Kailan maaaring italaga ang isang icon? Mga tanong para sa isang pari ng Russian Orthodox Church: Shrines

Mga mahimalang salita: panalangin para sa pagtatalaga ng mga icon sa bahay sa buong paglalarawan mula sa lahat ng mga mapagkukunan na aming natagpuan.

Ang bawat bagong bagay ay nagdadala ng enerhiya ng ibang tao. Bago dumating sa amin ang item, dumaan ito sa mga kamay ng mga tagalikha at nagbebenta. Bilang resulta, naghihintay sa iyo ang mga sakit at posibleng pagkalugi kung negatibo ang enerhiya ng pagbili. Tanging ang panalangin para sa pagpapakabanal ng bawat bagay ay maaaring alisin ang mga negatibong impluwensya ng labis na enerhiya.

Kakailanganin ng isang pagpindot para maalala ka ng bagay. Tandaan kung paano binabasa ng mga psychic ang impormasyon mula sa mga bagay sa TV - narito ang patunay. Sa pamamagitan ng paraan, maaaring hindi nila mahawakan ang bagay, nakikipag-ugnayan lamang sa larangan ng enerhiya nito.

Tiyak na mayroon kang kahit isang beses na naramdaman na ang isang bagay ay dayuhan? Nangyayari ito kapag nagsuot ka ng mga damit na may enerhiya na hindi tugma sa iyo. Bilang karagdagan, ang mga bagay ay may kakayahang mag-imbak ng impormasyon tungkol sa taong humipo sa kanila.

Naantig ito ng mga tao na ang selyo ng galit at mga problema ay maaaring kailanganin mo na ngayong alisin.

At pagkatapos ay ano ang masasabi natin tungkol sa isang bagay na nagamit na! Magkano ang alien energy dito? Nalalapat ang huli sa mga ginamit na kotse at real estate.

Sasabihin sa iyo ng breviary kung aling panalangin para sa pagtatalaga ng mga bagay (kabilang ang mga apartment at kotse), na ginagawang sa iyo ang bagay, ang babagay sa iyo. Ang teksto ng panalangin ay naglalaman ng isang sound code na nagpapagaan ng hinihigop na enerhiya. Tinatawag ito ng ilan na neurolinguistic programming, ngunit tinatawag ito ng mga mananampalataya na panalangin.

Paano maayos na italaga ang isang bagong bagay?

Sa loob ng maraming siglo, ang mga klero ay nagtipon ng mga panalangin para sa pagtatalaga bagong bagay. Ang mga ito ay naglalayong hindi lamang sa pagsingil ng isang bagay positibong enerhiya, ngunit din upang linisin ito. Pag-isipan ito, ang mga taong nakibahagi sa paggawa ng item na ito ay maaaring magkaroon ng "masamang mata" at, nang hindi sinasadya, naglagay ng negatibiti sa tapos na produkto.

At mga mamimili na mayroon hypersensitivity sa pagbabasa ng mga mensahe ng enerhiya ng ibang tao at mahinang proteksyon, hindi sila komportable na hawakan ang mga bagay na "ng iba". Bawasan ang mga panalangin kawalan ng ginhawa sa mga ganitong pagkakataon.

Sasabihin sa iyo ng Breviary kung aling teksto ang pinakamahusay na piliin. Ang isang bagay na kinuha ng isang karaniwang tao ay pinagkaitan ng alien energy sa pamamagitan ng pagbabasa ng sumusunod na teksto upang italaga ang bagay.

Ang pagtatalaga ay isinasagawa upang ipasok ang pagpapala ng Diyos Personal na buhay may-ari ng item. Gamitin ang serbisyong ito ng panalangin upang italaga ang anumang bagay. Bagaman, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kotse o isang apartment, mas mahusay na mag-imbita ng isang pari para sa mga layuning ito. Upang gawin ito, pumunta sa simbahan, lumapit sa pari at sumang-ayon na makipagkita kapag nababagay sa iyo. Tiyak na tutulungan ka ng klerigo na italaga ang bagay.

Ang pananampalataya ang pangunahing kondisyon para sa mabisang panalangin

Ang teksto na matatagpuan sa breviary para sa pagtatalaga ng anumang bagay ay nagbibigay ng pakiramdam ng kasiyahan kapag ginagamit ito. Tratuhin ito kapag bumili ka ng isang item o tinanggap ito bilang isang regalo. Tratuhin ito sa parehong paraan kapag bumili ka ng item na nagamit mo na. Ngunit ang anumang panalangin ay nangangailangan ng hindi mapawi na pananampalataya mula sa tagapagsalita, saka lamang ito magiging mabisa.

Minsan kailangan mong humingi ng serbisyo ng isang pari. Nalalapat ito sa mga seryoso at malalaking pagbili. Ang mga tao ay may mga espesyal na pag-asa para sa kanila, na nakatuon sa pangmatagalang paggamit ng mga ito. At upang ang mga pagkuha na ito ay protektado mula sa negatibong impluwensya ang mga nasa paligid mo, kailangan mong makipag-ugnayan sa mga pari.

Ang panalangin ng Orthodox ay gagana, ang pangunahing bagay ay ang malaman na ang gusto mo ay magkatotoo.

Mapapalakas mo ang iyong pananampalataya kung madalas kang magdarasal at magsisimba. Saan, kung hindi sa Templo ng Diyos, posible na tunay na maniwala? Mahalagang magsabi at makinig sa mga panalangin. Lutasin ang iyong sarili, tune in sa mabuti, ihiwalay ang iyong sarili sa mga problema ngayon. Tutulungan ka ng Diyos na malutas ang iyong mga problema. Ang lahat ay Kanyang kalooban. Huminga ng mahinahon. Tandaan mo - Hindi ka iiwan ng kanyang pagmamahal, pag-aalaga sa kanyang mga anak.

Ilang beses mo nang napansin ang pagsisimula ng isang tiyak na pakiramdam, isang kaaya-aya at maligayang kalagayan, kapag nagbabasa ng isang panalangin o pagbisita sa isang templo? Nangyayari ito dahil naninirahan dito ang mga dalisay na kaisipan, hindi kasama ang lahat ng kasamaan. Sa simbahan ay nananalangin sila para sa mga kaluluwa, para sa Lupa, para sa mga matuwid at makasalanan - para sa lahat. Kaya naman napakadali dito. Kung sasabihin mo ang isang panalangin para sa pagtatalaga ng isang pagbili sa isang simbahan, magkakaroon ito ng espesyal na kapangyarihan, napuno, bilang karagdagan sa iyong personal na enerhiya, na may lakas ng buong Orthodox egregor.

Dati, ang mga tao ay nagpupunta sa simbahan bawat linggo tuwing Linggo upang magpahinga.

Kapag naroon, mauunawaan mo kung bakit nangyari ito. Dito ka talaga nakakarelaks, nakakahanap ng kapayapaan ng isip, tinatalikuran ang mga makamundong alalahanin. Ngayon ay minaliit na ang tungkulin ng simbahan, gayunpaman, hindi ito dahilan para kalimutan kung saan matatagpuan ang kamalig ng malinis na enerhiya. Sa pamamagitan ng pagbabalik-loob sa Panginoon sa templo na may kahilingang linisin ang isang bagay, nakatuon ka sa makalangit na mundo, na nagkakaroon ng kaugnayan sa Diyos. Isipin kung paano pinupuno ka ng banal na panalangin ng kamangha-manghang kapangyarihan, na nagbibigay-inspirasyon sa iyo upang makamit ang mga nagawa. Ngayon ang anumang bagay ay magagamit mo salamat sa kapangyarihan ng panalangin!

Panalangin para sa pagpapakabanal ng bawat bagay: mga komento

Isang komento

Kinakailangang pabanalin ang mga bagay upang magsilbi itong mabuti. Sa katunayan, ang mga bagay ay nagdadala ng lakas ng mga lumikha sa kanila, na gumamit sa kanila bago ka. Tinatanggal ng pagpapabanal ang lahat ng negatibiti. Ito ay lalong kapaki-pakinabang upang italaga bagong bahay o sa apartment na lilipatan mo, o bagong sasakyan. Sa madaling salita, isang bagay na kung saan ang iyong buhay at ang buhay ng iyong pamilya ay konektado. Kalusugan at kaunlaran sa lahat!

Panalangin para sa pagpapakabanal ng bawat bagay: teksto at komento

Ang Orthodoxy, higit sa lahat ng iba pang mga denominasyon, ay nagbibigay ng kahalagahan sa materyal na bahagi ng buhay. Kabilang sa mga tradisyonal na ritwal ng panalangin na pinagtibay dito ay mga seremonya para sa pagtatalaga ng halos lahat ng bagay na nakapaligid sa isang tao - mula sa alahas at mga damit sa mga eroplano at barko. Ang ilan sa kanila ay katanggap-tanggap na gamitin kahit para sa mga layko. Ang isang halimbawa ng ganitong uri ay ang panalangin para sa pagtatalaga ng anumang bagay at ang ritwal na nauugnay dito.

Ang Pangangailangan para sa Pagpapakabanal

Iginiit ng tradisyon ng Orthodox na ang bagay sa anumang anyo ay napapailalim sa impluwensya ng mga banayad na enerhiya o pwersa, na sa kalikasan ay maaaring maging demonyo, iyon ay, masama, o kapaki-pakinabang, na nagmumula sa Diyos. Batay sa teoryang ito, ang Simbahang Ortodokso sa pagsasagawa nito ay nagsusumikap na magdala ng pinagpalang enerhiya sa lahat ng dako, itinaboy ang marumi. Samakatuwid, ang mga tagasunod ng sangay na ito ng Kristiyanismo ay inilalaan ang kanilang mga tahanan, kotse, damit, kasangkapan at maging mga alagang hayop. Sa mga espesyal na kaso, halimbawa, upang italaga ang isang apartment, ang isang pari ay iniimbitahan na magsagawa ng isang kumplikadong seremonya. Tulad ng para sa mga gamit sa bahay, ang lahat ay mas simple - ang layko ay inaalok na basahin nang nakapag-iisa ang isang panalangin para sa pagtatalaga ng bawat bagay. Matapos itong bigkasin, ang bagay na pagbabasbasan ay dapat na wiwisikan ng banal na tubig. Bilang resulta ng mga pagkilos na ito, ang bagay ay itinuturing na dalisay at pinagpala mula sa itaas.

Mayroong ilang mga panalangin para sa kasong ito. Ang isa sa mga ito ay tiyak na matatagpuan sa halos anumang aklat ng panalangin. Nasa ibaba ang pinakasikat at pinakasimpleng isa.

Panalangin para sa pagpapabanal ng mga bagay

Sa mga aklat ng panalangin ang teksto ay ibinigay sa Wikang Slavonic ng Simbahan. Dito, para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kahulugan, isang pagsasalin ng Ruso ay ibinigay.

Lumikha at Lumikha ng sangkatauhan! Tagabigay ng espirituwal na biyaya, tagapagbigay ng walang hanggang kaligtasan! Ikaw, Panginoon, ang iyong sarili ay nagpadala ng iyong Banal na Espiritu na may isang pagpapala mula sa itaas sa bagay na ito. Hayaan itong maging armado ng kapangyarihan ng pamamagitan ng Langit para sa mga nais gumamit nito. Nawa'y maging malakas siya para sa kaligtasan ng katawan at para sa pamamagitan at tulong sa pamamagitan ni Hesukristo na ating Panginoon. Amen.

Mga komento sa panalangin

Lumikha at Lumikha ng sangkatauhan!

SA Mga panalangin ng Orthodox ito ay isang tradisyonal na panawagan sa Diyos.

Tagabigay ng espirituwal na biyaya, tagapagbigay ng walang hanggang kaligtasan!

Ang tema ng kaligtasan ay naaantig dito, dahil ito ay sa liwanag ng sotereology (ang doktrina ng kaligtasan) na ang Orthodoxy ay tumitingin sa mundo. Ang Diyos ay nagpapabanal sa bagay, hindi lamang nag-aalis ng kasamaan mula dito, ngunit ginagawang espiritwal ito, sa gayon ay ginagawang diyos at binabago ito. Sa orthodox na tradisyon, ang materyal na mundo at ang materyal na katawan ang napapailalim sa kaligtasan. Samakatuwid, ang proseso ng pagtatalaga ng kahit isang bagong panyo o kamiseta ay isang pag-asa at kasabay nito ay bahagi ng dakilang pagtubos ng bagay mula sa katiwalian at kamatayan. Ang panalangin para sa pagpapabanal ng bawat bagay ay nagbibigay-diin sa koneksyon na ito.

Ikaw, Panginoon, ang iyong sarili ay nagpadala ng iyong Banal na Espiritu na may isang pagpapala mula sa itaas sa bagay na ito.

Ito ay ang Banal na Espiritu - ang ikatlong hypostasis ng Trinity - na gumaganap ng tungkulin ng sanctifier ng mundo, bilang isang espesyal na dinamikong anyo ng presensya ng diyos.

Hayaan itong maging armado ng kapangyarihan ng pamamagitan ng Langit para sa mga gustong gumamit nito.

Dito, ang panalangin para sa pagtatalaga ng bawat bagay ay nagpapatunay ng isang banayad, puno ng biyaya na koneksyon sa pagitan ng bagay at ng Langit, iyon ay, ang espirituwal na kaharian ng Diyos.

Nawa'y maging malakas siya para sa kaligtasan ng katawan at para sa pamamagitan at tulong sa pamamagitan ni Hesukristo na ating Panginoon. Amen.

Ang mga salitang "sa pamamagitan ni Kristo" ay sumasalamin sa paniniwala ng Orthodox na ang kaligtasan ng mundo ay posible lamang sa pamamagitan ng nagbabayad-salang sakripisyo ni Jesucristo sa krus.

Iba pang mga ritwal ng pagtatalaga

Ang iba pang pinakasikat na mga seremonya ng pagtatalaga na katanggap-tanggap para sa mga layko ay ang mga panalangin para sa pagpapala ng pagkain, mga kalsada at paglalakbay. Ang pinakakaraniwang ritwal na ginagawa ng isang pari ay ang pagtatalaga ng isang icon, isang krus, isang tahanan at isang sasakyan.

Mga pagsasalin ng mga aklat na liturhikal

RITE OF BLESSING AND SANCTIFICATION

IBA'T IBANG ICON NA MAGSAMA-SAMA

Pari: Purihin ang ating Diyos palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Reader: Amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo.

Sa Langit na Hari: Trisagion. Santisima Trinidad: Ama Namin: Pari: Sapagkat sa Iyo ang kaharian: Mambabasa: Amen. Panginoon, maawa ka, 12. Halina, tayo'y sumamba: tatlong beses.

Reader: Amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo.

Hari ng Langit: Trisagion. Kaluwalhatian, at ngayon: Kabanal-banalang Trinidad: Panginoon, maawa ka. (3) Luwalhati, at ngayon: Ama Namin: Pari: Sapagka't Iyo ang kaharian: Mambabasa: Amen. Panginoon maawa ka. (12) Luwalhati, at ngayon: Halina, tayo'y magsisamba: (3)

Aawitin ko ang Iyong awa, O Panginoon, magpakailanman, aking ipahahayag ang Iyong katotohanan sa pamamagitan ng aking bibig sa salinlahi at salinlahi. Iyong ipinahayag: ang awa ay malilikha magpakailanman, ang Iyong katotohanan ay ihahanda sa Langit. Ako'y nakipagtipan sa aking mga pinili, ako'y sumumpa ng isang sumpa kay David na aking lingkod: Aking ihahanda ang iyong binhi magpakailan man, at aking itatayo ang iyong luklukan sa mga sali't saling lahi. Ipahahayag ng langit ang Iyong mga kababalaghan, O Panginoon, sapagkat ang Iyong katotohanan ay nasa simbahan ng mga banal. Sapagkat sino sa mga ulap ang makakapantay sa Panginoon? Magiging katulad ba siya ng Panginoon sa mga anak ng Diyos? Ang Diyos ay niluluwalhati sa kapulungan ng mga banal, Siya ay Dakila at Kakila-kilabot sa lahat ng nasa paligid Niya. Panginoong Diyos ng mga hukbo, sino ang katulad Mo? Ikaw ay malakas, O Panginoon, at ang Iyong katotohanan ay nasa paligid Mo. Ikaw ang naghahari sa kapangyarihan ng dagat; Iyong ibinaba na gaya ng salot ng palalo, Iyong nilustay ang Iyong lakas ng bisig ng Iyong mga kaaway. Ang langit ay Iyo, at ang lupa ay Iyo, Iyong itinatag ang sansinukob at ang katuparan nito. Nilikha mo ang hilaga at ang dagat, ang Tabor at Hermon ay magagalak sa iyong pangalan. Ang iyong bisig ay may kalakasan: palakasin ang iyong kamay, at ang iyong kanang kamay ay mabunyi. Katotohanan at tadhana ang paghahanda ng Iyong Trono: ang awa at katotohanan ay darating sa harap ng Iyong mukha. Mapalad ang mga tao na sumisigaw: Panginoon, sa liwanag ng Iyong mukha ay lalakad sila, at sa Iyong pangalan ay magsasaya sila buong araw, at sa Iyong katuwiran ay matataas sila. Sapagka't Ikaw ang papuri ng kanilang kalakasan, at sa iyong paglingap ay matataas ang aming sungay.

Ang iyong mga kaawaan, Oh Panginoon, ay aawit ako magpakailanman, aking ipahahayag ang Iyong katotohanan sa pamamagitan ng aking bibig sa salinlahi at salinlahi, sapagka't iyong sinabi: "Ang awa ay itatatag magpakailanman," at ang iyong katotohanan ay matatatag sa langit. “Ako ay nakipagtipan sa Aking mga pinili, Ako ay sumumpa sa Aking lingkod na si David: Aking itatatag ang iyong binhi magpakailanman at itatatag ang iyong luklukan sa mga sali't saling lahi." Ipahahayag ng langit ang Iyong mga kababalaghan, O Panginoon, at ang Iyong katotohanan sa kapulungan ng mga banal. Sapagka't sino sa mga alapaap ang magiging kapantay ng Panginoon, ang magiging gaya ng Panginoon sa mga anak ng Dios? Ang Diyos, na niluwalhati sa hukbo ng mga banal, ay dakila at kakila-kilabot para sa lahat sa paligid Niya. Panginoong Diyos ng mga hukbo, sino ang katulad Mo? Ikaw ay malakas, O Panginoon, at ang Iyong katotohanan ay nasa paligid Mo. Ikaw ang naghahari sa kapangyarihan ng dagat, at iyong pinapaamo ang kaguluhan ng mga alon nito. Pinakumbaba mo ang mapagmataas, tulad ng taong sugatan, malakas na kalamnan Iyong nakakalat na Iyong mga kaaway. Ang langit ay sa iyo, at ang lupa ay sa iyo, ikaw ang nagtatag ng sansinukob at kung ano ang laman nito. Nilikha mo ang hilaga at ang dagat, ang Tabor at Hermon ay magagalak sa iyong pangalan. Ang iyong kalamnan ay may lakas; nawa'y palakasin ang Iyong kamay at itaas ang Iyong kanang kamay! Katarungan at kahatulan ang pundasyon ng Iyong trono, ang awa at katotohanan ay mauuna sa Iyong mukha. Mapalad ang mga taong nakakaalam ng sigaw ng tagumpay; Panginoon, sa liwanag ng Iyong mukha ay lalakad sila, at sa Iyong pangalan ay magsasaya sila buong araw, at sa Iyong katuwiran ay matataas sila. Sapagka't ikaw ang papuri ng kanilang lakas, at sa iyong paglingap ay matataas ang aming sungay. Aw 88:2–18

Gayundin ang diakono: Manalangin tayo sa Panginoon.

Lik: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Nagbabasa ng panalangin ang pari

Panginoong Makapangyarihang Diyos na ating Ama, niluwalhati at sinasamba sa Trinidad ng mga Banal, Na hindi kayang unawain ng isip, ni isang salita man, Na hindi nakita ng sinuman sa tao kahit saan, gaya ng natutunan natin sa banal na kasulatan, dito tayo naniniwala at dito Ikaw, Diyos Ama na walang simula, at ang Anak Aming ipinagtatapat ang Iyong Pagkakaisa at ang Iyong Espiritu kasama ng Trono. Tulad ng sa Lumang Tipan, sa Iyong pagpapakita kay Patriarch Abraham sa anyo ng Tatlong Anghel, sa mga huling araw pagkatapos ng pagkakatawang-tao ng Bugtong na Anak ng Diyos, ang ating Panginoong Hesukristo mula sa Ever-Virgin Mary, sa bautismo ni Juan. sa Jordan, sa pinakamaliwanag na pagbabagong-anyo sa Tabor, at sa maluwalhating pag-akyat sa Olivet, na lumilitaw, ipinakita mo sa amin ang larawan ng Banal na Trinidad; gayundin ang mahimalang larawan ng ating Panginoong Hesukristo, na hindi ginawa ng mga kamay, ay inilarawan Niya sa ubrus, at ipinadala sa prinsipe ng Edessa na si Abgar, at sa gayon ay pinagaling ang maraming tao na nagdurusa sa iba't ibang karamdaman, at tinuruan tayong parangalan ito; Gayon din, huwag mong tanggihan ang mga imahe at wangis ng Iyong mga banal, ngunit tanggapin ang mga ito. Kahit ngayon, tingnan mo ang mga imahen na ito, na Iyong mga lingkod, para sa karangalan at kaluwalhatian sa Iyo, ang tanging niluwalhati na Diyos sa Trinidad ng mga santo, at ang Iyong Bugtong na Anak, ang aming Panginoong Hesukristo, ang Kanyang Pinaka-dalisay at Pinagpalang Ina, aming ginang. Banal na Ina ng Diyos at Ever-Birgin Mary, at bilang pag-alaala sa Iyong mga banal [pangalan], itinayo ko, pinagpala at pinabanal, at binibigyan ko sila ng kapangyarihang magpagaling, itinataboy ang lahat ng mga patibong ng diyablo, at sa lahat ng bagay, yaong mga masigasig na nananalangin sa harap nila. ay maririnig, at aakitin ang awa ng Iyong pag-ibig para sa sangkatauhan, at tatanggap ng biyayang lumikha. Sapagka't Ikaw ang aming pagpapabanal, at sa Iyo kami ay nagpapadala ng kaluwalhatian sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Panginoong Makapangyarihan sa lahat, Diyos ng ating mga ninuno, niluwalhati at sinamba sa Banal na Trinidad, Na hindi kayang unawain ng isip ni ng salita man! Walang sinuman sa mga tao ang nakakita sa Iyo kailanman, at naniniwala lamang kami sa aming natutunan mula sa Banal na Kasulatan, at sa gayon ay ipinagtatapat Ka namin, Diyos Amang Walang Pasimula, at ang Iyong Konsubstantial na Anak, at ang Iyong Co-Altaral na Espiritu. pasok ka ba Lumang Tipan sa Iyong pagpapakita kay Patriarch Abraham sa larawan ng Tatlong Anghel, at sa katapusan ng panahon pagkatapos ng pagkakatawang-tao ng Bugtong na Anak ng Diyos, ang ating Panginoong Hesukristo mula sa Ever-Birgin na si Maria, sa bautismo ni Juan sa Jordan, sa pinakamaliwanag na pagbabagong-anyo sa Tabor, at sa maluwalhating Pag-akyat sa Olivet, ang imahe ay nagpakita sa amin ng Banal na Trinidad, gayundin ang mahimalang larawan Ang ating Panginoong Hesukristo, na mahimalang inilarawan Niya sa plato at ipinadala sa prinsipe ng Edessa na si Abgar: sa kanila Ikaw ay siya at marami pang iba na may sakit iba't ibang karamdaman Siya ay nagpagaling at nagturo sa amin na parangalan siya; Hindi mo rin tinatanggihan ang mga imahe at mga kahalintulad ng Iyong mga banal, ngunit tinatanggap Mo sila. Kahit ngayon, tingnan mo ang mga icon na ito, na Iyong mga lingkod sa karangalan at kaluwalhatian sa Iyo, ang Nag-iisang niluwalhati ang Diyos sa Banal na Trinidad, at ang Iyong bugtong na Anak, ang aming Panginoong Hesukristo, ang Kanyang Pinakadalisay at Pinagpalang Ina, aming Ginang. Banal na Ina ng Diyos at ang Ever-Birgin Mary, at bilang pag-alaala sa Iyong mga banal (mga pangalan) na nilikha, pagpalain sila at pakabanalin sila, at bigyan sila ng kapangyarihang magpagaling, itaboy ang lahat ng mga patibong ng diyablo, at tiyakin na ang lahat ng nagdarasal nang masigasig sa harap nila ay narinig, at tinanggap ang awa ng Iyong pag-ibig sa sangkatauhan, at tumanggap ng biyaya. Sapagka't Ikaw ang aming pagpapabanal, at sa Iyo kami ay nagsusugo ng kaluwalhatian, sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Lik: At sa iyong espiritu.

Deacon: Iyuko ang inyong mga ulo sa Panginoon.

Lik: Sa iyo, Panginoon.

Pari: Kapayapaan sa lahat.

Koro: At sa iyong espiritu.

Deacon: Iyuko ang inyong mga ulo sa harap ng Panginoon.

Koro: Sa iyo, Panginoon.

Pari, yumuko sa kanyang ulo, lihim na nagbabasa ng isang panalangin

Walang simula, hindi nakikita at hindi maintindihan na Panginoon, na noong unang panahon sa Lumang Tipan ay lumikha ng pagkakahawig ng mga kerubin mula sa kahoy at ginto at tinahi, sa tabernakulo ng patotoo at sa templo ni Solomon, upang lumikha ng iniutos, at ngayon ay mga imahe hindi lamang. bilang pag-alaala sa Iyong nagliligtas na mga pakinabang at Banal na pagpapakita sa sangkatauhan, bilang parangal ay tanggapin ang kaluwalhatian ng Iyong Kabanal-banalang Pangalan, ngunit huwag tanggihan ang mga nilikha sa alaala at paggaya sa Iyong mga banal na banal, dinggin ang aming mapagpakumbabang panalangin; pagpalain ang mga icon na ito at italaga ang mga ito, at bigyan sila ng biyaya at kapangyarihan upang itaboy ang mga demonyo at pagalingin ang lahat ng karamdaman.

Walang simula, hindi nakikita, at hindi maintindihan Panginoon! Noong sinaunang panahon, sa Lumang Tipan, iniutos Mo na lumikha ng mga imahe ng Cherubim mula sa kahoy, at ginto, at hinabing gawa sa Tabernakulo ng Pagpupulong at sa Templo ni Solomon, at ngayon ay mga imahe, hindi lamang nilikha bilang pag-alaala sa Iyong mga pakinabang sa pagliligtas. at Banal na pagpapakita sa sangkatauhan at sa karangalan at kaluwalhatian ay tinatanggap Mo ang Iyong pinakabanal na pangalan, ngunit hindi Mo tinatanggihan ang mga bagay na ginawa sa alaala at paggaya ng Iyong mga banal na lingkod! Pakinggan ang aming mapagpakumbabang panalangin: basbasan at italaga ang mga imahen na ito, at bigyan sila ng biyaya at kapangyarihan na palayasin ang mga demonyo at pagalingin ang lahat ng karamdaman.

At ipinahayag niya: Sapagkat Ikaw ang Isa na nagpapala at nagpapabanal sa lahat ng bagay, O Kristo na aming Diyos, at sa Iyo ay ibinibigay namin ang kaluwalhatian, kasama ng Iyong walang simulang Ama, at ang Iyong Kabanal-banalan, at Mabuti, at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman. , at sa mga edad ng mga edad.

Bulalas: Sapagka't Iyong pinagpapala at pinabanal ang lahat ng bagay, Kristong aming Diyos, at ibinibigay namin sa Iyo ang kaluwalhatian, kasama ng Iyong walang simulang Ama, at ang Iyong Kabanal-banalan, at Mabuti, at Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. .

At winisikan ng pari ang inaalok na icon ng tatlong beses, na nagsasabi:

At pagkatapos ay iwiwisik ng pari ang mga inaalok na icon, na nagsasabi ng tatlong beses:

Ang mga icon na ito ay inilaan sa pamamagitan ng biyaya ng Kabanal-banalang Espiritu, sa pamamagitan ng pagwiwisik ng paghahasik ng sagradong tubig, sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, amen. Tatlong beses.

Ang mga icon na ito ay inilaan sa pamamagitan ng biyaya ng Kabanal-banalang Espiritu, na nagwiwisik ng sagradong tubig na ito, sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen. (3)

At pagkawiwisik nito, ang pari ay nagsusunog ng insenso, at yumuyuko sa harap nila, at hinahalikan ako. Ang Mukha ay umaawit ng maligaya na troparia, at samakatuwid ay nag-dismiss.

At sa pagwiwisik sa kanila, sinusunog sila ng pari ng insenso, at yumukod sa harap nila, at hinahalikan sila. Ang koro ay umaawit ng holiday troparia. At pagkatapos ay binibigkas ang pagpapaalis.

(c) Mga Pagsasalin ng Banal na Kasulatan at mga tekstong Liturhikal: Fr. Ambrose (Timrot).

Para sa anumang paggamit ng mga materyal ng site, kinakailangan ang isang link sa may-akda.

Panalangin para sa pagtatalaga ng mga icon ng bahay

Magsisi, sapagkat ang Panginoon ay darating upang hatulan

Mga serbisyo ng lay

Panalangin para sa pagpapakabanal ng bawat bagay

T risholy. Banal na Trinidad: Ama Namin:

Binasa ng matanda ang isang panalangin:

Kasama ang tagalikha at tagalikha ng sangkatauhan, ang nagbibigay ng espirituwal na biyaya, ang nagbibigay ng walang hanggang kaligtasan: Panginoon Mismo, ipadala ang Iyong Banal na Espiritu na may pinakamataas na pagpapala sa bagay na ito (kasabay nito ay tinatawag namin ang bagay, halimbawa: " itong mga kandila” o “langis na ito”), na parang armado e sa pamamagitan ng kapangyarihan ng makalangit na pamamagitan, ang mga gustong gumamit nito, tumulong O ay kakailanganin para sa kaligtasan ng katawan at pamamagitan at tulong kay Kristo Hesus na ating Panginoon.

Ang matanda ay nagwiwisik ng bagay ng tatlong beses ng banal na tubig ng Epiphany na may mga salitang:

Ang bagay na ito ay pinagpala at pinabanal (kasabay nito ang tawag natin sa bagay) sa pamamagitan ng pagwiwisik nitong sagradong tubig sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Amen.

Sa Linggo s ako M A (pangalan ng santo ng isang ibinigay na araw)

Ang seremonya ng pagpapala at pagtatalaga ng mga icon

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga Banal na Ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin.

Makalangit na Hari: (tatlong beses) – o mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa Langit: “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay”

Binabasa ng mambabasa ang karaniwang simula:

(12 beses(tatlong beses)

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo. At ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Aleluya, Aleluya, Aleluya.

Ang matanda ay nagwiwisik ng banal na tubig sa icon sa isang hugis na krus, na nagsasabi:

Oh, ang imaheng ito ay inilaan sa pamamagitan ng biyaya ng Kabanal-banalang Espiritu, sa pamamagitan ng pagwiwisik ng sagradong tubig sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen.

Pagkatapos nito, sa panahon ng pagtatalaga ng mga icon, ang troparia at kontakia ay inaawit bilang parangal sa taong inilalarawan sa icon (holiday o santo). Tapos may bakasyon.

Pagpapala ng isang bagong tahanan

Ang isang tunay na pari ng Ortodokso lamang ang maaaring magtalaga ng isang tahanan na may kumpletong pagtatalaga. Kung ang isa ay wala o wala dahil sa mga pangyayari ng pag-urong, kung gayon ang sinumang mananampalataya ay maaaring italaga ang kanilang tahanan sa pamamagitan ng pagwiwisik ng banal na Epipanya (Epiphany water). Sa kawalan ng mga pari at simbahan, ang tubig ng Epipanya ay maaaring inumin sa gabi ng Epipanya mula sa alinmang likas na pinagmumulan Sa malinis na tubig sa panahon ng pag-awit ng troparion para sa kapistahan ng Epipanya ng tatlong beses (tono 1): “Sa Jordan ako ay nabautismuhan sa Iyo, Panginoon, / ang pagsamba sa Trinitarian ay nagpakita, / dahil ang tinig ng iyong mga magulang ay nagpatotoo sa Iyo, / na tinatawag ang Iyong minamahal na Anak, / at ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati, / ang paninindigan ng iyong nakilala ang mga salita / si Kristong Diyos ay nagpakita, / at ang mundo ng kaliwanagan, kaluwalhatian sa Iyo. Pinakamahusay na oras upang mangolekta ng banal na tubig sa pagitan ng 12 at 2 a.m. lokal (hindi isinalin) oras.

Bago magsimula, kailangan mong gumuhit ng isang krus sa bawat dingding ng bahay (silangan, kanluran, timog at hilaga). Halimbawa, eskematiko:

Ang isang mesa ay inihanda nang maaga sa bahay, na natatakpan ng isang mahusay na malinis na mantel, isang sisidlan na may banal na tubig ay inilalagay sa ibabaw nito, ang langis sa isang maliit na sisidlan ay iniilaw, ang Ebanghelyo at ang Krus ay inilalagay at ang mga kandila ay sinindihan sa mga kandelero.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga Banal na Ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin.

Makalangit na Hari: (tatlong beses) – o mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa Langit: “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay”

Binabasa ng mambabasa ang karaniwang simula:

T risholy. Banal na Trinidad: Ama Namin: Panginoon, maawa ka (12 beses). Kaluwalhatian, kahit ngayon: Halina, tayo'y sumamba: (tatlong beses)

Binabasa ng mambabasa ang Awit 90:

Zhiv s Siya ay matatatag sa tulong ng Kataas-taasan, sa kanlungan ng Makalangit na Diyos.

talumpati e t ng Panginoon: Ikaw ang aking Tagapagtanggol at aking Kanlungan, aking Diyos, at ako ay nagtitiwala sa Kanya.

Ililigtas ka ni Yako Toy e ty l O vchi, at mula sa mga salita e suwail

Pleschm A Sasalubungin ka niya ng kanyang sarili, at sa ilalim ng krill e Tapos na e oo: may mga armas s bata ang Kanyang katotohanan.

Huwag matakot sa takot sa gabi A ika, mula sa palasong lumilipad sa mga araw,

Mula sa mga bagay sa kadiliman na lumilipas, mula Wed ako ngayon, at ang demonyo ng tanghali.

Pad e t mula sa mga bansa s iyong ako isang libo, at ang kadiliman ay nasa iyong kanang kamay, ngunit hindi ito lalapit sa iyo,

Sapagka't Ikaw, Panginoon, ang aking pag-asa, ginawa mong kanlungan ang Kataastaasan.

Hindi sa At ang kasamaan ay darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan,

Gaya ng iniutos ng Kanyang Anghel e ay tungkol sa iyo, panatilihin ka sa lahat ng iyong mga paraan.

Sa mga bisig ng O ginagalit ka nila, ngunit hindi kapag nadadapa ka e itama ang iyong paa sa isang bato,

Nast sa asp at basilisk sa magsulat at tayo na e shi ng isang leon at isang ahas.

Sapagka't ako'y nagtiwala sa Akin, at ako'y magliligtas, at aking tatakpan, at sapagka't aking nakilala ang aking pangalan.

Siya ay tatawag sa Akin, at aking didinggin siya: Ako ay kasama niya sa kalungkutan, sa siya, at luluwalhatiin ko siya,

Aking pupunuin siya ng mahabang araw, at ipapakita ko sa kanya ang Aking kaligtasan.

Ang mga kapatid ay umaawit ng troparion sa ikawalong tono:

Sa balat ng bahay ni Zaqueo, O Kristo, ang kaligtasan ay naging pasukan, at ngayon ang pasukan ng Iyong mga sagradong lingkod, at kasama nila ang Iyong mga banal, anghel, ipagkaloob ang Iyong kapayapaan sa bahay na ito at mapagbiyayang pagpalain ito, na inililigtas at naliliwanagan ang lahat ng nagnanais. upang manirahan dito.

Ang matanda, na nakaharap sa silangan, ay nagbasa ng isang panalangin:

Panginoong Diyos, Panginoong Makapangyarihan sa lahat, pagpalain, nananalangin kami sa Iyo, ang tahanan na ito at ang lahat ng Iyong mga lingkod na naninirahan dito, sapagkat sila ay protektado Mo, nawa'y manatili sila sa kapayapaan, pag-ibig at pagkakaisa: pagpalain sila, para sa mga gumagawa ng Iyong banal na kalooban. , tumira rito hanggang sa kanilang pagtanda at makikita ng mga anak ng kanilang mga anak ang kanilang mga anak: pagpalain sila ng kagalakan, kagalakan at kasaganaan, habang biniyayaan sila ng mahabang buhay, na parang nakalulugod sa Iyo, ang Guro, Tagapaglikha at Tagapagligtas, sa pamamagitan ng Iyong awa, ang mga naninirahan sa tahanang ito at sa Iyong Kaharian sa Langit ay papasok, na inihanda para sa lahat ng gumagawa ng Iyong mga utos. Dinggin mo kami, O Maawain, at pagpalain ang tahanan na ito at ang mga naninirahan dito: sapagka't nawa'y lagi ka nilang purihin, aming Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman.

Ang matanda ay nagwiwisik ng banal na tubig sa lahat ng mga dingding ng bahay, na nagsasabi:

Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, sa pamamagitan ng pagwiwisik ng paghahasik ng sagradong tubig, nawa'y maalis ang lahat ng masasamang pagkilos ng demonyo, amen.

Sa pagwiwisik ng lahat, pinahiran ng matanda ng langis ang mga dingding ng bahay kung saan ang krus ay nakasulat, sa gitna nito, una sa silangang dingding ng bahay, pagkatapos ay sa kanluran, pagkatapos ay sa hilaga at sa wakas sa timog, kasabihan:

Ang bahay na ito ay pinagpala sa pamamagitan ng pagpapahid ng banal na langis na ito, sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, amen.

Sa dulo ng pagpapahid ng langis, ang mga kandila ay sinindihan sa harap ng bawat krus, sa bawat dingding.

Ang mga kapatid ay umaawit ng stichera sa ikalimang tono:

Pagpalain, O Panginoon, ang bahay na ito, at punan ito ng Iyong mga pagpapala sa lupa, at sa loob nito ay ingatan ang mga napinsala mula sa bawat masamang sitwasyon at nais na mamuhay nang banal, at ipagkaloob ang lahat ng kasaganaan ng Iyong mga pagpapala sa langit at lupa at, tulad mo. mapagbigay, maawa ka, ayon sa Iyong dakilang awa.

Pagbasa mula kay Lucas ng Banal na Ebanghelyo.

-bow-

Ngayon ang matanda ay nakatayo na nakaharap sa silangan at nagbabasa ng Ebanghelyo ni Lucas (19, 1 – 10)

1 Pagkatapos Hesus pumasok sa Jerico at dumaan doon.

2 At narito, may isang lalaking nagngangalang Zaqueo, isang pinuno ng mga maniningil ng buwis at isang mayaman,

3 Hinangad kong makita kung sino si Jesus, ngunit hindi niya makita ang mga tao, sapagkat siya ay maliit sa pangangatawan,

4 At tumakbo siya sa unahan at umakyat sa isang puno ng igos upang makita siya, sapagkat kailangan niyang dumaan doon.

5 Nang dumating si Jesus sa lugar na ito, tumingin siya at nakita siya at sinabi sa kanya: Zaqueo! bumaba ka dali, dahil kailangan ko ngayon sa bahay mo.

6 At siya'y nagmadaling bumaba at tinanggap Siya na may kagalakan.

7 At ang lahat, nang makita ito, ay nagsimulang bumulung-bulong, at sinabi na Siya ay naparoon sa isang taong makasalanan;

8 Tumayo si Zaqueo at sinabi sa Panginoon: Panginoon! Ibibigay ko ang kalahati ng aking ari-arian sa mga dukha, at kung nakasakit ako sa sinuman, babayaran ko siya ng apat na beses.

9 Sinabi sa kanya ni Jesus, “Ngayon ay dumating ang kaligtasan sa bahay na ito, sapagkat siya rin ay anak ni Abraham,

10 Sapagka't ang Anak ng Tao ay naparito upang hanapin at iligtas ang nawala.

Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo. -bow-

Binabasa ng mambabasa ang Awit 100:

Aawit ako ng awa at kahatulan sa Iyo, Oh Panginoon;

Ako'y umaawit at nauunawaan sa daan nang walang kapintasan; kapag sa At Halika rito? Naglakad ako sa kahinahunan ng aking puso sa gitna ng aking bahay.

Huwag kang maghandog sa harap ng aking mga mata ng bagay na labag sa batas; ang mga gumagawa ng krimen ay napopoot.

Huwag kumapit e ang puso ko ay matigas ang ulo; Hindi ko kilala ang masama na tumalikod sa akin.

Ang naninirang-puri sa kanyang taimtim na lihim, aking itinataboy; may mapagmataas na mata at walang sawang puso, walang lason dito ako X.

Ang aking mga mata ay nasa mga tapat na lupain, itanim mo sila sa akin; lumakad sa landas na walang kapintasan, paglingkuran mo ako A siya.

Huwag kang tumira sa gitna ng aking bahay at lumikha ng pagmamataas; Sabihin, ang hindi matuwid ay hindi gumagawa ng mga pagbabayad sa harap ng aking mga mata.

Sa sa tria beating all the makasalanang lupa At na ang lahat na gumagawa ng kasamaan ay lilipulin mula sa lungsod ng Panginoon.

Panginoon maawa ka. (12 beses)- basahin sa halip na isang petitionary litanya

Ito ay karapat-dapat na kumain habang ikaw ay tunay na pinagpapala, ang Ina ng Diyos, ang Laging Pinagpala at Kalinis-linisan at ang Ina ng ating Diyos. Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinaka maluwalhati nang walang paghahambing na Seraphim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian.

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo. At ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Panginoon maawa ka, Panginoon maawa ka, Panginoon maawa ka. Pagpalain.

Sa Linggo s ika mula sa patay na Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang Pinakamadalisay na mga panalangin ako M A Tere, ang banal na Apostol ng pag-ibig na si Juan theologian at iba pang mga santo at mga pinapurihang Apostol, banal (pangalan ng santo ng araw), Mga Banal at matuwid na Ninong Joachim at Anna at lahat ng mga banal, maawa ka at iligtas kami, sapagkat ikaw ay mabuti at mapagmahal sa sangkatauhan.

Noong sinaunang panahon, walang kasanayan sa pagkonsagra ng mga icon. Nakakita kami ng katibayan nito mula sa VII Ecumenical Council, na nagsasabing ang mga icon ay banal sa pamamagitan ng pagkakapareho ng imahe sa taong inilalarawan at sa pamamagitan ng inskripsiyon ng pangalan, na nagpapatunay sa pagkakatulad na ito.

Ang pangangailangan para sa isang espesyal na ritwal ng pagtatalaga ay lumitaw lamang kapag ang mga imahe mismo ay tumigil na maging "katulad" sa orihinal na sinaunang pag-unawa. Iyon ay, nang tumigil sila sa malinaw na pagpapahayag ng kabanalan ng inilalarawang tao at ang mga mananampalataya ay nagsimulang hilingin sa klero na gumawa ng isang bagay upang gawing banal ang imahen.

Ang pagsasagawa ng pagpapakabanal ay nagmula sa Kanluran. Ang ritwal ay binubuo ng pagwiwisik ng icon ng banal na tubig at pagbabasa ng isang espesyal na panalangin. Gayunpaman, ang seremonya ng pagtatalaga ay hindi maaaring gumawa ng isang sagradong imahe mula sa isang hindi sagradong imahe. Dahil kung ang larawang ito hindi isang icon sa istilo at artistikong katangian nito - hindi ito magiging icon sa pamamagitan ng pagwiwisik ng banal na tubig.

Nangangahulugan ito na ang tanging pag-unawa sa kilos ng pagtatalaga ng isang icon ay ang pagkilala sa pagtatalaga bilang pagtanggap ng isang ibinigay na imahe ng Simbahan, upang patunayan sa pamamagitan ng pagtatalaga na ito na ang imahe ay karapat-dapat (may mga kinakailangang katangian) upang maging kasama sa liturgical life ng Simbahan. Ngunit ang mga mananampalataya ay talagang maaaring manalangin sa harap ng imaheng ito sa Diyos at sa santo, at ang imaheng ito ay makakatulong sa tamang panalangin. Kasabay nito, ang pari ay dapat magkaroon ng medyo mahusay na pag-unawa sa mga naturang isyu, kung saan mayroong mga disiplina na "teolohiya ng icon" o "Orthodox iconology (iconology)."

"Ayon sa ritwal na ito, na nakapaloob sa aming mga misa, ang mga icon ay hindi itinalaga noong unang panahon," ang isinulat ni Archimandrite Zinon. at hindi bilang isang uri ng gawaing pangsakramento Pagkatapos ng lahat, walang sinuman ang papasok sa iyong isipan, na bumili ng bagong Ebanghelyo, bago simulan ang pagbabasa nito, hindi ito ang sangkap na iginagalang sa icon, ngunit ang taong inilalarawan. Ang inskripsiyon ay kinakailangan, tulad ng dati nilang sinasabi, upang ang espiritu ng taong nagdarasal ay maitatag, iyon ay, upang malaman ng taong nagdarasal kung sino ang kanyang tinutugunan, dahil ang iconograpiya ng maraming mga santo ay magkatulad.

Ang inskripsiyon ng pangalan ng isang santo ay katulad ng pagbibigay ng pangalan sa isang sanggol. Noong sinaunang panahon ito ay ginawa hindi ng isang pintor ng icon, ngunit ng isang obispo, kaya nagpapatunay na ang icon ay naisakatuparan nang tama sa canonically. Ngayon ang aksyon na ito ay pinalitan ng ritwal ng pag-iilaw sa icon, pagkatapos nito ay walang alinlangan na ang mukha ng isang tiyak na santo ay nakatingin sa amin, kung kanino kami manalangin, na nangangahulugang ang gawain ay nagiging isang icon.

Kaya, sa ating panahon, ang mga icon ay nagsimulang italaga upang kumpirmahin ang kabanalan ng kung ano ang inilalarawan. Sa totoo lang, ang aksyon na ito ay maaaring maunawaan bilang katibayan mula sa Simbahan na ang isa na naka-inscribe ay canonically wastong inilalarawan, na nangangahulugan na ang icon ay tunay. Mahalagang tandaan na bago ang pagtatalaga ay dapat tratuhin ang icon na may parehong paggalang at paggalang tulad ng pagkatapos. Sa pamamagitan ng pagtatalaga ng anumang iba pang bagay, hinihiling natin ang biyaya ng Banal na Espiritu. Ang isang icon ay banal lamang dahil ang Panginoon, ang Ina ng Diyos o mga santo ay inilalarawan dito.

Pauline
Shlisselburg, rehiyon ng Leningrad.
Russia
hindi ko alam

TANONG: Sa simbahan ay sinabihan ako na ang mga icon lamang na itinalaga sa simbahan ang "valid". Kung wala ang pag-iilaw na ito, ang mga ito ay halos simpleng piraso ng papel. Ngunit tila sa akin na ang mga icon ay pinabanal ng mga nakalarawan sa kanila. Pareho sa mga krus ng katawan, mga medalyon na may larawan ng Birheng Maria. O mali ako? Medyo marami lang akong icon sa bahay - simpleng mga clipping ng pahayagan, mga photocopy na gusto ko. Kailangan ba silang pagpalain?

SAGOT: Mahal kong kaibigan!
Ang ating butihing Panginoon, sa Kanyang awa, ay nagbigay sa atin ng maraming nakikitang mga kaloob, na magagamit natin sa ating sariling paghuhusga, ito ay: madasalin (simbahan) pagtatalaga ng isang kalugud-lugod na gawa, pagtatalaga ng isang bahay (tirahan), pagtatalaga ng isang bagay na nagsisilbi sa atin, isang imahe (icon), paglalaan ng pagkain, paglalaan ng tubig, langis (langis), atbp. Espesyal na lugar Ito ay inookupahan ng inilaan na tubig, na mismong nagsisilbi sa atin para sa pagpapabanal: maaari nating iwisik o punasan ang ating sarili, ang bagay o silid na kailangan natin dito. Ang tubig ng Epiphany, na binasbasan sa panahon ng kapistahan ng Epiphany, ay may mga espesyal na kapangyarihang kapaki-pakinabang.
Ito ang mga kaloob ng Diyos sa atin, na magagamit natin nang may pasasalamat sa Panginoon; ang pagpapabaya sa kanila ay hindi masyadong kapaki-pakinabang para sa atin: tulad ng lahat ng ibinigay sa atin ng Diyos para sa ating tulong, kailangan nating magbigay ng isang account para sa kanilang tamang paggamit.
Oo, gaya ng isinulat ni San Juan ng Kronstadt tungkol dito, ang larawan ng Krus ng Panginoon, mga larawan ng Panginoon, Ina ng Diyos at ang mga santo sa kanilang sarili, sa pagtingin sa layunin ng tao sa panahon ng kanilang paggawa at paggamit, ay banal.
Gayunpaman, kung tatanggihan natin silang pabanalin din sila sa Simbahan, kung gayon sa paraang ito ay tila napapabayaan natin ang kaloob ng Diyos at ang Banal na istruktura ng Simbahan mismo, dahil ang Simbahan ay wala sa isang lugar sa labas natin, ngunit tayo mismo ang bumubuo ng Simbahan. . Ang hierarchy ng simbahan, sa tulong kung saan isinasagawa ang pagpapakabanal, ay ang Banal na istraktura ng Simbahan.
Ang ilang mga banal ay malinaw na nakikilala ang mga imahe na inilaan (sa simbahan) mula sa mga hindi. Si St. Padre Pio, halimbawa, ay may ganoong regalo. Lagi niyang itinuro sa isang tao na dapat niyang italaga ang icon o krus na mayroon siya, dahil... malamang na binili niya ito sa isang makamundong tindahan, at hindi ito inilaan.
Ako, tulad mo, kasama ang mga icon na mayroon ako, ay mayroon ding ilang mga paboritong kopya ng papel, mga larawan at kahit na mga guhit, at ginagamit ang mga ito kasama ng mga icon. Walang kasalanan dito, nagsisilbi lamang ito sa aking kabanalan: ito ang nararamdaman ko sa aking puso, ito, marahil, ang kakaiba ng aking pang-unawa.

TANONG: Kapag ang isang pari ang aming panauhin, binasbasan niya ang buong apartment, nagwiwisik ng banal na tubig sa mga silid, kasama ang mga icon. Ito, sa esensya, ang pagtatalaga ng simbahan? O may espesyal na ranggo para dito?

SAGOT: Mahal na kaibigan!
Sa Orthodox Church mayroong isang tiyak na ritwal para sa pagtatalaga ng isang icon; Sa Simbahang Katoliko, ang pari din, kapag itinatalaga ang icon, ay nagbabasa ng ilang mga panalangin at nagwiwisik nito ng sagradong tubig.
Ang mga larawang papel na pinakamahal sa akin at sa harap nito ay madalas kong ipagdasal ay may halaga para sa akin at hindi ko sila pinagkaiba mula sa itinalagang mga icon. Para sa ibang tao ay maaaring hindi ito ang kaso. Mahinahon niyang mailalagay itong "magazine clipping" (na may panalanging nagsilbi sa isang tao mahabang taon) sa isang lugar sa isang libro o sunugin ito. Hindi ito magiging kasalanan, dahil... para sa kanya ito ay hindi isang icon, ngunit ang paglalarawan lamang nito. Hindi niya ito gagawin gamit ang icon: sa pinakamasamang kaso, dadalhin niya ito sa simbahan o ibibigay ito sa ilang mananampalataya. Ito ang sikolohiya ng pananampalataya.
Gayunpaman, tulad ng ipinaliwanag ko kanina, ito ay hindi lamang tungkol sa sikolohiya. Ito ang realidad ng pananampalataya. Mayroong Diyos, mayroong Simbahan, Siya ay may mga ritwal at tradisyon. Ang mga ito ay hindi lamang mga nuances o tampok, ito ay ang katotohanan ng presensya ng Banal na biyaya ng Banal na Espiritu, na, na nagbibigay sa lahat ng buhay at mahalagang enerhiya, ay naroroon sa Simbahan ni Kristo sa Kanyang mga natatanging kaloob ng biyaya.

Pagpalain ang Diyos.

Sa pag-ibig kay Kristo Hesus na ating Panginoon.

Canonical icon ng orthodox nagpapakita sa atin ng mundong binago ng biyaya ng Diyos. Ang isang icon ay hindi isang makatotohanang imahe. Mga espesyal na diskarte, na may mga espesyal na pintura, sa simbolikong anyo, ang pintor ng icon ay naghahatid ng ibang, espirituwal na katotohanan - ang katotohanan ng Kaharian ng Diyos. Kung nakikita natin ang imahe ng isang santo sa isang icon, hindi lamang tayo tumitingin sa isang larawan ng isang Kristiyano na nabuhay sa isang tiyak na panahon, sa kabila ng katotohanan na ang pagkakahawig ng portrait ay likas sa iconographic na imahe. Sa icon nakikita natin ang imahe ng isang tao, binago, dinalisay, pinarangalan ng biyaya ng Banal na Espiritu.

Ang icon ay nagpapakita ng espirituwal na hitsura ng isang tao, at palaging nakabukas sa taong nagdarasal na nakatayo sa harap nito, dahil, tulad ng isang santo, nananatili siya sa espirituwal na mundo sa walang tigil na panalangin. Ang icon ay nilikha para sa panalangin; ang kahulugan nito ay ipinahayag lamang sa pamamagitan ng panalangin.

Ang mga pinili ni Kristo, na nakakuha ng biyaya ng Banal na Espiritu sa buhay sa lupa, ay nakatayo sa harap ng trono ng Diyos sa walang hanggang kagalakan at kaligayahan sa kabilang mundo. Sa ating buhay, ang mga banal ng Diyos ay espirituwal na tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Ang mga banal, lalo na ang mga malapit sa atin sa panahon, ay alam na alam ang lahat ng kahirapan at kalungkutan ng buhay sa lupa. Dahil sa pagmamahal at pakikiramay sa mga tao, nananalangin sila sa Diyos mismo, para sa mga humihingi ng kanilang tulong.

Ang mga banal ng Diyos, para sa kanilang natatanging gawaing Kristiyano, pagtitiyaga at kababaang-loob, ay tumanggap ng maraming regalo mula sa Diyos: pagpapagaling ng mga may sakit, pagtulong sa mga nagdurusa, kaaliwan at payo. Alam ng lahat na tumutulong si St. Nicholas the Wonderworker sa kalsada at sa paglalakbay. San Sergius Ang mga mag-aaral mula sa unang baitang hanggang sa undergraduate at nagtapos na mga mag-aaral ay nananalangin sa Radonezh. Sa biyaya ng Banal na Espiritu, St. Tumutulong si Sergius sa pag-unawa sa agham at pagpasa sa mga pagsusulit. Sa St. Petersburg mayroong tradisyon ng paghingi ng tulong sa St. sa maraming problema. blzh. Si Xenia ng St. Petersburg ay ang patroness ng lungsod at tagapamagitan ng lahat ng mananampalataya.

Mula pa noong una, alam ng mga Ruso na sa mahirap, hindi malulutas na mga kalagayan, ang isang tao ay dapat manalangin nang buong kaluluwa sa kanyang minamahal na santo o isang makalangit na patron at isuko ang lahat sa mga kamay ng Diyos. Marami sa atin ang may ganitong karanasan sa hindi maintindihang paglutas ng mga problema sa pamamagitan ng panalangin sa mga banal.

Pagtatalaga ng icon

Kung tungkol sa pagtatalaga ng mga icon, modernong Simbahan May mga salungat na opinyon. Ang ilang mga klero, batay sa karanasan ng Middle Ages, ay naniniwala na ang isang imahe na ipininta nang mahigpit ayon sa iconographic na mga canon ay kumakatawan sa kabanalan. Ang Panginoon ay banal - na nangangahulugang Kanyang imahe, na nilikha ng pintor ng icon sa panalangin at may pagpapala, ay, walang alinlangan, banal at karapat-dapat sambahin. Ang pangalan ng Diyos ay banal, at ang bawat imahe ay sinamahan ng pagkakasulat ng pangalan. Samakatuwid, walang karagdagang paglalaan ang kinakailangan.

Ngayon, ang mga sinaunang tradisyon ng pagpipinta ng icon, mula pa sa mga gawa ng mahusay na Andrei Rublev, Daniil Cherny at iba pang mga pintor ng icon, ay matagumpay na binuhay. Kung bumili ka ng isang icon na ipininta ayon sa mga lumang canon, maaari mong ilagay ito sa iyong tahanan at manalangin sa harap nito nang hindi gumagamit ng karagdagang ritwal ng pagtatalaga.

Kasabay nito, sa modernong Ruso Simbahang Orthodox Mayroong isang espesyal na seremonya para sa pagtatalaga ng mga icon. Ang seremonya ng pagtatalaga ng mga icon ay binubuo ng pagbabasa ng mga espesyal na panalangin at pagwiwisik ng banal na tubig. Sa pagsasagawa, ang ritwal na ito ay nagsimulang gamitin pagkatapos ng Schism at kumalat sa panahon ng Synodal.

Sa ngayon, kaugalian na italaga ang mga luma, naibalik na mga icon bilang tanda ng pagpapala ng Simbahan sa panalangin bago ang natagpuang imahe. Pinagpala din ang mga burdadong icon. Minsan inirerekomenda ng mga pari na italaga ang isang icon na binili sa isang antigong tindahan o ibinigay bilang regalo. Ang isang bagong icon mula sa isang tindahan ng simbahan ay maaaring agad na ilagay sa isang dingding o sa isang istante at manalangin sa harap nito. Kung may mga pagdududa, at sa ilang kadahilanan na nais mong italaga ang binili na icon sa templo, dapat kang kumunsulta sa pari at gawin ang pagpapala ng pari. Sa anumang kaso, walang kapintasan sa seremonya ng pagtatalaga ng mga icon.

Saan nila inilalagay ang mga icon ng mga santo sa bahay?

Ang mga icon sa bahay ng isang mananampalataya ay maaaring matatagpuan sa lahat ng mga silid, sa kusina at sa pasilyo. Ang mga icon ay dapat ilagay sa silangang pader, dahil ang mga Kristiyano ay nananalangin na nakaharap sa silangan. ngunit kung hindi ito posible dahil sa layout, pinahihintulutan na maglagay ng mga icon kung saan mayroong sapat libreng espasyo. Mahalagang tandaan na sa loob ng isang apartment, ang mga icon ay dapat na ihiwalay mula sa sekular na mga kuwadro na gawa, pandekorasyon na mga panel at iba pang mga dekorasyon. Ang icon ay inilalagay sa apartment upang manalangin sa harap nito.

Ang panalangin bago ang icon ng isang santo ay nangangailangan ng ilang mga kundisyon - katahimikan, konsentrasyon. Samakatuwid, malamang na hindi ka dapat maglagay ng mga icon sa mga walk-through na kwarto, kung saan karaniwang naglalaro ang mga bata, gayundin sa mga lugar ng bahay na puno ng mga bagay, muwebles, at iba pang bagay. Ipinapalagay ng panalangin ang pagkakaroon ng libreng espasyo, kaayusan at katahimikan.

Ipinapakita ng pagsasanay na ito ay pinaka-maginhawa kapag ang lahat ng mga icon ay inilagay sa isang lugar sa isang lugar, sa isang istante o rack, kung saan ang isang tao ay karaniwang nagbabasa ng umaga at mga panalangin sa gabi, at sa pangkalahatan ay nagdarasal. Ang isang espesyal na kapaligiran ng panalangin ay nilikha sa sulok na ito ay walang nagpapaalala sa iyo ng mga pang-araw-araw na gawain o nakakagambala sa iyo. Ngunit ang mga indibidwal na icon ng mga santo ay maaaring ilagay sa itaas ng work desk, sa itaas ng sulok ng paaralan ng bata, pati na rin sa silid-kainan o kusina kung saan ang pamilya ay may tanghalian.