الآباء القديسون في مكافحة الشراهة. وعلى النقيض من الأهواء الخاطئة، فقد أُعطينا فضائل مسيحية

كما هو الحال مع أي قصة، يجب أن تبدأ من البداية - ما الذي جاء منه وكيف تطور.

منذ الطفولة، تعلمت أن آكل، بعبارة ملطفة، بشكل غير صحيح. كان ذلك في التسعينيات، حيث بدأ للتو استيراد مجموعة متنوعة من "أفراح" الطعام إلى البلاد: مركزات العصير المعبأة، وجميع أنواع رقائق البطاطس، والحلويات الكيماوية وغيرها من الوجبات السريعة. كل هذا كان يستهلكه الكبار ولم يقتصر عليّ بأي حال من الأحوال، يا صغيري. على العكس من ذلك، كانت بعض الإنجازات يتبعها مكافأة حلوة. لقد أنفقت مصروفات جيبي كلها لشراء الحلويات من متجر الحلوى بالمدرسة، وكان تناول الوجبات الخفيفة من المعكرونة سريعة التحضير في المنزل أمرًا شائعًا.

لا تظن أنني كنت سمينًا - على الإطلاق. حتى سن الحادية عشرة، كانت لا تزال فتاة صغيرة نحيفة جدًا، ثم اكتسبت وزنًا قليلًا فيما بعد، ولكن كان ذلك بسبب نمط الحياة المستقر وتحسين الثروة المادية في الأسرة. بشكل عام، لم أشاهد وزني على الإطلاق، بشكل دوري اكتسبت وزنًا وفقدت الوزن، لكنني لم أتناول وجبة دسمة، لقد تناولت طعامًا غير صحي بصراحة، ليس طوال الوقت، ولكن في كثير من الأحيان، ولم أفعل ذلك. حتى لاحظت ذلك، صحتي سمحت بذلك.

ولكن بحلول عمر 15 عامًا، تراكم لدي حوالي 10 كيلوغرامات من الوزن الزائد، وبدأت المشاكل الجهاز الهضمي– التهاب المعدة والتهاب الاثني عشر. وهنا لا بد من ذكر ذلك السبب الحقيقيونقطة البداية لأمراضي الكثيرة هي التفاعل معها الملائكة الساقطةوالسحر، الذي تم وصفه بالتفصيل في مقالتي "اعتراف ساحرة سابقة". وهنا سأحاول أن أرسم تشابهًا وأكشف بشكل أعمق عن سقوطي في خطيئة الشراهة، التي كانت تسير مثل الخيط الأحمر خلال كل السنوات اللاحقة واحدة من المشاعر الرئيسية التي تعذبني. آمل حقًا أن تقوي التجربة الموصوفة وتدعم شخصًا ما في مكافحة هذه الخطيئة الخبيثة.

لذا، فإن السبب الرئيسي للتدهور المفاجئ في صحتي كان على وجه التحديد السحر والتنجيم الذي كنت أمارسه في ذلك الوقت، ولكن عندما يكون الأمر خفيًا فهو حيث ينكسر. وهناك شك في أنها كانت لي منذ الطفولة لا التغذية السليمةوشكلت تلك "الدقة" ذاتها التي أدت إلى النهاية مشاكل خطيرة. مع بداية تجارب السحر، بدأت أعاني من الجوع الرهيب الذي أرجعته إلى التهاب المعدة العادي. زيادة الحموضة- يبدو أن كل شيء منطقي. تلتهب الأغشية المخاطية وتفرز الكثير عصير المعدة، لذلك أريد أن آكل. بالطبع، التفت إلى الأطباء الذين وصفوا لي أقراص مختلفةوالأعشاب والزيوت للتغلب على العملية الالتهابية. لقد ساعد هذا حقًا لفترة من الوقت. لكن كان لا يزال من الصعب جدًا الحد من تناول الطعام، وإذا كنت أتمكن من تناول القليل من الطعام في السابق والاستمرار في عملي، الآن حتى بعد تناول وجبة دسمة، بعد فترة من الوقت سوف يتغلب علي الجوع مرة أخرى، وسوف تطالب معدتي بشدة بالمزيد . بدأت العديد من الأطعمة الضارة في الخروج من نظامي الغذائي تدريجيًا، مما تسبب في الألم والالتهابات، وهو أمر جيد بلا شك، على الرغم من أن عقل المراهق كان ينظر إليه على أنه عذاب محض.

تدريجيا، من خلال التجربة والخطأ، بعد قراءة عدد لا يحصى من المقالات على الإنترنت، تم تطوير نظام غذائي طبيعي إلى حد ما. لكن قوة إرادتي كانت ضعيفة للغاية، وكنت أستسلم باستمرار لإغراء تناول شيء ضار، مما سبب لي الألم والشعور بالندم العميق، فضلاً عن عدم فهم شيء واحد بسيط: بعد كل شيء، أعلم أنني أستطيع ذلك. لا أفعل هذا وهذا، لماذا أستمر في الانهيار متى سينتهي؟

والأفضل من ذلك - الشفاء وتناول الطعام مرة أخرى كما كان من قبل، لذيذًا وغير صحي، مثل أي شخص آخر. غالبًا ما تغلب علي الحسد وسوء الفهم لماذا سمح الناس من حولي لأنفسهم بكل شيء دون أي مشاكل على الإطلاق، بينما كنت تعذبني القيود واستمرت في المرض أكثر فأكثر، كان هناك نوع من الاستياء العميق والشعور بالظلم يسيطر على قلبي.

نظرًا لأنني لم أفكر مطلقًا في التخلي عن التجارب الغامضة، ولم أربط مشاكلي بأي شكل من الأشكال بشغفي بالتصوف، فقد تطور الوضع. بالفعل في المعهد، اتبعني الجوع الرهيب في كل مكان، وكان ثقبًا أسودًا حقيقيًا في معدتي، وكانت معدتي تتذمر أحيانًا بصوت عالٍ للجمهور بأكمله. لقد فقدت الكثير من الوزن بعد ذلك الحبوب الهرمونية(تم وصفها بسبب مشاكل جلدية كبيرة)، بالإضافة إلى أن نمط الحياة أصبح أكثر من نشط. في ذلك الوقت، لم أكن آكل بشكل مثالي، ولكن بكل بساطة. لا تزال العديد من الأطعمة غير الصحية متبقية في النظام الغذائي بشكل متقطع (الشوكولاتة والكعك وخثارة الجبن المزججة)، ولكن في الغالب كانت هذه الأطعمة عبارة عن الحبوب والخضروات المطهية واللحوم والجبن القريش.

بدأت أحاول تناول الطعام وفقًا لمؤشر نسبة السكر في الدم (GI). هذا جدول الأطعمة لمرضى السكر، والذي يعرض معدل ارتفاع نسبة السكر في الدم بعد تناول أي منتج، وهو كبير جدًا، لكنك تتعلم جيدًا عندما يتفاعل جلدك وجسمك ككل فورًا مع الطعام تصنيف عاليجي. بدأت الأطعمة التي تحتوي على الكربوهيدرات والتي تحتوي على كمية صغيرة من الألياف تختفي من مائدتي، أو تم إثراؤها بالألياف خصيصًا لخفض المؤشر الجلايسيمي. أولا، جعل من الممكن كبح العار على الجلد، وثانيا، أكدت المقالات على الإنترنت أن "الجوع المفترس" يسمح لك بكبح مستوى ثابت من السكر في الدم، حيث لا توجد قفزات حادة في الأنسولين. وفي الواقع، لقد ساعد ذلك، ولكن جزئيا فقط. إذا كان السبب حقا يكمن فقط في إهمال النظافة الغذائية، فإن هذا من شأنه أن يحل المشكلة. لكن العملية استمرت، وسرعان ما توسعت قرحة روحي الخاطئة واستهلكت روحي، وتراجعت النعمة أكثر فأكثر، مما سمح للشياطين بالتجول بحرية.

بدأت نوبات الشراهة الحقيقية، وهي نادرة في الوقت الحالي، ولكنها قوية جدًا. بالنظر إلي، طولي 160 سم ووزني 41 كجم، من الصعب أن أتخيل، يعتقد الناس بصدق أنني آكل مثل الطائر ويقولون "أحتاج إلى تناول الطعام"، لكنني أشعر بالخجل من القول إنني ببساطة لا أستطيع التوقف عندما أنا آكل. كان علي أن أبذل قصارى جهدي لضبط نفسي والامتثال نظام غذائي صارم. بالنسبة لنفسي، أسميت هذا الشيء بالشره المرضي، على الرغم من أن الأطباء يفهمون هذه الكلمة بشكل مختلف إلى حد ما: أن السبب يكمن في النفس البشرية وأنه بعد نوبة الإفراط في تناول الطعام الشديد الذي لا يمكن السيطرة عليه، فإن الشخص يسبب القيء، غير قادر على التعامل مع الشعور بالذنب لما هو أكل. لم يصل الأمر إلى هذا الحد، لكن الشعور بالذنب كان هائلاً بالفعل، فضلاً عن الارتباك وكراهية الذات والانزعاج من ضعف إرادتك. كانت الأطعمة الضارة واللذيذة مثيرة للاشمئزاز بقدر ما كانت مرغوبة. كان من المستحيل عمومًا الذهاب إلى محل بقالة دون بذل جهد إرادي جدي، وكانت رائحة الشوكولاتة تدفعني إلى الجنون. بعد نوبة أخرى من الشره المرضي، عندما بدأت تشعر بالغثيان بسبب الطعام ولم تعد معدتها قادرة على احتواء المزيد، تابعت نظام غذائي صارمعلى الخضروات، زاد ضبط النفس القوي النشاط البدني، لأنك ترى عائمًا، منتفخًا في الأماكن الخاطئةكان الجسم لا يطاق تماما. ظهر الوزن الزائد بشكل دوري ولكن بكميات قليلة.

"الجسد ببساطة تمرد على صاحبه"

لقد سيطر الجوع على أفكاري أكثر فأكثر، وأصبح من الصعب التركيز على دراستي، أو في الواقع أي أنشطة أخرى. كانت الإرادة تميل بشكل متزايد نحو الخطيئة، وحدث شيء غير مفهوم تمامًا ومثير للدموع، وعندما نعيش بدون الله، كان الأمر غريبًا تمامًا، مما دفع المرء إلى اليأس، لأن الجسد ببساطة تمرد على صاحبه. واصلت إلقاء اللوم على نفسي، وضعف إرادتي، ونسبت "جوع الذئب" إليه الأمراض الشائعة، أي ظواهر جسدية حصرية، حتى دون معرفة مفهوم مثل "الخطيئة".

في ذلك الوقت، وبسبب عدد من الظروف، كنت قد غادرت المعهد بالفعل وعشت بمفردي لبعض الوقت. انخفضت كمية الطعام التي يمكنني تحملها بشكل متزايد، وبدأ جسدي يتفاعل بشكل سيئ حتى مع قطعة خبز أو كمية صغيرة من البهارات، أو رشفة من الشاي. تطور فرط الحساسية، وأضرار جسيمة لجميع الأعضاء، وترقق الأغشية المخاطية، بما في ذلك الأعضاء الداخلية.

ومن ثم اتبعت خطيئة الشراهة مسارًا يمكن التنبؤ به. لقد وجد الوعي، كما بدا له، طريقة طبيعية للخروج من الموقف، وبدأت أسمح لنفسي بالانهيارات "الواعية" على المنتجات التي تبدو غير ضارة، ولكن أيضًا بكميات ضخمة. وكانت هذه المكسرات والفواكه المجففة والحلويات الطبيعية المختلفة عالية مؤشر نسبة السكر في الدموالتي تم تعويضها بالخضروات النيئة. في ذلك الوقت، كان بإمكاني شراء العديد من المسرات الطبيعية التي لم تكن رخيصة، وطلبت منتجات عضوية نادرة من الخارج، ولم أرى أي شيء يستحق الشجب في هذا، وأنفقت بهدوء مبلغًا لائقًا على الطعام.

مع مرور الوقت، بدأت الميزانية المسموح بها تتقلص، لكن الشغف لم يستسلم. بدأت مرة أخرى في الانجراف إلى المنتجات غير الطبيعية ولكن الرخيصة، والشوكولاتة العادية وجميع أنواع البسكويت، وأشعر بألم شديد في معدتي بالكامل بعد ذلك، وأصبح بإمكاني تناول رغيف صغير كامل من الخبز. في النهاية (بحلول ذلك الوقت كنت قد انتقلت بالفعل للعيش مع والدتي)، بدأ "جوع الذئب" بالظهور ليس فقط أثناء النهار، ولكن أيضًا في الليل. قبل ذلك، كنت أركض "فقط" إلى المطبخ أول شيء في الصباح لأغرس أسناني في شيء ما، من أجل تهدئة "الثقب الأسود" المعذب في معدتي. بدأ الجوع الليلي يأتي ليس فجأة، بل تدريجياً، أي أنني استيقظت في الصباح، حوالي الساعة الخامسة، ولم أعد أستطيع النوم حتى أتناول الطعام بشكل صحيح. جميع النصائح المكتوبة على الإنترنت حول "شرب كوب من الماء، والتنفس، وتشتيت انتباهك ومحاولة النوم" لم تنجح على الإطلاق - كان الجوع قويًا جدًا لدرجة أنني أردت البكاء، كما لو أنني لم آكل لمدة أسبوع ومرة أخرى لم أرغب في أي شيء سوى الحلويات -الدقيقة- الضارة. بمرور الوقت، تطور هذا إلى الاستيقاظ المنتظم في منتصف الليل ومداهمات حقيقية للمطبخ. لقد أصبح مشهدًا طبيعيًا بالنسبة لعائلتي أن تراني في منتصف الليل أتناول وجبة غير مقررة. حاولت إعادة تقديم ممارسة "الانهيار الواعي" للأشياء غير الضارة، أي لإشباع شغفي بالإفراط في تناول الطعام من خلال العسل والخبز والعصيدة، وحاولت قتل جوعي بالأطعمة البروتينية والكثير من الماء - كل شيء كان بلا جدوى . علاوة على ذلك، بدأت الشراهة تكتسب زخمًا، وفقدت الوعي تمامًا وأستيقظ كل ليلة لتناول الطعام مرة واحدة فقط كمية كبيرةالعسل، حتى الغثيان الشديد وحتى الصداع في الصباح، مثل مخلفات. خلال النهار لم أستطع مقاومة شراء كيلوغرام آخر من العسل، وفي الليل لم أستطع مقاومة الإفراط في تناول الطعام القبيح، مما أدى إلى اليأس والدموع واللامبالاة وفقدان القوة بشكل عام بسبب قلة النوم المستمرة.

واستمر هذا لمدة عام ونصف، وكانت عبودية حقيقية. حاولت أن أصبح نباتيًا للأطعمة النيئة في ذلك الوقت، لكنني بقيت نباتيًا لمدة تقل عن عام بقليل، وربطت ما كان يحدث بتجاربي الغبية في التغذية، ولكن بالعودة إلى اللحوم المعتادة والنظام الغذائي عالي السعرات الحرارية ، لم يتغير شيء، وازداد الأمر سوءًا.

ذات مرة، عندما بقي حوالي عام قبل مجيئي إلى الكنيسة، بدأت أصلي بحرارة إلى الله من أجل الامتناع عن تناول الطعام من أجل التغلب على إدمان الكربوهيدرات، وبصعوبة كبيرة تمكنت من التغلب على إغراء شراء أجزاء جديدة من الطعام. العسل والبدء في التغلب على "جوع الذئب" وهو شيء محايد لا يؤدي إلى السمنة و"المخلفات" في الصباح.

بالمناسبة، واصلت وزني ليس كثيرًا، طوال هذا الوقت كان الوزن حوالي 45 كيلوغرامًا، وهو ما لا يزال يعطيني، نظرًا لدستوري الوزن الزائدولكن بشكل عام فإن الرقص النشط يعوض السعرات الحرارية الزائدة. لكن الجوع الليلي دمر حياتي بالكامل، وخلال النهار شعرت بالاشمئزاز التام. وكان للحالة الصحية المتدهورة بشكل متزايد على خلفية الممارسات الغامضة تأثير أيضًا.

"في اليوم التالي للمناولة، كما يقولون، كنت مغطى بالكامل"

جئت إلى الكنيسة في يناير 2018، عندما كانت الأرواح الشريرة تزورني بانتظام في الأماكن السماوية، وفي البداية لم يسمح لي الكاهن بتناول القربان. وهكذا، بكل بساطة، لم تتراجع كل هذه الأمور الفظيعة، بل تبع ذلك صراع صعب، تم خوضه على جميع الجبهات، وتجلى، على وجه الخصوص، في الشراهة المتفشية بشكل خطير. منذ نهاية شهر يناير، ما زلت توسلت للبدء في تناول جسد المسيح ودمه، لأن حالتي كانت خطيرة. استمر التسلق الليلي. في اليوم التالي للمناولة، كنت، كما يقولون، "رأسًا على عقب"، أي مباشرة بعد القداس، عدت إلى المنزل واستسلمت لخطيئة الإفراط في تناول الطعام بقوة يائسة، وكان عقلي متوقفًا للغاية. بسرعة كبيرة، اكتشفت أنه يمكنني النوم بشكل طبيعي حتى الصباح إذا قمت بمسح نفسي ليلاً بالزيت المتبقي بعد المسحة، وقبل الذهاب إلى السرير، قمت بمسح نفسي كل مساء، على الرغم من أن الأرواح الشريرة ما زالت تحاول الهجوم بنشاط كبير، وتهاجم من الجوع دفعني إلى البكاء. وبالطبع، في كل مرة بعد الخطيئة، تتبخر النعمة التي تلقيناها للتو في الأسرار.

مع مرور الوقت، صليت باستمرار من أجل التحرر من داء الكلب في الجهاز الهضمي. وفي مكان ما في شهر يونيو، بعد حياة الكنيسة العادية (قاعدة الصلاة، بدقة في الكنيسة كل أسبوع، والاعتراف المنتظم، والتواصل، والمياه المقدسة كل يوم، والاحتفال في الدير على سفر المزامير الذي لا يموت وأكثر من ذلك بكثير) بدأ هذا في التراجع. بناءً على نصيحة الآباء القديسين، عندما جاءت التجربة، تعمدت وطلبت المعونة من الله. عندما هاجمت الشياطين في الصباح آلام الجوع، قرأت المزامير 50 ​​و 90 عن ظهر قلب - غالبًا ما كان هذا كافيًا، ونمت مرة أخرى، ولكن إذا استمر الهجوم، قرأت جميع الصلوات التي تعلمتها مسبقًا.

خلال النهار كنت لا أزال أعاني من انهيارات دورية، حتى أنني تبت عند الاعتراف مع فكرة أن كل شيء كان عديم الفائدة: أعلم أنني سأخطئ مرة أخرى في المستقبل القريب، وفي الواقع لقد أخطأت. لكن في مرحلة ما، توصلنا إلى تفاهم، صورة واضحة لأفعى ضخمة تجلس بداخلي، وكان من المستحيل إطعامها، تمامًا مثل دودة الإنجيل التي لا تنتهي أبدًا. لقد أعطاني هذا التصميم على كراهية الخطيئة، ورفضها بكل روحي، وعدم تقديم تنازلات مثل "أهم شيء هو عدم الانهيار قبل المناولة وبعدها مباشرة".

اليوم، نظامي الغذائي هو نظام غذائي صارم للغاية (مكتمل تمامًا وفقًا لـ BZHU)، فقط الفواكه مقابل الحلويات، لأن كل شيء آخر يقودني باستمرار إلى إغراء قوي، لم أتعاف منه بعد، أو أن صحتي لا تسمح بذلك ( لقد استنزفتني القوة الشيطانية بشكل خطير). حتى prosphora تم استبعادها منتج الدقيق. عليك أن تراقب وزنك بعناية حتى لا تفقد الكثير من الوزن. قد يبدو هذا الأمر للبعض متطرفًا وغريبًا، ولكن بشكل عام يبدو كل شيء دائمًا بسيطًا للغاية. شعرت بعمق لا يصدق أنني كنت في حالة من التوازن الهش للغاية، وكان جسدي مستعدًا لمهاجمتي في أي لحظة واستعبادي، لذلك كان لا بد من اتخاذ إجراءات صارمة.

كان الله في عون الجميع على هذا الطريق الصعب!

1. ما هي الشراهة؟ أنواع الشراهة

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)يسرد العواطف المتعلقة بالشراهة:

"الإفراط في الأكل، والسكر، وعدم الصيام والسماح به، والأكل السري، والحساسية، وانتهاك الامتناع بشكل عام. الحب الخاطئ والمفرط للجسد وبطنه وراحته، والذي يشكل حب الذات، والذي يؤدي إلى عدم البقاء أمينًا لله والكنيسة والفضيلة والناس.

القس. جون كليماكوسيكتب عن الشراهة:

"...رأس الأهواء هو الشراهة.

... الشراهة هي ادعاء بالبطن، لأنه حتى عندما يمتلئ يصرخ: "لا يكفي!"، إذ يمتلئ ويتبدد من الزائدة، يصرخ: "أنا جائع!".

أبا إشعياء الناسك:

قبل كل الفضائل (يقف) التواضع، وقبل كل الأهواء الشراهة.

القس. أنطونيوس الكبير:

"...فوق كل الفضائل هو التواضع، كما أن هناك فوق كل الأهواء الشراهة والرغبة التي لا تشبع في الحصول على الخيرات الدنيوية.

الشراهة هي انتهاك للوصية الثانية: "لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً... لا تسجد لهم ولا تعبدهم" - إنها عبادة الأوثان.

القديس باسيليوس الكبيريكتب:

"إن المتعة العبودية لا تعني شيئًا أكثر من جعل الرحم إلهك."

القديس فيلاريت متروبوليت موسكويشرح:

"الشراهة مرتبطة بعبادة الأوثان، لأن الشرهين يضعون اللذة الجنسية فوق كل شيء آخر، ولذلك يقول الرسول أن لهم "بطنًا إلهيًا"، أو بمعنى آخر، بطونهم هي صنمهم" (فيلبي 3: 19).
(التعليم الأرثوذكسي الطويل ص523)

وهوى الشراهة نوعان: الشراهة والجنون الحنجري.. الشراهة هي الشراهة عندما يكون الشره مهتمًا بكمية الطعام أكثر من اهتمامه بنوعيته. الحنجرة البلعومية هي طعام شهي وممتع للحنجرة و براعم التذوق، عبادة المسرات الطهي والذواقة.

الأنبا دوروثاوس:

"... هناك نوعان من الشراهة. الأول: عندما يسعى الإنسان إلى لذة الطعام، ولا يريد دائمًا أن يأكل كثيرًا، بل يريد شيئًا لذيذًا؛ ويحدث أنه عندما يأكل الأطعمة التي يحبها، تغلب عليه مذاقها اللطيف لدرجة أنه يحتفظ بالطعام في فمه، ويمضغه لفترة طويلة، وبسبب طعمه اللطيف، لا يجرؤ على ابتلاعه. وهذا ما يسمى باللغة اليونانية "lemargy" - جنون الحنجرة. وآخر يعاني من الإفراط في تناول الطعام مرة أخرى، فلا يشتهي الطعام الجيد، ولا يهتم بمذاقه؛ ولكن سواء كانت جيدة أم لا، فهو يريد فقط أن يأكل ولا يفهم ما هي؛ لا يهتم إلا بملء بطنه؛ وهذا ما يسمى "gastrimargia" أي الشراهة.

هناك ثلاثة أنواع من الشراهة: الأول يجبر المرء على الإسراع إلى العشاء قبل الساعة القانونية المقررة؛ والثاني يستمتع بملء البطن وتناول أطباق معينة. والثالث يريد طعامًا لذيذًا ومطبوخًا جيدًا. ... فكما لا يجوز الانتهاء من الصوم قبل الساعة المحددة، كذلك يجب على المرء أن يرفض شراهة البطن وإعداد الطعام الباهظ الثمن والرائع. فمن هذه الأسباب الثلاثة تنشأ شر أمراض النفس. منذ البداية تولد كراهية الدير، ومن هناك يزداد الخوف وعدم التسامح من العيش فيه، والذي، بلا شك، سيتبعه على الفور رحلة سريعة. ومن الثانية تشتعل اشتعالات الشهوانية والشهوة النارية. والثالث يربط رقاب الأسرى برباط محبة المال الذي لا ينفصم...

أرخيم. رافائيل (كارلين)كتب عن أنواع الشراهة:

"في الشراهة، يمكن التمييز بين شغفين: الشراهة والجنون الحلقي. الشراهة هي رغبة لا تشبع في الطعام، إنها عدوان الجسد على الروح، والتحرش المستمر بالبطن، والذي، مثل العشار القاسي، يتطلب صبرًا. الجزية الباهظة من الإنسان، هذا هو جنون البطن الذي يأكل الطعام بشكل عشوائي، مثل الضبع الجائع فريسة...

الحنجرة البلعومية هي رغبة دائمة في تناول طعام لذيذ ومكرر، وهذه هي شهوانية الحنجرة. يجب على الإنسان أن يأكل ليعيش، أما هنا فهو يعيش ليأكل. إنه يخطط لقائمة الطعام مسبقًا بنظرة منشغلة، كما لو أنه يحل لغزًا أو مسألة رياضية. إنه ينفق كل أمواله على الحلوى، تمامًا كما يخسر المقامر ثروته بسبب الإثارة.

وهناك أيضًا أنواع أخرى من الشراهة وهي: الأكل السري - الرغبة في إخفاء الرذيلة. الأكل المبكر - عندما يبدأ الشخص، بالكاد يستيقظ، في تناول الطعام دون أن يعاني من الشعور بالجوع؛ الأكل المتسرع– يحاول الإنسان أن يملأ بطنه بسرعة ويبتلع الطعام دون مضغه، مثل الديك الرومي؛ عدم الصيام، وتناول الأطعمة الضارة بالصحة بسبب شهوة الحنجرة. يعتبر الزاهدون القدماء أيضًا الشراهة الإفراط في الاستخدامماء.

"وإن هناك ذنوباً من جنس الشراهة، كالأكل بدون صلاة، والتذمر على الطعام، وشرب الخمر بكثرة، والهزل، والبذاءة، والسب، والمجادلة، والشجار أثناء الأكل".

2. الكتاب المقدس عن الشراهة

"فإن كثيرين، الذين أخبرتكم عنهم مراراً وتكراراً، والآن أتكلم بدموع، هم أعداء لصليب المسيح.
نهايتهم الهلاك، إلههم بطنهم، ومجدهم هو الخزي، يفكرون في الأرضيات” (فيلبي 3: 18-19).

“الأرملة الحقيقية والوحيدة تتكل على الله فتداوم على الطلبات والصلوات نهارًا وليلاً.
وأما ذو الشهوة فمات حيا» (1 تيموثاوس 5: 5-6).

"قد مضى الليل وتقارب النهار، فلنخلع أعمال الظلمة ونلبس أسلحة النور.
كما في النهار، لنتصرف بلياقة، غير مدمنين للولائم والسكر، ولا في الدعارة والفجور، ولا في الشجار والحسد.
بل البسوا ربنا يسوع المسيح، ولا تحولوا هموم الجسد إلى شهوات» (رومية 13: 12-14).

3. كيف يختلف إشباع حاجة الجسم الطبيعية من التغذية عن خدمة شهوة الشراهة؟

الشخص لديه الحاجة الطبيعية للغذاءكما هو الحال في مصدر الطاقة للأداء الطبيعي للجسم البشري. ولا إثم في الرضا الحكيم والصحي والمعتدل به. شغف الشراهة ينمو من إساءة إشباع هذه الحاجة. العاطفة تنحرف، وتبالغ في الحاجة الطبيعية، وتخضع إرادة الإنسان لشهوة الجسد.من علامات تطور العاطفة الرغبة المستمرة في الشبع والاستمتاع بالطعام والنبيذ.

القس. بارسانوفيوس ويوحنا:

86. نفس الأخ سأل مرة أخرى نفس الرجل العجوز: والدي! ماذا يعني تناول الطعام على هواه وماذا يعني تناول الطعام حسب مقتضيات الطبيعة؟

إجابة. النزوة تعني الرغبة في تناول الطعام ليس من باب الحاجة الجسدية، بل لإرضاء البطن. وإذا رأيت أن الطبيعة أحياناً تتقبل أحد الخضار بسهولة أكبر من العصير، وليس بسبب الهوى، بل بسبب خفة الطعام نفسه، فلا بد من تمييز ذلك. البعض بطبيعته يتطلب طعامًا حلوًا، والبعض الآخر مالحًا، والبعض الآخر حامضًا، وهذا ليس شغفًا ولا نزوة ولا شراهة. لكن أن تحب أي طعام بشكل خاص وأن تشتهيه بشهوة هو نزوة وخادم للشراهة. ولكن بهذه الطريقة تعرف أنك مملوك لشغف الشراهة - في حين أنه يمتلك أفكارك أيضًا. إذا قاومت هذا وتناولت الطعام بشكل لائق وفقًا للاحتياجات الجسدية، فهذه ليست شراهة.

88. نفس الشيء لنفس الشيء. اشرح لي ما هي علامة الشراهة؟

إجابة . وعندما ترى أن فكرك يتلذذ بتقديم الطعام ويضطرك إلى تحذير الجميع أو تقريب بعض الطعام إليك، فهذا هو الشراهة. فاحذري من نفسك أن لا تأكلي مثل هذا الطعام على عجل، بل باحتشام، والأفضل أن تتركيه للآخرين الجالسين معك. كما قلت، بسبب الشراهة، لا ينبغي للمرء أن يرفض الطعام على الفور، ولكن يجب أن يكون حريصًا على عدم تناوله بشكل غير منظم. ... علامة أخرى على الشراهة هي الرغبة في تناول الطعام في وقت مبكر؛ ولكن لا ينبغي أن يتم ذلك دون سبب وجيه. في كل ما نحتاجه نطلب معونة الله، والله لن يتخلى عنا.

السؤال 335...الجواب: أنت تعلم أننا نحتاج إلى الطعام كل يوم، ولكن لا ينبغي أن نأكله بلذة. وعندما نقبلها شاكرين الله الذي أعطاها، وندين أنفسنا بعدم استحقاقها، فإن الله يجعلها تخدمنا للتقديس والبركة.

الأنبا دوروثاوس:

فمن أراد أن يتطهر من ذنوبه، عليه أن يحرص بشدة على الحذر من هذه الأنواع من الشراهة، ويتجنبها؛ لأنها لا تلبي احتياجات الجسد بل العاطفة، وإذا انغمس فيها أحد فهذا يحسب عليه خطيئة. كما هو الحال في الزواج الشرعي والزنا، فإن الفعل هو نفسه، لكن الهدف هو اختلاف الفعل: إذ يتزاوج أحدهما ليلد الأطفال، والآخر لإشباع شهوته؛ ونفس الشيء في الطعام: الأكل على حسب الحاجة، والأكل لتلذذ الطعم شيء واحد، والإثم في النية. والأكل على قدر الحاجة يعني أن يحدد الإنسان لنفسه مقدار الطعام الذي يجب أن يتناوله في اليوم: فإن رأى أن هذا القدر من الطعام الذي حدده قد أثقل عليه ويحتاج إلى التخفيف منه شيئا ما، فإنه يقلل منه. أو إذا كان لا يثقله، لكنه لا يكفي الجسم، فيحتاج إلى أن يزيد قليلا، فيزيد قليلا. وهكذا، بعد أن يختبر حاجته جيدًا، يتبع تدبيرًا معينًا ويأكل الطعام لا ليُبهج الطعم، بل يريد الحفاظ على قوة جسده. ومع ذلك، فحتى القليل الذي يأكله الإنسان يجب أن يُقبل بالصلاة ويُدان في العقل باعتباره غير مستحق لأي طعام أو تعزية. ... يجب علينا، كما قلت، عندما نتناول الطعام حسب الاحتياجات الجسدية، أن ندين أنفسنا ونعتبر أنفسنا غير مستحقين لكل تعزية وحتى الحياة الرهبانيةوليس بدون الامتناع عن تناول الطعام: بهذه الطريقة لن يكون ذلك بمثابة إدانة لنا.

القس بافل جوميروف:

"إن الإنسان يحتاج إلى الطعام والشراب، وهذه إحدى احتياجاته الحيوية والعضوية. كما أن الطعام والشراب هبة من الله، فبأكلهما لا نشبع الجسم بالمواد المغذية فحسب، بل نتلقى اللذة أيضًا، "شكرًا للخالق على هذا. علاوة على ذلك، فإن الوجبة، أي الوليمة، هي فرصة للتواصل مع الجيران والأصدقاء: فهي توحدنا. من خلال تناول الطعام، نتلقى فرحة التواصل ونتقوى جسديًا. وليس عبثًا أن يسمي الآباء القديسون الوجبة استمرارًا لليتورجيا، وفي الخدمة يتحدنا الفرح الروحي للصلاة المشتركة، ونتناول من كأس واحد، ثم نشارك الفرح الجسدي والعقلي مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل.

...فلا إثم ولا شر في أكل الطعام وشرب الخمر. كل شيء يعتمد، كما هو الحال دائما، على موقفنا من هذا الإجراء وعلى الامتثال لهذا الإجراء.

أين هذا المقياس، هذا الخط الرفيع الذي يفصل بين الحاجة الطبيعية والعاطفة؟ إنه يمر بين الحرية الداخلية وانعدام الحرية في نفوسنا. وكما يقول الرسول بولس: “أعرف أن أعيش في الفقر وأعرف أن أعيش في الرخاء. لقد تعلمت كل شيء وفي كل شيء، أن أشبع وأن أحتمل الجوع، وأن أكون في الكثرة وفي النقص. أستطيع كل شيء في يسوع المسيح الذي يقويني» (فيلبي 4: 12-13).

هل تحررنا من التعلق بالطعام والشراب؟ ألا يملكوننا؟ أيهما أقوى: إرادتنا أم رغباتنا؟ وقد أوحى إلى الرسول بطرس من الرب: "ما طهره الله لا تعتبره نجسا" (أع 11: 9). وليس هناك إثم في أكل الطعام. الخطيئة ليست في الطعام، بل في موقفنا منه".

4. أسباب الشراهة وعواقبها

يقول الآباء القديسون أنه إذا استسلم الإنسان لشغف الشراهة، فإنه يسهل التغلب عليه بكل الأهواء الأخرى: الزنا، الغضب، الحزن، اليأس، حب المال.

"إن نتائج انحراف الحاجات الطبيعية عن طريق العاطفة: الشهوانية، الشراهة، الكسل، الكسل تتطور.

كل هذا يؤدي إلى نسيان الله: "فَأَكَلَ يَعْقُوبُ وَسَمَنَ إِسْرَائِيلُ وَتَعَانَدَ. أصبح سمينًا وممتلئًا وسمينًا. وترك الله الذي خلقه ورذل صخرة خلاصه» (تث 32: 15). يؤدي الشبع إلى إضعاف الانتباه ويشجع على تنمية الشفقة على الذات وتبرير الذات. بالإضافة إلى ذلك، تصبح الشراهة سببا لتطوير شغف آخر - الزنا: "كلما زاد عدد الخشب، كلما كان اللهب أقوى؛ كلما زاد عدد الحطب، كلما كان اللهب أقوى؛ " كلما زادت الأطباق، زادت الشهوة عنفًا” (الأبا ليونتيوس).
(أسرار الكنيسة الأرثوذكسية)

القس. جون كليماكوس:

"دعونا أيضًا نسأل عدونا هذا، وخاصة رئيس أعداء الأشرار، باب الأهواء، أي الشراهة، هذا سبب سقوط آدم، وموت عيسو، وهلاك بني إسرائيل، وانكشاف الرب". نوح، وإبادة العموريين، وزنا محارم لوط، وتدمير أبناء عالي الكاهن ورئيس كل الرجاسات. ولنسأل: من أين يأتي هذا الشغف وما هي ذريته؟ من يسحقها ومن يدمرها بالكامل؟

أخبرنا يا معذب الناس أجمعين، الذي اشترى الجميع بذهب الجشع الذي لا يشبع، كيف وجدت المدخل إلينا؟ ...

إنها، منزعجة من هذه المضايقات، تجيبنا بشراسة وشراسة: "لماذا أنت، المذنب بي، تضربني بمضايقات وكيف تحاول تحرير نفسك مني عندما أكون مرتبطًا بطبيعتي معك؟ " الباب الذي أدخل منه هو ملك الطعام، وسبب عدم شبعي هو العادة، وأساس هواي هو العادة الطويلة الأمد وعدم إحساس الروح ونسيان الموت. وكيف تسعى لمعرفة أسماء ذريتي؟ سأحصيهم، فيكثرون أكثر من الرمل (راجع تكوين 32: 12). لكن اكتشف ذلك على الأقلما هي أسماء أبكاري وذريتي المفضلة. ابني البكر زنا، والثاني بعده قساوة القلب، والثالث نعاس. يأتي مني بحر من الأفكار الشريرة، وأمواج من النجاسات، وعمق من الشوائب المجهولة التي لا توصف. بناتي هن: الكسل، الإسهاب، الوقاحة، السخرية، التجديف، المشاحنة، تصلب الرقبة، العصيان، عدم الإحساس، سبي العقل، مدح الذات، الوقاحة، حب العالم، تتبعها صلاة نجسة، أفكار مرتفعة وأفكار غير متوقعة. مغامرات مفاجئة، ويتبعها اليأس، وهو أشد المشاعر عنفًا.

افا فيونا:

يجب التغلب على الشراهة ليس فقط من أجل أنفسنا، حتى لا تضرنا الشراهة المرهقة، وليس فقط حتى لا تلهبنا بنار الشهوة الجسدية، بل حتى لا تجعلنا عبيدًا للغضب أو الغضب. والحزن وجميع المشاعر الأخرى.

القس. أمبروز أوبتنسكي:

يكشف القديس كليماكوس... عن ثلاثة أهواء رئيسية تحارب الطاعة: الشراهة والغضب والشهوة الجسدية. هذا الأخير يتلقى القوة من الأول، والشهوة تشتعل من الشراهة والراحة الجسدية، والغضب سببه الشراهة والسلام الجسدي. ... إذا لم نتمكن من الصيام، على غرار الزاهدين القدامى، فبالتواضع وتوبيخ الذات، دعونا نضطر على الأقل إلى الامتناع المعتدل والمناسب عن الطعام والشراب.

القديس باسيليوس الكبير:

«إذا انقسم الماء إلى قنوات كثيرة، فإن كل الأرض التي حولها تتحول إلى اللون الأخضر؛ فإذا انقسم هوى الشراهة في قلبك، فسوف يشبع كل مشاعرك، ويزرع فيك غابة من الرذائل، ويحول روحك إلى مسكن للحيوانات.

إن ملكت الرحم نزلت الجنة، وإن لم تملكها أصبحت فريسة الموت».

"ليس النبيذ وحده هو الذي يُظلم العقل.

البطن، المشبع بأي نوع من الطعام، يولد بذرة الشهوة، والروح، المكبوتة بثقل الشبع، لا يمكن أن تكون معقولة. لأن الإفراط في تناول الخمر لا يحرم الإنسان من العقل فحسب، بل إن الإفراط في تناول الطعام أيضًا يزعجه ويظلمه ويحرمه من الطهارة والنزاهة. وهكذا فإن سبب موت وفجور أهل سدوم لم يكن السكر فقط، بل الشبع أيضًا، كما قال الله لأورشليم على لسان النبي: هذا كان إثم سدوم أختك وبناتها: الكبرياء والشبع (حزقيال 16). :49). وبما أن هذا الشبع قد أدى إلى أقوى شهوة جسدية، فقد أهلكهم الله العادل بنار الكبريت. فإذا كان الشبع قد أوصل أهل سدوم إلى مثل هذه الآثام، فماذا لا يفعل بالذين، وهم أصحاء الجسد، لا يمتنعون عن أكل اللحم والخمر، إشباع الشهوات، لا مطالب ضعف الطبيعة.

... والآن ننوي الحديث عن الشراهة، أي. شغف الشراهة الذي يجب أن نشن حربنا الأولى ضده. فمن لا يكبح أهواء الشبع لا يستطيع أن يكبح هياج الشهوة النارية. ونقاء الإنسان الداخلي يقاس بكمال هذه الفضيلة. لا تأمل أبدًا أن يتمكن من مواجهة خصوم أقوى يهزمهم أضعف منهم في معركة أسهل. فإن خاصية الفضائل كلها واحدة، وإن كانت منقسمة إلى أنواع وأسماء كثيرة؛ وكذلك الذهب جوهره واحد، وإن كان يبدو مختلفاً باختلاف الزخارف حسب قدرة الفنانين وإرادتهم. فلا يملك أي فضيلة كاملة من لا يملك بعضها. ... كل مدينة تتقوى بارتفاع أسوارها وقوة أبوابها المقفلة، ولكن بإنشاء باب واحد، حتى أصغر باب، ستدمر. فما الفرق بين اقتحام عدو مدمر للمدينة من خلال أسوار عالية وبوابات واسعة أو من خلال ممر مخفي تحت الأرض؟

نيل سيناء الموقر:

«من ملأ بطنه ووعد بالعفة كان كمن زعم ​​أن التبن يطفئ النار. فكما أنه من المستحيل كبح سرعة النار المنتشره بالقش، كذلك من المستحيل إيقاف شهوة الفجور المشتعلة بالشبع.

القس. جون كليماكوس:

"التشبع هو أم الزنا، وظلم البطن هو مذنب الطهارة.

... عقل الصائم يصلي بوقاحة، أما عقل الشخص المتعصب فهو مملوء بأحلام نجسة. إن تشبع الرحم يجفف منابع الدموع، والرحم الذي يجف بالامتناع يولد مياهًا دامعة.

… من يخدم بطنه ويريد في نفس الوقت أن ينتصر على روح الزنا، فهو كمن يطفئ النار بالزيت.

...إذا انزعج البطن تواضع القلب، وإذا استراح بالطعام ارتفع القلب بالأفكار.

... شد بطنك بالامتناع، تقوى على سد شفتيك، فإن اللسان يقوى بكثرة الطعام. جاهد بكل قوتك ضد هذا المعذب، وكن متيقظًا بانتباه لا يكل، مراقبًا إياه، لأنك إذا عملت ولو قليلاً، فإن الرب سيساعدك على الفور.

...اعلم أن الشيطان غالباً ما يجلس على البطن ولا يسمح للإنسان أن يكتفي، حتى لو التهم كل طعام مصر وشرب كل ماء النيل.

وعندما نشبع يخرج هذا الروح النجس ويرسل علينا روحًا ضالًا، يخبره بالحالة التي بقينا فيها، ويقول: "اذهب أيقظ فلانًا، فإن بطنه ممتلئ ولذلك تعمل قليلًا". ". هذا، يأتي، يبتسم، وقد ربط أيدينا وأرجلنا بالنوم، يفعل بنا ما يريد، يدنس النفس بالأحلام الدنيئة والجسد بالإفرازات.

إنه لأمر مدهش أن العقل، كونه غير مادي، يتنجس ويظلم بالجسد، وأن غير المادي، على العكس من ذلك، يتم تنقيته وتنقيته بالتعفن.

... اسمع واسمع من يقول: واسع وواسع طريق الشراهة المؤدي إلى هلاك الزنا، وكثيرون يتبعونه، لكن أضيق الباب وأضيق طريق الزهد المؤدي إلى حياة الزنا. الطهارة، وقليلون هم الذين يدخلون إليها (راجع مت 7: 13- 14)".

القس. نيل سورسكي:

“…إن هذا الشغف هو أصل كل الشرور في الرهبان، وخاصة الزنا.

"كثيرون، إذ أطاعوا البطن، سقطوا سقوطًا عظيمًا."

القس. بارسانوفيوس ويوحنا:

"... بعد الإفراط في الأكل تأتي حرب الزنا، لأن العدو يُثقل الجسد بالنوم لكي ينجّسه."

باتريكون القديم:

"وقالوا عن الأنبا إيسيذورس القس: ذات يوم جاء إليه أخوه يدعوه لتناول العشاء، لكن الشيخ لم يرد أن يذهب وقال: لقد أغوى آدم بالطعام وطرد من الجنة، فقال له الأخ: ": أنت خائف حتى من مغادرة قلايتك! كيف يمكنني أن "لا تخف يا بني" أجاب الشيخ ، "عندما "الشيطان مثل الأسد يمشي يزأر ملتمسًا من يبتلعه" (1 بط 5). :8) وكثيرًا ما كان يقول أيضًا: من يشرب الخمر لا ينجو من افتراء الأفكار، لوط أكرهه على بناته فسكر على الخمر، والشيطان في حالة سكر استدرجه بسهولة إلى حالة من الفوضى. الفعل.

قال أبا بيمين: لو لم يأت نبوزاردان رئيس الطباخين، لما احترق هيكل الرب (2 ملوك 25: 8-9). وهذا يعني: إذا لم تدخل شهوة الشراهة إلى النفس، فلن يسقط العقل في محاربة العدو.

قال أبا بيمين: كما أن الدخان يطرد النحل فيخرج حلاوة عملهم، كذلك اللذة الجسدية تطرد مخافة الله من النفس وتدمر كل أعمالها الصالحة.

قال الأب إبرخيوس... الأسد قوي، ولكن عندما يجذبه بطنه إلى الشبكة، تتضع كل قوته.

قال الشيخ: الشراهة أم الزنا.

قال الشيخ: ثروة النفس الزهد. فلنكتسبها بالتواضع؛ لنهرب من الغرور أم الشر."

القس. إسحاق السوري:

"ما يحدث نتيجة لسبب آخر، أي. إذا بدأنا عمل الخنازير؟ ما هو نوع عمل الخنازير هذا إن لم يكن السماح للبطن بأن لا يعرف حدودًا وأن يملأه باستمرار، وليس لديه الوقت المحدد لإشباع الحاجات الجسدية، كما هو الحال بالنسبة للأشخاص العقلانيين؟ وماذا يأتي بعد ذلك؟ ومن هنا - ثقل في الرأس، وثقل كبير في الجسم، واسترخاء في العضلات... ظلمة وبرودة في الفكر؛ عقل أصبح بليدًا (خشنًا) وغير قادر على الحذر من الارتباك والسواد الكبير للأفكار، وظلام كثيف لا يمكن اختراقه منتشر في جميع أنحاء الروح، ويأس شديد في كل عمل إلهي، وكذلك عند القراءة، لأن الإنسان لا يذوق الحلاوة. كلام الله، الكسل الكبير عن الأمور الضرورية (أي بسبب تركها)، عقل لا يمكن السيطرة عليه، يتجول في جميع أنحاء الأرض... في الليل، أحلام نجسة بأشباح سيئة وصور غير لائقة، مملوءة بالشهوة، التي تتغلغل في النفس وتتغلغل في النفس. في النفس نفسها تحقق رغباتها بشكل غير نظيف. ... فلهذا السبب يبتعد الإنسان عن العفة. لأن حلاوة الإثارة يشعر بها في جميع أنحاء جسده مع تخمر مستمر لا يطاق. ...بسبب غشاوة عقله. ... وفي هذا قال أحد الحكماء الكبار: من أغنى جسده باللذات أخضع روحه للحرب... ويقول أيضًا: لذة الجسد لنعومة الجسد ورقته. فالشباب ينتج ما تكتسبه النفس سريعًا، ويحيط بها الموت، فيقع الإنسان تحت دينونة الله.

القديس يوحنا الذهبي الفم:

«الشراهة أخرجت آدم من الجنة؛ وكان أيضًا سببًا للطوفان في زمن نوح؛ كما أسقطت النار على السدوميين. على الرغم من أن الجريمة كانت شهوانية، إلا أن أصل كلا الإعدامين جاء من الشراهة.

ليس هناك ما هو أسوأ، ولا شيء أكثر خجلاً من الشراهة. يجعل العقل سمينا. يجعل النفس جسدية. فهو يعمي ولا يسمح لأحد أن يرى.

اهربوا من الشراهة التي تولد كل الرذائل، وتبعدنا عن الله نفسه، وتنزلنا إلى هاوية الهلاك.

كل من ينغمس في الطعام بشراهة يقوض قوة الجسد ويقلل أيضًا من قوة الروح ويضعفها.

يمكن القول أن هناك متعة معينة في الشبع. ليست متعة بقدر ما هي مشكلة... التشبع ينتج... شيئًا أسوأ (من الجوع). الجوع في وقت قصيريرهق البدن ويميته.. والشبع يتآكل البدن ويفسده يفضحه مرض طويلومن ثم أسوأ الموت. وفي الوقت نفسه، فإننا نعتبر الجوع لا يطاق، ونسعى إلى الشبع الذي هو أضر منه. من أين يأتي هذا المرض فينا؟ من أين يأتي هذا الجنون؟

فكما أن السفينة المحملة بأكثر من طاقتها تنزل إلى القاع تحت ثقل الحمولة، كذلك النفس وطبيعة جسدنا: تناول الطعام بكميات تفوق قوتها... تصبح مملوءة، وغير قادرة على ذلك. يتحمل ثقل الحمولة، ويغرق في بحر الدمار، وبذلك يدمر السباحين، وقائد الدفة، والملاح، والبحارة، والحمولة نفسها. كما يحدث مع السفن في مثل هذه الحالة، كذلك يحدث مع أولئك الذين سئموا: تمامًا كما لا صمت البحر، ولا مهارة قائد الدفة، ولا كثرة البحارة، ولا المعدات المناسبة، ولا التفضيلات الملائمة. "ولا أي شيء آخر يفيد السفينة التي غمرتها هذه الطريقة." وهنا: لا التعليم ولا التحذير [ولا توبيخ الحاضرين]، ولا التوجيه والمشورة، ولا الخوف من المستقبل، ولا الخجل، ولا أي شيء آخر يمكن أن ينفع. أنقذ روحًا غارقة هكذا."

نيل سيناء الموقر:

الشراهة تدمر كل شيء جيد في الإنسان.

الموقر إيزيدور بيلوسيوت:

إذا كنت تأمل في الذهاب إلى الله، فاستمع إلى نصيحتي وأطفئ غضب الشراهة، وبالتالي إضعاف إشعال الشهوانية في نفسك - فهو يخوننا بالنار الأبدية.

القديس سمعان اللاهوتي الجديد:

من المستحيل أن نملأ الجسد حتى الشبع من الأطباق، ونتمتع روحيًا بالبركات العقلية والإلهية. لأنه بقدر ما يعمل الإنسان في البطن، بقدر ما يحرم نفسه من تذوق البركات الروحية. بل على العكس، بقدر ما يهذب الإنسان جسده، بقدر ما يشبع من الطعام والعزاء الروحي.

القديس الأنبا ثيئودور:

ومن يسمن جسده دون استسهال في الطعام والشراب يعذب بروح الزنا.

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف):

“من رضاء البطن يثقل القلب ويخشن ويتصلب. يُحرم العقل من الخفة والروحانية. يصبح الإنسان جسديًا.

إن البياض والظلام اللذين ينقلهما الجسم عن طريق الوفرة وعدم التمييز في الطعام، ينقلهما الجسم إلى القلب شيئًا فشيئًا، ومن القلب إلى العقل.

أصل كل الخطايا... هو حب المال، وبعد حب المال... الشراهة التي أقوى وأوفر تعبير عنها هو السكر.

إذا أرضيت بطنك وأطعمت نفسك بإفراط، تسقط في هاوية الدنس المسرف، في نار الغضب والسخط، وتجعل عقلك ثقيلًا ومظلمًا، وتسخن دمك.

أبا سيرابيون:

"وهكذا، هذه المشاعر الثمانية، على الرغم من أنها موجودة أصول مختلفةوأفعال مختلفة، إلا الستة الأولى، أي: الشراهة والزنا وحب المال والغضب والحزن واليأس ترتبط ببعضها البعض عن طريق نوع من التقارب أو الارتباط، بحيث يؤدي الإفراط في العاطفة الأولى إلى ظهور العاطفة التالية. لأنه من الإفراط في الشراهة يأتي الزنا بالضرورة، من الزنا، حب المال، من حب المال، الغضب، من الغضب، الحزن، من الحزن، اليأس؛ ولذلك من الضروري محاربتهم بنفس الطريقة، وبنفس الترتيب، وفي القتال يجب أن ننتقل دائمًا من السابق إلى اللاحق. فإن كل شجرة ضارة معرضة للذبول إذا انكشف أو جفت جذورها التي ترتكز عليها».

أرخيم. رافائيل (كارلين):

"الشراهة هي انتصار الجسد على الروح؛ إنه مجال واسع تنمو فيه كل المشاعر بقوة؛ هذه هي الخطوة الأولى لدرج شديد الانحدار يؤدي إلى العالم السفلي. ... الشراهة تشوه الإنسان. عندما ترى شرهًا، فإنك تتذكر بشكل لا إرادي السوق حيث تعلق جثث الحيوانات الدموية التي تم إحضارها من المسلخ. ويبدو أن جسد الشره يتدلى من عظامه مثل الجثث المسلوخة على خطافات الحديد.

البطن المثقل بالطعام يغرق العقل في سبات كئيب، فيجعله كسولاً ومملاً. الشره لا يستطيع أن يفكر بعمق ويفكر في الأمور الروحية. بطنه، مثل ثقل الرصاص، يسحب الروح الأرضية إلى الأسفل. مثل هذا الشخص يشعر بضعفه بشكل حاد أثناء الصلاة. لا يستطيع العقل أن يدخل في كلمات الصلاة، كما لا تستطيع سكين مملة أن تقطع خبزًا. بهذا المعنى، الشراهة هي خيانة دائمة للصلاة.

وتجدر الإشارة إلى أن الشراهة أيضًا تُظلم القدرات الفكرية والإبداعية للإنسان.

5. وسائل مكافحة شغف الشراهة

الوسيلة الرئيسية لمحاربة شغف الشراهة هي الصيام والامتناع عن الأكل.من الجيد ترك الطاولة جائعة قليلاً. المتعة التي تصاحب الاستقبال بشكل طبيعي طعام لذيذيفقد طابع الشهوانية ويصبح روحانيًا إذا أكل بمشاعر الشكر لله.

يرشد الآباء القديسون إلى أنه يجب على المرء أن يحارب هذه العاطفة بطريقتين: يحتاج المرء إلى الامتناع الجسدي والرعاية الروحية. وتشمل الأخيرة اليقظة والقراءة الروحية وذكرى الخطايا وذكرى الموت وندم القلب المتكرر, "لأننا لا نستطيع أن نحتقر ملذات الطعام إذا كان العقل، بعد أن استسلم للتأمل الإلهي، لا يستمتع بمحبة الفضائل وجمال الأشياء السماوية" القس. يوحنا كاسيان الروماني.

القديس باسيليوس الكبير:

وتجنب الإسراف في اللذة، فلا ينبغي أن يكون هدف تناول الطعام هو اللذة، بل ضرورته للحياة، فاللذة الذليلة لا تعني أكثر من جعل المعدة إلهك.

القس. يوحنا كاسيان الروماني:

"يجب شن الحرب الأولى ضد روح الشراهة.

لذا يجب علينا أولاً أن ندخل الحرب ضد الشراهة، وهي كما قلنا شغف الشراهة.

إذا لم نحرر أنفسنا من رذيلة الشراهة، فلا نستطيع الدخول في صراع الإنسان الداخلي.

وبالمثل، يجب علينا أولاً أن نثبت حريتنا بإخضاع الجسد. "لأن "من غلبه أحد هو عبد له" (2 بط 2: 19). "من يعمل الخطية فهو عبد للخطية" (يوحنا 8: 34). ... لأنه من المستحيل أن يدخل البطن المشبع في صراع الإنسان الداخلي، ومن المستحيل على من ينهزم في معركة أسهل أن يقاتل الأقوى.

كيف يمكنك التغلب على شغف الشراهة؟

لذا، علينا أولاً أن نقمع شغف الشراهة. ويجب أن ينقى العقل ليس فقط بالصوم، بل أيضًا بالسهر والقراءة وانسحاق القلب المتكرر على ما يدرك فيه أنه مغوى أو مهزوم، فتارة يندب من الخوف من الرذائل، وتارة ملتهبًا بالشر. الرغبة في الكمال والنقاء، في حين أنه مشغول بالتفكير والتفكير، لا يدرك أن تناول الطعام مسموح به ليس من أجل المتعة بقدر ما يشكل عبئًا عليه، وسيعتبره حاجة ضرورية للجسد، وليس للروح. . من خلال الانخراط في مثل هذا التمرين للعقل والندم، فإننا سوف نقمع شهوة الجسد، التي تكثفها حرارة الطعام ولسعته الضارة؛ وهكذا فإن أتون جسدنا، الذي يوقده الملك البابلي (أي الشيطان)، الذي يقدم لنا باستمرار أسباب الخطايا والرذائل، ويحرقنا كالزيت والقطران، يمكننا أن نطفئه بغزارة الدموع والبكاء القلبي، حتى تزول حرارة الشهوة الجسدية تمامًا، تنطفئ بنعمة الله، تهب في قلوبنا بروح ندىها. إذن، هذه هي منافستنا الأولى، تجربتنا الأولى، كما في المعارك الأولمبية، لتدمير شغف الشراهة والشراهة مع الرغبة في الكمال. للقيام بذلك، لا يجب قمع الرغبة المفرطة في الطعام من أجل الفضائل فحسب، بل يجب قبول الطعام الأكثر ضرورة للطبيعة، على عكس العفة، دون حزن صادق. ويجب أن يتحدد مسار حياتنا بحيث لا نتشتت في أي وقت عن المساعي الروحية، إلا إذا دفعنا ضعف الجسد إلى التنازل عن العناية اللازمة به. وعندما نخضع لهذه الضرورة، إذًا، إذ نشبع احتياجات الحياة أكثر من شهوة النفس، يجب أن نسارع إلى تركها، لأنها تلهينا عن مساعي الخلاص. لأننا لا نستطيع أن نحتقر ملذات الطعام إذا كان العقل، بعد أن استسلم للتأمل الإلهي، لا يستمتع بمحبة الفضائل وجمال الأشياء السماوية. وهكذا يحتقر الجميع كل شيء حاضر باعتباره زائلًا، عندما يوجه نظر عقله باستمرار نحو الأبدي الذي لا يتزعزع، بينما لا يزال في الجسد، سوف يتأمل النعيم. الحياة المستقبلية.

… وإلا فإننا لا نستطيع بأي حال من الأحوال أن نحاربهم، ولا نستحق أن ندخل في معركة روحية إذا هزمنا في معركة الجسد وانكسرنا في معركة الرحم.

حول خاصية الشراهة مقارنة بالنسر.

إن صورة هذا الشغف، التي يخضع لها بالضرورة راهب ذو حياة روحية ورفيعة، يُشار إليها بشكل صحيح تمامًا بشبه النسر. على الرغم من أنه في رحلة تعالى يرتفع خلف السحب ويختبئ من أعين كل البشر ومن وجه الأرض كلها، ولكن بناء على طلب البطن يضطر إلى النزول مرة أخرى إلى الأراضي المنخفضة للوديان، وينزل إلى الأرض وتتغذى على الجيف. وهذا يثبت بوضوح أنه لا يمكن قمع الشراهة، مثل الرذائل الأخرى، أو تدميرها بالكامل، ولكن فقط الإثارة والرغبات المفرطة يمكن الحد منها وكبحها بقوة الروح.

... حاولوا، بعد أن تغلبنا على شغف الشراهة من خلال الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم، ألا نترك أرواحنا بدون الفضائل الضرورية، بل نشغل بها بجد كل انحناءات قلوبنا، حتى تعود روح الشراهة، لم يجدنا فارغين، غير منشغلين بها، وغير مكتفي بفتح المدخل لنفسه وحده، ولم يُدخل سبعة أهواء في نفوسنا. لأنه بعد هذا فإن النفس التي تفتخر بأنها رفضت هذا العالم، مع سيطرة الأهواء الثمانية فيه، تكون أكثر خبثًا وأكثر قذارة، وتتعرض لعقوبة أشد مما كانت عليه عندما كانت في العالم ولم تكن موجودة. ومع ذلك ألزم نفسه باللياقة أو الاسم الرهباني. فإن هذه الأرواح السبعة تسمى أكثر شرًا من الروح السابقة، لأن شهوة الرحم في حد ذاتها لا تكون ضارة إذا لم تدخل أهواء أخرى أكثر أهمية، أي. الزنا أو حب المال أو الغضب أو الحزن أو الكبرياء، وهي بلا شك مضرة ومدمرة للنفس. ولذلك فإن من يرجو الحصول عليها بالتعفف وحده، أي لا يستطيع أن يصل إلى الطهارة الكاملة. "الصوم الجسدي، إذا لم يدرك ضرورة الامتناع عن ممارسة الجنس، حتى أنه بعد تهدئة الجسد بالصوم، يمكنه أن يدخل بسهولة أكبر في صراع الأهواء الأخرى."

«تنقسم الشراهة إلى ثلاثة أنواع: نوع يشجع على الأكل قبل ساعة معينة، ونوع يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة، ونوع يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة، ونوع آخر يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة. وآخر لا يحب إلا أن يشبع من أي نوع من الطعام؛ والثالث يريد طعامًا لذيذًا. ضد هذا، يجب على المسيحي أن يكون لديه حذر ثلاثي: الانتظار لوقت معين لتناول الطعام؛ لا تمل؛ واكتفوا بكل طعام متواضع."

القس. جون كليماكوس:

"دعونا أيضًا نسأل عدونا هذا، وخاصة قائد أعداء الأشرار، باب الأهواء، أي الشراهة، هذا سبب سقوط آدم، وموت عيسو، وهلاك بني إسرائيل، وانكشاف الرب". نوح، وإبادة العموريين، وزنى لوط، وهلاك أبناء عالي الكاهن ورئيس كل الرجاسات، فلنسأل: ... من الذي سحقها ومن دمرها بالكامل؟

أخبرنا يا معذب الناس أجمعين.. كيف تتركنا؟

“…ذكرى الخطايا تحاربني. إن فكرة الموت معادية جدًا لي، لكن لا يوجد شيء في الناس يمكنه أن يلغيني تمامًا. من حصل على المعزي يصلي ضدي، وعندما يتوسل إليه، لا يسمح لي أن أتصرف فيه بشغف. أولئك الذين لم يذوقوا تعزيته السماوية، يسعون بكل الطرق إلى التمتع بحلوتي".

"من داعب أسداً كثيراً ما يروضه، ومن يمتع الجسد يزيده شراسة.

واعلم أن الشيطان غالبا ما يجلس على المعدة ولا يسمح للإنسان أن يكتفي، حتى لو أكل كل طعام مصر وشرب كل ماء النيل.

... تجلس على طاولة مليئة بالطعام، تخيل الموت والدينونة أمام أعينك العقلية، لأنه حتى بهذه الطريقة لن تتمكن من ترويض شغف الشراهة ولو قليلاً. عندما تشرب، تذكر دائمًا قيمة ومرارة سيدك، وبهذه الطريقة إما أن تظل ضمن حدود الامتناع، أو على الأقل، بعد أنين، ستتواضع أفكارك.

القس. بارسانوفيوس ويوحنا:

السؤال 87 نفس الشيء. ابي! فكيف إذا لم يغلبني الهوى أولاً، بل ظهر في نفس وقت الأكل، فماذا أفعل حينئذ: هل أترك الطعام أم لا؟

إجابة. لا تتخلى فورًا عن الفكرة، بل قاومها، متذكرًا أن الطعام يتحول إلى رائحة كريهة وأننا محكومون بقبوله، بينما يتجنبه الآخرون بكل الطرق الممكنة؛ وإذا تراجعت العاطفة، تناول الطعام، ويدين نفسك؛ إذا لم يتراجع، فاطلب المساعدة من الله - وسوف تهدأ. إذا غلبك الهوى لدرجة أنك لا تستطيع أن تأكل جيدًا، فاترك الطعام؛ وحتى لا يلاحظ الآخرون الذين يجلسون معك، خذ القليل. في حالة الجوع، تناول الخبز أو أي طعام آخر لا تشعر بالسوء تجاهه.

السؤال 499. ماذا علي أن أفعل أنا قلق من إساءة استخدام الشراهة وحب المال والأهواء الأخرى؟

إجابة . فإذا غلبتك هوى الشراهة، فاجتهد بكل قوتك في سبيل الله أن لا تعطي جسدك قدر حاجته.

السؤال 500. أخ يعيش مع شيخ معين، سأل نفس الشيخ يوحنا عن كمية الطعام...

إجابة. ...أعط جسمك قدر حاجته، ولن تصاب بأي ضرر، حتى لو تناولت الطعام ثلاث مرات في اليوم. إذا أكل الإنسان مرة واحدة في اليوم ولكن بتهور، فما الفائدة منه؟

باتريكون القديم:

"قال أبا جون كولوف: إذا أراد الملك أن يأخذ مدينة معادية، فهو أولاً يمنع الماء والإمدادات الغذائية، وبالتالي فإن العدو، الذي يموت من الجوع، يخضع له. يحدث هذا أيضًا مع المشاعر الجسدية: إذا كان الشخص يعيش في صوم ومجاعة، فيتعب أعداؤه ويتركون روحه.

قال الأب بيمن: لا تتضع النفس بشيء كما لو امتنع الإنسان عن الطعام.

قالوا عن أبا بيور أنه كان يأكل وهو يمشي. وعندما سأله أحدهم: لماذا تأكل هكذا؟ فأجاب: «لا أريد أن أتعامل مع الطعام كعمل تجاري، بل كحصة». وقال أيضًا لآخر الذي سأله نفس الشيء: أريد أن لا تشعر نفسي بأي لذة جسدية أثناء تناولي الطعام.

قال الشيخ: اطرد شيطان الشراهة بوعد قائلاً: انتظر، لن تجوع، وكل بحذر أكبر. وكلما شجعك أكثر كلما لاحظت صحة في طعامك. لأنه يحث الإنسان كثيرا حتى يشتهي أن يأكل كل شيء.

القس. يوحنا كاسيان الروماني (الأبا سيرابيون):

“بما أن أهواء الشراهة والزنا موجودة فينا منذ الولادة، وأحيانًا دون أي إثارة للنفس، فقط من خلال انجذاب الجسد، فإنها تحدث، ولكنها تحتاج إلى مادة لتحقيقها. … كما أن الزنا لا يتم إلا بالجسد، كما يعلم الجميع. ولذلك فإن هاتين العاطفتين، اللتين تتحققان من خلال الجسد، بالإضافة إلى الرعاية الروحية، تحتاجان بشكل خاص إلى الامتناع الجسدي. لكبح هذه الأهواء، لا يكفي مجرد شمول الروح (كما يحدث أحيانًا بالنسبة للغضب أو الحزن وغيرهما من الأهواء التي يمكن لشمول الروح أن يقمعها، دون أي ندم للجسد)، إلا إذا أضيف أيضًا ترويض جسدي. الذي يتم بالصوم والسهر والانسحاق بالعمل... [الرذائل] الجسدية، كما يقال، تُشفى بدواء مزدوج. لذلك، من المفيد جدًا لأولئك الذين يهتمون بالطهارة، أن يزيلوا من أنفسهم أولاً أشياء الأهواء الجسدية، التي يمكن للنفس المريضة أن تولد منها أو تتذكر هذه الأهواء. لأنه في حالة المرض المزدوج من الضروري استخدام الشفاء المزدوج. لمنع الشهوة الجسدية من أن تصبح مشكلة، من الضروري إزالة الشيء المغري وصورته؛ وبالنسبة للروح، حتى لا تدركها حتى في الأفكار، فإن القراءة المتأنية للكتاب المقدس واليقظة الرصينة والعزلة مفيدة جدًا. وفي أهواء أخرى، لا يضر المجتمع البشري على الإطلاق، بل ويجلب الكثير من الفوائد لأولئك الذين يرغبون بصدق في تركهم، لأنه مع الجماع المتكرر مع الناس ينكشفون، وعندما يتم اكتشافهم في كثير من الأحيان، ثم عن طريق وباستخدام الدواء ضدهم، يمكن للمرء أن يحقق الصحة عاجلاً.

أرخيم. رافائيل (كارلين):

"كيف تتخلص من الشراهة؟ إليك بعض النصائح. قبل تناول الوجبة، عليك أن تصلي سرًا لكي يمنح الرب الامتناع عن ممارسة الجنس ويساعد في وضع حد لرغبات البطن والحنجرة؛ تذكر أن جسدنا جشع للطعام ، عاجلاً أم آجلاً سوف يصبح طعامًا للديدان المأخوذة من الأرض - حفنة من الغبار الأرضي ؛ تخيل ما يتحول الطعام في البطن. عليك أن تحدد بنفسك كمية الطعام التي ترغب في تناولها ، وبعد ذلك خذ ربعه واتركه جانبًا، في البداية سيشعر الإنسان بالجوع، لكن عندما يعتاد الجسم عليه، عليك أن تأخذ ربع الطعام مرة أخرى – هذا ما ينصح به القديس دوروثاوس في تعاليمه.المبدأ هنا هو تقليل الطعام تدريجيا إلى الكمية اللازمة للحياة.في كثير من الأحيان يغري الشيطان الإنسان، ويخيفه أنه بسبب نقص الطعام سوف يصبح ضعيفا ومريضا، ولن يتمكن من العمل وسيصبح عبئا للآخرين. كما ستقلق الأسرة وتنظر بفارغ الصبر إلى طبقه، وتحثه باستمرار على تناول المزيد من الطعام.

ينصح الآباء القديسون أولاً بالإقلال من تناول الأطعمة الحارة والمهيجة، ثم الأطعمة الحلوة التي تفرح الحنجرة، ثم الأطعمة الدهنية التي تسمن الجسم. يجب أن تأكل ببطء، وبهذه الطريقة ستشعر بالشبع بسرعة أكبر. تحتاج إلى الاستيقاظ من الوجبة عندما تشبع جوعك الأول، لكنك لا تزال ترغب في تناول الطعام. في الأيام الخوالي كانت هناك عادة تناول الطعام في صمت. المحادثات الدخيلة تصرف الانتباه، ويمكن لأي شخص، مفتون بالمحادثة، أن يأكل تلقائيا كل ما هو على الطاولة. كما نصح الشيوخ بقراءة صلاة يسوع أثناء الأكل.

6. ترويض الشراهة الجسدية - الامتناع عن ممارسة الجنس والاعتدال والصوم

القس. نيل سورسكييكتب عن كيفية تعلم الاعتدال في إشباع الحاجات الطبيعية:

“...تناول الطعام باعتدال وفي الوقت المناسب يقهر العاطفة.

... هذا هو مقياس الطعام، قال الآباء: إذا حدد أحد لنفسه مقدار ما يتناوله في اليوم، وإذا علم أنه كثير ويثقل عليه، فليخففه على الفور، ولكن فإن رأى أن ذلك لا يكفي ولا يستطيع بالتالي أن يسند جسده فليزيد قليلاً. وهكذا، بعد بحث شامل، يحدد [المبلغ] الذي يمكنه من خلاله تقوية قوته الجسدية - ليس من أجل المتعة، ولكن بدافع الحاجة، وهكذا يقبل، شاكرًا الله، ولكنه يدين نفسه باعتباره غير مستحق حتى لتلك العزاء البسيط. ومع ذلك، فمن المستحيل أن نفهم الطبيعة البشرية بقاعدة واحدة، لأن الأجسام لها فرق كبير في القوة، مثل النحاس والحديد مقارنة بالشمع. لكن، قياس عامالمبتدئين - توقفوا عن [الأكل، كونوا] جائعين قليلاً؛ فإذا كان راضيًا بما فيه الكفاية، فهو أيضًا بلا خطيئة. إذا سئم قليلاً، فليلوم نفسه، وبالتالي، بفضل سقوطه، ينتصر.

القس. جون كليماكوسيمجد أثر الصوم التطهيري في نفس الزاهد:

الصوم هو عنف الطبيعة، رفض كل ما يرضي الذوق، إطفاء الالتهابات الجسدية، تدمير الأفكار الشريرة، التحرر من الأحلام السيئة، طهارة الصلاة، نور الروح، حراسة العقل، الدمار. من الغفلة القلبية، باب الحنان، التنهد الخاشع، الانسحاق الفرح، زجر الإسهاب، سبب الصمت، حارس الطاعة، راحة النوم، صحة البدن، سبب الانفعال، مغفرة الذنوب، باب الجنة ونعيم الجنة.

يقول الأنبا دوروثاوس: كيفية الصيام بشكل صحيح:

"فكل من يريد في هذه الأيام أن يتطهر من الخطايا التي ارتكبها خلال السنة كلها، عليه أولاً أن يمتنع عن أنواع مختلفة من الأطعمة، لأن كثرة الطعام، كما يقول الآباء، تؤدي إلى كل أنواع الأطعمة". شر لشخص . ثم ينبغي عليه أيضاً أن يحذر من الإفطار إلا لحاجة شديدة، حتى لا يطلب الطعام اللذيذ، ولا يثقل على نفسه بكثرة الطعام والشراب.

...ولكن يجب علينا ليس فقط أن نحافظ على الاعتدال في الطعام، بل أيضًا أن نمتنع عن أي خطيئة أخرى، حتى أنه كما نصوم بالبطن، نصوم أيضًا باللسان، مانعين عن القذف والكذب والكلام الباطل، من الذل، ومن الغضب، وبكلمة واحدة، من كل خطيئة يرتكبها اللسان. وينبغي أيضًا أن يصوم العين، أي ألا ينظر إلى الأشياء الباطلة، ولا يطلق العنان للعين، ولا ينظر إلى أحد دون خجل ودون خوف. وكذلك ينبغي حفظ اليدين والرجلين من كل منكر. الصوم... صوم محبب، مبتعد عن كل خطيئة ترتكبها جميع حواسنا..."

القس. يوحنا كاسيان الرومانيويعلم أيضًا المنهج الصحيح للصيام:

"وكان الآباء بحق يظنون أن الصوم والامتناع هما اعتدال، وأن كل من يجتهد في الفضيلة الكاملة، ويأخذ الطعام اللازم لصيانة الجسد، يجب أن يمتنع وهو جائع".

« عن العالم الداخلي للراهب والامتناع الروحي.

ليس لدينا ما نخافه من عدو خارجي؛ العدو مخفي داخل أنفسنا. هناك حرب داخلية تدور في داخلنا كل يوم؛ وبعد الانتصار يضعف كل ما هو خارجي فيها ويتصالح كل شيء مع محارب المسيح ويخضع له. لن يكون لدينا مثل هذا العدو الذي يجب أن نخاف منه من خارجنا، إذا هزم الداخل فينا وأخضع للروح. ويجب أن نؤمن أن الصوم الجسدي وحده لا يكفي لكمال القلب وطهارة الجسد إلا إذا اجتمع معه الصوم العقلي. لأن النفس أيضًا لها طعامها الضار، الذي تشبع به، حتى بدون وفرة من طعام الجسد، تسقط في الشهوانية. القذف هو طعامها، وهو ممتع في ذلك؛ الغضب هو أيضًا طعامها، مع أنه ليس خفيفًا على الإطلاق: فهو يشبع النفس ساعة بطعام غير سعيد، وفي نفس الوقت يضرب بطعم قاتل. الحسد هو غذاء النفس الذي يفسدها بالعصائر السامة ويعذبها باستمرار أيها المسكين بنجاح الآخرين. الغرور هو طعامها، الذي يتلذذ بطعم طيب إلى حين، ثم يجعل النفس فارغة، ويحرمها من كل فضيلة، ويتركها غير مثمرة، محرومة من كل الثمار الروحية: إنه لا يدمر مزايا الأعمال غير العادية فحسب، بل أيضًا يجلب عقوبة كبيرة. كل شهوة وتيه القلب المتقلب هو غذاء للنفس، يغذيها بالعصائر الضارة، فلا يتركها شريكًا في الخبز السماوي. لذلك، بالامتناع عن هذه الأهواء أثناء الصوم، بقدر ما لدينا من قوة، يكون لدينا صوم جسدي مفيد. إن أعمال الجسد، المقترنة بانسحاق الروح، ستشكل ذبيحة ممتعة للغاية لله ومسكنًا جديرًا للقداسة في حميمية الروح النقية المزينة جيدًا. ولكن إذا كنا، أثناء صومنا جسديًا، متورطين في رذائل النفس الكارثية، فلن يجلب لنا إرهاق الجسد أي فائدة، بينما تدنس الجزء الأثمن (النفس)، الذي هو مسكن القديس. روح. لأنه ليس الجسد الفاسد بقدر ما هو القلب النقي الذي هو هيكل الله ومسكن الروح القدس. لذلك عند الصوم للإنسان الخارجي يجب الامتناع عنه الوجبات السريعةوبواسطة الى الرجل الداخليالذي يقنعه الرسول القدوس بشكل خاص أن يقدم نفسه طاهرًا لله حتى يكون أهلاً لاستقبال الضيف - المسيح (أف 3: 16، 17).

نحن بحاجة إلى ممارسة الامتناع الجسدي لكي ننتقل من خلاله إلى الصوم الروحي.

فيجب أن نعلم أننا نقوم بعمل الزهد الجسدي لكي نصل إلى نقاوة القلب خلال هذا الصوم. ومع ذلك، فإننا نستخدم هذا العمل عبثًا إذا كنا، بمعرفة الهدف، نسعى جاهدين بلا كلل من أجل عمل الصيام، لكننا لا نستطيع تحقيق الهدف الذي نتحمل من أجله الكثير من الحزن. فالامتناع عن أطعمة النفس المحرمة (أي الذنوب والرذائل) أفضل من الامتناع جسديًا عن الأطعمة غير المحرمة والأقل ضرراً. لأنه في الطعام الجسدي هناك استهلاك بسيط وغير ضار لخليقة الله، التي في حد ذاتها ليس فيها أي خطيئة، ولكن في الطعام الروحي (الرذائل) هناك أولاً التهام الإخوة الكارثي، الذي قيل عنه: "لا تحبوا". للتشهير لئلا تهلك” (أم 20: 13). ويتحدث الطوباوي أيوب أيضًا عن الغضب والحسد: "الغضب يقتل الغبي، والغضب يقتل الغبي، والحسد يقتل السفهاء" (أيوب 5: 2). وينبغي أن يُعلم أيضًا أن من يغضب فهو طائش، ومن يغار يعتبر تافهًا. بحق من يقتل نفسه بالغضب يعتبر أحمق. والحاسد يظهر أنه غبي وتافه. لأنه عندما يحسد فإنه يشهد أن من ينعي سعادته هو أفضل منه.

... الشراهة تنقسم إلى ثلاثة أنواع: نوع يشجعك على تناول الطعام قبل ساعة معينة؛ والآخر يحب أن يشبع فقط من أي نوع من الطعام؛ والثالث يريد طعامًا لذيذًا. ضد هذا، يجب على الراهب أن يكون حذرا ثلاثيا: الانتظار لفترة معينة لتناول الطعام؛ لا ينبغي أن يشبع؛ يجب أن يكون راضيا عن أي طعام منخفض الجودة.

الكاهن بافيل جوميروفيكتب عن معنى المنشور:

"كيف يتم علاج شغف الشراهة؟ نصح الآباء القديسون أي شغف بمعارضة فضيلته المعاكسة. وشيطان الشراهة "إنما بالصلاة والصوم يُطرد" (متى 17: 21). الصيام بشكل عام أداة تعليمية عظيمة. طوبى لمن اعتاد على الامتناع العقلي والجسدي ويلتزم بصرامة بالقوانين مشاركات الكنيسةوأيام سريعة.

وهنا أود أن أقول قليلاً عن معنى الصوم الأرثوذكسي. كثير من الناس يصومون الآن. ولكن هل يتم اتباعه بشكل صحيح؟ أثناء الصيام، أصبحت المطاعم والمقاهي تقدم قائمة طعام خاصة بالصوم. مذيعو التليفزيون والإذاعة يتحدثون عن بداية الصوم الكبير. هناك العديد من كتب الطبخ المعروضة للبيع والتي تحتوي على وصفات لأطباق الصوم. إذن ما المغزى من هذا المنشور؟

الصيام ليس حمية. وكان الآباء القديسون يسمون الصوم الكبير، وخاصة الصوم الكبير، ينبوع النفس. هذا هو الوقت الذي نهتم فيه بشكل خاص بأرواحنا وحياتنا الداخلية. تتوقف العلاقات الجسدية الزوجية والتسلية. قبل الثورة، كانت المسارح مغلقة خلال الصوم الكبير. يتم إنشاء أيام الصيام حتى نتمكن أحيانًا من إبطاء الاندفاع المجنون لحياتنا الأرضية المزدحمة ويمكننا أن ننظر داخل أنفسنا وأرواحنا. خلال الصوم الكبير، يصوم المسيحيون الأرثوذكس ويتناولون الأسرار المقدسة.

الصوم الكبير هو وقت التوبة عن الخطايا والنضال المكثف ضد الأهواء. وفي هذا يساعدنا تناول الأطعمة الخالية من الدهون والخفيفة ومنخفضة السعرات الحرارية والامتناع عن الملذات. من الأسهل أن نفكر في الله، ونصلي، ونعيش حياة روحية عندما لا يكون الجسد مشبعًا أو مثقلًا. يكتب القديس أفرام السرياني: "الشره يسمي الصوم وقت بكاء، أما الممتنع فلا يبدو كئيبًا حتى في الصوم". وهذا من معاني الصيام. فهو يساعدنا على التركيز، ويهيئنا للحياة الروحية، ويسهل علينا الأمر.

المعنى الثاني للصوم هو التضحية لله وتنمية الإرادة. الصوم ليس مؤسسة جديدة، بل هو مؤسسة قديمة. يمكننا القول أن الصوم هو الوصية الأولى للإنسان. عندما أمر الرب آدم أن يأكل من جميع ثمار جنة عدن، ما عدا ثمار شجرة معرفة الخير والشر، أقام الصوم الأول. الصوم هو طاعة لأمر الله. لا يحتاج الله إلى المحرقات وذبائح الدم؛ إنه يحتاج إلى "قلب منسحق ومتواضع" (مز 50: 19)، أي إلى توبتنا وتواضعنا وطاعتنا. نتخلى عن شيء ما (على الأقل اللحوم والحليب والنبيذ وبعض المنتجات الأخرى) من أجل طاعته. نحن نضحي بامتناعنا عن ممارسة الجنس، وانتهاك إرادتنا.

ومعنى آخر للصوم هو تنمية الإرادة وإخضاعها للروح. بالصوم نعرف البطن "من هو رب البيت". ويصعب جداً على الإنسان الذي لم يعتاد الصيام وتأديب نفسه أن يكبح الأهواء ويحاربها. المسيحي هو محارب للمسيح، والمحارب الصالح يكون في حالة استعداد قتالي دائم، ويتدرب ويدرس باستمرار، ويحافظ على لياقته.

لا يوجد شيء عشوائي أو بلا معنى في الكنيسة. أولئك الذين لا يصومون، أولئك الذين يشبعون لن يعرفوا أبدًا الطعم الحقيقي للطعام، عطية الله هذه. حتى الوجبة الاحتفالية بالنسبة لأولئك الذين لا يصومون تصبح شيئًا عاديًا تمامًا، وبالنسبة للصائمين، حتى وليمة متواضعة بعد صيام طويل هي عطلة حقيقية.

الصيام مفيد جداً في الحياة الزوجية. الأزواج الذين اعتادوا على الامتناع عن ممارسة الجنس أثناء الصيام لن يملوا أبدًا من علاقاتهم الحميمة، فهم دائمًا مرغوبون لبعضهم البعض. وعلى العكس من ذلك، فإن الشبع يؤدي إما إلى التبريد المتبادل، أو إلى التجاوزات والتعقيدات الحياة الحميمة».

7. الرصانة. دعاء. مقارنة الأفكار الشريرة بالأفكار الصالحة

القس. نيل سورسكييعلم الحرب الروحية ضد أفكار الشراهة:

"هناك طرق مختلفة للجهاد، بها ننتصر على الأفكار الشريرة"، قال الآباء، بحسب مقياس كل من يجاهد: الصلاة ضد الأفكار، ومعارضتها، وإذلالها وإبعادها. والابتعاد هو أكمل عمل، والتناقض هو عمل الناجحين. المبتدئين والضعفاء الدعاء عليهم، واستبدال الظن السيئ بالحسنلأن [و] يأمر القديس إسحق باستبدال الأهواء بالفضائل. ويقول بطرس الدمشقي: "عليك أن تكون مستعدًا لتحويل الفكر الصالح إلى عمل"، وهذا ما يعلمه آباء آخرون. لذلك، إذا كانت الأفكار تغمرنا، ولا نستطيع أن نصلي بسلام وصمت داخلي، فيليق بنا أن نصلي ضدها، ونحولها إلى أفكار مفيدة.

...إذا كانت فكرة الشراهة تزعجك، فتتبادر إلى ذهنك أطباق متنوعة وحلوة ولذيذة، بحيث يمكنك أن تأكل دون حاجة وفي الوقت الخطأ وبإفراط، فمن المناسب أن تتذكر أولاً الكلمة التي قالها الرب: "لا تثقل قلوبكم في الشراهة والسكر" (لوقا 21، 34) - وبعد أن صليت إلى الرب نفسه وطلبت منه المعونة، فكر فيما قاله الآباء أن هذا الآلام هو الأصل من كل شر في الرهبان ولا سيما الزنا."

8. الاستدلال في فعل الامتناع

يعلّم الآباء القديسون أنه في مسألة الامتناع عن ممارسة الجنس وفي الصيام، يجب على المرء أن يتصرف بعقلانية، ويتجنب الانحرافات إلى الغيرة المفرطة والانغماس غير المعقول.

القس. يوحنا كاسيان الروماني:

« لا يمكن للجميع اتباع نفس قاعدة الصيام.

لذلك، فيما يتعلق بطريقة الصيام، لا يمكن مراعاة قاعدة واحدة بسهولة؛ إذ ليست كل الأجسام لها نفس القوة، والصوم لا يتم بقوة النفس فقط كسائر الفضائل. ولذلك، وبما أن الأمر لا يقتصر على شجاعة الروح وحدها، بل يتناسب مع قوة الجسد، فقد قبلنا التعريف الذي سلم إلينا بأن وقت التغذية وطريقة وجودتها يجب أن يكون مختلفا، على وجه التحديد وفقا لـ حالة الجسم غير المتكافئة أو حسب العمر والجنس؛ ولكن يجب أن يكون لكل شخص قاعدة واحدة لترويض الجسد للسيطرة على القلب وتقوية الروح. لأنه لا يستطيع الجميع أن يصوموا لأسابيع؛ البعض لا يستطيع البقاء بدون طعام لأكثر من ثلاثة أو يومين، والبعض الآخر بسبب المرض أو الشيخوخة يصعب البقاء بدون طعام حتى غروب الشمس. الخضار أو الخبز الجاف ليست مغذية بنفس القدر للجميع. ويحتاج آخر إلى رطلين ليشبع، بينما يشعر آخر بالثقل إذا أكل رطلاً أو نصف رطل؛ لكن جميع الممتنعين لديهم هدف واحد، وهو أن يتناولوا الطعام قدر استطاعتهم، ولا يصلون إلى الشبع. لأنه ليس فقط نوعية الطعام، بل أيضًا الكمية، تريح النفس، وتشعل فيها، كما في اللحم المسمن، نارًا آثمة ضارة.

فضعف الجسد لا يمكن أن يعيق نقاوة القلب.

فضعف الجسد لا يعيق نقاوة القلب إذا أكلنا فقط الطعام اللازم لتقوية الضعف، وليس ما تتطلبه الشهوة. نرى أن الذين امتنعوا عن أكل اللحوم (التي يجوز تناولها باعتدال عند الحاجة) وتخلوا عن كل شيء من منطلق حب العفة سقطوا أسرع من أولئك الذين تناولوا مثل هذا الطعام بسبب الضعف ولكن باعتدال. وإذا كان الجسم ضعيفا، فيمكن الحفاظ على الامتناع عن ممارسة الجنس إذا تناول الإنسان الطعام المباح بقدر ما يحتاجه للحفاظ على الحياة، وليس لإشباع الشهوة. الطعام المغذي يحفظ صحة الأجسام ولا يفقدها الطهارة إذا تم تناوله باعتدال. لذلك، في أي دولة يمكن للمرء أن يحافظ على الامتناع عن ممارسة الجنس ويكون بلا لوم.

كيف يمكنك الرغبة واستهلاك الطعام.

لذلك كان الآباء بحق يعتقدون أن الصوم والامتناع هما الاعتدال، وأن كل من يجتهد في الفضيلة الكاملة، ويأخذ الطعام اللازم لصيانة الجسد، يجب أن يمتنع وهو لا يزال جائعًا. و ضعيف في الجسميستطيع أن يتساوى في الفضيلة مع الأصحاء والأقوياء إذا كبح الشهوات التي لا يتطلبها ضعف الجسد. فإن الرسول يقول أيضًا: لا تمارسوا الجنس بالشهوة، أي بالشهوة. فهو لا يمنع الاعتناء بالجسد، بل يقول فقط أنه لا ينبغي أن يتم ذلك عن طريق الشهوة؛ يحظر إرضاء أهواء الجسد، وليس الاهتمام الضروري للحفاظ على الحياة، ويمنع ذلك حتى لا نبدأ في تحقيق الشهوات على حسابنا من خلال الانغماس في الجسد. وفي الوقت نفسه، نحن بحاجة إلى رعاية الجسد حتى لا نفقد، بعد أن أفسدناه بالإهمال، الفرصة للوفاء بواجباتنا الروحية والضرورية.

كيف تصوم.

ولذلك، فإن جوهر الامتناع لا يقتصر فقط على مراعاة وقت تناول الطعام، وليس فقط على نوعية الطعام، ولكن قبل كل شيء في استخدامه بحكمة. يجب على الجميع أن يصوموا طالما كان ذلك ضروريًا لترويض صراعات الجسد. من المفيد والضروري جدًا مراعاة القواعد القانونية المتعلقة بالصوم؛ ولكن إذا لم يتم الحفاظ على الاعتدال في تناول الطعام بعد الصيام، فإن الالتزام بالقواعد لن يؤدي إلى الطهارة. فإنه إذا تناول الإنسان الطعام إلى أقصى حد بعد الإمساك في الأصوام الطويلة، فإن ذلك يحدث راحة في الجسم أكثر من طهارة العفة. لأن طهارة الروح تقتضي زهد المعدة. من لا يعرف كيف يلتزم بنفس القدر من الامتناع عن ممارسة الجنس، لا يمكن أن يتمتع بنقاء العفة المستمر. فالأصوام الصارمة تصبح هباءً عندما يتبعها الإفراط في تناول الطعام، والذي سرعان ما يصل إلى رذيلة الشراهة. لذلك، من الأفضل أن تأكلي باعتدال كل يوم، بدلاً من الحكم على نفسك بالصيام الطويل والصارم من وقت لآخر. فالصوم المفرط لا يضعف الروح فحسب، بل بإضعاف الجسد يضعف قوة الصلاة.

القس. نيل سورسكي:

« حول التمييز في الغذاءقال غريغوريوس السينائي: "ينبغي للمرء أن يأخذ قليلاً من جميع الأطعمة الحلوة المتاحة - هذا هو منطق الحكيم، ولا يختار شيئًا ويؤجل شيئًا آخر - فيشكر الله ولا ترتفع النفس، فإننا بهذه الطريقة نتجنب الأكوام، ولا نزدري بخليقة الله الطيبة. بالنسبة لأولئك الذين يعانون من ضعف الإيمان أو الروح، فإن الامتناع عن الطعام مفيد، لأنهم، كما قال، لا يؤمنون بأن الله سيحفظهم؛ وأوصاهم الرسول أيضًا أن يأكلوا البقول (رومية 14: 2). إذا كان هناك طعام يضر الإنسان، إما لضعف ما، أو بطبيعته، فلا يجبر نفسه على تناوله، بل ليأخذ ما هو مفيد له. ففي نهاية المطاف يقول باسيليوس الكبير أنه لا يليق محاربته بالأغذية التي تدعم الجسم.

عن التمييز بين الأجسام. إن كان لأحد جسد سليم وقوي، فمن المناسب أن يتعبه قدر الإمكان، حتى يتخلص من الأهواء ويستعبد للنفس بنعمة المسيح، وإذا كان ضعيفًا ومريضًا، فيعطيه. عليه أن يرتاح قليلاً، حتى لا يسقط تماماً. يليق بالناسك أن يعيش في فقر، لا يشبع، ويعطي الجسد أقل قليلاً مما يحتاجه، طعاماً وشراباً. خلال فترة الحرب الجسدية ضد العدو، من الأنسب الامتناع عن التصويت، لأن الكثيرين، غير القادرين على التحكم في أرحامهم، سقطوا في أهواء مخزية وحفرة قذارة لا توصف؛ وعندما تكون الرحم في ترتيب العفة، يحدث الدخول المشترك لجميع الفضائل. لأنك إن قبضت بطنك تدخل السماء، كما يقول باسيليوس الكبير، ولكن إن لم تمسكه تصير فريسة الموت. ومن كان بسبب مشقة السفر أو مهمة شاقة ينزل قليلا إلى البدن ويزيد قليلا على ما هو مطلوب عادة، فهذا ليس عيبا، لا في الطعام والشراب، ولا في أي نوع من الراحة، إذ بالعقل تصرفت حسب قوتي».

القس. جون كليماكوسيعلمنا الاستماع إلى أنفسنا وتحديد الدوافع المحفزة لأفعالنا من أجل قطع العاطفة في مهدها، وبالتالي يعلمنا معركة حكيمة ضد العاطفة:

“عندما وصل الغريب، اندفع الشره كله نحو الحب، بتحريض من الشراهة، وظن أن فرصة مواساة أخيه هي إذن له أيضًا. يتخذ مجيء الآخرين ذريعة للسماح له بشرب الخمر، وتحت ستار إخفاء فضيلته يصبح عبدًا للهوى.

... غالبًا ما يكون الغرور في حالة حرب مع الشراهة، وهاتان العاطفتان تتصارعان على الراهب الفقير، كما تتشاجران على العبد المشترى. العناق يجبر المرء على السماح، والغرور يلهمه لإظهار فضيلته؛ لكن الراهب الحكيم يتجنب الهاوية ويعرف كيف يستخدمها وقت مناسبلتعكس شغفًا مع آخر.

... رأيت كهنة مسنين، يسخر منهم الشياطين، ويباركون الشباب الذين لم يكونوا تحت إرشادهم لتناول الخمر وأشياء أخرى في الأعياد. إذا كانت لديهم شهادة جيدة عن الرب، فبإذنهم يمكننا أن نسمح بالقليل؛ فإذا كانوا مهملين، ففي هذه الحالة ينبغي ألا نلتفت إلى بركتهم، وخاصة ونحن لا نزال نصارع نار الشهوة الجسدية.

...وتخيل إيفاجريوس الملحد أنه أحكم الحكماء، سواء في البلاغة أو في علو أفكاره، لكنه انخدع أيها المسكين، وتبين أنه أكثر المجانين جنونًا، سواء في كثير من الأمور. آرائه وفي ما يلي. يقول: “عندما تشتهي أنفسنا أطعمة متنوعة، فعلينا أن نرهقها بالخبز والماء”. إن وصف ذلك هو نفس إخبار طفل صغير بالصعود إلى أعلى الدرج في خطوة واحدة. فنقول دحضاً لهذه القاعدة: إذا اشتهت النفس مختلف الأطعمة، فإنها تطلب ما يميز طبيعتها؛ ولذلك يجب علينا توخي الحذر ضد بطوننا الماكرة؛ وعندما لا تكون هناك حرب جسدية قوية ولا تكون هناك فرصة للسقوط، فإننا سنقطع أولاً كل الطعام الذي يسمن، ثم الطعام الذي يلهب، ثم الطعام الذي يبهج. إن أمكن، أعطِ بطنك طعامًا كافيًا وسهل الهضم، حتى تتخلص بالشبع من جشعه الذي لا يشبع، وبسرعة هضم الطعام، تتخلص من الحرقة كالآفة.

باتريكون قديم يخبرنا عن المنطق الذي تصرف به الآباء القديسون، حسب الظروف، إما إضعاف أو تعزيز مقياس الامتناع عن ممارسة الجنس:

"قالوا عن أبا مقاريوس: عندما كان مع الإخوة، وضع لنفسه قاعدة: إذا كانت هناك خمر، فاشربوا من أجل الإخوة، ولكن بكأس واحدة من النبيذ لا تشربوا الماء طوال اليوم. لذلك، عندما يكون الإخوة أعطاه خمراً ليهدئه، فقبله الشيخ بفرح ليعذب نفسه، أما تلميذه فعلم بالأمر فقال للإخوة: من أجل الرب، لا تعطوه، وإلا فإنه يشاء. كان يتعذب في قلايته، فلما علم الإخوة بذلك، كفوا عن تقديمه له.

ذات مرة، جاء الأنبا سلوان وتلميذه زكريا إلى الدير: وهناك طلب منهم أن يأكلوا بعض الطعام للرحلة. وعندما خرجوا وجد الطالب ماء على الطريق فأراد أن يشرب. فقال له أبا سلوان: يا زكريا، الآن يصوم! ألم نأكل يا أبي؟ - قال الطالب. أجاب الشيخ: "ما أكلناه هناك كان من باب الحب"، لكن يجب أن نحافظ على صيامنا يا بني!

وفي أحد الأيام ذهب الآباء إلى الإسكندرية، بعد أن دعاهم المطران ثيوفيلوس للصلاة وأداء طقس مقدس. ولما أكلوا معه الطعام قدم لهم لحم العجل. أكلوا دون تفكير على الإطلاق. أخذ رئيس الأساقفة قطعة واحدة من اللحم، وقدمها للشيخ الجالس بجانبه، قائلاً: هذه قطعة جيدة، كلها يا أبا. فقال الشيوخ لهذا: حتى الآن أكلنا خضارًا؛ إذا كان لحمًا فلن نأكله. ولم يعد أحد منهم يأكل. (1 كو 8: 7 وما يليها؛ 10: 27 وما يليها)."

9. الشرب والتدخين وإدمان المخدرات

وفق القديس ثيوفان المنعزل, لا يمكنك محاربة عواطف مثل شرب الخمر والتدخين إلا من خلال "اتخاذ قرار أقوى". "لا توجد وسيلة أخرى." لكن من المستحيل الفوز في المعركة ضد أي شغف إذا لم يلجأ الإنسان إلى الله طلباً للمساعدة.

القس بافل جوميروف:

"إن مظاهر شغف الشراهة والعصبية هي السكر وإدمان المخدرات والتدخين. هذه الرذائل شديدة للغاية أمثلة حيةالاعتماد الخاطئ والعاطفي، الاعتماد ليس روحيًا فحسب، بل مؤلمًا وجسديًا أيضًا.

النبيذ ليس آمنا على الإطلاق، ولكن الانجيل المقدسولا يعامله على أنه شيء مقرف وخاطئ ونجس. على العكس من ذلك، بارك المسيح الزواج في قانا الجليل، حيث قام بتعويض مخزون الخمر المستنزف بتحويل الماء إلى خمر في حفل الزفاف. الرب نفسه تناول وجبة ودية مع الرسل وأتباعه وشرب الخمر. يترنم داود النبي والمرنم القدوس: "الخمر تفرح قلب الإنسان" (مز 103: 15). لكن الكتاب المقدس يحذر أيضًا: "لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة" (أفسس 5: 18).

"السكيرون... لا يرثون ملكوت الله" (1كو6: 10). لقد تم تحذيرنا: النبيذ يحتوي على خطر، ويجب ألا نسكر به، وعلينا أن نكون حذرين ونعرف متى نتوقف.

لا يصبح الشخص مدمنًا على الكحول من العدم. يعد كل من الكحول والمخدرات طريقة بسيطة للغاية للحصول على الفرح والنشوة على الفور. وبينما يعمل الكحول أو المخدرات في الجسم، فإن الشخص لديه نوع معين من السعادة. ما ربما لم يتمكن من الحصول عليه في الحياة، وهو الأمر الذي يتطلب الكثير من الجهد، يُمنح له على الفور. بعد كل شيء، للحصول على السعادة الحقيقية، تحتاج إلى العمل الجاد.

وخاصة في كثير من الأحيان يصبح الشخص مدمنًا على الكحول أو المخدرات عندما يكون لديه مشاكل في عائلته، الحياة الشخصية. يدعي الباحثون الأمريكيون أن 100٪ من حالات إدمان المخدرات ترتبط بالشعور بفقدان المعنى في الحياة.

... ولهذا السبب فإن نسبة الشفاء في مراكز علاج إدمان الكحول والمخدرات في الكنائس والأديرة مرتفعة للغاية. بعد كل شيء، يشار إلى أولئك الذين يعانون المعنى الحقيقيالحياة - في الله، في الإيمان، في العمل من أجل خير الكنيسة والشعب. يتوبون عن خطاياهم (وبدون التوبة يستحيل التغلب على العاطفة)، ويشاركون في الأسرار، ويصلون معًا من أجل الشفاء.

إذا كانت هناك مثل هذه المشكلة في الأسرة وكان أحد الأعضاء مريضا بإدمان الكحول أو إدمان المخدرات، فلا يمكنه التعامل إلا من خلال الدعم والمساعدة والحب من أحبائهم. يجب أن يشعر بأنه محبوب، وأنه ليس وحيدا، وأنهم يقاتلون من أجله، وأنهم ليسوا غير مبالين بمصيبته. إن شياطين إدمان الكحول وإدمان المخدرات أقوياء للغاية، فهم يمسكون بالشخص بإحكام شديد، وسلطتهم عليه عظيمة. ليس من قبيل الصدفة أن يبدأ المدمنون على الكحول والمخدرات في رؤية هذه الكيانات المظلمة في الواقع.

... لماذا يرى المدمنون على الكحول الشياطين؟ لحسن حظنا أن عالم الأرواح مغلق عن أعيننا. إن قشرتنا الجسدية الأرضية، والتي تسمى "الثوب الجلدي" (انظر: تكوين 3: 20)، لا تسمح لنا برؤية الملائكة والشياطين. لكن في بعض الحالات يراهم الناس. يحدث هذا غالبًا عندما تكون الروح جاهزة للانفصال عن الجسد. يتم وصف الحالات عندما رأى الخطاة حشودًا من الشياطين يقفون بجانب فراشهم ويمدون أقدامهم إليهم. الشخص الذي يعاني من إدمان الكحول أو إدمان المخدرات يضعف نفسه قذيفة الأرض، كونه في حالة احتضار عمليًا، يبدأ في رؤية الكيانات الروحية، وبما أنه يخدم الأهواء والخطيئة، فإنه بطبيعة الحال لا يرى ملائكة النور، بل على العكس تمامًا. ولذلك فإن من يشرب الخمر غالبا ما يكون أداة في يد الشيطان. معظم الجرائم، وخاصة جرائم القتل، ترتكب وهي في حالة سكر أو تسمم المخدرات.

... ولكن رغم قوة هذا الشغف وسطوة الشيطان، يبقى الأمل دائماً. إذا أراد الشخص بإخلاص التخلص من الإدمان وطلب الشفاء من الله بحرارة، فإن الرب سيساعده بالتأكيد.

... الشخص الذي شرع في طريق التعافي، والذي يريد الانفصال عن شغف إدمان الكحول، يحتاج إلى أن يتذكر مرة واحدة وإلى الأبد: حتى لو تخلص من المرض، فلن يتوقف عن المرض، لذلك فهو ممنوع منعا باتا حتى لمس الفودكا والنبيذ. ما هو مسموح للعادي الشخص السليمأي أن الاستمتاع بالخمر والاعتدال لم يعد يُعطى له. ليس من قبيل الصدفة أن الأشخاص الذين يحضرون مجموعات مدمني الكحول المجهولين، حتى بعد توقفهم تمامًا عن الشرب، ما زالوا يطلقون على أنفسهم اسم مدمني الكحول. لا يمكنك تحرير نفسك تمامًا من السكر دون الإقلاع عن الكحول. التسوية مستحيلة هنا. وهذا الشيطان لا يمكن طرده إلا بالصوم، أي الامتناع التام".

10. المعركة ضد الشراهة تستمر حتى الموت.

القس. جون كليماكوس:

سيكون من الرائع أن يتحرر شخص ما من هذا الشغف قبل أن ينزل إلى القبر.

11. فضيلة الاعتدال

إن شغف الشراهة يتعارض مع فضيلة الامتناع عن ممارسة الجنس وينتصر عليها.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)يكتب عما يتضمنه:

«الامتناع عن الإفراط في الطعام والشراب، ولا سيما الإفراط في شرب الخمر. الحفاظ الدقيق على الأصوام التي قررتها الكنيسة. كبح الجسد من خلال الاستهلاك المعتدل والمستمر للطعام، والذي تبدأ منه جميع الأهواء بالضعف بشكل عام، وخاصة حب الذات، الذي يتكون من حب الجسد والبطن وسلامه بدون كلمات.

عند استخدام مواد الموقع، يلزم الرجوع إلى المصدر

في العصور الحديثة عدد كبير منالناس يعانون زيادة الوزنويسعى الكثير منهم إلى إنقاص الوزن عن طريق الحميات الغذائية، مصدر طاقة منفصل، الصيام، التدريب البدني المرهق.

ينجح بعض الناس في ذلك، بينما تظل محاولات إنقاص الوزن الزائد بالنسبة للآخرين غير ناجحة، والبعض الآخر، إلى جانب الأنظمة الغذائية والأنشطة الرياضية، يستخدمون الصلاة لإنقاص الوزن.

• الشراهة هي استهلاك الطعام بكميات كبيرة.
• الشراهة - الإفراط في الطعام والإفراط في تناول الطعام.

كل من هذه المفاهيم تعني الخطيئة المميتة، والتي تستلزم عواقبها فقدان الروحانية والصحة. تسيطر الغرائز الدنيئة على إرادة الإنسان وتحوله إلى حيوان لا يهمه إلا إشباع الغرائز الدنيئة، التطور الروحييصبح غريبا.

يتم تدمير الجسم، معبد الله، تدريجيا، ويتطور ضيق في التنفس، وتتعطل عملية التمثيل الغذائي وإيقاع القلب، وتحدث تغييرات في الأوعية الدموية وأجزاء من عضلة القلب. يصبح الإنسان موضع سخرية ويفقد جاذبيته.

يتم إرسال الوزن الزائد حتى يتمكن الإنسان من التغلب على نقاط الضعف والتعرف على نفسه والعالم الروحي المحيط. في هذه الحالة، من الضروري تهدئة الرحم الشره، والصلاة واطلب بصدق من الرب أن ينقذ من الشراهة.

تحتاج أولاً إلى الحصول على بركة من الكاهن والاعتراف والمشاركة والبدء في الصلاة.

ما هي الصلوات التي يجب قراءتها لفقدان الوزن والشراهة

ويجب أن يكون الطلب صادقا ويأتي من أعماق الروح. يتفق الكهنة على أنه ليس من الضروري على الإطلاق اللجوء إلى الله بالنصوص المحفوظة، فغالبًا ما تكون الكلمات العادية القادمة من القلب أكثر فعالية.

قد يكونون "أخرقين"، لكنهم صادقون.

بعد اتخاذ قرار فقدان الوزن، عليك الالتزام به المشاركات الأرثوذكسيةوأيام الصيام الأسبوعية (الأربعاء، الجمعة). إنهم هم الذين سيعلمونك كيفية كبح الرغبة التي لا يمكن السيطرة عليها في تناول الطعام اللذيذ والكثير، بالإضافة إلى أن الصيام سيكون له تأثير مفيد على شخصيتك.

ليست هناك حاجة لمطالبة الله تعالى بالجاذبية الخارجية - فمن الضروري أن نصلي له من أجل عطية القوة لتحمل الاختبار والدعم في مكافحة الإدمان.

صلاة ليسوع المسيح

أصلي لك يا رب، أنقذني من الشبع والشهوة وامنحني راحة البال لأقبل هداياك السخية بوقار، حتى أتذوقها، وأحصل على تقوية قوتي العقلية والجسدية لخدمتك، يا رب، في الباقي القصير من حياتي على الأرض.

صلاة القديس يوحنا كرونشتادت

يا رب، طعامنا الحلو، الذي لا يفنى أبدًا، بل يأتي في البطن الأبدي.

طهر عبدك من دنس الشراهة، كل ما صار جسدًا وغريبًا عن روحك، وامنحه أن يعرف حلاوة طعامك الروحي المحيي، الذي هو لحمك ودمك وكلمتك المقدسة الحية والفعالة.

صلاة إلى إيرينارك

يا قديس الله العظيم وصانع المعجزات المجيد، القس الأب إيرينارشا! أنظر إلينا نحن الخطأة، في أحزاننا وظروفنا نصرخ إليك بغيرة ونضع كل رجائنا فيك من أجل الله. نسألك بكثير من الحنان: بشفاعتك إلى الرب الإله، أطلب منا السلام، وطول العمر، والمحبة الأخوية، وخصوبة الأرض، وصلاح الهواء، والأمطار الغزيرة، والبركة من العلاء على كل أعمالنا الصالحة.

نجنا جميعاً بصلواتك المقدسة من كل ضيقات: المجاعة، والبرد، والطوفان، والنار، والسيف، والديدان الضارة، والرياح الفاسدة، والضربات القاتلة، والموت الباطل. وفي كل أحزاننا، كن معزيًا ومساعدًا لنا، واحفظنا من سقوط الخطية، واجعلنا مستحقين أن نكون ورثة ملكوت السماوات. فلنمجّد معكم جميعاً المعطي الصالح، الإله الثالوث، الآب والابن والروح القدس! آمين!

صلاة للقديس ألكسيس رجل الله

يا خادم المسيح رجل الله القدوس أليكسي!

انظر إلينا برحمة يا خادم الله (الأسماء) ، ومد يديك الكريمتين بالصلاة إلى الرب الإله ، واطلب منا منه مغفرة خطايانا الطوعية وغير الطوعية ، والموت السلمي المسيحي والإجابة الصالحة عند الموتى. الدينونة الأخيرة للمسيح.

لها يا خادمة الله، لا تخجلي ثقتنا التي وضعناها عليك حسب الله ووالدة الإله؛ بل كن مساعدنا وحامينا للخلاص. وبصلواتك، وقد نلنا نعمة ورحمة من الرب، فلنمجد محبة الآب والابن والروح القدس للبشرية، وشفاعتك المقدسة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

علامات المرض:

• الإفراط المستمر في تناول الطعام في كل وجبة ووجبة خفيفة.
• عدم القدرة على التحكم في حجم الجزء الذي يتم تناوله؛
• بعد الأكل حالة من الاكتئاب بسبب ثقل في المعدة.
• مشاهدة التلفاز، واستخدام الأجهزة أثناء الوجبات، وبالتالي عدم القدرة على التحكم في كمية الطعام المتناولة؛
• تناول وجبات خفيفة بشكل مستمر، بما في ذلك في الليل؛
• استحالة العمل العقلي دون طبق من الطعام.

1. تحتاج إلى تحديد هدف وصياغته بوضوح: اكتبه وارسمه وعلقه على باب الثلاجة، بشكل عام، تأكد من أنه في الأفق دائمًا.
2. يُنصح بالاتصال بأخصائي التغذية لوضع خطة فردية لإنقاص الوزن.
3. في عملية فقدان الوزن، عليك أن تأخذ في الاعتبار عقليتك و الحالة الفيزيائيةوالمكونات الروحية والطبية.
4. سيكون من الجيد أن لا يعلم أحد عن البدء في إنقاص الوزن والصلاة إلى الله. وبعد تحقيق الهدف النهائي، لا تخبر الأصدقاء والمعارف الفضوليين كيف تمكنت من تحقيق شخصية جذابة.
5. أثناء فقدان الوزن وممارسة الرياضة البدنية و نظام غذائي خفيف. إذا كان من الصعب اتباع نظام غذائي، فعليك على الأقل محاولة عدم الإفراط في تناول الطعام.
6. من المهم بشكل خاص الاعتقاد بأن الهدف المنشود سيتحقق بالتأكيد. وهذا يتطلب موقفا إيجابيا.
7. لا يمكنك أن تحسد الناس الذين لديهم شخصية جميلة، والحسد هو أيضا خطيئة مقززة عند الله.

حول الإفراط في تناول الطعام:

يجب أن نتذكر أن قراءة الصلاة بمفردها لن تساعد. تحتاج إلى اتخاذ بعض الإجراءات بنفسك لإنقاص الوزن بشكل فعال. على سبيل المثال، إذا كنت تصلي قبل العشاء ثم تأكل "بحسب قلبك" دون الحد من كمية الطعام الذي تأكله، فمن غير المرجح أن يساعدك اللجوء إلى الرب وقديسيه.

بالإضافة إلى ذلك، يعتقد الكثير من الناس أن الصلاة هي نوع من التعويذة السحرية، لكن هذا خاطئ تمامًا.

لا يجب أن تقرأ صلاة فقدان الوزن حتى يتم كبح شهيتك الجامحة. فقط عندما يرفض الشره الأطعمة الشهية والدقيق والمقلي والمدخن والحلويات ويأتي إلى طعام بسيط منخفض السعرات الحرارية (الخضروات والفواكه والحبوب والأسماك واللحوم الغذائية)، يمكن للمرء أن يبدأ عمل الصلاة ويطلب المساعدة من الآب السماوي.

لماذا يحكم الكنيسة على الحاجة المتزايدة بهذه الصرامة؟ جسم الإنسانفي التغذية؟ إذا كان الله يعطي الطعام والشراب للحفاظ على صحة الجسد، هيكل الله، ويأكل الإنسان مع الشكر لله عز وجل، فلماذا الشراهة خطيئة؟ المزيد عن هذا لاحقًا في المقالة.

الجانب التاريخي

إن إرضاء الجسد يدل على انتصار الجسد على الروحانية، مما يسمح لكل الأهواء أن تزدهر في الجسد المسيحي.

ماذا تقول الكنيسة عن هوى الشراهة

لقد كانت الأهواء هي التي دمرت الأرض قبل الطوفان، وعندما لم ير الخالق انعكاس الله في الناس، دمر خليقته. الشراهة تجعل الإنسان قبيحًا، وتشوه هيكل الله، وهي خطيئة عظيمة. فالبطن الممتلئ يصبح ثقلاً ثقيلاً على النفس الروحية، يسحبها باستمرار نحو الأهواء.

في روما القديمة، كان الجزء العلوي من النبلاء غارقًا في إرضاء أجسادهم لدرجة أنهم بسبب الشراهة لم يتذكروا حتى الأشياء المذكورة أعلاه. وفي بعض الحالات، وصلت عبادة المعدة إلى حد السخافة، حيث لم يعد الجسم قادرًا على تناول الطعام، وتطلب الحلق استمرار الوليمة، وكان الشرهون يتقيؤون بريش خاص ويستمرون في حشو أنفسهم بالطعام.

ما الفرق بين الأكل المنتظم والشراهة؟

من خلال تناول طعام صحي كل يوم، وفقًا للأصوام والقيود التي وضعتها الكنيسة، وحتى القيام بذلك مع العائلة والأصدقاء، فإننا نتقوى ليس فقط جسديًا، ولكن أيضًا عقليًا. يسمي بعض الكهنة تناول الطعام من قبل المسيحيين في صلاة الشكر المشتركة استمرارًا لليتورجيا.

صلاة سرية لأولئك الذين يأكلون بشكل مفرط

(اقرأ شفويا بعدصلاة للوجبات)

أصلي لك أيضًا يا رب، أنقذني من الشبع والشهوة وامنحني راحة البال لأقبل هداياك السخية بوقار، حتى أتذوقها، وأحصل على تقوية قوتي العقلية والجسدية لخدمتك، يا رب، في الفترة القصيرة المتبقية من حياتي على الأرض.

صلاة القديس جون كرونشتادت

يا رب، عيدنا الحلو، الذي لا يفنى أبدًا، بل يأتي في البطن الأبدي: طهر عبدك من قذارة الشراهة، كل ما صار جسدًا وغريبًا عن روحك، وامنحه أن يعرف حلاوة روحك المحيي. العيد الذي هو لحمك ودمك والقدوس الحي وكلمتك الفعالة.

شارع. أليكسي، رجل الله

يا خادم المسيح رجل الله القدوس أليكسي! انظر إلينا برحمة يا خادم الله (الأسماء) ، ومد يديك الكريمتين بالصلاة إلى الرب الإله ، واطلب منا منه مغفرة خطايانا الطوعية وغير الطوعية ، والموت السلمي المسيحي والإجابة الصالحة عند الموتى. الدينونة الأخيرة للمسيح. لها يا خادمة الله، لا تخجلي ثقتنا التي وضعناها عليك حسب الله ووالدة الإله؛ بل كن مساعدنا وحامينا للخلاص. وبصلواتك، وقد نلنا نعمة ورحمة من الرب، فلنمجد محبة الآب والابن والروح القدس للبشرية، وشفاعتك المقدسة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

القديس اغناطيوس بريانشانينوف

يا خادم المسيح العظيم والرائع، القديس الأب إغناطيوس! تقبل بلطف صلواتنا المقدمة لك بالحب والامتنان! اسمعنا، أيها الأيتام والعاجزون (الأسماء)، الذين يأتون إليك بالإيمان والمحبة وشفاعتك الحارة لنا أمام عرش رب المجد السائلين. نحن نعلم أن صلاة الرجل الصالح يمكن أن تفعل الكثير، مما يسترضي الرب. لقد أحببت الرب بشغف منذ طفولتك، ورغبة في أن تخدمه وحده، حسبت كل حمر هذا العالم كلا شيء. لقد أنكرت نفسك، وحملت صليبك واتبعت المسيح. لقد اخترت لنفسك طريق الحياة الرهبانية الضيق والمؤسف، وفي هذا الطريق اكتسبت فضائل عظيمة. بكتاباتك ملأت قلوب الناس بالغ الخشوع والتواضع أمام الخالق القدير، وبكلماتك الحكيمة علمت الخطاة الذين سقطوا في وعي صغرهم وخطيئتهم، في التوبة والتواضع أن يلجأوا إلى الله، وتشجيعهم واثقين برحمته. ولم ترفض أحدا من الذين أتوا إليك، بل كنت أبا محبا وراعيا صالحا للجميع. والآن لا تتركنا نحن الذين نصلي لك بحرارة ونطلب مساعدتك وشفاعتك. اطلب من ربنا المحب للإنسانية الصحة العقلية والجسدية، وثبت إيماننا، وقوي قوتنا المنهكة في إغراءات وأحزان هذا العصر، ودفئ قلوبنا الباردة بنار الصلاة وساعدنا، الذين طهرنا بالتوبة. الموت المسيحي لهذه الحياة، استقبل وادخل إلى قصر المخلص مزينًا بجميع المختارين وهناك معك سنعبد الآب والابن والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.

ولا ننسى أن الإنسان أخذ من التراب وسيتحول إليه، بينما الطعام الذي في المعدة يتحول باستمرار إلى فضلات.

يجب أن تتعلم أن تكره هذا الحمل النتن الذي يتحلل في جسدك.

عند وضع الطعام على طبق، يجب إزالة جزء رابع وثالث ثم نصف منه تدريجيًا في كل مرة، والذي يمكن تناوله خلال 2-3 ساعات إذا نشأ الجوع، لكنه لا ينشأ بهذه السرعة.

سوف يهمس الشيطان في أذنك أن الإقلال من الطعام مضر بالصحة، ولكن هذه مجرد كذبته.

نصيحة! يجب على الأسرة والأشخاص المقربين دعم الشره في كفاحه من خلال التحول معه إلى التغذية السليمة.

مبادئ تحقيق النصر

1. التقليل من استخدام البهارات والأعشاب والأملاح، وخاصة التوابل التي تحتوي على الغلوتامات أحادية الصوديوم.
2. التوقف تماماً عن الحلويات والسكر واستبدالها بالعسل والمحليات الطبيعية.
3. مقاطعة الأطعمة الدهنية.
4. مضغ الطعام جيداً، وتناوله في صمت، دون مشاهدة التلفاز أو القراءة. إن تشتيت انتباهك بمعلومات غريبة يجعل من الصعب التحكم في كمية الطعام الذي يتم تناوله.
5. أثناء مضغ طعامك عليك بقراءة الأدعية، التي يمكنك كتابتها على قطعة من الورق، حتى تنطبع في ذهنك.

الكاهن أ. تكاتشيف عن خطيئة الشراهة

أبا سيرابيون:

إن صورة هذا الشغف، التي يجب أن يخضع لها حتى المسيحي ذو الحياة الروحية والرفيعة، يُشار إليها بشكل صحيح تمامًا بشبه النسر. ورغم أنه يرتفع فوق السحاب ويختبئ عن أعين الناس وعن وجه الأرض كلها، إلا أنه بناء على طلب البطن يضطر إلى النزول مرة أخرى إلى الأراضي المنخفضة، وينزل إلى الأرض ويتغذى.. الجثث. وبالمثل، لا يمكن قمع الشراهة، مثل الرذائل الأخرى، أو تدميرها بالكامل، ولكن فقط الإثارة المفرطة ورغباتها يمكن أن تكون محدودة وكبحها بقوة الروح.

إذا بدأت روح الشراهة المهزومة في تملقك بتواضعه، طالبًا منك أن تمنحه بعض الراحة، وتقلل من غيرتك في الامتناع عن ممارسة الجنس ودرجة الشدة، فلا تستسلم ردًا على تواضعه. نظرًا لأنك أصبحت أكثر هدوءًا قليلاً من التحريض الوحشي، فلا تعتقد أنك في مأمن من خطر الهجوم، ولا تعود إلى عصبيتك السابقة أو أهواء الشراهة. لأن روح الشراهة المهزومة تقول شيئًا كهذا: "أرجع إلى بيتي من حيث أتيت" (متى 12: 44). ثم على الفور الأرواح السبعة - الرذائل - التي تأتي منه ستكون أكثر شرًا بالنسبة لك من العاطفة التي تغلبت عليها في البداية، وسوف تجذبك قريبًا إلى الخطايا... لذلك، يجب أن نحاول، بعد أن تغلبنا على العاطفة من الشراهة من خلال الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم، ألا نترك أنفسنا فارغة من الفضائل الضرورية، بل نملأها بعناية كل انحناءات قلوبنا، حتى لا تجدنا روح الشراهة العائدة فارغين، غير مشغولين بالفضائل، و لا يكتفي بفتح المدخل لنفسه وحده، ولا يُدخل سبعة أهواء في نفوسنا، فيكون الأخير أسوأ من الأول. لأنه بعد ذلك تكون النفس التي تفتخر بأنها تركت هذا العالم أكثر حقرة وأقذر، بينما تسود فيها الأهواء الثمانية. ستتعرض لعقوبة أشد مما كانت عليه عندما لم تتعهد بكرامتها ولا باسمها المسيحي. لأن هذه الأرواح السبعة تُدعى أشر الروح التي جاءت من قبل، لأن شهوة الرحم في حد ذاتها لا تكون ضارة إذا لم تدخل أهواء أخرى أكثر أهمية، أي الزنا، وحب المال، والغضب، الحزن واليأس والغرور والكبرياء، التي في حد ذاتها بلا شك ضارة ومدمرة للروح. ولذلك، فإن من يأمل في الحصول عليها من خلال العفة وحدها، أي من خلال الصوم الجسدي، لا يمكنه أبدًا تحقيق الطهارة الكاملة، ما لم يفهم أن العفة ضرورية حتى يتمكن، بعد تهدئة الجسد بالصوم، من الدخول في معركة مع الأهواء الأخرى. .

يجب أولاً قمع شغف الشراهة، ويجب تهذيب العقل ليس فقط بالصوم، بل أيضًا باليقظة والقراءة والندم المتكرر للقلب على ما يدرك أنه مغوٍ أو مهزوم، وهو الآن يندب من الخوف من الرذائل، الذي يشتعل الآن بالرغبة في الكمال والبراءة، حتى يدرك، المنشغل بمثل هذه العناية والتفكير، أن تناول الطعام لم يكن مسموحًا به من أجل المتعة بقدر ما كان بمثابة عبئًا عليه، ويبدأ في اعتباره عبئًا عليه. حاجة الجسد الحتمية أكثر من الروح المرغوبة. من خلال الانخراط في مثل هذا التمرين الذهني والندم، فإننا سوف نقمع شهوة الجسد، التي تكثفها حرارة الطعام ولسعاته الضارة؛ وهكذا فإن أتون جسدنا، الذي يوقده الملك الشيطان البابلي، الذي يعطينا باستمرار أسبابًا للخطايا والرذائل... يمكننا أن نطفئه بغزارة الدموع والبكاء القلبي، حتى تنطفئ نار الشهوة الجسدية تمامًا. يطفئه ندى نعمة الله الذي يهب في قلوبنا .

أبا أنطونيوس:

البطن المشبع يولد بذرة الشهوانية، والروح التي يقمعها ثقل الشبع لا يمكن أن تكون حكيمة. فليس الإفراط في تناول الخمر فقط هو الذي يجعل الإنسان مجنونا، بل الإفراط في تناول الطعام يزعجه أيضا، ويظلمه، ويحرمه من الطهارة والبراءة.

افا فيونا:

المعركة الأولى، التجربة الأولى - في البحث عن الكمال، لتدمير الشراهة والشراهة. ليس فقط الرغبة المفرطة في الطعام يجب قمعها من أجل الفضيلة، ولكن أيضًا الطعام الأكثر ضرورة لطبيعتنا يجب أن يؤخذ بدون حزن قلبي، باعتباره معارضًا للعفة. ويجب أن يتحدد مسار حياتنا بحيث لا نتشتت في أي وقت عن المساعي الروحية، إلا إذا دفعنا ضعف الجسد إلى التنازل عن العناية اللازمة به. وعندما نخضع لهذه الضرورة، إذًا، إذ نشبع احتياجات الحياة أكثر من شهوة النفس، يجب أن نسارع إلى تركها، لأنها تلهينا عن مساعي الخلاص. لأننا لا نستطيع بأي حال من الأحوال أن نحتقر ملذات الطعام الحقيقي إذا كان العقل، بعد أن انغمس في التأمل الإلهي، لا يتمتع أكثر بمحبة الفضائل والجمال السماوي. وبالتالي، فإن الجميع سوف يحتقرون كل شيء حاضر باعتباره عابرًا، عندما يوجه نظر العقل باستمرار إلى الأبدية التي لا تتزعزع، وبينما لا يزال في الجسد، يفكر في نعيم الحياة الأبدية.

يجب التغلب على الشراهة ليس فقط من أجل أنفسنا، حتى لا تضرنا الشراهة المرهقة، وليس فقط حتى لا تلهبنا بنار الشهوة الجسدية، بل حتى لا تجعلنا عبيدًا للغضب أو الغضب. والحزن وجميع المشاعر الأخرى.

القديس يوحنا كاسيان الروماني:

وتنقسم الشراهة إلى ثلاثة أنواع: نوع يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة؛ وآخر لا يحب إلا أن يشبع من أي نوع من الطعام؛ والثالث يريد طعامًا لذيذًا. ضد هذا، يجب على المسيحي أن يكون لديه حذر ثلاثي: الانتظار لوقت معين لتناول الطعام؛ لا تمل؛ اكتفوا بكل تواضع من الطعام.

الموقر جون كولوف:

من هو أقوى من الأسد؟ ولكن بسبب بطنه يسقط هو أيضا في الفخ، وحينئذ لا تنفع كل قوته.

القديس باسيليوس الكبير:

وإذا انقسم الماء إلى قنوات عديدة، فإن كل الأرض المحيطة بها تتحول إلى اللون الأخضر؛ فإذا انقسم هوى الشراهة في قلبك، فسوف يشبع كل مشاعرك، ويزرع فيك غابة من الرذائل، ويحول روحك إلى مسكن للحيوانات.

إذا سيطرت على الرحم تعيش في الجنة، وإذا لم تسيطر عليه تصبح فريسة الموت.

وتجنب الإسراف في اللذة، فلا ينبغي أن يكون هدف تناول الطعام هو اللذة، بل ضرورته للحياة، فاللذة الذليلة لا تعني أكثر من جعل المعدة إلهك.

تعلمي أن تحافظي على قبضتك على رحمك: فهو وحده لا يشكر على الفوائد التي تظهر له.

القديس يوحنا الذهبي الفم:

الشراهة أخرجت آدم من الجنة. وكان أيضًا سببًا للطوفان في زمن نوح؛ كما أسقطت النار على السدوميين. على الرغم من أن الجريمة كانت شهوانية، إلا أن أصل كلا الإعدامين جاء من الشراهة.

ليس هناك ما هو أسوأ، ولا شيء أكثر خجلاً من الشراهة. يجعل العقل سمينا. يجعل النفس جسدية. فهو يعمي ولا يسمح لأحد أن يرى.

فهل نستعد للتضحية بأنفسنا من خلال تسمين أنفسنا بهذه الطريقة؟ لماذا تحضرون وجبة فخمة للديدان؟ لماذا تزيد كمية الدهون؟.. لماذا تجعل نفسك صالحا لشيء؟.. لماذا تدفن روحك؟ لماذا تجعل السياج أكثر سمكا؟

اهربوا من الشراهة التي تولد كل الرذائل، وتبعدنا عن الله نفسه، وتنزلنا إلى هاوية الهلاك.

لقد وُعدت بالسماء وملكوت السموات، لكنك إذ تخضع لعنف الرحم، لا تتحمل كل شيء وتهمل ما وعدت به؟ هذا هو الوقاحة الحقيقية.

كل من ينغمس في الطعام بشراهة يقوض قوة الجسد ويقلل أيضًا من قوة الروح ويضعفها.

يمكن القول أن هناك متعة معينة في الشبع. ليست متعة بقدر ما هي مشكلة... التشبع ينتج... شيئًا أسوأ (من الجوع). الجوع في وقت قصير يرهق الجسد ويميته.. والشبع يتآكل الجسد ويحدث فيه التعفن يعرضه لمرض طويل ثم الموت الأشد. وفي الوقت نفسه، فإننا نعتبر الجوع لا يطاق، ونسعى إلى الشبع الذي هو أضر منه. من أين يأتي هذا المرض فينا؟ من أين يأتي هذا الجنون؟

فكما أن السفينة المحملة بأكثر من طاقتها تنزل إلى القاع تحت ثقل الحمولة، كذلك النفس وطبيعة جسدنا: تناول الطعام بكميات تفوق قوتها... تصبح مملوءة، وغير قادرة على ذلك. يتحمل ثقل الحمولة، ويغرق في بحر الدمار، وبذلك يدمر السباحين، وقائد الدفة، والملاح، والبحارة، والحمولة نفسها. كما يحدث مع السفن في مثل هذه الحالة، كذلك يحدث مع أولئك الذين سئموا: تمامًا كما لا صمت البحر، ولا مهارة قائد الدفة، ولا كثرة البحارة، ولا المعدات المناسبة، ولا التفضيلات الملائمة. "ولا أي شيء آخر يفيد السفينة التي غمرتها هذه الطريقة." وهنا: لا التعليم ولا التحذير [ولا توبيخ الحاضرين]، ولا التوجيه والمشورة، ولا الخوف من المستقبل، ولا الخجل، ولا أي شيء آخر يمكن أن ينفع. أنقذ روحًا طغت على هذا النحو.

نيل سيناء الموقر:

الشراهة تدمر كل شيء جيد في الإنسان.

الموقر إيزيدور بيلوسيوت:

إذا كنت تأمل في الذهاب إلى الله، فاستمع إلى نصيحتي وأطفئ غضب الشراهة، وبالتالي إضعاف إشعال الشهوانية في نفسك - فهو يخوننا بالنار الأبدية.

تجاهل الأطعمة اللذيذة، لأنها سرعان ما تتحول إلى لا شيء، وعندما تؤكل يكون لها ثمن باهظ. فاستهلاكها بما يتجاوز الحاجة يؤدي الآن إلى المرض، وفي المستقبل يعرض الإنسان للمسؤولية في الدينونة.

كن حذرًا من أن الشبع والشراهة لا يدفعانك إلى جنون عاطفي ولا تنجرف بعيدًا عن هذين الحصانين الشابين الجامحين.

أولئك الذين يستهلكون الطعام بشكل زائد ويهينون الحاجة إلى الطعام بالشبع، يبلدون حواسهم، ودون أن يلاحظوا ذلك، من الإفراط في اللذة يفقدون حتى متعة الطعام ذاتها.

الموقر يوحنا كليماكوس:

إذا غزت [الرحم]، هذه السيدة، فإن كل مكان سيساعدك على الحصول على الهدوء، ولكن إذا امتلكتك، فستكون في فقر في كل مكان حتى قبرك.

القديس سمعان اللاهوتي الجديد:

من يشتهي أطباقًا كثيرة ومتنوعة فهو شره، ولو أنه لا يأكل إلا الخبز، ولا يشرب إلا الماء لفقره.

من المستحيل أن نملأ الجسد حتى الشبع من الأطباق، ونتمتع روحيًا بالبركات العقلية والإلهية. لأنه بقدر ما يعمل الإنسان في البطن، بقدر ما يحرم نفسه من تذوق البركات الروحية. بل على العكس، بقدر ما يهذب الإنسان جسده، بقدر ما يشبع من الطعام والعزاء الروحي.

القديس غريغوريوس بالاماس:

دعونا نخشى أننا أيضًا، بعد أن استسلمنا للشراهة، لن نفقد البركة والميراث الموعود من الآب السماوي.

القديس الأنبا ثيئودور:

ومن يسمن جسده دون استسهال في الطعام والشراب يعذب بروح الزنا.

القديس ديمتريوس روستوف:

قم بتشغيل عقلك في حياتك منذ الصغر وتذكر ما أكلته وشربته منذ وقت طويل. أكثر من مرة أكلت وشربت كثيرًا، لكن كل هذا مر وكأنه لم يحدث، والآن لا ذكرى له ولا فائدة منه. لأنه في ذلك الوقت والآن، على الرغم من أنك تتمتع بكل الطعام والشراب، فلن تتلقى سوى الأذى، ووراء كل متعة هناك ثقل في النفس وتجديد للأهواء. لذلك، لا تريد أن تكافئ نفسك بهذه الطريقة هنا، بل ضع كل رجائك في السماويات.

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف):

الشراهة ليست أكثر من عادة سيئة، إشباع متهور وغير مُرضي لرغبة طبيعية تضررت بسبب سوء المعاملة.

من سرور البطن يثقل القلب ويخشن ويتصلب. يُحرم العقل من الخفة والروحانية. يصبح الإنسان جسديًا.

إن البياض والظلام اللذين ينقلهما الجسم عن طريق الوفرة وعدم التمييز في الطعام، ينقلهما الجسم إلى القلب شيئًا فشيئًا، ومن القلب إلى العقل.

أصل كل الخطايا... هو حب المال، وبعد حب المال... الشراهة التي أقوى وأوفر تعبير عنها هو السكر.

إذا أرضيت بطنك وأطعمت نفسك بإسراف، فسوف تسقط في هاوية الدنس المسرف، في نار الغضب والغيظ، وستجعل عقلك ثقيلًا ومظلمًا، وستجعل دمك ساخنًا.