Interesting. Ang araw ng kamatayan ng isang tao ay hindi basta-basta, tulad ng araw ng kapanganakan

DUMATING ANG KAMATAYAN SA Iskedyul

Ang takot sa kamatayan ay ang pinakamalakas sa buong hanay ng mga takot na kasama ng buhay ng bawat tao. Samakatuwid, ang mga tao ay palaging interesado sa tanong: posible bang maantala ang pagsisimula ng kamatayan? Magagawa ba ito ng mga panalangin? mga kagamitang medikal, mga sistema ng kuryente, pisikal na ehersisyo o anumang mga espesyal na kasanayan? Ang petsa ba ng kamatayan ay isang hindi maiiwasang pagpapasiya o isang punto na maaaring ilipat sa linya ng buhay?

Pilosopikal ang tanong at marami kasing mga sagot dito gaya ng mga pilosopo. Ang saklaw ng mga opinyon ay napakalawak: mula sa "ang tao ay ang arkitekto ng kanyang sariling kapalaran" hanggang sa "lahat ng bagay ay nakatadhana at hindi mo matatakasan ang kapalaran."

Siyempre, habang nagtatrabaho sa isang malaking libro tungkol sa kapalaran, kaligayahan at kahulugan ng buhay (), hindi namin maaaring balewalain ang isyung ito at kinuha ang sumusunod na posisyon dito:

“...ang habang-buhay ay isang punto ng programa at nasa labas ng koridor ng kalooban. Parehong mga panalangin at mga gamot ay magiging walang silbi upang baguhin ito. Upang patunayan ito, binanggit namin ang mga sesyon regressive hipnosis, mga hula ng mga clairvoyant at iba't ibang kwento mula sa buhay ng mga tao, na nagpapatunay ng impormasyon mula sa Subtle World...

Maraming tao ang nabubuhay na may kasalanan sa kamatayan minamahal o sa ideya na may ibang dapat sisihin sa kamatayang ito: hindi nila sila inalagaan, hindi nila sila minahal, hindi nila inaalagaan, hindi nila pinakitunguhan nang tama, atbp.

Mula pa noong una, ang mga tao ay naghahanap ng paraan upang pahabain ang buhay: ang bato ng pilosopo, ang elixir ng kabataan, mga tabletas sa mahabang buhay. Maraming tao ang gumugol ng kanilang buong buhay sa paghahanap ng mga paraan na magbibigay ng imortalidad o hindi bababa sa mahabang buhay.

Malamang na hindi pagmamalabis na sabihin na karamihan sa sangkatauhan ay nahahawakan ng pagnanais na pahabain ang kanilang buhay at ang takot na mawala ito nang maaga. At sa gayong mga damdamin, ang buhay mismo ay nagiging mas masahol pa.

Samakatuwid, bigyang-diin natin hindi ang isang simpleng pag-iisip, kundi ang Katotohanan: ang haba ng buhay ng isang tao ay sinusukat bago ang kanyang unang hininga at hindi napapailalim sa rebisyon sa anumang pagkakataon.

Alalahanin natin muli ang clairvoyant na si Vanga. Kadalasan ay "nakikita" niya nalalapit na kamatayan iyong mga bisita. Alam na alam na walang mababago, minsan sinubukan ni Vanga na gawin ito, at binalaan ang tao tungkol sa nakamamatay na araw at oras para sa kanya. Ngunit kahit na may ganoong impormasyon, lahat ng pagtatangka ng mga tao na maiwasan ang kamatayan ay hindi nagtagumpay.

Si Krasimira Stoyanova, ang pamangking babae ng sikat na propetisa, ay sumulat ng aklat na "The Truth about Vanga", kung saan ibinigay niya ang sumusunod na diyalogo:

Kung nagkataon na nakakita ka ng nalalapit na kasawian o maging ang pagkamatay ng isang taong dumating sa iyo, magagawa mo ba ang lahat upang maiwasan ang kasawian?

Hindi, wala akong magagawa o kahit sino pa man.

At kung ang mga kaguluhan o kahit isang sakuna ay nagbabanta sa isang buong lungsod o estado, posible bang maghanda ng isang bagay nang maaga?

Ito ay walang silbi.

"Ang Washington Pythia," bilang tawag kay Jane Dixon sa Estados Unidos, ay tumpak na hinulaang ang mga petsa ng pagkamatay ng maraming kilalang tao - sina Pangulong Franklin Roosevelt at John Kennedy, Mahatma Gandhi at John Dulles (Kalihim ng Estado ng Estados Unidos), Robert Kennedy at Martin Luther King, Iraqi King Faisal at punong kalihim UN Dag Hammerskjöld, mga astronaut ng Apollo 1- Virgil Grissom, Edward White at Roger Chaffee (pitong araw bago ang kanilang kamatayan sa panahon ng mga pagsusulit), at marami pang iba, mas kaunti mga sikat na personalidad. Sa ilang mga kaso, ipinahiwatig niya ang mga partikular na pangyayari kung saan magaganap ang kamatayan. Hindi itinago ng clairvoyant ang kanyang mga pangitain at sinubukan pang iligtas ang marami mula sa kamatayan sa pamamagitan ng pagpasa ng kanyang impormasyon sa kanila, ngunit ang lahat ay naging walang kabuluhan: lahat ay namatay nang eksakto noon at tulad ng hinulaang.

Si Nemtsov ay mayroon ding sariling orakulo.Narito ang iniulat ng ahensya ng World News tungkol dito:

"Ang isang pakikipanayam sa dating kalihim ng Boris Nemtsov, na pinatay noong Biyernes ng gabi, ay lumitaw sa media. Isang babae na nagtrabaho kasama ang politiko sa loob ng maraming taon ay nagsabi na ang kanyang kamatayan ay hinulaang ng isang kalahok sa palabas na "Battle of Psychics" ilang taon na ang nakalipas.
Ayon sa dating kalihim, si Nemtsov ay palaging interesado sa lahat ng uri ng mga clairvoyant, psychics at iba pang mga mangkukulam. "Siya, tulad ng sinumang matinong tao, siyempre ay hindi naniniwala sa kanila," sabi niya. - Bukod dito, palagi akong "para sa" anumang mga hakbangin na ipagbawal alternatibong gamot at iba pang mahika. Ngunit hangga't maaari - halimbawa, kapag nakatagpo ako ng mga psychic sa set o sa ilang kaganapan, hindi ko pinalampas ang pagkakataon na sabihin ang kapalaran at magtanong tungkol sa aking kapalaran - ngunit hindi seryoso, na parang isang biro.
Ilang taon na ang nakalilipas, nakilala ni Boris Nemtsov si Alexander Agapit, isang kalahok sa ika-4 na season ng palabas na "Labanan ng Psychics," sa sentro ng telebisyon, na siya mismo ay lumapit sa politiko at nagbabala na hindi siya mamamatay "isang natural na kamatayan sa 2015. ”
Tumawa si Nemtsov at nilinaw kung ano ang ibig sabihin ng "hindi sa pamamagitan ng kanyang sariling kamatayan", kung saan sinabihan siya: "dahil sa isang babae."
Napaaga pa na pag-usapan ang mga nag-utos ng pagpatay kay Boris Nemtsov, ngunit ayon sa isang bersyon ng imbestigasyon, ang pagpatay ay maaaring ginawa ng isang killer na inupahan. dating magkasintahan Si Anna Duritskaya - ang parehong modelo ng fashion na umalis sa kanya para sa Nemtsov, na, tulad ng naitatag na at opisyal na inihayag, ilang oras na ang nakalipas ay nagpalaglag mula kay Nemtsov at kasama niya sa oras ng kanyang kamatayan.
Sa pamamagitan ng paraan, ang bersyon na ito ay sinusuportahan din ng katotohanan na ang mga bala ng killer (pinaputukan nila ang pulitiko ng 7-8 beses) ay hindi tumama sa batang babae.Mundo ng balita)

Sa loob ng maraming taon kami ay nangongolekta ng mga kwento tungkol sa hindi kapani-paniwalang mga pagliligtas, at mga katawa-tawang pagkamatay. Ngayon, ang isang makapal na libro ay maaaring i-compile mula sa kanila at lahat sila ay nagpapatunay sa Katotohanan:sa likod ng tila walang katotohanan o hindi kapani-paniwalang mga pangyayari ay mayroong Plano ng buhay sa lupa na nakasulat ang petsa ng pagtatapos nito. Kung “ang oras ay dumating na,” walang makakapigil sa kamatayan, at kung hindi ito dumating, walang mga pangyayari ang hahantong sa kamatayan.

Ang dakilang siyentipikong Pranses na si Pierre Curie, nagwagi Nobel Prize sa pisika, minsan ay isinulat sa kanyang talaarawan ang hula na natanggap niya tungkol sa "kamatayan mula sa mga tripulante." Sinamahan niya ang hulang ito ng sumusunod na komento: “Siyempre, hindi ako makapaniwala. Hindi ako pinahihintulutan ng aking isip na maniwala sa gayong mga kahangalan.” Ngunit sa isang maulan na araw noong Abril 19, 1906, nangyari pa rin ang "mga kalokohan": habang tumatawid sa kalye, si Pierre Curie ay nadulas sa basang kalsada at nahulog, at ang isang dumaan na karwahe ay nadurog ang kanyang ulo gamit ang gulong nito.

Hindi namin muling isasalaysay nang detalyado ang mga nilalaman ng Kabanata 8, kung saan kinuha ang mga linya sa itaas (halos lahat ng mga bisita sa aming site ay lubos na pamilyar sa aklat na ito), ngunit diretso kami sa mga balita na ikinatuwa ng publiko sa maraming bansa. - ang pagpatay kay Boris Nemtsov.

"Sino ang pumatay?", "Bakit?", "Para saan?" "Sino ang nakikinabang?"... Ang Internet ay puno ng mga bersyon, haka-haka, pagpapalagay, mga pahayag... Ang tanging bagay na hindi na-voice ay simpleng katotohanan: "Ang oras ay umabot na." Ang lahat ng iba pa - mga customer, inspirasyon, direktor, performer, pangyayari - ay mga detalye lamang ng pagpipinta na "The Death of Nemtsov," na isinulat bago ang kanyang kapanganakan.

Siyempre, ngayon ang mga investigator ay masinsinang maghanap (at makakahanap, siyempre!) ng mga lohikal na paliwanag para sa pagkamatay ni Nemtsov - sa kabutihang palad, may sapat na mga saksi at mga espesyalista sa pagsisiyasat ng mga naturang kaso. Tiyak na sila ay maglalagay at magpapatunay ng isang bersyon na naiintindihan at nakakumbinsi kapwa para sa korte at para sa karaniwang tao.

At kakaunti ang makakaunawa na katatapos lang nitoisang kadena ng mga ugnayang sanhi-at-epekto na nagmula sa petsa ng kapanganakan ni Boris Nemtsov, at noong gabi ng Pebrero 27 ay tumawid siya sa Bolshoy Moskvoretsky Bridge hindi para maglakad, ngunit patungo sa kanyang kamatayan. "Nagbuhos na ng langis si Annushka" (Mikhail Bulgakov, "The Master and Margarita") at ang kaganapang ito, na naitala na sa Akashic Chronicles, ay nagpakita mismo sa ating katotohanan.

Posible bang baguhin ang petsa ng kamatayan? Ang isyung ito ay malayo sa huli para sa mga sistematikong konstruksyon ng pagtiyak ng personal na kaligtasan. Lahat mga pangunahing sistema Ang mga hakbang sa kaligtasan ay ginawa nang tumpak na may layunin na baguhin ang mga sitwasyon upang maiwasan ang mga negatibong pagpapakita, bagama't ito ay binabalangkas nang pasalita at naidokumento sa ibang paraan. Sa makasaysayang kasanayan, ang mga gawaing ito ay ginawa mula pa noong una, ngunit hanggang sa araw na ito ay ipinatupad ang mga ito sa pamamagitan ng iba't ibang mga puwersa at paraan at, bilang isang resulta, masyadong madalas ang mundo ng media at mga malungkot na himig ay nagpapahayag na hindi lahat ng mga sistema ay gumaganap ng kanilang pag-andar nang epektibo.

Ang diskarte para sa pagtiyak ng personal na kaligtasan sa panimula ay nakasalalay sa sagot sa tanong: posible bang baguhin ang petsa ng kamatayan? Ang pangkalahatang seguridad ng lipunan ay nakasalalay sa kaligtasan ng indibidwal. Hindi mahalaga kung gaano ito natukoy sa dami.
Kung posible na baguhin ang simula ng isang biglaang nakamamatay na pagtatapos, kung gayon posible na ang sistema mismo ay dapat na binuo sa iba't ibang mga prinsipyo. Ang mga protektadong tao, kung saan ang mga aksyon ay higit na nakasalalay sa pag-unlad ng mga internasyonal na relasyon, ay nagtapos ng kanilang buhay sa isang tiyak na lugar at sa isang tiyak na oras.

Hindi lamang nakamamatay na mga pagkakataon ng mga pangyayari, tulad ng sa kaso ng o kasama, kundi pati na rin ang mga pumatay ay naabutan ang kanilang nag-iisa at maraming biktima sa pamamagitan ng unang pagsagot sa mga tanong na Sino? saan? Kailan at paano?

Sa nakamamatay na lohika, ang nakamamatay na serye ng mga kaganapan ay nauugnay sa isang partikular na unibersal na algorithm na direktang nauugnay sa petsa ng kamatayan. Ngunit kung ang algorithm na ito, kahit na nauugnay o marahil, ay umiiral, kung gayon sa teorya, kahit sino ay maaaring gamitin ito sa kanilang kalamangan.

Ang personal na interes lamang ang tumutukoy sa imahe kongkretong aksyon. May nagpoprotekta, at may pumapatay. At sa pagsasalita tungkol sa anumang pagpatay, sakuna o trahedya na insidente, palagi tayong nahaharap sa katotohanan na ang lahat ng ito ay nangyayari sa isang tiyak na oras at sa isang tiyak na lugar. Ngunit ano, at paano, tinutukoy ang biktima, ang lugar, ang oras, at higit sa lahat, ang paraan ng pagkilos ng vital terminator?

Posible bang hulaan ang gayong mga kaganapan at baguhin ang negatibong kurso ng mga kaganapan para sa isang tao, na humahantong sa kanya sa aksidente o marahas na kamatayan? Upang masagot ang tanong na ito, dapat tayong magkaroon ng ilang impormasyon at maunawaan ito nang tama. Ano ang mga palatandaan ng paparating na kaguluhan? Ano ang dapat na mga aksyon ng isang biktima ng mga pangyayari na lumilipat patungo sa kailaliman ng kawalang-hanggan, upang hindi mangyari ang hindi na maibabalik?

Ano kaya ang hitsura ng libretto ng isang oratorio na tinatawag na "Life and Death"?

Saan at paano makakakuha ng impormasyon tungkol sa biglaang pagtatapos ng trahedya? Paano ipinamamahagi ang naturang impormasyon? Bakit, kahit na may mga senyales ng paparating na trahedya, ang karamihan sa mga tao ay hindi makatugon dito nang sapat? Ano ang pagkakaugnay sa pagitan ng personal na pag-uugali at ang likas na katangian ng mga relasyon sa lipunan na tumutukoy sa kapalaran tiyak na tao? Ano ang ibig sabihin nito? Posible bang isalin ang data na ito sa wika ng mga numero at ipagkatiwala ang mga kalkulasyon sa mga computer? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay palaging nasa kabila ng larangan ng kaalaman at nangangailangan ng paggamit ng ilang mga teknolohiya upang makuha at masuri ang mga ito. Kailangan mo ring matutunan hindi lamang upang maunawaan ang data na natanggap, ngunit din upang gamitin ito nang epektibo.

Ngayon, ang pagsasanay ng pagkuha ng impormasyon ng isang tao sa isang estado ng binagong kamalayan ay naging isang axiom mula sa isang teorama. Kung paano ito gumagana at kung gaano maaasahan ang impormasyong ito ay nananatiling isang usapin ng indibidwal na pang-unawa. Ngunit may mga bagay na mahirap pagtalunan, o ang pagtanggi nito ay nag-aalis ng isang indibidwal sa kategorya ng mga may kakayahang mag-isip ng lohikal. Kung mayroong isang tiyak na dami ng kilalang kaalaman, kung gayon ito ay lubos na lohikal na ipalagay na mayroong kaalaman na lampas sa mga hangganan nito. Kung ang isang tao ay hindi naniniwala sa isang partikular na pahayag, hindi ito nangangahulugan na ito ay mali. Sa pagsasagawa ng mga propesyonal na istruktura ng seguridad, gumagana ang isang napaka-simpleng panuntunan - kung ito ay hangal, ngunit ito ay gumagana, kung gayon hindi ito hangal. At lahat ng bagay na gumagana ay maaari at dapat gamitin upang makamit ang layunin. Ngunit hindi lahat ay kinuha para sa ipinagkaloob. Ang pangunahing pamantayan sa pagsusuri ay ang napapanatiling praktikal na resulta mula sa paggamit ng isang partikular na teknolohiya o kaalaman.

Sa pamamagitan ng pagpunta sa mga espesyalista sa larangan ng pagkuha ng impormasyon sa isang estado ng binagong kamalayan, hinahabol namin ang isang layunin - upang makakuha ng maaasahang impormasyon para sa kanilang praktikal na aplikasyon sa kanilang sariling rasyonal o makatao na mithiin.

Axiomatic na mga posisyon

Ang mga tugon tungkol sa teknolohiya ng Metacontact ay natanggap noong kalagitnaan ng 2008.

Posible bang baguhin ang petsa ng kamatayan?

Tinutukoy ng vector ng oryentasyong panlipunan ang kapalaran ng bawat isa sa inyo. At dahil lamang sa kahinaan o kapangyarihan ng kanilang sikolohikal na katangian at mga katangian, nakakamit ng isang tao ang kanyang sukdulang layunin - ang direksyon ng vector na ito. Ngunit hindi palaging ikot ng buhay makakamit ng isang tao ang kanyang kapalaran. Kung natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang alien kapaligirang panlipunan, tumatanggi sa pagkakaisa, ang kabuuan at malusog na imahe buhay, pagkatapos ay isang pagbaba ay nangyayari, ang personalidad ay namatay bago ang lahat ng hindi natutupad na mga interes at layunin nito. Ang kaluluwa ay nawawala ang isang bilang ng mga array ng impormasyon at mga bloke na kailangan nito upang mabuhay nang mas malinaw sa mundong ito.

Dahil ang mundo ay hinabi mula sa tela ng mga etikal na konsepto at samakatuwid ay dapat palaging isipin kung ano ang moral sa buhay na ito at kung ano ang imoral. Tanging ang resonance sa espirituwal ang nagbibigay ng moral na pagpapalakas at pangkalahatang lakas. Ang antas ng sangkatauhan at pag-aatubili sa pinsala kapag pumipili layunin sa buhay mayroong isang form na awtomatikong kasama ang lahat mga positibong enerhiya ang uniberso sa resonance ng tao. Walang conflict sa kapaligiran nagbibigay-daan sa isang tao na makatanggap ng proactive na impormasyon sa antas ng intuwisyon, na nagpapahintulot sa kanya na maiwasan ang lahat ng mga bumps at downturns sa buhay sa isang napapanahong paraan.
Samakatuwid, ang pagkamatay ng isang tao ay ang kanyang malayang pagpili. Mayroong ilang mga kundisyon at mga deadline para sa kanilang pagpapatupad. Dito nagmula ang petsa ng kamatayan, na nauugnay sa bilyun-bilyong kumbinasyon ng iba't ibang interaksyon ng mga enerhiya, pag-iisip at paraan ng pagkilos.
At may mga 15 pa posibleng mga opsyon pag-unlad ng indibidwal sa kanyang pisikal na katawan. Hindi ka nagtanong tungkol sa iba pang mga pagpipilian para sa pag-alis sa buhay.

Ayon sa anong pattern ay tinutukoy ang petsang ito?

Ito ay ibang kaso. Ang lahat ng marahas at random na kumbinasyon ng kaganapan ay nagmumula sa isang tiyak na mood ng indibidwal. Kung mayroong anumang mga kadahilanan sa kanyang pag-iral na pumipilit sa kanya na umalis sa buhay, kung gayon ang mga pangyayari sa antas ng programming ng pag-uugali ay naglilipat sa kanya sa isang punto o iba pa.

Ano ang algorithm para sa pattern ng kamatayan?

Ito ay multi-variant. Ang bawat isa ay may indibidwal na kaso, natatangi sa kanya.

Posible bang iwasan biglaang kamatayan, na hindi nauugnay sa mga likas na sanhi?

Kapag may sandali ng pagpili ng tinatawag na return point, para sa higit na pang-unawa. Kung ang puntong ito ay naipasa, tulad ng, halimbawa, ang isang tao na itinapon ang kanyang sarili sa bintana, kung gayon hindi na posible na pigilan siya, ngunit kung iniisip niya kung tatayo sa windowsill o hindi, kung gayon ito ay ang pagkakataong iwasan ang isang bagay hanggang sa sandaling bumangon siya. Palaging may mga pagkakataon at hindi sila literal na natukoy.

Ngunit may mga panahon ng kritikal na pamumuhay, kung saan, sinasadya o hindi sinasadya, ang sitwasyon ay bubuo sa paraang ang isang tao ay nanganganib na mamatay dahil sa isang maling pananaw sa mundo. Bukod dito, ang maling pag-unawa sa mundo sa partikular na sandaling iyon ay may nag-uumapaw na kritikal na katangian, na hindi ito maaaring magpatuloy, kinakailangan na baguhin ang isang bagay na seryoso sa buhay, o iwanan ito.
Mayroong ilang mga pattern ng buhay na dinala sa iyo sa isang alegoriko at naiintindihan na anyo sa anyo ng malawak na kilala katutubong salawikain at mga kasabihan, kailangan mo lamang na maunawaan ang mga ito ng mabuti at subukang sundin kung ano ang sinabi, halimbawa:

- "Ang ulo ay magiging mas malayo sa mga hari"
- "Huwag kang maghukay ng butas para sa ibang tao, ikaw mismo ang mahuhulog dito."
- huwag dumura sa balon - kailangan mong uminom ng tubig
- huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba
- ang masamang kapayapaan ay mas mabuti kaysa sa mabuting away
- malapit ang siko, maikli ang dila, atbp.

Itong isa katutubong karunungan dapat isinama mo sa batayang batas ng bansa, baka sakaling sumunod ang mga tao Ang tamang desisyon, sa gayon ay nagpapahaba ng iyong buhay.

*************************

Napakahirap gumawa ng mabilis at hindi malabo na mga konklusyon mula sa mga sagot na natanggap. Ito ay nangangailangan ng oras para sa pag-unawa at kolektibong analytical na gawain ng mga espesyalista na, na may karanasan sa makatuwirang pang-unawa, ay ginagabayan ng mga nuances ng pag-aayos ng mga salita at ang pagbuo ng mga figure ng pagsasalita ng mas mataas na katalinuhan.
Nagsisimula pa lang tayong maunawaan ang mga pangunahing kaalaman na hindi maipaliwanag sa mga tuntunin ng mga pangunahing agham. Ngunit ang landas patungo sa propesyonal na mundo ay nakasalalay lamang sa pamamagitan ng pagpapalawak ng kamalayan at pag-unawa sa impormasyong natanggap.

itutuloy

Sa pang-araw-araw na buhay, kapag nakikipag-usap tayo sa isang taong kilala natin, at sinasabi niya: "Alam mo, namatay si ganito-at-si," karaniwang reaksyon sa tanong na ito: Paano namatay? Napaka importante, Paano namamatay ang isang tao. Ang kamatayan ay mahalaga sa pakiramdam ng sarili ng isang tao. Ito ay hindi lamang negatibo sa kalikasan.

Kung titingnan natin ang buhay nang pilosopikal, alam natin na walang buhay na walang kamatayan, ang konsepto ng buhay ay masusuri lamang sa pananaw ng kamatayan.

Minsan ay kinailangan kong makipag-usap sa mga artista at eskultor, at tinanong ko sila: "Inilalarawan mo ang iba't ibang aspeto ng buhay ng isang tao, maaari mong ilarawan ang pag-ibig, pagkakaibigan, kagandahan, ngunit paano mo ilarawan ang kamatayan?" At walang agad na nagbigay ng malinaw na sagot.

Isang iskultor na nag-imortal sa pagkubkob ng Leningrad ay nangako na pag-isipan ito. At ilang sandali bago siya mamatay, sinagot niya ako ng ganito: "Ipapakita ko ang kamatayan sa larawan ni Kristo." Tinanong ko: "Si Kristo ba ay napako sa krus?" - "Hindi, ang pag-akyat ni Kristo."

Isang Aleman na iskultor ang naglarawan ng isang lumilipad na anghel, na ang anino ng mga pakpak ay kamatayan. Kapag nahulog ang isang tao sa anino na ito, nahulog siya sa kapangyarihan ng kamatayan. Ang isa pang iskultor ay naglalarawan ng kamatayan sa anyo ng dalawang lalaki: ang isang batang lalaki ay nakaupo sa isang bato, na ang kanyang ulo ay nakaluhod, ang kanyang buong ulo ay nakadirekta pababa.

Sa kamay ng pangalawang batang lalaki, may isang tubo, ang kanyang ulo ay itinapon pabalik, siya ay nakatuon sa pagsunod sa himig. At ang paliwanag ng iskulturang ito ay ito: imposibleng ilarawan ang kamatayan nang walang kasamang buhay, at buhay na walang kamatayan.

Ang kamatayan ay isang natural na proseso. Sinubukan ng maraming manunulat na ilarawan ang buhay bilang imortal, ngunit ito ay isang kakila-kilabot, kakila-kilabot na kawalang-kamatayan. Ano ang walang katapusang buhay - walang katapusang pag-uulit ng makalupang karanasan, pagtigil ng pag-unlad o walang katapusang pagtanda? Mahirap isipin ang masakit na kalagayan ng isang taong walang kamatayan.

Ang kamatayan ay isang gantimpala, isang pahinga; ito ay abnormal lamang kapag ito ay dumating nang biglaan, kapag ang isang tao ay patuloy na bumangon, puno ng lakas. At ang mga matatandang tao ay gustong mamatay. Ilang matatandang babae ang nagtanong: “Ngayong gumaling na siya, oras na para mamatay.” At ang mga pattern ng kamatayan na nabasa natin sa panitikan, nang ang kamatayan ay sumapit sa mga magsasaka, ay likas na normatibo.

Nang maramdaman ng isang taganayon na hindi na siya makakapagtrabaho tulad ng dati, na nagiging pabigat na siya sa kanyang pamilya, pumunta siya sa paliguan, nagbihis ng malinis na damit, humiga sa ilalim ng icon, nagpaalam sa kanyang mga kapitbahay at kamag-anak at mahinahong namatay. . Ang kanyang kamatayan ay nangyari nang walang binibigkas na pagdurusa na nangyayari kapag ang isang tao ay nakikipagpunyagi sa kamatayan.

Alam ng mga magsasaka na ang buhay ay hindi bulaklak ng dandelion na tumubo, namumukadkad at nakakalat sa ihip ng hangin. Ang buhay ay may malalim na kahulugan.

Ang halimbawang ito ng pagkamatay ng mga magsasaka na namamatay matapos bigyan ang kanilang sarili ng pahintulot na mamatay ay hindi kakaiba ng mga taong iyon; maaari tayong makahanap ng mga katulad na halimbawa ngayon. Minsan may dumating na cancer patient sa amin. Isang dating militar, maayos niyang dinala ang kanyang sarili at nagbiro: "Nakaranas ako ng tatlong digmaan, hinila ang bigote ng kamatayan, at ngayon ay oras na para hilahin ako."

Siyempre, sinuportahan namin siya, ngunit biglang isang araw ay hindi siya makabangon sa kama, at kinuha niya ito nang ganap na hindi malabo: "Iyon na nga, namamatay na ako, hindi na ako makabangon." Sinabi namin sa kanya: "Huwag mag-alala, ito ay isang metastasis, ang mga taong may metastases sa gulugod ay nabubuhay nang mahabang panahon, kami ang bahala sa iyo, masasanay ka." - "Hindi, hindi, ito ay kamatayan, alam ko."

At, isipin, pagkatapos ng ilang araw ay namatay siya, nang walang anumang physiological prerequisite para dito. Namatay siya dahil nagpasya siyang mamatay. Nangangahulugan ito na ang mabuting kalooban hanggang kamatayan o ilang uri ng projection ng kamatayan ay nangyayari sa katotohanan.

Kinakailangang payagan ang buhay na magwakas nang natural, dahil ang kamatayan ay nakaprograma sa sandali ng paglilihi ng tao. Ang isang tao ay nakakakuha ng isang natatanging karanasan ng kamatayan sa panahon ng panganganak, sa sandali ng kapanganakan. Kapag haharapin mo ang problemang ito, makikita mo kung gaano katalinong nakaayos ang buhay. Kung paanong ang isang tao ay ipinanganak, gayon din siya namamatay, madaling ipanganak - madaling mamatay, mahirap ipanganak - mahirap mamatay.

At ang araw ng pagkamatay ng isang tao ay hindi rin basta-basta, tulad ng araw ng kapanganakan. Ang mga istatistika ay ang unang nagtaas ng problemang ito sa pamamagitan ng pagtuklas na ang mga tao ay madalas na may parehong petsa ng kamatayan at petsa ng kapanganakan. O, kapag naaalala natin ang ilang makabuluhang anibersaryo ng pagkamatay ng ating mga kamag-anak, biglang lumabas na namatay ang lola at ipinanganak ang isang apo. Ang paghahatid na ito sa mga henerasyon at ang hindi random na araw ng kamatayan at araw ng kapanganakan ay kapansin-pansin.

Klinikal na kamatayan o ibang buhay?

Wala pang isang pantas ang nakakaunawa kung ano ang kamatayan, kung ano ang nangyayari sa panahon ng kamatayan. Ang nasabing yugto bilang klinikal na kamatayan ay halos hindi nabantayan. Isang lalaki ang nahulog sa pagkawala ng malay, huminto ang kanyang hininga at puso, ngunit sa hindi inaasahan para sa kanyang sarili at para sa iba, nabuhay siya at nagkuwento ng mga kamangha-manghang kwento.

Namatay kamakailan si Natalya Petrovna Bekhtereva. Minsan nga madalas kaming magtalo, sinabi ko kaso klinikal na kamatayan yun ang nasa practice ko, and she said that it was all nonsense, that changes are just happening in the brain, and so on. At isang araw binigyan ko siya ng isang halimbawa, na pagkatapos ay sinimulan niyang gamitin at sabihin sa kanyang sarili.

Nagtrabaho ako ng 10 taon sa Oncological Institute bilang isang psychotherapist, at isang araw ay tinawag ako upang makita ang isang kabataang babae. Sa panahon ng operasyon, huminto ang kanyang puso, hindi nila ito masimulan nang mahabang panahon, at nang magising siya, tinanong ako kung nagbago ang kanyang pag-iisip dahil sa mahabang panahon. gutom sa oxygen utak

Dumating ako sa intensive care ward, nagkakamalay na siya. Tinanong ko: "Maaari mo ba akong makausap?", "Oo, ngunit gusto kong humingi ng tawad sa iyo, nagdulot ako ng labis na problema sa iyo," "Anong problema?", "Aba, siyempre." Huminto ang puso ko, nakaranas ako ng ganoong stress, at nakita ko na sobrang stress din ito para sa mga doktor.”

Nagulat ako: "Paano mo ito makikita kung ikaw ay nasa isang estado ng malalim na narkotikong pagtulog, at pagkatapos ay huminto ang iyong puso?" "Doktor, marami pa akong sasabihin sa iyo kung nangangako ka na hindi mo ako ipapadala sa isang psychiatric na ospital."

At sinabi niya ang mga sumusunod: nang mahulog siya sa isang narkotikong pagtulog, bigla niyang naramdaman na parang isang mahinang suntok sa kanyang mga paa ang gumawa ng isang bagay sa loob ng kanyang pagliko, tulad ng isang turnilyo na pinalabas. Nadama niya na ang kanyang kaluluwa ay nakabukas at lumabas sa isang malabo na espasyo.

Pagtingin niya sa malapit, nakita niya ang isang grupo ng mga doktor na nakayuko sa katawan. Naisip niya: anong pamilyar na mukha ng babaeng ito! At bigla kong naalala na siya pala iyon. Biglang umalingawngaw ang isang boses: "Ihinto kaagad ang operasyon, huminto ang puso, kailangan mong simulan ito."

Inakala niya na siya ay namatay at naalala na may takot na hindi siya nagpaalam sa kanyang ina o sa kanyang limang taong gulang na anak na babae. Ang pagkabalisa para sa kanila ay literal na nagtulak sa kanya sa likod, lumipad siya palabas ng operating room at sa isang iglap ay natagpuan ang sarili sa kanyang apartment.

Nakita niya ang isang medyo mapayapang eksena - isang batang babae na naglalaro ng mga manika, ang kanyang lola, ang kanyang ina, na nagtatahi ng isang bagay. May kumatok sa pinto at pumasok ang isang kapitbahay na si Lidia Stepanovna. May hawak siyang maliit na polka dot dress sa kanyang mga kamay. "Masha," sabi ng kapitbahay, "lagi mong sinisikap na maging katulad ng iyong ina, kaya tinahi ko para sa iyo ang parehong damit ng iyong ina."

Ang batang babae ay masayang sumugod sa kanyang kapitbahay, sa paghawak niya sa mantel, isang antigong tasa ang nahulog, at isang kutsarita ang nahulog sa ilalim ng karpet. May ingay, umiiyak ang batang babae, ang lola ay bumulalas: "Masha, ang awkward mo," sabi ni Lidia Stepanovna na ang mga pinggan ay tumatalo sa kabutihang-palad - isang pangkaraniwang sitwasyon.

At ang ina ng batang babae, na nakalimutan ang tungkol sa kanyang sarili, ay lumapit sa kanyang anak na babae, hinaplos siya sa ulo at sinabi: "Masha, hindi ito ang pinakamasamang kalungkutan sa buhay." Tumingin si Mashenka sa kanyang ina, ngunit hindi siya nakita, tumalikod siya. At bigla, napagtanto ng babaeng ito na nang hinawakan niya ang ulo ng batang babae, hindi niya naramdaman ang paghawak na ito. Pagkatapos ay sumugod siya sa salamin, at hindi nakita ang sarili sa salamin.

Sa sobrang takot, naalala niya na nasa ospital siya, na tumigil ang kanyang puso. Dali-dali siyang lumabas ng bahay at natagpuan ang sarili sa operating room. At pagkatapos ay narinig ko ang isang boses: "Nagsimula na ang puso, nagsasagawa kami ng operasyon, ngunit sa halip, dahil maaaring magkaroon ng paulit-ulit na pag-aresto sa puso."

Pagkatapos pakinggan ang babaeng ito, sinabi ko: “Ayaw mo bang pumunta ako sa bahay mo at sabihin sa pamilya mo na okay na ang lahat, makikita ka nila?” Masaya siyang pumayag.

Pumunta ako sa address na ibinigay sa akin, binuksan ng aking lola ang pinto, sinabi ko kung paano napunta ang operasyon, at pagkatapos ay nagtanong: "Sabihin mo sa akin, dumating ba sa iyo ang iyong kapitbahay na si Lidiya Stepanovna sa alas-dose y medya?" Kilala mo ba siya? , “Hindi ba siya nagdala ng damit na may polka dots?”, “Wizard ka ba, doktor?”

Patuloy akong nagtatanong, at ang lahat ay dumating sa mga detalye, maliban sa isang bagay - ang kutsara ay hindi natagpuan. Pagkatapos ay sasabihin ko: "Tumingin ka ba sa ilalim ng karpet?" Itinaas nila ang carpet at may kutsara doon.

Malaki ang epekto ng kwentong ito kay Bekhtereva. At pagkatapos ay siya mismo ay nakaranas ng katulad na pangyayari. Sa parehong araw, namatay ang kanyang anak na lalaki at ang kanyang asawa, na parehong nagpakamatay. Nakaka-stress ito para sa kanya. At pagkatapos ay isang araw, pagpasok sa silid, nakita niya ang kanyang asawa, at hinarap siya nito ng ilang mga salita.

Siya, isang mahusay na psychiatrist, ay nagpasya na ito ay mga guni-guni, bumalik sa isa pang silid at tinanong ang kanyang kamag-anak na tingnan kung ano ang nasa silid na iyon. Lumapit siya, tumingin at umiwas: "Oo, nandoon ang asawa mo!" Pagkatapos ay ginawa niya ang hiniling ng kanyang asawa, tinitiyak na ang mga ganitong kaso ay hindi kathang-isip.

Sinabi niya sa akin: "Walang sinuman ang mas nakakaalam ng utak kaysa sa akin (si Bekhtereva ang direktor ng Institute of the Human Brain sa St. Petersburg). At pakiramdam ko ay nakatayo ako sa harap ng isang malaking pader, kung saan nakarinig ako ng mga boses, at alam kong mayroong isang kahanga-hanga at malaking mundo, ngunit hindi ko maiparating sa iba ang aking nakikita at naririnig. Dahil para ito ay maging siyentipikong wasto, dapat ulitin ng lahat ang aking karanasan.”

Minsan ay nakaupo ako sa tabi ng isang naghihingalong pasyente. Naglagay ako ng music box na tumutugtog ng nakakaantig na melody, pagkatapos ay nagtanong: “I-off ito, nakakaabala ba ito sa iyo?” “Hindi, hayaan mo itong tumugtog.” Biglang huminto ang kanyang paghinga, ang kanyang mga kamag-anak ay sumugod: "Gawin ang isang bagay, hindi siya humihinga."

Nagmadali akong binigyan siya ng isang iniksyon ng adrenaline, at muli siyang natauhan, lumingon sa akin: "Andrey Vladimirovich, ano iyon?" - "Alam mo, ito ay klinikal na kamatayan." Ngumiti siya at sinabi: "Hindi, buhay!"

Ano ang estadong ito na napupunta sa utak sa panahon ng klinikal na kamatayan? Pagkatapos ng lahat, ang kamatayan ay kamatayan. Nagrerehistro tayo ng kamatayan kapag nakita natin na huminto ang paghinga, huminto ang puso, hindi gumagana ang utak, hindi nito maramdaman ang impormasyon at, bukod dito, ipinapadala ito.

Nangangahulugan ba ito na ang utak ay isang transmiter lamang, ngunit mayroong isang bagay na mas malalim, mas malakas sa isang tao? At dito tayo ay nahaharap sa konsepto ng kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, ang konsepto na ito ay halos napalitan ng konsepto ng psyche. May psyche, ngunit walang kaluluwa.

Paano mo gustong mamatay?

Tinanong namin pareho ang malusog at may sakit: "Paano mo gustong mamatay?" At ang mga taong may ilang katangiang katangian ay bumuo ng isang modelo ng kamatayan sa kanilang sariling paraan.

Mga taong may uri ng schizoid Ang mga karakter, gaya ni Don Quixote, ay kakaiba ang katangian ng kanilang pagnanais: "Gusto naming mamatay sa paraang walang sinuman sa paligid namin ang makakakita ng aking katawan."

Itinuturing ng mga epileptoid na hindi maiisip para sa kanilang sarili na magsinungaling nang tahimik at maghintay sa pagdating ng kamatayan; kailangan nilang makilahok sa prosesong ito.

Cycloids - ang mga taong tulad ni Sancho Panza, ay gustong mamatay na napapaligiran ng kanilang mga mahal sa buhay. Ang mga psychasthenics ay mga taong balisa at kahina-hinala; nag-aalala sila kung ano ang magiging hitsura nila kapag sila ay namatay. Nais ng mga hysteroid na mamatay sa pagsikat o paglubog ng araw, sa dalampasigan, sa mga bundok.

Inihambing ko ang mga pagnanasang ito, ngunit naalala ko ang mga salita ng isang monghe na nagsabi nito: “Wala akong pakialam kung ano ang nakapaligid sa akin, kung ano ang magiging sitwasyon sa paligid ko. Mahalaga sa akin na mamatay ako habang nananalangin, nagpapasalamat sa Diyos sa pagbibigay sa akin ng buhay at pagkakita sa kapangyarihan at kagandahan ng Kanyang nilikha.”

Sinabi ni Heraclitus ng Efeso: “Ang isang tao ay nagsisindi ng ilaw para sa kaniyang sarili sa gabi ng kamatayan; at hindi siya patay, na pinapatay ang kaniyang mga mata, kundi nabubuhay; ngunit nakikipag-ugnayan siya sa mga patay - habang natutulog, habang gising - nakikipag-ugnayan siya sa natutulog,” isang parirala na maaari mong palaisipan sa halos buong buhay mo.

Sa pakikipag-ugnayan sa pasyente, maaari akong sumang-ayon sa kanya na kapag siya ay namatay, susubukan niyang ipaalam sa akin kung mayroong isang bagay sa likod ng kabaong o wala. At natanggap ko ang sagot na ito nang higit sa isang beses.

Minsan ay nakipagkasundo ako sa isang babae, namatay siya, at hindi nagtagal ay nakalimutan ko ang tungkol sa aming kasunduan. And then one day, nung nasa dacha ako, bigla akong nagising nung bumukas yung ilaw sa kwarto. Akala ko ay nakalimutan kong patayin ang ilaw, ngunit nakita ko na ang parehong babae ay nakaupo sa kama sa tapat ko. Masaya ako, nagsimulang makipag-usap sa kanya, at bigla kong naalala - namatay siya!

Akala ko nananaginip ako ng lahat ng ito, kaya tumalikod ako at sinubukang matulog para magising ako. Lumipas ang ilang oras, inangat ko ang ulo ko. Bukas na naman ang ilaw, takot akong tumingin sa likod - nakaupo pa rin siya sa kama at nakatingin sa akin. Gusto kong sabihin, ngunit hindi ko magawa - ito ay kakila-kilabot. Napagtanto ko kung ano ang nasa harapan ko patay na tao. At bigla siyang ngumiti ng malungkot at sinabi: "Ngunit hindi ito isang panaginip."

Bakit ako nagbibigay ng mga ganitong halimbawa? Dahil ang kawalan ng katiyakan sa kung ano ang naghihintay sa atin ay nagpipilit sa atin na bumalik sa lumang prinsipyo: "Huwag kang saktan." Yan ay « Ang "huwag madaliin ang kamatayan" ay isang malakas na argumento laban sa euthanasia. Hanggang saan tayo may karapatan na makialam sa kondisyon na nararanasan ng pasyente? Paano natin mapapabilis ang kanyang kamatayan gayong nararanasan na niya ang kanyang pinakadakilang buhay sa sandaling ito?

Kalidad ng buhay at pahintulot na mamatay

Ang mahalaga ay hindi ang bilang ng mga araw na nabubuhay tayo, ngunit ang kalidad. Ano ang ibinibigay ng kalidad ng buhay? Ang kalidad ng buhay ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataon na maging walang sakit, ang kakayahang kontrolin ang iyong kamalayan, ang pagkakataong mapalibutan ng mga kamag-anak at pamilya.

Bakit napakahalaga ng komunikasyon sa mga kamag-anak? Dahil madalas na inuulit ng mga bata ang balangkas ng buhay ng kanilang mga magulang o kamag-anak. Minsan ito ay sa mga detalye na kamangha-manghang. At ang pag-uulit na ito ng buhay ay madalas na pag-uulit ng kamatayan.

Ang pagpapala ng mga kamag-anak, ang pagpapala ng magulang ng isang namamatay na tao sa mga bata ay napakahalaga, maaari pa itong iligtas sa ibang pagkakataon, protektahan sila mula sa isang bagay. Muli, bumabalik sa pamanang kultural mga fairy tale

Alalahanin ang balangkas: namatay ang isang matandang ama, mayroon siyang tatlong anak na lalaki. Nagtanong siya: “Pagkatapos ng aking kamatayan, pumunta ka sa aking libingan sa loob ng tatlong araw.” Ang mga nakatatandang kapatid na lalaki ay alinman sa ayaw pumunta o natatakot, tanging ang nakababata, isang hangal, ang pumunta sa libingan, at sa pagtatapos ng ikatlong araw ang ama ay nagpahayag ng ilang lihim sa kanya.

Kapag ang isang tao ay pumanaw, minsan ay iniisip niya: "Buweno, hayaan mo akong mamatay, hayaan mo akong magkasakit, ngunit hayaan ang aking pamilya na maging malusog, hayaan ang sakit na matapos sa akin, ako ang magbabayad ng mga bayarin para sa buong pamilya." At sa gayon, ang pagkakaroon ng isang layunin, kahit na makatwiran o affectively, ang isang tao ay tumatanggap ng isang makabuluhang pag-alis mula sa buhay.

Ang hospice ay isang tahanan na nag-aalok ng kalidad ng buhay. Hindi isang madaling kamatayan, ngunit isang kalidad ng buhay. Ito ay isang lugar kung saan maaaring wakasan ng isang tao ang kanyang buhay nang makabuluhan at malalim, na sinamahan ng mga kamag-anak.

Kapag ang isang tao ay umalis, ang hangin ay hindi lamang lumalabas sa kanya, tulad ng mula sa isang bola ng goma, kailangan niyang tumalon, kailangan niya ng lakas upang makahakbang sa hindi alam. Dapat payagan ng isang tao ang kanyang sarili na gawin ang hakbang na ito. At siya ay tumatanggap ng unang pahintulot mula sa mga kamag-anak, pagkatapos ay mula sa mga tauhang medikal, mula sa mga boluntaryo, mula sa pari at mula sa kanyang sarili. At ang pahintulot na ito na mamatay mula sa sarili ang pinakamahirap na bagay.

Alam ninyo na si Cristo, bago magdusa at manalangin sa Halamanan ng Getsemani, ay tinanong ang kanyang mga disipulo: “Manatili sa akin, huwag matulog.” Tatlong beses nangako ang mga disipulo sa Kanya na manatiling gising, ngunit nakatulog nang hindi nagbibigay ng suporta. Kaya narito ang hospice espirituwal na kahulugan ay isang lugar kung saan maaaring magtanong ang isang tao: “Manatili ka sa akin.”

At kung ang gayong pinakadakilang personalidad - ang Diyos na Nagkatawang-tao - ay nangangailangan ng tulong ng tao, kung sinabi Niya: "Hindi ko na kayo tinatawag na mga alipin. Tinawag ko kayong mga kaibigan,” pakikipag-usap sa mga tao, pagkatapos ay sundin ang halimbawang ito at punuin sila ng espirituwal na nilalaman mga huling Araw ang pasyente ay napakahalaga.

Inihanda ang teksto; larawan: Maria Stroganova

Kung nagmamalasakit ka sa mga bagay ng buhay at kamatayan,

Gusto mo bang malaman kung hanggang kailan ka mabubuhay at kailan ka mamamatay? Dapat aminin na hindi lahat ay may pagnanais na malaman ang petsa ng kamatayan. Maraming tao ang natatakot na malaman ang kanilang kinabukasan. Sa isang banda, ito ay makatwiran - bakit pasanin ang iyong sarili ng hindi kinakailangang impormasyon? Ngunit sa kabilang banda, alam mo ang petsa ng iyong kamatayan, magiging handa ka sa pag-iisip para sa kung ano ang naghihintay sa iyo. Inaanyayahan ka naming alamin ang petsa ng kamatayan nang libre gamit ang mga kalkulasyon ng numerolohiya.

Pagkalkula ng petsa ng kamatayan ayon sa petsa ng kapanganakan

Kumuha ng isang piraso ng papel at isulat ang iyong petsa ng kapanganakan dito. Pagkatapos ay idagdag ang lahat ng mga numero na bumubuo dito. Ang resultang numero ay makakatulong sa iyong kalkulahin ang petsa ng kamatayan. Ang resulta ng pagkalkula ay dapat na hindi malabo (iyon ay, ang resulta ay dapat na isang numero mula 1 hanggang 9). Kung nagtagumpay ka dalawang-digit na numero, pagkatapos ay kailangan mong magdagdag ng mga numero ng bahagi nito.

Magbigay tayo ng halimbawa: 01/13/1969 = 29 = 2+9 = 11 = 1+1 = 2. Ang numero 2 ay ang susi sa petsa ng kamatayan sa ibinigay na halimbawa ng petsa ng kapanganakan.

Kapag kinakalkula mo ang iyong numero, ang kailangan mo lang gawin ay tukuyin ang resultang halaga. Kaya, ano ang ibig sabihin ng mga numero sa numerolohiya ng kamatayan?

Ang kahulugan ng mga numero sa numerolohiya ng kamatayan

1 - Ikaw ay mamamatay sa isang hinog na katandaan sa pagitan ng 80 at 95 taong gulang. Magiging madali at mabilis ang iyong kamatayan dahil magkakaroon ka ng masaya at masiglang buhay.

2 - Malaki ang posibilidad na maabutan ka ng kamatayan bilang resulta ng isang aksidente. Mag-ingat, dahil ang numerong ito sa numerolohiya ng kamatayan ay hinuhulaan ang panganib nang hindi mo kasalanan. Mapanganib na mga taon buhay kapag maaari kang mamatay: 7, 19, 29, 45, 67.

3 - Mabubuhay ka hanggang sa katandaan, ngunit sa katandaan ay dadaig ka ng mga sakit na magpapabilis sa iyong kamatayan. Mapanganib na mga taon ng buhay: 44 at 73.

4 - Ikaw ay isang mahabang atay. Ayon sa numero ng numerolohiya, aabutan ka ng kamatayan sa edad na 100 taon. Bukod dito, napakasarap ng pakiramdam mo sa pagtanda.

5 - Kamatayan ay nasa iyong takong, ngunit ikaw ay mapalad! Ang kapalaran ay tila patuloy na naglalayo sa iyo mula sa mga aksidente, aksidente at panganib. Napakaswerte mo at may pagkakataon kang mabuhay ng matagal at masayang buhay, hangga't hindi ka nagdudulot ng pinsala sa mga tao sa paligid mo. Mapanganib na mga taon ng buhay: 3, 15, 24, 48, 62, 76.

6 - Depende ka sa karma mo. Napakahirap malaman ang sanhi at petsa ng kamatayan gamit ang numerological birth number na ito. Dapat mo munang malaman ang iyong karmic na utang, at batay dito, gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa iyong petsa ng kamatayan. Mapanganib na mga taon ng buhay: 13, 22, 47, 68.

7 - Ikaw malakas na anghel na tagapag-alaga. Gayunpaman, kahit na minsan ay hindi siya nakakasabay sa iyo. Mag-ingat sa paligid ng apoy at tubig. Malaki ang posibilidad na ang iyong buhay ay kukunin sa puwersa ng isang natural na sakuna. Mapanganib na mga taon ng buhay: 24, 36, 61.

8 -Naglalaro ka ng kamatayan. Delikado para sa iyo na makipagsapalaran. Maging mas pigil at masinop, pagkatapos ay mabubuhay ka nang matagal. Ang edad na iyong mabubuhay ay 65-70 taon.

9 - Ang iyong buhay ay maaaring maikli nang sapat sa murang edad. Ayon kay pagkalkula ng numerological, ang mga taong may ganoong rate ng kamatayan ay bihirang mabuhay nang higit sa 50. Dapat kang maging mas maingat sa iyong kalusugan. Ang alkohol at tabako ay mahigpit na kontraindikado para sa iyo. Mapanganib na mga taon ng buhay: 16, 23, 38, 47.

Huwag maalarma kung nakatanggap ka ng isang bagay na hindi kasiya-siya sa panahon ng pagkalkula. Tandaan na ang iyong buhay ay nasa iyong mga kamay. Bawat minuto ay gagawa ka ng mga pagpipilian, desisyon, aksyon na humuhubog sa iyong kinabukasan. Dalhin ang responsibilidad para sa iyong buhay sa iyong sariling mga kamay at pagkatapos ay mabuhay hangga't gusto mo. Maging masaya at huwag kalimutang i-click at

23.03.2014 15:26

Noong Hunyo 8, ang sikat na manghuhula at manggagamot na si Juna ay namatay sa Moscow. Nagluluksa ang buong bansa sa pagkawala - si Juna Davitashivli ay isa...

Minsan alahas ipinamana sa atin sa pamamagitan ng mana. Sa isang banda, praktikal ang isang tao, ngunit...

Kadalasan kailangan kong magsagawa ng mga serbisyo sa libing pagkatapos ng Liturhiya sa simbahan ng sementeryo. Nahaharap ka ba sa iba't ibang sitwasyon, nakatagpo ka ng kalungkutan ng tao, kung minsan ay hindi mapakali, kahit na, sa sandaling nagpaalam sila sa namatay, na ang buhay ay nagambala sa kalakasan ng buhay sa hindi inaasahang paraan. Hindi ko maiwasang sabihin na ang kalooban ng Diyos ay nahayag sa kamatayang ito.
Isa ang namatay sa isang car accident. Isa pa mula sa isang medikal na error sa panahon ng isang operasyon o diagnosis (nagsimula silang gamutin ang maling bagay para sa kung ano ang kinakailangan). Ang pangatlo ay pinatay sa hindi inaasahang paraan, sa looban ng kanyang sariling bahay, kapag lumalakad siya kasama ang aso, ng mga ganap na estranghero, binato, sa ilalim ng isang narkotikong pagkalasing (sa ilang kadahilanan ay hindi nila nagustuhan ang 26 na taon na iyon. -matandang lalaki).
Isang pitong taong gulang na batang babae, na hindi napansin ang paparating na tren at humiwalay sa kanyang ina, kapag tumatawid sa riles ng tren, ay diretsong nahulog sa ilalim ng tren. Well, at iba pa, at iba pa (lahat ng totoong kaso).
May isang kalunos-lunos na aksidente sa mga ganitong sitwasyon. At bagaman maraming mananampalataya ang nagsasabi na walang nangyayaring nagkataon sa mundo, hindi ako sumasang-ayon sa pahayag na ito.

Ngunit hindi ko magagawa dahil kung walang mga aksidente, kung gayon ang lahat ay paunang natukoy at naka-program. Kung ang mundo ay tunay na nilikha ayon sa prinsipyo ng kalayaan, tiyak na magkakaroon ng mga hindi inaasahang aksidente. Ang isa pang bagay ay ang lahat ng mga aksidenteng ito sa ating kaso ay tiyak na bunga ng kanyang nahulog na kalagayan, kung saan naghahari ang kasalanan, panahon at kamatayan. At kung ang kalooban ng Diyos ay hindi malabo para sa kasalanan ng isang tao, para sa anumang kasamaan na kanyang gagawin, kung gayon paano masasabi ng isang tao na ang kamatayan ng isang tao, na nangyayari mula sa karahasan o mula sa isang aksidente, ay magiging ayon sa kalooban ng Diyos?

Napakahusay, sa aking palagay, isinulat ni Fr. Sergius Zheludkov sa “Liturgical Notes”:

“Ang isang espesyal at hindi maihahambing na mas mahirap na problema ay ang salitang katekumen para sa paglilibing ng isang sanggol, nabautismuhan o hindi nabautismuhan. Ang pagkamatay ng isang bata - sa kaganapang ito ang tanong ng Providence ng Diyos ay itinaas nang mas matinding. Gumaganap ba tayo ng tama, o Orthodoxy, kapag iniuugnay natin ang lahat ng nangyayari sa mabuting kalooban ng Diyos? O marahil ay dapat nating isipin na sa walang kabuluhang pagkamatay ng isang bata ang pagkilos ng World Evil, ang Diyablo, ay nahayag - na ito (hindi nang walang karaniwang kasalanan) ay pagkatalo magandang Providence? dito - "kawalan ng katiyakan", ang ating walang hanggang pagkalito, kung saan hindi tayo makakatanggap ng sagot mula sa anumang eskolastiko. Tila sa ilalim lamang ng gayong tandang pananong mabibigkas ang salita sa paglilibing ng sanggol.”

Nalalapat ito hindi lamang sa pagkamatay ng mga bata, ngunit sa pagkamatay ng mga tao sa pangkalahatan mula sa mga digmaan at anumang iba pang uri ng karahasan.
Nagsulat na ako tungkol sa katotohanan na sa maraming mga kaso kung ano ang tila sa una ay isang aksidente ay maaaring matanto sa ibang pagkakataon bilang hindi aksidente, at kung minsan kahit na mahalagang sandali o isang turning point sa buhay ng isang tao. At ito ang hindi mapag-aalinlanganan at hindi mapag-aalinlanganang karanasan ng karamihan iba't ibang tao. Ang isang sinasadyang aksidente ay tumigil sa pagiging isang aksidente. Ngunit maaari bang bigyang-kahulugan ang bawat aksidente sa ganitong paraan? Hindi, hindi lahat ng mga ito, bagaman dito ang isa ay madaling mahulog sa pagiging subjectivity sa mga pagtatasa. Na, gayunpaman, ay hindi maiiwasan sa mga ganitong sitwasyon. Sabihin na nating maakusahan ako ng rasyonalismo dito. Ngunit tila sa akin na ang mas masahol pa at mas primitive na rasyonalismo ay ang paggigiit na ang bawat kamatayan ay tiyak na nangyayari sa kaalaman at kalooban ng Diyos. Sa anumang kaso, ang pahayag na ito ay hindi sumusunod sa lahat mula sa kawalan ng katiyakan ng mga paraan ng Panginoon.

Walang dalawang buhay ang magkapareho, ngunit walang kamatayan ang magkapareho. Ang mga dahilan para sa huli ay maaaring ibang-iba. Ang kamatayan mula sa karamdaman, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay naliwanagan at nagsisi sa kanyang mga nakaraang kasalanan, ay maituturing na provincial. Ang kamatayan ay biglaan at hindi inaasahan - sa halip bilang isang resulta ng isang random na kumbinasyon ng mga pangyayari o hindi nang walang impluwensya ng masasamang pwersa, ang kanilang pansamantalang tagumpay.

Buweno, sa anumang kaso, kahit anong edad ang kamatayan ay mangyari at anuman ang mga dahilan na mauna rito, ang espiritu ng tao sa kabuuan ay kahit papaano ay lumalaban at hindi ito lubos na tinatanggap.

Ngayon lang nabasa ko mula kay Archimandrite Viktor Mamontov:
"Buhay ng tao ay bumangon sa pag-ibig. Ang pag-aari ng pag-ibig ay hindi upang tumayo, ngunit upang makipag-usap sa iba, upang kumalat sa lalim at lawak. Gaya ng isinulat ng pilosopong Pranses na si Albert Camus, sa tuwing sasabihin ng isa sa iba: “Mahal kita,” sa gayo’y ipinahahayag niya: “Nais kong huwag kang mamatay, upang mabuhay ka magpakailanman.” Samakatuwid, ang isang tao ay may hindi maalis na pagnanais na mabuhay magpakailanman. Ngunit nabubuhay tayo sa ilalim ng batas kalikasan sa lupa, na hindi nagbibigay sa atin ng buhay na walang hanggan. Ang natitira na lang sa atin ay ang pagnanais para sa ganoong buhay. Dalawang kaaway ng ating mas mataas na kalikasan - kasalanan at kamatayan - humawak sa isang tao sa kanilang kapangyarihan... Dalawang buhay ang ibinigay sa atin - pansamantala at walang hanggan. Sinabi ng Panginoon sa bawat isa sa atin: “Inilagay ko sa harap mo ang buhay at kamatayan... Piliin mo ang buhay” (Deut. 30:19). Ang pag-aalay ng kamatayan ay hindi nangangahulugan na nais ng Diyos na tayo ay makapinsala. Tila sinasabi niya: "Nabubuhay ka sa isang mundo ng kasamaan, palaging pumupukaw, ngunit huwag sumuko dito. Huwag tumugon sa kasamaan ng kasamaan, ngunit sikaping magtiyaga sa pag-ibig. Subukang tumugon sa anumang pagbaba sa moral at espirituwal na antas sa paligid mo hindi sa pamamagitan ng pagpapababa nito, ngunit sa pamamagitan ng pagtaas nito. Kung lalaban ka, mabubuhay ka, kung hindi, mamamatay ka physically at spiritually.”

Ito ay isang napaka-interesante at mahalagang ideya, na maaaring ipagpatuloy na may kaugnayan sa ating paksa: maraming iba't ibang hindi inaasahan at walang katotohanan na pagkamatay ang nangyayari sa ating paligid, na maaaring malito sa atin, maglubog sa atin sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Hindi natin maiwasang sumuko sa gayong mga damdamin, kahit pansamantala. Ngunit kung mananatili tayo sa ganitong kalagayan sa loob ng mahabang panahon, hinahayaan lamang natin na ang kasamaan o ang parehong kamatayan sa ating paligid ay lalong lumaganap kapag sila mismo ang nag-aari sa atin, na nagpaparalisa sa ating kalooban. Ngunit tinatawag pa rin tayo ng Diyos na maging Kanyang mga katrabaho at matapang na lingkod, dahil wala Siyang ibang mga kamay sa nilikhang mundo maliban sa atin...