đấng Toàn năng và Nhân từ, thông qua những điều tốt đẹp và người tích cực. Amen".

Có một cái khác lời cầu nguyện mạnh mẽ chống lại mọi điều ác, hướng về Đấng Cứu Rỗi của nhân loại, Chúa Giêsu Kitô. Nó có thể được đọc bất cứ lúc nào trong ngày khi bạn nghi ngờ rằng ai đó trong môi trường của bạn đang cố gắng làm hại bạn, nó cần được nói to ở một nơi vắng vẻ, nhưng nếu điều này là không thể, thì văn bản cầu nguyện có thể được đọc nói trong tâm trí, hoàn toàn tách biệt khỏi các sự kiện ở thế giới bên ngoài.

Lời cầu nguyện diễn ra như thế này:

“Lạy Chúa toàn năng, Người yêu vĩ đại của nhân loại, Chúa Giêsu Kitô toàn năng! Tôi, tôi tớ Chúa (tên riêng), xin bạn hãy giữ tâm hồn trong sạch. Lạy Chúa, xin hãy giữ cho những suy nghĩ của con luôn tốt đẹp và giúp con tẩy sạch những vết bẩn bên ngoài mà kẻ thù gửi đến cho con. Lời cầu nguyện của tôi là chân thành và lời yêu cầu của tôi xuất phát từ sâu thẳm trái tim tôi. Tôi tin vào sự bảo vệ của bạn, phước lành của bạn và tôi chấp nhận ý muốn của bạn. Tôi không yêu cầu trừng phạt kẻ thù của mình, tôi tha thứ cho họ. Lạy Chúa, đừng giận họ mà hãy hướng dẫn họ đi theo con đường chân chính và loại bỏ cái ác khỏi tâm hồn họ để họ không còn có thể làm hại ai nữa. Amen".

Trong Chính thống giáo có rất nhiều lời cầu nguyện từ những kẻ thù hữu hình và vô hình. Họ sẽ giúp bạn thoát khỏi hàng loạt rắc rối, rắc rối trong nhiều lĩnh vực khác nhau. tình huống cuộc sống. Điều rất quan trọng là phải tin rằng những lời cầu nguyện sẽ có hiệu quả và giúp ích cho bạn. Điều quan trọng là phải điều chỉnh theo hướng tích cực trong khi cầu nguyện và loại bỏ cái ác và sự thù hận khỏi tâm hồn bạn đối với những người đang cố làm hại bạn.

Lời cầu nguyện từ kẻ thù tại nơi làm việc (hoặc ông chủ độc ác)

Không ai tránh khỏi những rắc rối, khó khăn trong công việc, nhưng để đương đầu với mọi khó khăn hoàn cảnh khó khăn Những lời cầu nguyện đặc biệt sẽ giúp ích. Hơn nữa, phương pháp này cho phép cái thiện chiến thắng cái ác. Tôi đọc một lời cầu nguyện, bạn không thể làm hại người khác, chỉ cần những lời cầu nguyện sẽ xua đuổi tà ác khỏi bạn. Với những lời cầu nguyện, bạn có thể xoa dịu kẻ xấu số của mình, và mong muốn làm hại bạn của hắn sẽ đơn giản biến mất. Điều rất quan trọng là tin rằng lời cầu nguyện chắc chắn sẽ giúp ổn định tình hình công việc.

Một lời cầu nguyện mạnh mẽ từ kẻ thù tại nơi làm việc và một ông chủ độc ác như thế này:

“Lạy Chúa, Đấng đầy lòng thương xót và Đấng nhân từ đối với Con Chúa Giêsu của Thiên ChúaĐấng Christ. Hãy nghe lời cầu nguyện của tôi tớ Chúa (tên riêng) và đừng từ chối sự giúp đỡ. Hãy cho tôi sức mạnh để gột rửa mình khỏi sự giận dữ và đố kỵ của con người, đừng để tôi lao vào vực thẳm của những ngày đau khổ. Lạy Chúa, con tin vào lòng thương xót của Chúa và tha thiết cầu xin sự tha thứ cho những tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện mà con đã phạm phải do sự ngu ngốc của chính mình. Tôi chân thành ăn năn về những hành động và suy nghĩ tội lỗi của mình, tôi chuộc tội vì những việc làm xấu xa của mình, tôi đã quên mất đức tin Chính thống và quay lưng lại với con đường chân chính. Lạy Chúa, con xin bảo vệ con khỏi kẻ thù và không cho phép chúng làm hại con. Tôi khiêm tốn chấp nhận ý muốn của bạn và tôn vinh tên của bạn trong những lời cầu nguyện của tôi. Amen".

Ngoài ra còn có một sức mạnh lời cầu nguyện ngắn, cho phép bạn tạo ra một lá bùa hộ mệnh cho chính mình mỗi ngày. Lời cầu nguyện phải được nói ra trong đầu ngay sau khi đến nơi làm việc.

Nghe có vẻ như thế này:

“Lạy Chúa, con xin Chúa thanh tẩy tâm hồn con khỏi sự tức giận và cáu kỉnh. Xin ban cho tôi sự kiên nhẫn và thận trọng, đừng để tôi bị lôi kéo vào những mưu mô và đàm tiếu, hãy bảo vệ tôi khỏi sự đố kỵ đen tối. Amen".

Cầu nguyện từ cái ác, kẻ thù và tham nhũng

Một lời cầu nguyện đặc biệt khỏi cái ác, kẻ thù và thiệt hại sẽ bảo vệ một tín đồ khỏi mọi rắc rối liên quan đến sự tiêu cực của bên thứ ba một cách đáng tin cậy. Đặc biệt sức mạnh bảo vệ Những lời cầu nguyện chứa đựng lời kêu gọi Đức Trinh Nữ Maria thì khác. Nếu bạn cảm thấy rằng bạn thường xuyên tiếp xúc với các chương trình tiêu cực từ những kẻ gièm pha. sau đó mua một biểu tượng Mẹ Thiên Chúa“Nữ hoàng của tất cả” và đưa ra lời cầu nguyện bảo vệ đặc biệt trước mặt cô ấy.

Lời kêu gọi cầu nguyện diễn ra như thế này:

“Hỡi Mẹ Thanh khiết Nhất của Chúa chúng ta, All-Tsarina! Hãy nghe tiếng thở dài đau đớn và chân thành của Tôi Tớ Chúa (tên riêng). Tôi khiêm tốn đứng trước hình ảnh của bạn, dâng lên lời cầu nguyện để được giúp đỡ và bảo vệ. Hãy chú ý đến tiếng rên rỉ của tôi và đừng bỏ rơi tôi mà không có sự hỗ trợ của bạn trong giờ phút khó khăn của cuộc đời. Giống như mọi loài chim đều bảo vệ gà con của mình khỏi các mối đe dọa bằng đôi cánh của mình, vì vậy hãy che chở cho tôi bằng tấm che bảo vệ của bạn. Trở thành niềm hy vọng của tôi trong những ngày thử thách, giúp tôi sống sót qua những nỗi buồn nặng nề và giữ gìn tâm hồn. Xin ban cho con sức mạnh để chống lại sự tấn công của kẻ thù, ban cho con sự kiên nhẫn và trí tuệ để chấp nhận quyết định đúng đắn, đừng để sự tuyệt vọng và yếu đuối chiếm lấy tâm hồn tôi. Cầu mong ánh sáng may mắn của bạn chiếu rọi trên tôi và soi sáng con đường sống của tôi, loại bỏ khỏi đó mọi trở ngại và cạm bẫy do những kẻ xấu xa và thế lực ma quỷ giăng ra. Chữa lành Thánh Mẫu Thiên Chúa, những căn bệnh về tinh thần và thể xác của tôi, đã soi sáng tâm trí tôi để tôi có thể đưa ra những quyết định đúng đắn và chống lại kẻ thù hữu hình và vô hình của mình. Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, hãy cầu nguyện cho tôi trước Con của Mẹ, Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Tôi tin vào lòng thương xót của bạn và hy vọng sự giúp đỡ của bạn, tôi tôn vinh bạn trong những lời cầu nguyện của tôi. Amen".

Nếu bạn cảm thấy tổn thương đã đánh thức cảm giác tức giận và ác ý trong tâm hồn và bạn không thể tự mình đối phó với chúng, thì bạn cần đọc một lời cầu nguyện đặc biệt để làm dịu đi những trái tim ác độc. Với lời kêu gọi như vậy, bạn không chỉ giúp bản thân bình tĩnh và gột rửa tâm hồn khỏi những tiêu cực mà còn làm dịu đi trái tim của những người muốn làm hại bạn.

Lời cầu nguyện phải được nói ba lần một ngày trong vài ngày liên tiếp.

Nghe có vẻ như thế này:

“Lạy Đức Trinh Nữ Maria, tôi xin ngài, tôi tớ của Chúa (tên riêng), hãy làm dịu đi cái ác trái tim con người, hãy lấp đầy họ bằng lòng tốt và lòng trắc ẩn. Làm dịu đi sự giận dữ và hận thù trong tâm hồn chúng ta, lấy đi nỗi buồn và đau khổ khỏi chúng ta. Trước ảnh thánh của bạn, tôi cầu nguyện với bạn về điều này và tôi chỉ tin tưởng vào bạn. Hãy lấy đi những mũi tên xuyên qua thể xác và tâm hồn chúng tôi và hành hạ chúng tôi. Hãy cứu chúng tôi, Theotokos Chí Thánh, đừng để chúng tôi chết vì sự tàn ác và kinh hoàng, hãy làm cho trái tim chúng tôi dịu lại. Amen".

Bạn có thể bảo vệ mình khỏi kẻ thù và những người ghen tị với sự trợ giúp của lời cầu nguyện. Khi cầu nguyện, điều quan trọng là không cảm thấy căm ghét trong tâm hồn đối với những người đang cố làm hại bạn hoặc ghen tị. Bạn chỉ cần bắt đầu cầu nguyện sau khi cảm thấy rằng mình đã thoát khỏi những tiêu cực trong tâm hồn. Những lời cầu nguyện chống lại những người ghen tị và kẻ thù phải luôn được thực hiện trong sự cô độc hoàn toàn. Đèn sáng sẽ giúp bạn có tâm trạng thích hợp nến nhà thờ và hương thơm.

Lời kêu gọi cầu nguyện mạnh mẽ nhất được coi là lời cầu nguyện với Thánh Cyprian. Với sự trợ giúp của nó, bạn không chỉ có thể làm sạch bầu không khí tiêu cực của mình mà còn mang lại sự bảo vệ đáng tin cậy cho tương lai. Để nâng cao hiệu quả của lời cầu nguyện này, cần phải cầu nguyện với nước thánh. Sau khi cầu nguyện xong, bạn cần tự mình uống một ngụm nước và cho người nhà uống.

Văn bản cầu nguyện có nội dung như sau:

“Thánh Cyprian, bạn được mọi tín đồ biết đến như người an ủi những linh hồn đau khổ, một vị thánh trung thành của Chúa và là người thực sự bảo vệ những người công chính khỏi những bùa chú ma quỷ! Tôi cầu nguyện với bạn, tôi tớ của Chúa (tên riêng), hãy giúp tôi và đừng bỏ rơi tôi và gia đình tôi trong cảnh diệt vong. Bảo vệ chúng ta khỏi sự ghen tị của con người và phù thủy chống lại Thiên Chúa. Xin xua đuổi chúng con khỏi những rắc rối, bất hạnh do kẻ ác nhắm vào chúng con. Đừng để chúng ảnh hưởng đến đời sống tin kính của chúng ta. Xin ban cho chúng con cơ hội được sống trong hòa bình và hòa hợp để tôn vinh danh Chúa Toàn Năng Nhân Từ của chúng con và chấp nhận ý muốn của Ngài trong mọi việc. Thánh Cyprian, hãy nghe lời cầu nguyện chân thành của tôi và giúp đỡ. Bảo vệ chúng ta khỏi con mắt độc ác và những lời nói có hại. Bạn là niềm hy vọng của tôi và tôi tin tưởng vào bạn bằng cả trái tim. Amen".

Nếu bạn có cảm giác rằng có một người ghen tị bên cạnh mình, thì bạn nên tìm đến Holy Matrona của Moscow để được giúp đỡ.

Văn bản có nội dung như thế này:

"Ôi, Chân phước Matrona của Mátxcơva, hãy nghe lời cầu nguyện chân thành của tôi và đáp lại. Hãy cầu xin Chúa bảo vệ tôi, Tôi tớ Chúa (tên riêng) khỏi những người ghen tị. Hãy giúp tôi Matronushka loại bỏ mọi trở ngại khỏi cuộc đời tôi đường đời, phát sinh từ ghen tị mạnh mẽ Kẻ thù của tôi. Hãy cầu xin Chúa là Thiên Chúa cứu rỗi linh hồn tôi. Amen".

Bùa cầu nguyện bảo vệ trẻ em khỏi kẻ ác

Một trong những điều nhất cách mạnh mẽ bảo vệ khỏi cái ác là một lá bùa cầu nguyện. nhất hành động mạnh mẽđối với trường hợp này có lời cầu nguyện đặc biệt, gửi đến Đức Trinh Nữ Maria.

“Thánh Trinh Nữ Maria, Theotokos Chí Thánh, tôi hướng về bạn, tôi tớ của Chúa (tên riêng) để được giúp đỡ và hỗ trợ! Giống như bạn đã tìm cách bảo vệ Con mình là Chúa Giêsu Kitô khỏi mọi thời tiết xấu, thì hãy bảo vệ tôi khỏi cơn giận dữ của những người không tử tế và khỏi ánh mắt ghen tị. Đừng để kẻ thù làm hại tôi bằng những lời nói xấu và phù thủy đen. Tôi cầu nguyện trước hình ảnh tươi sáng của bạn và thu hút sức mạnh của bạn đến với tôi. Đừng từ chối tôi, Theotokos Chí Thánh, và hãy giúp tôi. Hãy bảo vệ tôi khỏi ma quỷ và ban cho tôi sức mạnh để chống lại những cám dỗ tội lỗi, giữ cho tâm hồn và thể xác tôi trong sạch. Tôi khiêm tốn cầu nguyện, chấp nhận ý muốn của Chúa và tôn vinh những việc làm tốt đẹp của bạn, Theotokos Chí Thánh. Amen".

Bạn cũng có thể tìm kiếm sự bảo vệ khỏi sự ác ý của con người từ đội quân vinh quang của Chúa - các Thiên thần và Tổng lãnh thiên thần. Một trong những người quan trọng là Tổng lãnh thiên thần Michael, người đứng trên ngai của Chúa và là thủ lĩnh của Thiên binh.

Lời cầu nguyện từ những kẻ thù hữu hình và vô hình, hướng tới Tổng lãnh thiên thần Michael, cho phép bạn bảo vệ bản thân một cách đáng tin cậy khỏi sự tấn công của những kẻ xấu xa và sự vu khống của kẻ thù. Vị thánh này sẽ không cho phép những lời đàm tiếu và vu khống làm tổn hại đến một tín đồ chân thành. Cầu nguyện cho anh ta là một hàng rào bảo vệ đáng tin cậy cho bất kỳ phép thuật phù thủy nào.

Điều rất quan trọng là khi dâng lời cầu nguyện lên Tổng lãnh thiên thần Michael, bản thân bạn phải duy trì lòng tốt về mặt tinh thần. Chỉ với một tâm hồn trong sáng, tràn đầy tình yêu thương đối với người lân cận, bạn mới có thể tin tưởng rằng lời cầu nguyện của mình sẽ được lắng nghe. Trước khi cầu nguyện xin sự che chở, bạn nên nỗ lực và tha thứ cho người phạm tội về mọi điều ác mà họ đã làm chống lại bạn.

Nguyên văn lời cầu nguyện như sau:

“Ôi, Thánh Tổng lãnh thiên thần Michael, người chỉ huy mạnh mẽ và nhẹ nhàng, đáng gờm của Thiên vương! Tôi cầu xin Tôi tớ Chúa (tên riêng), sự chuyển cầu của bạn. Xin thương xót tôi, một kẻ tội lỗi, nhưng ăn năn về những tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện của mình. Hãy bảo vệ tôi, Tổng lãnh thiên thần Michael, khỏi mọi kẻ thù hữu hình và vô hình, đồng thời ban cho tôi sự hỗ trợ của bạn để tôi có thể chống lại sự cám dỗ của ma quỷ. Xin giúp con giữ tâm hồn trong sạch, để con không xấu hổ khi ra trước Chúa Toàn năng trong giờ Phán xét công chính. Amen".

Video: cầu nguyện - bảo vệ khỏi kẻ thù

Cầu nguyện là một cuộc trò chuyện chân thành với Thiên Chúa, giao tiếp với Ngài. Lời cầu nguyện nào có sức mạnh và tác dụng lớn nhất? Hãy tìm ra nó.

Lời cầu nguyện bí mật

Nguyên tắc về mối quan hệ với Chúa này đã được tiết lộ rõ ràng cho tôi trong Gần đây. Nó có tên là "Mọi thứ ẩn giấu sẽ được tiết lộ" - và nó được lấy từ Kinh thánh.

Matt. 6:6 Còn ngươi, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại và cầu nguyện Cha ngươi ở nơi kín đáo; và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ công khai trả công cho anh.

Trước tiên chúng ta hãy tìm hiểu “bí mật” là gì mà Chúa muốn và có thể ban thưởng cho con người? TRONG các bản dịch khác nhau“trong bí mật” cũng có nghĩa là “ở một mình với Thiên Chúa”, “trước Thiên Chúa vô hình”.

Bí mật là gì? Đây là sự kiện bí mật, được giấu kín với người khác; Nghĩa là Chúa đánh giá cao khi chúng ta nói với Ngài những điều người khác không biết hoặc những điều chúng ta ngại nói với ai đó, điều này thể hiện sự tin tưởng của chúng ta.

Ngay cả khi chúng ta có mối quan hệ giữa con người với nhau, chúng ta chỉ tiết lộ bí mật của mình với những người mà chúng ta tin tưởng, những người có thể cho chúng ta những lời khuyên có giá trị, những người sẽ không phản bội hay thổi phồng những bí mật của chúng ta với cả thế giới. Chúa không phải là kẻ phản bội, Ngài che giấu những bí mật của chúng ta. Và nó tiết lộ cho thế giới không phải những bí mật của chúng ta mà là câu trả lời cho những mong muốn sâu sắc nhất của chúng ta.

Làm thế nào để giao tiếp bí mật một cách thực tế với Chúa?

Với thời đại tăng tốc, bận rộn, thông tin gia tăng như hiện nay?

Trên đường, nghỉ giải lao, cô độc, đi dạo (v.v.), hãy hướng về Chúa trong tâm hồn. Hãy kể cho Ngài nghe về mọi điều đang xảy ra trong cuộc sống của bạn, điều bạn muốn, điều gì khiến bạn lo lắng, khó chịu, điều bạn muốn thay đổi. Làm điều đó ở bất cứ đâu và bất cứ lúc nào (bất cứ khi nào có thể). Đừng bao giờ nghĩ về điều tiêu cực, đừng phát triển suy nghĩ này. Tốt hơn hãy tưởng tượng cách Chúa thay đổi tình hình.
Hãy dành trước một thời gian và một ngày để bạn có thể nói chuyện với Chúa. Thoát khỏi sự hối hả và nhộn nhịp. Chúa không cần sự phục vụ, quà tặng và lễ vật của bạn nếu không có tấm lòng và sự tham gia của bạn. Giống như trong một gia đình: bạn mang nó vào nhà Thức ăn ngon, bạn có thể giặt giũ mọi thứ, bảo dưỡng, sửa chữa, nhưng bạn không giao tiếp với những người thân yêu của mình, bạn phớt lờ ý kiến của họ, sự giúp đỡ của họ dành cho bạn. Đức Chúa Trời cũng là Đấng sống muốn có mối quan hệ cá nhân với bạn.
Hãy đọc Lời Ngài. Đức Chúa Trời đích thân phán qua Kinh Thánh trái tim của bạn và với hoàn cảnh của bạn. Bạn sẽ có được sự khôn ngoan và hiểu biết về cách thức và nơi để tiến về phía trước.

Chúa ban thưởng cho tất cả những điều này RÕ RÀNG. Tức là, bạn nhìn một người không có gì nổi bật, rồi bam - và Chúa đã nâng người đó lên, người đó trở nên thành công. Bằng cách này, Chúa cho thấy rằng Ngài có điều gì đó bí mật mà Đức Chúa Trời đã trả lời một cách công khai.

Ví dụ (lời chứng cá nhân): Mỗi tuần tôi cầu nguyện cho một số người, cầu xin Chúa một cách kín đáo cho họ. Chỉ có tôi và Chúa biết về những lời cầu nguyện. Tôi không bao gồm bạn bè, mục sư, v.v. trong những lời cầu nguyện này. Tôi chỉ cầu nguyện với Chúa. Và Ngài ban thưởng cho những lời cầu nguyện này một cách rõ ràng: phép lạ xảy ra trong tài chính của con người, cuộc sống cá nhân, sức khỏe. Mọi người không biết tại sao lại như vậy, nhưng tôi biết rằng lúc đầu nó đã bị che giấu khỏi mắt con người và sau đó được Chúa tiết lộ.

Mọi bí mật đều trở nên rõ ràng

Kinh Thánh nói rằng mọi điều giấu kín đều được tiết lộ. Hãy chắc chắn rằng trong cuộc sống bí mật của bạn (khi không ai nhìn thấy bạn) có sự thánh thiện và trong sạch. Bởi vì không nơi nào viết rằng Chúa sẽ chỉ ban thưởng những điều tốt đẹp. Những gì bạn gieo là những gì bạn gặt hái. Nhưng bạn gieo một cách bí mật, nhưng bạn gặt một cách công khai.

Nguyên tắc này cũng tồn tại trong tự nhiên: không ai nhìn thấy một hạt giống trong lòng đất, nhưng khi nó lớn lên thì mọi người đều nhìn thấy nó. Khi người phụ nữ mang thai, bào thai được ẩn giấu, sau đó nó được sinh ra và mọi thứ trở nên rõ ràng.

Điểm mấu chốt

Hãy tin cậy Chúa, nói chuyện với Ngài, phát triển bí ẩn trong mối quan hệ của bạn. Bạn sẽ nhanh chóng thấy rằng những lời cầu nguyện bí mật của bạn tạo ra kết quả nhanh hơn và mạnh mẽ hơn những gì bạn nói với bạn bè, người cố vấn và những người thân yêu của mình.

Những lời cầu nguyện cá nhân này có sức mạnh trong thế giới linh hồn. Và Thiên Chúa hứa ban thưởng bí tích và tiết lộ mọi bí mật. Lời cầu nguyện gần gũi, chân thành là mạnh mẽ nhất trên thế giới!

Chỉ một số giáo dân cầu nguyện trong Phụng vụ Thánh biết rằng không phải tất cả những lời cầu nguyện được dâng vào những thời điểm này trong nhà thờ đều có thể tiếp cận được với thính giác của họ. Ngoài những lời cầu nguyện được thực hiện bằng giọng nói, tức là thành tiếng, nghi thức còn bao gồm những lời cầu nguyện bí mật do chính linh mục đọc cho chính mình. Marina Biryukova nói về ý nghĩa và lịch sử sự xuất hiện của những lời cầu nguyện này với ứng cử viên thần học, trưởng khoa Kinh thánh của Chủng viện Thần học Chính thống Saratov, tác giả dụng cụ trợ giảng"Điều lệ thờ cúng chính thống» Alexey Kashkin.

Alexey Sergeevich trước hết xin giải thích với độc giả rằng “bí mật” trong trường hợp này không có nghĩa là “bí mật”. Giáo hội Chính thống, như bạn biết, có Bí tích, nhưng không có bí mật. Bất kỳ giáo dân nào, nếu muốn, đều có thể làm quen với các văn bản của những lời cầu nguyện bí mật của linh mục và cuối cùng có được ý tưởng về toàn bộ buổi lễ thiêng liêng cụ thể. Nhưng tại sao người ta vẫn thường nói những lời cầu nguyện này với chính mình?

Quá trình chuyển một số lời cầu nguyện từ nghe được sang không nghe được bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ 6 và kết thúc vào thế kỷ thứ 8. Điều này là do làm mát cảm giác tôn giáo và lòng nhiệt thành Thánh Thể nơi các tín hữu: người ta không còn chăm chú lắng nghe những lời cầu nguyện dài dòng của các trưởng lão, nên những lời cầu nguyện trở nên bí mật. Một truyện ngắn của Hoàng đế Justinian có từ thế kỷ thứ 6, trong đó ông chỉ trích gay gắt thói quen bí mật đọc các lời cầu nguyện trong Phụng vụ đang nổi lên. Tuy nhiên, việc bí mật đọc kinh trong Giáo hội vẫn được giữ vững và được bảo tồn.

Vậy, thầm cầu nguyện là một kiểu oikonomia, hạ mình trước sự yếu đuối về tinh thần của các tín đồ? Điều này thật bất thường: chúng ta đã có đủ cơ hội để hiểu rằng trái lại, Giáo hội được điều chỉnh để phù hợp với sự phát triển của chúng ta.

Vâng, đây là một sự nhượng bộ. Và không phải là duy nhất. Ví dụ: lời cầu nguyện của Ephraim người Syria trong các buổi lễ Mùa Chay từng được thực hiện với 16 lần lạy xuống đất, nhưng bây giờ chỉ còn 4 lần. Người ta thường hát tất cả các ca khúc ở Matins, nhưng bây giờ chúng tôi chỉ hát Irmos và Katavasia. Giáo Hội đến để gặp gỡ những người không thể đương đầu với công việc tâm linh quá căng thẳng và liên tục.

- Những tín đồ mất bao nhiêu tiền mà tầng lớp thờ phượng này - những lời cầu nguyện bí mật - hoàn toàn không được biết đến?

Tất nhiên, ngay cả khi không biết gì về những lời cầu nguyện bí mật, bạn vẫn có thể trở thành một Cơ đốc nhân tốt và tham gia các Bí tích. Hơn nữa, biết nhiều không có nghĩa là tâm linh cao. Tuy nhiên, nếu chúng ta cảm thấy cần phải thực sự thâm nhập vào nội dung của Phụng vụ, để làm dịu cơn khát nguồn vô tận của Phụng vụ, thì chúng ta phải nhìn thấy nó một cách trọn vẹn chứ không phải một phần. Và không chỉ bởi vì những lời cầu nguyện này chứa đựng những ý nghĩa thần học quan trọng nhất. Vấn đề cũng là những gì chúng ta nghe trong kinh điển Thánh Thể trong nhiều trường hợp là những đoạn ngắt quãng. Kinh điển là một văn bản hoàn chỉnh và chỉ một phần nhỏ hơn của văn bản này được linh mục đọc to. Kết quả là chúng ta thường không hiểu được bản chất của một số từ. Ví dụ, khi, từ phía sau Cánh cửa Hoàng gia đóng kín, “... một bài hát chiến thắng vang lên, hát, khóc, gọi và nói…” - đây là cái gì, nó ám chỉ ai? Chúng tôi không biết, bởi vì chúng tôi chưa nghe bản văn trước đây của lời cầu nguyện đầu tiên trong Kinh Thánh Thể, nhưng nó nói về các Quyền năng Thiên thần đứng trước mặt Thiên Chúa, và cụm từ bắt đầu như thế này: “Chúng con tạ ơn Chúa vì công việc phục vụ này, Ngài đã sẵn lòng nhận lấy bàn tay của chúng con, ngay cả khi ( mặc dù hàng ngàn Tổng lãnh thiên thần và hàng chục Thiên thần, Cherubim và Seraphim đứng trước mặt Ngài... hát một bài ca chiến thắng, kêu lên, kêu lên và nói: Thánh, Thánh, Thánh là Lạy Chúa Muôn Quân, xin lấp đầy trời đất bằng vinh quang của Ngài..." - chúng ta đã nghe bắt đầu bằng từ “chiến thắng”.

- Có phải tất cả các dịch vụ đều kèm theo những lời cầu nguyện bí mật?

Không phải tất cả. Các buổi lễ theo giờ (ngoại trừ bản thân các giờ, danh mục này bao gồm Compline và Văn phòng lúc nửa đêm) không chứa những lời cầu nguyện bí mật trong trình tự của chúng. Có rất ít trong số họ trong Kinh Chiều và Matins. Nghi thức Kinh Chiều bao gồm bảy lời cầu nguyện trong ánh sáng và một lời cầu nguyện chầu. Những lời cầu nguyện trong ánh sáng được linh mục đọc trong phần mở đầu Thánh vịnh 103: linh mục mô tả một cách tượng trưng Ađam, người đã mất Địa đàng và hiện đang cầu xin lòng thương xót và sự tha thứ của Thiên Chúa: “Lạy Chúa, xin đừng khiển trách chúng con bằng cơn thịnh nộ của Ngài, hãy trừng phạt chúng con với cơn thịnh nộ của Ngài, nhưng hãy đối xử với chúng tôi theo lòng thương xót của Ngài, bác sĩ và người chữa lành tâm hồn chúng tôi…” Tại Matins, trong phần thứ hai của Sáu bài Thi thiên, vị linh mục, quay mặt về phía Cửa Hoàng gia, đọc mười hai lời cầu nguyện buổi sáng: nếu chúng ta xác định ngắn gọn nội dung của chúng, thì đây đơn giản là lời cầu nguyện buổi sáng của bất kỳ Cơ đốc nhân nào. Và vào những lúc này, vị linh mục cầu nguyện với tư cách là người đại diện của chúng ta, ngài đọc những lời cầu nguyện này cho tất cả chúng ta trước Cửa Hoàng gia.

Nhưng trong Phụng vụ thánh, linh mục đọc nhiều lời cầu nguyện bí mật. Đó là lý do tại sao bề ngoài (không tính đến những lời cầu nguyện bí mật) việc thờ phượng trung tâm này của Giáo hội trông đơn giản hơn nhiều so với thực tế.

Phụng vụ dự tòng bao gồm những lời cầu nguyện ngắn thánh ca: “Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con, quyền năng khôn tả và vinh quang không thể hiểu được, lòng thương xót của Chúa vô cùng, tình yêu của Người dành cho nhân loại không thể diễn tả được, Lạy Chúa, theo lòng thương xót của Chúa, xin nhìn đến chúng con và ngôi đền thánh này và thực hiện lòng thương xót dồi dào đối với chúng ta và những ai cùng cầu nguyện với chúng ta…” Câu thốt lên “Vì Thiên Chúa là Đấng nhân lành và là Đấng yêu thương nhân loại…” - đây là phần tiếp theo lời cầu nguyện bí mật của điệp ca thứ ba “Ai đã ban cho chúng ta lời cầu nguyện chung này và cách phù hợp…”.

Ngay sau lối vào nhỏ, trong khi hát troparia và kontakions, vị linh mục đã bí mật đọc một lời cầu nguyện trước khi hát Trisagion (Chúa thánh, Đấng toàn năng...); đây là lời cầu xin Chúa chấp nhận từ chúng ta bài “Thánh ca ba lần” giống như cách Ngài nhận được từ các Thiên thần; chúng ta dám so sánh mình với các Quyền năng Thiên đàng: “... hãy chấp nhận từ môi miệng của chúng con là những kẻ tội lỗi bài thánh ca Trisagion và thăm viếng chúng con với lòng nhân lành của Ngài…”.

Linh mục đọc lời cầu nguyện bí mật trước khi đọc Tin Mừng; ngài yêu cầu Tin Mừng được đọc trong nhà thờ phải ở trong tâm hồn chúng ta, để việc đọc không trở nên vô ích: “Lạy Chúa, xin soi sáng tâm hồn chúng con, là Đấng yêu thương nhân loại, ánh sáng bất diệt của sự hiểu biết của Chúa về Thiên Chúa…”

Trong lời cầu nguyện đặc biệt “Lạy Chúa, xin thương xót chúng con”, lời cầu nguyện siêng năng được đọc: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của chúng con, xin nhận lời cầu nguyện siêng năng này của các tôi tớ Ngài và xin thương xót chúng con theo lòng thương xót dồi dào của Ngài”. , và ban ân sủng của Ngài xuống cho chúng tôi và cho tất cả dân sự của Ngài, những người mong đợi lòng thương xót dồi dào từ Ngài.”

Tại sao lại có “chúng tôi”, “chúng tôi” ở khắp mọi nơi trong những lời cầu nguyện bí mật? Vị linh mục cầu nguyện một mình, chúng tôi thậm chí không nghe thấy.

Điều này nhắc nhở chúng ta rằng trước đây tất cả những lời cầu nguyện này đều được đọc to, và bây giờ chúng ta, những người trong nhà thờ, được kêu gọi tham gia vào những lời cầu nguyện đó. Điều quan trọng hơn là chúng ta phải biết họ. Lời cầu nguyện duy nhất được đọc ở ngôi thứ nhất ở số ít là lời cầu nguyện mà linh mục đọc trước lối vào lớn - trong “Bài hát Cherubic” - “Không ai xứng đáng…”. Ở đây linh mục chỉ cầu nguyện cho chính mình. Phục vụ Thiên Chúa, đứng trước mặt Ngài cao cả đến nỗi một linh mục, một con người tội lỗi, không xứng đáng để tự mình làm “những việc lớn lao và khủng khiếp”. sức mạnh thiên đường“, và do đó ông cầu xin Chúa: “Xin ban cho con, tôi tớ tội lỗi và bất xứng của Ngài, được mang đến cho Ngài bởi Món Quà này. Vì Bạn là Người Mang đến và Người Được Mang đến, Người Nhận và Người Phân phối.” Đây là một sự tương phản rất đẹp, nó nói rằng Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta mọi sự, đã hy sinh chính mình Ngài.

Ngoài ra còn có một lời cầu nguyện bí mật dành cho các dự tòng - như thể nằm ở ranh giới giữa Phụng vụ Dự tòng và Phụng vụ Tín hữu...

Vâng, linh mục đọc cho chính mình, trong khi phó tế tuyên bố: “Hỡi các dự tòng, hãy cúi đầu trước Chúa…”: “Hãy nhìn xem các tôi tớ Ngài, những dự tòng, đã cúi đầu trước Ngài và xin chứng nhận (họ) được an toàn.” trong thời kỳ phục hồi thịnh vượng” (tức là Bí tích Rửa tội).

Tiếp theo là lời cầu nguyện trong kinh cầu nguyện trước “Kinh Tin Kính”. Chính tại đây lời cầu khẩn Chúa Thánh Thần bắt đầu. Trong Phụng vụ của Basil Đại đế, nó dài hơn Phụng vụ của John Chrysostom, và có đầy đủ các tham chiếu đến các hình ảnh trong Cựu Ước: linh mục cầu xin Chúa chấp nhận Hy lễ không đổ máu, như Ngài đã chấp nhận những hy sinh của những người công chính trong Cựu Ước: “Cũng như Chúa đã chấp nhận những món quà của Abel, của lễ hy sinh của Nô-ê, hoa trái của Áp-ra-ham, chức tư tế của Môi-se và A-rôn, sự bình an của Sa-mu-ên.”

- Và cuối cùng là kinh thánh Thánh Thể...

Khi vị linh mục tuyên bố “Chúng tôi tạ ơn Chúa” và ca đoàn hát “Ăn thật xứng đáng và chính đáng…”, phần đầu tiên và đầy lòng biết ơn của lời cầu nguyện bí mật của Kinh Thánh Thể được đọc: “Thật xứng đáng và chính đáng”. chính đáng để hát cho Ngài.” Nó liệt kê tất cả các hành động của Thiên Chúa, bắt đầu từ việc tạo dựng thế giới và kết thúc bằng việc sai Chúa Thánh Thần đến. Hơn nữa, khi ca đoàn hát “Thánh, Thánh, Thánh…”, linh mục đọc phần thứ hai của lời cầu nguyện này - “Với những quyền năng được chúc phúc này, chúng con cũng vậy”, nơi có sự chuyển tiếp từ tạ ơn sang tưởng nhớ câu chuyện về Sự Cứu Chuộc: “Cha đã yêu thế gian như Cha đã yêu Con Một của Cha, để ai tin vào Con của Cha sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” Và lời cầu nguyện này kết thúc bằng việc Chúa Giêsu Kitô “đã nhận bánh vào đôi tay thánh thiện và tinh khiết nhất của Ngài, tạ ơn và chúc lành, thánh hóa, bẻ bánh, ban cho các thánh, môn đệ và tông đồ của Ngài, dòng sông…” . Đây là những gì chúng ta không nghe thấy, và sau đó chúng ta nghe thấy: “Hãy lấy, ăn. Đây là cơ thể của tôi..." Đây là những lời thiết lập của Bí tích Thánh Thể.

Sau những lời thiết lập và sau bài “Thine from Thine…”, khi ca đoàn hát “Chúng tôi hát mừng Ngài, chúng tôi chúc lành cho Ngài, chúng con tạ ơn Ngài…” - linh mục đọc lời cầu nguyện “epiclesis” - tiếng gọi của Chúa Thánh Thần: “Chúng con cũng dâng lên Ngài sự phục vụ bằng lời nói và không đổ máu này, và chúng con cầu xin, chúng con cầu nguyện, và chúng con tử tế (chúng con làm mềm lòng mình, làm cho mình trở nên “ngọt ngào”), xin hãy ban Thánh Thần của Ngài xuống trên chúng con và trên những người này Những món quà được đặt trước mặt chúng ta.”

Tiếp theo là hai lời cầu nguyện: dành cho những ai sẽ rước lễ Các Thánh Lễ (“Như thể được rước lễ để tâm hồn được tỉnh táo, được tha tội, được hiệp thông với Chúa Thánh Thần…”), và cho “những người đã chết trong đức tin, các tổ phụ, các tổ phụ, các tiên tri, các tông đồ, các nhà truyền giáo, các nhà truyền giáo, các vị tử đạo, những người kiêng cữ và mọi linh hồn công chính đã chết trong đức tin.” Lời cầu nguyện này biến thành một câu cảm thán “... rất nhiều về Đức Mẹ Rất Thánh, Tinh Khiết Nhất, Vinh Quang Nhất của Theotokos và Đức Maria Đồng Trinh của chúng ta.”

- Bí mật cầu nguyện là một vấn đề cực kỳ gây tranh cãi trong Giáo hội, nó đang được bàn luận...

Vâng, nhiều nhà thần học và phụng vụ nói rằng thật tốt nếu tất cả những lời cầu nguyện được đọc to. Nhưng ở đây có lẽ chúng ta phải đồng ý với quan điểm của Archimandrite Cyprian (Kern) rằng chúng ta phải cố gắng phát âm tất cả các lời cầu nguyện trong Phụng vụ, nhưng đây không thể là quyết định của chỉ một cá nhân linh mục; để thay đổi thói quen cử hành Phụng vụ Thánh - điều này đòi hỏi phải có quyết định của toàn giáo hội, quyết định của cơ quan có thẩm quyền cao nhất của giáo hội. Sự độc đoán trong Giáo hội luôn nguy hiểm, ngay cả khi nó xuất phát từ một ý tưởng tốt.

Trích từ cuốn sách “Phúc thay Vương quốc”, Kashkin A. S., Biryukova M. A. - Saratov: Nhà xuất bản Thủ đô Saratov, 2015.

Lịch sử, ý nghĩa và vẻ đẹp của việc thờ phượng Chính thống giáo được bộc lộ trong cuộc đối thoại sinh động, qua các câu hỏi và câu trả lời. Những người tham gia cuộc trò chuyện là một học giả Kinh thánh, tác giả cuốn sách giáo khoa “Điều lệ thờ cúng Chính thống” dành cho các chủng viện thần học, và một nhà báo làm việc trong lĩnh vực truyền thông nhà thờ.

Các chương riêng biệt của cuốn sách được dành cho các dịch vụ trong chu kỳ hàng ngày, Phụng vụ thiêng liêng và các dịch vụ trong ngày lễ. Người đọc sẽ tìm hiểu những lời cầu nguyện bí mật là gì, Cựu Ước hiện diện như thế nào trong các Quy tắc phụng vụ của Tân Ước và những đặc điểm của các dịch vụ do giám mục thực hiện là gì.