كيف تعمل: Dark Times. طب العصور الوسطى

الأمراض في العصور الوسطى- هذه هي "مصانع الموت" الحقيقية. حتى لو تذكرنا أن العصور الوسطى كانت فترة حروب ونزاعات أهلية متواصلة. يمكن أن يمرض الطاعون والجدري والملاريا والسعال الديكي الجميع ، بغض النظر عن الطبقة ومستوى الرخاء والحياة. هذه الأمراض ببساطة "جوع" الناس ليس بالمئات والآلاف ، بل بالملايين.

في هذا المقال سنتحدث عن أكبر الأوبئة العصور الوسطى.

يجب أن نذكر على الفور أن السبب الرئيسي لانتشار المرض في العصور الوسطى كان الظروف غير الصحية ، وكره كبير للنظافة الشخصية (لكل من عامة الناس والملك) ، وسوء تطوير الطب ونقص الأدوية. التدابير اللازمةاحتياطات ضد انتشار الوباء.

541 "طاعون جستنيان"- أول وباء طاعون مسجل تاريخيًا. انتشر المرض في الإمبراطورية الرومانية الشرقية في عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول. تقع الذروة الرئيسية لانتشار المرض على وجه التحديد في الأربعينيات من القرن السادس. ولكن في مناطق مختلفة من العالم المتحضر ، لا يزال طاعون جستنيان يظهر بين الحين والآخر لمدة قرنين من الزمان. في أوروبا ، أودى هذا المرض بحياة حوالي 20-25 مليون شخص. كتب المؤرخ البيزنطي الشهير بروكوبيوس القيصري ما يلي حول هذا الوقت: "لم يكن هناك خلاص لرجل من الطاعون ، بغض النظر عن مكان إقامته في جزيرة أو في كهف أو على قمة جبل ... العديد من المنازل كانت فارغة ، وحدث أن مات الكثيرون ، بسبب عدم وجود أقارب أو خدم ، ظلوا لعدة أيام دون أن يحترقوا. معظم الأشخاص الذين يمكن أن تقابلهم في الشارع هم من حملوا الجثث ".

يعتبر طاعون جستنيان رائد الموت الأسود.

737 أول وباء للجدري في اليابان.توفي حوالي 30 في المائة من سكان اليابان بسببه. (في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية ، وصل معدل الوفيات غالبًا إلى 70 بالمائة)

1090 "وباء كييف" (وباء الطاعون في كييف).جاء المرض معهم عن طريق تجار من الشرق. مات أكثر من 10000 شخص في أسابيع الشتاء القليلة. كانت المدينة مهجورة بالكامل تقريبًا.

1096-1270 الطاعون في مصر.مرت الأوج المؤقتة للمرض خلال الحملة الصليبية الخامسة. مؤرخ آي. يصف مشود في كتاب "تاريخ الحروب الصليبية" هذه المرة على النحو التالي: "بلغ الطاعون أعلى نقطةأثناء البذر. قوم يحرثون الأرض وآخرون يزرعون الحنطة ومن يزرع لم يعش ليرى الحصاد. كانت القرى مهجورة: كانت الجثث تطفو على نهر النيل بكثافة درنات النباتات التي كانت تغطي سطح هذا النهر في وقت معين. لم يكن لدى القتلى وقت للحرق وألقوا بهم ، وهم يرتعدون من الرعب ، فوق أسوار المدينة. خلال هذا الوقت ، مات أكثر من مليون شخص في مصر ".

1347 - 1366 الطاعون الدبلي أو " الموت الاسود» – أحد أسوأ الأوبئة في العصور الوسطى.

في نوفمبر 1347 ، ظهر الطاعون الدبلي في فرنسا في مرسيليا ، وبحلول بداية عام 1348 ، وصلت موجة المرض الرئيسي في العصور الوسطى إلى أفينيون وانتشرت بسرعة البرق تقريبًا عبر الأراضي الفرنسية. مباشرة بعد فرنسا ، "استولى" الطاعون الدبلي على أراضي إسبانيا. في نفس الوقت تقريبًا ، انتشر الطاعون بالفعل إلى جميع الموانئ الرئيسية في جنوب أوروبا ، بما في ذلك البندقية وجنوة ومرسيليا وبرشلونة. على الرغم من محاولات إيطاليا عزل نفسها عن الوباء ، فقد تفشى وباء الموت الأسود في المدن قبل الوباء. وبالفعل في الربيع ، بعد أن دمر الطاعون عمليا جميع سكان البندقية وجنوة ، وصل الطاعون إلى فلورنسا ، ثم بافاريا. في صيف عام 1348 ، كانت قد تجاوزت إنجلترا بالفعل.

الطاعون الدبلي ببساطة "حطم" المدن. لقد قتلت الفلاحين العاديين والملوك.

في خريف عام 1348 ، وصل الطاعون إلى النرويج وشليسفيغ هولشتاين وجوتلاند ودالماتيا. في بداية عام 1349 ، استولت على ألمانيا ، وفي 1350-1351. بولندا.

خلال الفترة الزمنية الموصوفة ، دمر الطاعون حوالي ثلث (ووفقًا لبعض المصادر ما يصل إلى النصف) من إجمالي سكان أوروبا.

1485 "حمى التعرق الإنجليزية أو التعرق الإنجليزي"مرض معد بدأ بقشعريرة شديدة ودوخة وصداع و ألم حادفي الرقبة والكتفين والأطراف. بعد، بعدما ثلاث ساعاتفي هذه المرحلة ، بدأت الحمى والعرق الشديد والعطش وزيادة معدل ضربات القلب والهذيان وآلام في القلب ، وبعدها تحدث الوفاة في أغلب الأحيان. انتشر هذا الوباء عدة مرات في جميع أنحاء تيودور إنجلترا في 1485-1551.

1495 أول وباء لمرض الزهري.يُعتقد أن مرض الزهري ظهر في أوروبا من بحارة كولومبوس الذين أصيبوا بهذا المرض من السكان الأصليين لجزيرة هايتي. عند عودته إلى أوروبا ، بدأ جزء من البحارة في الخدمة في جيش تشارلز الثامن ، الذي قاتل مع إيطاليا عام 1495. نتيجة لذلك ، في نفس العام كان هناك تفشي مرض الزهري بين جنوده. في عام 1496 ، انتشر وباء مرض الزهري إلى أراضي فرنسا وإيطاليا وألمانيا وسويسرا والنمسا والمجر وبولندا. توفي حوالي 5 ملايين شخص بسبب المرض ، وانتشر وباء الزهري 1500 في جميع أنحاء أوروبا وخارجها. كان مرض الزهري السبب الرئيسي للوفاة في أوروبا خلال عصر النهضة.

إذا كنت مهتمًا بمواد أخرى متعلقة بها ، فإليك ما يلي: ،.

إذا وجدت خطأً ، فيرجى تحديد جزء من النص والنقر السيطرة + أدخل.

القابلات - الحلاقون الحمام

في العصور الوسطى ، تم تطوير الطب العملي بشكل أساسي ، والذي تم تنفيذه من قبل القائمين بالحمام والحلاقين. قاموا بإراقة الدماء ، ووضعوا المفاصل ، وبتروا. كانت مهنة العامل في الحمام مرتبطة بالمهن "غير النظيفة" المرتبطة بجسم الإنسان المريض والدم والجثث ؛ لفترة طويلة كان طابع الرفض عليهم. في أواخر العصور الوسطى ، بدأت سلطة الحلاق - الحلاق كطبيب عملي في الازدياد ، وكان المرضى غالبًا ما يتحولون إليهم. تم وضع مطالب عالية على مهارة معالج حمام: كان عليه إكمال تدريب مهني في غضون ثماني سنوات ، واجتياز امتحان في حضور شيوخ نقابة مرافق الحمام ، وممثل عن مجلس المدينة وأطباء الطب. في بعض المدن الأوروبية في نهاية القرن الخامس عشر. من بين الحاضرين ، تم إنشاء متاجر للجراحين (على سبيل المثال ، في كولونيا).

القديسين

كان الطب العلمي في العصور الوسطى ضعيفًا. الخبرة الطبية تتقاطع مع السحر. دور كبير في طب القرون الوسطىتم تعيينه للطقوس السحرية ، والتأثير على المرض من خلال الإيماءات الرمزية ، والكلمات "الخاصة" ، والأشياء. من القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كائنات العبادة المسيحية ، ظهرت الرموز المسيحية في طقوس الشفاء السحرية ، وتم نقل التعويذات الوثنية بطريقة مسيحية ، وظهرت صيغ مسيحية جديدة ، وازدهرت عبادة القديسين وأماكن دفن القديسين الأكثر شهرة ، حيث توافد الآلاف من المغارف لاستعادة صحتهم . تم التبرع بالهدايا للقديسين ، وصلى المنكوب إلى القديس طلبًا للمساعدة ، وحاول لمس بعض الأشياء التي تخص القديس ، وكشط الرقائق الحجرية من شواهد القبور ، وما إلى ذلك من القرن الثالث عشر. تبلور "تخصص" القديسين. حوالي نصف مجموع آلهة القديسين كانوا يعتبرون رعاة لبعض الأمراض.

التمائم

بالإضافة إلى الشفاء من قبل القديسين ، كانت التمائم شائعة ، والتي كانت تعتبر مهمة وقائي. كانت التمائم المسيحية متداولة: ألواح نحاسية أو حديدية بخطوط من الصلاة ، بأسماء ملائكة ، تمائم بآثار مقدسة ، زجاجات مياه من نهر الأردن المقدس ، إلخ. كما استخدموا الأعشاب الطبية ، وجمعوها في وقت معين ، وفي مكان معين ، ومرافقتهم بطقوس ونوبات معينة. في كثير من الأحيان ، كان وقت جمع الأعشاب متزامنًا مع الأعياد المسيحية. بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أن المعمودية والتطهير يؤثران أيضًا على صحة الإنسان. في العصور الوسطى ، لم يكن هناك مثل هذا المرض الذي لن يكون له نعمة خاصة ، ونوبات ، وما إلى ذلك. الماء ، والخبز ، والملح ، والحليب ، والعسل ، وبيض عيد الفصح كان يعتبر أيضًا علاجًا.

المستشفيات

ظهرت المستشفيات في أوائل العصور الوسطى ، كقاعدة عامة ، في الكنائس والأديرة. بالفعل في القرن الخامس وفقًا لقواعد St. تم تكليف بنديكت ، الرهبان الذين لم يحصلوا على تعليم خاص بواجب علاج المرضى والعناية بهم. لم تكن مستشفيات أوائل العصور الوسطى مخصصة للمرضى فحسب ، بل كانت مخصصة للمتجولين والحجاج والمتسولين.

في العصور الوسطى العليا ، منذ نهاية القرن الثاني عشر ، ظهرت المستشفيات ، التي أسسها أشخاص علمانيون - رؤساء ومواطنون أثرياء. من النصف الثاني من القرن الثالث عشر. في عدد من المدن ، وهي عملية تسمى الطائفيةالمستشفيات: سعت سلطات المدينة للمشاركة في إدارة المستشفيات أو أخذها بأيديها بالكامل. كان الوصول إلى هذه المستشفيات مفتوحًا أمام المواطنين ، وكذلك لأولئك الذين سيقدمون مساهمة خاصة.

أمراض العصور الوسطى

أما الأمراض فهي السل والملاريا والجدري والسعال الديكي والجرب والتشوهات المختلفة والأمراض العصبية. كان الرفقاء المعتادون في جميع الحروب هم الزحار والتيفوس والكوليرا ، والتي ، حتى منتصف القرن التاسع عشر ، مات جنود أكثر بكثير من المعارك. لكن آفة العصور الوسطى كانت الطاعون الدبلي. ظهرت لأول مرة في أوروبا في القرن الثامن. في عام 1347 ، تم جلب الطاعون بواسطة بحارة جنوة من الشرق وإليها لثلاثةسنوات انتشرت في جميع أنحاء القارة. بحلول عام 1354 ، ضرب الطاعون أيضًا هولندا والتشيكية والبولندية والأراضي المجرية وروسيا. الوصفة الوحيدة التي استخدمها السكان حتى القرن السابع عشر كانت النصيحة اللاتينية سيتو ، لونج ، بطيئة، أي الفرار من المنطقة المصابة عاجلاً ، ثم العودة لاحقًا.

آفة أخرى من العصور الوسطى كانت الجذام. ظهر المرض ، ربما في عصر أوائل العصور الوسطى ، لكن ذروة الإصابة تقع في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، بالتزامن مع تعزيز الاتصالات بين أوروبا والشرق. منع مرضى الجذام من الظهور في المجتمع. استخدام الحمامات العامة. بالنسبة للمصابين بالجذام ، كانت هناك مستشفيات خاصة - مستعمرات الجذام ، التي تم بناؤها خارج حدود المدينة ، على طول طرق مهمة ، حتى يتمكن المرضى من استجداء الصدقات - المصدر الوحيد لوجودهم. سمح مجلس لاتيران الرابع (1214) ببناء مصليات ومقابر في أراضي مستعمرات الجذام لخلق عالم مغلق ، لا يمكن للمريض أن يخرج منه إلا بسقاطة ، وبالتالي تحذير من مظهره. في نهاية القرن الخامس عشر. ظهر مرض الزهري في أوروبا ، ويفترض أنه تم إحضاره من أمريكا عن طريق أقمار كولومبوس الصناعية.

طورت المسيحية عقيدة المرض كنتيجة للخطيئة أو المحاكمة. استند الجزء "الطبي" من هذه العقيدة على النظرية القديمة للطبيب الروماني جالينوس (129-199 م). وفقًا لهذه النظرية ، تعتمد صحة الإنسان على مزيج متناغم من أربعة سوائل أساسية في جسمه - الدم والمخاط والصفراء السوداء والصفراء.

فهرس

• تاريخ الطب. م ، 1981
• لو جوف جاك. حضارة الغرب في العصور الوسطى. م ، 1992
• Yastrebitskayaألف.أوروبا الغربية القرن الحادي عشر والثالث عشر. عصر. الجنرال. زي. م ، 1978

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "الطب في العصور الوسطى" في القواميس الأخرى:

الطب في العصور الوسطى.- في العصور الوسطى ، تم تطوير م العملي بشكل أساسي ، والذي تم تنفيذه من قبل القائمين بالحمام والحلاقين. قاموا بإراقة الدماء ، ووضعوا المفاصل ، وبتروا. كانت مهنة العامل في الحمام مرتبطة بالمهن "غير النظيفة" ، ... ... عالم القرون الوسطى من حيث الأسماء والألقاب

I Medicine Medicine هو نظام للمعرفة والممارسة العلمية يهدف إلى تعزيز الصحة والحفاظ عليها وإطالة عمر الناس والوقاية من الأمراض البشرية وعلاجها. لإنجاز هذه المهام ، يدرس M. الموسوعة الطبية

الدواء- (الطب اللاتيني). في فترات مختلفة من العصور الوسطى ، حددت بعض المدارس والاتجاهات في النظرية والممارسة الطبية العلمية. عادة ما تكون فترة ما قبل ساليرنية مميزة ، ويشار إليها أيضًا باسم "الرهبانية" M.a ؛ ساليرنو. فترة ... ... قاموس ثقافة العصور الوسطى

المحتويات 1 حمام الحلاقون 2 القديسين 3 التمائم 4 المستشفيات ... ويكيبيديا

تاريخ العلم ... ويكيبيديا

تاريخ العلم ... ويكيبيديا

هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر الموت الأسود (معاني). بيتر بروغيل الأكبر. "انتصار الموت" ، 1562 "الموت الأسود" ("البحر الأسود" ، من ... ويكيبيديا

لات. Imperium Romanum Orientale Gr. Βασιλεία Ῥωμαίων إمبراطورية ... ويكيبيديا

كثرة غسل اليدين عمل قهري شائع ... ويكيبيديا

هذه الصفحة تحتاج إلى إصلاح شامل. قد تحتاج إلى أن تكون wikified أو توسيعها أو إعادة كتابتها. شرح الأسباب والمناقشة على صفحة ويكيبيديا: للتحسين / 12 ديسمبر 2012. تاريخ الإعداد للتحسين 12 ديسمبر 2012. إلى ... ... ويكيبيديا

كتب

• طب عظيم. من المعالجين إلى الجراحين الآليين. 250 معلمًا في تاريخ الطب ، كليفورد بيك أوفر. مع هذا الكتاب ، ستشرع في رحلة عبر تاريخ الطب وتتبع تقدم البشرية في هذا العلم. متى تم إجراء أول حج القحف؟ هل يساعدون حقًا ...

مقالة - سلعةديفيد مورتون . انتباه : ليس لضعاف القلوب !

1. الجراحة: غير صحية ، مؤلمة بشكل رهيب

ليس سراً أنه في العصور الوسطى ، كان لدى الأطباء فهم ضعيف جدًا للتشريح. جسم الانسانوكان على المرضى أن يتحملوا ألم رهيب. بعد كل شيء ، عن المسكنات و المطهراتيعرف القليل. بكلمة لا أفضل وقتلتصبح مريضًا ، ولكن ... إذا كنت تقدر حياتك ، فالخيار لم يكن رائعًا ...

لتخفيف الألم ، يجب أن تفعل شيئًا أكثر إيلامًا لنفسك ، وإذا كنت محظوظًا ، فستتحسن. كان الجراحون في أوائل العصور الوسطى رهبانًا ، لأنهم تمكنوا من الوصول إلى أفضل المؤلفات الطبية في ذلك الوقت - والتي كتبها غالبًا علماء عرب. لكن في عام 1215 منع البابا الرهبان من ممارسة الطب. كان على الرهبان أن يعلموا الفلاحين ألا يفعلوا ذلك حقًا عمليات معقدةعلى المرء. كان على المزارعين الذين كانت معرفتهم بالطب العملي تقتصر في السابق على إخصاء الحيوانات الأليفة أن يتعلموا كيفية إجراء مجموعة من العمليات المختلفة - من قلع الأسنان المريضة إلى جراحة الساد في العين.

ولكن كان هناك نجاح أيضًا. اكتشف علماء الآثار في الحفريات في إنجلترا جمجمة فلاح يعود تاريخها إلى حوالي 1100. ويبدو أن صاحبها أصيب بشيء ثقيل وحاد. كشف الفحص الدقيق أن الفلاح قد خضع لعملية أنقذت حياته. خضع لعملية نقب - عملية عندما يتم حفر ثقب في الجمجمة ويتم إخراج شظايا من الجمجمة من خلاله. ونتيجة لذلك ضعف الضغط على الدماغ ونجا الرجل. يمكن للمرء أن يتخيل فقط مدى الألم! (الصورة من ويكيبيديا: درس في علم التشريح)

2. البلادونا: مسكن قوي للألم مع نتائج قاتلة محتملة

في العصور الوسطى ، تم اللجوء إلى الجراحة فقط في المواقف الأكثر إهمالًا - تحت السكين أو الموت. أحد أسباب ذلك هو أنه ببساطة لا يوجد مسكن للآلام يمكن الاعتماد عليه حقًا يمكن أن يخفف الألم الشديد من إجراءات التقطيع والتقطيع القاسية. بالطبع ، يمكن أن تحصل على بعض الجرعات غير المفهومة التي تخفف الألم أو تجعلك تنام أثناء العملية ، ولكن من يدري ما الذي قد ينزعه منك تاجر مخدرات غير مألوف ... كانت هذه الجرعات في الغالب عبارة عن مشروب من العصير أعشاب مختلفة، خنزير مخصي ، أفيون ، سنجاب ، عصير الشوكران والخل. تم خلط هذا "الكوكتيل" بالنبيذ قبل إعطائه للمريض.

في اللغة الإنجليزيةمنذ العصور الوسطى ، كانت هناك كلمة تصف المسكنات - " دويل'(تنطق مثل دوالوه). هذه الكلمة تعني البلادونا.

يمكن أن يكون عصير الشوكران نفسه قاتلاً بسهولة. "مسكن الآلام" يمكن أن يضع المريض فيه حلم عميقالسماح للجراح بأداء وظيفته. إذا ذهبوا بعيدًا ، يمكن للمريض أن يتوقف عن التنفس.

كان الطبيب السويسري باراسيلسوس أول من فكر في استخدام الأثير كمخدر. ومع ذلك ، لم يتم قبول الأثير على نطاق واسع واستخدامه بشكل غير منتظم. بدأ استخدامه مرة أخرى بعد 300 عام في أمريكا. كما استخدم باراسيلسوس laudanum ، صبغة الأفيون ، لتخفيف الألم. (تصوير pubmedcentral: بيلادونا هو مسكن إنجليزي قديم للألم)

3. السحر: الطقوس الوثنية والتكفير عن الذنب كشكل من أشكال العلاج

غالبًا ما كان الطب في العصور الوسطى المبكرة مزيجًا من الوثنية والدين وثمار العلم. منذ أن استقبلت الكنيسة مزيد من الطاقةأصبح أداء "الطقوس" الوثنية جريمة يعاقب عليها القانون. قد تكون هذه الجرائم التي يعاقب عليها القانون قد اشتملت على ما يلي:

"اذا كانالمعالج ، الذي يقترب من المنزل حيث يرقد المريض ، سيرى حجرًا قريبًا ، ويقلبه ، وإذا رأى [المعالج] كائنًا حيًا تحته - سواء كانت دودة أو نملة أو أي مخلوق آخر ، فإن المعالج يمكن أن يؤكد بثقة ، أن المريض سوف يتعافى.(من كتاب "المصحح والطبيب" اللغة الإنجليزية "المعلم والطبيب").

تم نصح المرضى الذين كانوا على اتصال بمرضى الطاعون الدبلي بالتكفير عن الذنب - والتي تتمثل في حقيقة أنك تعترف بكل ذنوبك ثم ترديد الصلاة التي يحددها الكاهن. بالمناسبة ، كانت هذه الطريقة الأكثر شيوعًا في "العلاج". قيل للمرضى أنه ربما سيمر الموت إذا اعترفوا بشكل صحيح بجميع خطاياهم. (صورة موتف)

4. جراحة العيون: مؤلمة ومسببة للعمى

جراحة الساد في العصور الوسطى عادة ما تتضمن نوعًا من الأدوات الحادة بشكل خاص ، مثل سكين أو إبرة كبيرة ، والتي كانت تستخدم لثقب القرنية ومحاولة دفع عدسة العين خارج الكبسولة الناتجة ودفعها لأسفل إلى قاع العين.

بمجرد انتشار الطب الإسلامي في أوروبا في العصور الوسطى ، تم تحسين تقنية إجراء عمليات الساد. تم استخدام حقنة الآن لاستخراج الساد. تم امتصاص المادة التي تعتم الرؤية غير المرغوب فيها ببساطة من قبلهم. تم إدخال حقنة معدنية مجوفة تحت الجلد في الجزء الأبيض من العين وتمت إزالة الساد بنجاح عن طريق امتصاصه ببساطة.

5. هل تجد صعوبة في التبول؟ أدخل قسطرة معدنية هناك!

ركود البول في المثانة بسبب مرض الزهري وغيره الأمراض المنقولة جنسيابدون شك ، يمكن أن يطلق عليه أحد أكثر الأمراض شيوعًا في الوقت الذي لم تكن فيه المضادات الحيوية موجودة. قسطرة البول عبارة عن أنبوب معدني يتم إدخاله من خلاله الإحليلفي مثانة. تم استخدامه لأول مرة في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي. عندما فشل الأنبوب في الوصول إلى الهدف من أجل إزالة الحاجز أمام انبعاث الماء ، كان لابد من ابتكار إجراءات أخرى ، بعضها بارع للغاية ، ولكن على الأرجح ، كانت جميعها مؤلمة للغاية ، بالإضافة إلى الموقف بحد ذاتها.

فيما يلي وصف لعلاج حصوات الكلى: "إذا كنت ستقوم بإزالة حصوات الكلى ، فعليك أولاً وقبل كل شيء أن تتأكد من أن لديك كل شيء: يجب وضع الشخص الذي لا يتمتع بقوة كبيرة على مقعد ، ويجب وضع ساقيه على كرسي ؛ يجب أن يجلس المريض على ركبتيه ، ويجب ربط ساقيه بالرقبة بضمادة أو الاستلقاء على أكتاف المساعد. يجب أن يقف الطبيب بجانب المريض ويدخل إصبعين من يده اليمنى في فتحة الشرج ، مع الضغط باليد اليسرى على منطقة العانة للمريض. بمجرد أن تصل الأصابع إلى الفقاعة من الأعلى ، يجب الشعور بها في كل مكان. إذا شعرت بأصابعك بوجود كرة صلبة ثابتة ، فهذه حصوة في الكلى ... إذا كنت تريد إزالة الحجر ، فيجب أن يسبق ذلك نظام غذائي خفيفوصيام يومين. في اليوم الثالث ... تحسس الحجر ، ادفعه إلى عنق المثانة ؛ هناك ، عند المدخل ، ضع إصبعين على فتحة الشرج وقم بعمل شق طولي بأداة ، ثم قم بإزالة الحجر.(الصورة: مجموعة ماكيني)

6. جراح في ساحة المعركة: سحب الأسهم ليس لك لاختيار أنفك ...

قوس طويل - كبير و سلاح قوي، القادرة على إرسال الأسهم لمسافات بعيدة ، اكتسبت العديد من المعجبين في العصور الوسطى. لكن هذا خلق مشكلة حقيقية للجراحين الميدانيين: كيفية إخراج سهم من أجساد الجنود.

لم يتم لصق رؤوس سهام القتال دائمًا على العمود ، وغالبًا ما كانت متصلة بشمع العسل الدافئ. عندما يصلب الشمع ، يمكن استخدام الأسهم دون مشاكل ، ولكن بعد الطلقة ، عندما يكون من الضروري سحب السهم ، يتم سحب عمود السهم للخارج ، وغالبًا ما يظل الطرف داخل الجسم.

حل واحد لهذه المشكلة هو ملعقة سهم مستوحاة من طبيب عربي اسمه ألبوكاسيس(البقاسيس). تم إدخال الملعقة في الجرح وربطها برأس السهم بحيث يمكن سحبها بأمان من الجرح دون التسبب في ضرر ، حيث تم إغلاق أسنان الطرف.

تم علاج مثل هذه الجروح أيضًا عن طريق الكي ، حيث تم وضع قطعة حديد ساخنة على الجرح لكوي الأنسجة و الأوعية الدمويةومنع فقدان الدم والعدوى. غالبًا ما يستخدم الكي في عمليات البتر.

في الرسم التوضيحي أعلاه ، يمكنك رؤية نقش "الرجل الجريح" ، والذي استخدم غالبًا في العديد من الرسائل الطبية لتوضيح تلك الجروح التي جراح ميدانييمكن رؤيته في ساحة المعركة. (صورة: )

7. إراقة الدماء: دواء لجميع الأمراض

يعتقد أطباء العصور الوسطى أن معظم الأمراض التي تصيب الإنسان هي نتيجة زيادة السوائل في الجسم (!). يتمثل العلاج في التخلص من السوائل الزائدة عن طريق ضخها عدد كبير منالدم من الجسم. تم استخدام طريقتين بشكل شائع في هذا الإجراء: العلاج بالأشعة السينية وفتح الوريد.

أثناء العلاج بالأدوية ، قام الطبيب بوضع علقة ، وهي دودة ماصة للدم ، على المريض. كان يعتقد أن العلقات يجب أن توضع في المكان الذي يقلق المريض أكثر. سمح للعلقات بالنزف حتى بدأ المريض بالإغماء.

فتح الوريد هو قطع مباشر للأوردة ، عادة في داخل الذراع لإخراج كمية مناسبة من الدم. في هذا الإجراء ، تم استخدام مشرط - سكين رفيع يبلغ طوله حوالي 1.27 سم ، يخترق الوريد ويترك جرحًا صغيرًا. كان الدم يسيل في وعاء ، والذي كان يستخدم لقياس كمية الدم المتلقاة.

غالبًا ما لجأ الرهبان في العديد من الأديرة إلى إجراء إراقة الدماء - علاوة على ذلك ، بغض النظر عما إذا كانوا مرضى أم لا. إذا جاز التعبير ، للوقاية. في الوقت نفسه ، تم الإفراج عنهم لعدة أيام من واجباتهم المعتادة لإعادة التأهيل. (الصورة: مجموعة McKinney و)

8. الإنجاب: طُلب من النساء الاستعداد لموتك

اعتبرت الولادة في العصور الوسطى عملاً مميتًا لدرجة أن الكنيسة نصحت النساء الحوامل بإعداد كفن مسبقًا والاعتراف بخطاياهن في حالة الوفاة.

كانت القابلات مهمات للكنيسة بسبب دورهن في المعمودية حالات طارئةوأنشطتهم كان ينظمها القانون الكاثوليكي الروماني. يقول المثل الشعبي في العصور الوسطى: "كلما كانت الساحرة أفضل كانت القابلة أفضل"("كلما كانت الساحرة أفضل ، كانت القابلة أفضل"). للحماية من السحر ، طلبت الكنيسة من القابلات الحصول على ترخيص من الأساقفة وقسم على عدم استخدام السحر في العمل أثناء الولادة.

في المواقف التي يولد فيها الطفل في وضع خاطئ ويصعب الخروج منه ، تضطر القابلات إلى قلب الطفل في الرحم مباشرة أو هز السرير لمحاولة وضع الجنين في وضع أكثر صحة. عادة ما يتم تقطيع الطفل الميت الذي لا يمكن إزالته إلى قطع في الرحم بأدوات حادة ويتم سحبه بأداة خاصة. تمت إزالة المشيمة المتبقية باستخدام ثقل موازن يسحبها بالقوة. (الصورة: ويكيبيديا)

9. كلاستر: طريقة القرون الوسطىحقن الأدوية في فتحة الشرج

الحُقنة هي نسخة من القرون الوسطى من الحقنة الشرجية ، وهي أداة لحقن السوائل في الجسم من خلال فتحة الشرج. يشبه الكلاستر أنبوبًا معدنيًا طويلًا بجزء علوي على شكل فنجان ، يقوم المعالج من خلاله بسكب السوائل الطبية. في الطرف الآخر ، تم عمل عدة ثقوب ضيقة. بهذه الغاية ، تم إدخال هذه الأداة في المكان الموجود أسفل الظهر. تم سكب السائل ، ولزيادة التأثير ، للقيادة أدويةفي الأمعاء ، تم استخدام أداة تشبه المكبس.

السائل الأكثر شعبية المليء بالكلستر كان ماء دافئ. ومع ذلك ، تم استخدام العديد من الجرعات المعجزة الأسطورية في بعض الأحيان ، مثل تلك المصنوعة من الصفراء من الخنزير أو الخل الجائع.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تم استبدال كليستر القرون الوسطى بالكمثرى الأكثر شهرة حقنة شرجية. في فرنسا ، أصبح هذا العلاج شائعًا جدًا. تلقى الملك لويس الرابع عشر 2000 حقنة شرجية طوال فترة حكمه. (تصوير CMA)

10 البواسير: علاج آلام الشرج بالحديد المتصلب

غالبًا ما اشتمل علاج العديد من الأمراض في العصور الوسطى على صلاة إلى شفيع القديسين على أمل التدخل الإلهي. كان راهبًا أيرلنديًا من القرن السابع ، وكان القديس فياكري شفيعًا لمرضى البواسير. بسبب البستنة ، أصيب بالبواسير ، لكن ذات يوم ، وهو جالس على حجر ، شُفي بأعجوبة. لقد نجا الحجر حتى يومنا هذا وما زال يزوره كل من يسعى إلى الشفاء. في العصور الوسطى ، كان يُطلق على هذا المرض غالبًا "لعنة القديس فياكري".

في حالات البواسير الشديدة بشكل خاص ، استخدم المعالجون في العصور الوسطى الكي بالمعدن الساخن للعلاج. يعتقد البعض الآخر أنه يمكن حل المشكلة عن طريق دفع البواسير بأظافرهم. تم اقتراح طريقة العلاج هذه من قبل الطبيب اليوناني أبقراط.

كان عالم القرون الوسطى على وشك المجاعة الأبدية ، وسوء التغذية وأكل طعامًا سيئًا ...
من هنا بدأت سلسلة الأوبئة الناجمة عن استهلاك أغذية غير صالحة. بادئ ذي بدء ، هذا هو الوباء الأكثر إثارة للإعجاب من "الحمى" التي يسببها الإرغوت (ربما الحبوب الأخرى أيضًا). ظهر هذا المرض في أوروبا في نهاية القرن العاشر.

كما يقول المؤرخ Sigebert of Ghamblouse، 1090 "كانت سنة الوباء ، خاصة في لورين الغربية. تعفن الكثيرون أحياء تحت تأثير "النار المقدسة" التي التهمت أحشاءهم ، وتحول الأعضاء المحترقون إلى اللون الأسود كالفحم. مات الناس بموت بائس ، وأولئك الذين نجت منهم حُكم عليهم بحياة أكثر بؤسًا بأذرع وأرجل مبتورة ، تنبعث منها رائحة كريهة..

تحت 1109 ، لاحظ العديد من المؤرخين أن "الطاعون الناري" ، "الطاعون الناري" ، "يأكل اللحم البشري مرة أخرى".

في عام 1235 ، وفقًا لفنسنت أوف بوفيه ، "سادت مجاعة كبيرة في فرنسا ، ولا سيما في آكيتاين ، حيث كان الناس ، مثل الحيوانات ، يأكلون عشب الحقل. في بواتو ، ارتفع سعر شبكة الحبوب إلى مائة صوص. وكان هناك وباء قوي: التهمت "النار المقدسة" الفقراء بأعداد كبيرة بحيث امتلأت كنيسة سانت ماكسين بالمرضى.

كانت الحمى أساس ظهور عبادة خاصة ، مما أدى إلى تأسيس رهبانية جديدة. حركة الناسك في القرن الحادي عشر. قدم ، كما رأينا ، تبجيل القديس. أنتوني.
أعلن نساك دوفين في عام 1070 أنهم تلقوا رفات السائح المقدس من القسطنطينية. ثم أصيب دوفين بالحمى. كان هناك اعتقاد بأن رفات القديس بطرسبرغ. يمكن أن يشفيها أنتوني ، وكان يطلق على "النار المقدسة" اسم "أنتون".

أصبح الدير الذي تم حفظ الآثار فيه معروفًا باسم سانت أنطوان أون فينويسوتربت فروعها حتى المجر والأراضي المقدسة.

أنطونيون(أو الأنطونيون) استقبلوا المرضى في مستشفياتهم الدير ، وكان اسم مستشفاهم الكبير في سان أنطوان أون فينينوي يسمى مستشفى المعوقين. أطلق على ديرهم الباريسي اسم فوبورج سانت أنطوان الشهير.
المصلح (إن لم يكن المؤسس) لهذا الأمر هو الواعظ الشهير فولك نويي، الذي بدأ بإلقاء الرعد والبرق على المرابين الذين يشترون الطعام في أوقات المجاعة ، وانتهى بهم الأمر بالوعظ بحملة صليبية.

يشار إلى أن المتعصبين المتعصبين عام 1096 كانوا فلاحين فقراء من المناطق الأكثر تضرراً عام 1094 من وباء "النار المقدسة" وكوارث أخرى - ألمانيا ومناطق الراين وشرق فرنسا.
ظهور الشقران في الغرب ، والجوع المتكرر والحمى ، مما يسبب التشنجات والهلوسة ، ونشاط الأنطونيين ، وحماسة المشاركين في الحملة الصليبية الشعبية - هنا مجمع كامل حيث يظهر عالم القرون الوسطى في نسج وثيق من المشاكل الجسدية والاقتصادية والاجتماعية مع ردود الفعل الأكثر عنفًا وفي نفس الوقت روحانية.

بدراسة طبيعة التغذية ودور المعجزات في طب العصور الوسطى والحياة الروحية ، في كل مرة نكتشف مرة أخرى هذه التشابكات من الشدائد والبطالة والدوافع العالية ، والتي تشكلت منها أصالة المسيحية في العصور الوسطى في أعماقها. الطبقات الشعبية. بالنسبة لعالم القرون الوسطى ، حتى لو تركنا فترات الكارثة الشديدة جانبًا ، كان محكومًا بشكل عام بمجموعة من الأمراض التي جمعت بين البؤس الجسدي والصعوبات الاقتصادية ، فضلاً عن الاضطرابات العقلية والسلوكية.

أدى سوء التغذية والحالة البائسة للطب ، التي لم تجد لنفسها مكانًا بين وصفات المعالج ونظريات الأطفال المتعلمين ، إلى معاناة جسدية رهيبة وارتفاع معدل الوفيات.
كان متوسط ​​العمر المتوقع منخفضًا ، حتى لو حاولت تعريفه دون مراعاة معدل وفيات الرضع المروعة والإجهاض المتكرر لدى النساء اللائي يعانين من سوء التغذية ويجبرن على العمل الجاد.

في الحديث المجتمعات الصناعيةمتوسط ​​العمر المتوقع هو حوالي 70-75 سنة ، بينما في العصور الوسطى لا ينبغي أن يتجاوز 30 سنة بأي شكل من الأشكال.
غيوم دي سان باتو ، الذي يسرد الشهود في عملية التقديس ، يدعو رجلًا يبلغ من العمر أربعين عامًا "زوج منتصف العمر"، وخمسين من العمر -" رجل سني متقدمة. "

تم العثور على عيوب جسدية أيضًا بين النبلاء ، خاصة في أوائل العصور الوسطى. تم العثور على تسوس شديد على الهياكل العظمية للمحاربين Merovingian - نتيجة لذلك سوء التغذية. وفيات الرضع والأطفال لم يسلم حتى العائلات الملكية. فقدت سانت لويس العديد من الأطفال الذين ماتوا في طفولتهم وشبابهم.

لكن اعتلال الصحة والموت المبكر كانا في الأساس نصيب الطبقات الفقيرة ، الذين أجبرهم الاستغلال الإقطاعي على العيش في أقصى الحدود ، بحيث سقط محصول سيء في هاوية الجوع ، وكلما كان أقل احتمالًا ، كانت الكائنات الحية أكثر ضعفًا. .
سنبين أدناه ، في الفصل الخاص بالمعجزات ، دور المعالجين المقدسين. نحن هنا نرسم فقط صورة حزينة لأخطر أمراض العصور الوسطى ، والتي من الواضح ارتباطها بالتغذية غير الكافية أو ذات الجودة الرديئة.

من أكثر الأمراض الوبائية انتشارًا وفتكًا في العصور الوسطى ، بالطبع ، السل ، الذي ربما يقابل ذلك "الإرهاق" ، "الكسل" ، الذي ورد ذكره في العديد من النصوص. المكان التالي كان أمراض الجلد- بادئ ذي بدء ، جذام رهيب سنعود إليه.
لكن الخراجات ، الغنغرينا ، الجرب ، القرحة ، الأورام ، القرحة ، الأكزيما (نار سانت لورانس) ، الحمرة (نار القديس سيلفيان) كلها معروضة في المنمنمات والنصوص الورعة.

هناك شخصيتان مثيرتان للشفقة حاضرتان باستمرار في أيقونات العصور الوسطى: أيوب (خاصة في البندقية ، حيث توجد كنيسة سان جوبي ، وفي أوتريخت ، حيث تم بناء مستشفى القديس أيوب) ، مغطاة بالقرح وكشطها بسكين. ، ولعازر المسكين ، جالسًا على باب بيت الشرير ، رجل ثري مع كلبه الذي يلعق قشوره: صورة يتحد فيها المرض والفقر حقًا.
كانت سكروفولا ، التي غالبًا ما تكون من أصل درني ، من سمات أمراض العصور الوسطى لدرجة أن التقاليد أعطت الملوك الفرنسيين موهبة علاجها.

لا يقل عدد الأمراض التي تسببها مرض البري بري ، وكذلك التشوهات. في أوروبا في العصور الوسطى ، كان هناك عدد كبير جدًا من المكفوفين الذين يعانون من تقرحات أو ثقوب في العيون بدلاً من العيون ، والذين كانوا يتجولون لاحقًا في الصورة الرهيبة لبروجيل ، والمقعدين ، والحدب ، والمرضى. المرض القبورعرجاء مشلول.

فئة أخرى مثيرة للإعجاب كانت الأمراض العصبية: الصرع (أو مرض سانت جون) ، رقصة القديس جاي. هنا يتبادر إلى الذهن St. Willibrod ، الذي كان في Echternach في القرن الثالث عشر. راعي مهرجان الربيع ، موكب راقص على وشك السحر والفلكلور والتدين المنحرف. مع الحمى ، نتوغل بشكل أعمق في عالم الاضطراب النفسي والجنون.

الجنون الهادئ والغاضب للمجانين ، المجانين العنيفين ، الحمقى فيما يتعلق بهم. تأرجحت العصور الوسطى بين الاشمئزاز ، الذي حاولوا قمعه من خلال نوع من العلاج الطقسي (طرد الأرواح الشريرة من المسكونين) ، والتسامح التعاطفي ، الذي تحرر في عالم الحاشية (مهرجو اللوردات والملوك) والألعاب والمسرح.

لقد أعد عيد الحمقى صخب عصر النهضة ، حيث كان المجانين يضحكون في كل مكان ، من "سفينة الحمقى" إلى أعمال شكسبير الكوميدية ، حتى وقع القمع عليهم في عصر الكلاسيكية وانتهى بهم المطاف في مستشفيات السجون ، في ذلك "العظيم". "الذي اكتشفه ميشيل فوكو في كتابه تاريخ الجنون.

وفي أصل الحياة ، هناك عدد لا يحصى من أمراض الطفولة التي حاول العديد من القديسين التخفيف منها. هذا هو عالم كامل من معاناة الطفولة والشدائد: ألم حاد في الأسنان ، يهدئه القديس. Agapius ، والتشنجات التي سانت. كورنيليوس ، سانت. جيل والعديد من الآخرين. الكساح ، والتي من خلالها St. أوبين ، سانت. Fiacre، St. فيرمين ، سانت. ماكو ، مغص ، والذي يتم علاجه أيضًا بواسطة St. Agapius في شركة مع St. سيدي وسانت. الألمانية من Ossersky.

يجدر التفكير في هذه الهشاشة الجسدية ، على هذه التربة النفسية ، المناسبة لأزمات جماعية لتزدهر عليها فجأة ، جسديًا وداخليًا. مرض عقليالحماقة الدينية. كانت العصور الوسطى في الغالب وقتًا للمخاوف الكبيرة والتوبة العظيمة - الجماعية والعامة والمادية.

من 1150 صف من الناس يحملون الحجارة للمبنى الكاتدرائيات، توقف بشكل دوري بسبب الاعتراف العلني والجلد المتبادل.

أزمة جديدة في عام 1260: أولاً في إيطاليا ، ثم في بقية العالم المسيحي ، ظهرت فجأة حشود من الجلادين.

أخيرًا ، في عام 1348 ، اندلع وباء عظيم. حفز الموت الأسود المواكب الهلوسة التي ستعيد السينما الحديثة إنشائها في فيلم The Seventh Seal للمخرج Ingmar Berman.

حتى على مستوى الحياة اليومية ، كان الأشخاص الذين يعانون من الجوع وسوء التغذية مهيئين لكل ما في ذهنهم من شرود: الأحلام ، والهلوسة ، والرؤى. يمكن أن يظهر لهم الشيطان والملائكة والقديسون. نقية العذراء والله نفسه.

المصدر - جاك لو جوف ، حضارة غرب القرون الوسطى ، سريتينسك

طب القرون الوسطى

فترة النهضة التي بدأت في القرن الرابع عشر. واستمر قرابة 200 عام ، كان من أكثر الثورات والأكثر خصوبة في تاريخ البشرية. اختراع الطباعة والبارود ، واكتشاف أمريكا ، وعلم الكونيات الكوبرنيكي الجديد ، والإصلاح ، والعظمة الكبرى. الاكتشافات الجغرافية- ساهمت كل هذه التأثيرات الجديدة في تحرير العلم والطب من القيود العقائدية للمدرسة في العصور الوسطى. أدى سقوط القسطنطينية عام 1453 إلى تشتت العلماء اليونانيين بمخطوطاتهم التي لا تقدر بثمن في جميع أنحاء أوروبا. الآن يمكن دراسة أرسطو وأبقراط في الأصل ، وليس في الترجمات إلى اللاتينية من ترجمات يهوديةالترجمات العربية للترجمات السريانية من اليونانية.

يُطلق على الطب في أواخر العصور الوسطى اسم "مدرسي" ، في إشارة إلى انفصاله عن الحياة الواقعية. كان العامل الحاسم في تطوير الطب حقيقة أن المحاضرة كانت أساس التدريس في الجامعات.

انخرط علماء الطب في دراسة وتفسير نصوص قدامى وبعض المؤلفين العرب ، وخاصة أبقراط وجالينوس وابن سينا. تم حفظ أعمالهم. كقاعدة عامة ، لم تكن هناك طبقات عملية: فقد نهى الدين عن "إراقة الدماء" وفتح الجثث البشرية. غالبًا ما جادل الأطباء في الاستشارات حول الاقتباسات بدلاً من جلب فائدة عملية للمريض. كانت الطبيعة المدرسية للطب في أواخر العصور الوسطى واضحة بشكل خاص في موقف أطباء الجامعات من الجراحين: في الغالبية العظمى من جامعات العصور الوسطى ، لم يتم تدريس الجراحة. في عصر أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة ، كان الجراحون يعتبرون حرفيين ومتحدون في شركاتهم المهنية. العاملون في الحمامات والحلاقون يمارسون في الحمامات ، والذين خضعوا للجراحة وعلاج الجروح والكدمات وتقليص المفاصل وسفك الدماء. ساهمت أنشطتهم في سوء سمعة الحمامات وجعلت مهنة الجراح أقرب إلى المهن "غير النظيفة" الأخرى (الجلادون وحفاري القبور) المرتبطة بالدم والجثث. أعربت كلية الطب في باريس ، حوالي عام 1300 ، عن موقفها السلبي تجاه الجراحة.

تم تدريس علم التشريح جنبًا إلى جنب مع علم وظائف الأعضاء والطب العملي. إذا لم يكن لدى المحاضر الفرصة لتوضيح محاضراته في علم التشريح والجراحة من خلال التجربة ، فقد أكملها برسومات تشريحية من صنعه ، والتي كانت تمثل أحيانًا منمنمات أنيقة.

فقط في القرن الثالث عشر. بدأ تدريس الطب العام في الجامعات على صلة وثيقة بالجراحة. تم تسهيل ذلك بجهود الأطباء العظماء ، الذين كانوا أيضًا جراحين موهوبين. الكتيبات الطبية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تحتوي على صور لعظام هيكلية ورسومات تشريحية. تم تجميع أول كتاب تشريح مدرسي في أوروبا في عام 1316 بواسطة موندينو دي لوتزي (1275-1326) ، ماجستير في جامعة بولوي. كانت كتاباته أيضًا ناجحة في عصر النهضة ، جادله ليوناردو العظيم في مجال علم التشريح. تم استعارة الكثير من أعمال دي لوزي من عمل جالينوس "حول تعيين أجزاء من جسم الإنسان" نظرًا لحقيقة أن علم التشريح كان نادرًا للغاية.

المتوازيات التاريخية: كانت عمليات التشريح العلنية الأولى للجثث ، التي أجريت في نهاية العصور الوسطى ، نادرة جدًا وغير عادية لدرجة أنها غالبًا ما أصبحت ضجة كبيرة. في تلك الأيام نشأ تقليد تنظيم "المسارح التشريحية". كان الإمبراطور فريدريك الثاني (1194-1250) مهتمًا بالطب وساهم من نواحٍ عديدة في ازدهار المدرسة في ساليرنو ، وأسس جامعة نابولي وافتتح قسمًا للتشريح فيها - وهو من أوائل الأقسام في أوروبا. في عام 1225 ، دعا أطباء ساليرنو لدراسة علم التشريح ، وفي عام 1238 أصدر مرسومًا بشأن التشريح العلني لجثث المجرمين الذين تم إعدامهم في ساليرنو مرة كل خمس سنوات.

في بولونيا ، بدأ تدريس علم التشريح باستخدام تشريح الجثة في نهاية القرن الثالث عشر. Mondino de Luzzi في بداية القرن الرابع عشر. يمكن تشريح الجثث مرة واحدة في السنة. لنلاحظ للمقارنة أن كلية الطب في مونبلييه حصلت على إذن بفتح جثث من تم إعدامهم عام 1376 فقط. وبحضور 20-30 متفرجًا ، تم فتح أجزاء مختلفة من الجسم (المعدة والصدر والرأس والصدر) بشكل متتابع. الأطراف) أربعة أيام ، على التوالي. لهذا ، أقيمت أجنحة خشبية - مسارح تشريحية. دعت الملصقات الجمهور إلى العرض ، وأحيانًا كان افتتاح هذا المشهد مصحوبًا بدق الأجراس ، والاختتام - بأداء الموسيقيين. تمت دعوة الأشخاص الفخريين في المدينة. في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تحولت المسارح التشريحية في كثير من الأحيان إلى مظاهرات رسمية تقام بإذن من السلطات بحضور الزملاء والطلاب. في روسيا ، يرتبط إنشاء المسارح التشريحية باسم بيتر الأول ، الذي بدأ بمرسومه في عام 1699 تدريس علم التشريح للبويار في موسكو بمظاهرات على الجثث.

الموسوعة الجراحية في أواخر العصور الوسطى وكتاب الجراحة الأكثر شيوعًا حتى القرن السابع عشر. كان "استعراض الفن الجراحي للطب" لغي دي شولياك (1300-1368). درس في مونبلييه وبولونيا. عظمقضى حياته في أفينيون ، حيث كان طبيب البابا كليمنت السادس. من بين أساتذته ، قام بتسمية أبقراط وجالينوس وبول إيجينا ورايز وبوكاسيس وروجر فروغاردي وأطباء آخرين في مدرسة ساليرنو.

كان غي دي شولياك رجلاً مثقفًا وكاتبًا موهوبًا. ساهمت كتاباته الرائعة والحيوية في استعادة التقنيات المنسية منذ فترة طويلة في الممارسة الجراحية ، ولا سيما استنشاق المخدرات أثناء العمليات.

ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن النظريات الطبية القديمة وطرق العلاج أفسحت الطريق على الفور للطب العلمي. كانت المواقف العقائدية شديدة الجذور. في طب عصر النهضة ، استبدلت النصوص اليونانية الأصلية ببساطة الترجمات غير الدقيقة والمشوهة. ولكن في التخصصات ذات الصلة ، وعلم وظائف الأعضاء وعلم التشريح ، والتي تشكل أساس الطب العلمي ، كانت هناك بالفعل تغييرات هائلة.

علم التشريح لم يتخلف عن علم وظائف الأعضاء. ما يقرب من نصف الأسماء التشريحية مرتبطة بأسماء الباحثين في القرن السابع عشر ، مثل بارثولين ، وستينو ، ودي جراف ، وبرونر ، ويرزونج ، وارتون ، وباخيوني. أعطت المدرسة الطبية العظيمة ليدن ، التي أصبحت في القرن السابع عشر ، حافزًا قويًا لتطوير المجهر وعلم التشريح. المركز علم الطب. كانت المدرسة مفتوحة للناس من جميع الجنسيات والمعتقدات ، بينما في إيطاليا ، أبقى مرسوم بابوي على غير الكاثوليك خارج الجامعات ؛ كما كان الحال دائمًا في العلم والطب ، أدى التعصب إلى التراجع.

عمل أكبر الشخصيات الطبية في ذلك الوقت في ليدن. وكان من بينهم فرانسيس سيلفيوس (1614-1672) ، الذي اكتشف التلم السيلفي للدماغ ، والمؤسس الحقيقي لعلم وظائف الأعضاء البيوكيميائية والطبيب المتميز. يُعتقد أنه هو الذي أدخل الممارسة السريرية في تدريس ليدن. مشهور هيرمان بورهاف(1668–1738) أيضًا كلية الطبفي ليدن ، لكن سيرته العلمية تعود إلى القرن الثامن عشر.

كما وصل الطب السريري في القرن السابع عشر. نجاح كبير. لكن الخرافات لا تزال سائدة ، وتم حرق مئات السحرة والسحرة ؛ ازدهرت محاكم التفتيش، واضطر جاليليو للتخلي عن مذهبه في حركة الأرض. كانت لمسة الملك لا تزال تعتبر علاجًا أكيدًا لمرض سكروفولا ، والذي أطلق عليه اسم "المرض الملكي". كانت الجراحة لا تزال دون كرامة الطبيب ، لكن التعرف على الأمراض قد تقدم بشكل كبير. T.Villiziy متمايز بين مرض السكري والسكري الكاذب. تم وصف الكساح ومرض البري بري ، كما تم إثبات إمكانية انتقال مرض الزهري غير الجنسي. بدأ J. Floyer في عد النبض باستخدام ساعة. تي سيدينهام(1624-1689) وصف الهستيريا والرقص ، وكذلك الاختلافات بين الروماتيزم الحاد والروماتيزم النقرسو حمى قرمزيةمن مرض الحصبة.

يُعرف سيدنهام عمومًا بأنه الطبيب الأكثر تميزًا في القرن السابع عشر ، ويُدعى "أبقراط الإنجليز". في الواقع ، كان نهجه في الطب أبقراط حقًا: لم يكن سيدنهام يثق بالمعرفة النظرية البحتة وأصر على المراقبة السريرية المباشرة. كانت أساليب علاجه لا تزال تتميز - كإشادة بالعصر - من خلال الإفراط في وصف الحقن الشرجية والملينات وسفك الدم ، لكن النهج ككل كان عقلانيًا ، وكانت الأدوية بسيطة. أوصى سيدنهام باستخدام الكينين للملاريا ، والحديد لفقر الدم ، والزئبق لمرض الزهري ، وجرعات كبيرة من الأفيون. إصراره على تجربة سريريةكان مهمًا للغاية في عصر تم فيه إيلاء الكثير من الاهتمام في الطب للتنظير الخالص.

ظهور المستشفيات و نمو مستمر، ساهم تدريب الأطباء المعتمدين ، الذين كان عددهم يتزايد باستمرار ، في حل مشاكل الصحة العامة. هناك بدايات التشريعات الصحية. لذلك ، في عام 1140 ، أصدر الملك روجر من صقلية قانونًا ، يُسمح بموجبه بممارسة الأطباء الذين اجتازوا امتحان الدولة. في وقت لاحق ، يظهر أمر يتعلق بتوفير المدن منتجات الطعاموحمايتهم من التزوير. منذ العصور القديمة ، كانت هذه المؤسسات الصحية مثل الحمامات العامة تمر.

انتشرت الأوبئة في المدن التي تميزت بالمباني الكثيفة والشوارع الضيقة والجدران الخارجية (لأن اللوردات الإقطاعيين دفعوا ثمن الأرض). بصرف النظر عن الطاعون ، كان الجذام مشكلة كبيرة. تقدم المدن مواقف أطباء المدينة ، وكانت مهمتهم الرئيسية هي مكافحة دخول العدوى. يتم إدخال الحجر الصحي (40 يومًا) في المدن الساحلية ، حيث تكون السفينة في الطريق ، ولا يُسمح بدخول طاقمها إلى المدينة.

وباء الطاعون في مدينة من العصور الوسطى.

زي طبيب من العصور الوسطى أثناء وباء الطاعون.

هناك محاولات أولى لإنشاء أنظمة مثالية للمجتمعات البشرية ، والتي توفر أيضًا عددًا من الأحداث الطبية العامة. كتب توماس مور عملاً بعنوان "المدينة الفاضلة" ، يثبت فيه طريق الدولة إلى الأبد. ويوصي بأن يكون لدى الدولة دائمًا إمدادات من الحبوب لمدة عامين من أجل منع حدوث المجاعة. يصف كيفية علاج المرضى ، لكنه يولي أكبر قدر من الاهتمام لشرائع أخلاق الأسرة ، على وجه الخصوص ، يرى ضررا كبيرافي العلاقات الجنسية قبل الزواج ، يبرر الحاجة إلى تحريم الطلاق وضرورة العقوبة الشديدة ، حتى عقوبة الإعدام ، والزنا. كما يولي توماسو كامبانيلا في عمله "حالة الشمس" اهتمامًا خاصًا بتكاثر النسل ؛ من منصبه ، كل ما يتعلق بمصالح الأجيال القادمة يجب أن يكون في المقام الأول من رعاية الدولة.

يجب تذكرها بي رامازيني.في عام 1696 ، لخص ملاحظاته عن عمل الناس مهن مختلفةفي كتاب بعنوان نقاشات عن أمراض من المهن. في هذا العمل ، يصف بالتفصيل الأمراض المختلفة المرتبطة بأنواع مختلفة من الأنشطة. يُطلق على B. Ramazzini اسم والد النظافة المهنية.

في القرن السابع عشر نشأ نهج إحصائي لتحليل الظواهر الاجتماعية ، والذي كان أهمية عظيمةلتطوير الطب العام. في عام 1662 ، سلم د.غراونت إلى الجمعية العلمية الملكية عملاً أوجز فيه ملاحظاته حول معدل الوفيات والخصوبة في لندن (من عام 1603). كان أول من وضع جداول الوفيات وحساب متوسط ​​العمر المتوقع لكل جيل. وسع هذا العمل صديقه وطبيبه دبليو باتي ، الذي أطلق على ملاحظاته حول الحركة الطبيعية للسكان "حساباً سياسياً" ، والذي يعكس بشكل أفضل تأثير الظواهر الاجتماعية على هذه العمليات من حتى الاسم الحالي - الإحصائيات الديمغرافية. سرعان ما بدأ استخدام جداول الوفيات كأساس للتأمين على الحياة.

تعمل الصيدليات مثل المعامل الكيميائية. نشأت التقنية في هذه المختبرات تحليل كيميائيمواد غير عضوية. تم استخدام النتائج التي تم الحصول عليها للبحث عن الأدوية ومباشرة في العلوم الكيميائية. أصبحت الصيدليات مراكز علمية ، واحتلت الصيادلة المكانة الرئيسية بين علماء العصور الوسطى.

عقاقير جديدة آخذة في الظهور. في عام 1640 إلى إسبانيا من أمريكا الجنوبيةتم إدخال لحاء الكينا ، والذي أثبت فعاليته في علاج الملاريا. شرح علماء الكيمياء Iatrochemists عملها من خلال القدرة على وقف تخمر المواد الحموية ، iatrophysics - عن طريق التحسين الجسدي للدم السميك أو الرقيق جدًا. تمت مقارنة تأثير استخدام لحاء الكينا مع عواقب إدخال البارود في الشؤون العسكرية. تم تجديد الترسانة العلاجية بجذر عرق الذهب كقيء وطارد للبلغم ، تم جلبه عام 1672 من البرازيل. استخدم الترسانة للكي وكذلك استقبال داخليبجرعات صغيرة. تم اكتشاف فيراترين ، إستركنين ، كافيين ، إيثيل إيثر ، كبريتات المغنيسيوم.

يتم تحسين عملية تحضير الدواء. خلال العصور الوسطى ، وصلت الوصفات المعقدة للأدوية إلى ذروتها ، العدد الأجزاء المكونةفي وصفة واحدة يصل إلى عدة عشرات. احتلت الترياق مكانًا خاصًا. لذلك ، كان كتاب مدرسة ساليرنو يسمى "Antidotarium" واحتوى على العديد من الوصفات الطبية الجديدة للأدوية. ومع ذلك ، فإن الترياكي (عصيدة العسل المكونة من 57 مكونًا ، والتي تضمنت بالضرورة لحوم الثعابين والأفيون وما شابه) ظلت الدواء الشافي لجميع الأمراض. وقد تم تحضير هذه الأدوية بشكل رسمي وعلني بحضور المسؤولين الحكوميين والأشخاص المدعوين.

الكيميائي في المختبر

في فلورنسا ، في عام 1498 ، تم إصدار أول مدينة "سجل الأدوية" (دستور الأدوية) ، والتي تضمنت وصفًا للأدوية وقواعد تصنيعها ، وأصبح نموذجًا لاعتماده في مدن ودول أخرى لسجلاتها الخاصة. تمت كتابة الاسم "فارماكوبويا" لأول مرة على عنوان كتابه من قبل الطبيب الفرنسي جاك دوبوا (1548). في عام 1560 ، ظهرت الطبعة الأولى من دستور أوغسبورغ ، والتي كانت الأكثر قيمة في أوروبا. الطبعة الأولى من دستور الأدوية في لندن مؤرخة في عام 1618. ظهر أول دستور الأدوية في بولندا في غدانسك في عام 1665. من الأعمال الصيدلانية الأكثر انتشارًافي أواخر السادس عشروفي بداية القرن السابع عشر. اشترى كتاب M. Haras "Pharmacopoea Royale et Galenique". في عام 1671 ، لخص دانيال لودفيج العلاجات المتاحة وأصدر دستور الأدوية الخاص به.

من الأهمية بمكان تطوير الطب في أوكرانيا خلال عصر النهضة.

في عام 1578 ، أسس الأمير قسطنطين أوستروزسكي ، وهو قطب أوكراني وفاعل خير ، أكاديمية أوسترو في فولهينيا - الكلية اليونانية السلافية اللاتينية - المدرسة الأولى نوع متفوقفي أوكرانيا ، والتي كانت تسمى "أستروج أثينا". كان أول رئيس جامعة هو جيراسيم سموتريتسكي. تم افتتاح مستشفى مع فئة طبية (نموذج أولي للكلية) في الأكاديمية ، حيث درسوا الطب. أصبحت Ostrog خلية ثقافية ، وكان لديها دار طباعة طُبع فيها الكتاب المقدس لأول مرة على أراضي أوكرانيا. نشأ الأدب الشعري لأول مرة في الأكاديمية. خرج الكثير من هنا اشخاص متعلمونأوكرانيا ، ولا سيما الأطباء. موجود حتى عام 1624.

من القرن الخامس عشر بدأ تدريب الأطباء العلميين في بولندا ، في جامعة جاجيلونيان (كراكوف). في وقت لاحق ، تم تدريب الأطباء في أكاديمية زامويسك في مدينة زاموي (بالقرب من لفوف).

تأسست الأكاديمية في زاموي بمبادرة من الكونت يان زامويسكي في عام 1593. قرر يان زامويسكي ، الذي تلقى تعليمه في جامعة بادوفا ، فتح مدرسة في وطنه على أساس نموذج هذه الجامعة. وافق البابا كليمنت الثامن على ميثاق الأكاديمية ، وأعطاها الحق في منح درجات الدكتوراه والقانون والطب. ومع ذلك ، رفض الملك ستيفان باتوري ، من أجل عدم إنشاء منافس لجامعة كراكوف ، تأكيد هذا الامتياز البابوي. في عام 1669 فقط منح الملك مايكل كوريب أكاديمية زامويسك جميع امتيازات الجامعات ومنح حقوقًا نبيلة لأساتذة الأكاديمية. فصل طبي منفصل (أعضاء هيئة تدريس) في بداية القرن السابع عشر. نظمه طبيب الطب يان أورسين ، وهو مواطن من لفيف. كانت كلية الطب في الأكاديمية أضعف من كراكوف. وضع أستاذ واحد أو اثنان كل الأدوية الموجودة فيه. من بين 17 أستاذًا للطب في أكاديمية زامويانسك ، حصل 12 على درجة الدكتوراه في بادوفا ، واثنان في روما ، وثلاثة فقط لم يكونوا طلابًا في جامعات إيطالية.

كانت علاقة أكاديمية زاموج مع جامعة بادوا وثيقة للغاية بحيث يمكن اعتبارها خليفة لهذه الجامعة. وتجدر الإشارة إلى أن عميد أكاديمية زامويسك ، نيابة عن كلية الطب ، خاطب كلية الطب في بادوفا بطلب إبداء رأيهم في أسباب حدوث وعلاج الكولتون ، وهو مرض شائع. في تلك الأيام في بولندا وجاليسيا ، وخاصة بين سكان المناطق الجبلية من الكاربات. تم النظر في السؤال في مؤتمر خاص لأساتذة كلية الطب. كان السبب الرئيسي هو المستوى الصحي غير المرضي ، والظروف المعيشية غير المواتية ، وانخفاض ثقافة السكان.

اتحد طلاب أكاديمية زامويسك في المجتمع: البولنديون ، الليتوانيون ، روسكا ، إلخ. تألفت مجموعة روسكا (الأوكرانية) من خريجي المدارس الأخوية لفوف ، كييف ، لوتسك. في كلية الطب لم يتجاوز عدد الطلاب 45. وكان للأكاديمية مستشفى بسعة 40 سريراً. كانت أكاديمية زامويسك موجودة منذ 190 عامًا. على الرغم من القدرات المتواضعة لكليات الطب في كراكوف وزاموست ، فقد لعبت دورًا إيجابيًا مهمًا في نشر المعرفة الطبية العلمية في أوكرانيا آنذاك.

واصل الخريجون الأفراد ، الذين حصلوا على لقب إجازة الطب في كراكوف أو زاموست ، دراستهم في جامعات إيطاليا ، حيث حصلوا على درجة دكتوراه في الطب. من بين أطباء الطب هؤلاء ، جورجي دروغوبيتش وفيليب لياشكوفسكي معروفان.

جورج دروغوبيتش كوترماك (1450-1494) تحت اسم جورج مايكل ، ابن دونات من دروبيتش ، تم تسجيله عام 1468 كطالب في جامعة كراكوف ؛ حصل على درجة البكالوريوس في عام 1470 ، ودرجة الماجستير - عام 1473. ولم يكن راضياً عن هذا التعليم ، فقد ذهب إلى إيطاليا البعيدة والتحق بجامعة بولونيا. في عام 1478 ، حصل G. Drogobych على لقب دكتور في الفلسفة ، وفي عام 1482 - دكتور في الطب. بالفعل في هذه السنوات وضع علم الفلك ، وفي 1480-1482. انتخب كأحد رؤساء الجامعة لكليات الطب والمؤسسات الحرة. في أيام العطل ، يعطي محاضرات فخرية في الطب. كتاب طبع في روما من قبل Kotermak تحت عنوان: "التقييم النذير في عام 1483 الحالي للماجستير جورجي دروغوبيتش من روسيا ، دكتوراه في الآداب والطب بجامعة بولونيا ، تم الانتهاء منه بنجاح" نجا في عصرنا (نسخة واحدة لكل منها في مكتبة كراكوف ومكتبة توبنغن). هذا هو أول كتاب مطبوع لمواطننا ؛ دخلت العالم في 7 فبراير 1483. تؤمن ج. دروغوبيتش بقوة العقل البشري: "على الرغم من أنها بعيدة عن أعين الفضاء السماوي ، إلا أنها ليست بعيدة جدًا عن العقل البشري."

من 1488 ينشر Kotermak الطب في جامعة كراكوف. درس بواسطة ميكولاس كوبرنيكوس. زرت المنزل عدة مرات ، زرت لفوف.

جورجي دروغوبيتش كوترماك (1450–1494).

في عام 1586 ، تم تأسيس أول مدرسة أخوية في لفوف. جماعة الإخوان هي منظمات للفلسفة الأرثوذكسية التي كانت موجودة خلال القرنين الخامس عشر والسابع عشر. ولعبت دورًا كبيرًا في حياة الشعب الأوكراني ، في نضاله ضد الاضطهاد القومي والديني. انخرطوا في أعمال متنوّعة: أعمال خيرية وتربوية ، ومساعدة الفقراء من أبناء رعيتهم ، ونحو ذلك. في وقت لاحق ، تم إنشاء مثل هذه المدارس في Lutsk و Berest و Peremishli و Kam'yantsi-podilsky.

في 15 أكتوبر 1615 ، بمساعدة Galshka Gulevichivni (إليزافيتا جوليفيتش) ، تم افتتاح جماعة الإخوان المسلمين في كييف ، وفتحت مدرسة تحتها. في عام 1632 ، قام الأرشمندريت بيتر موهيلا ، الذي تم انتخابه متروبوليتان كييف وجاليسيا في ذلك العام ، بتوحيد مدرسة كييف الأخوية مع مدرسة لافرا التي أسسها في ظل كييف بيتشيرسك لافراوأنشأت مدرسة كييف الأخوية. من عام 1633 تلقت اسم كييف موهيلا. في عام 1701 ، من خلال جهود Hetman of Ukraine Ivan Mazepa ، مُنح الكلية اللقب الرسمي والحق للأكاديمية بموجب مرسوم ملكي.

أكاديمية كييف موهيلا - الأولى في أوكرانيا تخرج من المدرسه، واحدة من أقدم المراكز في أوروبا ، والمركز الثقافي والتعليمي الرئيسي لجميع أوروبا الشرقية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. لقد وقفت على مستوى الجامعات الرائدة في ذلك الوقت ، ولعبت دورًا مهمًا للغاية في نشر الثقافة في كل من أوكرانيا وفي أماكن أوروبا الشرقية. كان لدى أكاديمية كييف مستودع كبير للكتب ، حيث تم الاحتفاظ بمخطوطات من مختلف فروع المعرفة ، بما في ذلك الطب.

أنشأ أساتذة كييف الأكاديمية السلافية - اليونانية - اللاتينية في موسكو عام 1687. تم القيام بالكثير من العمل التحضيري لهذا ، على وجه الخصوص ، من قبل Epiphanius Slavinetsky و Arseniy Satanovsky. بعد التخرج من مدرسة كييف الأخوية ، درسوا في الخارج ، ثم عملوا كمدرسين في كييف موهيلا كوليجيوم. بناءً على طلب القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، انتقلوا إلى موسكو لتصحيح المصادر الأساسية للكتب الدينية. يمتلك E. Slavinetsky ترجمة (1658) لكتاب مدرسي مختصر عن علم التشريح من تأليف Andreas Vesalius تحت عنوان: "تشريح Vrachevskaya من اللاتينية ، من كتاب Andrea Vessalius Brukselenska". حتى الآن ، لم يتم حفظ الترجمة. كما قام عيد الغطاس سلافينتسكي ، مع أرسيني ساتانوفسكي والراهب إيساي ، بترجمة علم كوني آخر ، أوضح نظام بطليموس وكوبرنيكوس. بالإضافة إلى ذلك ، قام أبيفانيوس سلافينتسكي بتدريس "العلوم الحرة" في المدرسة في دير أندريفسكي. توفي في موسكو عام 1675.

تم افتتاح أول مستشفى علماني في أوكرانيا في لفوف في القرن الثالث عشر. في أعمال مدينة لفوف لعام 1377 نجد معلومات حول تأسيس مستشفى للمرضى والفقراء في المدينة. في قائمة الضرائب للمدينة لعام 1405 ، تم إدراج طبيب الطب بنديكت. في عام 1407 ، تم جلب المياه إلى المدينة عن طريق الأنابيب الفخارية ، وتم مد أنابيب الصرف الصحي بعد 70 عامًا. كانت الشوارع الرئيسية للمدينة مرصوفة بالحجارة ومغطاة بألواح على طول الضواحي. من عام 1408 ، كان واجب جلاد المدينة يشمل إزالة القمامة من الشوارع. في عام 1444 ، تم إنشاء مدرسة "لعلم الأبناء النبلاء والبسطاء". في عام 1447 ، تذكر قوانين المدينة دعوة لتلبية الاحتياجات العامة للطبيب مقابل 10 كيب (600) نقود. في عام 1522 ، رتبت جماعة لفوف ملاذاً للفقراء والعجزة في دير أونوفريفسكي واحتفظوا به مالياً. في عام 1550 ، عمل إيجرينيوس ، طبيب الطب الإسباني ، كطبيب مدينة براتب 103 زلوتي في السنة. في تلك الأيام كان هناك ثلاثة مستشفيات في لفوف واثنان في الأديرة. كان هناك أيضًا حمام في المدينة ، "كالعادة والحق" معفى من أي ضرائب. كان لأطفال المدارس والمعلمين الحق في استخدامه مجانًا مرة كل أسبوعين.

في العصور الوسطى ، لم يكن الأشخاص الرئيسيون يخدمون من قبل الأطباء المعتمدين ، ولكن من قبل الحرفيين الطبيين ، الذين أطلقنا عليهم ، كما هو الحال في البلدان الأوروبية ، الحلاقون. لقد تعاملوا على أساس قرون من الخبرة الطب التقليدي. في المدن الكبرى ، يتم تنفيذ أنشطة الحرف اليدوية الطبية المختلفة على النحو الذي يحدده أطباء الطب ، بعد أن يكون قريبًا بشكل عام علاقة عملمع الأطباء المعتمدين ، وسع الحلاقون معرفتهم. ساهم هذا الجمع بين تجربة الطب المنزلي وبيانات العلم إلى حد ما في زيادة حجم المعرفة الطبية للحلاقين. لقد حقق بعضهم مهارة كبيرة في علاج الجروح ، وإجراء عمليات البتر ، ونحت الحجارة ، وقلع الأسنان ، وخاصة في وسائل العلاج الشائعة جدًا - إراقة الدماء.

الحرفيين مدن العصور الوسطىلأسباب اقتصادية وقانونية ، تم دمجهم في ورش عمل. نجد معلومات وثائقية عن المعالجين الحرفيين ، أو الحلاقين ، في المحفوظات من نهاية القرن الرابع عشر ، عندما تم إنشاء الحكم الذاتي في مدن أوكرانيا ، والمعروف في التاريخ باسم قانون ماغديبورغ. في القرن الخامس عشر. كانت 16 ورشة حرفية من مختلف التخصصات تابعة لقاضي كييف ، من بينها أيضًا ورشة للحلاقة.

ختم محل الحلاقة في كييف الذي يصور ماكينة حلاقة ومقص ومشط بمنجل وجرة من العلق وملقط الأسنان (متحف كييف التاريخي).

نموذج لمحلات الحلاقة في أوكرانيا كان متجر Lvov ، الذي تأسس عام 1512.

وقد ميزت الأنظمة الأساسية لمحلات الحلاقين أعضاء جمعيتهم: 1) الطلاب ، الذين أطلق عليهم في أوكرانيا اسم "الرجال". 2) المتدربين - أطلق عليهم "الشباب" ، "الخدم" ؛ 3) سادة. تم قبول التلاميذ في سن الثانية عشرة ، ولم تكن محو الأمية إلزامية بالنسبة لهم. قبل الانضمام ، قدم كل طالب مساهمة معينة في صندوق ورشة العمل (من 6 groszy إلى 6 złoty). استمرت دراسة الطالب ثلاث سنوات. يجب ألا يزيد عدد طلاب الماجستير الواحد عن 3-4 طلاب. تم تعليمهم كيفية وضع الجرار ، جافة ومحززة (دموية) ، مقطوعة الجروح المتقيحة، اسحب الأسنان ، ضمد الجروح ، ضع ملزمة للكسور ، حدد الخلع ، وصنع اللصقات المختلفة لشفاء الجروح. درس الطلاب علامات بعض الأمراض ، وبالطبع تصفيف الشعر.

الأدوات الجراحية للحلاقين (القرنين الخامس عشر والثامن عشر).

تنافس أعضاء ورشة العمل مع بعضهم البعض. بالإضافة إلى الحلاقين النقابيين ، في المدن الكبيرة ، شارك العديد من الحلاقين في الممارسة الطبية ، والذين لسبب أو لآخر لم يكونوا مدرجين في النقابات. كانوا يطلق عليهم "partachs" (تجار القطاع الخاص). كان هناك صراع شرس بين المجموعتين. كان لدى أصحاب العقارات حلاقوهم من الأقنان ، الذين تم إرسالهم إلى العلم إلى الأطباء أو حلاق المدينة.

كانت طريقة العلاج الأكثر شيوعًا التي يستخدمها الحلاقون هي إراقة الدماء. كانت تمارس على نطاق واسع في ورش العمل والحمامات والمنزل. قبل بداية العمل الميداني في الربيع ، كان يتم إراقة الدماء الجماعية لتحرير الناس من دماء الشتاء "الناضجة". كان يعتقد أن إراقة الدماء تعزز القوة والأداء.

كان للورش الحرفية الكبيرة مستشفياتها الخاصة. ورش عمل أصغر متحدة ولديها مستشفى واحد. في بعض المدن ، تم الاحتفاظ بالمستشفيات بالأموال التي تلقتها لاستخدام موازين المدينة ، وعبور الجسور ، وعبور العبارات. بالإضافة إلى المستشفيات التي تم الاحتفاظ بها الأموال العامة، كانت هناك مستشفيات في أوكرانيا ، تم ضمان وجودها بإرادة الأثرياء الذين وقعوا على هذه القرية والمطاحن والحانات وما شابه ذلك.

كان الضرر الرئيسي للصحة العامة هو الوباء أو الوباء. الأكثر تدميرا كانت أوبئة الطاعون والجدري والتيفوس. احتل جائحة الطاعون - "الموت الأسود" - مكانًا خاصًا في تاريخ الطب - في منتصف القرن الرابع عشر ، عندما تجاوز جميع البلدان المعروفة في ذلك الوقت ، مما أدى إلى تدمير ربع البشرية.

ظهرت الأوبئة الكبيرة في السنوات التالية. نعم ، وباء الطاعون في عام 1623 استحوذ على 20 ألف شخص في لفوف ، وامتلأت شوارع المدينة بالجثث. قاد مكافحة الطاعون الدكتور مارتن كامبيان ، الذي ظل أحد السلطات في المدينة ؛ صورة لهذا الرجل الشجاع محفوظة في المتحف التاريخي لفيف.

شهدت أوكرانيا فقرًا شديدًا بشكل استثنائي خلال حرب الاستقلال. كانت الحقول فارغة. في بوديليا عام 1650 ، أكل الناس أوراق الأشجار والجذور. وفقًا لشهادة المعاصرين ، انتقلت حشود من الجياع والمتورم إلى Zadniprovya بحثًا عن الخلاص هناك. في الوقت نفسه ، منذ الظهر ، انتشر الطاعون عبر مولدافيا إلى أوكرانيا ، حيث "سقط الناس واستلقوا على طول الطرق مثل الحطب". في عام 1652 ، بدأ جيش بوجدان خميلنيتسكي ، بعد الانتصار على حقل باتوز ، حصار كامينتز-بودولسك ، ولكن من خلال "الهواء المميت" أجبروا على إزالته. في العام التالي ، "كان هناك وباء كبير في جميع أنحاء أوكرانيا ، ومات الكثير من الناس" ، كما قرأنا في Chernigov Chronicle.

لقد مر الطاعون عبر أوكرانيا خلال الفترة ما بين 1661-1664 ، ثم - في عام 1673. هذا العام ، عانى سكان لفيف وزابوروجي بشكل خاص. قرر مجلس القوزاق فصل الكوريين المصابين ، لكن الوباء انتشر وخلف وراءه العديد من الضحايا.

لعدة قرون في أوكرانيا ، كانت هناك عادة في حالة حدوث غزو لبناء كنيسة من قبل المجتمع بأسره في يوم واحد.

أوصى طبيب الطب Slezhkovsky في كتابه "حول الوقاية من طاعون الهواء وعلاجه" (1623) بفرك الجسم بعصير الحرمل والكافور وأخذ مزيج من ميثريدات ترياكي والكحول وبول الصبي بكميات متساوية بالترتيب. لمنع الطاعون. في الطاعون الدبلينصح بوضع الصندوق الدافئ لكلب مقتول حديثًا على الأورام ، أو تم تسطيح حمامة أو ضفدع على قيد الحياة.

كان الدعم الطبي في Zaporizhzhya Sich مثيرًا للاهتمام. حدثت حياة القوزاق Zaporizhzhya في الغالب في الحملات والاشتباكات العسكرية. وقدموا المساعدة في الإصابات والأمراض المختلفة وفق قواعد ووسائل الطب التقليدي. عرف القوزاق كيفية النزف ، وخلع الأسنان ، وصنع اللصقات لشفاء الجروح ، وتطبيق ملزمة على الكسور. أثناء الحملة ، أخذوا الأدوية مع مخزون الأسلحة والمواد الغذائية.

جزء من الديوراما رعاية صحيةفي جيش بوجدان خميلنيتسكي

(الفنان ج. خميلكو ، المتحف المركزي للطب في أوكرانيا).

نجد معلومات مفصلة إلى حد ما حول عادات الشفاء للقوزاق الزابوروجيان في مخطوطات المهندس الفرنسي بوبلان ، الذي عاش في أوكرانيا لمدة 17 عامًا وحدد ملاحظاته في كتاب منفصل نُشر عام 1650. كتب: "رأيت القوزاق الذين ، من أجل أن يفقدوا الحمى ، خففوا نصف شحنة من البارود في كوب من الفودكا ، وشربوا هذا الخليط ، وذهبوا إلى الفراش واستيقظوا في الصباح في حالة جيدة. غالبًا ما رأيت كيف أن القوزاق ، مصابين بالسهام ، عندما لم يكن هناك حلاقون ، كانوا هم أنفسهم يغطون جروحهم بدون كمية كبيرةالأرض التي سبق فركها على راحة اليد باللعاب. يكاد القوزاق لا يعرفون الأمراض. معظمهم يموتون في اشتباكات مع العدو أو من الشيخوخة ... بطبيعتهم ، يتمتعون بالقوة والنمو العالي ... ". يلاحظ بوبلان أيضًا أنه خلال حملات الشتاء بين القوزاق لم تكن هناك خسائر كبيرة بسبب البرد ، حيث كانوا يأكلون ثلاث مرات في اليوم. أذن ساخنةمن البيرة المتبلة بالزيت والفلفل.

بالطبع ، معلومات Beauplan ليست موثوقة دائمًا. في بعض الأحيان تستند إلى الأساطير والتخمينات ، ولا تعكس بشكل كامل الحالة الفعلية للرعاية الطبية.

عاد Zaporizhzhya Cossacks من الحملات مع عدد كبير من الجرحى ، وظل بعضهم مشلولًا إلى الأبد. لهذه الأسباب ، أُجبر القوزاق على رعاية مستشفياتهم.

تم إنشاء أول مستشفى من هذا النوع في غابة أوك على جزيرة بين نهري ستارايا ونوفايا سامارا. تم بناء منازل وكنيسة هناك ، محاطة بخنادق واقية.

“ ZaporizhzhyaSpas "هو مستشفى القوزاق الرئيسي في Mizhhiria بالقرب من كييف.

في نهاية القرن السادس عشر. أصبح المستشفى الرئيسي للقوزاق هو المستشفى في دير Trakhtemirivsky على نهر الدنيبر أسفل كانيف.