Ellora huler. Grottetempler i Ellora

Et af de mest fantastiske og populære steder for turister - Ellora huler.

Hvordan kommer man til Ellora Caves?

Hulerne ligger i den indiske delstat Maharashtra, nærmere bestemt i det nordlige Maharashtra, cirka 30 kilometer vest for byen Aurangabad. Den nærmeste lufthavn ligger der, i Aurangabad. En flybillet fra Moskva koster omkring 26.0000 rubler. Du kan leje en bil fra Aurangabad lufthavn og nå hulerne på 2 timer. For at besøge Indien behøver russiske statsborgere ikke at ansøge om visum, og det er gode nyheder.

De 34 grotter i Ellora, der dateres mellem det 6. og 9. århundrede e.Kr., er en blanding af flere religioner: buddhister, hinduer og jainer.

Hulerne blev udgravet fra vulkansk sten langs en 2 km strækning af den vestlige side af volden. 34 store huler, nummereret sekventielt i stedet for sekventielt kronologisk rækkefølge, begyndende med den buddhistiske gruppe (hulerne 1-13) i syd. Andre grupper af det brahminiske pantheon (hulerne 14-29) og jainismen (hulerne 30-34). Det mest bemærkelsesværdige monument er Cave 16, Kailash Temple, som repræsenterer kulminationen af ​​klippeskåret arkitektur med enorme skulpturelle relieffer, en sublim overordnet symbolik af templet, såsom de kosmiske bjerge og Shivas hus.

Når du ser på disse majestætiske skulpturer, beundrer du de gamle billedhuggere. Det mest utrolige ved disse huler er, at de blev lavet i hånden med kun en hammer og mejsel. Ellora Caves er berømte for deres unikke arkitektur. Du vil se fantastiske malerier både inde i Kailasa-templet og på bakken omkring det. Dens enorme størrelse er svimlende, den er to gange mere område Pantheon i Athen og halvanden gang højere. Bedste tid for besøg i hulerne: november - marts, hvor det er køligere og tørrere.

Hvornår skal man besøge Ellora Caves?

Åbningstider: 9.00 indtil solnedgang (omkring 17.30). Ellora Caves er lukket om tirsdagen, men åbne på nationale helligdage. Men prøv at undgå at besøge i disse dage, skarer af turister kan være skøre, og du vil ikke få en behagelig oplevelse. Medbring en lommelygte, da mange områder er ret mørke.

Ellora-hulerne er gratis at besøge, med undtagelse af det storslåede udendørs Kailash-tempel, som koster 5 USD. Børn under 15 år har gratis adgang.

Enhver, der er interesseret i musik og dans, bør besøge disse steder i slutningen af ​​året. I sidste uge november hvert år afholdes her en festival i 4 dage. Festivalen samler nogle af Indiens mest eminente sangere og dansere.

Der er ingen tvivl om, at dette sted vil forblive i dit hjerte i lang tid. lange år, kan du endda mærke tilstedeværelsen af ​​Buddha her.

Seværdigheder i nærheden

Ellora-hulerne ses i sammenhæng med Ajdanta-huleklosteret (2. århundrede f.Kr. – 5. århundrede e.Kr.), som ligger i nærheden.

I den indiske delstat Maharashtra er der en landsby kaldet Ellora med 34 fantastiske huler hugget ind i den lodrette overflade af Mount Charanandry. Ellora - officiel side Verdensarv UNESCO. Hulerne består af 12 buddhistiske, 17 hinduistiske og 5 jain-templer og klostre, bygget mellem det 6. og 10. århundrede.

Disse huler er et tegn på den religiøse harmoni, der herskede i Indien i denne periode. Ellora Caves er de mest populære antikke attraktioner i staten. obligatorisk vare for hver turist.

(I alt 25 billeder)

Postsponsor: Nyheder: BezFormata.Ru er den første multiregionale nyhedsaggregator.

1. Buddhistiske huler (Vishwakarma) - den tidligste af alle Ellora-hulerne (500-750 e.Kr.). Alle undtagen én af dem er viharaer (klostre). (Pige i regnen)

2. Viharaer blev brugt til undervisning, meditation, sociale ritualer, middage og overnatninger. (Raj Photography)

4. (Kareem Mayan)

5. De tidligste hinduistiske huler dateres tilbage til 600 e.Kr., lige midt i buddhismens storhedstid. (Xinoda)

6. På billedet: Buddhistiske huler i Ellora. (Koshy Koshy)

7. Skabt i perioden med velstand og genoplivning af hinduismen, hinduistiske huler repræsenterer en helt anden stil af kreativ vision og dygtighed end buddhistiske huler. (John Baldock)

8. Hindutempler blev skåret fra top til bund, og det tog mere end én generation at give dem form. (A Lip Rim Toke)

10. I modsætning til de rolige og dystre tidlige buddhistiske huler er væggene i de hinduistiske huler dækket af levende basrelieffer, der viser scener fra de hellige hinduistiske skrifter. (Priya Sivaraman)

12. Jain-templer, der dateres tilbage til slutningen af ​​800-900-tallet, går 2 km ned ad en asfalteret vej (hvor rickshaws kan passere). (Guy Stafford)

13. De afspejler kendetegnene ved Jain-filosofi og tradition, herunder en følelse af streng askese kombineret med udsøgte ornamenter. (Pige i regnen)

14. Disse huler er små sammenlignet med andre, men de har meget detaljerede dekorationer. (Xinoda)

15. Mange Jain-huler havde rige malerier på lofterne, hvoraf fragmenter stadig er synlige. (Sonal Vaz)

16. Jain-hulerne i Ellora. Amy Lou

17. Alle Jain-huler tilhører Digambara-sekten. (Mskadu)

18. Dette ensemble af helligdomme af de tre vigtigste religioner i Indien udgør en af bedste virker Indisk kunst fra middelalderen. (Xinoda)

Beliggende i den indiske delstat Maharashtra, er de storslåede Ellora Caves 34 strukturer hugget ind i de lodrette skråninger af Sharanandry-klipperne. Ellora-hulerne er et officielt UNESCO-verdensarvssted og omfatter 12 buddhistiske, 17 hinduistiske og 5 jainklostre bygget mellem det 6. og 10. århundrede

De har overlevet den dag i dag som et vidnesbyrd om den religiøse harmoni og fred, der herskede i den periode af indisk historie. Ellora Caves er det mest besøgte historiske monument i landet og en af ​​de mest populære turistattraktioner i Indien. Jeg inviterer dig til at beundre de utrolige fotografier af disse steder, samt lære mere om hver gruppe af templer og klostre

Buddhistiske klostre i Ellora

De buddhistiske huler (også kaldet Vishwakarma-hulerne) er de tidligste af Ellora-hulerne og stammer fra 500 til 750 e.Kr. Interessant nok bliver hulerne større og smukkere, når du bevæger dig mod nordsiden. Forskere forklarede dette med det voksende behov for at konkurrere med hinduismen, for allerede i 600 dukkede det første hinduistiske tempel op her

Hindu-hulerne i Ellora

De hinduistiske klostre i Ellora er helt forskellige fra de buddhistiske huler, både hvad angår stil og udsmykning. Disse huler blev skåret fra top til bund og formet i flere faser. Der er 17 huler i alt, udskåret mellem 600 og 870 år. De indtager den centrale del af klippen, grupperet omkring det berømte Kailasa-tempel. I modsætning til de højtidelige og fredfyldte buddhistiske huler er væggene i hinduistiske klostre dækket af levende basrelieffer, der skildrer begivenhederne i deres skrifter hinduisme. Alle er dedikeret til guden Shiva, men der er også billeder af Vishnu og hans forskellige reinkarnationer

Jain-hulerne i Ellora

Jaina-hulerne er de yngste i Ellora-komplekset og dateres tilbage til 800-900 år. De ligger 2 kilometer mod nord, hvor der fører en asfaltvej. De afspejler særpræg af Jain filosofi og tradition, herunder streng askese sammen med omfattende kunstnerisk design. Disse klostre er ikke så store som hinduistiske og buddhistiske klostre, men indeholder usædvanligt detaljerede kunstværker. Fantastiske malerier, der engang helt dækkede templernes lofter, er delvist bevaret her.

Ellora er en landsby i den indiske delstat Maharashtra, omkring 30 kilometer vest for byen Aurangabad. Siden 1983 er hulesystemet (og adskillige slotte) blevet klassificeret som et verdensarvssted af UNESCO. Ellora-grotterne er et kompleks af stumme beviser på den fredelige sameksistens mellem tre religioner på én gang, hvilket sammen med dets meget kunstneriske værdi gør dette sted endnu mere betydningsfuldt for verdenskulturen.

Dette mysterium, såvel som fantastiske skulpturer, templer og en mystisk atmosfære, der gennemsyrer hele dette lidt dystre og endda skræmmende sted, gjorde Ellora-hulerne unikke. visitkort»Indien. Man skal kun forestille sig, at der i de mørke huler er 34 templer tilhørende tre religiøse kulter, spørgsmålet melder sig straks: hvordan de gamle mestre, uden at have ultramoderne redskaber ved hånden, kunne skabe et så storslået og kæmpe mirakel. Det er værd at bemærke, at der er en hel del mirakler i Ellora-hulerne; det menes simpelthen, at alle 17 hinduistiske, 12 buddhistiske og 5 Janai-templer er ét kompleks. Det er Ellora-hulerne, der er beskrevet på UNESCOs verdensarvsliste, ikke hvert enkelt tempel.

Forresten, på toppen af ​​Kailasa-bjergene er der et enormt tempel - et Shaivite, det kaldes Kailasanatha. Det er også klassificeret som en del af Ellora-hulekomplekset. Så ifølge legenderne om de gamle hinduer antages det, at dette særlige tempel fører til himlen, og det er i det, Shiva selv bor. Dette helligdom er hugget ud af en monolitisk klippe og dekoreret med udskæringer, hvis skønhed er næsten umulig at beskrive med ord: måske endda en enorm konstruktions firma, der besidder de mest banebrydende instrumenter.

Forresten blev Kailasanatha lavet under vejledning af en person og ikke af en gud eller en repræsentant for en fremmed civilisation. Dette bevises af en kobbertavle fundet i et af skjulestederne i Shaivite-templet. Det lyder noget som dette: "Åh, store Shiva, hvordan lykkedes det mig at bygge sådan et mirakel uden magi?" Efter at have dechifreret mesterens adresse til guden Shiva, bliver det klart, at Kailasanatha blev bygget af de mest almindelige mennesker. Hvordan var det så i oldtiden muligt bogstaveligt talt at udskære dette tempel? Desværre er der endnu ikke noget svar på dette spørgsmål: der er antagelser fra arkæologer, bygherrer og arkitekter, men de er kun teorier, der endnu ikke er blevet forklaret for vores efterkommere. I i øjeblikket man kan kun blive forbløffet over arbejdet fra de gamle mestre, der viste verden et af Indiens mest betydningsfulde vidundere - de mystiske grotter i Ellora.

Tempelkomplekset blev skabt mellem det 5. og 8. århundrede. på ordre fra herskerne i Rashtrakuta-dynastiet. Templerne blev bygget nær Ellora, den daværende hovedstad, i den del af klipperne, hvor pilgrimsrejser æret af buddhister, jainer og hinduer længe har været placeret, og i begyndelsen af ​​det 7. århundrede. der var et lille huletempel af Shiva. Oprettelsen af ​​komplekset tilskrives normalt Krishna Raja I (757-772) med den begrundelse, at man i en af ​​hulerne fandt en tilsvarende inskription og en kobberplade, der angiver, at det var ham, der beordrede oprettelsen af ​​et "tempel med vidunderligt udseende" på bjerget " Faktisk blev arbejdet udført under mindst yderligere tre generationer af Rashtrakutas, rajas Dhruva, Govinda III og Amoghavarsha, som var ved magten fra 780 til 880.

Ellora Caves er 34 templer og klostre, der fylder omkring 2 km i længden, udhugget i basaltklipper. De blev skabt mellem det 6. og 10. århundrede af repræsentanter for forskellige religiøse bevægelser.

Helligdommene i Ellora vækker uvægerligt beundring for, hvor mesterligt indiske håndværkere håndterede sten. Både hule- og klippearkitekturen i dette kompleks er direkte forbundet med naturen: det ser ud til at være født fra jordens dyb, i harmoni med alt omkring det.

Traditionerne for hulearkitektur, som spredte sig i Indien fra det 2. århundrede. f.Kr e. på dette tidspunkt var der flere århundreders udvikling. Det faldt sammen med buddhismens storhedstid, hvor huletempler blev almindelige (i begyndelsen af ​​middelalderen var flere tusinde af dem allerede blevet udskåret). Ellora har ligesom Ajanta nogle af de mest berømte templer, men hvis Ajanta blev berømt primært for sit vidunderlige maleri, så er Ellora berømt for sin ikke mindre bemærkelsesværdige skulptur. Dens templer er et sandt skatkammer af indisk skulptur, hvis smukke eksempler skildrer evige indiske myter. Enkeltbilleder og flerfigurskompositioner af guder og mytiske karakterer, selv nu, forkrøblet af tid og barbariske hænder, har ikke mistet deres tidligere udtryksevne og harmoni. Det ser ud til, at de fylder magisk liv tomme haller. Dette skyldes i høj grad den foretrukne teknik i indisk arkitektur med lys- og skyggespillet, når lys gennem vinduesåbninger kommer ind i huletempler spredt og brudt.

De fleste forskere, der studerer Indiens historie og kultur, insisterer på, at templerne på dette sted blev bygget af en grund: det var her, den største handelsrute passerede i oldtiden. Hvad har religiøse kulter med handel at gøre?

Svaret på dette spørgsmål kan virke for enkelt og endda banalt: "Det mest direkte!" Sagen er, at Indien i gamle århundreder drev uafbrudt handel: dets varer var usædvanlig højt værdsat i andre lande. Mange købmænd og maharajaer var ekstremt velhavende mennesker. De donerede bestemt del deres indtægter til opførelse af religiøse templer og opførelse af skulpturer i hulerne i Ellora. Der var ingen grund til at sende guld, som blev brugt til at betale for gamle dygtige håndværkeres arbejde, langt. Templer blev bygget lige langs handelsruten, på det sted, hvor de fleste transaktioner blev afsluttet.

Buddhismens, hinduismens og jainismens helligdomme voksede her efter hinanden århundrede efter århundrede, og i dag er de en klar demonstration af den religiøse tolerance, der herskede dengang i de indiske lande. I det 14. århundrede led templerne i Ellora meget under muslimernes kamp mod hedninge, men på trods af deres indsats var de ude af stand til at overvinde den hårde basalt.

Hvis du nøje studerer Indiens historie, kan du forstå, hvorfor hinduistiske templer dominerer i Ellora-hulerne. Fra midten af ​​det 6. århundrede e.Kr. begyndte buddhismen at blive erstattet af hinduisme i det meste af landet. Arkæologer har kun udgravet og studeret templernes alder i Ellora-hulekomplekset i Endnu engang bevise, at buddhistiske templer blev udskåret først, og først derefter hinduistiske. I det 8. århundrede blev der bygget et enormt Kailasanatha-tempel, og i slutningen af ​​det 10. århundrede blev der skåret ud fem Jain-templer. I det store og hele er Ellora-hulerne en slags historielærebog, der gennem templer og skulpturer fortæller om de religiøse kulter, der på et eller andet tidspunkt opstod i Indien.
Af hensyn til videnskabsmænd, guider og turister er alle Ellora-hulerne nummereret i den rækkefølge, de blev bygget i. Naturligvis vil det være mest praktisk at beskrive dem med tal, men først og fremmest bør du stadig fokusere på det monolitiske (!) Kailasanatha-tempel, der ligger på toppen af ​​Kailasa-bjergene. Sagen er, at dette er den største og mest interessant tempel, derfor vil vi tale om det først og fremmest.

Templerne er hugget ud af klipper med mange gange. Næsten alle hulerne er viharaer (residens, bolig, kloster), som munkene brugte til studier, meditation, samt til sådanne verdslige aktiviteter som at spise og sove. Når du udforsker disse huler, vil du bemærke, hvordan deres haller gradvist øges i størrelse og får en mere sofistikeret stil.
Hulerne i Ellora er et helt ensemble af storslåede templer, statuer, søjler og skulpturer.

Kailasanatha-klippetempel (Kailash)

Det blev skabt over hundrede år i det 8. århundrede og blev skåret ud af en enkelt monolit, men ikke som sædvanligt er der bygget noget nedefra og op, men oppefra og ned og fra siderne! Templet, dekoreret med storslåede udskæringer, symboliserer Mount Kailash, der betragtes som helligt af repræsentanter for fire religioner - buddhister, hinduer, jains og bon-tilhængere, "verdens hjerte".

Især tilhængere af hinduismen ærer Kailash som bjerget, hvor Shivas bolig er placeret. Oprindeligt blev templet endda hvidkalket, specielt for at give det en lighed med et sneklædt helligt bjerg.

buddhistiske huler(også kaldet Vishwakarma-hulerne) er de tidligste af Ellora-hulerne og stammer fra 500 til 750 e.Kr. Interessant nok bliver hulerne større og smukkere, når du bevæger dig mod nordsiden. Forskere forklarede dette med det voksende behov for at konkurrere med hinduismen, for allerede i 600 dukkede det første hinduistiske tempel op her.

Fotografi af skulpturen i den sydlige ende af verandaen til Indra Sabha Ellora-templet. Det indre af denne to-etagers hule er en mandapa-sal med søjler med nicher på tre sider og et helligdom i midten bagvæg, viser udskårne figurer af Jain-gudinden Ambika med et barn på skødet og en løve. Søjlerne er udskåret med indviklede bladkransmotiver.

Hindu-klostre i Ellora er helt anderledes end buddhistiske huler, både hvad angår stil og udsmykning. Disse huler blev skåret fra top til bund og formet i flere faser. Der er 17 huler i alt, udskåret mellem 600 og 870 år.

De indtager den centrale del af klippen, grupperet omkring det berømte Kailasa-tempel. I modsætning til de højtidelige og fredfyldte buddhistiske huler er væggene i hinduistiske klostre dækket af levende basrelieffer, der skildrer begivenhederne i deres hinduistiske skrifter. Alle af dem er dedikeret til guden Shiva, men der er også billeder af Vishnu og hans forskellige reinkarnationer.

Jaina-hulerne- den yngste i Ellora-komplekset og går tilbage til 800-900 år. De ligger 2 kilometer mod nord, hvor der fører en asfaltvej. De afspejler særpræg af Jain filosofi og tradition, herunder streng askese sammen med omfattende kunstnerisk design. Disse klostre er ikke så store som hinduistiske og buddhistiske klostre, men indeholder usædvanligt detaljerede kunstværker. Fantastiske malerier, der engang helt dækkede templernes lofter, er delvist bevaret her.

Det arkitektoniske hulekompleks i Ellora kan med rette kaldes et af verdens vidundere. De gamle arkitekters dygtighed blev værdsat af UNESCO, som inkluderede hulerne på verdensarvslisten.

Kailasanatha-templet: "Toppen af ​​verden" »

Kailasanathas højeste huletempel blev skabt af håndværkere i retning af den indiske Raja, som var en del af den legendariske Rashtrakuta-familie. Moderne arkitekter hævder, at denne helligdom blev bygget i henhold til en plan verificeret til mindste detalje. Historikere, der har studeret gamle dokumenter, der har overlevet den dag i dag, siger: "Kailasanatha-templet havde afgørende betydning: han var porten til himlen og repræsenterede et mellemled mellem mennesket og højere magter."

Øverst gravede arbejdere en dyb rende i stenen, som ville gøre det muligt for udskærere fra alle sider at skabe passager ind i enorme haller. Samtidig huggede håndværkere taget af "verdens top" ovenfra. Ud fra dette kan vi konkludere, at der oprindeligt blev gravet en slags brønd, og først derefter blev alt arbejdet udført i den.

Hvis du ser på de arkitektoniske elementer i Kailasanatha-templet, kan du endda antage, at dets stil minder om dravidisk. Sandt nok minder det kun om... Det enorme fristed er unikt i sin slags. Både dens plan og byggemetode er unikke.

Oprettet i det 8. århundrede er dette tempel, perfekt i form, meget unikt i sin byggeteknik. I den blide skråning af bjerget skar bygherrerne en rende i form af bogstavet P, der omgiver den monolitiske blok, og skulpturerede derefter templet fra det som en kæmpe statue. Udgravningens længde var 87 m, bredden var 46,9 m. De ydre dimensioner af selve templet var 61x33,2 m, bredden af ​​hele komplekset sammen med sidehulerne oversteg 90 m, og templets maksimale højde var 29 m. Det er næsten lig med Parthenon i areal og i 1,5 gange højere end det. Bygningen blev skåret fra top til bund samtidigt med skulpturel udsmykning af komplekse og udsøgte former, så templet så ud til at stå i bunden af ​​en enorm grube. Skaberne af Kailasanatha fulgte gamle konstruktionsafhandlinger, hvor proportionerne og forholdet mellem dele af bygningen i højden blev beregnet til de mindste værdier.

Allerede i begyndelsen af ​​materialet blev det sagt, at det endnu ikke er muligt at forklare, takket være hvilke teknologier det var muligt at skære Kailasanatha ind i klippen. Beregninger fra moderne eksperter kaster lys over de vanskeligheder, som gamle arbejdere måtte stå over for i det 8. århundrede. For fuldstændigt at fuldføre konstruktionen af ​​templet, som var dedikeret til Shiva, skulle mere end 400.000 tons (!) sten udhules og fjernes fra stedet. Det er endda umuligt at forestille sig, hvor mange mennesker der var involveret i konstruktionen af ​​"verdens top".

Kailasanatha var ifølge arkitektens plan opdelt i tre dele. Ud over disse tre dele kan du tælle et stort antal ekstra værelser, som hver især er dedikeret til en bestemt guddom. I templet kan du se en skulptur af Shiva selv, en flerarmet dæmon ved navn Ravan, som ifølge kulten var herskeren over alle mørke kræfter.

Hvis du omhyggeligt undersøger hele helligdommen, som i øvrigt kan tage flere timer, kan du endda afslutte uden hjælp fra en guide: Templet blev bygget i lang tid og samvittighedsfuldt. Ikke en eneste glat overflade: Alle væggene på Kailasanatha er dækket af mønstre, der ved nærmere eftersyn fremstår tredimensionelle. Se bare på figurerne af hellige løver og elefanter, lavet af billedhuggere med opmærksomhed på de mindste detaljer.

Templet består af en lille pavillon til hellig tyr Nandi -" køretøj»Shiva, hvor man kommer ind fra porten ad en høj sokkel, og selve tempeldelen, hvor hallen for tilbedere - mandapam og hovedhelligdommen - garbha-griha er placeret langs den ene akse). I tusmørket i salen kan man se bevarede relieffer og malerier fra forskellige tider, samt et billede af dansende Shiva på loftet. Du kan kun se templet udefra ved at gå rundt om det med uret gennem gården omgivet af huler.

Det indiske tempel Kailasanatha, selvom man ser på dets facade, fascinerer og bringer den rejsende, som vejene har ført til Indien, i en tilstand af tavs døs. Det er et særligt magisk syn ved solnedgang. Så snart solen går ned til horisonten, og mange skygger dukker op fra de udskårne figurer, ser det ud til, at de er ved at komme til live og begynde at bede Shiva.

Denne visuelle effekt er ikke tilfældig: højst sandsynligt blev den omhyggeligt gennemtænkt og bragt til live af en ukendt arkitekt. Det faktum, at det var én person, er allerede blevet bevist takket være en kobbertablet fundet i en gammel cache. Men hans navn er stadig pålideligt skjult af tidens slør. Det vil ikke være muligt med ord at beskrive alle templets dekorative elementer i ét materiale: desuden er det endda næsten umuligt at samle fotos af Kailasanath på én side, hvilket ville give et komplet billede af al pragten ved dette Shaivite-helligdom .

Lingam - - tegn, mærke, tegn - i hinduismen det vigtigste ikke-antropomorfe symbol på Shiva i templet

Det storslåede Kailasanatha-tempel, unikt i sin udtryksfuldhed og fabelagtig i sin rigdom af design, bevaret hovedsymbol gud - svayambhu-linga, det falliske tegn på Shiva, der demonstrerer hans livgivende energi. På det flade tag af Kailasanatha-templet er der en enorm lotus udskåret med to rækker kronblade og løvefigurer. Lotus symbolikken er kompleks og mangfoldig; her formidler han højst sandsynligt det ældgamle kosmogoniske billede af den kreative livmoder. Løver henviser tilsyneladende til det komplekse billede af Shiva-Shakti eller den androgyne Shiva-Ardhanari som en repræsentation af det Absolutte gennem et kvinde-mand-par af modsætninger.

Men templet for Kailasanatha (Lord Kailasa), udskåret fra en monolitisk klippe og symboliserer hellige bjerg Kailash, Himalayas bolig for Shiva, en anden vigtig hinduistisk gud. Billedet af Shiva, der danser og sætter hele universet i bevægelse med sine danse, blev kaldt af den franske billedhugger Auguste Rodin "det mest vidunderlige billede af rytmisk bevægelse i verden."

Buddhistiske huler er i mange guidebøger betegnet som nummer 1-12. Hvert antal huler er, som nævnt ovenfor, en slags tempel. Men hvis du omhyggeligt studerer dem alle i rækkefølge, tyder konklusionen på, at disse ikke er separate helligdomme, men et tempelkompleks. For eksempel er Ellora-hulerne nummereret 1 og 5 de mest almindelige celler for munke, hvor de hvilede efter en hård dag brugt på at arbejde, bede og meditere. Buddhistisk hule nummer 2, hvor man stadig kan se skulpturer af vogteren af ​​jordiske skatte og børns protektor, blev højst sandsynligt brugt af munkene til lange meditationer. Hvis vi forsøger at fremhæve en af ​​de mest interessante huler, hvor Buddha blev tilbedt, så ville det nok være hule nummer 6. Det er i den, at figurerne af Buddha og hans disciple, Tara og gudinden Mahamayuri, som i buddhismen formynder læring, er bedst bevaret den dag i dag.

2. Hule

Folk tilbad en 3,3 meter lang Buddha-statue i hule 10. højder i undervisningsstilling (viyakhana mudra).

11. Huler. Hule nummer 11 er af særlig interesse. Indtil 1876 vidste ingen, at den også havde et tredje niveau, som ukendt årsag var dygtigt forklædt af bygherrer eller buddhistiske munke. Ingen er i tvivl om, at den "ellevte" hule var under genopbygning. Efter at buddhisterne havde forladt den, forsøgte de at omdanne hulen til et hinduistisk tempel. Dog Buddha-statuer af ukendte årsager de forblev på deres pladser, kun på bagvæggen var billeder af guderne Ganesha og Durga. Det er disse to repræsentanter for højere magter, der tilhører den hinduistiske religion.

En af de største og arkitektonisk interessante bygninger i Ellora er det buddhistiske tempel Tin Thal med en stram, majestætisk facade, hvis skønhed er særligt fortryllende fra siden af ​​gården. Strukturen har tre etager, hvilket er meget sjældent i hulearkitektur. Arealet af hver etage er cirka 800 kvm. m. På 1. sal er der en flersøjlet sal med et centralt fristed og små helligdomme på siderne. På den anden er der også et fristed i en niche, og derudover et storslået galleri med reliefbilleder, der fortæller historien om Buddhas liv og hans lære i plastisk sprog. Tredje sal var beregnet til munkebolig, og derfor er tre af dens sider besat af små celler

Ellora-helligdommene dukkede op på et tidspunkt, hvor hulearkitekturen, efter at have nået højdepunktet af udvikling, var faldende, hvilket var forårsaget af sammenbruddet af store imperier og buddhismens bevægelse uden for Indien. På dette tidspunkt lignede templerne ikke længere deres gamle buddhistiske prototyper, som var baseret på ideerne om løsrivelse og kontemplation, der var karakteristiske for eneboers liv. Nye principper og kanoner, der primært er forbundet med hinduismen, bragte guder og mennesker tættere på hinanden, og derfor blev templer, der legemliggjorde det gamle mytiske billede af verdensbjerget, centrum, hvor de overjordiske, jordiske og underjordiske sfærer konvergerede. De får dig til at tænke på dyb opmærksomhed på problemer menneskeliv i indiske religioner.

Endnu mere omfattende er Dasavatar Hindu Temple, dedikeret til de ti avatarer (nedstigninger til jorden) af Vishnu, en af ​​de vigtigste hinduistiske guder. Arealet af anden sal her når 928 kvadratmeter. m. En sådan stigning i størrelsen af ​​huletempler var en nyskabelse for den tid: området for det største huletempel fra antikken i Karli (1. århundrede f.Kr.) overstiger knap 500 kvadratmeter. m.

Der er flest hinduistiske huler i tempelkomplekset i Ellora: 17. De er nummereret fra 13 til 29. De ligner overraskende buddhistiske huler, blandt dem er der celler til munke, sale til meditation, kommunikation med guden Shiva og refektorier. Den største forskel er, at blandt de talrige skulpturer finder du ikke Buddha: oftest i de hinduistiske huler i Ellora er der billeder af Shiva og andre guddomme, der tilhører denne kult.

Det er simpelthen ikke muligt at beskrive alle de huler, der er bygget før slutningen af ​​det 8. århundrede, og som hver især er unikke på sin egen måde. Det vigtigste, der vil være interessant at vide for en turist, der skal besøge det største og mest interessante tempelkompleks på vores planet, er, at antallet af hinduistiske templer inkluderer det legendariske "verdens tag" Kailasanatha. Den har, som alle Ellora-hulerne, sit eget nummer - 16. De fleste turister, der kommer til denne mystiske og mystisk sted, gå straks til "nummer seksten".

"Verdens tag" i Indien blev beskrevet mere eller mindre detaljeret i midten af ​​materialet. I dette underafsnit vil jeg dog tilføje, at ifølge forsikringer fra lokale guider, som får deres oplysninger fra ingenting, varede opførelsen af ​​hule nr. 16 halvandet århundrede, og mere end 7.000 mennesker deltog i dens udskæring. Denne udtalelse kan ikke tages alvorligt; pointen er, at 7.000 mennesker (tre generationer) simpelthen ikke kunne have tid til at skære og fjerne 400.000 tons sten på halvandet århundrede: og det tæller ikke kæmpe mængde mønstre og skulpturer, som Kailasanatha er berømt for i hele verden.

16. Hule Elloras hovedtempel, se ovenfor

29. Hule. Dhumar Lena. Hindu-tempel.

Fem huler talte 30 til 34, hvor Jain-kulten blomstrede i en kort periode, bleg før storheden af ​​hinduistiske og buddhistiske templer. Kun hule nummer 32 kan være af interesse for en turist. I den kan man få en idé om Gomateshvara, en Jain religiøs kult, og den betydning, den lagde på meditation. Den bevarer en helt nøgen skulptur af en guddom i en tilstand af dyb meditation. Så dybt, at tiden ikke har magt over sig: de dinglende ben er viklet ind i vinstokke, og under selve skulpturen ses billeder af skorpioner, slanger og endda dyr.

Alle andre huler tilhørende Jain-kulten forblev ufærdige. Sandt nok er det værd at bemærke, at tjenerne i denne religion på et tidspunkt forsøgte at skabe noget, der ligner Kailasanatha. En miniaturekopi af et Shaivite-tempel, som aldrig blev fuldt færdiggjort, er placeret i hule nummer 30. Hvis man tæller antallet af Jain-huler i Ellora og undersøger deres indre, kan man trygt sige, at Gomateshvara, Parshvanatha og Jina Mahavira blev tilbedt i Indien i kun kort tid.

32. Jaina-hulen.

Det måske mest imponerende ved Indra Sabha Jain-templet er de kraftige søjler, der understøtter loftet. Høje, firkantede i tværsnit synes de at hvile på piedestaler beklædt med et elegant mønster, så det virker, som om der vokser en stamme fra en vase med planter, som ender i en afrundet kapitæl. Væggene i dette to-etagers tempel er dekoreret med skulpturer af tirthankars (sanskrit "der skabte krydset") - religiøse lærere og forkyndere af jainisme; den er rigt dekoreret med udskæringer og stuk.

Inden du besøger Ellora-hulerne, bør du huske, at de alle er opført på UNESCOs verdensarvsliste og konstant er under beskyttelse. Alt, hvad der er tilladt på huletempelkompleksets område, er udflugter, hvor du kan tage fantastiske billeder af Ellora-hulerne. Tag "småsten" fra dette som en souvenir mystisk sted strengt forbudt: turister ledsages næsten overalt af sikkerhedsvagter, som i øvrigt er ret svære at skelne fra lokale turister eller guider. De afslører først sig selv, da en uheldig rejsende forsøger at bryde reglerne for ophold i Ellora-hulerne.

Hulekomplekset, som består af templer og et stort antal skulpturer, er åbent fra solopgang til solnedgang. Ingen tidsbegrænsninger eksisterer ikke. Så snart de første solstråler oplyser attraktionen, som næsten er på niveau med Det Gyldne Tempel og Bodhgaya-templet, anses det for at være det mest besøgte sted af turister i Indien, er adgang til dets territorium tilladt. Efter solnedgang, ved gældende regler, kun deres viceværter har ret til at være i Ellora-hulerne

Omkostningerne ved turen er kun 250 rupees, hvilket er en hel del, når man tænker på, hvor meget den indiske regering bruger på at bevare det største huletempelkompleks i verden. "Hvordan kommer man til Ellora Caves?" er et spørgsmål, som en turist kunne stille, hvis han kun lærte om dette fantastiske sted i Indien. Den nemmeste måde at komme til tempelkomplekset er fra en by kaldet Aurangabad, der ligger 40 kilometer fra hulerne. Denne by har i øvrigt en lufthavn, så selvom en rejsende er ankommet til Delhi, vil han være i stand til at tilbagelægge afstanden mellem Indiens hovedstad og Aurangabad på kort tid.

Hule templer i Ellora Caves

Ellora-templerne ligger i delstaten Maharashtra og opstod under æraen af ​​staten Rashtrakuta-dynastiet, som i det 8. århundrede forenede den vestlige del af Indien under deres styre. I middelalderen anså mange Rashtrakuta-staten for at være den største stat.Den blev sammenlignet med så magtfulde magter som det arabiske kalifat, Byzans og Kina. Officiel videnskab mener, at Ellora-templerne blev skabt mellem det 6. og 9. århundrede e.Kr. Uafhængige forskere tilskriver dog, under hensyntagen til konstruktionens art og klippernes højteknologiske design, konstruktionsdatoen til en ældre periode, cirka 8.000 f.Kr.

Total i Ellora findes 34 templer og klostre, hugget ind i en monolit af et af Charanandri-bjergene, er en sand legemliggørelse af resultaterne af indisk hulearkitektur. Hver Ellora-hule er unik og smuk, og hver enkelt indeholder et stykke af det indiske folks sjæl. Den indvendige udsmykning af templerne er ikke så dramatisk og udsmykket som i Ajanta-hulerne. Der er dog sofistikerede skulpturer af smukkere former, en kompleks plan og størrelsen på selve templerne er større. Og alle påmindelserne er blevet meget bedre bevaret den dag i dag. Lange gallerier blev skabt i klipperne, og arealet af en hal nåede nogle gange 40x40 meter. Væggene er dygtigt dekoreret med relieffer og stenskulpturer. Templer og klostre blev skabt i basaltbakkerne over et halvt årtusinde (6.-10. århundrede e.Kr.). Det er også karakteristisk, at byggeriet af Ellora-hulerne begyndte omkring det tidspunkt, hvor de hellige steder i Ajanta blev forladt og mistede af syne.

Disse huler blev skabt som buddhistiske, hinduistiske og jainske templer og klostre, kaldet viharas og mathas, mellem det 5. og 10. århundrede. Således er 12 ud af 34 huler buddhistiske helligdomme, 17 er hinduistiske og 5 er Jain.

Tidligere troede man, at den buddhistiske del af Ellora (hulerne 1-12) blev bygget først - i det 5.-7. århundrede. Men senere forskning viste, at nogle hinduistiske huler blev skabt i nyere tid. tidlige tider. Så denne del består for det meste af klosterlokaler - store rum på flere niveauer hugget ind i klippen, hvoraf nogle er dekoreret med billeder og skulpturer af Buddha. Desuden er nogle skulpturer udskåret med en sådan dygtighed, at de kan forveksles med træ. Den mest berømte buddhistiske hule er den 10. hule - Vishwakarma. I midten står en 4,5 meter høj Buddha-statue.

Den hinduistiske del af Ellora blev skabt i det 6.-8. århundrede og er lavet i en helt anden stil. Alle vægge og lofter i lokalerne i denne del er fuldstændig dækket af bas-relieffer og skulpturelle kompositioner af en sådan kompleksitet, at nogle gange flere generationer af håndværkere arbejdede på deres design og skabelse. Den mest slående er den 16. hule, som kaldes Kailasanatha eller Kailasa. Det overgår alle andre huler i komplekset i sin skønhed. Det er snarere et rigtigt tempel hugget ind i en monolitisk klippe.

Jani-hulerne blev skabt i det 9.-10. århundrede. Deres arkitektur legemliggjorde religionens trang til askese og enkelhed. De er større end andre værelser, men på trods af deres enkelhed er de ikke ringere end dem i unikhed. Så i en af ​​disse huler, Indra Sabha, er en fantastisk lotusblomst skåret i loftet, og på det øverste niveau er der en statue af gudinden Ambika, der sidder på en løve mellem mangotræer, der er ophængt med frugter.