Spowiedź i Komunia: jak nierozerwalny jest ich związek? Czy przed Komunią w kościele można umyć zęby, jeść, pić, kąpać się, myć twarz lub brać prysznic? Czy można spać, kochać się, pić alkohol, całować ikony, dziecko, bliskich, klękać przed Pr.

Był opublikowany projekt dokumentu „O przygotowaniu do Komunii Świętej”, przygotowane przez Międzyradową Komisję Obecności do spraw życia parafialnego i praktyki parafialnej. Obecnie projekt ten jest aktywnie dyskutowany w prasie kościelnej i na stronach internetowych, wśród świeckich i duchownych.

Dokument ten budzi niezwykle ważne pytania dotyczące przygotowania do Komunii Świętej, w szczególności związku spowiedzi z Komunią Świętą, częstotliwości przystępowania do Tajemnic Świętych, czasu trwania i surowości postu (postu) przed Komunią Świętą, Komunii w Jasny Tydzień, a także cech post eucharystyczny.

Szczególne miejsce w projekcie dokumentu zajmuje kwestia konieczności każdorazowej spowiedzi przed przyjęciem Komunii św. Dlatego w szczególności zaproponowano następujące złagodzenie: „W niektórych przypadkach, za błogosławieństwem spowiednika, osoby świeckie, które zamierzają kilkakrotnie w ciągu tygodnia przyjąć Komunię św. bądźcie zwolnieni od spowiedzi przed każdą komunią.” („Projekt dokumentu „O przygotowaniu do Komunii Świętej”).

Omawiając ten projekt w swoich artykułach, rozmowach i komentarzach, zarówno duchowni, jak i świeccy skupiali się na kilku podstawowych kwestiach. Czy można nie spowiadać się przed każdym przyjęciem Komunii Świętej? Jak długo pościć przed Komunią? I czy częsta spowiedź nie wpłynie na jej duchowość?

Spróbujmy więc naświetlić postawę duchowieństwa wobec tych głównych zagadnień.

Pytanie 1: Czy przed każdą Komunią Świętą konieczna jest spowiedź?

Należy zaznaczyć, że pewne złagodzenie kwestii spowiedzi, przewidziane w projekcie dokumentu „O przygotowaniu do Komunii świętej”, zostało przez wielu duchownych ocenione dość wysoko. Na przykład rektor kościoła Świętego Męczennika Tatiany na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym. M.V. Łomonosow, arcykapłan Maksym Kozłow w wywiadzie opublikowanym na portalu theolog.ru przyznaje: „Wydaje mi się, że w innych przypadkach trzeba bardziej zaufać księdzu. Oczywiście we współczesnych realiach kościelnych, przy przewadze w naszym gronie konwertytów, osób niedawno przybyłych i nie w pełni kościelnych, pozostawienie świeckim całkowicie samodzielnego określenia, kiedy będą spowiadać się przed komunią, moim zdaniem będzie się wiązało jedynie z negatywne konsekwencje. <…>Jednakże zezwolenie kapłanowi na udzielanie błogosławieństw znanym mu dzieciom duchowym do przyjmowania komunii na określony czas, jeśli dokładnie się spowiadały i nie znają grzechów śmiertelnych po ostatniej spowiedzi, będzie przydatne, gdyż pozwoli nam uniknąć profanacji sakramentu Komunii św. Sakrament spowiedzi. Przecież czasami człowiek ma trudności z wymyśleniem, co mu powiedzieć podczas spowiedzi, lub zaczyna opowieść o codziennych, codziennych występkach, za które oczywiście żałuje, przez całe życie uznając się za grzesznika przed Bogiem, ale w tym w każdym razie mówi o nich tylko po to, żeby chociaż coś powiedzieć na spowiedzi. W innych przypadkach błogosławiłem znane mi osoby prowadzące życie kościelne, aby przystępowały do Kielicha nie tylko rano po spowiedzi wieczornej, ale także, powiedzmy, w kolejne święto kilka dni później. Jeżeli taki zapis zostanie zatwierdzony, będzie to możliwe Powitanie."

To prawda, że \u200b\u200barchiprezbiter Maxim Kozlov natychmiast zastrzega, że takie rozluźnienie musi koniecznie kontrolować ksiądz: „Z pewnością należy utrzymać kontrolę kapłańską. Można to jednak uczynić na przykład w formie błogosławieństwa. Załóżmy, że na tej liturgii przychodzi osoba świecka, otrzymuje błogosławieństwo i przyjmuje komunię, nie profanując przy tym sakramentu spowiedzi».

Wydaje się, że ksiądz kategorycznie się z nim nie zgadza Mikołaj Bułhakow, twierdzi: " Zastrzeżenie, że „w niektórych przypadkach, za błogosławieństwem spowiednika, osoby świeckie zamierzające kilka razy w ciągu tygodnia przystąpić do Komunii Świętej – przede wszystkim w Tygodniech Świętych i Pogodnych – mogą wyjątkowo być zwolnione od spowiedzi przed każdą komunią”, wygląda na naruszenie najważniejszego tradycyjna zasada, ustępstwo dla przeciwników obowiązkowej spowiedzi przed komunią w dniu liturgii lub wieczorem poprzedzającym. Wystarczy pójść na jedno takie ustępstwo, rozwiązanie kwestii pozostawić „w gestii spowiednika” (tu już pojawiła się propozycja dodania Świąt Bożego Narodzenia) i gotowe.<…>Czy często się spowiadasz? Nawet czasami, codziennie? Czy prowadzisz tak poważne życie duchowe? A mimo to myślisz, że możesz przeżyć chociaż dzień bez grzechu? Jest to możliwe tylko w jednym przypadku: jeśli ich nie widzisz, nie zauważasz ich.<…>Niechęć świeckiego do rozpoczynania codziennej spowiedzi, za każdym razem przed komunią, najprawdopodobniej świadczy o jego niewystarczająco rozwiniętym, głębokim, uważnym życiu duchowym, o braku poczucia skruchy».

Jeszcze ostrzej o konieczności spowiedzi przed każdą Komunią św. pisze proboszcz Kościoła Wniebowzięcia NMP. Aleshkovo, rejon Stupino, obwód moskiewski, arcykapłan Michaił Redkin w artykule „O spowiedzi i komunii”: „ Jeśli chrześcijanin nie odczuwa potrzeby ciągłej spowiedzi (nie tylko przed Komunią, ale przed Komunią w szczególności), to znajduje się w niebezpiecznym stanie duchowym. Dotyczy to zarówno księży, jak i świeckich.<…>Komunia bez spowiedzi to bardzo niebezpieczny trend. Po pierwsze, jak już wspomniano, jeśli chrześcijanin nie odczuwa potrzeby codziennej spowiedzi, zwłaszcza przed Komunią (bo dobry właściciel najpierw zrobi porządek w swoim domu, a potem zaprosi drogiego Gościa), to jego dusza pozostaje w duchowy sen. Po drugie, może to prowadzić do fałszywego zrozumienia Komunii jako automatycznego przyciągania łaski Bożej”.

Ich stanowisko podziela laika Elena Kravets. W swoim artykule, analizując problematykę Komunii bez spowiedzi, dochodzi do nieoczekiwanego wniosku: „Nie znam osób świeckich (w tym także mnie), które chciałyby obejść się bez spowiedzi przed komunią (niezależnie od częstotliwości uczestnictwa w sakramencie), ale spotkałem duchownych, którzy różne powody który opowiadał się za ograniczeniem przygotowania do komunii poprzez spowiedź. To da się wytłumaczyć. Osoba wierząca zawsze chętnie rozmawia o sobie z księdzem, natomiast regularnie powtarzane listy tych samych „zwykłych”, drobnych grzechów wywołują wśród wyznających duchownych poczucie błędnego koła i „złej nieskończoności” (takie stwierdzenia zaczerpnęłam z recenzji duchownych) .”

I po takim zakończeniu, zwracając się do duchownych, którzy opowiadają się za relaksami w przygotowaniu do Komunii Świętej, Elena Kravets zauważa: „ Niech ci nie uwierzę, że tak częsta jest komunia bez prace wstępne nad sobą mechanicznie przemienia i uzdrawia duszę, że Bóg, który ceni ludzką wolność, działa w życiu duchowym niezależnie od ludzkiej woli. Obawiam się, że proponowane zmiany w praktyce przygotowania do komunii nie mają na celu duchowego dobra parafian, ale rozwiązanie niektórych problemów duszpasterstwa parafialnego duchowieństwa. Nie zaprzeczając istnieniu tych problemów, uważam to rozwiązanie za niefortunne. Oferuje biednym „stałym parafianom” najważniejsze momenty swoje życie duchowe, aby przymknąć oko na własne stan wewnętrzny pod warunkiem ich przestrzegania pewne formyżycie religijne. Uważam, że jestem stałym parafianinem, lojalny członek Kościół zasługuje na więcej uwagi swojemu wewnętrznemu światu”.

A potem dodaje: „Proponuję nie pozbawiać Pana Boga możliwości zmiany, skorygowania, pocieszenia czy oświecenia ludzka dusza w sakramencie spowiedzi, o obowiązkowa modlitwa przed komunią, pod warunkiem, że zarówno parafianin, jak i jego spowiednik uznają to za konieczne i ważne.<…>Sugeruję, aby duchowni zrobili to, co zostało zrobione wcześniej, w ostatnim czasie i nie zmieniali tej praktyki”.(„Opinia starszego parafianina na temat przygotowania do komunii”).

A oto ksiądz Piotr (Pruteanu), który posługuje w portugalskim mieście Cascais, w diecezji Korsun Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, proponuje natomiast jeszcze większe złagodzenie spowiedzi. W swoim artykule „wprowadza nawet pewne matematyczne podejście do tego zagadnienia: „Dla tych, którzy przystępują do komunii raz, trzy lub cztery razy w roku, spowiedź przed każdą komunią jest obowiązkowa, zwłaszcza jeśli ksiądz nie zna życia tej osoby. Tak naprawdę spowiedź przed każdą komunią pojawiła się właśnie wtedy, gdy ludzie zaczęli przystępować do komunii zaledwie kilka razy w roku. Powstaje pytanie, czy ci, którzy przyjmują komunię raz w roku przez wiele lat z rzędu, powinni przyjmować komunię „zgodnie z tradycją”, nie mając szczerego pragnienia bycia żywymi członkami Kościoła. Dlaczego mamy oszukiwać tych ludzi i siebie? Minimum eucharystyczne ustanowione przez Kościół wymaga Komunii raz na trzy niedziele (kanon 80 Soboru Trullo), a nie raz w roku. Tym, którzy przyjmowali komunię raz w roku, zezwoliłem na jej przyjęcie jedynie pod warunkiem (uzasadnionym, moim zdaniem), że przyjdą do Komunii przynajmniej w dwie lub trzy niedziele z rzędu. W ten sposób niektórzy po raz pierwszy w życiu przystępowali do komunii w kilka niedziel z rzędu, a nawet zachowywali całą Pożyczony. Niektóre z tych osób nadal przystępują do komunii, innych zaś nigdy więcej nie widziałem. Pomimo tego wg co najmniej, próbowałam ich wyprowadzić z fałszywego przekonania, że jeśli raz w roku przystępuje się do komunii, to wszystko jest w porządku, a ten, kto to robi, jest według wszelkich zasad prawosławny.<…>Czytają chrześcijanie, którzy są żyjącymi członkami Kościoła Pismo Święte i inne książki duchowe, wykonuj rano i zasada wieczorna, zachowują cztery wielodniowe posty oraz środy i piątki, zachowują ze wszystkimi spokój i spowiadają raz na trzy do czterech tygodni, mogą, moim zdaniem, przyjmować komunię na każdej liturgii bez żadnych specjalnych dodatkowych warunków”.

Pytanie 2. Częsta spowiedź: korzyść czy formalność?

Kapłan Mikołaj Bułhakow jest niezwykle negatywnie nastawiony do poglądu, że częsta spowiedź może stać się formalna: „Przeciwnicy zasady spowiedzi przed komunią twierdzą, że parafianie często przystępujący do komunii wyrażają zdumienie: twierdzą, że podczas spowiedzi muszą rozmawiać o tym samym. Więc co? Czytamy te same modlitwy, powtarzamy nasze nabożeństwa i myjemy się tak samo wiele razy dziennie – dlaczego więc nie modlić się i nie myć? Żałujemy nie tylko za nowe, ale za wszystkie grzechy, które popełniliśmy przy spowiedzi, aż do końca – wtedy będzie to spowiedź czysta: Jeżeli coś przede mną zakryjesz, będzie to grzech całkowity.<…>Nie, nie trzeba odwoływać spowiedzi, jeśli trzeba żałować za te same grzechy, a wręcz przeciwnie, tu potrzebna jest głębsza spowiedź, uwzględniająca fakt, że dana osoba nie poprawia się duchowo, nie pozbywa się grzechów, z wyjaśnieniem przyczyn, które prowadzą do tak smutnego naznaczenia czasu. Musimy przestać powtarzać grzechy, a nie spowiadać się”.(„Spowiedź przed komunią – zawsze”).

Aby świeccy nie mieli poczucia przyzwyczajenia się do spowiedzi, podejście formalne, ks. Mikołaj Bułhakow radzi: „ Aby zachęcić naszych parafian na spowiedzi, aby naprawdę prosili Boga o przebaczenie za swoje grzechy, nauczyli się je dostrzegać, nauczyli się nie usprawiedliwiać z niczego, ale być wobec siebie bardziej rygorystyczni.<…>Podczas spowiedzi naucz się nie mówić za dużo, nie opowiadać historii zawierających wiele szczegółów, nie wciągać innych w swoje grzechy, próbując w ten sposób się usprawiedliwić. Nie osądzaj innych, dodając do siebie nowe grzechy podczas spowiedzi. Nie mylcie spowiedzi z wizytą u lekarza (choroby nie są grzechem, ale następstwem grzechów). Nie przechwalaj się podczas spowiedzi z tego, co robisz, ale proś Boga o przebaczenie za to, co zrobiłeś, prawdziwie przekonując siebie”.(„Spowiedź przed komunią – zawsze”).

Ksiądz proponuje inną wizję nieformalnego podejścia do spowiedzi i Komunii św Andriej Kordoczkin. W swoim artykule zatytułowanym „Komentarz do projektu obecności międzyradowej „O przygotowaniu do Komunii świętej” pisze: „Nie można zwolnić człowieka od spowiedzi. Można być zwolnionym z wychowania fizycznego, szczepień, podatków, innych obowiązków. Nie można zwolnić od spowiedzi, tak jak nie można do niej zmusić. Spowiedź jest przede wszystkim wolną manifestacją ducha ludzkiego, dokonywaną wtedy, gdy jest to konieczne i konieczne.<…>Aby uniknąć profanacji sakramentu, można obrać inną drogę – tworzyć.

Kościół jako wspólnota, w której pasterz zna swoje owce i przy braku poważnych grzechów, nie zmusza ich do wzajemnego dmuchania sobie w szyję przed mównicą na pół godziny przed rozpoczęciem Liturgii. W ten sposób będzie mógł poświęcić więcej czasu na spowiedź tym osobom, które naprawdę jej potrzebują, stawiając pierwsze kroki w Kościele, czy uwalniając się od poważnych grzechów i przywar.

W tym sensie w dokumencie należy zauważyć, że praktyka przymusowej spowiedzi przez świeckich, mająca swoje zalety i zalety, nigdy nigdzie nie została powszechnie przyjęta, a sam kapłan, zgodnie ze swoim duszpasterskim rozumowaniem, może zezwolić lub nie Kielicha Świętego, bez traktowania spowiedzi jako formalności».

Wspomniany arcykapłan również sprzeciwia się częstemu, ale formalnemu podejściu do Komunii Michaił Redkin. W swoim artykule przytacza najpierw następujące słowa Teofana Pustelnika „Spowiedź i Komunia Święta są nieuchronnie konieczne: jedno oczyszcza, drugie – kąpiel, plaster i jedzenie. Komunię należy przyjmować podczas wszystkich czterech postów. Można go dodać, przystępując dwukrotnie do Komunii św. i dwukrotnie przystępując do Komunii św.... Można dodać więcej, ale nie za dużo, aby nie pozostać obojętnym.”(Stworzenia jak święci naszego ojca Teofana Pustelnika. Zbiór listów, t. 1.”

A następnie je rozwija: « Obecny trend częsta Komunia bez rozumu (w przeciwieństwie do starożytnej) jest bardzo niebezpieczna. O ile dla pierwszych chrześcijan częsta Komunia była zwieńczeniem ich stałego ascetycznego życia, dziś podejmuje się próbę zastąpienia tego wyczynu Komunią, której nadaje się niemal magiczne znaczenie. Oznacza to, że przyjął komunię i w ten sposób automatycznie stał się uświęcony. Ale takie myślenie, jak już powiedziano, jest błędne i niebezpieczne.

W efekcie częsta Komunia św. bez użycia wszelkich sił duchowych może dać odwrotny skutek. Dlatego ani częsta Komunia nie zbawi, ani rzadkie Komunia nie zniszczy. W zależności od okoliczności można przyjmować komunię często lub rzadko. Wartość Komunii nie zależy od jej częstotliwości czy rzadkości, ale od czci dla Miejsca Świętego i świadomości własnej niegodności. („O spowiedzi i komunii” )

Dość paradoksalne myśli wyraża wspomniany już ksiądz pełniący służbę w Portugalii Piotra (Pruteanu). Pisze: „ Pismo Święte i tradycja patrystyczna naszego Kościoła przywiązują dużą wagę do wzrostu duchowego, który jest możliwy jedynie poprzez dojrzewanie świadomości duchowej. Pomaga w tym oczywiście częstsza spowiedź, ale tylko w przypadku osób z „klasy średniej”. Ci, którzy przychodzą do kościoła okazjonalnie, nie rozumieją, dlaczego powinni częściej spowiadać się. Może ich to nawet przestraszyć. A dla tych, którzy mają jakieś duchowe doświadczenie, męczy ich to lub spowalnia ich naturalne duchowe wznoszenie się. Spowiedź nie powinna być postrzegana jako szansa na otrzymanie przebaczenia grzechów, których dana osoba nie rozumie lub z którymi się nie zmaga. Takie wyznanie szybko staje się formalizmem, wprowadzającym w błąd!

Praktyka duchowa pokazuje, że osoba przystępująca do komunii przez kilka tygodni z rzędu, spowiadając się tylko raz, jest bardziej uważna na swoje życie duchowe niż ta, która jest wezwana do spowiedzi przed każdą komunią. Osoby z pierwszej kategorii będą wzrastać duchowo, właściwie rozumiejąc sens komunii i spowiedzi, natomiast osoby z kategorii drugiej będą postrzegać spowiedź jako swego rodzaju „okno”, w którym wystawiane są (a nawet sprzedawane!) „bilety” na komunię. Dzieje się tak najczęściej, chociaż może istnieć wiele wyjątków.<…>Aby przystąpić do Komunii Świętych Tajemnic, należy stale znajdować się w stanie pokuty i skruchy serca, bez którego nie można przystąpić do Kielicha eucharystycznego. Nie oznacza to jednak, że powinniśmy za każdym razem przystępować do spowiedzi, jeśli sumienie nas do tego nie podpowiada.<…>

Są ludzie (zwłaszcza kobiety), którzy gdyby to było możliwe, spowiadaliby się codziennie przez całą godzinę, popadając w niebezpieczne błędne przekonania. Ale to podejście nie jest duchowe, ale sentymentalne, a czasem nawet demoniczne. Najwyraźniej zły jest bardziej zainteresowany wywołaniem u ciebie wrażenia, że robisz coś dobrego, niż wtedy, gdy nie pozwala ci nic zrobić.

Dlatego kapłani, zwłaszcza młodzi, muszą zwracać uwagę na długie i szczegółowe zeznania, jednocześnie nie popadając w formalizm spowiedzi „na taśmie”, która w istocie nie jest spowiedzią”.(„Znowu o najważniejszej sprawie lub poświęcony piątemu punktowi”).

Pytanie 3. Jak długo należy pościć przed Komunią św.?

Kontrowersje wzbudziła także kwestia postu (postu) przed spowiedzią i przyjęciem Tajemnic. Dlatego we wspomnianym już wywiadzie: „Ważne jest wskazanie granic, poza którymi nie można wymagać od świeckich” – archiprezbiter Maksym Kozłow zauważa: „W szczególności wydaje mi się całkiem rozsądne, że czas przygotowania do komunii powinien być bezpośrednio powiązany z regularnością obcowania danej osoby ze Świętymi Tajemnicami, regularnością jej uczestnictwa w życiu sakramentalnym Kościoła.<…>Czy warto określić w dokumencie czas trwania postu? Może tak. Wierzę, że jeśli ktoś przystępuje do komunii raz lub dwa razy w miesiącu, to dwa lub trzy dni postu mu w zupełności wystarczą, natomiast wymóg tygodniowej abstynencji byłby dziwny, bo przy czterech wielodniowych postach w roku , życie tej osoby zamieniłoby się wówczas w ciągły post. Jeśli dana osoba przyjmuje komunię raz lub dwa razy w roku, można mówić więcej, chociaż i tutaj trzeba patrzeć na konkretną osobę.

I ksiądz Mikołaj Bułhakow proponuje nie wprowadzać żadnych zasadniczych zmian w kwestii postu. W swoim artykule zauważa: „Świecy dobrze wiedzą, że przed przyjęciem komunii zwykle wymagane jest poszczenie przez trzy dni. Skoro, jak pokazuje doświadczenie, sami „skutecznie” tę zasadę ograniczają, lepiej ich w tym nie zniechęcać. Jeśli „oficjalnie” zezwolicie na jeden dzień postu w ciągu roku, może się okazać, że z tego dnia nic nie zostanie.(„Spowiedź przed komunią – zawsze”).

U wspomnianego arcykapłana Michaił Redkin odnośnie postu przed spowiedzią, Twój pogląd na sprawę: „W tej samej parafii spowiednik może pobłogosławić jednego parafianina na post (łącznie z postem) przez 7 dni, drugiego na 3 dni, trzeciego na 1 dzień, a komuś pozwolić na przyjęcie Komunii po przestrzeganiu samego postu eucharystycznego. Wszystko zależy od duchowości i kondycja fizyczna na czczo, o czym mowa w dokumencie: należy wziąć pod uwagę stan psychiczny i fizyczny osoby poszczącej.”(„O spowiedzi i komunii”).

Trzeba poznać tak różne punkty widzenia. I sądząc po burzliwej i kontrowersyjnej dyskusji na temat projektu dokument „O przygotowaniu do Komunii Świętej” możemy stwierdzić, że dokument ten jest niezwykle istotny dla dzisiejszego Kościoła. A jego wczesne przyjęcie pomoże wyjaśnić szereg ważnych kwestii.

Jak świętować Wielkanoc? Jak prawidłowo przygotować się do Komunii Świętej w Jasny Tydzień i jak często przyjmować komunię? Co zrobić, jeśli dziecko nie pozwala na udział w nabożeństwie? Jeśli w rodzinie jest niezgoda?... Metropolita Longinus z Saratowa i Wołska odpowiada na pytania odwiedzających portal „Prawosławie i nowoczesność”.

Drogi Panie! Proszę o wyjaśnienie jak prawidłowo przygotować się do Komunii Świętej w przypadku przyjmowania komunii na kilku Liturgiach z rzędu. Czy za każdym razem trzeba czytać kanony, czy wystarczy konsekwencja? A jak często i prawidłowo można przystąpić do Komunii podczas Wielkich i Pogodnych Tygodni? Konkretnej odpowiedzi nie otrzymałem, szanowni księża odpowiadają inaczej. Jedna pozwala na przychodzenie na Wielkanoc i Jasny Tydzień bez spowiedzi, ale najpierw trzykrotnie przeczytaj Kanon Wielkanocny, druga w ogóle nie zaleca Komunii. Jasny tydzień, ponieważ pokutę zastępuje radość, a bez spowiedzi nie można zacząć. Otrzymałem także różne instrukcje dotyczące przygotowania i częstotliwości. Doszło nawet do tego, że słuchając rad jednego, pomyliła drugiego. Proszę o błogosławieństwo i modlitwę, Natalia

Kochana Natalio! Zagadnienia przygotowania do Komunii Świętej są szczegółowo omówione w dokumencie „O uczestnictwie wiernych w Eucharystii”. Dokument ten przeszedł bardzo szeroką dyskusję, został zatwierdzony przez Konferencję Episkopatu i zatwierdzony przez Święty Synod Federacji Rosyjskiej. Sobór w 2015 roku. Jeszcze raz polecam nie tylko Państwu, ale wszystkim parafianom bardzo uważną lekturę.

Najważniejsze: za każdym razem, gdy podchodzimy do Komunii Świętej, musimy się przygotować. Preparat ten obejmuje zasada modlitwy, obecność na codziennym nabożeństwie kręgu poprzedzającym Liturgię i oczyszczenie sumienia poprzez spowiedź. Co do zasady, dokument podkreśla: „Niezmienną częścią modlitewnego przygotowania jest przyjęcie Komunii Świętej, składające się z odpowiedniego kanonu i modlitw. Reguła modlitwy zwykle obejmuje kanony do Zbawiciela, Matka Boga, Anioła Stróża i inne modlitwy (patrz „Zasada dla przygotowujących się do służby i chcących uczestniczyć w Świętych Boskich Tajemnicach Ciała i Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa” w kolejnym Psałterzu). Podczas Jasnego Tygodnia reguła modlitewna składa się z kanonu wielkanocnego oraz kanonu i modlitw o Komunię Świętą.

Jeśli chodzi o częstą komunię, to myślę, że może być słuszna wyjątkowe przypadki. Przykładowo, w Wielkim Tygodniu można przyjąć komunię zarówno w Wielki Czwartek, jak i w kolejny dzień święta sobota i na Wielkanoc. Wierzę, że to wystarczy człowiekowi żyjącemu w świecie, pracującemu i obciążonemu rodziną. Radziłbym mnichom przyjmowanie komunii we wszystkie dni Wielkiego Tygodnia. Ale dla świeckich jest to trudne.

Jeśli chodzi o spowiedź, trzeba zrobić rachunek sumienia i jeśli zachodzi taka potrzeba, to spowiedź należy rozpoczynać przynajmniej przed każdą komunią.

Podczas Jasnego Tygodnia chrześcijanie, którzy obchodzą Wielki Post, rozpoczynają Komunię Świętą, ograniczając post do niejedzenia jedzenia po północy. Spowiedź - ponownie, jeśli to konieczne. Całe to mówienie o tym, jak „pokuta nie da się pogodzić z radością” i tak dalej, jest teologią rodzimą, w rodzaju tej, o której apostoł powiedział: „Odwróćcie się jednak od bezwartościowych bajek” (1 Tym. 4:7). Niestety, niektórzy z naszych księży, szczególnie starsi, mają na to skłonność. Wśród młodych ludzi istnieje jeszcze jedna skrajność: „Och, przyjmujmy komunię bez wyjątku, kiedykolwiek i jakkolwiek chcesz”. To także jest błędne.

Myślę, że kryterium częstotliwości przystępowania do Komunii dla osoby żyjącej w świecie może być następujące: „Mogę przyjąć Komunię, jeśli dzień wcześniej będę mógł przyjść na nabożeństwo wieczorne i normalnie, jak wymaga tego Reguła, przygotować się do Komunii , nie zaniedbując mojej rodziny i odpowiedzialność zawodowa" Oznacza to, że jeśli możesz codziennie rano i wieczorem podczas Jasnego Tygodnia chodzić do kościoła, czytać kanon wielkanocny (raz, a nie trzy, jak ktoś ci powiedział) i zasadę Komunii, a jednocześnie swoją rodzinę - męża , dzieci, starsi krewni – nie będą oburzeni, że ich porzuciłeś, a ty po prostu chodzisz do kościoła – proszę, przyjmuj codziennie komunię.

Przed nami jasne Święta Wielkanocne. Jak go poprawnie poznać?

Trzeba go spotkać w Kościele. Przede wszystkim Wielkanoc powinna być świętem duchowym, a nie tylko okazją do uczty. Zawsze zachęcam ludzi, aby poświęcali mniej czasu, wysiłku i uwagi na rzeczy zewnętrzne. Wiesz, istnieje cała seria pobożnych przesądów: mówią, w Wielki Czwartek Koniecznie trzeba się wykąpać, umyć okna, wyprać zasłony, posprzątać wszystko. Faktycznie, ten czwartek nazywany jest Czystym i Wielkim Czwartkiem ze względu na wielkość wydarzeń, które Kościół w tym dniu wspomina. Wszelkiego rodzaju przysmaki kulinarne, ciasta wielkanocne, Wielkanoc – wszystko to jest bardzo dobre, ale powinno zajmować bardzo małe miejsce w życiu chrześcijanina. Źle jest, gdy z tego powodu porzuca się wszystko inne, a człowiek nie idzie do pracy, ponieważ ledwo żyje z powodu tych wszystkich żniw i kulinarnych wyczynów. W tym roku Święta Wielkanocne wygodnie zbiegają się ze świętami państwowymi. Dzięki temu można po chrześcijańsku spędzić nie tylko sam dzień Wielkanocy, ale także udać się do kościoła i pomodlić się w kolejnych dniach Jasnego Tygodnia. A wtedy wielkanocna radość na długo pozostanie w sercu wierzącego, czego każdemu szczerze życzę.

Przed narodzinami dziecka regularnie uczęszczałam na nabożeństwa, śpiewałam w chórze i starałam się żyć pełnią życia kościelnego. Po urodzeniu dziecka to też się sprawdziło, bo dziecko przespało prawie całe nabożeństwo i nikomu nie przeszkadzało. Do roku można było go trzymać na rękach, mógł też przebywać w świątyni bardzo usługi, nie przeszkadzając nikomu. Ale po roku zaczął chodzić i na tym moje życie duchowe się zatrzymało. Nie mogę już uczestniczyć w nabożeństwach, bo nie mam z kim zostawić dziecka. Czasami mój mąż może zostać z nim, jeśli ma dzień wolny. Potem idę do pracy. Może się to jednak zdarzać rzadko i na pewno nie przypada na najważniejsze święta kościelne. Z tego powodu jestem przygnębiony, że święto upływa mi bez Komunii. Ojciec pobłogosławił mnie, abym przyjęła Komunię, przychodząc z dzieckiem przynajmniej do kanonu eucharystycznego. Ale nawet gdy dochodzę do kanonu, dziecko wciąż ciągle biega, odwraca uwagę modlących się, innych dzieci, nie siedzi spokojnie. W rezultacie podchodzę do Kielicha zirytowany, nie było modlitwy. Co zrobić w tym przypadku? Jest mi bardzo wstyd, że przyjąłem Tajemnice w ten sposób. Obawiam się, że to potępienie. Jak nauczyć dziecko służyć (ma teraz 2 lata)? Przecież dawaliśmy mu komunię od urodzenia i nadal to robimy? Miłość

Droga Miłości! Trzeba przetrwać sytuację, w której się znajdujesz, przynajmniej żeby się nie zirytować, nie zniechęcić i nie popaść w rozpacz. To, co ci się przydarza, jest naturalne; w większości przypadków, gdy dzieci dorastają, właśnie tak się dzieje. Myślę, że tutaj trzeba zadowolić się nie tak intensywnym życiem kościelnym, nie tak częstą komunią, do jakiej jesteś przyzwyczajony, rozumiejąc, że obowiązki macierzyńskie, jeśli są wypełniane z godnością, nie są niższe w oczach Boga. Rzecz w tym, że wszystko, co robimy w życiu, musimy robić dla Boga. I tak jak chodzimy do kościoła dla Boga, modlimy się i staramy się oczyścić sumienie, tak samo musimy wychowywać nasze dzieci dla Boga. A jeśli postrzegasz tę sytuację nie jako jakiś ciężar, jako ciężar, który nagle na Ciebie spadł i chcesz go zrzucić, ale jako posłuszeństwo, Nowa scena swoje życie, wtedy wszystko się ułoży, wszystko będzie dobrze.

Drogi Panie! Proszę o radę. Mój mąż i ja jesteśmy małżeństwem od 4 lat i mamy dwójkę małych dzieci. W Ostatnio sprawy w rodzinie stały się trudne. Mój mąż wyżywa się na mnie zły humor, wyrzuca irytację nagromadzoną w pracy, szuka winy. Z powodu „źle” przygotowanego obiadu może nie mówić przez kilka dni lub wybuchać taką złością, że staje się to przerażające. Nie chce rozmawiać i omawiać problemów, powiedział nawet, że może się ze mną rozwieść, nie obchodzi go to. Może to wydawać się dziwne, ale nadal wierzę, że mój mąż mnie kocha. Rozumiem, że muszę to przetrwać, ukorzyć się, modlę się za niego, proszę o przebaczenie zarówno wtedy, gdy czuję się winna, jak i nie. Czasami on sam przeprasza, ja wybaczam, ale niepokoi mnie fakt, że w mojej duszy zostaje osad, po jego przeprosinach trudno się porozumieć, wydaje mi się, że jestem hipokrytą. Wiem, że trzeba dziękować Bogu za smutki, ale często dziękuję Bogu łzami; gdy odczuwam urazę, nie potrafię przyjąć smutku z radością. Powiedz mi, czy Pan potrzebuje takiej „wdzięczności”? Czy nie jest to dla mnie potępienie? Boję się rozgniewać Pana szemraniem. Z góry dziękuję. Anastazja

Droga Anastazjo! Szkoda, że Twój mąż nie jest Ci bliski wewnętrznie i dlatego nie dzieli się z Tobą żadnymi problemami, które się u niego pojawiły. Uważam, że postępujesz całkowicie słusznie. Musimy więcej się za niego modlić i starać się ponownie pozyskać jego dobre nastawienie i miłość. Daj Boże, żeby Ci się udało.

Hieroschemamonk Symeon (1869 - 1960) pracował w klasztorze pskowsko-peczerskim przez ponad sześćdziesiąt lat. Był jednym z założycieli starostwa pskowsko-peczerskiego XX wieku. Starszy poradził swoim duchowym dzieciom, aby przystępowały do komunii tak często, jak to możliwe. Czasami, jeśli uważał to za pożyteczne, błogosławił osobę, która przyjęła komunię nawet przez dwa dni z rzędu. Jednocześnie Ojciec Symeon podkreślił, że przed przyjęciem Ciała i Krwi Pańskiej przystępujący musi wyraźnie rozpoznać swoją niegodność.

Pewnego dnia jego duchowa córka, zakonnica Archelaus, przyszła do Starszego Symeona na spowiedź. Po spowiedzi starzec nagle powiedział:

Jutro przyjmiesz komunię!

„Po prostu nie mogę” – odpowiedziała mama – „nie jestem gotowa, wczoraj zjadłam mały posiłek - zupę z mlekiem, nie jestem godzien”.

Spójrz - niegodny. Dobrze, że przynajmniej teraz zrozumieno, że jest „niegodna”. Ona, jak widać, zawsze przyjmuje komunię „godnie”! Cóż, jutro przyjmiesz komunię „niegodnie”.

Starszy Symeon swoim przenikliwym duchowym okiem widział stan duszy człowieka. Zawsze wiedział, kto i kiedy może przyjąć komunię, a kto musi poczekać.

Świadomość świętości sakramentu Eucharystii i własnej grzeszności nieuchronnie prowadzi każdego z nas do pytania: czy jestem godzien komunii i czy nie przyjmę komunii na potępienie? Jeśli ściśle przestrzegamy zasad przygotowania do komunii, to w pewnym stopniu daje nam to prawo sądzić, że prawidłowo przygotowujemy się do otrzymania Darów Świętych. Jednakże zasady zewnętrzne służą jedynie jako wytyczne dotyczące wewnętrznego duchowego przygotowania do sakramentu. Czasami przywiązujemy do nich decydującą wagę, a potem zaczynamy podążać złą drogą.

Kiedyś święty sprawiedliwy Jan Przed komunią kilku duchowych dzieci Kronsztadski zapytał je:

Jak się masz?

Tak, jesteśmy gotowi, ojcze - odpowiedzieli niektórzy.

„Ale jesteśmy słabo przygotowani” – przyznawali ze skruchą inni. „Nie byliśmy przygotowani na pracę i zmartwienia, wybaczcie!

Zatem – rozumował święty – ty, nieprzygotowany, – zacznij. A wy, którzy jesteście gotowi, przyjdźcie następnym razem do kielicha Tajemnic Chrystusa.

W ten sposób ojciec Jan z Kronsztadu zachęcał pokornych i oświecał pewnych siebie.

Żaden z ludzi z powodu swoich zasług, trudów, a nawet wyczynów nie jest godny uczestnictwa w Ciele i Krwi Chrystusa. Dlatego przygotowanie do komunii, jak stwierdził jeden z teologów, nie polega na obliczaniu i analizowaniu własnej „gotowości” i „nieprzygotowania”, ale na odpowiedzi miłości na miłość. Ludzie zapominając o miłości do Chrystusa, często przystępują do kielicha świętego jedynie z chęcią zachowania regularności w komunii. Uważa się, że podczas długich okresów postu najwygodniej jest przygotować się do komunii. Dlatego w tym okresie w świątyniach można zobaczyć duża liczba komunikatorzy. Jednak czy oni wszyscy wybrali sprzyjający czas przyjąć z godnością Tajemnice Chrystusa?

Pewnego dnia podczas Wielkiego Postu jeden z parafian kościoła, w którym służył mnich Sebastian z Karagandy (1884 - 1966), powiedział z radością:

Ilu przystępujących było dzisiaj w świątyni!

Jest wielu przystępujących do Komunii, ale tych, którzy naprawdę przyjęli komunię, jest niewielu” – zauważył mnich Sebastian. - Nie trzeba być dumnym z tych, którzy przystępują do komunii na czas i nie rozpaczać z powodu tych, którzy ze względu na okoliczności nie mogą tego zrobić. Zdarza się, że dopiero tuż przed śmiercią człowiek zostaje zaszczycony przyjęciem komunii dla zbawienia swojej duszy.

Przed Komunią św. należy pościć, zapoznać się z regułą modlitwy i oczyścić sumienie w sakramencie pokuty. Jednak nawet dokładne spełnienie wymagań nałożonych przez Kościół na osoby pragnące przyjąć komunię nie gwarantuje nam godnego przyjęcia Tajemnic Chrystusa. Dlaczego? Spełniając bowiem te wymagania często zapominamy o celu dla jakiego zostały ustanowione. Pan potrzebuje od nas nie skrupulatnego przestrzegania postu, formalnej lektury kanonów i mechanicznego spisywania grzechów na spowiedzi, ale skruszonego ducha i pokornego serca.

Jeśli w okresie przygotowania do Komunii Świętej nie osiągnęliśmy takiego stanu duchowego, to nasza praca jest daremna.

Pamiętajmy także, że cześć dla sakramentu Komunii świętej nie powinna przeradzać się w niepewność, melancholię i przygnębienie, które mogą wzbudzić w naszej duszy zwątpienie w potrzebę Komunii. Mnich Efraim Syryjczyk napisał: „Boję się przyjąć komunię, jako niegodny, ale jeszcze bardziej boję się pozostać bez komunii, aby nie zginąć”.

Kiedyś pewna kobieta powiedziała zmarłemu już biskupowi, że stale widziała swoją niegodność i dlatego nie odważyła się zbliżyć do świętego kielicha, a jeśli to zrobiła, była dręczona. Biskup powiedział tej kobiecie:

Kiedy uważasz się za niegodnego, kontynuuj; ale kiedy uznasz się za „godnego”, to powiedz mi, a nie pozwolę ci przyjąć komunii.

Oczywiście nie musimy zadręczać się przed komunią z bezprzyczynową tęsknotą ducha. Jeżeli mamy głębokie poczucie własnej niegodności, to z ufnością w miłosierdzie Boże możemy przystąpić do komunii bez żadnych udręk przygnębiających duszę. Czcigodny Serafin z Sarowa powiedział: „Łaska udzielana przez komunię jest tak wielka, że bez względu na to, jak niegodny i jak bardzo grzeszny może być człowiek, tylko w pokornej świadomości swojej wielkiej grzeszności zbliży się do Pana, który nas wszystkich odkupi nawet jeśli będzie zakryty od stóp do głów ranami grzechów, wówczas zostanie oczyszczony łaską Chrystusa, stanie się coraz jaśniejszy, zostanie całkowicie oświecony i zbawiony”.

Jedna z nowicjuszek klasztoru w Sarowie spowiadała się przed komunią, mimo to zdecydowała się nie przystąpić. Będąc przy ołtarzu podczas liturgii, pomyślał: „Zgodnie z wyrokiem Boga za moją niegodność, gdy tylko zbliżę się do kielicha, zostanę spalony przez ogień lub pochłonięta żywcem przez ziemię”. Tak pomyślał w obecności Św. Serafin Sarowski. Widząc myśli nowicjusza, święty przywołał go i powiedział:

Gdybyśmy napełnili ocean naszymi łzami, to nawet wtedy nie moglibyśmy zadowolić Pana za to, co On na nas swobodnie wylewa, karmiąc nas Swoim Najczystszym Ciałem i Krwią, która nas obmywa, oczyszcza, ożywia i wskrzesza. Podejdź więc bez wątpienia i nie wstydź się: po prostu uwierz, że to jest prawdziwe Ciało i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, które są wydane na uzdrowienie wszystkich naszych grzechów.

Kiedy człowiek pojmuje głębię swojej grzeszności i uważa się za niegodnego jakiegokolwiek miłosierdzia Bożego, niespodziewanie go odwiedza. - Starszy Józef Hezychast (+1959) cieszył się wielkim autorytetem duchowym wśród ascetów atonickich, z których wielu było jego uczniami. Przez jakiś czas Starszy Józef przebywał w odosobnieniu i nie opuszczał go, nawet na liturgię. Pewnego dnia w przeddzień wielkiego święto kościelne był sam i milczał w swojej celi. Przez cały wieczór Starszy Józef nieustannie myślał, że w to święto inni mnisi przyjmą komunię, ale za swoje grzechy był tego niegodny. Starzec zamknął oczy i gorzko pogrążył umysł w samopotępieniu, ale jednocześnie coraz bardziej rosła w nim chęć skosztowania Chleba Życia. Nagle poczuł czyjąś obecność. Asceta otworzył oczy i ujrzał przed sobą anioła, od którego pojawienia się ciemna cela została wypełniona światłem innego świata. Anioł trzymał w dłoni eleganckie naczynie mieszczące się w jego dłoni. Otworzył naczynie, podszedł do Starszego Józefa i z wielkim szacunkiem i uwagą włożył mu do ust kawałek Ciała Chrystusa. Następnie anioł z uśmiechem spojrzał na komunikującego, zamknął naczynie i wszedł po dachu do miejsca, z którego przyszedł. W ciągu 24 godzin po cudownej komunii serce starszego napełniło się niewysłowioną miłością do Chrystusa i nie myślał już o niczym ziemskim.

Każdy z nas powinien wiedzieć: nic nie łamie ducha i nie poniża serca tak, jak prawdziwa pokuta i wołanie za grzechy. Istnieje jednak pięć powodów, które uniemożliwiają nam szczerą pokutę za nasze grzechy. Jakie są te przeszkody?

Możemy uczestniczyć w potępieniu, jeśli:

1) zamiast szczerej skruchy angażujemy się w samousprawiedliwianie;

2) słownie przebaczamy naszym przestępcom i kusicielom, ale w sercu nadal jesteśmy na nich źli;

3) żałujemy za grzech, ale jednocześnie nie czujemy do niego niechęci, a nawet zachowujemy do niego uczucie;

4) pokutując, nie ślubujemy odtąd chronić się od grzechów, wykorzenić namiętności i poprawić swój sposób życia;

5) formalnie rozpoczynamy sakrament pokuty, jedynie w celu dopuszczenia do Komunii św.

Wszyscy z powodu naszej grzeszności jesteśmy niegodni Tajemnic Chrystusa i jesteśmy zaszczyceni ich otrzymaniem jedynie dzięki wielkiemu miłosierdziu Bożemu. Bezgraniczna miłość Pana do człowieka zakrywa nasze grzechy i pozwala nam wejść do świętego kielicha. Jeżeli jednak człowiek przyjmuje Dary Święte bez samopotępienia, skruchy i pokory, zostaje pozbawiony miłosierdzia Bożego i przyjmuje komunię ku potępieniu. Jakie są oznaki takiej komunii?

Jak często należy przyjmować komunię?

O częstej komunii nic nie można powiedzieć...

Każda osoba musi osobiście zdecydować o tym pytaniu. Wszystko zależy od potrzeb Twojej duszy. Nikt nie może za Ciebie określić, jak często musisz przyjmować Komunię. Chociaż można podać pewne wytyczne i zalecenia.

W Komunii Pan daje siłę do pokuty. Jeśli ktoś poważnie stara się poprawić swoje życie, żyć wiarą, ze względu na Boga, a zbyt rzadko przyjmuje komunię, to prędzej czy później może po prostu załamać się z braku sił, bo pokuta wymaga dużo sił. Jeśli ktoś często przyjmuje komunię, ale nie myśli poważnie o tym, co się z nim dzieje i nie chce żałować, to prędzej czy później może po prostu oszaleć, bo ma bzika na punkcie tak okropnego Sakramentu.

Nawiasem mówiąc, z tego możemy wywnioskować, że nadal lepiej jest częściej przystępować do komunii, ponieważ życie jest nam generalnie dane za pokutę.

NIE MA KANONICZNYCH OGRANICZEŃ DOTYCZĄCYCH CZĘSTEJ KOMUNII. Tylko dwa razy dziennie nie jest dozwolone. Istnieje kanoniczne ograniczenie dotyczące rzadkiej Komunii. Jeśli ktoś przez trzy tygodnie z rzędu nie przyjął Komunii bez...

Pytania, pytania, pytania…..

1. Jak powinna być ubrana osoba decydująca się na pójście do kościoła?
2. Czy można zjeść przed wizytą w świątyni? godziny poranne?
3. Czy można wejść do świątyni z torbami?
4. Ile pokłonów należy wykonać przed wejściem do świątyni i jak zachować się w świątyni?
5. Jak długo musisz pełnić służbę?
6. Czy można siedzieć przy nabożeństwie, jeśli nie ma się siły stać?
7. Co jest ważne w kłanianiu się i modlitwie?
8. Jak prawidłowo całować ikony?
9. Co symbolizuje świeca umieszczona przed obrazem?
10. Czy ma znaczenie jakiej wielkości świece umieścisz przed obrazem?
11. Co oznaczają w modlitwach słowa „amen” i „alleluja”?
12.Który moment uważa się za koniec porannego nabożeństwa?
13.Jak zamówić nabożeństwo żałobne i dziękczynne?
14.Ile razy w roku należy przyjmować komunię?
15.Co to jest namaszczenie?
16.Jak często należy odwiedzać świątynię?
17. Dlaczego potrzebujesz duchowego przywódcy?
…

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-15991/?stt=665

Arcykapłan Dymitr Smirnow: Ten, który zabronił jej przyjmować komunię, popełnił grzech i odpowie za to przed Bogiem. Ty, Lidio, byłaś świadkiem grzechu. Dlatego proszę Was o modlitwę za tego człowieka (nie chcę go nawet nazywać księdzem) i wylanie za niego gorącej łzy. Chrześcijanin powinien przyjmować Komunię nie częściej niż raz dziennie i nie rzadziej niż raz w roku. Jeśli ktoś przyjmuje komunię rzadziej niż raz w roku, nie jest już chrześcijaninem. A zgodnie z Regułami Kościoła, kto w trzy niedziele nie przystępuje do Komunii bez ważnego powodu, powinien być już ekskomunikowany z Kościoła. Minimalna częstotliwość komunii to raz w miesiącu. W czwartą niedzielę należy przyjąć komunię. Co potwierdza jeden z najnowszych świętych Ojców, Ignacy Brianchanino. A mnich Serafin powiedział, że im częściej przyjmujesz komunię, tym lepiej.

Arcykapłan Aleksander Bieriezowski: Jeśli ktoś miał dzień wolny, przyszedł do kościoła, przygotował się, pościł, to…

Jak często należy przyjmować komunię? Zasady kanoniczne Kościoła nakazują, aby nie uchylać się od Komunii bez niej dobry powód. W starożytnym Kościele wszyscy obecni przyjmowali komunię na liturgii: ludzie przychodzili na liturgię specjalnie po komunię, a nie po to, aby się modlić i wychodzić. W czasach bizantyjskich tam, gdzie Eucharystię sprawowano codziennie, np. w niektórych klasztorach, można było przyjmować komunię nawet codziennie, a tam, gdzie Eucharystię sprawowano w niedzielę, jak to miało miejsce w większości parafii, przyjmowano komunię raz w tygodniu. W IV wieku św. Bazyli Wielki, odpowiadając na pytanie, jak często należy przyjmować komunię, pisał: „Dobrze i pożytecznie byłoby przyjmować komunię codziennie, ale komunię przyjmujemy cztery razy w tygodniu: w środy, piątki , soboty i niedziele.” Minimalny odstęp czasowy pomiędzy dwiema Komuniami to dzień liturgiczny: nie można przyjmować Komunii częściej niż raz dziennie. Kiedy przyjmujemy komunię w Wielką Sobotę, a potem w noc wielkanocną, naprawdę istnieje luka...

Jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego Krwi, nie będziecie mieli życia w sobie (Jana 6:53). Kościół nie daje jasnej odpowiedzi na to pytanie. Chrześcijanie pierwszych wieków starali się codziennie zbliżać do Świętego Kielicha. Święty Bazyli Wielki w jednym ze swoich listów zalecał Komunię cztery razy w tygodniu, a Jan Chryzostom nazwał uchylanie się od Komunii Świętej „dziełem diabła”.
Z biegiem czasu standardy pobożności uległy zmianie i nie zawsze są aktualne lepsza strona. W XIX wieku wielu rosyjskich chrześcijan uważało Komunię za słowo umierające (wiadomo, że ciężko chory cesarz Aleksander I przyjął komunię od bliskich, odpowiedział: „Czy naprawdę jestem taki zły?”). Po rosyjskiej Golgocie XX wieku wśród chrześcijan odrodziło się pragnienie częstego przyjmowania komunii.
Osobie znającej Ewangelię nie trzeba tłumaczyć, jak wielkie jest Sanktuarium Ciała i Krwi Chrystusa, dlaczego bez Komunii nie można odziedziczyć życia wiecznego (mówił o tym sam Pan w rozmowie z Żydami…

Jak często należy przyjmować Komunię Świętą?

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa wierzący bardzo często przystępowali do komunii. Wiele na co dzień. Tradycja częstej komunii podczas każdej Boskiej Liturgii została zachowana w późniejszych czasach. Wielu świętych ojców wzywa do jak najczęstszej komunii.

Od XVIII wieku w Rosji niestety rozwinęła się praktyka rzadkiej komunii. Było wielu ludzi, którzy przystępowali do komunii tylko raz w roku. Wierzono, że wystarczy raz przyjąć komunię podczas czterech postów i w dniu imienin. Niektórzy nadal przyjmowali komunię wielkie święta. Pojawiły się nawet absurdalne opinie na temat szkodliwości częstej komunii. Osoby często uczestniczące w Komunii można było podejrzewać o herezję i sekciarstwo.

Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu pisze: „Niektórzy mówią, że częste przyjmowanie komunii przez świeckich jest grzechem, że młodzi ludzie powinni przyjmować komunię tylko raz w roku, a starsi tylko przez cały Wielki Post, że ci, którzy często przystępują do komunii, szaleją. Jakież absurdalne! Który…

nr 1 (115) / „Reguła wiary”

Jak często należy spowiadać się i przyjmować komunię?

Pytanie odpowiedź

- Jeśli dana osoba jest w środku wczesne dzieciństwo Moja własna wierząca babcia ochrzciła mnie przez zanurzenie w wodzie i powieszenie na krzyżu, czy ten chrzest jest prawidłowy?

— Ważne jest, aby trzykrotnie zanurzyć się w wodzie z modlitwą „Sługa Boży (imię) zostaje ochrzczony w imię Ojca. Amen. I Syn. Amen. I Duch Święty. Amen". Czasem dzieje się to w warunkach prześladowania lub zagrożenia życia dziecka. Osoba zanurzona w ten sposób w wodzie uważana jest za ochrzczoną. Ale już na pierwszym spotkaniu z księdzem trzeba mu wszystko powiedzieć, aby kapłan zakończył chrzest obrzędem bierzmowania, przez który udzielana jest łaska Ducha Świętego.

— Jak często należy spowiadać i przyjmować komunię?

- W różne warunki różnie. Prowadząc pobożny i uważny tryb życia, ksiądz może za błogosławieństwem spowiednika przyjmować komunię w każdą niedzielną liturgię lub w co drugą niedzielę, czyli dwa razy w miesiącu...

Ile razy w roku należy przyjmować komunię?

Kościół nie daje jasnej odpowiedzi. Chrześcijanie pierwszych wieków niemal codziennie starali się przybliżać do Świętego Kielicha. Święty Bazyli Wielki w jednym ze swoich listów zalecał komunię cztery razy w tygodniu, a Jan Chryzostom nazwał unikanie częstej Komunii „dziełem diabła”.

Ile razy przyjmować komunię - to należy ustalić z ojcem duchowym i uzgodnić, jak często, jak długo i jak rygorystycznie pościć przed nią. Kapłani błogosławią na różne sposoby, ale każdemu według jego możliwości.

W każdym razie, jeśli ktoś wyznaje prawosławie, musi przyjąć komunię co najmniej pięć razy w roku - raz podczas wszystkich wielodniowych postów, a także w imieniny. Jeśli w okolicy nie ma kościoła, to za wszelką cenę trzeba znaleźć możliwość przyjęcia komunii przynajmniej raz w roku, nie rzadziej – w przeciwnym razie można odejść od Kościoła.

Osobom pragnącym nadać swojemu życiu charakter kościelny wielu współczesnych pastorów zaleca przyjmowanie komunii od...

Ojcze, od dawna niepokoi mnie jedno pytanie dotyczące częstej komunii.
Ojcze Aleksandrze, proszę odpowiedzieć, dlaczego w naszych czasach powinniśmy wskrzesić praktykę pierwszych wieków chrześcijaństwa? Nasi przodkowie, od księcia Włodzimierza po cesarza Mikołaja II, nie trzymali się tradycji pierwszych wieków, kiedy przystępowali do komunii 4 razy w roku, tj. przy każdym poście. Pisał o tym biskup Philaret w swoim katechizmie. Zatem przez ponad 1000 lat nasi przodkowie mylili się?
Jeśli jednak odnowimy tradycje pierwszych wieków, musimy radykalnie zmienić nasz sposób życia. Pierwsi chrześcijanie byli tak czyści, że mogli sprawować Eucharystię poza kościołem. Kiedy jednak Kościół wyszedł z katakumb, grzech coraz bardziej wnikał w serce człowieka i Kościół częściej wzywał wszystkich do pokuty niż do przyjęcia komunii. Następnie pojawiły się modlitwy, w których prosimy o to, aby stać się godnymi Komunii świętej.
Wydaje mi się, że w naszych czasach aktualnym tematem nie jest częsta komunia, ale częsta spowiedź...

Czy dzieciom należy podawać komunię? Jak często należy to robić?

Dzień dobry, nasi drodzy goście!

Czy dzieciom należy podawać komunię? Jak często należy to robić? Co zrobić, gdy dziecko opiera się Komunii: jest kapryśne, wybucha i zaciska zęby?

Arcykapłan Aleksander Lebiediew odpowiada:

„Dla mnie odpowiedź na to pytanie jest oczywista: «Pozwólcie dzieciom przychodzić i nie przeszkadzajcie im przychodzić do Mnie, albowiem takich jest Królestwo Niebieskie» (Mt 19,14). To są słowa Chrystusa i nie można się z Nim kłócić. Dlatego też należy zapewnić dzieciom komunię, którą należy rozpocząć jak najwcześniej i powtarzać ją tak często, jak to możliwe, jeśli pozwalają na to okoliczności.

Zwykle, gdy kobiety pytają mnie o to, odpowiadam, że nieleniwe matki dają swoim dzieciom komunię raz w tygodniu, a leniwe - raz na dwa tygodnie, wtedy sugeruję, aby same zdecydowały, do której kategorii chcą się zaklasyfikować i postępuj zgodnie z tym.

W Komunii sam Bóg jednoczy się z...

Z kim i jak można rozmawiać o sakramencie Eucharystii? Jak często powinienem przyjmować komunię? Czy powinienem czytać na głos modlitwy anaforowe? Zastępca Kierownika Wydziału podziela swój punkt widzenia Praca społeczna Arcykapłan Konstantin Strievsky z Wydziału Misyjnego PSTGU.

Eucharystia jest sakramentem. W jakich granicach możemy o tym rozmawiać, po pierwsze z Kościołem, a po drugie, z niechrześcijanami?

Arcykapłan Konstantin Strievsky

Pytanie, które zadajesz, jest jednym z najtrudniejszych. Trudno rozmawiać z ludźmi o Eucharystii ze względu na tajemnicę samej dyscypliny. Mam pewne doświadczenie w praktyce misyjnej, a podczas wyjazdów misyjnych wypowiadałem się na ten temat jedynie podczas celebracji liturgicznej. Zdarzyło się to niezwykle rzadko, dosłownie kilka razy, podczas spowiedzi, w trakcie przygotowań do sakramentu chrztu, czy też wtedy, gdy ludzie świadomie Cię o to pytają.

Myślę, że nie należy rozmawiać na ten temat z osobami nieprzygotowanymi, bo jeśli oni niczego nie chcą...

Zanim Komunia Koniecznie należy zrobić trzy punkty wynagrodzenia. ku czci Święta Trójca, a kto choć raz się pokłoni, albo ani razu się nie pomodli, Pan nie udziela mu komunii i zarzuca mu grzech ciężki, jakim jest zaniedbanie Ciała i Krwi Chrystusa (niezależnie od tego, ile kanonów i akatystów się czyta). I Panie pozwala poważna choroba do tej osoby - wszystko jest martwe, a ich modlitwy nie są akceptowane przez Boga. Przed Komunią bardzo ważne jest wykonanie dużej ilości klęczeń /od 3 do 30 ukłonów/, według grzechu, im więcej, tym lepiej, z prośbami: Bóg. Wybaw nas od pieczęci Antychrysta, pomóż wychowywać dzieci, utwierdzaj je w wierze prawosławnej, aby nie zachwiały się (imiona...). Z czułym sercem proś Pana o pozwolenie na przyjęcie Jego Ciała i Krwi. Podchodząc do kielicha, po przyjęciu Komunii, otwierają ręce, aż ciepło zostanie wypłukane – Komunia zostaje zniszczona – grzech ciężki. Po przyjęciu komunii podchodzą do stołu, najpierw biorą antidor lub prosphorę, a następnie piją, ale nie odwrotnie - Komunia zostaje zniszczona, osoba popada w grzech ciężki. (Antidor zamiast ciała / zgodnie ze statutem kościoła przyjmuje się na pusty żołądek, także prosphora). Po Komunii staraj się mniej komunikować i mówić, wskazane jest poświęcenie więcej czasu na modlitwę i przeczytanie przez trzy dni następującej modlitwy: „ Panie, ześlij swoją łaskę, niech będzie ona nierozłączna ze mną aż do końca mojego życia.” zachować łaskę. W dniu Komunii nie jedz mięsa i nie pij alkoholu! Po Komunii przez trzy dni nie wykonywać żadnej pracy. i nie myją się przez trzy dni /zachowaj łaskę/. W jednym kościele można przystąpić do Komunii już po sześciu tygodniach. W różnych kościołach – co drugi tydzień dla osób słabych psychicznie i chorych. A zdrowa osoba trzeba więcej się modlić i zabiegać o pobożne (czyste) życie /nie grzeszcie, nie ma potrzeby, aby osoba zdrowa przystępowała do Komunii/.

Przenosząc się z miasta do miasta, można przystąpić do Komunii czwartego dnia. Do sakramentu należy podchodzić bardzo rygorystycznie, lecz bez potrzeby sakrament przypisywany jest do grobu straszny grzech. I zamiast Komunii, używajcie żarliwej, żarliwej modlitwy, aby odpokutować za swoje grzechy. Jeśli księża błogosławią Cię do przyjęcia Komunii 7-12 razy z rzędu, nie słuchaj ich – to straszny grzech, którego nie możesz przebaczyć i szybko umrzesz. Wielki Czwartek to szczególny dzień dany przez Boga. I absolutnie konieczne jest, aby każdy starał się w tym dniu przystąpić do Komunii, ponieważ... w Wielki Czwartek trzyletnia Komunia ( oznacza to, że dana osoba nie może przyjąć Komunii, ponieważ... Sakrament jest zachowywany przez trzy lata) – słowa błogosławionego. rozw. Pelagia. Po przyjęciu Komunii w Wielki Czwartek strach jest przyjmować Komunię także w Wielkanoc - nie ma takiej potrzeby, ale teraz w całej Rosji ludzie przyjmują Komunię w ten sposób. Działanie to jest zamierzone dla własnej duszy ze względu na jej nadużycie. Taka Komunia doprowadzi lud prawosławny do straszne choroby oraz obserwowaną obecnie wysoką śmiertelność. W Wielki Czwartek przyjęło 2100 osób, Pan udzielił Komunii jedynie 27 osobom, w kościele Borysa i Gleba w Wielkanoc było 4-6 tys. osób, Pan przyjął modlitwy zaledwie 38 osób. - słowa dziewcząt. Pelagia. Na Wielkanoc przez cały czas Komunię przyjmowały wyłącznie niemowlęta (do 7-10 roku życia). Pan nie udziela Komunii kobietom z fryzurą i spodniami. 1z.p. = 3000 p.p. i 1 p.p. = 500 p.p.

Namaszczenie jest wielkim sakramentem przebaczenia zapomniane grzechy

Podczas namaszczenia należy także gorliwie modlić się na klęczkach. Wczytywane są nazwiska dopełniacz, na przykład: o zdrowie Maryi (a nie Marii), bo Pan nie przyjmuje błędnej prośby. Po namaszczeniu nie myją się przez trzy dni /zachowują łaskę/. Spotykaj się jak najszybciej 3-5 razy w roku.

Ślub jest szczególnym darem Boga, czyli zejściem łask na małżonków i przyszłe dzieci. Ci, którzy nie są w związku małżeńskim, niezależnie od tego, ile przyjmą komunii, grzech pozostaje grzechem - rozpusta (16 prób). Pan nie daje im komunii. Aby mieć dobre potomstwo, matka powinna przyjmować Komunię 5-6 razy, a w czasie ciąży rodzi się doskonałe dziecko(o czym milczą duchowni – zdrajcy Boga) – słowa Najświętszej Panny. Pelagia, Met. Leonid Ryżski.

· Petycyjna Ektinia: ... Prosimy o życzliwą odpowiedź na Sądzie Ostatecznym Chrystusa - bezwzględnie konieczne jest wykonanie 3 zapłat, aby wszystkie grzechy zostały odpuszczone. Potem 3 pensje Matka Boża wstawia się za nami przed Bogiem. I 3 pensje do samego Zbawiciela.

· Pokój, łaska, mądrość - pamiętaj, aby pokłonić się do ziemi, aby zrozumieć prawdę (bardzo wielka).

· Koniecznie należy na kolanach odmówić Trisagion według Ojcze nasz. Nasz Ojciec - 4-5 łuków, Królowi Niebieskiemu - 2-3 łuki. Matce Bożej – 3 ukłony (słowa Arcybiskupa Serafina z Penzy).

· „Przyjdźcie, oddajmy cześć naszej Królowej Bogu” – z.p.

„Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadnijmy przed Chrystusem, naszym Królem Bogiem” – z.p.

„Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadnijmy przed samym Chrystusem, Królem i Bogiem naszym” – z.p.

· Na Ektiniach ( prośby), aby w miarę możliwości przyjąć chrzest i poprosić:

Panie, Najświętsza Bogurodzico, wszyscy święci, nauczcie mnie gorliwie się modlić, kochać, chwalić, dziękować, ześlijcie dar Ducha Świętego dla poznania prawdy i stanowczości w Wiara prawosławna i nie pozbawiaj mnie radości (imiona...)

· Boże Narodzenie(12 dni) – 1 pensja = 3000 p.p. i 1 p.p. = 500 p.p. przez całą dobę (wielka radość - Narodziny Zbawiciela świata, módlcie się żarliwie - słowa błogosławionego Leona Pelagii Zach.).

· W Wielkim Poście(4 tydzień kultu krzyża) 1 wynagrodzenie = 40 p.p. cały dzień.

· W nocy 1 pensja = 40 p.p.

· Lektura kanonu 1 s. = 40p.s.

Błogosławiony Pelagia nakazał i ukarał, że dobrze jest, aby wierzący chrześcijanin nie spożywał posiłków w piątki przed corocznymi świętami, corocznymi świętami ze względu na siły i względy zdrowotne. Niektórzy do 12, niektórzy do 14, niektórzy do 16, niektórzy do 18 i bądźcie na nieustannej modlitwie. Będzie to bardzo konieczne, gdy prawosławni chrześcijanie nie zaakceptują karty elektroniczne lub pieczęć Antychrysta (umieszczenie chipa na dłoni i czole) z pragnienia pożywienia. I częściej czytaj troparion prorokowi Danielowi i wzywaj go o pomoc.

Kolejna błogosławiona dziewica. Pelageya powiedział: trzeba korzystać z trawy i ścinać ją tasakiem, bardziej nawet lipowym niż gałązką, aby zaspokoić straszliwy głód.

Wyemitowano to w radiu 2 lutego 2009 r Krizais jest potrzebny Rosji (potrzebny jest straszny głód) dla edukacji młodzieży i ludzi. Błogosławiony również mówił o tym wiele lat temu. Pelageya, że tylko przez wielki smutek ludzie dojdą do poznania Boga. Powiedziała także, że podniesienie emerytur będzie oznaczać rychłe przybycie Antychrysta.

Blaż. rozw. Pelageya nie udzieliła jeszcze błogosławieństwa na zawarcie związku małżeńskiego ani na zawarcie związku małżeńskiego. w Rosji dzieci są tak pogrążone w grzechach: palenie tytoniu, picie piwa, wszędzie wulgaryzmy, ubrania niezgodne z płcią (dziewczęta i kobiety noszą ubrania męskie), straszliwe cudzołóstwo wśród młodych ludzi, grzech sodomii, czary itp. Dlaczego się rodzą? Już narodzone dziecko jest sługą szatana – ofiarą piekła. Rosja zajmuje pierwsze miejsce pod względem liczby samobójstw. Pamiętajcie, prawosławni chrześcijanie, że na rodziców, których dzieci wystąpią przeciwko Bogu, czekają straszliwe kary, musicie się bać Boga, a śmierć będzie łatwa, dlatego musicie ciężko pracować, aby nie dać się zaplątać w przebiegłe sieci diabła i jego sług. Ilu czarowników jest w duchowieństwie, którzy stoją na tronie Boga!? W ciągu 20 wieków ocalało 10% duchowieństwa, a jeszcze mniej ludności (od 10 tys. do 1 osoby).

Nigdzie, w żadnej wierze, nie ma takiej zdrady Boga, jak w wierze prawosławnej. A oni po prostu nie są w stanie nic wymyślić. Tak więc niewielu duchownych zostało zbawionych, większość poszła do piekła, aby służyć szatanowi! Słowa dziewcząt Pelagia: od wielkich do małych, wszyscy będą służyć szatanowi. Szatan musi zmiażdżyć wiarę prawosławną, zniszczyć ją, aby nie przyjęli chrztu i nie modlili się poprawnie. W zasadzie cały świat jest jego sługą, z wyjątkiem prawosławia, który modli się, śpiewa, chwali i dziękuje Panu. Jej ostatecznym celem jest umieszczenie chipa (pieczęci) na dłoni i czole tej małej garstki ludzi, którzy naprawdę wierzą w Jezusa Chrystusa, tj. do jednej osoby. Wszelkimi sposobami i sztuczkami, oszustwami - będzie ich wiele , ale tylko po to, aby odwieść od prawdziwego Boga Jezusa Chrystusa. Wszystkie wyznania całego świata: buddyści, muzułmanie, katolicy, protestanci i różne sekty wyrzekły się prawosławnej wiary Jezusa Chrystusa i dobrowolnie nawróciły się na inne wyznania. To jest wyrzeczenie się Boga; grzech 19. Osoby posiadające mikrochip nie będą pod żadnym pozorem żegnać się, tj. nie będzie w stanie tego zrobić.Naród rosyjski z łatwością zaakceptuje odpryski na dłoni i czole – słowa dziewic. Pelagia. Ale Pan Wszechmogący pozostawi 7 świątyń i garstkę mocno wierzących ludzi, aby udowodnić szatanowi, że Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem – Wszechmogącym.

Prawosławni chrześcijanie, każdemu kapłanowi, który sprzeciwia się proroctwom dziewic. Pelagia, lepiej się nie rodzić. Ponieważ występuje przeciwko Bogu.

Ale jaka jest dobroć Boża dla nas, grzeszników, powiedział święty błogosławiony. Pelagia. Jeśli ktoś mówił głośno, wyzywał kogoś, popychał kogoś, niegrzecznie przeklinał itp. - to jest grzech naszej niekonsekwencji, wtedy musimy natychmiast powiedzieć: Panie, przebacz mi! A demony nie zapisują grzechu w statucie. Nie ma potrzeby wyznawać tego grzechu. Po założeniu przez kapłana epitrachelionu na głowę grzech ten zostaje usunięty z człowieka, gdyż... Pan wie, że diabeł ma władzę słabi ludzie którzy wpadli w jego sieć. To jest miłosierdzie Boga wobec upadłej ludzkości, lecz my Go nie kochamy, nie modlimy się do Niego, nie oddajemy Mu chwały, lecz kumulujemy jedynie grzechy, zwiększając jedynie ból korony cierniowej na Jego głowie i gwoździami, czyli ponownie krzyżujemy Pana. Święty Błogosławiony Pelageya jest wielkim sługą Bożym. Kochajcie ją, czytajcie jej częściej troparion i akatyst, bo będzie obrońcą na Sądzie Ostatecznym waszych dusz.

Prawosławni chrześcijanie, czytajcie i myślcie wiele razy, aby wiedzieć, z kim się komunikować, za kogo się modlić i jak należy zachować ostrożność. Ktokolwiek podąża właściwą, prawdziwą drogą do Boga, zgodnie z tym rękopisem, ktokolwiek ją rozumie, musi wszystko tak rygorystycznie wypełniać, że diabeł tak bardzo pragnie zniszczyć takich ludzi za pomocą strasznych magów (czarowników), więc czytaj częściej: Albowiem Bóg jest z nas, Psalm 26, Wzięty Wojewoda 12 -40 razy dziennie, Troparion Świętego Męczennika. Cypryjczyk. Żyć dłużej dla zbawienia ludzi słabo wierzących.

Zwracając się do prawosławnych chrześcijan, Czcigodny Sergiusz Radonezh powiedział: kto nie modli się za moich rodziców, nie ma nic do roboty w moim klasztorze. I powiemy wam, że jeśli nie będziecie się za nas modlić, przeczytanie tego rękopisu nie przyniesie żadnej korzyści. Aby było dobrze i wam, i nam - mądrze jest pisać dla waszego zbawienia, a dla was miłosierdzie Boże jest zbawieniem. Wszystko to jest miłością i radością dla Boga. W obliczu rychłego zjednoczenia wszystkich wyznań w jedną szatańską i rychłego przybycia Antychrysta, każdy chrześcijanin powinien pomyśleć o zbawieniu swojej duszy. Nie można chodzić do kościołów innych wyznań – słowa. Pelagia. W pozostałym czasie dołóż wszelkich starań, aby odpokutować za swoje grzechy, pomóc innym zbliżyć się do Boga i zapewnić wszelką możliwą pomoc swoim zmarłym. Zatem wy, prawosławni chrześcijanie, czytajcie i przestrzegajcie, jaka książka zawiera taką wiedzę? Krótko i wyraźnie - przeczytaj i zapisz się. Wiedza jest tu podana, czytaj, módl się, módl się, módl się. Słowa: „Panie, naucz mnie żarliwie się modlić, wybaw mnie od pieczęci Antychrysta” powtarzaj jak najwięcej - powiedzenie Najświętszej Panny. Pelagia. Aby udowodnić prawdziwość słów wypowiedzianych przez Pelagię do chrześniaka R. Piotra, zapisanych w tym rękopisie, pobłogosławiła go procesją po wodzie.

I pomóż Ci, Panie, ratować swoje dusze i pomagać innym.